Esttica

La Esttica es la
ciencia del arte y la
belleza. Rama de la
filosofa cuyo objeto
de estudio son los
fundamentos
del
arte o la naturaleza
de lo bello. Se
constituye
como
disciplina filosfica
independiente de la
Metafsica,
la
Lgica o la tica
desde
la
publicacin, en1750, de la Aesthetica, obra de Alexander Gottlieb Baumgarten.
Sin embargo, en la antigedad especialmente con Platn, Aristteles y
Plotino, la esttica se hallaba amalgamada con la Lgica y a la tica, es
decir, lo bello, lo bueno y lo verdadero formaban una unidad. De este modo, se
pretenda alcanzar la esencia de lo bello; pero siempre identificndolo con lo
bueno, teniendo en cuenta los valores morales. Y en la Edad Media hay
intentos de estudiar la Esttica como separada de otros estudios filosficos.
A lo largo del siglo XIX ha habido dos
concepciones generales de la Esttica: una subjetiva y otra objetiva. La primera
no reconoce lo bello como un valor objetivo, sino que es algo relativo al sujeto.
La segunda, en cambio, es la que surge con Kant y que predomina en al mbito
del romanticismo alemn.
La palabra deriva de las voces griegas aistesis (sentimiento), e ica (relativo a).
Concepto de Esttica.- Es el estudio de la ciencia de lo bello del arte o de las
artes. Es una ciencia normativa en el sentido que establece diferencias de valor,
pero no impone reglas al artista. La esttica debe ser ante todo psicolgica,
social e histrica. Es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemtico del
sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, Ms formalmente se la ha

definido tambin como "ciencia que trata de la belleza y de la teora

fundamental y filosfica del arte".
ARTE: Acto mediante el cual, valindose de la materia o de lo visible, imita o
expresa el hombre lo material o lo invisible, y crea copiando o fantaseando. En
sentido amplio, podemos denominar como Arte a toda creacin u obra que
exprese lo que el hombre desea exteriorizar, obedeciendo a sus propios
patrones de belleza y esttica. El artista para crear, requiere ante todo estar
dotado de imaginacin, a travs de la cual responde al vasto y multiforme
mundo externo expresando sus sentimientos por medio de palabras, formas,
colores y sonidos.

Belleza.- es un conjunto de cualidades cuya contemplacin produce deleite.

La belleza est ntimamente ligada.: lo agradable, lo til. Lo verdadero, el bien.
En la belleza se unen: La materia y el espritu, el exterior y el interior, lo
visible y lo invisible, Lo sensible y lo inteligible, Lo finito y lo infinito.
La Armona.- Es la combinacin de los elementos, en forma conveniente con
proporcin y concordancia; es decir, es la unin de unas cosas con otras en
forma agradable.
Contemplacin.- Es la percepcin atenta, desinteresada, de diferencias fugaces
perecederas, que despierta el vuelo imaginativo del ser, captando la belleza y
constituye un elemento que relaciona al mundo ideal a travs de la ensoacin
La ensoacin.- es el enlace entre el momento de la contemplacin y las
vivencias del contemplador para crear se obra de arte inspiracin
Lo bello.- unin intima de la armona y de la expresin. Es lo que satisface a la
vez la sensibilidad fsica, la inteligencia y las tendencias generosas.
Se denomina valores estticos a las valoraciones, que se hacen sobre de una
cosa cualquiera, as como de una obra (generalmente de tipo artstico), o a
cuestiones relacionadas con las artes. Son valores referentes a lo bello que
derivan de las reflexiones filosficas sobre aquello que es bello. Es una
cualidad que le es aadida por la persona al objeto, dentro de una escala de
valores en cuanto a las manifestaciones de lo bello, tomando una escala que
parte desde la perfeccin de las cualidades estticas de aquello a lo que se le
hace un juicio o valoracin esttica, estrictamente personal, que produce la
deleitacin o en su caso la sensacin de repudio u otras sensaciones agradables
y/o desagradables respecto al objeto que es admirado.
Son juicios valorativos basados en la percepcin de una persona, en cuanto a la
belleza que posee un objeto, generalmente concerniente al mbito de las artes,

entendindose de esto la apariencia, las emociones y sentimientos, que una

obra en particular, provoca en la persona que realiza dicha observacin o
juicio, adjudicndole al objeto en cuestin, un valor de belleza, que entra
dentro de la siguiente jerarqua:
Lo gracioso debe implicar que lo espiritual y lo corporal se entregan libre y
espontneamente a sus manifestaciones, esta categora tiene como esencia a la
gracia como el movimiento.
Lo cmico convierte las cosas vanas dela vida a travs del arte en obras
humorsticas, el objetivo de lo cmico es causar risa en el espectador
Lo grandioso, Sobresaliente, magnfico. Que destaca o impresiona por su tamao o
alguna de sus cualidades

Lo sublime no tiene limitaciones, va ms all de las capacidades de seres

humanos, la sublimidad tiene que ver con la elevacin o grandeza del alma, nos
provocan estremecimiento, asombro y grandiosidad.
Lo trgico representa acontecimientos o situaciones de la vida real que son
terribles, momentos desdichados que causan tragedia y desgracia en el
espectador
Lo ridculo por rareza o extravagancia puede causar risa, en el arte el hacer
una forma exagerada la convierte en ridculo.
Lo feo se relaciona con lo malo, la muerto o lo negativo, esta figura esttica
puede ser real o irreal plasmando algo que cause desagrado, molestia o asco.
Dndosele atributos de ser sublime, tener, armona, poseer gracia, tener
elegancia, ser trgico, y otros atributos como claridad, calidad, orden, ridculo,
denigrante, etc., siempre en base al juicio personal de quien aprecia la cosa u
objeto, hacindose generalmente en cuanto a cuestiones artsticas, como la
pintura, la msica, la escultura, el grabado, la arquitectura, etc., es decir, son
apreciaciones en cuanto al valor esttico de aquello a lo que se le sentencia
como bello, agradable, horrendo o desagradable, por parte de una persona.
Este tipo de valoraciones estticas, suelen cambiar con el paso del tiempo, por
ejemplo una obra clsica griega, puede tener un grado distinto de
apreciacin, pongamos por caso el de una escultura griega clsica de una
deidad desnuda, que en su poca era muy apreciada por la belleza de sus
formas, y en cambio, en la edad media puede ser despreciada, en cuanto al
ideal de belleza reinante en ese momento.

