Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Trabajo Social

Ctedra de Trabajo Social IV
Ao 2010

Informe de las Prcticas Pre-Profesionales

Casa Joven B.A

Resumen
En el presente trabajo nos propones desarrollar los aspectos ms importantes de
nuestro proceso de prcticas pre profesionales realizados en la Casa Joven de la Obra
del Padre Cajade del B Aeropuerto de la ciudad de La Plata.
Realizaremos un anlisis de esta institucin, que surge a mediados del ao
pasado, teniendo en cuenta datos cualitativos de los jvenes, obtenidos a travs de la
realizacin de entrevistas, y observaciones sobre la dinmica institucional en los
distintos espacios.
A su vez nos proponemos realizar un anlisis conceptual de las categoras
juventud e identidad, as como tambin hacer referencia a algunos marcos
normativos vigentes sobre la temtica.

Introduccin
En el presente trabajo nos proponemos explicitar aquellos elementos de
nuestro proceso de prcticas de cuarto ao que estn siendo trabajados por el grupo. Las
prcticas estn teniendo lugar en la Casa Joven B.A, organizacin que se enmarca en la
obra del Padre Cajade.
En las siguientes pginas ofrecemos la presentacin de la estructura
conceptual que configura nuestro marco terico as como tambin la caracterizacin
grupal de la institucin y las problemticas relevadas. Para realizar una breve
introduccin, sealaremos que nos encontramos trabajando con jvenes en una
organizacin muy nueva, que abri sus puertas el ao pasado. En este sentido, el grupo
ha identificado una serie de problemticas vinculadas a las funciones organizativas e
institucionales sobre las cuales resulta necesario seguir indagando para ver que aportes
pueden darse en esa materia.
En este trabajo tambin haremos referencia a los modos en los que el
grupo piensa llevar a cabo las diferentes actividades propuestas en funcin a las
problemticas relevadas, as como tambin hacer referencia a los objetivos que guan
dicha tarea.
El grupo a modo de conclusin al final del trabajo se propone hacer un anlisis
de la inscripcin del trabajo social tanto en la institucin Casa Joven como en el proceso
de trabajo realizado a lo largo del ao.

Marco Referencial
Para comenzar a hablar de nuestro proceso de prcticas es preciso definir
algunas categoras fundamentales que conciernen a ella. En primer lugar, visto que nos
encontramos trabajando con jvenes, realizaremos un abordaje conceptual de la
categora juventud. Como principio fundamental del presente trabajo, dejaremos claro
que la juventud es una construccin sociocultural vinculada a un momento histrico
determinado y no un estadio natural de la vida de todo ser humano. Coincidimos con
Feixa cuando sostiene que:
En una perspectiva antropolgica, la juventud aparece como una construccin
cultural relativa en el tiempo y el espacio. Cada sociedad organiza la transicin de la
infancia a la vida adulta, aunque las formas y contenidos de esta transicin son
enormemente variables. Aunque este proceso tiene una base biolgica, lo importante es
la percepcin social de estos cambios y sus repercusiones para la comunidad: ().
Tambin los contenidos que se atribuyen a la juventud dependen de los valores
asociados a este grupo de edad y de los ritos que marcan sus lmites (1998: 28).
Las palabras de este autor no hacen ms que establecer que son las sociedades
las que construyen juventudes y por lo tanto no podemos considerar a sta como un
proceso natural de la humanidad. De esta manera no queremos desconocer los cambios
biolgicos que acontecen en todas las personas durante la pubertad, pero lo que
queremos decir es que estos cambios orgnicos no son responsables de que una persona
se constituya como joven, puesto que para ello es preciso que exista una sociedad que
lo reconozca como tal.
Continuando con el anlisis de Feixa, se vuelve oportuno retomar dos conceptos
que el autor utiliza para pensar a la juventud. El primero es el de condiciones sociales,
normas, comportamientos e instituciones que distingan a los jvenes de otros grupos
de edad, y el segundo, el de imgenes culturales que son los valores, atributos y ritos
asociados especficamente a los jvenes (1998: 28).
Las tesis del mencionado autor que ms interesan a este trabajo son, por un lado,
el concebir a la juventud como una construccin histrica y social y que la existencia de
la juventud responde a una serie de condiciones sociales e imgenes culturales.
Segn Chaves las miradas hegemnicas sobre la juventud responden a los
modelos jurdico y represivo del poder () la juventud est signada por el gran no, es
negada (modelo jurdico) o negativizada (modelo represivo), se le niega existencia
4

como sujeto total o se negativizan sus prcticas (Chaves.2005:26). En este ltimo

punto, se negativizan sus prcticas podemos encontrar un valioso elemento de anlisis
para la juventud, sobre todo la que se encuentra atravesada por situaciones de pobreza.
Aparecen aqu imgenes, atribuidas por otros sectores sociales, teniendo los medios de
comunicacin un rol fundamental, que van construyendo estereotipos negativizantes
sobre los jvenes de barrios pobres.
Con lo anterior se pretende dejar en claro dos cuestiones. Por un lado establecer
que la juventud no es algo nico y homogneo sino que existen diversas maneras de
ser joven y esto est atravesado y constituido por las condiciones sociales anteriormente
mencionadas.
Nos resulta menester poder establecer una relacin entre el concepto de
imgenes culturales de Feixa y el de significaciones imaginarias sociales de
Castoriadis. Con esto no pretendemos de ningn modo equiparar los significados de
ambos conceptos, puesto que son diferentes pero nos permiten complejizar la reflexin
en torno a la categora que nos interesa. Segn Castoriadis las significaciones sociales
imaginarias son lo que animan a las instituciones de una sociedad, y es lo que hace que
tengan- que puedan tener- sentido y por ello eficacia. (Urribarri, 1993:3). Con estos
dos aportes tericos pensamos a la juventud en tanto constituida por determinados
idearios, atributos, discursos y representaciones que le otorgan un sentido y configuran
su modo particular de encontrarse en la sociedad.
Debemos agregar que hay distintas maneras de ser joven a pesar de las
definiciones dominantes y hegemnicas que determinan una supuesta manera adecuada
de ser joven. Esto implica pensar la categora desde su carcter de heterogeneidad, ya
que no existe una nica forma de juventud, sino que por el contrario, son mltiples,
variando en relacin a las condiciones de clase, econmica, cultural, generacional.
(Margulis, Urresti. 1998).
Es as que:
juventud es un significante complejo que contiene en su intimidad las
mltiples modalidades que llevan a procesar socialmente la condicin de edad,
tomando en cuenta la diferenciacin social, la insercin en la familia y en otras
instituciones el gnero, el barrio o la micro cultura grupal (Margulis, Urresti. 1998: 34).
Por ello la categora joven remite a una condicin social con cualidades
especficas que se manifiestan de diferentes maneras segn las caracterstica histricas
5

sociales de cada individuo. De esta manera, es necesario tener en cuenta y reconocer la

