WINOCUR - para Atrapar Al Marciano (1982)

lOu es esto del marciano? llnocente fantasa?
lliteratura de ciencia ficcin? Manejando rigor

de anlisis a la par de irona, Marcos Winocur
--profesor de posgrado de la UNAM, investigador
de CLACSO, doctorado en la Sorbona-- lleva a
cabo una original encuesta sobre los medios de
comunicacin social, que no podra ser ms oportuna dada su creciente influencia en nuestra sociedad.
El marciano --concluye el autor-- es ciertamente
personaje prototpico de fantasa y ciencia ficcin, pero tambin algo ms: una renovada forma
de misticismo vertida dentro de nuestras cabezas
va televisin, peridicos, revistas, bestsellers,
radio, cine y, con frecuencia, nutrindose en tan
sensacionalistas como falsas interpretaciones de
los decubrimientos y aportes de la ciencia. Atrapemos entonces al marciano antes que el marciano
nos atrape. lCmo? Pues ... leyendo este libro.
COMUNICACION
SOCIAL
y
MISTICIS.MO
PARA ATRAPAR AL MARCIANO
Marcos Winocur
EDITORIAL mCARTAGO
MEXICO
COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 5

Cuidado de la edicin Mario Flores
Diseo de la portada a cargo del maestro
Alfredo de la Rosa
INTRODUCCION
Copyright, 1982, Editorial Cartago de Mxico, S. A.

Cerrada de San Antonio N22
Mxico 19- D.F.
Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial No 396
Reservados todos los derechos.
Este libro no puede ser reproducido en todo o en parte,
en forma alg\.lna, sin permiso previo de:
'-"'"'\.unlllCartago de Mxico, S.A.
Mxico - l'rlnted in Mexico.
Yo no creo en las brujas, pero que las hay, las hay. He aqu un refrn que
merece ser puesto al da y ms bien, decir: que las hubo, las hubo. Pues
las brujas pertenecen al pasado y hoy, a ocupar su lugar, concurren los
marcianos. Yo no creo en los marcianos, pero que los hay, los hay .. .
Y por doquier. Caribe, Venezuela, Brasil: los extraterrestres exploran
el encuentro con viejos ritos afroamericanos. Un comn punto de partida: el misticismo hertico. Otro pas del subcontinente es elegido para
celebrar los congresos mundiales de brujera, Colombia. Y la lista se
ampla. Mxico, Guatemala, Per. Una tradicin no admite cuestionar
la plena autora de '!as culturas indgenas. No obstante, una idea al asalto: fue el extraterrestre, y no el hombre americano, quien di las pautas
para edificar las culturas.
No conviene tomarlo a risa. Es ideologa. Difundida entre el pueblo,
y manipulada desde fuera, bastante ms de cuanto el lector culto se
imagina. Y, en fin, Argentina. El mejor laboratorio para los brujos en
la ltima mitad de los setentas. Causas? Un profundo zig-zag en la vida poltica del pas, encontr por un momento la guardia baja. Cuando
un gobierno dej de responder a inmensas esperanzas en l depositadas,
epilogando el golpe de estado. Un momento proclive a canjear la quiebra
de las esperanzas por la evasin de la realidad, fenmeno particularmen
te advertido en sectores medios de la poblacin.
Y por all se colaron los marcianos. De cmo lo hicieron, de cul papel jugaron los medios de comunicacin masiva y a qu fines los brujos
de hoy sirvier'on, el recuento de la experiencia, registrada en vivo por el
autor, puede no ser de todo intil. Mxime cuando, aqu y all, la ofensiva de diversas brujeras no cesa, asumiendo mltiples formas.
De larga data conocidos, renuevan su presencia Superman, Flash Gordon. Son personajes de historietas. Pero, en esa mgica supremaca al
servicio del bien ocCidental, se insertan, ya veremos hasta qu punto, en
la ideologa. La televisin, ni que hablar. Las libreras, cuando no los
6 MARCOS WINOCUR
super_mercados, ofre~en abundantemente una. mercanca hace un par

de decadas desconoctda: los extraterrestres, que von Diiniken no vacila
e? llamar_ dioses, o la vida despus de la vida del doctor Rawlings. En el
eme, versiOnes de estos mismos autores, u otras "guerras de las galaxias".
Y as de seguido.
.
La razn? Tan sencilla que sospecho transcribir el pensamiento del
lec~or: u~ mismo vendedor reparte idnticas mercancas por nuestros
patses latmoamericanos. Su misin? La propuesta de nuevas formas de
~ist_ic_ismo, o ~aramisticismo, que concurran a sustraernos del quehacer
hlstonco. Que nos queda? Dar pruebas, acudiendo al examen crtico
de fuentes, originales y actuales, de cmo los marcianos son manipulados a travs de los mass media.
Y, _l,~ego, un ~aso ~s all, i~dagar e? la ideologa del rapto. Rapto

de que. De la raciOnalidad; Constderada esta como la adquisicin inagotable del conocimiento o, dicho en otras palabras, como una negacin: no
a la existe~cia de un ltimo porqu.
, Un ltit~o porq~ que no requiera de respuestas, pues en l todas esten contemdas: que somos, de dnde venimos, a dnde vamos. La racionalidad ~e niega a, admitirlo ~ en esa negacin se autodefine como per-
petua busqueda. En suma, dtcho sea en plural, siempre habr porqus
y, a la vez, todo porqu es provisorio.
. La racio~alidad se encarna en nuestro siglo en varios nombres, y unQ
de ellos es el de Albert Einstein, autor de la teora que ha revolucionado.
la fsica: la relatividad. En tanto el paramisticismo cobra vida en los
brujos, CUY.O retorno, operado por distintas va:s, particularmente como
marcianos, ha sido pblicamente anunciado, incluso desde el ttUlo de
un bestseller. 1
No obstante, la distincin entre racionalidad y paramisticismo es confusa. Al punto que algunos han llegado a preguntarse: la teora de la relatividad, tan sorprendente y enigmtica no ser un recurso ms de los
brujos y el Doctor Einstein, bajo su mirada de sabio bueno, uno de ellos?
Por lo dems, el lenguaje con frecuencia parece comn. La cuarta dimensin, por ejemplo. Tanto es de uso paramstico como fisieomatemtico. Y desde que los brujos no vienen montados en escobas, sino en
ovnis, la cuestin se ha complicado. ms todava: la ciencia ficcin aparece
como terceto en escena, amplificda su voz por los mass media (medios
de comunicacin masiva).
Y bien Lqu significa histricamente el aporte de Einstein? Condensa

~~-nueva racio?alidad en el rea de la fsica, que es decir en la apreheil
ston real y mas extensa del mundo que nos rodea. Constituye, adems,
1
1
un aporte eslabonado dentro de un esfuerzo de indagaCin que cubre

ms de dos milenios, al cual se asocian nombres como Euclides, Aristteles, Galileo, Newton. Y, finalmente, renueva las reflexiones asociativas
conel rea filosfica, en particular orientadas hacia la dialctica de Hegel.
Con tales alcances, la figura de Albert Einstein, cien aos cumplidos
de su natalicio, se contrapone a los brujos del siglo xx. Pero, hemos
agregado, la batalla es confusa. A qu se debe? Intentaremos aproximar
algunos elementos de explicacin: la mente humana es insaciable como
la naturaleza es inagotable.
No acaba la una de preguntar ni la otra de dar razn. Pero no siempre
se llevan de acuerdo. As, hay perodos en que la mente acucia a la naturaleza, y sta calla. Es as, de tal o de tal otra manera? Tienta lamente sus hiptesis, construye sus modelos ... y el silencio se da por respuesta. Perodos cuando los hombres se dicen: es un misterio. Un da,
sin embargo, la naturaleza pierde el encantamiento, como las princesas
de los viejos cuentos, y rompe el silencio, a veces guardado por centurias.
Y, entonces, los hombres, pasando de un equvoco a otro, se dicen: hay
respuesta para todo.
Nuestro siglo xx, y el xix, pertenecen a esta ltima categora. Y, no
obstante, los hombres de este siglo; a contrario de cuanto ocurra en el
anterior, ya no se dicen: hay respuesta para todo. Curiosamente, cuando
la naturaleza no ha cesado de hablar y develarse, a ritmo nunca visto,
nuevas formas msticas cobran fuerza y manifiestan abrevarse ... en la
misma ciencia!
Habr pues que preguntarse muchas cosas, y la primera sobre el cundo y el cmo naci la ciencia ficcin. Ser un examen crtico. Pero de
ningn modo quisiramos se confundiera con una requisitoria en contra.
de la ciencia ficcin. Tendra tan poco sentido como formularla contra
el impresionismo en pintura, el surrealismo en poesa, el barroco en
arquitectura. Y con esto queda dicho que consideramos la ciencia ficcin
un hecho de la narrativa, cuya presencia se ha impuesto con la poca misma que nos toca vivir. Y ningn hecho de la esttica est aqu en discusin. No nos levantamos contra la ciencia ficcin, sino contra el uso que
de ella se hace notoriamente por los mass media.
Cuestin ser entonces de deslindar campos. Pero tampoco ese propsito atenta contra una ... confusin" que es de la ndole misma de la ciencia ficcin: combinar lo que es (ciencia) con lo que no es (ficcin), dejando pensativo al lector con un puede que sea proyectado hacia el futuro
o hacia otros mundos. Nada tenemos contra sa, la permanente bsqueda
8 MARCOS WINOCUR
de la imaginacin del hombre. En cambio, s tenemos contra su instrumentacin bajo signo paramstico.
Y de todo esto se tratar. Mi agradecimiento a fsicos y bilogos, quienes pacientemente aceptaron asesorar a un investigador en ciencias sociales, para ellos suerte de marciano. A CLACSO (Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales) por su inters en el trabajo, manifestado desde un
comienzo, cuando slo era proyecto; y por la ayuda econmica a travs
de sus programas de becas. A Laura Azcoaga por la confeccin de las fichas
bibliogrficas. A todas las.personas que leyeron un primer manuscrito y
me hicieron llegar a sus crticas. Y, muy especialmente, mi agradecimiento a aquellas que me lo reintegraron sin haber pasado de la primera pgina,
en mudo consejo que desde luego he seguido: no hay mejor libro escrito
que el reescrito.
CAPITULO 1
TODO LO CONCEBIBLE ES POSIBLE Y TODO
LO POSIBLE ES REAL
"Hay, Horacio, ms cosas en el cielo y en la tierra que las soadas en
tu filosofa."
William Shakespeare
Desde un da, .ya olvidado, cuando el hombre se desprendiera de la naturaleza, dos campos divisaron sus ojos: lo conocido y lo desconocido. Crculos que hoy, como entonces, le entornan. Lo conocido, sin sorpresas,
para cuyo manejo manos y cerebro han venido incesantemente preparndose. Dirase que haciendo lo conocido y hacindose para lo desconocido:
ste, en retroceso, sin jams cancelar su presencia.
Lo conocido es lo real, lo que se sabe. Lo desconocido no es menos
real, pero no se sabe. Es el mbito ms propicio para el desarrollo de la
imaginacin. All dortde el hombre cuenta con absoluta libertad para
adelantar hiptesis.
.
Claro est, al hombre no le han faltado motivaciones. El deseo de espiar el futuro. De apostar al futuro. El hecho de que la imaginacin, ad referndum de la ciencia, suele ser sonda del conocimiento. El miedo hacia
aquello que puede vomitar un peligro ms peligro que todos los peligrqs ...
intentar la anticipada forma de lo desconocido es parte del combate contra el miedo.
En fin, no faltan motivaciones inherentes a la naturaleza humana: Hacen del recurso o lo fantstico una suerte de constante. Mas no explican
las curvas de su desarrollo histrico.
,
,.
10 MARCOS WINOCUR
La ficcin aviva sus criaturas cuando el hombre se replntea la aventura de hacer retroceder lo desconocido. Tal fue la empresa transocenica
llegado el siglo xv. Viejos monstruos se agitaron, hirvieron las aguas y elfo~
do de los abismos marinos se prepar para recibir a los barcos en su calda ... Y esto cuando en los medios cientficos de la poca era generalmente
admitida la esfericidad de la Tierra, y tenido por desatino la idea que
prevena contra el "caerse" al contorneada.

Pero una cosa es el saber cientfico y otra el saber popular. Cristbal
Coln cubri parte de su tripulacin con presidiarios a quienes hizo promesa de otorgar la libertad al regreso a Espaa. Y, en viaje, se guard de
comunicar la novedad que registraban los aparatos de navegacin: la desviacin del norte magntico segn se desplazaban los barcos. Hacerlo
saber entre la tripulacin hubiera significado sembrar el pnico. Algo as
como anunciar: lo desconocido nos ha tocado y nos pierde: tuerce la
direccin de la aguja de hi brjula para precipitarnos a quin sabe qu
catstrofe!
'
El s. xv de las carabelas puede en ciertos aspectos parangonarse al s.
xx de las soyus y las vikings. No eran a la imaginacin menos profundos
ni menos temibles los ocanos de la Tierra que hoy los espacios del cosmos. La empresa no tiene como otrora el inters de la expansin comercial y de dar con nuevas rutas tras el oro, p~ro, dividido actualm~nte
el mundo, el inters reside en otra parte: la aventura transplanetana es
de alto valor para la estrategia militar. Y, en fin, como en el s. xv, la
ficcin reaviva sus criaturas.
Claro est en otros aspectos difcilmente puedan parangonarse los
tiempos de la~ carabelas con los ss. xix y xx, herederos de la revolucin
industrial. En particular el s. xix, al cual sta legara, junto a la mquina,
el maquinismo, esa especi ideolgica, jubilosa, que proclama colocar
el mundo sobre ruedas. Un siglo donde cada innovacin tecnolgica de
aplicacin masiva se anuncia como el comienzo de una nueva era: era -~el
automvil era de las comunicaciones inalmbricas, era de la navegac10n
area. En trminos de mentalidad, tal fue, en sus postrimeras, el s. xix. Y
es as como avanza sobre el s. xx, prolongndose hasta por lo menos la
gran guerra 1914-18. Esta dej bastante maltrecho al maquinismo: las mquinas todo podan, sin excluir la masacre de millones.
y, luego, las fuentes de energa descubiertas y puestas en actividad al
servicio del hombre, parecan realmente justificar esa pretensin de c?locar al mundo sobre ruedas. Un da era un seor llamado Thomas Edtson
pulsando unas palancas, y Nueva York se iluminaba ... cuando ya 1~ caldera a vapor resoplaba en fbricas, ferrocarriles y barcos. Y otro d1a un
nuevo demonio de la energa, oculto esta vez en el petrleo, se aprestaba a hacerse de pistones y de carreteras. Ese fue el s. xix.
Haba aceptado la herencia de la revolucin industrial inglesa. Y ello
supuso el rechazo de otra herencia de muy distinta ndole: la de un pensamiento que en el continente europeo preceda al maquinismo: el pensamiento especulativo de la filosofa alemana del s.xvm y comienzo del
s. x1x. Kant, Hegel, sus lenguajes cifrados, hermticos a que venan y.
para que servan? El "ser y no ser"; la "cosa en s" o la "negacin de la
negacin" ... ? Lo prctico, lo efectivo, lo claro, lo tangible. Como la
mquina misma. Talla exigencia de los tiempos. El pensamiento oficial
de la segunda mitad del s. xix tom entonces por otros rumbos, encarnndose filosficamente en el rescate del empirismo ingls o en el positivismo francs.
Ese empiropositivismo fue la renuncia al pensamiento especulativo en
nombre de lo inmediato real, vulgarmente conocido como la utilidad ..
A nadie se le ocurre preguntarse por qu se construye uri automvil, por
qu se tienden lneas elctricas o lneas frreas. Y, en cambio, las preguntas cobran sentido en cuanto el porqu es reemplazado po:r el para qu:
la practicidad gobierna la respuesta. En esas condiciones, el maquinismo admitir una filosofa ... si lo que queda, tras el canje, puede continuar llamndose filosofa.
Dnde fueron a parar razn e imaginacin? La mquina las requiri
a su medida: razn prctica e imaginacin aplicada a tcnicas e invenciones. Bienvenidos los poderes de la mente humana si servan para iluminar
Nueva York con slo pulsar unas palancas, o JJ.w-a tomar el aire por asalto
con vehculos ms pesados que el aire mismo.
Razn prctica, imaginacin prctica. Qu haba sido de ia razn especulativa y de la imaginacin pura? No se extinguieron, mas se vieron forzadas a tentar vas de expresin no oficiales. Expulsadas por la puerta, se
colaron por la ventana. En cuanto a la razn especulativa, se encam en
diferentes corrientes. Una de ellas alcanz a comprender la necesidad de
dejar las altas cumbres, donde el pensamiento fuera confinado por el filsofo Jorge Guillermo Federico Hegel. Sin repudir su origen, mas no
desdeando la leccin de la practicidad, se atac a la historia, al sentido
de la historia y al curso mismo de la historia.
Cmo surgi esa corriente? Circulan distintas versiones. Una de ellas
ha tomado forma de leyenda. Asegura que el pensamiento especulativo
no dej el confinamiento por propia voluntad. Fue obligado a descender
de las cumbres por un capitn apodado "El Moro", quin, ayudado por
un compaero, lo deposit en la ciudad. Y bien, el pensamiento especu-
12 MARCOS WINOCUR
lativo era una terrible carga para los hombros de cualquiera, y contena
cosas que no servan para nada junto a otras interesantes, entre stas
una que tena por virtud mover a las dems: la contradiccin.
Y, sin embargo, transplantada la contradiccin a la ciudad, el efecto fue
nulo: no mova a nada ni a nadie, como no fueran algunos comentarios
irncos. Se haba descompuesto? No: estaba del revs y haba que darla vuelta, colocndola sobre sus pies para que le fuera posible echar a
andar. Y, en efecto, fue as que desde aquel da la contradiccin se lanz
al mundo, rescatada y puesta en marcha por Carlos Marx, apodado por su
familia "El Moro".
Hubo otra vertiente del pensamiento especulativo que, en lugar de.
entendrselas con el tumulto, se hizo a un lado. Y, buscando rescatar al
hombre, le postul como ser de la angustia y de la soledad. Un ser para
la muerte, lleg a escribirse, en una de las expresiones ms altas de solipsismo: nadie experimenta la muerte con otra compafia que no sea la pro
pa. Aqu pueden inscribirse nombres que trascienden al s. xx: el filsofo
Martn Heidegger, el poeta Rainer Mara Rilke. En fin, el tumulto a unos
atraa y a otros rechazaba. Y estos ltimos traducan: es el reencuentro
,
del hombre consigo mismo.
Una y otra corriente, la que se arrojaba al tumulto como la que de l
se marginaba, significaban, no obstante contraponerse entre s, respuestas del pensamiento especulativo al s. xix. Y no fueron las nicas, ni es
del caso su relevo exhaustivo.
Otro aspecto llama nuestra atencin: qu fue de la imaginacin pura?
Alrgica a toda practicidad, se refugi bajo el manto de la literatura. Tom el nombre de ciencia ficcin. La ciencia iba a proveerle su materia
prima. La elaboracin narrativa correra por cuenta de la ficcin, resuelta
sta a dejarse llevar lo ms lejos posible.
Carlos Marx haba escrito que "la humanidad se propone siempre nicamente los objetivos que puede alcanzar". El mismo enunci aqul que
consider central: cerrar el ciclo de la sociedad de clases. Mas, antes que
tal objetivo fuera lllcanzado, he aqu cmo el .devenir histrico nos ha
colocado paralelemante ante nuevas urgencias. La primera, sobrevivir. Nunca antes la humanidad tuvo sobre s este poder: suicidarse. Pues ello, ni
ms ni menos, significara una guerra nuclear. Y, otra de las urgencias,
es el cosmos. Cules son los objetivos que aU la humanidad puede alcanzar?
Mientras llegan las respuestas, sin todava distinguir del todo entre
las alucinaciones del sueo y la luz fra de la vigilia, la ciencia ficcin,
14 MARCOS WINOCUR
COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO I3
maestra en rormular hiptesis, toma la palabra. y desde la frontera de

