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Com a inteno de elucidar o dito acima, relato pormenores do contexto dessa experincia
vivida.
Em 2008, quando me efetivei como professor assistente do curso de Cincias com
Habilitao em Matemtica, atualmente, Licenciatura em Matemtica, na UFT, Cmpus de
Araguana, pude experienciar4 o ensino, a pesquisa e a extenso efetuados no curso de
Matemtica, curso esse que trata, mais especificamente, de formao de professores de
matemtica para alunos que atuaro na Educao Bsica. Deparei-me com um ambiente
acadmico novo, em fase de construo e de constituio. Ministrei disciplinas que esto
voltadas tanto para a rea da Educao, como Histria da Educao e Didtica Geral,
quanto para rea especfica da Matemtica, como o Clculo.
No colegiado, da unidade em que estou lotado, comum ouvir que o profissional com
formao em Educao Matemtica pode lecionar disciplinas pertinentes a Educao e
Matemtica. O significado (ou a expresso) Educao Matemtica ambguo, tomado
em sua imediaticidade. Alguns a decompem, relacionando-a a aquelas reas. Esses
aspectos e argumentaes, aos poucos, me mostraram que eu no dava conta do que
Educao Matemtica diz, com clareza. Isso me inquietava. Essa inquietao conduziume, inmeras vezes, a buscar dialogar com meus companheiros de trabalho, muitos dos
quais tambm com Mestrado e Doutorado em Educao Matemtica, sobre significados
atribudos Educao Matemtica.
Essas discusses, e as leituras que efetuei, conduziram-me a constituir um discurso de
indagao entorno da EM, articulando questes como: Que rea de inqurito essa? O
movimento, no sentido do que produzido e debatido em/na Educao Matemtica, aponta
para o qu? Em qual direo? H um o quadro terico que ampara a produo em
Educao Matemtica? Qual esse quadro? Como se constitui uma teoria? A prtica e a
pesquisa, ambas direcionam a teoria? Quais so os argumentos que sustentam sua pesquisa
e prtica? Quais so as preocupaes da Educao Matemtica? Qual o significado da
Educao Matemtica com a Matemtica e com a Educao? Ainda, a produo
bibliogrfica d indcios para compreender o que ela , ou est sendo 5? Ela ? Ou seja, essa
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A interrogao
O desassossego que permanece, dando conta das minhas inquietaes, agora j
manifestada, aps estudos e discusses, o que isto, a Educao Matemtica? onde o
no tomado como o seu ser pontual, mas indicando o seu sendo. Esse modo de
compreender est em consonncia ao entendimento do ser como estando sempre em
movimento de vir-a-ser. Esse modo de colocar a interrogao especfico da regio de
inqurito da Filosofia. Conforme esse modo de compreender a interrogao posta, ela
poderia, em uma linguagem mais cotidiana, ser expressa como est sendo a Educao
Matemtica? Esta aponta para a compreenso de ncleo ou ncleos de ideias que
permitem compreender a constituio do que isso que denominado Educao
Matemtica.
Os sujeitos
Parte desse trabalho j fora publicado nos anais do XVI EBRAPEM de 2012. Naquela oportunidade
dialogamos com os pares dizendo do interesse de investigao. Para esse evento trazemos o movimento de
pesquisa posterior quela discusso.
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Grupo de Pesquisa Fenomenologia em Educao Matemtica FEM coordenado pela Prof. Dra. Maria
Aparecida Viggiani Bicudo, locado na Ps-graduao em Educao Matemtica PGEM RC, UNESP,
credenciado junto ao CNPq.