heterogeneidad a la hora de hablar de los jvenes, considerando las diversas realidades
cotidianas en las que se desenvuelven las juventudes y las trayectorias particulares de
vida.
Una temtica seleccionada para trabajar, en paralelo con la de juventud, es la de
identidad. Desde la institucin se nos planteo a la misma ligada tan solo a la falta de
documentacin de algunos los jvenes, nosotros pretendemos problematizar juntos a los
mismos, partiendo de considerar a los jvenes como sujetos histricos, que hace a la
identidad individual y si la misma solo se reduce al DNI. Este planteo surge a partir de
la escucha de los relatos de algunos de chicos que se encuentran sin DNI y, es
primordial destacar, que uno de ellos dijo que no exista puesto que no tena
documento. Mas all de esto y sin quitarle importancia, creemos que resulta
interesante, trabajar algunas cuestiones con respecto a la identidad colectiva, intentando,
de esta manera no reducir la temtica de identidad al marco jurdico.
En lo que respecta a la identidad individual, retomaremos los aportes de
Hernndez Zamora quien argumenta: En sentido estricto no se podra hablar de una
identidad de sujeto, sino de un sistema articulado de mltiples polos de identidad
(racial, de clase, de genero, de profesin, de nacionalidad, etc.) asociados a un mismo
significante, a un mismo individuo. El mismo autor tambin propone el concepto de
interpelacin entendiendo al mismo como proponer u ofrecer modelos o rasgos de
identificacin. Hablar de interpelacin implica entonces, hablar de constitucin de
sujetos. El individuo interpelado y auto reconocido en esa interpelacin, se constituye
por ese acto en sujeto del otro, en sujeto de un orden socio-simblico (1992:13).
Siguiendo la lgica del autor, la Casa Joven interpela a los sujetos en tanto jvenes,
propone un modelo para esa identidad diferencindola de otras, brinda un espacio en
donde los mismos pueden expresar sus opiniones y tomar decisiones sobre las
actividades a realizar, que alimentos consumirn durante el mes, a la hora de la
merienda. Es decir, la casa joven los interpela en tanto sujetos activos que pueden decir
lo que piensan y aportar a la construccin del espacio. La institucin tambin les
propone pensarse a si mismos relacionados a un cierto territorio, el Barrio Aeropuerto,
es decir los interpela ofreciendo una identidad territorial, la cuan constituye la identidad
colectiva del grupo, no se trata de cualquier joven, sino de los de la casa joven del
B.A.

Habiendo expuesto lo anterior, debemos decir que la identidad juvenil es una

construccin que permite a determinados sujetos establecer una idea de nosotros en
oposicin a los otros, los no jvenes. Es decir, existen determinadas significaciones
imaginarias sociales que sustentan y dan vida a la institucin juventud y permite
diferenciarlas de otros grupos de edad. En este sentido, resulta interesante indagar sobre
aquellas significaciones que les permiten a los sujetos de la casa joven sentirse
jvenes, reconociendo que la juventud no es algo homogneo puesto que existen
diversas formas de ser joven. Es decir, pretendemos indagar sobre sus significaciones
particulares y si estas les confieren una identidad como colectivo. Esta es la razn por la
cual creemos que la temtica de identidad no se reduce tan solo a la tramitacin de la
documentacin, a pesar de que consideramos a esta como una problemtica importante
que deja verse en las palabras de uno de los sujetos que expres yo no existo porque
no tengo documento, y que nos encontramos ante la violacin (por accin u omisin)
de un derecho.
Con respecto a los profesionales que se encuentran trabajando en la Casa
Joven, se trata de, un profesor de matemticas, una bioqumica, comunicadores
sociales, estudiantes de Trabajo Social, estudiantes y profesores de bellas artes y
antroplogos/as (investigadores), pertenecientes al grupo de estudio en juventud de la
Facultad de Trabajo Social (NES), quienes desarrollan tambin distintas tareas como
educadores.
Resulta dificultoso poder dar cuenta de la existencia de un trabajo
interdisciplinario slido, dado que al interior del grupo los profesionales que participan
se reconocen como educadores. Sin embargo creemos que los mismos no pueden
abstraerse de su formacin, no es posible la practica social sin teora; nuestras
concepciones, conceptos, saberes, son producto de la trayectoria individual de los
profesionales que intervienen en la casa Joven las cuales obran en la prctica de cada
uno de ellos.
En nuestro caso como estudiantes de trabajo social consideramos que nuestra
intervencin debe estar orientada a recuperar la perspectiva de las problemticas de los
sujetos desde la palabra de los mismos, en este sentido la intervencin es un proceso de
modificacin de situaciones que atraviesan la vida cotidiana de sujetos particulares,
recuperar la voz de estos sujetos es fundamental para saber si lo que nosotros
reconocemos como problemticas es acorde a lo que ellos consideran como tal.

Creemos que de este modo la intervencin que proponemos estar orientada a

generar el inicio de un proceso de autonoma en los jvenes. Concibiendo a la
autonoma como El actuar reflexivo de una razn que se crea en un movimiento sin fin,
de una manera a la vez individual y social(Castoriadis, C.1987), que les permita llevar
a cabo la elaboracin de las problemticas que los atraviesa, ponindose en cuestin
aquello dado como natural en los distintos mbitos que los jvenes recorren.
Para la concrecin de lo antes expuesto, consideramos indispensable el brindar
aquellas herramientas que creemos necesarias para que los jvenes den cuenta de la
vulneracin de derechos que los atraviesa, propiciando de esta manera, la elaboracin de
propuestas generadas por los mismos actores para llevar a cabo la modificacin de esta
realidad que los afecta de mltiples maneras.
Marco Normativo
El marco jurdico que est relacionado a la temtica que trabajamos es la Ley
provincial 13.298 De la promocin y proteccin integral de los derechos de los nios.
Esta ley se enmarca en un paradigma que realiza una ruptura con las concepciones
anteriores que vean al nio como objeto de tutela y prevencin. Esta ley, enmarcada en
un nuevo paradigma, el de la proteccin integral, sita al nio como sujeto de derecho
y el Estado debe encargarse de la plena satisfaccin de sus derechos.
Creemos que este marco normativo establece concepciones y modos de proceder
novedosos, como el de procurar que el nio no pierda el vnculo con su ncleo familiar,
pero, sin embargo, muchos de sus principios no se observan aplicados en la realidad.
Esto es decir, que la mayora de los sujetos con quienes trabajamos en la Casa Joven se
encuentran con varios derechos, de los que enuncia esta ley, vulnerados.
La poblacin y la institucin con las que nos encontramos trabajando presentan
caractersticas particulares que hacen referencia a sus atravesamientos econmicos,
polticos y sociales. En cuanto a la dimensin econmica, debemos decir que la
poblacin (los chicos) pertenece en su mayora a familias que se encuentran viviendo en
situacin de pobreza, conceptualizada por Rodrguez Kauth como la insatisfaccin
grave de las necesidades humanas bsicas, incluyendo entre estas no solo las
estrictamente fsicas sino tambin la dignidad, dignidad como el derecho a la salud, la
educacin, etctera.