1~ descono~tdo proclama el reino de la libertad absoluta: todo lo concebtble es postble y todo lo posible es real.
CAPITUL02
ENTRE SIGLOS Y ENTRE VERNE Y WELLS
"Para el hombre de imaginacin, la
naturaleza es la imaginacin misma."
'
,,
William Blake
El hecho de que, para bautizar la ciencia ficcin, se recurriera al trmino

de ciencia debe ser apreciado como sintomtico. Los finales del s. xix aportaron una novedad no ajustada a las pautas del maquinismo: el redescubrimiento de la naturaleza. El maquinismo predicaba el conocimiento
aplicado, aquel que generaba tcnicas e invenciones, rechazando como
conocimiento "puro" y, por tanto, intil, toda especulacin que tendiera
al reexamen de las leyes de la naturaleza.
Y, sin embargo, de eso se trataba a las postrimeras del s. xix, cuando
todava el maquinismo vjva su era de esplendor.
A despecho de quienes consideraban cerrado el dilogo, nuevos ojo:>
interrogaban la naturaleza. Las respuestas, particularmente en el rea de
la fsica, arrojaron un material deslumbrante. Los mismos ojos interrogadores quedaron ciegos por un momento. Y no era sino una palabra dentro
del alud de informacin cientfica bajo cuyo signo se abre el s. xx.
Ese deslumbre facilit la revancha del pensamiento especulativo sobre
el empiropositivisino. Y lo hizo por la va que la ocasin le presentaba
propicia: lo mgico. Pues lo nuevo, contradiciendo bruscamente la inercia mental de lo consagrado, recluta adeptos aun antes que se le demanden
pruebas: por el solo hecho del deslumbre.
Vamos a un caso. Continuando con investigaciones que se venan realizando sobre electricidad, magnetismo y luz, y contribuyendo a asociar
16 MARCOS WINOCUR
los tres fenmenos en uno, George FitzGerald en 1895 y poco despus

Hendrik Lorentz, llegaron a impensadas conclusiones. Una de ellas indicaba que un cuerpo reduca su volumen en la medida que incrementaba su
velocidad.
Que el volumen dependiera de tres dimensiones dadas en el espacio, vulgarmente conocidas omo largo, alto y profundidad ... era la evidencia.
Que ahora un nuevo factor se agregara como determinante del volumen ...
era la antievidencia. Una cuarta dimensin asomaba y no se saba bien si
desde la mesa del ilusionista o desde la constatacin cientfica. Tan inexplicable en un caso como en otro, era lo mgico con pasaporte de legalidad. Y que pareca no agotar su capacidad de desl.umbrar: llevada la velocidad al lmite, el volumen se reduca a cero, es decir, el cuerpo desapareca.
Esto deca la ciencia!
Verdaderamente, era el sombrero de copa del ilusionista en lugar de la
probeta de laboratorio. Con una ventaja: del ilusionista se sospecha un
truco, de la. ciencia se confa ciegamente. Y, en verdad, ciegamente: a esa
altura poco quedaba claro para la generalidad, salvo la connotacin dualista (de dos) de la cuarta dimensin: un ms all escapando a toda velocidad de las tres dimensiones familiares y tambin de la geometra enseada
en la escuela, que vena del griego Euclides.
Era aqu donde lo mgico volva a surtirse de la ciencia. Nuevas geometras, considerando distintamente la mecnica del espacio, venan obrando en silencio desde la primera mitad del s. xix. Tocados sus finales, reclamaban un lugar dentro de las matemticas.
.
Varios nombres estn asociados a estas geometras no euclidianas. Tras
los trabajos de Gauss, Schweikart, Taurinus y otros, fueron claramente
delineados por Bolyai, Lobachevsky y Riemann. No pretendan ms que
eso: su lugar dentro de las matemticas. Sin embargo, para muchos signific el cuestionamiento a la geometra euclidiana y, con ella, las tres dimensiones de que se serva.
..
Y ni qu hablar cuando, a poco de andado el siglo, la cuarta dimensin
recibi, a partir de los trabajos de Hermano Minkowski y Albert Einstein,
bautismo oficial en trminos de teora de la relatividad. Nada tena que
ver con lo mgico y mucho con las matemticas, pero esto qued entre
especialistas. Para el gran pblico fue algo as como el definitivo espaldarazo cientfico dado a lo mgico.
Ocurri, y an ocurre: los aportes revolucionarios, efectuados en el campo de la fsica y de otras disciplinas, han abierto una ancha brecha entre
saber cientfico y saber popular.
Cada aporte \~n golpe de ciencia ficcin. Los cuerpos reduciendo su
v~lumen hasta "desaparecer de este mundo", las geometras contestatanas,_ la cuarta dimensin ... en fin, la concepcin misma del espacio. Pues
vema a resultar que los cuerpos, acelerados, cruzaban la frontera hacia el
hiperespacio, o bien entraban en la cuarta dimensin: ms all de las tres
dimensiones del espacio.
.
.
Un mundo, otro mundo. Qu les separaba? Un lmite, el lmite de.
las velocidades, determinado por una de ellas: la velocidad de la luz. Mu-
cho ms ''cientfica", la nueva versin dualista (dos mundos) no tardara
en ganar adeptos a todo lo largo de lo que va nuestro siglo xx.

Claro est, la fsica retrocedi espantada: yo nunca he dicho eso.Pero ya, era tarde. El paramisticismo le haba hurtado sus argumentos y, readecuandolos, ganaba la calle. Con qu contaba el paramisticismo a su
favor? Insistiendo. Con el hbito volcado en moldes mentales, con la
fuerza de inercia que adquieren las ideas a lo largo de los tiempos.
Estamos hechos a la idea de considerar que las cosas conservan su tamao, salvo causa externa que lo modifique, como es el caso de la friccin.
De modo que el enunciado de las cosas variando de tamao de por s, esto
e~, en funcin de su. movimiento y de la aceleracin impresa a ste, despierta una de dos actitudes: la incredulidad o la reverencia ante lo maravilloso.
Y, sin embargo, razones no faltan. Ante todo, volumen cero, es decir,
el volumen alcanzado al tocar los cuerpos la barrera de la velocidad de la
luz, es una hiptesis terica, utilizable nicamente en el sentido de: no
puede ocurrir. De tal suerte, es ilcito su empleo como real si se pretende
conservar el fundamento cientfico. No hay posibilidad de volumen cero
ni que, por lo menos dentro del conjunto de sistemas fsicos conocidos,
la velocidad de la luz sea superada. Ni tampoco que sea alcanzada por
cuerpo alguno. Mal podra pues desaparecer un cuerpo para pasar "al
otro mundo".
De ah que, a medid que los cuerpos se acerquen a la velocidad de la
luz, crezca la resistencia. Y, correlativamente, sea necesario emplear una
fuerza mayor tras la obtencin de una aceleracin mayor. Hasta que,
por fin, toda posible fuerza positiva se estrelle contra un muro: la velocidad de la luz.
Fue la fsica relativista la que, en este siglo, fij ese lmite. Fue la fsica clsica la que, en el s. xv, por boca de Isaac Newton, fij la relacin
entre lo que hemos dado en llamar fuerzas positiva y negativa: a toda
accin corresponde otra igual y de sentido contrario. No puede sorpr~n
der entonces si los cuerpos en movimiento sufren la contraccin de sus
volmenes, cual si estuvieran atrapados en invisible prensa.
18 MARCOS WINOCUR
No puede sorprender. .. si las cosas se explican. Y si hay condiciones_

para entenderlas, dejando de lado la inercia mental. Mientras tanto ... la
ciencia ficcin tomar la palabra. No ya como avanzada de la imaginacin
al rescate de lo desconocido, sino como especuladora de la ignorancia generalizada.
Pero la ciencia ficcin, imaginacin sin frenos, tiene un inmediato
precedente: la literatura de anticipacin, imaginacin con frenos. Cuando la mente an no haba consumado la relectura de la naturaleza, dando
lugar la fsica relativista, el maquinismo gobernaba irrestrictamente las
inteligencias: no haba lugar para la reverencia ante lo mgico.
Corresponde al maquinismo la literatura de anticipacin, bajo el enorme aporte dejado por la pluma de Julio Verne. Un pie en la imaginacin
y el otro conservndolo en tierra, la literatura de anticipacin, en efecto,
intenta presentar los prximos pasos de la humanidad, segn los ya dados.
La ciencia ficcin no se conformar con tan poco. Los dos pies en la imaginacin, su aventura sern los pasos remotos de hr humanidad, hasta el
punto de concebir que sta deje de serlo y se trate de la poshumanidad ...
El s. xix ha visto nacer a ambas, la literatura de anticipacin y la ciencia ficcin. Como decimos, no de manera simultnea, al grado que una
provocar el relevo de la otra. Nace Julio Verne en 1828 y muere en 1905.
Y quien es considerado el padre de la ciencia ficcin, Herbert G. Wells,
nace en 1866 y muere en 1946. Son contemporneos. No obstante, man(tienen entre s la distancia suficiente para que, sobre el filo de los dos siglos, el uno tome la pluma que el otro deja caer.
La evocacin de los monstruos marinos, los precipios y las aguas hir. vientes del s. xx, estar a cargo de Wells. En tanto la motivacin inmediata de la obra de Verne es la divulgacin cientfica a travs de la novela de aventuras; no obstante, su obra, popular desde el comienzo y perdurable hasta nuestros das, rebasa ese objetivo.
El escritor francs revisa pormenorizadamente la tecnologa de la poca, la desparrama sobre el papel y, conjurada por su pluma, la rene en
nuevas criaturas. No inventa. Todo debe estar ya contenido o anunciarse
como posibilidad a partir de los elementos con que cuenta. De ah tambin sus "errores". Verne, para dirigir una nave a la Luna, no encuentra
a mano otra cosa que el clsico cal1n. Y, para l, la cpsula espacial ser una bala.
No es el suyo el reino de la imaginacin sin lmites que, inaugurado
por Wells como ciencia ficcin, predict: todo lo concebible es posible
y todo lo posible es real. No, el reino de Verne ostenta otra divisa: lo
real es lo posible y slo lo factible es posible. Cinco semanas en globo es
(.
;f
as la exploracin prolongada del continente desde la baja atmsfera,

como las veinte mil leguas de viaje submarino del capitn Nemo son el
buceo del fondo de los ocanos ... hay mquinas para todo: por qu
no para la empresa submarina?
Viaje al centro de la tierra es adentrarse por la parte slida del planeta,
tanto como la vuelta al mundo en ochenta das es, para la poca, recorrer
en tiempo rcord un contorno de su superficie habitada. El autor, combinando aventuras con tecnologa, va satisfaciendo viejas curiosidades y
despertando otras nuevas dentro de un vasto pblico. Eco perdurable al
punto que varias de sus historias, como las dos ltimas citadas, son recogidas mucho despus por el cine.
Y asi el conjunto de la obra de Julio Verne. No est suficientemente
informada la astronoma de su tiempo sobre la superficie lunar, al punto
que un supuesto cosmonauta pueda describirla tal cual la tuviera bajo sus
pies. Y bien, el autor, antes que librarse a la imaginacin, opta por decidir
el regreso de la nave tripulada luego de circunnavegar el satlite, guardndose de coronar la narracin con el aluhizaje. No escapaba ese hecho a su
visin de futuro. Pero no ira a describirlo sin antes contar con mejores
datos proporcionados por el telescopio.
Idntico juego e idntico reparo puestos de manifiesto con Hctor Servadac, el viajero del sistema solar. El y sus compaeros se mantienen "a
distancia" de los cuerpos celestes y su relato revela un manual novelado
de astronoma de la poca!
Quizs todava se pueda pensar en algunas de sus anticipaciones como
una fuga de lo factible. Por ejemplo, el argumento de su novela que trata
del viaje al centro de la Tierra. Aun hoy la aventura suena como de ciencia
ficcin. Pero no es asi. Ocurre que por entonces era aceptada en medios
cientficos la idea que describa al planeta como hueco, de enormes cavernas interiores hacia las cuales conduca un pasaje.
Nuestro autor no quiso hacer otra cosa que ilustrar esa idea, hoy totalmente descartada. Julio Verne recorre todo cuanto previsiblemente se
puede recorrer. Cuando deja el fondo de la Tierra y de sus ocanos, pasa
al viaje lunar y al sistema solar. Todas son empresas que no requieren para su realizacin ms que combinar elementos que proporciona la revolucin industrial consumada.
Cuando Thomas Edison ilumina Nueva York con slo pulsar unas palancas, la sorpresa no es menor a la experimentada por el lector ante la
descripcin de un viaje a la Luna. Tanto ms si se recuerda que para muchos ste conservaba la marca original: una propuesta didctica, una manera amena de instruir a travs de aventuras fantsticas.
20 MARCOS WINOCUR
Fantsticas ... mas sin abordar lo desconocido. Y cuando un escritor

ingls lleg a hacerlo, publicando un libro donde precisamente posaba el
primer hombre en la Luna, Julio Verne exclam escandlizado:
El inventa!
No seran objeciones capaces de detener a Herbert G. Wells. Uno tras
otro, el escritor ingls fue adelantando los argumentos de sus libros.
El hombre alunizan te, el hombre invisible, el hombre. desgravitado gracias a la cavourita, materia que goza de la propiedad de desafectarse a la
interaccin gravitatoria, en fin, el hombre atemporal sentado a los comandos de una mquina que le transporta al pasado y al futuro. Cada vez
ms audaces, los argumentos rompan con la literatura de anticipacin.
La mquina del tiempo ... una mquina que, a diferencia de las proyectadas por Verne, entraba en colisin con lo factible e incluso con lo
posible en tanto que posible. La mquina del tiempo, al contradecir las
leyes de la naturaleza, resultaba ms bien la an tilnquina. Y, en virtud del
mismo juego, la materia, desafectada a la interaccin gravitatoria, es decir, desprovista de masa ... resultaba ms bien la nomateria.
Contradecir las leyes de la naturaleza. Queremos decir: tanto en la lectura hecha por la fsica clsica, como en la relectura que, contemporneamente a la obra de Wells, hace la fsica relativista. Cierto que sta tiene su
enunciado cientfico recin en 1905, en pginas publicadas por Albert
Einstein. Pero desde aos atrs se manejan ideas afines, como la de una
cuarta dimensin, expuesta por Hermann Minkowski, maestro de Einstein.
De donde, ya a fines de siglo, Wells pueda escribir: "no hay ninguna diferencia entre el tiempo y cualesquiera de las tres dimensiones del espacio
[
]".
Y no es asi. La fsica relativista asimila las tres dimensiones espaciales
a una cuarta temporal, dejando a salvo una diferencia de tal importancia
que impregnar a todo el sistema. No se va y se vuelve por el tiempo como habitualmente se considera hacerlo por un camino. Pues, en rigor, se
va por un camino y se vuelve por otro: el camino mismo sufre los efectos
del tiempo, como el ro del filsofo griego Herclito: nadie en l se sumelje dos veces.

En ese sentido, Weils, y otros, abordando mltiples variantes, se han
servido del equvoco para plantear tiempos desdoblados. Uno, el presente. Y otro, recorrido en alguno de los sentidos enunciables: positivo o negativo. Tiempo negativo: desde el pre8ente regresar al pasado. Tiempo positivo: desde el presente adelantarse al futuro. En ambos casos, se crean
tiempos paralelos.
Cules y de qu manera? Tiempo negativo, hacia el pasado, y tiempo
...
positivo acelerado, hacia el futuro. Lo cuestionable aqu es el desdoblamiento, una suerte de recurrente dualismo. Hay, en el primer caso, un
tiempo cristalizado, esperndonos all donde sucedi y dispuesto a reanudar sus secuencias a nuestra llegada. Hay, en el segundo caso, una serie de
hechos, vistos transcurrir segn dos pticas. El presente, que nos concierne. Y, ms all, el fturo: que todava no nos concierne, pero cuyo conocimiento se nos adelanta-.
Pero, al pretender que uno de los tiempos paralelos sea el pasado o el
futuro, comienzan los problemas. El pasado, lo que fu: inmodificable.
La introduccin. de un viajero, o de un mero observador, quien arriba del
futuro (desde nuestro presente), implica un cambio en lo que, en tanto
fue, ya no es. Cmo cambiar lo que ya no es?
El futuro, lo que ser: desprovisto de lo real y lo racional hasta existir.
Puedo prever, o intentarlo, tan lejos como quiera, de que manera ser. Pero no puedo afirmar: lo estoy viviendo. Si lo enuncio, estoy, sencillamente, desdoblando el tiempo presente: uno tal cual transcurre y otro tal cual
lo imagino.
Ahora bien, los mltiples tiempos son del todo factibles, incluso sin
necesidad de recurrir a la imaginacin. El recproco encuentro del pasado
y del futuro es el de la poblacin americana con Hernn Corts. Es el resultado de una evolucin histrica pluridireccional, que tanto puede darse en el devenir humano como en la naturaleza.
El ir del presente al pasado o al futuro no es ms que una empresa de.
convergencia. Puede. darse entre mundos? Nada obsta: mundos que no
hayan alcanzado nuestro grado de desarrollo, que le hayan sobrepasado o,
en suma, diversamente evolucionados.
Pero, como se ha expresado, no queda ah el manejo que la ciencia ficcin hace del tiempo, recorrindolo para arriba y para abajo, como su
puestamente se hace con un camino. Tal, la mquina wellsiana del tiempo.
De donde, ya al dar sus primeros pasos, la ciencia ficcin se distancie de la
ciencia. Si la primera invoca a la segunda, sus ttulos no son suficientes.
Pues, si para la ciencia ficcin todo lo concebible es posible y todo lo posible es real, para la ciencia, ajena a tomar las posibilidades como juego, la
divisa es otra: todo lo concebible es racional y todo lo racional es real.
Se trata de un despligue de la frmula del filsofo alemn Hegel: todo lo real es racional y todo lo racional es real. Despliegue donde se introduce lo concebible como componente de lo racional; y donde se invierte
el orden al solo efecto de conservar un enunciado que, definiendo.la ciencia ficcin, producto mental, no poda sino arrancar del componente de
orden racional, lo concebible.
22 MARCOS WINOCUR
Por qu esta recurrencia a la frmula de Hegel? Ella aporta, mejor que

ninguna, la interdependencia entre naturaleza (lo real) y conocimiento (lo
racional).
Ahora bien que se ha hecho de lo posible, presente en la divisa de la
ciencia ficcin? No se ha perdido, aun cuando nominalmente no figure:
est presente en lo real. Lo real, aquello que emergiendo de entre lamaraa interminable de los posibles, se revel como necesario y, en tatit tal,
fue. Lo real, s, la posibilidad que fue.
CAPITULO 3
EL PLANETA SOBRE RUEDAS O EL UNIVERSO
SOBRE RUEDAS? .
"La culpa, querido Bruto, no es de
nuestras estrellas, sino de nosotros
mismos".
William Shakespeare
En fin, la mentalidad ciencia ficcin, boom en nuestro siglo, vena siendo