Bicudo (2009), Kilpatrick (1996, 2008), Kilpatrick e Sierpinska (1998), Vianna (2003),
Frankenstein, Mukhopadhyay e Powell (2009); Skovesmose (2001) entre outros, que
dizem da educao matemtica numa perspectiva de pensar sobre, e assinalam a
possibilidade de estar refletindo-a com-o-outro; anunciam, tambm, questes que apontam
para o o qu, isso evidenciado no livro organizado por Kilpatrick e Sierpinska (1998)
intitulado Mathematics Education as a Research Domain: A Search for Identity. Esta obra
fruto de uma conferncia 9 que reuniu pesquisadores de diversos pases. As questes que
nortearam a discusso so: O que pesquisa em educao matemtica, e quais so seus
resultados? (KILPATRICK; SIERPINSKA,1998, p.4, traduo nossa). Isto mostra que o
tema Educao Matemtica manifestou-se a partir de uma indagao que a explicitou na
perspectiva ontolgica que, no se esgota, preocupa pessoas de diversos pases, e abre-se a
compreenses. Neste sentido lano-me numa postura de pensar sobre; este exerccio de
refletir vai em direo da Filosofia da Educao Matemtica, que
Trata-se de efetuar uma meta-compreenso das atividades em realizao. um
movimento, portanto, que vai alm do fazer e do como fazer, adentrando
para as questes do por que fazer?, pergunta direcionada para os aspectos
epistemolgicos, ontolgicos e axiolgicos que se mostram nisso que se faz.
Note-se que sempre um movimento de voltar sobre o que se est fazendo a
ser feito ou mesmo j feito. (BICUDO, 2009, p. 231, grifos da autora).
A conferncia aconteceu nos Estados Unidos em maio de 1994. O documento foi produzido para estudos
da International Commission on Mathematic Instruction (ICMI). Disto originou a publicao de um livro
com artigos que tratam do tema.
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[...] em uma abordagem fenomenolgica, a escolha do nmero mnimo de citaes para cada autor ser
considerado representativo no se baseou em referenciais estatsticos, porm, em escolhas significativas.
Deste modo, consideramos os autores referidos a partir de quatro vezes citados, por esse nmero indicar a
possibilidade de esse autor ser contemplado em at um tero do conjunto daqueles referidos pelos GTs. [...]
de 1461 autores, 105 foram referidos quadro vezes ou mais, sendo que o rol de distribuio variou de 4 a 37
vezes. (BICUDO; PAULO, 2011, p.285).
para o investigador. Nessa fase o pesquisador deve deixar que o sentido se revele, e, esse
deixar requer uma atividade no passiva, j que nela que emergem as possibilidades de
compreenso do que est sendo investigado. (PAULO, 2006, p. 54) e, para tanto, o
pesquisador h de estar atento para ouvir o que se mostra quando interroga o fenmeno.
Nesse primeiro momento, as US so explicitadas e so indicados sobre o que falam e
quando o caminho das primeiras redues traado. Isto , vo sendo reunidos os sentidos
das US, formando ncleos de ideias que se enrolam, dados os sentidos que trazem consigo.
Envereda-se, ento, para o segundo pelo segundo momento, o da anlise nomottica, que
abarca as Unidades de Significado, efetuando-se nova reduo e buscando o que dizem ao
serem reunidas articuladamente mediante um pensar reflexivo atento que tem como foco a
interrogao. o momento de passagem do individual para o geral (MARTINS;
BICUDO, 2005). O pesquisador, com a interrogao sempre viva, mediante redues
sucessivas apontam invariantes que expressam a caractersticas do fenmeno, ou seja,
ideias nucleares que dizem de sua estrutura.
O rigor da pesquisa que procede fenomenologicamente pode ser assim sintetizado. O
fenomenlogo se movimenta tendo como foco sua interrogao; interroga o mundo j
reduzido em uma postura ingnua, quando destaca do campo perceptivo algo que chama
sua ateno, pois no se conforma de modo trivial ao cenrio. O no conformismo de um
pesquisador clama por investigao. A persistncia dessa busca e propulso por saber disso
que destaca o leva a tematizar o investigado, saindo do campo ingnuo para o de
investigao intencional11. No caso desta investigao, do cenrio olhado e percebido,
destacou-se a Educao Matemtica como uma pea a chamar por compreenso.
