Caminos y Horizontes

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
RMULO GALLEGOS
DECANATO DE POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

Anlisis Crtico

San Juan de los Morros, Abril de 2015

A travs de la historia el ser humano ha buscado explicacin para todo cuanto

coexiste con l. En cada poca se ha echado mano de la explicacin que, de acuerdo
con las circunstancias y el momento histrico, resulte ms congruente, convincente y
aceptable para resolver las interrogantes que se pudiesen plantear.
Es as que en principio se establecen discrepancias entre el idealismo y el
realismo, la racionalidad y el empirismo para luego, como se dijo en principio,
desarrollar nuevas posturas que le lleven a alcanzar el conocimiento.
El conocimiento, segn se plantea en Psicologa, se aprehende, se concientiza,
se disfruta a partir de una estructura cognoscitiva. Dadas las habilidades, destrezas y
mecanismos innovadores de los que est dotado el cerebro humano, esa estructura
cognoscitiva est presente en cada uno de nosotros y todas las estructuras
cognoscitivas y consecuentemente su producto, los esquemas, se fundamentan en el
modo de conocer la vida que cada grupo social tiene o desarrolla, y es lo que se ha
llamado matriz epistmica.
El hombre a lo largo de la historia de la vida ha adoptado, en tanto su contexto
histrico y geogrfico, diferentes posturas en su apreciacin o modo de conocer, lo
cual se constituye en paradigma. Se ha recorrido un vasto camino que ha estado
signado por deidades como lo fue en la Edad Media (Teolgico), la supremaca del
pensamiento filosfico en la era del Renacimiento, el posterior predominio y
prevalencia del Paradigma Cientfico-positivista hasta que, a partir de principios del
siglo XX se inicia la revolucin de los fsicos, marcada por acontecimientos como
Albert Einstein da un vuelco a las Leyes de Newton al relativizar los conceptos de
espacio y tiempo; Heissenberg introduce el principio de indeterminacin o
incertidumbre, hasta llegar a Planck y otros fsicos que plantean, en funcin de los
aportes de Bohr, que la nueva fsica debe estudiar la naturaleza de un grupo de entes
la experiencia sensorial directa; por lo cual el mismo Heissenberg (1958, citado por
Martnez M. 1997) afirma que la realidad objetiva se ha evaporado.
Es as como surgen los crticos postpositivistas con el pragmatismo y el
estructuralismo y, mas recientemente, la fenomenologa, que considera la esencia del
ser en su apreciacin de la realidad, amplindose con los postulados de la

hermenutica, que ha potenciado la aparicin y aceptacin de los paradigmas

emergentes.
Es por ello que, desprendindonos de toda esa prctica positivista que ha
prevalecido significativamente en nuestra formacin, donde se nos ha enseado que
slo existe lo que podemos ver, y que los eventos y cosas que nos rodean carecen de
significado si no lo podemos demostrar o comprobar; debemos tener presente que,
cualquiera sea el mbito o contexto donde nos desenvolvamos, el ejercicio de
mantener la mente abierta, aceptando que ninguna cosa o evento se puede apreciar
desde un solo ngulo y que, en la mayora de los casos, debemos hacer uso de todos
los recursos a los que tengamos acceso para entender esa realidad que nos circunda y
que tambin est dentro de cada uno de nosotros.
De lo anterior se desprende que nada nos es dado a conocer si solo vemos un
aspecto o arista, que debemos actuar y sopesar cada cosa no de modo inter o
intradisciplinariamente, sino ir ms all, a lo ms complejo, a la transdisciplinariedad.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA

Martnez M., Miguel (1997): Un Nuevo Paradigma para la Ciencia del Tercer
Milenio. Sntesis de la obra EL PARADIGMA EMERGENTE: Hacia una
Nueva Teora de la Racionalidad Cientfica, 2da edicin, Mxico: Editorial
Trillas