alistada en el anterior. Y no slo desde la literatura, sino a partir de diversos enfoques originalmente aportados por las disciplinas cientficas y el
avance tecnolgico, sin excluir la empresa astronutica.
No todava en la prctica. Pero ya se planteaba, en trminos reales, para la iniciativa humana. Hoy no nos causa asombro saber que estamos
circunvolados por centenares de satlites artificiales que sirven a las comunicaciones, metereologa, astronutica, al espionaje celeste y terreno.
Otras sondas, tras enviar informacin de los plaQetas, se pierden ms all
del sistema solar. Todo esto es patrimonio de nuestra segunda mitad de
siglo. Y, sin embargo, es un panorama descrito, en la pasada centuria, por
quien es hoy considerado el padre de la astronutica, el sovitico Constantin Tsiolkovski.
Primer "realista" en la materia, dibuj con mano segura los lineamientos tcnicos de la astronutica. Le petienece dejar inaugurado el diseo
de los cohetes a propulsin, cuyo principio es el actualmente aplicado.
Vaticin igulmente las estaCiones orbitales y, en 1898, hace la propuesta
de motores a combustible lquido. Es asi cmo, al eritrar el siglo, estuvieron enunciados los presupuestos para librar la empresa a su fase expei'i-
.,
'
24 MARCOS WINOCUR
.,
mental, mas por entonces la austronutica no llegaba a suscitar el entusiasmo de los estados.
El rigor cientfico no impeda a Tsiolkovski dar rienda suelta a la imaginacin. En un libro titulado "Sueos sobre la Tierra y el cielo", aparecido
en 1895, el autor se pregunta por el objetivo de la empresa astronutica,
y responde: la remodelacin del sistema solar a la medida de las necesidades del hombre, obrada por la mano del hombre.
Hacer habitable el sistema solar y colonizado, comandar la energa del
astro rey y los movimientos de los planetas segn un redimensionamiento
del equilibrio gravitatorio, orbitar las postas intermedias, todo eso, para
el padre de la astronutica, daba sentido a la salida del hombre hacia el
espacio interplanetario.
Tsiolkovski renueva la materia prima para la literatura de anticipacin,
que por entonces pareca agotada tras la obra de Julio Veme. El padre de
la astronutica va ms lejos que el escritor francs, quien, aun viajando
hacia la Luna o vagabundeando por el sistema solar, no rebasa los lmites
de la observacin. Slo que los "sueftos" de Tsiolkovski, como l titulara
su ensayo, no conocieron la difusin de la obra de Verne.
Pero donde ste se circunscriba a describir, el padre de la astronutica
se alistaba en aquella corriente de pensamiento que se zambulla en el tumulto. Y, fiel a la tradicin creada por el capitn apodado "El Moro", su
propuesta era transformar. Qu cosa? Nuestro mundo y el hombre que
lo puebla, si~ duda: primer paso inexcusable. Y agregaba: continuar los
cambios en un ms vasto habitat, el sistema solar.
. No slo la astronutica, sino otras disciplinas adelantaban su palabra, a
medida que transcurran las dcadas finales del siglo.
En 1862 el astrnomo Camille Flammarin dio a conocer su trabajo titulado "La pluralidad de los mundos habitados", tirndose en francs unas
treinta ediciones en el lapso de veinte aos, y siendo traducido a varios
idiomas. Todava perviva el libro cuando Herbert G. Wells retoma el tema y lo noveliza: "La guerra de los mundos", puplicado en 1897.
Con el astrnomo Flammarin se pusieron a la orden del da las cuestiones sobre origen y estructura del universo. Al punto que otro francs,
full-time ocupado en las cuestiones del ms ac, Augusto Blanqui, al verse
reducido a forzoso retiro en 1871, escribi un libro titulado "L'ternit
par les astres" ... donde abord apasionadamente el tema cosmognico.
Fue un momento histrico donde, junto a la exaltacin del maquinismo, se tuvo conciencia de su agotamiento. Qu vendra despus? La pregunta fue contestada en trminos de sistema social, apuntando al fin del
capitalismo. Pero tambin el destino de la especie regres a la preocupa-
~'
,:
.-~
'
cin de los pensadores, y la pregunta fue contestada en trminos de filosofa. Tal ocurri con los dos Federicos.
Uno, el compaero de andanzas de "El Moro". Otro, el autor intelectual del superhombre, quien, colocndose ms all del bien y del mal,
despojaba de destino propio al resto de los subhombres. Las convicciones
de cada uno, y la proyeccin histrica de sus convicciones, les sitan en
las antpodas. No obstante, ellos, inmersos en el pensamiento de la poca,
compartan aquella preocupacin filosfica. Asi, ambos Federicos, Federico Engels y Federico Nietzsche, coincidieron en la hiptesis cosmognica
de los ciclos en la evolucin del universo, que el segundo de los Federicos
contribuy a popularizar bajo el nombre de eterno retorno. Y de esta hiptesis participaron otros, como Augusto Blanqui.
Por su lado, insistimos, la ciencia, a medida que avanza el siglo, ms se
parece a la caja de Pandora. Entre 1881 y 1887 Albert Michelson y Edward
Morley logran medir la velocidad de la luz en una cifra estimada en los
300,000 kms/s, valor luego nominado con la letra c. Como la luz propaga
las imgenes, bastara adelantarse a ella para asistir a la proyeccin de un
fidelsimo film sobre el pasado ...
Un viaje as, cuando an no se haba concluido la imposibilidaq de superar e, poda concebirse como argumento sin subvertir las leyes de la
fsica. Pero no era suficiente. La ciencia ficcin, vida de nuevos moldes,
golpeaba insistentemente a las puertas de la irracionalidad. De la ciencia
tomaba lo que era bueno a sus fines, mas no se senta obligada por ella.
En la ciencia se inspiraba, luego los caminos divergan... y as el argumento de la mquina del tiempo, vertido en el libro publicado por Wells
en 1895.
Ese mismo ao George Fitz Gerald propone las ecuaciones sobre la contraccin de los cuerpos. Como se recordar, stos, de alcanzar e (velocidad
de la luz) reduciran su volumen a cero. No resultaban tales ecuaciones
la confirmacin cientfica de la viabilidad de la mquina del tiempo? No
sera acaso en ese punto cero del volumen que la mquina del tiempo
desapareca del presente "adelantndose" hacia el pasado? No se tratara ya de ver la proyeccin de un film sobre el pasado, sino de internarse
en l?
En realidad la relatividad sostiene, segn vin1os, la imposibilidad de
alcanzar ese punto, dsde que volumen cero ira acompaado de masa infinita. Por qu? Porque, tambin vimos, un cuerpo cuya velocidad se incrementa opo:Je una resistencia proporcional a la fuerza que le acelera.
Tal resistencia se traduce en un aumento de la masa (peso si el fenme.no
ocurre dentro del campo gravitatorio terrestre). Alcanzada e la resistencia
26 MARCOS WINOCUR
se tornara infinita o, lo que es lo mismo, la masa del cuerpo sera infinita.

De donde masa infinita y volumen cero se acompaan.
De estas conclusiones se nutri la fsica relativista, recogiendo los aportes consignados por Hendrik Lorentz en sus ecuaciones, reformulacin
acabada de las originalmente concebidas por George FitzGerald. El hecho
es que masa infinita, como ocurra con volumen cero, es una imposibilidad fsica. En efecto, supone uno de dos contrasentidos: el impulso de
una fuerza infinita, o el cese del movimiento.
Por qu una fuerza infinita? Por ser la nica capaz de conservar en
movimiento a un cuerpo de masa infinita. Por qu ces~ de movimiento?
Porque, puesto un cuerpo a velocidad cero, el suceso, lejos de circunscribirse al cuerpo en cuestin, traera aparejado el cese de todo movimiento.
El universo es un mecanismo absolutamente interconectado. La menor
pieza que se detenga tiene por efecto, como una barra introducida entre
los engranajes, trabar el mecanismo ntegro.
Y bien, ni la fuerza infinita ser fcil de activar, ni tampoco "parar"
el universo ... en realidad ambos supuestos conforman un nico contrasentido: slo una fuerza infinita lograra el cese de todo movimiento.
Como se ve, la ciencia ficcin, en cuanto se la examina ltima ratio,
tiene que ver con la filosofa y con la ciencia. Volveremos sobre el tema.
Mientras tanto, una palabra ms sobre ese marco histrico que por lbs fi.
nales de siglo vio nacer la ciencia ficcin. Era la jubilosa ideologa que
ambicionaba poner al planeta sobre ruedas. Y, a' la vez, las limitaciones
del maquinismo ...
Con ese ambivalente panorama se dio Herbert G. Wells. Cmo intent superarlo'! Con un salto de imaginacin que, por lo dems, converga
hacia la respuesta que la mente humana se deba en trminos lo desconocido siglo XX.
Ferrocarril, automotores, transatlnticos, aviacin: la mquina venca
las distancias. No bastaba. Haba que vencer el tiempo. Cmo? Con una
mquina ad hoc. No bastaba utilizar las fuerzas de la naturaleza. Haba
que contradecirlas, como si en ellas se castigase al culpable del maquinismo. De ahi la atemporalidad, la antigravedad weilsianas ...
Un maquinismo que se presiente caducar, pero del cual no se sabra
prescindir. Con la temtica del padre de la ciencia ficcin asistimos a uri.a
tentativa de superacin del maquinismo, gero evasiva ... no en 1ascosas
de la Tierra, sino en el ms all.
No es aventurado afirmar que el mismo Wells lleg a tomar conciencia

y, como esfuerzo de compensar evasin con realidad, otro tipo de libros
dio en escribir. Una parte de su obra est dedicada a la denuncia de los
males sociales de la poca.
28 MARCOS WINOCUR
Tambin Julio Verne haba llenado algunas pginas en ese sentido, pero de manera incidental. En su libro sobre el viaje a la Luna, los socios del
Gun-Club, luego de terminada la guerra de secesin, se duelen de no tener
ya para quin fabricar caones. Ello da motivo a una stira al belicismo,
sin olvidar la irona que un francs puede desplegar ante el modo de vida
norteamericano. Pero, como decamos, son pginas incidentales, perdidas,
si se quiere, en una masa de historias de aventuras.
Wells, por el contrario, dejando de lado la libre imaginacin, dedica varias de sus novelas al llamado gnero realista, sin contar una larga excursin por la historia universal y las pginas de verismo autobiogrfco.
No fueron estos materiales sin embargo los destinados a sobrevivirle,
sino su obra de ciencia ficcin. Todava se recuerda a menudo cmo la
teatralizacin radiofnica de "La guerra de los mundos", realizada en
1938 por Orson Welles, cobr un verismo tal que lleg a sembrar pnico
en ciudades y provocar suicidios ...
Esto es, perdura la parte de su obra que conlleva la evasin. De sta ha
echado mano cada vez en mayores dosis el hombre del siglo XX, y la ciencia ficcin la ha administrado sin restricciones. Frente a la utopa del ma
quinismo, que pretenda poner al planeta sobre ruedas, la imaginacin
contest con una utopa mayor: poner al universo sobre ruedas. Para ello,
necesariamente, deba desechar todo el material corriente. No le servan
tuercas ni tornillos, sino las hiptesis de lo desconocido: seres, fuerzas,
mutaciones que jams hubieran tenido lugar sobre el planeta.
Y se explica: es en el ms all donde puede ser lo que en lo cotidiano te
rrestre no puede ser.
El enanito verde, que quizs el lector tenga ahora mismo sentado sobre
su hombro, le trae una tregua a esa suma de frustraciones que es en den, nitiva la vida en nuestras sociedades. Cmo? Ignorndolas de momento
o haciendo la transferencia mesinica: el enanito verde nos alcanzar un
mejor ms all. Y, luego, el hombre de nuestros das es tentado de mil
modos al desquite imaginario, su cabeza bajo la campana de los mass media. Televisin, radio, historietas,_ publicidad, cine, grabaciones, diarios,
revistas, bestsellers, le envuelven en una vocinglera permanente.
Y en todos ellos se ha hecho lugar la ciencia ficcin.
CAPITUL04
EXAMEN DE FUENTES PROPORCIONADAS POR LOS
MEDIOS DE COMUNICACION MASIVA
"Y cundo terminar todo'?"
Carta de una nia a Albert Einsteirt
Per ardua ad astra.
La ciencia ficcin es uno de esos temas que un poco tienen que ver con
todo. De donde la interdisciplinaridad le ha tocado, obligndonos a un
tratamiento al cual no son ajenos historia (y, por ende, economa), literatura, sociologa, comunicacin, poltica e, incluso, filosofa.
Tiene que ver con la historia: los orgenes de la ciencia ficcin se ubican, dicho sea en general, dentro de un mundo en cambio; y, en particular, se conectan con la nueva racionalidad aportada en fsica.
Con la literatura tiene que ver la ciencia ficcin como motivo especfico, uno de los hoy dominantes, de la narrativa. Con la sociologa, en
tanto se erige fenmeno de la conciencia colectiva. Con la comunicacin,
relacionndose como objeto de los mass media para consumo de millones
de cerebros televidentes, lectores, radioescuchas. Y en funcin de este ltimo hecho, con la poltica: desde la conciencia colectiva se opera una
interesada transferencia hacia los factores ideolgicos de poder y, en es~
medida, una filosofa, que les informa, se pone en juego.
La filosofa ... la ciencia ficcin se sita, por asi decirlo, un da des~
pus de consumados los sueos de Tsiolkovski: la remodelacin del sisteJ
ma solar a la medida del hombre. Esto todava puede considerarse como
visin anticipativa. Pero tocando el lmite. Y despus? Qu pasar _una
30MARCOS WINOCUR
vez que el sistema solar sea convertido en el confortable habitat del hombre interplanetario, y explorados los contornos hasta donde alcance su
"autonoma de vuelo"?
Como es habitual en estos casos, hay una respuesta optimista y otra
pesimista. Y ambas nos internarn por los caminos de la filosofa. La respuesta pesimista afirma: se acab todo. Como solitario navegante que ha
agotado sus posibilidades, al hombre no le queda sino aguardar la e'xtincin de la fuente de energa, el sol, u otras ... si tiene paciencia para esperar el fin.
Soledad y muerte: el pensamiento filosfico es recurrente. Una corriente de ideas, segn se recordar, contemporneamente a la ciencia ficcin, predicaba aislarse del tumulto en aras de recobrarla autenticidad humana. Fue asi como en nuestro siglo el filsofo Martn Heidegger habl
del hombre como un ser para la muerte y Rainer Mara Rilke, un poeta en
el cual el primero se reconoca, escribi: "somos solitarios".
El somos constituye una definicin: la soledd no es una contingencia,
sino que hace a la naturaleza misma del hombre. Talla respuesta pesimista para el da despus de haber concluido la tarea de remodelacin del sistema solar. Soledad y muerte, el pensamiento filosfico es recurrente: del
hombre individuo del hoy al hombre colectivo del mafiana, la transferencia es lineal: la humanidad unificada, hecho uno, vuelve a su pozo de soledad. Y aqu el desarrollo se corta, se advierte cerrado el crculo: la
culminacin es el fin.
. La respuesta optimista objeta el planteo por mecanicista. Nadie puede
saber qu ocurrir mientras tanto. Admitida la continuidad del hoy en el
sentido indicado, hacia la remodelacin del sistema solar, esa empresa no
pasar en vano para el hombre, su protagonista. Si un da ciertos antropoides salieron del estado animal descubriendo la herramienta, y sta se
encarg' del resto quin puede hoy decir qu ser'el hombre del espacio
interplanetario?
En ese mientras tanto no le habrn crecido alas que le lleven hacia el
prximo paso por ms profundos caminos, en la galaxia, en el microcosmos? Tal vez. Imposible hoy averiguarlo. Intil entrar al terreno de los
supuestos. A salvo una certidumbre. El hombre cambiar. No slo social,
sino biolgicamente. Si hace miles de aos la herramienta le invent, un
da del futuro, cerrado el ciclo del trabajo, ese hombre ver llegado su fin.
Pero no necesariamente la va de desarrollo.
Cmo ser el poshombre? Es aqu donde la respuesta optimista reitera
su prudencia: el hombre cambiar, eso es seguro, pero nadie sabe cmo.
Imposible hoy averiguarlo. Intil entrar al terreno de los supuestos.
COMUNICACION SOCIAL Y MlSTIClSMO 31
Y es aqu donde la ciencia ficcin se deja escuchar.