Tematizados cenrio e educao matemtica, esta ltima se constitui no fenmeno
interrogado.
Para tanto, ele - pesquisador - no parte com pr-concepes, pr-conceitos, pr-juzos,
sobre o que est sendo investigado, que dizem aprioristicamente do que o fenmeno
interrogado. Entretanto, essa conduta assume que o pesquisador no neutro, pois j viveu
experincias refletidas que o constituram e constituem. Portanto, de modo algum uma
tabula rasa de conhecimentos, inclusive dos tericos. Mesmo porque a interrogao que o
nutriu, nasceu/surgiu de um movimento efetuado em vivncias realizadas no seu mundo-
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O sentido de intencional o de estar atento para aquilo que se mostrou ao interrogar o fenmeno. No
deve ser entendido como propsito.
vida12. Porm, faz um exerccio consciente de colocar em suspenso suas crenas prvias,
bem como as obras tericas que estudou, tendo-as como um fundo, parte do cenrio do
qual destaca as perguntas, para que possa dirigir sua investigao, dando-se conta do que
sua interrogao interroga e que no foi respondido ou tratado, pelo menos da perspectiva
olhada.
Com a interrogao expressa, e os procedimentos de anlise ideogrfica e nomottica
apontados, mais ainda, atento as concepes que esto imbricadas na fenomenologia, os
dados da pesquisa sero constitudos e analisados; os invariantes ou ncleos de ideias
(categorias abertas) permitiro constituir o caminho para uma sntese aberta, pois traz a
reflexo do pesquisador sobre sua compreenso luz do panorama do investigado,
portanto, de sua interrogao no mbito da rea de inqurito.
Referncias
BICUDO, M. A. V. A Formao do Professor: um olhar fenomenolgico. In: BICUDO, M.
(Org.) Formao de Professores? Da incerteza compreenso. Bauru: EDUSC, 2003. p.
7-46.
BICUDO, M. A. V. Pesquisa em Educao Matemtica. Pro-Posies, Campinas, v.4. mar
1993, p. 18-23.
BICUDO, M. A. V. Filosofia da Educao Matemtica segundo uma perspectiva
Fenomenolgica IN: BICUDO, M. A. V. (Org.) Filosofia da Educao Matemtica
Fenomenologia, Concepes, Possibilidades Didtico-Pedaggicas. So Paulo: UNESP,
2010.
BICUDO, M. A. V; PAULO, R. M. Um exerccio filosfico sobre a pesquisa em educao
matemtica no Brasil. Bolema, Rio Claro, v.25, n. 41 p. 251-298, 2011.
BICUDO, M. A. V. Filosofia da Educao Matemtica: um enfoque fenomenolgico. IN:
BICUDO, M. A. V (Org.) Pesquisa em Educao Matemtica: Concepes e
Perspectivas. So Paulo-SP: UNESP, 1999.
BICUDO, M. A. V. Filosofia da Educao Matemtica. Por qu? Bolema, Rio Claro, v. 22,
n. 32 p. 229-240, 2009.
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Mundo-vida, traduzido da palavra alem lebenswelt, ou mundo da vida, como a maioria dos autores de
lngua latina traduzem o termo, entendido como a espacialidade (modos de ser no espao) e a
temporalidade (modos de ser no tempo) em que vivemos com os outros seres humanos e os demais seres
vivos e a natureza, bem como com todas as explicaes cientficas, religiosas e de outras reas de atividades
e conhecimento humano. Mundo no um recipiente, uma coisa, mas um espao que se estende medida
que as aes efetuadas e cujo horizonte de compreenso se expande medida que o sentido vai se fazendo
para cada um de ns e a comunidade em que estamos inseridos. (BICUDO, 2010, p. 23, n.1).