Epoca dintre cele dou rzboaie mondiale a reunit, ca nicio alta pn atunci, o adevrat pleiad de

mari scriitori care au introdus literatura romn n circuitul valorilor universale, prin creaii artistice de
mare valoare i originalitate. E simptomatic faptul c, dac din tot veacul romnesc (al XIX-lea), n
calendarul UNESCO n-a ptruns dect numele lui Mihai Eminescu, din cele dou decenii
interbelice au fost nominalizate nu mai puin de trei personaliti ale poeziei romneti: Lucian
Blaga,George Bacovia i Ion Barbu.

n aceeai perioad de mare efervescen spiritual, a aprut i o coal critic de mare prestigiu,
capabil s surprind fenomenul literar n toat complexitatea lui. n contextul renaterii naionale
generate de unirea tuturor romnilor i al modernizrii societii romneti, n cultura noastr s-au
reliefat dou direcii majore reprezentate de tradiionalism i modernism.

Tradiionalismul

Tradiionalismul avea ca principiu primordial afirmarea specificului naional a trsturilor etnice care
individualizeaz poporul romn. Aceast orientare resuscita valorile consfinite prin tradiie i spiritul
ortodoxist, considerat o for modelatoare a spiritualitii noastre.

Particulariti manifestate n poezia tradiionalist:

- construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial rustic, bucolic (plai natal, natur
umanizat / sacralizat, spaiu originar / spaiu-matrice al romnismului etc.);
- idealizarea modelului existenial arhaic - comunitatea rustic, civilizaia pastoral -, ocrotitoare a
valorilor neamului i a valorilor cretin-ortodoxe, aprnd un cod de valori morale, fiinnd n
comuniune cu natura, n ritmuri cosmice etc.;
- idealizarea modelului uman rustic - ranul, pstorul, homo religiosus, apostolul etc.;
- tonalitatea afectiva dominant: fiorul religios, de sensibilitate metafizic;
- prezena unor simboluri selectate din planul naturii i al reprezentrilor biblice; motive literare legate
de rituri / mituri agrare, pastorale, religioase (semnatul, transhumanta etc.; mituri
biblice: Naterea Pruncului Sfnt, destinul christic, ngerul, fiul risipitor, ispitirea cuplului adamic,
ispirea, rugciunea etc.);

- limbaj poetic care rezolv criza limbajului prin revigorarea unui lexic poetic bazat pe registrul stilistic
popular / cu arhaisme / regionalisme / i pe un registrul stilistic liturgic (termeni religioi);
- model de versificaie clasic.

Principalele reviste n jurul crora s-au grupat tradiionalitii au fost Viaa romneasc i
Gndirea.

Viaa romneasc

Viaa romneasc, aprut la Iai, n 1906 (cu articolul-program Ctre cititori, semnat de Garabet
Ibrileanu). A fost condus de Garabet Ibrileanu ntre 1906 i 1916, apoi s-a aflat, ntre 1920 i
1935, cnd a fost mutat la Bucureti, sub directoratul criticilor Mihail Ralea i George Clinescu.
Dei direcia poporanist, promovat n prima serie (ntre 1906 i 1916), a fost depit, n esen,
orientarea revistei rmne tradiionalist.

n numele pstrrii specificului naional, n paginile revistei a fost combtut ideea sincronismului
(fiind asociat cu imitaia modelelor strine), au fost sancionate elanurile avangardiste (considerate
deviaiuni). Dei a fost deschis celor mai diverse colaborri (Mihail Sadoveanu, Liviu
Rebreanu, Ioan Al. Brtescu-Voineti, Ion Agrbiceanu, Gala Galaction, Tudor Arghezi, Lucian
Blaga, Ion Pillat, Ion Barbu, Mateiu Caragiale, Tudor Vianu), revista a promovat mai ales creaia de
inspiraie social (Ion Agrbiceanu, Gala Galaction) i pe cea sentimental-romantic (Mihail
Sadoveanu, Calistrat Hoga, Octavian Goga).

n studiul Creaie i analiz, criticul Garabet Ibrileanu a identificat dou mari formule narative: proza
de creaie (romanul obiectiv de observaie social, de conflict i dramatism exterior) i proza de
analiz (romanul modern, psihologic). Dei a militat pentru modelul narativ tradiional, el nsui a
scris un bun roman de analiz psihologic (Adela). Ali critici afirmai la Viaa romneasc au fost
Mihail Ralea, George Clinescu, Tudor Vianu i Paul Zarifopol.