. Yo les dir si, ~?mo ya ocurriera sobre el planeta con otras especies
an~males, la evolucwn ha entrado, con la especie humana, en callejn sin
sa_hda. Y l~s dir del contenido del prximo mient1as tanto y del lejano
di~ d_espu_es de acabada la remodelacin del sistema solar. Tengo una y
mil_hi~tonas para que de mil y un modos sirvan de respuesta --pesimista u
optimiSta, tanto da-, segn las historias pasen por mi cabeza. Pues all
donde la ciencia deja caer su ltima comprobacin y la filosofa su ltimo
pensamiento, yo emprendo vuelo y dejo a ambas atrs.
LOCALIZACION GEOGRAFICA Y CLASIFICACION

As habla la ciencia ficcin. Y asi se deja escuchar por doquier. Ahora
bien, es imposible abarcar un mbito universal. Y tambin intil. Para calibrar el registro de ~u voz, bastar escoger un mbito geogrfico limitado,
a condicin, claro est, que sea prototpico.
En ese sentido, mi pas natal, Argentina, ofrece rasgos apropiados. La
lit~ratura ciencia ficcin en occidente es un producto cultural propio de
paises de avanzada y consolidada industrializacin, proclives al maquinismo. Es el caso de Jos Estados Unidos o de Inglaterra, donde la literatura
ci~ncia ficcin ha ~echo escuela; o de Francia, donde se deja sentir polmicamente. Cualqmera de ellos se prestara como mbito geogrfico del
estudio ~r~puesto, o bien otro pas que les fuera culturalmente receptor.
Este ultimo es el caso de Argentina, la repblica de inmigrantes de la
Amrica Latina. Al punto que alguien ha escrito: "si el hombre desciende
del mono, los argentinos descendemos de un barco". Acorde con esa
caracterizacin, lo cultural del pas ha sido tradicionalmente cosmopolita.
N~ se _t~ata de imput~ falta de c~ntenidos nacionales, que el tiempo
fue smcrebcamente sedimentado. Mas bien se trata de cultura abierta
altamente sensible a estmulos provenientes de fuera. A este factor d~
larga data se agregan otros de orden coyuntural. Como resultante de abruptos hec~~s polticos, una cierta atona, generalizada al quehacer pensante,
se mamfiesta al promediar los setentas. Y otro quehacer pensante, desde
fuera, intensifica su presin: el contenido dentro del aluvin de series
televisivas, historietas, bestsellers, grabaciones, cuyo origen es a dominante norteamericano.
Formacin cultural cosmopolita, atona generalizada al quehace:r
pensante, aluvin va mass meda: la ciencia ficcin encontr un marco
3 2 MARCOS WINOCUR
excepcionalmente receptor entre los argentinos de la segunda mitad de

los setentas. . . sin contar la necesidad coyuntural ~e administrarse una
sobredosis de evasin: olvidar los tan abruptos, como nunca vividos desde
hacia un siglo, hechos polticos.
Precisamente, el chequeo de las fuentes consultadas cae dentro del
perodo o inmediatamente despus. Si en algunos casos las referencias le
son anteriores, han sido aportadas como antecedentes de perodo.
Y bien, de los resultados de la investigacin emprendida se ha constatado una mltiple presencia de la ciencia ficcin, a saber:
aa. LITERATURA Y CINE

"Si la tecnologa dejara en verdad
tanto tiempo libre, yo creo que
nuestro fsico llegara a ser atrofiado
y que nos iramos convirtiendo en
seres puramente mentales".
Irene Gabriela Alfiz, 12 ai'ios 3
a) como gnero independiente;

b) en otras reas, como injerto, como intrusa y como cohabitan te;
e) como nuevo lxico.
Queda as puntualizado: la ciencia ficcin tendr tratamiento especfico otorgndose diferentes desarrollos segn importancia. El punto a) se
di~idir para dar separadamente lugar a literatura-cine, televisin Y noticia
de prensa escrita.
.
El punto b) indica ya en su enunciado ~na divisin. ~omo i~jerto; la
ciencia ficcin se arraiga al seno de otros generos. Como mtrusa. en dtferentes disciplinas cientficas la ciencia ficcin es cuerpo extrao, gene_ra~do
diversas reacciones. Como cohabitante: instalada en el aquelarre, a mvltacin de los viejos brujos.
. .
.,
De qu se trata con este relevamiento? De capta~ la ctencm_ ficctOn en
vivo. Ceder la palabra a los nuevos brujos, confiando por esa vta conocerles mejor. Y quedar as en condiciones de emitir una palabra: que tanto
aquilate sus mritos como descubra sus trampas.
a) CIENCIA FICCION COMO GENERO

Develar una porcin de lo desconocido. Lleva su tiempo. Pero la imaginacin no espera y adelanta sus hiptesis. No entra en sus clculos se
confirmen o no. Ejerce simplemente la funcin de liberar la mente de
ataduras, sensibilizndola hacia lo nuevo. Lo fantstico, respuesta por
adelantado a lo desconocido. Y lo fantstico siglo XX se ha dado en llamar ciencia ficcin.
La literatura de ciencia ficcin, practicada ininterrumpidamente desde

fines de siglo, viene apurando una rica temtica. Imposible dar cuenta
completa, so riesgo de convertir esto en un catlogo. Ultimamente, salpicada por la ola sicoanaltica en boga, la ciencia ficcin se ha planteado
cmo ser la conducta de nuestros descendientes en unos cuantos siglos.
Un mundo de historias de mounstruos es buena parte de la obra de
Alfred van Vogt. Un mundo donde la lrica se renueva sin rehusar lo cruel
es el signo dominante en las historias de Ray Bradb~ry. Un mundo qu~
prolonga la atmsfera del Peter Pan del pas del Nunca-Jams, de James
Barrie, es creado por Zenna Henderson en su trabajo "Peregrinacin: el
libro del Pueblo".
Hacia dnde marcha nuestra materia inteligente, que reacciones inditas suscita el contacto con otra diversamente evolucionada, son cuestiones
puestas "en situacin" en obras como "Solaris" de Stanislas Lem, llevada
al cine. Pero lo desconocido puede provenir endgenamente. Todava
tenemos mucho que hacer sin necesidad de intervencin extraterrestre es
un mensaje de Theodre Sturgeon en "Ms que humano". Tal propue~ta,
motivada en las propias posibilidades de cambio progresivo, es la gestald t:
la nueva asociacin. Incompletos aisladamente, los seres se potencian al
ligarse y dan lugar a un sistema original y unitario de vida.
Un tema recurrente son los robots. Esos seres, capaces de hacer cuanto
los hum.~nos hacen, sin ser humanos, renuevan una vieja idea: las mqui~
nas volvtendose contra su creador, cuando no esclavizndolo. Hoy por hoy,
sin embargo, difcilmente pueda verse alojado en ellas el genio maligno:
las mquinas son para la liberacin del hombre frente al trabajo. Y; si
llegan a descontrolarse, _ms bien pareciera que les alcanzara el sortilegio
propio de toda mercanca.
Ha llegado a escribirse que sta escapa a las manos del productor;
erigindose en poder autnomo. Capaz hipnotizar a su creador. Mejor se
34 MARCOS WINOCUR
visualiza el hecho en cuanto se re<;luce la mercanca a su universal representacin: el dinero. Quin ignora su poder y sus dotes de encantador?
En este punto, una serie de relatos, calificados como de cienc~a ficcin,
devuelven bruscamente a tierra. Robots decididos al totalitarismo antihumano o computadoras enloquecidas? Casi, casi. Pero los motivos son
explcitos. Ya en los cuarentas, antes de la "era nuclear", Lester del Rey,
con visin premonitoria, escribe su novela "Crisis". Un ingeniero, quien
experimenta sobre materiales radioactivos, provoca un accidente que pone
en peligro su vida y la del entorno. Deben detenerse los ensayos. No ~bs
tante la compaa, por cuya cuenta stos se hacen, se opone: quiere
cuan;o antes liquidar la fase de experimentacin, dar forma definitiva al
producto y lanzarlo al mercado.
.
Quin pues gobierna? El hombre? Las razones de segundad? No:
la ~ercanca. Por lo menos, mientras los parmetros socioeconncos
continen siendo los heredados. Y del argumento de la novela, reiterado
desde entonces muchas veces, menos de un paso media a la realidad.
El azar, y slo el azar, salv la situacin en Damascus, Arkansas, Estados Unidos, el 19 de septiembre de 1980. Ese da la cabeza nuclear de un
cohete Titn-11 fue proyectada a unos doscientos metros del lugar donde
se produjera la explosin del combustible del mismo cohete. De haber
detonado la cabeza nuclear, Hiroshima hubiera quedado reducida a un
recuerdo menor, si de comparaciones cuantitativas se trata: veinticuatro
megatones, es decir setecientas veces ms potente que la bomba lanzada
sobre Hiroshima. Y no se trata de un episodio aislado ...
Desarrolando la trama argumental a partir de lo previsible, a la manera
de Julio Verne, la narrativa de ficcin adquiere una connotacin precisa:
alertar la opinin, sacudir el aletargamiento, sealar a se, supremo ri~sgo
del hoy. Una tecnologa que no ha perdido su carcter de mercancia y,
en tanto tal, dotada de un poder autnomo. Con el agravante que le
proporciona la "era nuclear". En funcin del grado de desarrollo alcanzado se ha vuelto de peligrosidad extrema.
'como un frankestein a la deriva, puede, en nombre del progreso, herir
largamente a la humanidad. Tal el caso de una central electronuclear mal
acondicionada. Y puede, en nombre de la defensa del mundo occidental,
liquidar de un golpe la humanidad y la posibilidad de vida sobre el planeta.
El gatillo de las armas atmicas pre~isa de muy po~a~ cosas para ser
oprimido en cualquier momento: un c1erto grado de pamco o de co.n~en
cimiento fatalista: "golpear primero"; y un par de voluntades SUICidas
situadas en la cspide del Estado.
La catstrofe nuclear, en tanto riesgo del hoy, no ha dejado de motivar
la na.rr~tiva que se ocupa del maana: habr sobrevivientes y en qu

condiCwnes? Una vez un estadista supo decir: "los vivos envidiarn la
suerte de los muertos ... ".
Tras nuevos y nuevos argumentos, a ese manantial original de la literatura echan man~ guionistas de la televisin, radiofona, historietas, etc.,
rara vez reconociendo la procedencia. Cabe excluir la cinematografa pues
sus versiones de libros son por regla general confesas. Sin contar que en
alguna oca~in la cinematografa ha hecho su aporte propio. Tal el film
"2001. Odisea del espacio", libreto de Arthur Clarke y direccin de
Stanley Kubrick (1968).
. Ms que de aventuras, la pelcula, como lo ha sealado la crtica, es un
mmens? fres?o, de lenta Y majestuosa secuencia. La accin tiene como
escenano el sistema solar, recorrido a voluntad por el hombre astronutica
del !uturo al momento. de un hallazgo "arqueolgico": varios mllones
de. anos atras un poder cosmico se haba hecho presente en el sistema solar
'
deJando su tarjeta de visita: enigmticos monolitos.
Una expedici?~ parte con la misin de indagar su origen. El viaje resulta
una aventura tragica, cuyo desenlace muestra al nico sobreviviente ba'o
lo~ efectos de aquel poder csmico: devenido feto a escala estelar, encar~a
la Imagen de!. nue~o s~r que re?mplazar al hombre en el subsiguiente paso
d~ 1~ evoluc10n, Siga esta llamandose biolgica o, en fase cualitativamente
distmta, deba ser considerada posbiolgica.
Este film.' junto a otros ltimamente significativos, y en continuidad a
las referencias que venimos haciendo desde el comienzo del captulo
pu~,de dar muestra al lect~r ~e la temtica abordada por la ciencia ficcin:
La guerra de las galaxias (1977), libreto y direccin de George Lucas
es una suerte de cuento basado en el argumento ms socorrido: el rescat~
de una princesa prisionera de las fuerzas del mal. Ocurre en el escenario
estelar Y la novedad reside en el acoplamiento de lo nuevo con Jo viejo
Tales las escenas de una tpica taberna western donde los parroquiano~
son seres de extr~os mundos, diferentes especmenes trompudos, escamudos, pel~dos, dientes sobresalientes u ojos mltiples, quienes toman su
copa Y vac1an sus rayos de la muerte a la manera de revlveres colts
Idntico mecanismo para animar secuencias de piratera, duelos areos se~
gunda guerra mundial, lances de espadachines, tiroteos a la manera gangster.
Tod~ ocu.rre como en las clsicas pelculas de aventuras y todo ocurre
en el ma~ alla de la~, estrellas: vino viejo l!n odres nuevos, la receta,por esta
vez es efi~az;, C?~ La guerra de !.as galaxias" en cinematografa, y, antes,
con la sene VIaJe a las estrellas ("Star trek") de Gene Roddenberry en
36 MARCOS WINOCUR
televisin, la modalidad qued inaugurada, multiplicndose en los setentas

los westerns del espado.
Otro film significativo es "Encuentros cercanos del tercer tipo" (1977),
libreto y direccin de Steven Spielberg. La trama corporiza sucesivamente
tres tipos de aproximaciones a los seres extraterrestres. Visin fugaz de
sus naves, irrupcin hogarea mediante efectos a distancia y, finalmente,
revelacin de la presencia fsica.
Este ltimo, encuentro del tercer tipo, es una suerte de cita con los
extraterrestres.
Quines concurren? El gobierno de los Estados Unidos, que descifra
los mensajes, y el protagonista del film, quien siente el llamado. Se trata
de un hombre comn, rutinario trabajador y rutinario padre de familia,
cuya vida se trastoca. ObseSiionado por el llamado extraterrestre, vence to
das las dificultades que se escalonan a su paso, para finalmente ingresar a
la ms grande aventura de todos los tiempos: abordar la nave estelar y en ella
partir.
.
Tanto,, el encuentro del tercer tipo como la guerra ,de las galaxias han
logrado, a menos de dos aos de su estreno, un suceso de taquilla fulminante. La primera pelcula pas a encabezar una lista de xitos fJ1mico finan
cieros de todos los tiempos, correspondientes a proyecciones en los Esta
dos Unidos a 197 8; y la segunda pelcula el octavo lugar. 4
La muestra flmicoliteraria se completa en la mencin de un par ms
de pelculas, igualmente significativas. La sociedad totalitaria, cuya obsesin es llevar los libros a la hoguera, del "Farenheit 45'1 ",versin del libro
de Ray Bradbury. Y la sociedad de consumo llevada a la exasperacin del
film "La naranja mecnica", versin del libro de Anthony Burgess. Aflora
elementos de crtica social, que llegan a motivar en trminos siglo xx.
Cuando evocamos las hogueras de los libros de Adolfo Hitler, algunos
aspectos de "Farenheit 451" no nos parecen tanto del tro mundo. Cuando
nos damos con esta ecuacin: energa juvenil ms tiempo libre igual a violencia por la violencia misma, ciertas secuencias de "La naranja mecnica"
no nos lucen situados ms all del tiempo y del espado.
De la odisea del espacio a la naranja sin rbol, cuatro variables comunes pueden detectarse: lo conocido, lo desconocido, lo inmediato y lo mediato. Y su diversa combinacin hace a la originalidad (le cada ftlm.
La naranja mecnica o el farenheit 451, temperatura crtica del papel,
son combinaciones de lo conocido con lo inmediato. Echa vuelo aqu la
ciencia ficcin dejando atrs el hoy, mas a poco se asienta. No hace otra
cosa que plantear el desarrollo previsible de ciertas tendenCias negativas de
las sociedades actuales, colocando un ojo crtico.
COMUNCCACCON SOCIAL Y MISTICISMO 37
Mu~ on:o es el enfoque frente a la odisea del espacio, donde se dan c~a los te:mmos restantes: lo desconocido y lo mediato. La accin ha deJado at;as estas enfermedades nuestras de la violencia intil, de las hogueras de ~bros, del "tanto tienes, tanto vales", y nos damos con una hiptesis
novatnz: el contacto con el poder csmico sin acudir a la salida ovni Ahora
bien, la recurrencia a sta vara otra vez los trminos: lo descono~ido se
combina con lo inmediato.
_Y e~, lo que ocurre en el film sobre los encuentros del tercer tipo, cuya
ubtcacwn temporal no puede ser ms prxima: en el subsiguiente segundo. Ence.ndemos la televisin y nos vomita: los extraterrestres han llegado. Por fm, ta~to esperarles. O bien nos informa: estn entre nosotros. Fue
un. pasado ambo, ~u~rdado en secreto por razones de estado. Es, en cualquier supuesto, la orb1ta de lo inmediato: que suceda o que recin nos entere~ os,. Y es su combinacin con lo desconocido, pasajero a bordo del
ovm.
~La guerra de las gla,xi~s'! Combinacin de lo conocido con. lo con.~czdo. Pues lo .nuevo esta solo en la forma, en el envoltorio de ciencia fe.
cwn. El ~ontemdo no pu~de ser ms corriente: western, combates areos,
espadachmes, gangsters: nmguna proyeccin, ni siquiera hacia lo inmediato.
. En suma, cine ciencia ficcin, entre cuyas pelculas representativas se
mcluyen_ las comentadas, y literatura ciencia ficcin, van de la mano, desde
que aquel ha trasla.dado ellibr~ a la imagen. Y con be.neficio para la literatura, en tanto la cmematograf1a la difunde entre un pblico muchas veces mayor.
ab. SERIE TELEVISION -.
"Si l?s ovni? quisieran guerra, ya la

habr1anganado."
Gabriela Paula Poggi, 12 aos.
Menor suc~so que "Viaje a las estrellas" ,la serie televisiva"Cosmos 1999"
(Space 1999_) proporciona en cambio mayor material ideolgico: dilogos reflexivos hacen, captulo tras captulo, el discurso explcito de las
avent~ras espaciales. Discurso que toca los temas eternos del destino de la
espec1e, los poderes superiores, el ms all, todo sobre el fondo inconmen~
38 MARCOS WINOCUR
surable de los espacios celestes. En otras palabras, discurso cuyo contenido ltima ratio es informado por la filosofa.
Trataremos pues en especial de "Cosmos 1999". Pero, antes, un rpido chequeo de las series de ciencia ficcin difundidas entre los ltimos sesentas y los ltimos setentas por la televisin argentina, cuya procedencia
es a dominante norteamericana. Podemos repartirlas en cuatro grupos distintos: tradicional, testimonial, humor y otros mundos.
Qu queremos decir con series tradicionales? Aquellas que reiteran
una modalidad ya conocida por los mass media en los treintas, cuando en
los Estados Unidos nacieron las historietas de Flash Gordon y Superman.
Este ltimo lleg a los argentinos a travs de la popular revista infantil "BiUiken", que comenz a publicarle en sus pginas a contar de 1939.
Esa modalidad reaparece, de los ltimos sesentas a los ltimos setentas
en series del tipo de el hombre o la mujer como personajes superdotados.
Y, as, a continuacin, el calificativo indicador de la facultad plus: visin
rayos equis del hombre nuclear, odo a distancia de la mujer binica, supervelocidad de la mujer maravilla. Esta, rplica femenina de Superman-Clark
Kent, con la diferencia de correr en lugar de volar. Y la lista contina: hombre-pez de la Atlntida, dotado para la vida anfibia, hombre de Gminis,
capaz de volverse invisible o, segn es presentado a los televidentes, de "desmaterializarse a voluntad y, en caso de peligro, huir hacia la nada".
No faltan tampoco en este grupo, que hemos llamado tradicional, series
de dibujos animados de idnticas caractersticas, como el hombre araa,
segregador de telas dem.
En un segundo grupo se reunen las series presentadas como testimoniales. Entre ellas citamos dos: "Contactos extraterrestres", donde se reconstruyen relatos de testigos ovni, procedentes, segn se anuncia, del fondo
documental de la fuerza area de los Estados Unidos; y "Viaje a lo desconocido" ("Tales of the unexpected"). Trata este ltimo de episodios
paramsticos supuestamente ubicados en la vida real. Para la televisin
argentina fueron presentados por el actor Narciso lbez Menta, quien
protagonizara anteriormente una serie fantstica, realizada. en el pa~ ..
Un tercer grupo comprende las series de humor, que este tambten se
da en la ciencia ficcin. Un ejemplo, de amplia aceptacin, ha sido la serie
titulada "Mi marciano favorito". En ella el humor se ubica en el marco de
una familia de los Estados Unidos.
En cuanto al cuarto y ltimo grupo, que hemos llamado otros mundos,
se refiere al tema de los viajes estelares. Cada episodio es un contacto extraterrestre ubicado en un ms all. En las series tituladas "Dimensin desconocida", Los invasores" y ''Ovni" los seres de otros mundos nqs visitan,
diferencindose asi de las series donde nosotros vamos en su bsqueda."