Antiesttica

El trmino antiesttica puede referirse a distintas

formas de entender la esttica como tal.

Lo horrendo, grotesco y desconcertante,

tambin puede ser bello. Desde el sadismo, a
lo atrozmente impactante. Un dibujo que
representa un hombre colgado, puede ser
bello, dado que es triste e impactante. Este tipo
de arte aparece, probablemente, con el
romanticismo. Edgar Allan Poe, reconocido
escritor estadounidense, nos demuestra como
el principal objetivo del arte es provocar una reaccin emocional en el receptor
(el romanticismo consta de dos bases esenciales, la primera es que lo
verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace
sentir al receptor de su obra, y la segunda es condicionar al receptor de manera
que su imaginacin sea la que construa el mensaje que transmite la obra, sin
necesidad de que el autor lo exprese directamente, si es que realmente la obra
tiene un solo significado o solo el objetivo de que el receptor imagine uno).
Poemas de no solo ambientacin siniestra, tambin de escenas grotescas, desde
crmenes sdicos a el terror ms consternador. De este modo, entendemos que
el arte no necesariamente es esttico, bonito, tambin puede ser asqueroso o
melanclico, provocar ansiedad u otras sensaciones intensas, como es el caso
de Edvard Munch, con su famosa obra maestra, El Grito. No obstante, tanto el
expresionismo, romanticismo o impresionismo rechazan directamente todo tipo
de arte vaco, cuyo significado sea tan ambiguo, que simplemente no exista, o
que de antemano, no busca una emocin en el receptor, ya sea una reflexin
filosfica, o simplemente un sentimiento, desde la angustia al temor.
Los valores estticos Ejemplo: bello, feo , sombro, fnebre,
elegante, cursi, hermoso, claro, horrendo, sucio, asqueroso, armonioso,
destemplado, esbelto, gracioso, fino, grosero, desmaado, sublime, vulgar,
guapo, &c. y los juicios de valor correspondientes estn presentes
prcticamente en la totalidad de la vida humana, no slo en los momentos en
los que sta se enfrenta con las que llamamos obras de Arte, sino tambin en
los momentos en los que sta se enfrenta con la prosa de la vida y con la
Naturaleza. Es cierto que ni las obras artsticas sustantivas o adjetivas o, en
general, las obras culturales y, menos an, los procesos o estados naturales se
agotan en su condicin de soportes de sus valores estticos.

Un reloj de porcelana barroco puede ser, adems de una obra sustantiva

de arte, un instrumento tecnolgico y funcional; ni siquiera la obra
sustantiva o exenta que parece haber sido concebida nicamente para
brillar por s misma expuesta en el museo o en el teatro (independiente
de los efectos que pueda tener luego en la prosa de la vida) se agota en
su condicin de soporte de valores estticos; ella tiene siempre, al
margen de las funciones psicolgicas sociales, polticas o econmicas
que potencia, un trasfondo situado ms all de lo bello y de lo feo.
Incluso cabe afirmar que la finalidad de la obra de arte (y por
supuesto la finalidad de la Naturaleza) no puede hacerse consistir en
la produccin de valores estticos positivos (o acaso negativos: el
fesmo). La Naturaleza o el Arte tienen otras fuentes; los valores
estticos intervienen en la produccin, o en el uso y en el producto, ms
como
reglas
o
cnones
que
como
fines.
Sin embargo, parece indudable que, supuesto que sea ello posible, si
desconectamos una produccin cultural de toda referencia a los
valores estticos ella perdera tambin su condicin de obra de arte
sustantivo o potico, y se convertira en un producto tecnolgico o
cientfico estticamente neutro. En cualquier caso, el anlisis de los

valores estticos en el plano abstracto (respecto de sus referencias

naturales o culturales), salvo que determinemos reglas y proporciones
objetivas empricas, encierra el peligro de su vaguedad y de su
trivialidad, a la manera de la frmula tomista: pulchra sunt quae visa
placent. Parece preferible el mtodo que comienza el anlisis esttico
por la consideracin de las producciones culturales humanas, las obras
de arte sustantivo (proporciones areas, contrapuntos) y pasando, como
intermedio, por las producciones culturales animales (panales, nidos,
telas de araa, cantos de pjaro, rituales...), contina por las situaciones
o escenarios naturales (puestas de sol, grandes cataratas, bosques
umbros, cielo estrellado...) que tengan conexin con los valores
estticos. La determinacin de caractersticas generales no triviales de
los valores estticos podr llevarse a cabo eventualmente con algn
mayor rigor a partir de los resultados de los anlisis particulares previos.
En cualquier caso, el materialismo filosfico distingue tambin entre la
esttica filosfica (ms vinculada a la filosofa de los valores estticos)
de la filosofa del arte; entre ambas perspectivas media una relacin que
recuerda a la que se establece entre la Teologa natural y la Filosofa de
las religiones positivas (se comprende que Hegel, desde el idealismo,
postularse la reduccin de la esttica a la Filosofa del arte).