La casa Joven es una organizacin no gubernamental sin fines de lucro (ONG),

entendemos como ellas a las organizaciones que surgen por iniciativa ya sea de la
comunidad o de la sociedad civil. Para ubicarlas histricamente tenemos que contemplar
los cambios acaecidos desde la dcada de los 70, profundizndose en la dcada de los
noventa a partir de la implementacin de polticas neoliberales durante el gobierno de
Carlos Sal Menem, lo que produce el corrimiento del Estado de sus funciones sociales.
A partir de esta situacin las ONG realizan intervenciones sociales en los
espacios donde el Estado no interviene, o se encuentra caracterizado por programas
asistenciales de carcter complementario, fragmentario y de emergencia destinado slo
a los sectores ms vulnerables. Sin embargo autores como Danani (1996:23) no
consideran a las intervenciones sociales de las ONG como polticas sociales, ya que las
mismas son acciones u omisiones del Estado sobre la poblacin.
Las ONG, enmarcadas en la Ley Provincial 13.298, deben garantizar la
promocin, proteccin y cumplimiento de los derechos de las nias, nios y
adolescentes que asistan a la institucin.

Caracterizacin del Referencial Emprico

Para ubicar a La Casa Joven en el contexto de la obra del padre Cajade
mencionaremos brevemente como surge y en que consiste.
La Casa Joven B.A. (Barrio Aeropuerto), formar parte de una obra social y
productiva mucho mayor, la Obra del Padre Cajade, en funcionamiento desde 1984 y
registrada como Asociacin Civil sin fines de lucro, con Personera Jurdica N 5748
(www.obradelpadrecajade.org.ar).
Mientras se extenda la pobreza producto de las transformaciones econmicassociales sufridas por la sociedad argentina a mediados de la dcada de los 80, que se
expresaban fuertemente en el barrio, es que surge la iniciativa del padre Cajade de
realizar un trabajo comunitario que se inicia con una casa para chicos que vivan en
situacin de calle en el ao 1984.
Con el transcurrir de los aos su labor se institucionaliza, se suman muchas
voluntades y jvenes, dando lugar al Hogar de la Madre Tres Veces Admirable que se
compone de un grupo de casas con educadores a cargo de chicos que vivan en la calle o
estaban en institutos de menores.
Ms de diez aos despus, en 1996, la organizacin decide abrir una casa en
barrio Aeropuerto para atencin de chicos que vivan en condiciones de extrema
pobreza, pero que estaban con sus paps, se la llama Casa de los Nios Madre del
Pueblo y sigue en la actualidad recibiendo chicos entre los 6 y 13 aos.
En 1998 se funda la Casa de los Bebs en el mismo barrio, que da atencin a
pibes entre 0 y 5 aos, como as tambin la casa Chispita en el Barrio Los Hornos, en
1999, y el comedor del Barrio San Carlos. A la par se crearon emprendimientos
productivos tendientes al autoabastecimiento y la proyeccin de fuentes de trabajo para
las chicas y chicos del Hogar y de los barrios. En la actualidad la obra cuenta con una
imprenta Grafitos, la granja Don Juan y la panadera Don Pepe, la concesin de
buffets en organismos del estado (Facultades, Ministerios) y una revista La Pulseada.
A mediados de 2009 un grupo de egresados de la Casa de los Nios como se
llaman a s mismos varios de los pibes, educadores de esa casa, del Hogar, miembros de
la revista La Pulseada, y otras que nunca haban participado de la misma comenzaron
una serie de reuniones con el objetivo de poner en funcionamiento un espacio para
adolescentes y jvenes. Es as que La Casa Joven BA surge a partir de la inquietud de
armar un espacio para los adolescentes y jvenes ya que eran casi inexistentes espacios
10

para acompaarlos en su formacin, ofrecerles mbitos de aprendizaje, entretenimiento

y organizacin.
La casa Joven (B.A) esta ubicada en calle 97 entre 6 y 7, del Barrio
Aeropuerto. Se encuentra funcionando en un edificio, la cual era una casa de familiar
que fue donada por el propietario de la misma a la fundacin del Padre Carlos Cajade en
el ao 2009.
El mencionado lugar cuenta con dos habitaciones, una es utilizada como sala de
computacin y la otra como roperito, un living comedor, que funciona como espacio en
el que se realizan actividades, y un garaje en la que se desarrollan las clases de apoyo
escolar, merienda, entre otras.
En la parte trasera de la casa hay un patio de aproximadamente 10 X 30m, en la
que se llevan a cabo actividades de recreacin.
Varios de los jvenes que asisten a La Casa del Joven tienen derechos
vulnerados como el del acceso a la educacin y a la identidad, en el ejercicio efectivo.
Esto se materializa en los discursos de los mismos actores institucionales, quienes
reconocen la vulneracin de derechos que los atraviesan. Es en estos extractos
recuperados de dilogos habituales entre los jvenes, los educadores y el grupo de
prctica:no tengo documento, no existo nosotros no podemos ir a la escuela del
centro porque no pasaramos nunca de grado
Los jvenes que asisten a la Casa Joven son chicos de edades que oscilan entre
los 13 y 16 aos, regularmente asisten de lunes a viernes 16 jvenes aunque el nmero
vara da a da.
Sobresalen algunas caractersticas en comn entre los mismos tales como la
inexistencia de una contencin familiar slida, materializada en el maltrato de los
padres (violencia fsica, verbal, emocional), y en la falta de acompaamiento en su
crecimiento.
Muchos de los chicos que asisten a la casa de los jvenes no concurren al
colegio, y algunos de ellos, como es el caso de 2 hermanos no tiene documentos de
identidad.
Los chicos en su gran mayora implementan estrategias de supervivencia, como
por ejemplo recorrer el barrio pidiendo comida, para aportar a la reproduccin del grupo
familiar, as como tambin desempean trabajos de albailera en el caso de los chicos y
cuidado de nios en el caso de las chicas.

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En uno de los das en que el grupo asisti al centro, surgi un debate entre los
mismos jvenes sobre la temtica de territorio e identidad. Cmo surgi en un momento
no pensado, no pudimos grabar lo que se dijo pero si pudimos hacer una reconstruccin
luego de que se haba terminado. Pudimos dar cuenta que el barrio es para ellos un
factor identitario muy fuerte puesto que la discusin surgi sobre un enfrentamiento con
otros chicos del barrio UPCN. Algunos de nosotros preguntamos sobre el por qu de
estos conflictos y ellos expresaron que les molestaba que vinieran a bardearlos a su
barrio. Lo ms interesante que apareci fue que el hecho del surgimiento de una pelea
con el barrio UPCN hizo que varios chicos del BA que estaban peleados entre ellos se
unieran. Es decir, el barrio es un elemento que forja una identidad y un sentimiento de
pertenencia muy arraigado
Otra cuestin que surgi en varias conversaciones con algunos de los chicos es
que muchos de ellos asisten a la casa joven solo por el hecho de ir, no lo consideran
como un espacio productivo o no lo pueden visualizar como tal y expresan varias quejas
con los modos de funcionamiento de la casa. Una de estas quejas se puede ver en que
algunos que concurren a la casa desde el inicio manifiestan que no se puede trabajar
porque otros impiden las actividades. Surgen as varios conflictos entre los chicos que
hacen que algunos dejen de ir y la institucin no puede dar una respuesta a esto. Sin
embargo, si debemos aclarar que existe un sentimiento de pertenencia por parte de los
chicos con la casa joven.
Creemos que a partir de esto ltimo como base se tiene que comenzar a trabajar
la problemtica anteriormente planteada, en trminos de una reformulacin de los
objetivos y las actividades de la casa Joven.
La no visualizacin de la misma como un espacio productivo por parte de los
chicos dice mucho de que se les esta ofreciendo a los mismos, creemos que el replanteo
de los objetivos se debe asentar en pensar que les aporta la Casa Joven que antes no
tenan, que quieren que les aporte y que pueden aportar ellos en este proyecto en comn
que involucra a los adultos y a los jvenes como sujetos activos y protagonistas.
Algo a destacar de los chicos que concurren regularmente a la casa de los
jvenes es que muchos de ellos son hermanos y pertenecen a 3 grupos familiares, y los
mismos en su mayora tuvieron un transito por alguna de las otras casa de la Fundacin
del Padre Cajade, tales como la Casa de los Bebes y la Casa de los Nios.