Pertenecen a esta ltima modalidad las tituladas "Perdidos en el espacio",
"El tnel del tiempo" y "Fuga en el siglo XXIII". Y tambin las ya citadas "Viaje a las estrellas" y "Cosmos 1999".
De esta ltima pasamos a ocuparnos. Hay una cosmonave que recorre
los espacios celestes. Cul es? .La Luna. Desprendida de la rbita terrestre, se convierte en errante vehculo sideral. El escape ocurre en 1999. A
bordo, una base lunar, tiempo atrs instalada. Su personal ser la tripulacin de la original cosmonave, cuya trayectoria no gobierna.
Tres clsicos personajes animan el argumento. El comandante, hroe.
La doctora, mdica, en insinuado romance con el comandante. El profesor,
la palabra reflexiva y serena. Herosmo; amor, sabidura, la computadora
ha suministrado los elementos de base para el consum,o por parte del
televidente medio.
Lo que sigue es un recuento de secuencias extradas de la serie, describindose sucintamente el argumento del episodio y los aspectos ideolgicos ms relevantes. Se indica la fecha de emisin por Canal 1O, SRT,
Crdoba, Argentina.
Nuestros hroes, recordemos, van hacia lo absolutamente desconocido,
sin pistas. El azar gua sus pasos? Asi lo deja suponer el hecho generador
que les lanz a la aventura: un accidente les separ de la Tierra. No obstante,
son tantos y tan grandes los riesgos salvados a lo largo de la travesa, que,
de episodio en episodio, va insinundose la idea que, desde el fondo de
los espacios, son protegidos por Algo o Alguien.
En efecto, la probabilidad de continuar con vida -informa la computadora a cierta altura del viaje- es virtualmente cero y, sin embargo, ah
estn. Tambin ese Algo o Alguien ha sido el causante del desprendimiento originario, cuando se vieran proyectados fuera de la rbita terrestre? En otras palabras: han salido a cumplir un destino? La respuesta la
da uno de los episodios, con el cual comenzamos el recuento de la serie.
24 enero 1979. Amenaza de colisin con un planeta. Este, con anterioridad, ha sido contactado por el comandante, y all informado por la
reina-diosa del planeta que la trayectoria seguida por la luna errante estaba
prefijada desde el fondo de los tiempos. Objetivo: dar nacimiento a lo
espiritual inmutable: "feirma al futuro de la eternidad". Por su parte,
nuestros hroes continuarn la marcha sin dao alguno, a fin de pobll,r
el universo. Tal el objetivo de la colisin a producirse. Ahora bien, la
versin no es creda por la tripulacin de la base lunar. El comandante,
en un acto que llama de fe, emplea toda su autoridad para que el destino,
manifiesto por la reina-diosa, no sea interferido por intentos de desviar la
40 MARCOS WINOCUR
trayectoria que lleva a la colisin y que, producida, desvanece al planeta

sin consecuencias para la luna errante.
.
y bien, las preguntas han tenido respuesta. Es puesto de manifiesto,
aparte de la sirpilitud bblica en lo de poblar el universo ~omo ms~n del
hombre, una religiosidad un tanto pagana: el ser supenor necesita del
aporte del ser inferior para consumarse, l y el destino.
Mencionaremos otros argumentos desenvueltos en "Cosmos 1999",
conformando un muestreo que abarca episodios correspondientes a un
mes, noviembre 1978, indicndose as nicamente el da de emisin.
Da 2. Visita al planeta de la antimateria, el cual rechaza violentamente
a los viajeros, seres de la materia.
.
D{a 3. En busca de un nuevo hogar ,planetario es recibido de paso,
mientras repara su nave, un grupo de sobrevivientes de una saba raza espacial.
.
.
D{a 6. Invasin de miembros disidentes de otra raza espacml, qmenes,
en su huda, intentan apoderarse de los viajeros para ocuparles los cuerpos
y en ellos camuflarse.
D{a 8. A travs de un agujero negro (nuevo tipo de astros de reciente
descubrimiento) la luna errante pasa "al otro lado del espacio". Dilogo con
un ser csmico, cuyo cerebro estara celularmente formado por estrellas. '
Queda. flotando el interrogante: Dios? Comentario final a cargo del profesor: ''la lnea que separa la ciencia del misticism'o .. ~ bueno, no es ms
que eso: una lnea".
Da 9. Irreal batalla interestelar: proyectada desde otro planeta sobre
el cerebro de la tripulacin, explota su propio miedo a ser atacados. Expresin del profesor, luego de la aventura: "los dioses quieren tal vez utilizarnos para divertirse". Rplica del comandante: "saldremos adelante gracias a nuestro propio esfuerzo y a que Algo o Alguien cuida de nosotros".
Da 1 3;; La mente de un miembro de la tripulacin es usada desde el
espacio: exterior como microcomputadora, receptor de rdenes y transmisor de datos, por un poder csmico espa. Cerrando .el episodio, el profesor,.al comandante: "cada vez pienso ms que el conocimiento no tiene
respuesta para todo".
-'
. : Dz'a; 14, Desdoblamiento en el tiempo. Todos los personajes viven simultneamente el presente y, en otro lugar, un posible futuro.
.
' D{a 15. La luna errante atraviesa un cerebro espacial como proyectil.
Q:ue de la aventura sal~ran con vida, ha ocurrido, para el profesor, "por
milagro, un verdadero milagro".
D{a 20. Un miembro de la tripulacin recibe mensajes telepticos desde

et futuro, hacindole ver anticipadamente la imagen de su propia prxima
muerte. El comandante a la doctora: "la vida y la muerte siguen siendo

un enigma, el gran misterio".
Dia 21. En desigual contienda un miembro de la tripulacin vence a la
araa sideral. Comentario final del comandante, estableciendo un paralelo
con el combate ,.:ntre San Jorge y El Dragn: "arroj nueva luz sobre un
viejo mito".
En sntesis, aventuras en el espacio, romance convencional, situaciones
fantsticas propias del gnero ... y contenido dualista. Los valores de ser
superior, destino y ms all son presencia invariable dentro de la atmsfera de misterio. Conocer nuevos mundos qu significa en el contexto de
esta serie televisiva? Arrojar una sorida que al entendimiento humano es
devuelta, ms impenetrable aun, desde el misterio mismo . Este deviene asi
la constante: no el acento puesto en la medida en que se le devela, sino en la
medida en que queda sin develar.
En tales trminos, el misterio se exalta al grado de milagro, y este reco
nacimiento es usualmente puesto en boca del personaje que representa la
ciencia, el profesor. Claro est, el milagro reconoce autor. Otro elemento
se suma as: inevitablemente surgir la presencia del ser superior, gobernante del cosmos. Y este ser protege la tripulacin de la luna errante; es parte,
sino responsable, del destino que un da la separ de la Tierra.
Con su ayuda ha sido posible pasar "al otro lado del espacio", salvarse
del planeta de la antimateria, etc. Lados del espacio? Materia versus antimateria? Es demasiado: no puede la ciencia ficcin a tal grado caricaturizar a la ciencia.
Ni el espacio tiene lados, ni la antimateria es otra cosa que materia bau tizada equvocamente. La antimateria es materia! Fue as llamada con motivo de habrsele encontrado nuevas propiedades, opuestas, en cierto sen ti
do, a las ya conocidas. Lejos de darse la imposibilidad de convivencia entre
unas y otras -las propiedades de la materia y las propiedades de laantimateria o, si se prefiere: de la partcula y laantipartcula- componen un todo indisoluble que, a la manera de la electricidad, acta como los polos positivo
y negativo: la oposicin se 'resuelve en complementaridad.
A todo esto suma su carga el mass media en cuestin. El suceso televisivo es potenciado: se vi~i:te a travs de un mecanismo sui gneris. La te
levisin -a diferencia del resto de los mass media, salvo el cine- ataca simultneamente en dos frente.s: audiovisualmente. Repare el lector de un
libro o el radioescucha, que l mismo se proporciona la imagen complementaria de su lectura o audicin, dando rostro a los personajes, vistiendo los
decorados de cada escena, Es decir, el sujeto consumidor pone aqu su dosis
propia de imaginacin.
. 42 MARCOS WINOCUR
Comprendiendo este mecanismo, el papel impreso sali al cruce con la:>

historietas: se ahorra trabajo imaginativo al lector. Todava un paso ms
adelante, el cine: la imagen cobra movimiento. Y, finalmente, el cine sonoro: el sujeto queda bloqueado a travs de los dos sentidos claves de la
percepcin humana: vista y odo.
Vista u odo: constante apelacin, universalmeqte recogida por los idiomas. Oye, dicen los mexicanos; mira, los venezolanos; ot'me, los argentinos;
coute, los franceses; listen, los angloparlantes; guarda, los italianos. Captada vista u odo, indistintamente, puedes estar seguro de que tienes interlocutor, que la persona apelada concentra su atencin en tu discurso. Qu
ser si simultneamente se captan ambos, vista y odo? El bloqueo. Y ese
es el juego del cine o televisin: el sujeto slo recibe cuanto sobre l vierten pantalla grande o pantalla chica.
Pero la televisin cuenta con otras cartas contra el cine. Es gratis. No
tiene exigencias de horario ni de desplazamiento: se ve "en casa", a la hora de comer o de regreso del trabajo, acostado o en un silln familiar, en
pijama o sin pijama. Abarca el espectro completo de los gustos medios del
consumidor: del informativo a la telenovela, de la serie violenta a la pelcula
rosa, del show musical al evento deportivo, del programa infantil a la miniserie sociolgica". Y el consumidor acta selectivamente sobre los programas del da en los diferentes canales, y selectivamente sobre su coleccin
de videocassettes, que proyectar a voluntad sobre la pantalla de su aparato de televisin.
Por algo la televisin ha competido existosamente con el cine. Entre los
mass media, ella es hoy el hipnotizador nmero uno. De donde nuestro
prototipo ciencia ficcin deba de surgir de su seno, y ha sido la comentada
serie "Cosmos 1999".
ac. NOTICIA.
La televisin ha borrado la letra. Y, al emplearse con fines educativos en

Jugar del libro de texto, proyecta al hombre culto del ~aana como analfabeto audiovisual. Pero la letra no se da por vencida. Y, compitiendo en
el terreno, ha creado la noticia ciencia ficcin.
El beb de probeta, los humanos duplicados en laboratorio, las mquinas de pensar, los mensajes enviados a quien quiera del espacio cual botellas de mar, y hasta un campeonato por el cetro mundial de ajedrez:Ana~
toly Karpov-Vctor Kortchnoi ( 197 8), justa donde se baten, segn informa la noticia en occden te, los poderes de un parasiclogo versus los poderes
de dos gures, asesores, respectivamente, de cada uno de los jugadores ... Y la
cuenta sigue: la guerra cosmiconuclear desde los satlites artificiales que
nos circunvuelan, la bomba atmica casera, un congreso internacional de
brujera ... Cunto hay de verdad, cunto de fantasa, cunto de disparate?.
La respuesta queda en un cono de sombra y el lector sumido en confusin. No es la literatura ni la historieta, es la noticia: convivimos con la ciencia ficcin. Y, por cierto, un tema es dominante en el ltimo tercio de .siglo:
la noticia ovni..
"El xito de la pelcula Encuentros cercanos del tercer tipo- se lee en

un artculo de "Selecciones"- que ha atrado a ms de 165 millones de espectadores en los pases donde se ha exhibido, quiz haya elevado los ovnis al mximo de credibilidad alcanzado en varios aos", 6
En esa <::oincidencia ocurri entre los argentinos un shock ovni. Como se
recordar, la pelcula tiene por argumento el descenso de una nave extraterrestre. El tema, ya no en !apantalla, sino como noticia, pero simultneamente a la proyeccin del film, ocup durante semanas a los mass media,
encontrando su climax.el 23 de setiembre de 1978.
Ese da un cable ovni salt a primer plano. Dos rallystas, participantes
de la Vuelta de Amrica del Sur, declararon, al llegar a la ciudad argentina
de Baha Blanca, que durante la carrera haban sido cargados con su automvil dentro de un ovni y transportados en un recorrido de setenta kilm~roL
'
La prensa recogi en el acto sus declaraciones y un matutino de Buenos
Aires, "Clarn", no inclinado a publicitar ese tipo de noticias, le cedi el
espacio de dos notas consecutivas en la ltima semana de setiembre de 1978.
Es en ese se'ntido elocuente recorrer las pginas de "Clarn" aparecido du
rante la semana en cuestin. Junto a las dos notas sealadas, se detectan o
tras connotaciones ovnis.
D{a 24. Nota 1: "Irrumpi un ovni en el rally", p. 17.
D1'a 25. Nota 2:- "Dos testimonios sobre el ovni que se meti en el rally
internacional", p.lS.
Da 25. Canalll de televisin, Buenos Aires, programa de actualidades
animado por Pipo Mancera, se ocupa de los rallystas en la audicin del 24
de setiembre , segn informa la nota 2.
D{a 28. Aviso publicitario de la revista de actualidades "Confirmado"
dando cuenta de las notas que se incluyen en su nmero correspondient~
a la semana: "Ovnis en el cielo y marcianos en Tucumn(provincia del nor-
44 MARCOS WINOCUR
te argentino)". y, luego de anunciar declaraciones al res~ecto de un sacerdote, agrega: " jvenes tucumanos afirman haber temdo contacto con
marcianos", p. 13.
.
Da. 28. Idem de "Siete das": "Creer o no creer. Ahora los ovms
corren rallys. Un auto a 4.200 kms. por hora. Bandera a cuadro para el
misterio" p.29.
.
,
, .
. "
Da 30. Aviso publicitano de la p~hc~la :?mica argei~t~n~- Encuentr~s
muy cercanos con seoras de cualqmer tipo , cuya exhtbicon se anuncta
en veinticuatro salas del pas, p.4.
.
Da 30. Aviso publicitario" No! No! No!Nolevamoshab~a~~eovm~;
Pero queremos hablarle de la gran venta de 400 lotes que se mtcta hoy.
Etc., p.42.
.
.
.,
1
d' . . 1h'
Das 24-30. En penltima pgina la contmuac10n de a tra ICiona_ _Istorieta de ciencia ficcin "El regreso de Osiris", de Albetto Contreras, umca
7
de publicacin cotidiana en "Clarn".
.
Llama la atencin la presencia de los avisos publicttanos, especialmente el ltimo, que da cuenta de un grado de saturaci~_en }.a noticia, no desdeable sin embargo para continuar llamando la atenc10n extraterrestremente" en la sealada ltima semana de setiembre de 197 8.
y no se equivocaban. El momento haba sido bi~? elegido. Una expectativa ovni flotaba en el ambiente y los lectores quisieron_s~ber en detalle
sobre el caso, incluso quienes le_contemplab~ con esceptt~Is~o...
,
De ah que ninguna de las revistas de actualidad de gran ttraje - Gente ,
"Siete Das"," La S emana", "Radiolandia 2000".- g~jara de _cu~rir la ?ota. Otra_ "Somos"- lanz una edicin extraordmana con dibUJO al~~Ivo
como tapa y este ttulo: "Ovni. El extrao caso del auto vo~ador . Y
"Gente", por su parte destac su c_roni_sta e~ _los Estados Umdos para
entrevistar al conocido escritor de ciencia ficcion Ray B~adbury, respe_cto
del fenmeno de los ovnis en Argentina. Como otras r~vistas de actualida
des, hizo tapa con la nota, compartida con la correspondiente ala muerte del
11
papaJuanPablo 1.
Naturalmente, el tema rebot por doquier en los mass ~e~m. Pero, Y

esto es inusual, alcanz otros mbitos, como el ~e las pubhcaciOnes_espe
cializadas, las cuales estn ms bien comprometidas con un determmado
quehacer mutual, deportivo, empresa~ial, etc .. , .
.
.
Asi fue que el quincenario "Accion", peno?ICO de las cooperativas de
crdito, public en noviembre dos notas s~cesiv~s sobr~ el, tem~, uno ?e
cuyos ttulos basta como muestra de interes s~scltado: Mas alla ?e la u~
vestigacin cientfica los ovnis se han convertido en moda, negociO Y mito. ( ...) " 9
'
'd d d' do
Por su parte, "Diners'', mensuario de circulacion restnngt a, e tea
a informar a sus clientes sobre las posibilidades y conveniencia de operar

con la tarjeta de compras del mismo nombre, tambin atendi por la poca
al tema. Junto a los anuncios de un buen restaurante o de un interesante
tour turstico, titul una nota: "Quebrada de Humahuaca. Viaje a la otra
dimensin".
La nota no difera de las usuales para promover el norte argentino, pero el autor haba credo mejor vestirla de expectativa recurriendo en el ttulo al toque de ciencia ficcin ... Pero haba ms: no olvidaba en el texto
la referencia ovni: ideografas labradas sobre piedras de la regin, de las cuales se comenta: "representan a platos voladores, de los muchos que aparecen por la zona". I o
La lista puede continuar all donde se mire. La prensa dedicada al mundo
infantil, como la revista ''Anteojito". Luego de ocurrido el caso de los mllystas prepar una serie especial de cinco cuadernillos, suplementos a la
revista, de la historieta "Hijitus". Sus conocidos personajes corran esta
vez aventuras extraterrestres, entregando con cada edicin un muequito
marciano en plstico. 1 I Igualmente se rastrea el eco ovni en los cotidianos colegas de "Clarn", cada uno en su estilo, o en diferentes programas
televisivos.
No ser necesario abundar: se correra el riesgo, adems, insistimos, de
convertir esto en un catlogo. Desde que la noticia lleg a despertar ecos
en los rincones de la letra impresa, alcanzando a publicaciones tales como
"Diners", el shock es
hecho. Tal cual titulara, d as antes del episodio
de Jos rallystas, cuando ya montaba la ola en Ja regin, la revista de actualidades "Radiolandia 2000": "Locura colectiva? En el sur est prohibido
( ...)" . I 2
no ver ovms.
Es evidente que en este caso, como en todos, los relatos sobre la presencia extraterrestre pecan de idntica vulnerabilidad: la prueba testimonial
es la nica evidencia. A ese propsito, escribe el astrnomo norteamericano
Carl Sagan: "No hay ningn caso, dentro del milln de 'observaciones' de
ovnis registradas desde 1947, de un encuentro a proxin1idad autenticado
por un nmero significativo de personas, y en formaindependiente y confiable. Falta una buena comprobacin anecdtica y faltan pruebas fsicas.
Nadie ha presentado hasta ahora el ms pequeo fragmento de una nave
espacial extraa... ni el cuaderno de bitcora del capitn." 1 3
.
be todos modos, no abrimos juicio aqu en general: si los relatos ovni
pertenecen a la realidad o a la imaginacin, si deben ser tratados por un
detective o por la sicologa social. Nos interesa otro aspecto, el hecho. de
prensa que configura la noticia ciencia ficcin, dimensiando su impacto.
Entre sus efectos, como se ver, el caso de los rallystas, al gene-
un
46 MARCOS WINOCUR
ralizarse su tratamiento a los mass media, di ocasin a un desplazamiento.