Gndirea

Gndirea a aprut la Cluj, n 1921, condus mai nti de Cezar Petrescu i de I.D. Cucu, apoi (din
1922, cnd a aprut la Bucureti) de Nichifor Crainic. Revista genereaz un adevrat curent de idei,
militnd pentru tradiie i spiritualitate cretin. Doctrina gndirist (elaborat de Nichifor
Crainic, Sensul tradiiei) are ca premise principiile smntorismului, pe care le depete ns. Ea
proclam spiritualizarea tradiiei (istoria naional, folclorul) prin accentuarea sentimentului i tririi
religioase (ortodoxismul).

Civilizaia industrial occidental, raionalismul, scientismul sunt considerate expresii ale rului
veacului i criticate cu o vehemen care capt chiar accente xenofobe, n liric, Gndirea a
ncurajat mai ales poezia de fior religios, desensibilitate metafizic (Vasile Voiculescu, Nichifor
Crainic, Lucian Blaga) i poezia htonian, a vitalismului teluric, aelementarului (Aron Cotru, Radu
Gyr).

Modernismul

Modernismul (termen pus n circulaie de Eugen Lovinescu) promoveaz imperativul ralierii la

valorile civilizaiei i culturii europene, considernd c perpetuarea modelelor etnice nvechite
genereaz o inadmisibil provincializare i izolare a culturii romneti. Centru de iradiere a direciei
moderne n cultura, mai ales n literatura noastr a fost, incontestabil, cenaclul i revista Sburtorul,
iar promotorul i mentorul acestora, Eugen Lovinescu.

Particulariti manifestate n poezia modernist:

construirea viziunii poetice pe repere ale unui univers existenial modern, pe simboluri culturalfilosofice i tiinifice;
cultivarea unei poezii intelectualizate, cu funcie de cunoatere, cu referine din sfera culturii;
expresivitatea limbajului poetic este generat de:
- nlocuirea metaforei plasticizante cu metafora revelatorie (Lucian Blaga), cu construcii
oximoronice (Tudor Arghezi), cu metonimia (Ion Barbu);
- ambiguitatea voit prin tehnica sugestiei sau prin ermetizarea discursului;

- noul model de poeticitate bazat pe accente afective, versuri inegale ca msur, fr ritm, cu rim;
- sintaxa poetica: discurs liber prin tehnica ingambamentului, dislocri sintactice, topic afectiv;
lexic poetic care rezolv criza limbajului prin revigorarea discursului, generat de:
- limbaj autoreflexiv (metalimbaj - termeni cu sensuri noi, contextuale): Ion Barbu, Lucian Blaga,
Tudor Arghezi;
- utilizarea unor termeni neologici din domeniul filosofiei i al celorlalte arte (Lucian Blaga, Tudor
Arghezi, Ion Barbu), din sfera tiinelor exacte (termeni specializai, monosemantici din: matematic,
astronomie, tiinele naturii etc. - Ion Barbu);
- termeni religioi (liturgici), utilizai i cu sensuri laice (Tudor Arghezi, Lucian Blaga);
- termeni din limbaj popular: nvechit, poetic - Lucian Blaga; apoetici, duri - Tudor Arghezi;
- termeni din limbaj colocvial: banaliti uzuale - Tudor Arghezi;
- termeni din argou, jargon i din limbajul copiilor - Tudor Arghezi;
- resemantizarea unor cuvinte / sintagme;
- creaii lexicale originale.
model de versificaie divers, de la prozodia clasic la versul liber sau cel cu rim, fr ritm.