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Si bien sealamos caractersticas generales de los sujetos, no podemos

homogeneizar a los actores de la Casa Joven y por eso a continuacin caracterizaremos
a algunos de los chicos en particular, a partir de diferentes entrevistas realizadas a los
sujetos por el grupo de prcticas.
o

A: Es un joven de 14 aos, es el mayor de todos sus hermanos.

Naci y vive actualmente en Barrio Aeropuerto. Su unidad familiar est

compuesta por su madre, su padrastro, l y sus tres hermanos. Asiste a la escuela
23, en donde se encuentra en 8 ao. No reconocimiento por parte del padre.
Trabaja para aportar a la economa familiar. Ahora se encuentra trabajando como
ayudante de albailera con su padrino. Tiene algunos problemas para
comunicarse. Antes de ir a la Casa Joven fue a la Casa de Nios. Le gusta mucho
pintar y en la entrevista coment que desea dedicarse a eso. Este ao se inscribi
para comenzar talleres en una escuela de arte de La Plata.
o

Y: es la mayor de los hermanos O y M, tiene 16 aos, naci en

Misiones y vino aqu junto a su madre y hermanos cuando era pequea. No esta
concurriendo a la escuela, por tener falta de DNI, de todos modos expresa la
intencin de reiniciar el ao que viene. El ltimo ao que cuso fue 9. La
relacin con la madre es muy mala y por esa razn inestable, en reiteradas
ocasiones fue victima de agudas golpizas efectuadas por su madre, llegando al
punto de su hospitalizacin. Con respecto al padre, no se encuentra viviendo en
la ciudad de La Plata, no mantienen relacin con l, se encarga solo de enviarles
la mantencin mensual a sus tres hijos. En algunos periodos trabaja, para poder
aportar al lugar en el que se encuentre viviendo, su casa o la de su ta. Tambin
fue a la Casa de los nios desde los 5 aos y va a la Casa Joven desde su inicio.
o

O es un joven de 14 aos, segn l, es de origen brasileo y vino

con su madre y hermanos cuando era chico. En la entrevista que le realizamos,

coment que dej de ir a la escuela a raz de una pelea con un profesor. Trabaja
para aportar a la economa familiar con un to en la rama de la construccin
(como pen de albail). Tambin en la actualidad se encuentra vendiendo la
revista La Pulseada de la Obra del Padre Cajade. O se encuentra viviendo con
su madre y sus cuatro hermanos. Algo que marc en la entrevista es que no le
gusta la presencia de la polica en el barrio. Coment que varias veces lo pararon
y le pidieron el documento y el invent diferentes nmeros. Aqu podemos ver
13

como los pibes como l son detenidos e interrogados por la polica solo por el
hecho de encontrarse en la calle deambulando.
Por periodos convive con su to o amigos, segn dice, justifica los maltratos
de la madre diciendo que la hermana (Y) no la respeta.
o L, hermano menor de O y Y, tiene 12 aos y tambin naci en la
provincia de Misiones. Actualmente esta concurriendo a la escuela, y
trabajando como cuidador de caballos. Podemos decir que no ha venido a la
Casa Joven desde hace ms de un mes debido a su trabajo.
Dos de estos tres hermanos no tienen actualmente DNI y tienen dos
hermanos ms chicos que tampoco lo tienen. Segn algunos sujetos de la Obra del
Padre Cajade el problema principal es la madre, la cul no accede a realizar el
trmite. Sin embargo, nosotros pudimos observar que esta problemtica no se
resuelve. Sin embargo, la Casa Joven empezar a trabajar con el Servicio Zonal y
esta problemtica de documentacin ser un eje sobre el cual intervenir.
o M y D: tienen a su padre en prisin hace algn tiempo.
Mantienen contacto con l. Regularmente asisten a la escuela. D tiene
problemas de aprendizaje y se suele inhibir cuando se encuentra en presencia
de ms personas.
o M: hermano de M y D, concurre a la escuela. Tambin lleva a
cabo tareas de supervivencia, aportando a la economa familiar.
o Ag: Es un joven de 13 aos, que se encuentra en 7 grado. Vive en
Barrio Aeropuerto desde siempre, puesto que coment que su madre compr
su actual casa estando embarazada de l. Tiene en total 7 hermanos pero solo
vive con 4 de ellos. Sus padres se encuentran divorciados y el vive con su
madre y en su relato siempre hace referencia a su abuela materna como una
persona muy importante en su vida. Nos coment que su madre no lo dej ir
a la Casa de los Nios porque deca que siempre a la salida los chicos
armaban quilombo y como l estaba operado del corazn su madre no lo
dej. Nos cont que tiene varias operaciones del corazn y una traqueotoma
de la cual nos mostr su cicatriz. Su padre y su familia paterna tambin vive
en Barrio Aeropuerto pero el nos coment que su relacin con l no es como
la relacin que tiene con su madre.

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o Mo. Es un joven de 13 aos. El y Ag fueron entrevistados juntos.

Nos coment que vive en Barrio Aeropuerto con sus padres y hermanos. Va a
la escuela y se encuentra en 6. Tanto Ag como l nos comentaron que
trabajan a veces haciendo changas, como por ejemplo, cortar el pasto pero
para tener su plata, no como una contribucin a la familia. Algo que sali
de la entrevista de ambos es el hecho de que los amigos son siempre del
barrio. Es decir, hay una connotacin barrial muy fuerte en la amistad puesto
que tener amigos de otros barrios puede traer quilombo.
El grupo de voluntarios que trabajan en la casa joven es un equipo formado por
16 personas de variadas edades que asisten una vez a la semana a realizar las
actividades planificadas. El grupo esta formado por profesionales y estudiantes de las
Facultades de Trabajo Social, de Periodismo y Comunicacin Social, Ciencias
Naturales y Museo y Bellas Artes.
Se realizan reuniones mensuales entre el grupo de voluntarios, el primer lunes de
cada mes, para planificar las actividades a llevar a cabo como as tambin reuniones con
los chicos con el objetivo de que ellos tambin puedan aportar a las actividades a
realizar durante el mes. Esta reunin con los jvenes tambin es utilizada como un
espacio de reflexin sobre las problemticas que surgen a diario en la casa joven.
Las relaciones que se dan entre los jvenes y los voluntarios varan dependiendo
de los sujetos. Como ya nombramos anteriormente el grupo de voluntarios esta
conformado por sujetos de distintas edades, y los de mayor edad son los que entablan
relaciones mas armoniosas, en cambio los mas jvenes, y principalmente los varones,
son los que en ocasiones tienen conflictos con los chicos.
A pesar de la horizontalidad planteada desde los inicios del proyecto en esta
reuniones se ven reflejadas claramente las relaciones de poder, tanto en las reuniones
entre el grupo de voluntarios como entre este y los jvenes.
Lo que pudimos observar es que a pesar de la horizontalidad planteada, hay
situaciones en donde las decisiones recaen sobre algunos de los integrantes del grupo, y
las actividades son pensadas muchas veces sin la participacin de los jvenes, lo que
hace que presenten resistencias frente a ella, como por ejemplo la falta de inters en
llevar adelante la actividad diaria planificada.