Cuando todos profetizan, nadie es profeta. Qu queremos decir? Fuerza ser que presentemos a otro vehculo de la prensa escrita, cuyo mrito
no reside en un gran tiraje, sino en la permanencia en su especialidad:una
acrtica adhesin hacia todo cuanto aparezca como no explicado o como
insuficientemente explicado. Nos referimos a la revista mensual "Cuarta Dimensin'', editada desde hace cinco aos en Buenos Aires por Fabio Zerpa.
"Cuarta Dimensin" exalta lo mgico en sus variadas v.ertientes paramsticas. Percepcin extrasensorial y cosmologona, en sus niveles ms bajos,
se dan cita en sus pginas junto a hechicera y ocultismo en sus niveles ms
altos.
Y bien, desde su aparicin la revista ha venido anunciando la realidad
del fenmeno ovni. As, el caso de los rallystas ocup el ejemplar aparecido en octubre. Pero, si antes de ese hecho "Cuarta Dimensin" era una
voz relativamente solitaria, luego de sucedido la vocinglera despertada en
los mass media vino a ahogarla tanto o ms. Paradjicamente, su hora ms
resonante fue de opaco brillo: cuando todos dijeron lo mismo, uno ms,
y de los pequeos, poco cont.
Qu recurso quedaba a"Cuarta Dimensin"? Decir: vieron? yo tuve
siempre razn. Y fue lo que hizo, dando tanta importancia al comentario
del caso actual, los rallystas, como a un antecedente pretrito, titulando en
tapa: "Compare la extraordinaria similitud con el 'caso Laguna' publicado
en nuestra revista en el ao 197 5"} 4
Al margen de este episodio vivido por la revista de los brujos, una noticia ciencia ficcin se haba demostrado capaz de provocar .la proyeccin
de la sombra gigantesca de los mass media. Y, si bajo esa sombra se diluan
los perfiles de "Cuarta Dimensin", era por ley de compensaciones: los mass
media se haban "cuatridimensionado" un poco ms en lo que fuera esa
ola ovni del sur argentino en 1978.
b) CIENCIA FICCION EN OTRAS AREAS
"Pero lo ms importante, antes de salir a buscar otros planetas habitados,

es aprender a convivir en el nuestro."
Andrea Cristina Scarlata, 11 aos.
ba. COMO INJERTO

Qu _sign!fica ~sto? Que tomamos una novela, un programa televisivo o
una h1s~oneta aJeno~ a la ciencia ficcin y donde, sin embargo, sta aparece. Y, Siendo extranJera, no va en desmedro de la naturalidad. Ms an, se
a~epta ~e buen grado. Por lo dems, el marciano, casi smbolo de la cienCia ficc10n, s~ ~a vuelto fmiliar como personaje de lo cotidiano.
~1 Y su ~Jp1co platillo volador pueden ser decorado y vestuario de una
~ev1sta musJ~al: arq~ite~tur~; de un parque de diversiones, motivo para los
JUegos elec_tromc~s? mspuac10n en las artes plsticas. Trascendiendo inclm)
el pe~sonaJe al lexc.o: se dice marciano de quien aparece y se compona
extranamente. Y, as1, todo contribuye en idntico sentido de familiarizarnos con la presencia extratrerrestre ... en los niveles convencionales que
nosotros la consideramos tal.
. Los eje~plos .no faltan. Mandrake, el mago, protagonista de un tradiCIOnal co~mc, .deJa por un momento de lidiar con los delincuentes terrqueos Y s~n. deJar capa'! sombrero de cbpa, resulta recibiendo en un ojo la
mol~sta VISita de una diminuta cosmonave. Dos protagonistas de una novela
ambientada en la vida cotidiana, bestseller, conversan sentados a la mesa de
restaurante: uno de ellos descubre en el transcurso del dilogo, a un aliemgena en el hombre que atiende el mostrador.
Una p~opaganda c~mercial bajo el slogan de "ms all de lo conocido",
?tr~ p~blicltando un msecticida que mata "moscas, mosquitos, polillas e
1vms (msectos ~oladores no identificados)" y un comentario grfico acerca del tema: co~o la pu~licidad ciencia ficcin se difunde internacionalmente, comentano aparec1do en una revista de actualidades.! 6
.
Por su P_arte, ~1 humo~ vertido a travs de la historieta o del dibujo es
cada_vez mas s~nstble al genero. El humorista Quino incluye, en una edicin
~spanola rec~~ilando sus trabajos, el siguiente: un gigante marciano ha en~~u.Iad?. ~n a.vJO~-~~~todo su pasaje y les trata como nosotros a los canarios:
p10puu, pwptllt , hace cariosamente desde fuera. La tan provinciana
( cordobesa)como argentina revista de humor "Hortensia" ocupa t d 1
. d
.o a a
t apa con e1 mottvo
e1 descenso de un ovni. 1 7
~ist~~eta, humor, novela, publicidad comercial, se constata idntica
motiva~t~n en cada uno de los casos. El injerto ciencia ficcin no responde a
excentnctdades del autor, sino a puestas al da en respuesta a la inquietud del pblico.
u?
. ,
1
<:

48 MARCOS WINOCUR
bba. Medicina: la muerte

"Calaveras elegantes
son todos los magistrados,
los mdicos y abogados,
y tambin los est~diantes;
tambin son los practicantes
del hospital y enfermeros,
y los jueces ms severos
que fallan sin compasin;
que sean los carceleros
calaveras del montn."
Copla popular mexicana
"Hiciste bien en morirte, ta Chofl"

Jaime Sabines .
rado su puesto en el desfile de las calaveras,

No to dos acep t an de buen g
.
N'

. d e 1a eopla popular , no respetan las JerarqUlas. . 1, tan SiqUiera,.
que a1d ec1r
d'ejan convencer de que lcieron bien en morirse. Hay qmenes, con~~n.~l~~s que hicieron mal en morirse_, reg_resan ?.el otro mundo para benep acl o
de la confusin de medicina y ctencm ficc!On.
Dnde se ubica la muerte? Es un hecho tradicionalmente asociado al

ltimo respiro o .al ltimo latido del corazn. Estudios y experiencias recientes han demostrado sin embargo que estos sntomas no son irreversibles. Puede el corazn volver a echar a andar y recobrarse la respiracin. La
muerte clnica se sita actualmente en el cerebro. Si ste ha colapsado, aun
cuando se recuperen las detns funciones del organismo, al cabo de un breve
lapso el dao es irreversible. En ese caso la persona puede pasar a un estado vegetativo, equivalente a !a muerte misma.
En rigor, no hay ms que eso: un desplazamiento clnico de! concepto
de muerte. No obstante, se ha querido ver algo ms. Como si hubiera dos
muertes. De una de ellas se vuelve narrando lo ocurrido en los umbrales
de la otra. Es as co1no el tema ha sido abordado con insistencia por diversos
rganos peridisticos, entre ellos "Selecciones del Reader's Digest".
Esta revista, editada mensualmente, tiene considerable valor en cuanto fuente. Difcilmente" se encuentra un puesto de peridicos que no la ten. ga en venta, testimonio de sus 30 millones de ejemplares colocados en 163
pases y destinados~a ser ledos en 15 idiomas. Y, as, en cuanto a difusin,
"Selecciones" est a la cabeza de las publicaciones del tipo, las llamadas revistas-libro.
Como se sabe, la versin original se hace a base de recopilar y condensar
artculos aparecidos en otros rganos, sin excluir colaboraciones propias.
He aqu una primera seleccin, abarcando un amplio espectro, el de la totalidad de las publicaciones de inters medio editadas en los Estados Unidos.
Y luego se hace una segunda seleccin en funcin de los lectores de habla
hispana. Es la edicin que llega a los pases de Amrica Latina.
Es explicable as que "Selecciones" concierte no pocos centros de atencin entre los lectores. Y, una vez que les ha ganado para su consumo mes a
mes, les recompensa: los asiduos de "Selecciones" se sienten en un plano
de superioridad respecto de! comn de 'lectores de revistas de actualidad,
'
vindose a s mismos como ms cultos.
De tal suerte, la publicacin llena las condiciones para rendir interesantes testimonios. Y, en particular, a! efecto de nuestra investigacin. Esta,
dos Unidos es uno de los pases donde ms desarrollo ha cobrado la ciencia
ficcin, acorde a una preocupacin que les viene desde antes de la segunda guerra. De modo que "Selecciones" se ve precisado a seguir ese inters
de sus lectores norteamericanos, sin dejar de advertir una inquietud hoy
pareja en muchos pases donde llegan sus ediciones, entre ellos, Argentina
Otra condicin que hace apta la revista como fuente es su larga dat.a
de publicacin ininterrumpida en espaol: cuarenta aos cumplidos eri
1979. Es posible recorrer retrospectivamente la coleccin y advertir las
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alternativas .en el tratamiento de una misma cuestin, segn tiempo y circunstancias fueron variando.
Precisamente, de esto se trata respecto de la muerte, tema que ha motivado invariablemente a "Selecciones''. Lo que sigue es pues un recorrido
a lo largo de artculos donde el tema de la muerte, tan viejo en la preocupacin del hombre como el hombre mismo, ha sido abordado por la revista. El perodo cubre los ltimos treinta aos.
No. 1. Abril1950. "La tranquilidad de la muerte". Lejos de ser un acontecimiento terrible y doloroso, los ltimos momentos son de paz y tranquilidad, cuando no de xtasis. Es el testimonio de quienes fueron revividos
despus de ahogados, etc. "El enfermo quizs oiga el repique de campanas
que no existen o vea rfagas de luces que carecen igualmente de realidad.
( ...) Igual que el sueo constituye alivio para el diario torbellino, la muerte significa descanso para la dura lucha de vivir.- Generalmente es bonda
dosa y" bienvenida." 1 8
. No. 2. julio 1955. "'Muerta' ... durante 50 minutos". Descripcin pormenorizada de una intervencin quirrgica al corazn, como la aventura
de salvar una vida: paro cardaco, oxgeno, sangre, adrenalina, masaje ... se
suceden bajo el quirfano como secuencias de un film. La paciente :" Qu
maravilloso sueo he tenido!" Pero nunca volvi a recordar ese sueo."
Los cirujanos:" 'El corazn de la paciente se detuvo durante 50 minutos' : 1 9
No. 3. Agosto 1966. "Corazones que no tienen porqu morir". RCPE
(reanimacin cardaco-pulmonar externa) es un procedimiento mdico ideado en 1960 para "devolver la vida a corazones que han cesado de latir",
cuyos resultados son positivos, conforme casos y estadsticas que se citan
en apoyo. "Cuando el corazn se detiene, el organismo no muere inmediatamente( ... ) durante un breve tiempo el cuerpo 'muerto' puede ser como
un automvil con el motor ahogado." 2o
No. 4. Agosto 1969. "Cundo se produce la muerte?". Hoy" los mdicos se han visto obligados a buscar una redefinicin de la muerte" Cul
es el nuevo criterio? La muerte cerebral. 21
No. 5. Enero 1975. "Mor a las 10:52 de la maana". He aqu el relato de lo que una persona "sinti en el momento de la muerte y su atisbo
'de la otra realidad' del ms all. (... ) cuando abandon mi cuerpo ( ... )
me acercaba velozmente a una red de luminosidad indescriptible.( ...) En
el momento de establecer contacto con ella, aument su vibrante resplandor hasta alcanzar una intensidad cegadora que simultneamente me vaci,
me absorbi y me transform.( ... ) ms all del tiempo del espacio." 2 2
No. 6. Noviembre 1977. "Vida despus de la vida. Testimonios de 'resucitados' ". El autor, Raymond Moody (h), refundiendo testimonios re-
cogidos como mdico, sintetiza que al paciente "se le aparece un alma

amorosa y efusiva: un ser de luz. Este le pide, aunque no verbalmente, que
evale su vida, y le ayuda reconstruyndole por un instante los acontecimientos ms signifcativos de su existencia." La comunicacin es directa,
a nivel mental, e interrogativa: ''Ests preparado para morir? Qu has
hecho de tu vipa que me puedas mostrar Qu has hecho de tu vida que
sea suficiente?". Luego, el paciente, "en algn momento se acerca a una _
especie de barrera que, al parecer, representa el lmite entre la vida terrenal y la otra. Sin embargo, comprende que debe regresar a la Tierra( ... )."
El autor concluye: "dejemos abierta la posibilidad de encontrarnos ante
un fenmeno original." 2 3
No. 7. junio 1978. "Reflexiones sobre la vida despus de la vida". Del
mismo autor, comple1Jlentario del anterior, aportando nuevos casos y dando respuesta a observaciones de orden teolgico. 24
Las pautas de comparacin entre los diversos artculos son claras. De
un tono humano (No .l.) o tcnico (Nos. 3y4) se pasa, a contar de mediados
de los setentas, a un e~foque centrado en los encuentros en el ms all. (Nos.
5,6 Y 7). La transicin est operada en 1955 (No. 2) a travs de un artculo
que contiene elementos dispares, insinuando, sin explicitar, la tesis del ms
all. Esta es recin retomada francamente en 197 5.
En 1950 (No.1) la cuestin no resida tanto en esperanzar al lector en
la otra vida, sino en reiterar una tradicional resignacin: no se sufre en la
carne ni sicolgicamente se padece angustia al momento de la muerte. Por
lo dems, repique de campanas o rfagas de luces, que entonces puedan
percibiese, carecen de realidad. En 1975-78 (Nos. 5,6 y 7) se sostiene lo
contrario: la luminosidad, real y tangible, es la evidencia del ms all y de
un ser acogedor.
En 1955 (No.2) se trata para el "resucitado" de un sugestivo sueo,
pero sueo al fin, imposible de recordar: todavano estn las cosas como
para testimoniar sobre el ms all. Veinte aos despus (Nos. 5,6 y 7) el
momento es llegado: no se trata de un sueo, sino de una realidad, cuyo
relato se hace precisamente en funcin de recordar la experiencia vivida o,
si se prefiere, trasvivida.
En 1966 (No'.3) la preocupacin es volver el cuerpo a la vida, y de la
tcnica para tal recuperacin. En 1969 (No.4) la preocupacin es redefinir el concepto de muerte que, a la luz de los aportes de la ciencia, de cardaco-respiratoria pasa a cerebral. En 197 5-78 (Nos.5,6 y 7) se replantea
el tema insinuado en 1955 (No.2) y se lo lleva a sus ltimas conseouencias.
La aventura deja de pasar en el ms ac de un quirfano (No.2) y se translada al ms all.
52 MARCOS WINOCUR
Qu ha ocurrido? Por qu, entre los cincuentas y setentas, ese cambio

radical en el tratamiento del tema de la muerte? No es aventurado sostener
la existencia de una extrapolacin ideolgica. Y que sta se vale de subrayar unilateralmente algunos hechos. Cules son estos hecqos? Los testimonios de "resucitados".
Coinciden en sus versiones, segn recopilacin efectuada por Raymond
Moody (h). Incluidas las ya extractadas de artculos citados de "Selecciones", las referencias comunes que se encuentran en los testimonios de "resucitados" son las siguientes: el declarado muerto porlosmdicos se siente
despegado de su cuerpo; comienza a trnsitar a lo largo de un tnel oscuro; advierte al trmino una luz incomparable en su intensidad, hacia la cual
se siente irresistiblemente atrado; de ella surge la invitacin a reflexionar
sobre su pasado; as, los acontecimientos de una vida son rememorados en
un instante; a punto de trasponer la barrera del ms ail, el declarado muerto es advertido que an no ha llegado la hora; "resucita" y, de regreso a
su cuerpo, abre los ojos.
Conviene indicar aqu que los testimonios son recogidos a raz de uri
hecho que le es anterior: el desarrollo de las tcnicas de reanimacin. Ya
en los aos cincuenta, poca de que data el primer artculo de "Selecciones", recogiendo testimonios, mas sin sacar entonces las conclusiones de
Raymond Moddy (h), trabajaba en la materia otro mdico norteamericano, Elizabeth Kubler-Ross. 25
No obstante, el comienzo de las modernas tcn~cas de reanimacin debe localizarse en otro pas y en manos de otro mdico: Vladymir Negovsky. Desde los treintas trabaja al frente de un equipo y, segn cable de la
agencia de noticias AP, "es reconocido mundialmente como precursor de
la nueva especialidad de la reanimacin." El mismo cable agrega: "su laboratorio se ha convertido en un centro de atraccin. para mdicos de otros
pases dedicados a su especialidad." 2 6 Sus oficinas; donde el cientfico
fuera entrevistado por la AP, se encuentran a poca distancia de la Plaza
Roja de Mosc.
Vladymir Negovsky, y otros cientficos de diferentes nacionalidades y
formacin, no creen que los testimonio de los "resucitados" traduzcan
una realidad. Su posicin coincide con la contenida en el artculo No.l de
"Selecciones", publicado en 1950: "El enfermo quiz oiga el repique de
campanas que no existen o vea rfagas de luces que carecen igualmente de
realidad ( ..)."Posicin sta que aos despus fue abandonada por"Selecciones", cuando advirtiera la posibilidad de rditos paramsticos.
En otras palabras; se trata de sensaciones que no se corresponden con
el mundo exterior. De dnde proviene el estmulo? De un cerebro seve-
ramente agredido, sujeto a la presin de la falta de oxgeno a causa de paro

cardaco o respiratorio. La sangre no es bastante y, en consecuencia, no
hay vehculo de transporte para el oxgeno; o bien ste no arriba en cantidad suficiente al cerebro. De ese hecho ocurre su funcionamiento anmalo
y la resultante es igualmente anmala: sensaciones cuyas lecturas lumnicas o sonoras no se corresponden con el mundo exterior.
"Piense el lector. Un golpe en la cabeza o en la frente y "ve las estrellas".
Pero ve realmente las estrellas? No, es un decir, inspirado en el hecho que
ese golpe acta de estmulo sobre ciertas zonas del cerebro, estmulo inmediatamente impreso en dolor y estrellas: luces intermitentes o titilan tes.
Tambin est hace tiempo reconocido por la ciencia que, al exitarse la
parte occipital del cerebro, aparecen en el campo visual figuras luminosas
en movimiento. Y que, si se influye en los lbulos temporales de la corteza, se experimentan alucinaciones sonoras, tales como voces, msica, ruidos, zumbidos.
La circunstancia del testimonio de los "resucitados" no tiene asi nada
de extrao. Que coiricidan en general tampoco significa gran cosa: los "resucitados", vctimas todos de desoxigenacin cerebral, no pueden sino experimentar idnticos sntomas. La personificacin de tales sntomas -un
ser de luz cuyo pensamiento se comunica, etc.- corre por cuenta del fondo mstico que miles de generaciones han depositado en la memoria y que
sta, asi condicionada, asi reitera: la imagen del ser superior en el cual
el hombre cree, y en cuyo seno espera ser acogido tras la muerte.
De ahi que hablramos de extrapolacin ideolgica en funcin de resaltar unilateralmente algunos hechos surgidos del testimonio de "resucitados", dando por reales alucinaciones visuales y auditivas. No se regresa
de los umbrales del ms all,sino algo mucho ms simple: el cerebro es reanimado antes de sufrir un dao irreversible.
Y tampoco hay dos muertes. Una tradicional, la cardaco-respiratoria.
Y otra, recin descubierta, la cerebral. No, hay una sola muerte, desplazada
de lo cardacorespiratorio a lo cerebral. Tal es el aporte de la ciencia. No
se muere con el ltimo latido del corazn ni con el ltimo respiro, sino
en el in.stante de colapso del cerebro: cuando ste ha sufrido lesin irreversible.
He aqu un juego ideolgico similar al de entre siglos,. cuando la fsica
se puso las botas de siete leguas. Cay el paramisticismo sobre Jos cuerpos
que "desaparecan" en el lmite de la velocidad de la luz, para resurgir en
la cuarta dimensin ... Y dijo: este material es mo. Tambin ah0ra, con
los testimonios de "resucitados".
La medicina hace su aporte. Precisa el concepto cientfico de muerte
54 MARCOS WINOCUR
y lanza nuevas tcnicas de reanimacin, que salvan vidas. Y nuevamente