Reviste reprezentative pentru modernism i personaliti ale noii direcii n literatura romn

Sburtorul (cenaclul a fiinat ntre 1919 i 1947, iar revista a aprut la Bucureti, ntre anii 1919 i
1922, apoi ntre 1926 i 1927) a jucat n epoc un rol echivalent cu cel al Junimii i al Convorbirilor
literare n veacul al XIX-lea. Urmrind promovarea tendinelor moderniste n literatur i a tinerelor
talente, Sburtorul a fost agora scriitorilor care nzuiau s se ptrund de spiritul veacului, s se
defineasc, orgolioi, n ruptur de tot ce era convenie artistic tradiional, s depeasc orizontul
limitativ al problematicii rurale i sentimentalismul minor.

La edinele cenaclului i n paginile revistei lui, au nceput astfel s fie cunoscute nume precum Ion
Barbu, Ilarie Voronca,Camil Petrescu, Anton Holban i Gheorghe Brescu, au fost atrai debutani

prin alte reviste - precum Liviu Rebreanu sauHortensia Papadat-Bengescu, George

Clinescu, Pompiliu Constantinescu i Vladimir Streinu. n liric, preferinele gruprii de la
Sburtorul se ndreptau spre explorarea orizonturilor interioare, spre poezia de notaie ori de
atmosfer sau spre cea ermetic. Astfel, cuvntul devine autoreflexiv, instrument de ncntare i
incantaie pentru cititor.

n proz, se cultiva introspecia, psihologiile mai complicate, analiza contientului i a

subcontientului, aventura devenirii luntrice. n critica literar, se aveau n vedere nu analizele reci,
conceptualizate, ci intuirea i sugerarea notei fundamentale a discursului artistic, a impresiilor
lecturilor stratificate (critic impresionist). Cel mai pertinent teoretician i critic era nsui Eugen
Lovinescu, personalitate de formaie clasic i de impresionant inut academic.

n Istoria civilizaiei romne moderne i n Istoria literaturii romne contemporane, Eugen Lovinescu
extinde teoria imitaiei (Gabriel Tarde) la nivelul unui popor, pe care l consider un organism similar
individului.
El
apreciaz
imitarea
formelor
instituionale i a
ideilor
novatoare
ale Occidentului benefic; chiar dac, ntr-o prim etap, ar fi forme fr fond (Titu Maiorescu),
curnd, aceste forme vor genera un fond substanial, nregistrndu-se astfel progresul societii.

Mentorul Sburtorului mai formuleaz teoria sincronismului, care propune schimbul fertil de valori,
intrarea n rezonana cu spiritul veacului, acceptarea elementelor de noutate din literatura
european contemporan (de pild, anexarea altor domenii ale cunoaterii - filosofia, psihologia,
sociologia, chiar matematica, fizica ori medicina - discursului literar).

Pentru realizarea acestei sincronizri a literaturii romne cu modernitatea culturii continentale, sunt
necesare mutaii n sfera problematicii (problematica intelectualului, de exemplu), a tematicii
(existena citadin ori cea psihic), a formulelor estetice (abandonarea formulelor tradiionale de
narare - omnisciena, cronologia etc.). Prin toate demersurile lui teoretice i practice, Eugen
Lovinescu devine principalul promotor al modernismului. n disputa cu tradiionalitii intr i
romancierii nii, prin eseuri, studii, articole-program etc. despre noul roman, despre actul modem al
creaiei (Camil Petrescu - Teze iantiteze, Liviu Rebreanu - Mrturisiri).

Revista Fundaiilor Regale promoveaz i ea noua direcie, remarcndu-se prin nalta inut
estetic. Polemicile, disputele ntre tradiionaliti i moderniti au nsufleit ntreaga epoc, genernd

o adevrat fervoare a rivalitii creatoare. n concluzie, cele dou mari direcii au fost deopotriv
rodnice i au contribuit ca tendine complementare la configurarea unei epoci de o importan
major n literatura romn.