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Encuadre Metodolgico
Objetivos Generales

Aportar a la tarea interdisciplinaria de la Casa Joven desde la

especificidad profesional, a fin de detectar los derechos vulnerados de los

jvenes y garantizar su cumplimiento.
Objetivos especficos
Realizar un anlisis institucional en lo que respecta a su organizacin
interna y su forma de trabajo.
Realizar un anlisis acerca de las representaciones que tienen los sujetos
sobre la juventud y sus modos de vida.
Aportar al proceso de construccin de la normativa institucional.
Aportar a la restitucin el derecho a la tenencia de documentacin,
vulnerado en algunos de los jvenes.
Actividades
Conseguir todos los elementos necesarios, como partidas de nacimiento,
para comenzar la tramitacin de los documentos de los jvenes.
Indagar sobre la existencia de autorizaciones y registro de todos los
chicos que a la institucin concurren.
Realizar una reunin con el equipo profesional con el fin de debatir el
protocolo de intervencin social.
Reflexionar con los/las jvenes sobre su situacin y sus estrategias de
vida.
Iniciar la tramitacin de la documentacin de los jvenes.
Realizar observaciones de la dinmica institucional.
Efectuar entrevistas a los distintos actores para conocer las formas de
trabajo y sus referencias sobre la casa y porqu concurren a ella.
Reivindicar el derecho a la identidad de los nios y los jvenes.

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 Democratizar los espacios institucionales.

Pensamiento Estratgico
Estrategias de Intervencin y Actividades
En lo que respecta al pensamiento estratgico, es necesario definirlo
conceptualmente, para poder desarrollar el nuestro. Es el anlisis (el cmo, el por qu,
el cundo, el qu etc.) de los comportamientos organizacionales sectoriales y sociales;
destinados al manejo de situaciones en las que hay que superar obstculos que se
oponen al logro de un objetivo. (Chirino y Fuentes. 2008:01). Ahora bien, siguiendo
con este planteo, se entiende por estrategia: una manera de ponerse en situacin de
alcanzar la meta: ganar espacio, ganar tiempo, establecer condiciones favorables a
nuestro propio desempeo (dem). En este sentido, proponemos desarrollar a
continuacin lo que nosotros entendemos como el pensamiento estratgico encarnado en
nuestro proceso de prcticas, en donde entran a jugar nuestros objetivos y tcnicas a
realizar que deben tener la cualidad de poder ser reformulados dependiendo de las
situaciones y los obstculos. En primer lugar relataremos aquellas actividades que ya
hemos realizado y luego las que estamos realizando.
A lo largo del proceso fuimos desarrollando distintas estrategias en funcin de
los objetivos que nos proponamos. En primer lugar, para ingresar al centro y comenzar
a recolectar informacin, fue necesario tomar la demanda institucional. Es decir, como
estrategia para comenzar a establecer un lazo con los profesionales del lugar, nos
mostramos dispuestos a tomar las dos actividades que nos propusieron, la creacin del
recursero y la tramitacin de DNI puntuales. Por otro lado, sumarnos a las actividades
de la casa fue una tcnica para conseguir un lugar en la organizacin y poder realizar un
acercamiento hacia los sujetos. A partir de estar insertos en el lugar, pudimos observar el
vaco que existe en materia de normativas institucionales, lo cual, segn observamos,
dificulta la realizacin de las actividades planificadas.
Otra tcnica que utilizamos en funcin de trabajar el tema de los DNI y tambin
la normativa institucional, fue la realizacin y entrega de autorizaciones de atencin
mdica y de salida, as como tambin autorizaciones para estar en la Casa Joven, en las
cuales se tiene que anexar una fotocopia del documento de los chicos que all
17

concurren, esto tiene por finalidad el poder indagar sobre la situacin particular de cada
chico en relacin a su DNI.
Las principales tcnicas de recoleccin de informacin fueron la observacin y
la entrevista. Por medio de ellas pudimos acceder al conocimiento de una multiplicidad
de problemticas como las de la no asistencia a la escuela, fata de documentacin, etc.
Sin embargo, consideramos que como grupo nos hemos detenido demasiado tiempo en
estos problemas concretos, que son muy importantes, pero hemos descuidado todo un
valioso conjunto de informacin que nos permita acceder a cmo los chicos se piensan a
si mismos como jvenes y como ven a las situaciones que los atraviesan diariamente. Es
decir, lo que pretendemos hacer ahora y que hemos descuidado anteriormente, es
problematizar las categoras que nos guan en nuestro marco terico, a partir de los
relatos de los sujetos de carne y hueso con los que nos encontramos trabajando.
En el marco terico nosotros propusimos ciertas categoras que permiten
a determinados sujetos identificarse como jvenes, pero a la vez tambin consideramos
que la juventud no es algo homogneo porque est atravesado por una multiplicidad de
factores como por ejemplo; la clase social, el gnero, etc. En otras palabras, nos
proponemos acceder a un conjunto de informacin cualitativa de los sujetos con el fin
de entender cuales son sus significaciones sobre la juventud.
Por otra parte, hemos tambin desarrollado en el presente trabajo que los
jvenes con los que nosotros trabajamos presentan derechos vulnerados. En este
sentido, creemos que tambin resulta de suma importancia poder obtener informacin
sobre como ellos piensan su situacin de vida y las problemticas que los atraviesan. Es
decir, lo que pretendemos con el desarrollo de las entrevistas es poder explorar un poco
ms sobre los pensamientos y significaciones que tienen de sus vidas estos sujetos,
entendiendo que la informacin obtenida puede constituir un aporte muy valioso a la
tarea de la Casa Joven.
Por otro lado, tambin los educadores del lugar son sujetos de nuestra
prctica, y sus significaciones operan y se materializan en la actividad de la casa joven
al igual que las del resto. Es por esto que se nos vuelve necesario indagar tambin sobre
las representaciones que tienen del trabajo que realizan y de los sujetos con que lo
hacen.
A partir de la informacin obtenida se podr realizar un anlisis de los
imaginarios que se ponen en juego en el lugar, con el fin de poder reflexionar sobre
ellos y poder as establecer continuidades y rupturas sobre los mismos. Con este aporte,
18

pretendemos que en la casa joven se puedan discutir las significaciones e imaginarios