el paramisticismo:confusin entre "muerte vieja y muerte nueva", confusin entre alucinacin y realidad, ocasin para servirse del milenario
fondo dualista del hombre.
Extrapolacin ideolgica, voluntad de reinterpretar, clima de ciencia
ficcin propenso a despejar las incgnitas a travs de lo mgico. Vida despus de la vida: ninguna novedad, hace miles de aos se viene predicando: esta vez el intento es renovarse colocandola aseveracin en boca de
la ciencia.
Por su parte, la opinin mdica se inclina por la muerte cerebral como
acto nico. Es un criterio al cual no escapa el mismo "Selecciones" en
uno de los artculos relevados (No. 4). Y es el dictamen dado, entre
otros, por la junta de colegios mdicos ingleses, quienes han tenido cuidado en subrayar que la muerte nica cerebral no va en detrimento del
creyente: "No es de ninguna manera difcil ni ilgico- escriben- equiparar (el cese permanente e irreversible de las funciones cerebrales) con el
concepto de muchas religiones sobre el momento en que el alma abandona el cuerpo." 2 7
De modo que tal vez la campaa de "Selecciones", llevada a lo largo
de varios aos, sea, en definitiva, un errado intento de defensa del dualismo, salvo, claro est, accin residual. Ello no le quita desde luego valor
como exponente de las aventuras y desventuras de la ciencia ficcin intrusa en medicina. O, si se prefiere, como variante del paramisticismo
como forma de vida despus de la vida.
Con mayor motivo si consideramos como, a pesar de las reservas expuestas, la campaa de "Selecciones" tuvo su rebrote en la prensa argentina, por la segunda mitad de 1979. De "Vosotras", revista de actualidades para lectoras: "Investigacin especial. Realmente hay otra vida?".
Contestan un mdico, un sacerdote, una astrloga, un estudioso y el director del Centro de Investigaciones Antropolgicas y Parasicolgicas de
Buenos Aires. De "Claudia", otra revista femenina, considerada de mayor
nivel: "Se puede volver de la muerte?". Contestan un escritor, una actrz de teatro, un mdico, una sicloga. Ambos reportajes giran naturalmente en tomo a las controversias por los casos de "resucitados". 2 8
"Semanario", revista de actualidades, titula, junto a "Cmo Liz Taylor
baj 1O kg en 20 das" y confesiones de Ivo Pitanguy, el cirugano brasileo que cambi los rostros famosos", esta nota: "Testimonios de personas que estuvieron clnicamente muertas. Hay vida tras la muerte." Y
"Magazine", revista-libro, reproduce condensado a dos aos que lo hiciera "Selecciones", una versin del texto de Raymond Moody (h). 2 9
Otro libro sobre el mismo tema, cuyo autor, Maurice Rawlings, es tambin un mdico norteamericano, ha motivado las versiones flmicas y televisivas. 3 0 Esta ltima proyectada en la pantalla argentina bajo el ttulo de
"Regreso del ms all", pregunta insistentemente, por voz de un relator,
hacia dnde marcha esa entidad alma-conciencia-energa luego de la muerte. Al cielo? Hacia otra dimensin? Hacia el encuentro con el Dios?
La respuesta queda pendiente, mientras sobre la pantalla se proyectan
figuras dobles caminando por la calle, cual fotografas sobreimpresas.
En esta misma versin televisiva, el relator menciona el hecho de la cantidad de relatos del tipo publicados en dcenas de revistas y peridicos
norteamericanos. Ante esa avalancha un sector de la opinin pblica ha
reaccionado. Y, en alguna medida, el eco se ha dejado sentir en los mass
media, sin excluir "Selecciones". Es asi como en uri artculo titulado "Ovnis,
horscopos y dems tonteras", se hace hincapi "en la epidemia de pretensiones de paranormalidad de los aos recientes" .31
.
En especial, la variante ovnitolgica ha provocado reticencias en "Selec
ciones". Al artculo recin mencionado se agregan, en los dos ltimos setentas, los siguientes: "Tres ovnis ... pero eran reales?" y "No todo lo que
vuela es ovni" _3 2 Este ltimo, escrito por Carl Sagan, director del laboratorio de Estudios Planetarios de la Universidad de Cornell, Estados Unidos,
contiene una directa rplica a ciertas vertientes del paramisticismo.
Cediendo esta vez la palabra al escepticismo de la razn, "Selecciones"
quiza haya comprendid el riesgo de los excesos. Como se apunta en "Ovnis, horscopos y dems tonteras": "muchos dejan de creer en las religiones tradicionales y buscan nuevos caminos en lo paranormal. " 3 3 1F nmeno que ser tan vivamente rechazado por el escepticismo de la razn
como por las religiones tradicionales ... a condicin de no entrar a demostrar que misticismo y paramisticismo tienen una raz comn.
Naturalmente, una revista con un potencial tan alto de lectores est o-
bligada en alguna medida al eclecticismo. No faltar el artculo que cuestione ciertas vertientes del paramisticismo, ni tampoco algn otro de tono
neutro, limitndose a proporcionar informacin cientfica sin extrapolacin ideolgica. Pero, en conjunto, el registro de "Selecciones" es definido:
apertura hacia el paramisticismo, in crescendo al promediar los setentas.
Dentro de ese registro en el ltimo setentas nos damos con una novedad. El abandono del tratamiento directo en el tema de la vida despus
de la vida, sustituido por otra variante: la percepcin extrasensorial. Qu
significa esto? Veamos.
junio 1979. "La mujer que ve con la mente". Caso de clarividencia:"por
medio de 'cuadros' que percibe mentalmente, una ama de casa (norte)
56 MARCOS WINOCUR
34
americana ayuda a la polica a localizar pe!sonas desaparecidas."

Octubre 1979. "Extraa inmortalidad.El enigma squico del siglo". Caso de espiritismo. La nota relata una decena de sucesos que se iniciaron en
Inglaterra el 13 de marzo de 1928 y que llevaron a una serie de personas
a creer en la vida ms all de la muerte. Por primera vez los misterios que
rodean la desaparicin del capitn Raymond Hinckliffe y del enorme dirigible Rl 01, sostiene el artculo, se revelan en una'secuencia tan completa
como exacta. Cmo se llega a conocer todo esto? Mediante la comunicacin de los vivos con los espritus de los muertos, lo cual significa, adems una "valiosa evidencia a la hora de demostrar la supervivencia del
ho~bre ms all de la muerte". 3 5
No-viembre 1979. "Mi experiencia parasicolgica". Caso de clarividencia. "Papel que desempe la percepcin extrasensorial en la bsqueda de
un travieso gatito negro". 36
,
Los tres artculos corresponden a percepcin extrasensrial. Dos bajo
forma de clarividencia_ entre vivos - y un tercero de espiritismo -entre vivos y muertos. De ste ltimo llama la atencin una frase: "valiosa
evidencia a la hora de demostrar la supervivencia del hombre ms all
de la muerte". Expresin sintomtica en dos sentidos.
Uno la intencin deliberada:" a la hora de demostrar': Y, otro, la coincidenci~ con el tema anterior: qu es "la supervivencia del hombre ms
all de la muerte"sino otra forinade llamarla vida despus de la vida? Aqu
se nos plantea la necesidad metodolgica de globalizar. Pues, bien visto,
trasvida y percepcin extrasensorial caen bajo una forma comn: pervivenca de lo espiritual a contrario de lo material, de donde la superioridad del
primero.
Tras un travieso gatito extraviado o a la bsqueda de personas desaparecidas, la mente salta de las distancias, prescinde de los sentidos y da con
el objeto de la pesquisa. Distancias, sentidos: es la pura espiritualidad valindose sola, sin la intermediacin de la materialidad: }fe aqu su virtud, en
esto reside su superioridad.
Hacen falta mayores demostraciones? Bien, las habr. La pura espiritualidad horada el muro que nos separa del otro mundo: los vivos contactando los muertos. Y, asi, por fin sabemos qu fue del capitn Raymond
Hinckliffe y de su enorme dirigible R 1O1, desaparecidos misteriosamente.
. Clarividencia, espiritismo: este ltimo proporcionando una prueba adicional de la pervivenca de lo espiritual: tras el muro de la mente, la vida,
bajo otras formas, contina. Que es precisamente lo que se quera demostrar con la serie de artculos (Nos. 2,5,6, y 7) chequeados anteriormente
de la coleccin de "Selecciones": la pura espiritualidad de los "resucitados",
desprendidos de la materialidad de los cuerpos, "ms all del tiempo y del

espacio", en contacto con una gran espiritualidad de luz, regresa con la
noticia: hay vida despus de la vida.
.
Vida despus de la vida, percepcin extrasensorial: rinden testimonio
de la pervivencia de lo espiritual respecto de lo material. Y, en consecuencia, de su rango superior.
Vuelve el esquema ideolgico que sealramos con motivo de la serie
televisiva "Cosmos 1999": el dualismo. Dos mundos: lo terrestre y lo extraterrestre, la materia y la antimateria, el espacio y el otro lado del espacio,
lo espiritual y lo material. Dos mundos: el cuerpo y el alma, lo terrenal
lo celestial. Y, en fin, dos mundos: creacin y creador. Unos con expreso
rango superior: creador, alma, lo espiritual, 'lo celestial. Otros de implcito rango superior en tanto rplica estampada en lo desconocido: lo extraterrestre, la antimateria, el otro lado del espacio.
No entonces la concepcin del dos a secas, que puede prestarse a diversa
interpretacin, sino la trascendencia: el Uno, por encima dr.l otro, le es
superior.
Y bien, los pueblos reconocen un fondo dualista. Es un fenmeno histrico, de muy larga data. De l la ciencia ficcin recepta viejas motivaciones, mientras nuevas motivaciones recepta del siglo. Para desconcierto del
hombre de la calle, la ciencia ficcin, al calor de su actual boom, intrusa
en la ciencia y en la tcnica, borra fronteras vehiculizando el dualismo ha
cia reas donde usualmente est ausente.
Tal vimos, respecto a la medicina y con motivo de la muerte, en el tratamiento dado por una publicacin de la ms vasta difusin internacional.
Quienes, como la ta .Chofi del poeta, no acaban por convencerse que hicieron bien en morirse, regresan del rns all y nos cuentan ... lo que ya
les haban enseado en el ms ac.
bbb. Historia: los cosmodioses
"Es imposible imaginarnos que seamos nosotros los nicos seres racionales en el universo. Es como suponer que en un bosque enorme viva
un solo oso."
Cosmonauta Gueorgui Beregovoi
58 MARCOS WINOCUR
"Es cierto, los ovnis nos visitan desde la Antigedad, y fueron ellos los
que construyeron, por ejemplo, las
pirmides de Egipto."
Santiago O'Durin, 12 aos
"Piedra en la piedra, el hombre,

dnde estuvo?"
Pablo Neruda ante el Machu Picchu
Varios ensayistas, entre ellos Louis Pauwels y J acques Bergier, autores del
bestseller "El retomo de los brujos", han avanzado la idea de que seres extraterrestres visitaron el planeta en el pasado, en tiempo de las civilizaciones
antiguas, o an antes. Quien ms se ha ocupado del tema, y ms notoriedad
alcanzado, es Erich von Diiniken, en particular a travs de su libro "Recuerdos del futuro", 3 7 llevado al cine.
Una de lasdificultades que se presenta al estudio de las pocas seala- .
das, consiste en lo borroso y fragmentario de las huellas conservadas. En
Asia, Medio Oriente y en otras regiones es el resultado de alejamos hacia
el pasado. Cuanto ms remoto, ms frgiles elementos para la reconstruccin y mayores mrgenes para la interpretacin. En Amrica cuenta menos
el tiempo, pero otros factores han dejado muy fuerte huella: la destruccin
operada por mano del conquistador, el mutismQ en que se fueron encerrando los vencidos a lo largo de generaciones.
.
Con frecuencia arquelogos y antroplogos no llegan a ponerse de acuerdo sobre el significado de inscripciones, objetos, construcciones. Hay hechos sobre los cuales no se conserva memoria escrita, y la tradicin oral
poco revela. El misterio va as cobrando el lugar de lo que no es ms que
ignorada histrica. Qu motivos impelieron al abandono masivo de em
plazarnientos urbanos levantados por antiguas civilizaciones, como el Machu Picchu del Per?.
A ciencia cierta, no se sabe y, como el poeta, el espectador de las ruinas
se pregunta: y el hombre dnde estuvo? Pero de ah a inferir que extraterrestres fueron los causantes del xodo ... los extraterrestres son cmoda
respuesta para cuanto no se sabe.
Y bien, la reconstruccin de ese pasado es difcil, se discuten hiptesis
para intentar explicar all donde muchos vientos esparcieron Jos restos. Sin
contar que se intenta un dilogo con sistemas mentales de referencia cuyas
puntas difieren notablemente con los nuestros. Siempre, desde luego, dentro del campo de lo histrico, desde que las hiptesis en discusin parten
de idntico supuesto: que el mismo hombre, dentro de condiciones dadas,
es el protagonista.
Hay sin embargo quienes nos vienen diciendo que no. Se comenz por
sostener que no hay explicacin a cmo el hombre supo o pudo hacer taJes Y tales cosas en ~poca de las primeras civilizaciones, o antes. Luego, avanzando un poco mas el argumento, se afirm la imposibilidad de la autora
humana, para fmalmente adjudicrsela a los extraterrestres.
Ya en esta postura, el representante ms caracterizado es el nombrado Erich von Diiniken. Enormes bloques de piedra transportados desde regiones alejadas? Fueron trados al lugar de la construccin por losextrate(restres Los mismos bloques ensamblados con gran precisin? Fueron pulidos
por los extraterrestres. Dibujos sobre el suelo a lo largo de kilmetros a
fin de configurar una vista erea? Fueron seales dirigidas hacia los extraterrestres. Un diseo que recuerda a un astronauta en posicin de comando de la nave?.
Pues ... he ah la prueba. Se trata de la tantas veces invocada tumba maya ~e. _Palenque, en Mxico. Conforme lo ha explicado la arqueologa, la
postcton de la figura, su vestimenta y el entorno son los propios de un ritual. Incluso han sido identificados los restos a los cuales se refieren las inscripciones de la tumba, que corresponden alrey-sacerdote Pacal,s. vii. 3 8
En otros casos la caracterizacin histrica no surge neta y los mrgenes
son largamente utilizados para la interpretacin ahistrica. Una elemental
seriedad metodolgica exige presentar la serie completa, tal cual se conserva. Y, recin a partir de ella, evaluar si se trata de una coincidencia grfica o si la interpretacin extraterrestre de algn modo se compadece con
el contexto. Caso contrario, una deliberada voluntad selectiva nos puede
llevar muy lejos: inscripciones que semejen un hombre manejando una bicicleta, otras un hombre escribiendo a mquina. . .
Hay veces que los interrogantes no han alcanzado respuesta en trmin~s de.h~c~os: asi y asi sucedi. Esto no significa renunciar a la explicacwn hJStonca. Volvamos a los mismos interrogantes planteados por von
Daniken, reproducidos prrafos atrs y cuya respuesta invariable era la
autora extraterrestre. Y veamos si admiten explicacin histrica.
Com~ncemos por la cue~tin del transporte de enormes bloques de piedra destmados a construcciOnes monumentales. Cuando una sociedad del
tipo antiguo contaba con mano de obra sobrante, orignada generalmen-
60 MARCOS WINOCUR
te en prisioneros de guerra, esa mano de obra tenda a caer bajo la esclavitud

De ella se dispona como de un objeto ... y como los recursos alimenticios cubran parcialmente las necesidades de la sociedad, el inters no resida en
conservar la mano de obra sobrante in totum, sino selectivamente: los ms
fuertes entre sus integrantes, los que rendan ms.por unidad.
Y el tamiz lo proporcionaban precisamente las construcciones monumentales. No es difcil recomponer las escenas donde masas humanas son
llevadas a movilizar enormes bloques de piedra, sin reparar el costo en
vidas. Al contrario: dejando que, en el esfuerzo, perecieran todos aqu,ellos
a cuya alimentacin no podla proveerse. Cmo se llevaban a cabo lastareas? Con los instrumentos de trabajo de la poca mediando esa disponibilidad absoluta de la fuerza de trabajo. Tiros que prcticamente envolvan
los enormes bloques de piedra, de distintas longitudes a objeto de escalonar las ftlas de esclavos, emplendose asimismo palanca, ariete y plano inclinado y, en su caso, rueda.
Tiempos en que el hombre, apenas escindido de lo animal, est compelido a servirse de las potencias de la naturaleza tal c;ual se le brindan, sin
operar intermediacin mecnica, salvo herramientas elementales, como las
sefaladas. Y que, sin embargo, en funcin de la disponibilidad absoluta
de la fuerza de trabajo, que no otra cosa significa la esclavitud, eran utilizadas al lmite de las posibilidades.
Una hiptesis sugerida en algunos casos por la existencia de ros junto

al asentamiento de las civilizaciones antiguas, es ia utilizacin de la potencia
hdrica como vehculo natural de transporte. Un bosque entero talado puede ser llevado a lo largo de cientos de kilmetros sobre la superficie de las
aguas. Y una enorme mole de piedra puede ser arrastrada sobre el lecho
en poca de creciente, para ser luego recogida al bajar las aguas.
En fin, se trata de operativos que hoy parecen imposibles de realizar sin
auxilio mecnico. El pulimento de los bloques de piedra encaja en idnti-
co marco. La sociedad dispone de la vida til de los esclavos hbiles que
desee conservar, y esa vida til es puesta a servir en la tarea de que se trate ... tiempo, paciencia, habilidad manual, en dosis hoy inconcebibles, y
conocimientos matemticos que posibilitan tallar los lados de la piedra como caras de un volumen, parangonanlos resultados con los obtenidos por
una pulidara mecnica de nuestros das.
No se busque la diferencia en el grado de perfeccin, sino en la distinta valoracin que cada sociedad hace de las horas de trabajo. Para la del tipo
antiguo "sobra'' ~1 tiempo y no cuentan las vidas de esclavo no calificado.
Para la nuestra, "el tiempo es oro", y con esa regla mide la vida de quien
aporta trabajo socialmente til.
COMUNiACION SOCIAL Y MISTICISMO 61
En las organizaciones sociales del tipo antiguo dominaba en general el

tributo. Pero, a medida que se fueron consolidando, las tareas de gran esfuerzo. colectivo y el excedente acumulado de mano de obra, requirieron
del esclavo.
Con esto entendemos sucintamente aproximar la explicacin histrica. Menos sensacional, tiene por virtud conservar al hombre como protagonista. Y as de seguido. Von Danken plantea tambin, segn citramos,
el interrogante sobre los dibujos que desde el suelo, a lo largo de kilmetros,
configuran una vista area. Se trata notoriamente de los bajorrelieves encontrados en zonas desrticas como Nazca, Per.
Excavaciones lineales, como trincheras, servan al riego en la agricultura. Y, a la vez, en su diseo gigantesco, eran propiciatorias. Destinadas a ser
percibidas desde muy alto, ciertamente se puede argir que llamaban a los
dioses ... Pues el entorno de la naturaleza era entonces mgico. Mgico, grandioso y desconocido, donde ci~los y ocanos trazaban la ruta de los dioses.
No fueron as considerados, al descender de sus barcos, los tripulantes al
mando del blanco barbado surgido de las aguas, Hernn Corts?
No hay pues nada extrao en el llamado a los cielos, la cuestin es saber si los cosmodioses acudieron.
La refutacin podra extenderse. No es el caso, pues de lo que se trata
aqu es de poner de manifiesto un fenmeno, ms que reubicar paso a paso la razn cientfica. Esta tarea corresponde a los especialistas en cada disciplina, quienes han adelantado materiales al respecto, tal el libro "El fracaso de los brujos" 3 9 , refutacin a "El retorno de los brujos".
Pero que la crtica no haga perder la perspectiva general. Al respecto
quisiramos enunciar una proposicin: la existencia de eslabones ms
avanzados que el hombre en la evolucin, eslabones de localizacin desconocida.
El punto de partida es el siguiente: la naturaleza del universo. Nuestra
posicin se inclina a tenerlo por infinito. Hay quienes consideran por el
contrario al universo como finito. Este punto, aparentemente despegado
de los intereses ideolgicos comentes, ha consumido litros de tinta en al.'dorosas polmicas.
No obstante, al efecto de evaluar la posibilidad de existencia de eslabones ms avanzados en la evolucin, es virtualmente idntico considerar
al universo infinito o fmito; incluso, en esta ltima tesitura, sin sobrepasar el dimetro ms pequeo que adoptarse pueda: el universo conocido.
Tan desmesuradamente grande resulta en relacin al hombre y a su habitat del sistema solar que, a nuestro objeto, la diferencia no cuenta.
62 MARCOS WINOCUR
Insistiendo. ~Qu ~rada de I!_robabilidad tienen de existir en el universo