que nos atraviesan para poder problematizarlas, tanto en los chicos como en los
educadores, entendiendo que poder reflexionar sobre aquellas condiciones que nos
atraviesan es el primer paso que conduce a la autonoma.
En lo que respecta a las normativas institucionales, pudimos observar
que las normas se van aplicando a medida que transcurren determinados hechos. Es
decir, se dijo que no se poda usar la gomera una vez que un chico rompi algo con ella.
En este sentido, nosotros proponemos generar un espacio de discusin entre los adultos
y los jvenes, con el fin de que se puedan tomar decisiones grupales sobre la normativa
institucional.
En cuanto a los actores aliados, involucrados u oponentes, debemos decir que
consideramos que la gran parte de los actores de la institucin se encontraron dispuestos
a servir de ayuda para todas las actividades que hemos propuestos. Quiz un actor que
es importante destacar puesto que no hemos podido tener acceso y establece ciertos
obstculos sobre nuestra prctica, es la madre de varios chicos que se encuentran sin
documentos y cuya difcil relacin con los mismos hace que sea difcil su cooperacin
en la tramitacin de los mismos.
Inscripcin del Trabajo Social en la Casa Joven
El grupo entiende a la intervencin del trabajo social, como una prctica social
que se lleva adelante en un escenario socio-poltico en donde intervienen diferentes
actores con inters en conflicto, en donde el profesional interviene a partir de su propio
posicionamiento poltico. Entendemos que esta prctica debe estar orientada a contribuir
a generar procesos de autonoma en las personas con las cules interviene el profesional,
para as modificar algunos aspectos de la situacin inicial.
Entendemos a la autonoma como una ampliacin de los mrgenes de
posibilidad del sujeto.
En una entrevista realizada a la referente de la Institucin, la misma nos planteo
que existen dificultades en visualizar el aporte realizado desde el Trabajo Social por el
grupo de prcticas. En un principio del proceso de prcticas se nos plantearon dos tareas
a realizar que no se concretaron. La primera demanda institucional fue la recoleccin de
informacin sobre las historias de los jvenes, y la segunda la realizacin de un
recursero del barrio.
19

En cuanto a la primera demanda existi una interpretacin errnea del grupo

hacia la misma, por lo que nos abocamos a la recoleccin de datos concretos de los
jvenes (DNI, asistencia a la escuela) y no datos en profundidad sobre sus historias de
vida.
Con respecto al recursero, por parte del grupo hubo una discusin referente a
que podamos aportar desde el trabajo social a la actividad. En este sentido podemos
destacar dos aspectos, en primer lugar se plante como una actividad en conjunto,
donde los jvenes asuman una posicin activa en la tarea, posicin, la cul segn el
grupo observ, no se pudo sostener con una continuidad a lo largo del tiempo, quedando
la tarea relegada al grupo de prcticas.
El segundo aspecto es que la realizacin del recursero no estuvo planteada como
objetivo de nuestra intervencin.
A modo de autocrtica es que no pudimos terminar con las dos tareas que se nos
encomend desde un principio, las cules desde la institucin se visualizaron como los
espacios propicios para producir un aporte desde el Trabajo Social. A partir de esto la
referente nos plante que desde el grupo hubo un importante aporte en materia de
recursos humanos, pero no as desde la especificidad del Trabajo Social.
Desde nuestra perspectiva si bien no respondimos a las actividades
encomendadas, como lo dijimos antes, creemos que hicimos un aporte en lo que
respecta a la problematizacin del vaco que la organizacin tenia con respecto a la las
cuestiones jurdicas, es decir, luego de que sucediera un incidente que ameritara llevar a
una de las jvenes al hospital, pudieron dar cuenta de la necesidad de obtener las
autorizaciones de los padre de los asistentes a la Casa Joven, cuestin que ya haba sido
visualizada por el grupo y que desde la institucin, desde nuestra percepcin, no se le
daba la importancia que para nosotros debera tener. Esto puede deberse a que la
mayora de los adultos, no todos, no consideran importante contar con este tipo de
documentacin, abstrayndose a cuestiones mas romnticas e idealistas del trabajo con
jvenes, dndole mayor importancia a otras cuestiones, como por ejemplo las historias
de vida de los chicos.
Lo que nos proponemos analizar en este momento es el concepto de
horizontalidad que sostienen los educadores de la Casa Joven, en materia de relaciones
sociales. En principio esta es la idea base con la que se constituye el grupo que
emprende el proyecto, teniendo como idea propiciar un espacio en el que los jvenes
rompieran con los esquemas institucionalizantes por los que estaban atravesados, y
20

poder generar de esa manera sujetos autnomos que pudieran ser partcipes de un
proyecto poltico mas amplio, que era el que haba iniciado el padre Cajade. En la
prctica, se nos presentan dos cuestiones principales, que detectamos como las que
impiden que se pueda materializar este ideal, la primera tiene que ver con las relaciones
que se establecen entre los adultos. En la entrevista con la referente, pudimos dar cuenta
de que las relaciones de horizontalidad no pueden concretarse por la reproduccin de
otras, creadas en otros espacios compartidos, que posicionan o mantienen las relaciones
jerrquicas de los mismos. Es decir, gran parte de los educadores tienen una relacin
laboral y acadmica con la referente en donde ella se encuentra como coordinadora y
eso se reproduce en la Casa Joven.
Por otro lado, la relacin que se establece con los jvenes va a estar marcada por
la creacin de espacios de intercambio de opiniones que no se sostuvieron a lo largo del
ao y que se visualiza con mas precisin en la creacin de un correo electrnico distinto
al de la casa joven general para comunicar cuestiones, que se consideran que no son de
la importancia para los jvenes.
La referente plantea en la entrevista que la horizontalidad que sostena en un
principio no puede llevarse a cabo por tres factores. Los primeros son externos, luego
los internos y otros personales. Los externos hacen referencia al resto de la obra que la
toman a ella como la referente y la ubican en un lugar de mayor poder a nivel de la toma
de decisiones. Los factores internos estn relacionados con lo que ya mencionamos
sobre la reproduccin de la estructura de relaciones que ella tiene con los educadores en
el mbito de la facultad y tambin esto repercute en los chicos puesto que ellos leen esta
estructura y la reproducen. El factor personal hace referencia a su manera de ser con los
dems.
Podemos decir que la horizontalidad es un ideal pero no se encarna en las
relaciones sociales que tienen lugar en la institucin. En este sentido, podemos afirmar
que la palabra de todos los sujetos circula pero que la toma de decisiones queda
restringida a algunos pocos.
Algo que queremos destacar y que surgi en la entrevista con la referente es lo
relativo a la comunicacin. Ella destaca que la ctedra de Trabajo Social IV no se
contact con ella ms que en el primer encuentro de presentacin y sostiene que esto es
una falta muy grande por parte de la misma y a su vez ella reconoce que en caso de
hacerse una reunin no tendra algo que devolver. Otra cuestin es la relativa a la
comunicacin nuestra con la referente, puesto que recin en esta ltima entrevista nos
21

aclar cuales eran las tareas que se esperaban y nos remarc que no las habamos
realizado. Un gran obstculo para nuestra comunicacin radic en que tuvimos con ella
una relacin de amiguismo que no permiti establecer una relacin ms slida a nivel
referente-practicante, relacin visualizada tanto por nosotros como por la referente.
En lo que respecta a la interdisciplina dentro de la casa joven, la referente
sostiene que esta se hace manifiesta en las distintas miradas que tienen los profesionales
formados en diferentes disciplinas, lo que enriquece el trabajo dentro de la institucin a
partir de lo que cada uno desde su formacin acadmica le puede ofrecer a la Casa
Joven.
La Casa Joven desde la mirada de los Pibes
A partir de distintas entrevistas realizadas a algunos jvenes pudimos dar cuenta
de la importancia que ellos le asignan a este espacio y pretendemos aqu rescatar
algunas cuestiones que nos parecen importantes sealar.
Las entrevistas se realizaron a partir de una serie de ejes que nos parecieron
importantes indagar.
Ejes de las Entrevistas:

Barrio

Familia

Amigos

Escuela

Casa de los Nios

Casa Joven

Trabajo

Gustos Personales

En todas las entrevistas realizadas esta presente el me gusta mucho venir a la

Casa Joven, y me gustan todas las actividades que se llevan a cabo en la misma.
Pero tambin de los discursos se desprenden apreciaciones individuales
relacionadas en su mayora con cosas que les agradan y cosas que no de la dinmica
institucional.
En el relato de A. esta marcado el desagrado hacia las peleas que se dan en el
interior de la institucin entre los mismos jvenes, el plantea que es un tema que se
22

podra tratar en reuniones y charlas entre todos los que hacen a la Casa Joven, tanto
jvenes como grandes porque en su opinin es un problema que complica la realizacin
de las tareas planificadas.
En tanto Ag. Y M. plantean que el lugar es re piola y hacen hincapi en la
diferencia que hay entre la dinmica de la Casa Joven y la Casa Nio, planteada en
trminos de libertad dentro de la institucin, ya que en la Casa Nio se sentan presos
all es como que estas preso. Sals a la puerta y ya te estn cagando a pedo.
Este relato afirma uno de los idearios que se encuentran en los objetivos
principales de la institucin, romper con las estructuras institucionalizantes que traan de
sus experiencias anteriores y sus trayectorias por las otras Casas de la Obra del Padre
Cajade.
Otra de las cuestiones que consideramos importante destacar se surgi de la
entrevista realizada a O. el cul se centr en remarcar algunas actividades que el cree
que se podran llevar a cabo en la Casa Joven. Nos coment que sera bueno que se
dictaran talleres de formacin laboral, dando como ejemplo plomera y electricidad.
Y. en su entrevista rescata a la Casa Joven como una espacio educativo, un lugar
que ayuda a los chicos.
Para concluir con estos planteos, podemos decir que ms all de las diferentes
posturas que tienen los chicos sobre el lugar, todos coinciden en que es un espacio en
donde se sienten a gusto y lo disfrutan.

23

Bibliografa
Chaves, M. (2005) Juventud negada y negativizada:
representaciones y formaciones discursivas vigentes en la Argentina
contempornea. Revista ltima Dcada Ao 13 N 23 Via del Mar. CIDPA.
Pp. 9-32.
Danani, Claudia. Algunas precisiones sobre la poltica social
como campo de estudio y la nocin de poblacin-objeto. Polticas sociales:
contribucin al debate terico metodolgico.
Feixa, Carles.(1998). Cap 1 De pberes, efebos, mozos y
muchachos. De jvenes, bandas y tribus (Antropologa de la juventud).
Barcelona: Ariel. Pp. 25-59.
Hernndez Zamora, Gregorio. Ensayo sobre identidad e
identificacin.
Margulis, M. y Urresti, M. (1998). La construccin social de la
condicin juventud. En Cubides, H. Laverde, M.C. y Valderrama, C. (eds.)
Viviendo a toda. Jvenes, territorios culturales y nuevas sensibilidades.
Bogot: Siglo del Hombre. Dpto. de investigaciones, Universidad Central.
Rodrguez Kauth, A. (1994). Sobre los discursos entrecruzados
de la pobreza, riqueza y la violencia.
Urribarri, Fernando (1993). Cornelius Castoriadis. Subjetividad e
histrico social. Zona Ergena. N 15.

24

Anexos

25

Entrevistas
Entrevista N 1
Entrevistador: Agustn Cleve
Entrevistado: A.
Duracin: 4:44 min
Se escucha msica de fondo.

Bueno nosotros lo que queremos es tener un poco de informacin de

ustedes, los chicos de la casa joven, que nos cuenten un poquito de
algunas cosas y sobre todo de algunas cosas de sus vidas. La primer
pregunta que yo te voy a hacer es con respecto al Barrio Aeropuerto.
Vos viviste siempre ac? Te mudaste?

Yo viv siempre ac.

Con quien vivs?

Con mi mam, mi padrastro, mi hermana y mis hermanos.

Vos sos el mayor? Cuantos varones son? Cuantas nenas y las

edades?

Yo soy el ms grande, tengo 14, un varn tiene 7, el beb tiene 11 meses

y la nena 10.

Los amigos que vos tens viven en el barrio?

Si

El barrio para vos donde termina si vas para el lado de La Plata?

26

En el partido de Ensenada.

Est bien, pero Acasio te vas a 7 y 90 ya termina el B.A?

No ah termina.

Ac en La Plata tens ms familiares? Abuelos? Tos?

Tengo tos.

Tens tos. Ac en BA?

No, en el centro.

Vos me habas dicho la otra vez que ibas a octavo a noveno?

A octavo de la escuela 23.

Cuanto te queda para terminar? Un ao?

Si

Estas trabajando ahora?

Estoy trabajando

Estas trabajando, en donde?

Con mi padrino en albail.

Fuiste a la casita de nios?

Si

Siempre fuiste? Desde chiquito? O nada ms un tiempo?

Siempre.

Que penss vos, o algo que quieras decir de ac de la Casa Joven?

Te gusta, no te gusta?

Me gusta

27

Por ejemplo, las actividades que se hacen, algunas te gustan ms,

otras menos?

Me gustan todas

Y vens todos los das?

Vengo todos

Buensimo. Y a la hora de trabajar ac en la Casa Joven, vos sents

que se puede trabajar bien o que se podra trabajar mejor?

Si, se podra trabajar mejor.

Y por ejemplo vos que pensaras? Que cuestiones se podran hacer

para trabajar mejor?

No pelearse mas

Y vos eso como crees que se podra solucionar? X ejemplo escribir

algo?

una reunin y hablarlo

Y decime que te gustara hacer a vos? Se que te gusta pintar, el arte.

A que te gustara dedicarte ms adelante?

Arte.

Te gustara estudiar? Te gustara pintar?

Estudiar arte.

Bueno nada ms por ahora. Muchisimas gracias

Entrevista N 2
Entrevistador: Agustn Cleve

28

Entrevistados: M. y A.
Duracin: 8:55 min

Bueno les cuento ms o menos un poco de que se trata la entrevista esta.

Nosotros como ustedes ya saben hace bastante les pedimos un poco de
informacin sobre ustedes, sobre a qu escuela iban, cuantos aos tenan,
cuantos hermanos tenan como para que le quede a la casa para hacer las
autorizaciones. Ahora lo que queremos hacer desde la casa joven es tener un
poco ms de informacin sobre ustedes, pero informacin un poco ms
sobre su vida, que nos cuenten un poquito ms de su vida.

Bueno, vamos a preguntarle primero a M. que era el primero. Vos

siempre viviste en el barrio? Te mudaste al barrio hace poco? Como es tu
relacin con el barrio?

M. Siempre viv ac.

Y toda tu familia vive ac?

M. Si

Vos con quien vivs en tu casa?

M. Con mi mam y mi pap y hermanos.

Cuantos hermanos tens?

M. 7, pero viven 4 noms.

Mas grandes que vos, mas chicos?

M. Ms grandes.

Vos sos el ms chico de todos?

M. No, hay una nena

Y no vive con vos?

29

M. Si

Y los que no viven con vos? Tienen tu edad? Son ms grandes?

M. Mas grandes

Y ac adentro de lo que es BA tens ms familiares? Abuelos? Tos?

M. No, si, mi abuelo vive con nosotros.

Y ac en el resto de los lugares de LP tens ms familiares?

M. Si

En que lugares?

M. Berisso.

Tus paps son de Berisso?

M. Nosi.

Vos A.? Contame del barrio, siempre viviste ac?

A. Vino mi mam cuando estaba embarazada, se compr la casa ac cuando

estaba embarazada.

Y vos me contaste que vivas cuantos hermanos me habas dicho que

tenas?

A. 7

Y con cuantos vivs ac?

A. Con 4

Y los siete hermanos son hijos de tu mam y de tu pap?

A. No, yo mi otra hermana y mi otro hermano, los ms chiquitos Dylan y

Moreno tienen otro pap.

30

Otra cosa que les quera preguntar. Ustedes los amigos que tienen son
todos de ac del barrio? O de otros barrios?

A. No, si o si tenemos que tener amigos de este barrio.

Por que si o si tienen que tener amigos del barrio?

Yo tengo amigos de otro barrio

A. Si, pero no vas a ser amigo de uno de UPCN

Y yo tengo amigos de UPCN

En serio? Y a vos por que te parece A. que no podes tener amigos en

UPCN?

A. Porque se enteran que vos tens un amigo en UPCN, yo antes tena un

amigo y te empiezan a bardear que vos te juntas con los de UPCN

Quienes? Los pibes de este barrio?

A. Claro, algunos.

M. Los ms grandes.

Yo lo que no entiendo es el problema con los chicos de UPCN, es por que

viven en otro barrio o porque hubo algn...

A. No, porque vinieron a escarchar una vuelta ac

Y los escarcharon a todos los pibes o a algunos?

A. No, no, no. Vinieron una noche en moto, a cualquiera que le preguntes te lo
van a contar y escarcharon todos los paredones, nos bardearon as con aerosol
y de ah despus se arm el bolonqui y ahora tienen pica hace un montn.

Y esto cuanto tiempo hace que fue? Hace aos?

A. El ao pasado. Y a lo que esta picante por cualquier pelotudez se arma

bolonqui.

31

Y ustedes van a la escuela 23, los dos? Vos (A.) ibas a primer ao?

A. Yo voy a sptimo, primero.

Y vos M.?

M. Sexto.

Y los pibes de la UPCN no van a la escuela de ustedes?

A. Ni en pedo

M. Haba uno

A. Pero se fue pasa que si vienen a la escuela se regalan porque son todos de
BA, lo re picotean

M. Y ahora con los que tuvimos problemas son con los de la 98

A. 98

M. Villa Elvira

Villa Elvira como es el tema? 98?

M. Esta villa Elvira 1, 2 y 3. La 1 es atrs de ruta 11, por all.

Y esto que parte sera?

A. Esto es Villa Elvira

M. Villa Elvira 3.

Y ustedes tuvieron quilombo con la 1.

M. Con la 2 y con Villa Elvira 1 tambin nos cagamos a palo.

Ustedes a la casa de nio fueron?

M. Si

A. No

32

Vos A. no?

A. Mi vieja no me dejaba

Por que no te dejaba? No quera?

A. Anda a saberporque antes todos los das se peleaban ah a la salida. Y

como yo tena problemas del corazn no me dejaba ir

Te operaron a vos del corazn?

A. FUAAAA como 20 veces mas o menos

M. Si! Un montn.

Y vos M. toda la vida fuiste a la casa del nio o

M. No fui un ao

Un ao, cuantos aos tenias?

M. 9

Y sobre ac, sobre la casa joven que piensan ustedes? Que les parece?

M. Para mi esta re piola.

A. Si. Yo el primer da que me trajo el gordo pens que iba a ser como all,
viste? Re tirado, pero no me re cope y empec a venir.

Re tirado como que? que es re tirado?

A. Que te re mandonean.

Ah! Y ac ustedes sienten que

A. Como que tenemos ms libertad.

M. Escuchamos msica.

33

A. Claro, all es como que estas preso. Sals a la puerta y ya te estn cagando a
pedo.

En la casa de los nios.

A. Claro.

Y ac si ustedes pudiesen mejorar algunas cosas, que cosas les parece que
habra que mejorar.

M. Nada, esta todo bien.

Por ejemplo cuando hacemos las actividades, ustedes mejoraran alguna

cosa? O les gustara trabajar de otra forma?

M. No, para mi esta bien

A. No, est bien. Porque nosotros cada vez que vamos hacer un trabajo vamos a
elegir quien quiere ir a la computadora y quien quiere hacer el trabajo. Y hasta
ahora nadie se quej as que

Y con el tema que por ejemplo hoy hablbamos de los chiquitos

A. (con tono fro) yo lo traje hoy a mi hermano porque tiene que ir mi vieja al
hospital. Yo no lo traigo nunca!

No. Por supuesto, pero digo que les parece de ese tema?

A. No, lo que pasa es que ponele los golpean ms. Ponele que estamos jugando,
estamos corriendo y lo tiramos a uno y es chiquitito llega a pasar algo y
despus te tens que bancar a la madre, padre, al hermano que est ac

Bueno cuntenme, que cosas les gustan a ustedes? Por ejemplo, no se,
ftbol.

A. Un deporte, le decimos? La pesca

La pesca. Y van a pescar a algn lugar?

M. Todos los das!! (rindose)

34

A que lugar?

A. A todos lados nos conocemos toda la ciudad de la plata.

A Berisso fueron?

M. Si.

A la laguna de Chascoms?

M. Si

A. Si.

Y que les gustara hacer bueno M. se fue (M. se levanto) a vos A. que te
gustara hacer cuando termines la secundaria?

A. No, yo no voy a poder venir ms ac porque me anoto en una escuela agraria

y puedo venir solamente los sbados. Una escuela agraria, de campo. O se tens
lo bsico, matemticas todo eso pero ms de campo. Aprendes de todo, despus
tens trabajo en todos lados.

(M. se reincorpora)

Y alguno de ustedes dos trabaja o trabajo?

A. Hacemos changas.

Hacen changas, que tipo de changas?

M. Cortar pasto

A. Lo que venga.

Ac a los vecinos del barrio?

A. Cuando necesitamos plata.

Bueno muchachos algo mas que les parezca decir vos A.? Queras decir
alguna cosa ms?

35

A. Si, alguna cosa ms.

M. (risas)

Ah bueno, muchas gracias.

36