infinito eslabones ms avanzados de la evolucin? Obviamente, infinitas
probabilidades. O, lo que es lo mismo, estamos ante la certeza de su existencia. Qu grado de probabilidad en un universo fmito? Probabilidades
que, si bien no son infinitas, tienden a ser infinitas.
Cuenta habida de la cantidad y edad de los astros que componen una
constelacin, la cantidad y edad de las constelaciones que componen una
galaxia, la cantidad y edad de las galaxias que componen un cmulo, la
cantidad y edad de los cmulos que funcionan aso,::iados ... , la probabilidad de que salga sorteada la bolilla negativa es una entre millones de millones de millones de millones ... o, lo que es lo mismo, considerar la ausencia de eslabones ms evolucionados en el universo, probabilidad cero
si se le tiene por infinito, tiende a cero si se le tiene por finito.
As las cosas, los llamados extraterrestres, nunca probada su presencia,
nunca verificados como objeto de percepcin, entran, sin embargo; a los
circuitos de la lgica: nada niega su posibilidad, y es de tal ndole el mbfto real para que esa posibilidad sea, que los llamados extraterrestres
deben ser valorados como un hecho. Es la nica actitud cientfica. No dar
por reconocida su presencia, no negar su existencia. A menos que ...
a) se contraviniera alguna ley de la naturaleza;
b) el hombre, agotadas sus posibilidades, fuera el tope del desarrollo
de la materia: del reino inorgnico al reino orgnico y, dentro de ste: del
reino vegetal al reino animal y, dentro de ste:del bruto al hombre; y,
en el ltimo paso sealado, cesara la evolucin.
En cuanto a la objecin a) ninguna ley conocida de la naturaleza, fsica o biolgica, veta la continuidad del desarrollo de la materia. En cuanto
a la objecin b) es difcil pronunciarse. De alguna manera se relaciona
con la objecin a) en el sentido que, si asi fuera, de alguna ley de la naturaleza debiera inferirse el fin de la evolucin, y nada hay.
Hay aqu( puntos de contacto con algunas ideas manifestadas por von
Diiniken, aunque por cierto no le son originales. Tsiolkovski, el padre de
la astronutica, alrededor de un siglo atrs, escribi: "todas las fases del
desarrollo de los seres vivos pueden hallarse en otros planetas. Qu fue de
la humanidad algunos millares de aos atrs, y qu ser dentro de varios
millones de aos, todo puede encontrarse [. . . ]". De cualquier modo,
von Daniken se diferencia en seguida. Tanto coloca el acento en la superioridad de los extraterrestres, que borra la idea de integracin, de ellos y
nosotros, dentro de un mismo proceso de evolucin, sea uni o pluridireccional.

La diferencia deja de ser histrica y pasa a esencial. Para von Diiniken
se trata de diosf s en el ms especfico sentido. Pues, dentro de sus poderes superiores, ha estado el de crearnos como seres inteligentes. Visitantes del pasado, nos hicieron don de una parte de sus facultades, conmos
de su rbol de sabidura. Ms todava: "crearon nuestra inteligencia por
mutacin artificial." 4 0
Fue gracias a los extraterrestres que dejamos el estado animal, y de su
presencia qued el recuerdo de construcciones monumentales y de ins:
cripciones alusivas. No fue el hombre quien, en condiciones heredadas,
puso pie en la historia y, a medida que la transitaba, se haca a s mismo.
No, fueron los extraterrestres. Y ellos propiamente dioses: el oro de
los dioses, el mensaje de los dioses, la respuesta de los dioses, tales los ttulos de una serie de tres libros donde Erich von Diiniken prolong y ampli sus tesis de "Recuerdos del fllturo" .41
Con tantos dioses; nuestro autor corre el riesgo de ser acusado de paganismo. Sin embargo, l ha buscado resguardo en el dualismo de las religiones tradicionales: "fuimos visitados por seres del espacio sideral, quienes crearon nuestra inteligencia por mutacin artificial. Si aceptamos esto
como fundamento, nos preguntamos automticamente quin los hizo inteligentes a ellos. Podemos repetir el esquema hacia atrs por nles de sistemas solares o billones de aos, pero finalmente arribaremos a un punto
de partida[ ... ] debe haber un comienzo en alguna parte, y aunque no sepamos dnde, ese comienzo es Dios". 4 2
Es decir, se replantea el acto de creacin. La novedad danikeana consiste en esto: haber colocado escalones intermedios, dioses que l escribe
con minscula y que, sin embargo, hicieron lo propio de un Dios con mayscula: nos crearon como seres inteligentes. Cmo lo hicieron? Por
delegacin ... ? Da la impresin que cada vez el razonamiento diinikeano
se hunde en ms profundos contrasentidos. Y, en efecto, sus hiptesis, espectaculares en un principio, van perdiendo predicamento. No faltan
quienes, luego de haber participado de estas ideas, han reconocido su inconsistencia.
Los recordados Pauwels y Bergier, autores de "El retomo de los' brujos"
y otros libros, como as conocidos a travs de su revista "Planeta", acusan la polnca desatada y, aos despus, en una nueva obra, adhieren a
64 MARCOS WINOCUR
esta opinin: "que nosotros sepamos, no existe un solo monumento material de la pasada cultura, en que podamos ver fundamentalmente una
alusin a seres pensantes venidos del cosmos." 4 3
bbc. Otros y otros ...
"La Historia, dijo Esteban, es una pesadilla de la que estoy tratando de

despertar."
James Joyce
lncursionamos por zonas paramsticas de la medicina e historia. Claro est~, la, cienci~ ficcin, como intrusa, ha entrado a ms de dos disciplinas
cJentificas sm llamar a las puertas. Un da de julio de 1957 se col entre

las circunvalaciones del cerebro de los radioastrnomos de la Universidad
de Cambridge en Inglaterra. Uno de los equipos de trabajo haba recibido
seales de radio emitidas con regularidad. Tuvo entonces la idea de que
otra inteligencia trataba de establecer contacto, y fue as como se bautizaron las seales con el nombre de lgm's 4 4 .
Pero no provenan de alguien, sino de algo: los pulsares, astros emiso
res de ondas de radio en razn de su acelerada rotacin. Otro da. un
matemtico toma la pluma y, con motivo de la cuarta dimensin escribe
esta frase: "existirn en nuestro mundo, muertos todava vivos ~n el futuro, pero hacia los cuales la muerte aqu desencadenada se preeipite con
Ja rapidez del rayo?". 4 5 Dejando de lado Jos matices de galimatas, la
expresin es propia de Herbert G. Wells, autor que el matemtico cita a
propsito de su libro sobre la mquina del tiempo.
En otra ocasin se trata de un texto de divulgacin dedicado a "Las
comunicaciones". El autor se ocupa de la imprenta, el telgrafo, el telfono, la comunicacin inalmbrica, el transistor, etc,yno olvida de incluir
dentro de su tema a los modos posibles de contactar los extraterrestres.
Proporciona incluso una sugerencia para nuestras. transmisiones, a fin
qu~ sea factible entenderse en este captulo de las comunicaciones: "podnamos empezar con cifras decimales, luego seguir con nmeros cuadr-
ticos, despus el equivalente matemtico del teorema de Pitgoras y finalmente con logaritmos, hasta llegar a desarrollar una especie de idioma
comn." 46
Charles Berlitz brinda .otro caso, ahora de confusin de oceanografa
con ciencia ficcin. Se trata del Tringulo de las Bermudas, rea martima supuestamente deglutidora de barcos y aviones, hecho que no tendra
explicacin. A ciencia cierta, lo que puede afirmarse del fenmeno es la
convergencia de sbitos vientos u oleajes, tal cual ocurre en otras zonas
martimas, sin que su origen haya sido precisado. Con la diferencia que
sobre el Tringulo de las Bermudas converge un manojo de comunicaciones, lo cual lleg a multiplicar los accidentes y darle notoriedad.
Por su parte, la televisin, como los otros mass media, se ha ocupado
del caso. En una miniserie unos viajeros, arrojados luego de una tempestad
sobre playas desconocidas, son abordados por seres de una supercivilizacin. Y el personaje televisivo Mujer Maravilla ubica su mundo originario
en el Tringulo de las Bermudas, de donde le vienen sus facultades extraordinarias. El mismo libro de Berlitz descubre la tnica desde la soiapa y
contra tapa que e presentan al pblico de la edicin espaola, con esta
leyenda: "una puerta hacia otra dimensin u otra galaxia ... ?". 4 7
Radioastronoma, matemticas, comunicaciones, oceanografa ... la
disciplina que hoy merece mencin especial es la biologa. Cuando la
ciencia ficcin construye sus criaturas no puede desentenderse totalmente de la mecnica o de la biofoga.
Pero la mecnica de los robots va quedando atrs en beneficio de la
biologa, la cual remotiva al escritor de ciencia ficcin. Se plantea ahora
que el clsico ejrcito de autmatas sea reemplazado por otro, formado
por muchos ms y mucho ms pequeos soldados del trabajo: los microorganismos. Dispuestos a laborar las veinticuatro horas, no tienen necesidad de mantenimiento mecnico ni de piezas de repuesto, alimentndose de desechos.
Domesticacin de micoorganismos, ni ms ni menos, como, miles de
. aos atrs, fuera descubierta la domesticacin de animales de pie o ganadera. Si las ciencias de la primera mitad del siglo estuvieron signadas por
el boom de la fsica, lo que va de la segunda mitad corresponde al boom
de la biologa. Las investigaciones que condujeron al descubrimiento del
cdigo gentico revolucionaron la disciplina: todas las instrucciones para
la construccin de un ser vivo, incluido el hombre, estn impresas en una
66 MARCOS WINOCUR
molcula, llamada ADN. Pueden ser modificadas esas instrucciones? La

respuesta, afirmativa, ha dado lugar a una nueva disciplina, la ingeniera ,
gentica.
Transladado el campo de experimentacin sobre los 'ncroorganismos
(bacterias, etc.) el resultado es asombroso: en lugar de las sustancias que
habitualmente producen, se les "ensea" a fabricar otras, aquellas que
convengan al hombre.
Una serie de elementos crticos pueden ser asi elabrados a costo nfimo, como protenas, fertilizantes nitrogenados, frmacos, derivados petroqumicos, etc. El campo de perspectivas para
futuro inmediato es
inagotable. Energa del metano a partir de la fermentacin de materias or-
gnicas. Transplante de bacterias a races de plantas, de modo de perntiles obtener por s mismas el nitrgeno del aire, sustituyendo as a fertilizantes.
Otras bacterias amaestradas podrn transformar ciertas materias primas, ahorrando el procedimiento extractivo: nnera y proceso industrial, de elaboracin, en una nica unidad de produccin. Y, luego, el tan
meneado y tan poco resuelto problema de la contaminacin medioambiente: los microorganismos pueden convertirse en los comensales de las
sustancias txicas.
La ingeniera gentica es hbil en cooperar a la edificacin de ese maana de luz. Es, adems, desde el asombro real, fuente para la imagina'in: -Deja atrs a la ciencia ficcin? Ni atrs ni adelante. Confirma alguna de sus hiptesis y, en otros casos, toma por caminos que a la imaginacin le pasaron inadvertidos. Pues ambas cosas son ciertas: la realidad
supera a la imaginacin y la imaginacin se adelanta a la realidad. Y una
tercera presupone las dos anteriores: la imaginacin no tiene otra fuente
que la realidad.
Y aqu se hace presente una cierta literatura de ciencia ficcin, llamada
de utopa. Hacia dnde marcha la humanidad en trminos de revolucin.
cientificotcnica y en vistas a su futuro prximo? Un porvenir a la manera de "Un mundo felz" de Aldous Huxley? Es decir: la sociedad del inmovilismo, sumergida en un bao de dicha, que poco se diferencia de la
castracin. Un porvenir a la manera de "1894" de George Orwell? Es
decir: la sociedad dominada por un brazo de hierro, cuya polica controla la informacin y hace desaparecer a los opositores.
Ni una ni otra: la humanidad, ms alto escaln conocido en la evo-
ur
lucin de la materia, ~eguir adelante, por lo menos en cuanto hace a su

futuro prximo: en paz consigo misma, cuando haya cerrado la brecha
que hace miles de aos atrs la dej herida de clases sociales. Cua,ndo haya, como el personaje de James Joyce, logrado despertar de esa pesadilla
que es su propia historia.
Lo har en paz consigo misma, decamos. Pero sin clausurar 1~ guerra
contra la naturaleza, de la cual es su parte consciente, es decir, escindida: aquella que con ms alto grado de autonoma se vuelve contra lama~
dre natura, intentando cortar los lazos y sin jams lograrlo del todo.
be. COMO COHABITANTE

"Hay otros mundos, pero estn en
ste"
Paul Eluard
Ni intrus11 ni injerto, la ciencia ficcin entra al aquelarre y se siente como
en su casa. Es el hijo que visita a su madre: el brujo joven, siglo XX, cohabitando con la vieja bruja. Y que sta ha invitado en un esfuerzo por
darse su mise aujour.
Y asi Lourdes, una de las tantas hechiceras que perviven en Caracas,
quien se dice discpula de la brujsima lgnacia, .cuyas artes, de esta ltima, requiriera el dictador Marcos Prez Jimnez. Lourdes es largamente
reporteada por un escritor y cuenta su vida. Entre tantos episodios mgicos que la sacudieron, refiere el siguiente: un hombre emergido de las
aguas fue hacia ella y la hizo depositaria de un mensaje: que deba "cumplir una misin en la tierra y me habl de lo que sera mi vida[ ... ] todo
lo que me anunci ha ocurrido." 48
Y la bruja Lourdes prosigue su relato: "era un hombre de una belleza tal, que difcilmente se consigue con su perfeccin fsica. Vesta tnica blanca, su pelo era plateado. Ahora, con los conocimientos que
tengo del ms all, me digo que tal vez ese ser no era de este plane. ta [ ... ]".49
Como se ve, para la moderna adquisicin de sus conocimientos del
ms all, Lourdes no desdea el ms ac: el aparato de televisin encen-
68 MARCOS WINOCUR
dido, proyectando una de las clsicas imgenes del extraterrestre, vestido

a usanza cuasi celestial.
Otro tipo de aquelarre es el provocado por el fanatismo de ciertas secta.s it:iigiosas, cuya dimensin se puso de manifiesto cuando la matanza
de Guyana, en 1979.
Unos novecientos niiembros de una secta religiosa norteamericana, establecidos en un campamento en la citada ciudad sudamericana, particip
de un suicidio y masacre colectivos, encabezados _por su lder; el "reverendo" Jim Jones. La doctrina de la secta haba sido propuesta por ste
y su autoridad no exclua claros elementos de desequilibrio.
Un cable de AP nos da cuenta de tales elementos: rituales paganos,
castigos corporales, bisexualidad, culto y preocupacin paranoica sobre el
tamafo del pene del "reverendo", pacto suicida: Y el componente que
nos interesa: "el 'reverendo' dijo en una ocasin a sus seguidores que, si
cometan suicidio en masa, iran a un planeta distante para vivir eternamente en l." 50
He aqu como, para la bruja Lourdes, el marciano reemplaza al ngel;
y para Jim J ones un planeta distante reemplaza el paraso. Entran asi elementos de ciencia ficcin a cohabitar con los niveles ms primitivos de
religiosidad.
e) CIENCIA FICCION COMO NUEVO LEXICO

La acepcin compuesta ciencia ficcin, empleada usualmente en sustitucin de los trminos fantasa, lo fantstico, u otros similares, es un hecho
constatado en literatura, mass media y en el dilogo corriente.
Un ejemplo. Robn Cook, escritor norteamericano de novelas bestsellers, catorce con un tiraje global de treinta millones de ejemplares, ha publicado su ltimo xito titulado ''Coma", y cuyo argumento ha sido llevado al cine. Pues bien, al cerrar el relato, que el autor procura presentar
como posibilidad absolutamente verosmil, advierte: mi argumento no es
ciencia ficcin. 51
Otro ejemplo. El "Libro Elegido", revista-libro mensual, versin en espaol del norteamericano "Book Digest", recomienda a sus lectores una
obra de antropologa que publica condensada, en estos t~rrninos: "se lee
como un libro de ciencia ficcin". 52 Quiere decir, obviamente, que la ari-
70 MARCOS WINOCUR
COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 69 .
dez propia de una disciplina cientfica ha sido diluida en la amenidad cuasi aventuresca del relato antropolgico.
En otros casos, empleando idntico mecanismo, se componen voces a
la manera y con el sentido de ciencia ficcin. Tales las de poltica ficcin
0 de economa ficcin. Esta ltima ha llegado a dar ttulo a un editorial
3
del dialio "La Nacion" de Buenos Aires. 5
y va de suyo que aqu puede reiterarse cuanto antes se dijo sobre el
proceso de familiarizacin con personajes como el marciano, palabra que
sin dificultad puede incluirse en el diccionario.
'
,:-
CONCLUSIONES
"
]
j;:~;
.[.
--;,
"El no matemtico es presa de un estremecimiento mstico cuando escucha hablar de 'cuatro dimensiones',
un sentimiento similar al que produce el fantasma de la pera."
Albert Einstein 54
"Y Dios dijo: hgase la luz.

Y fue Newton.
Y Satn dijo: regresen las tinieblas.
Y Jue Einstein."
Epigrama inspirado en Alejandro Pope
Cuarta dimensin, cuerpos que desaparecen al alcanzar la velocidad de

la luz, mquina del tiempo, rallystas transportados por ovni, vida despus, ..
de la vida, extraterrestres de visita en el pasado de la humanidad, espiritis- ; .
mo, historias de percepcin extrasensorial, hombrecillos verdes transmitiendo en el cerebro de radioastrnomos ... en fin: el paramisticismo hacindose de la ciencia ficcin, y sta injerto, intrusa y cohabitante.
Y bien qu es la cuarta dimensin? La representacin matemtica ~el
tiempo. Qu queremos decir? Todo consiste en cmo ubicar un acolitecimiento. Veamos. Dos rallystas, participantes de la Vuelta de Amfica
del Sur, declararon al llegar el 23 de septiembre de 1978 a la ciudad' ar-
~.:
72 MARCOS WINOCUR
;~~~~~!~~~h~:~~;~c;; ~~e
carg~dos ~on
::r.ante _la carrera haban sido

tenta kilmetros
eli t
lll y tlans~ortados en un recorrido de se.
ec or recuerda el ejemplo.
He aht un acontecimiento . A
,
ciado? A varias: quin dnd~ , qude pre~untas se contesta en su enun.
'
' cuan o Y como En ocasio
t
stones se agregan: por qu par

,
. nes, o ras prectqu), dnde y cundo son' las ~;;~e, etc. Las tres pn~eras -quin (o
sujeto) y las otras dos le ubican N a~entales. Una destgna el objeto (o
os mteresan estas ltimas el d d y
e1 cuando que en nuestro ejem 1
.
d
.
on e
tiembre de 1978 en 1 . d d p o,_ ast que an expresados: el 23 de sepa cm a argentma de Baha Blanca
La cuestin reside en saber si el don
.
separada e independientemente el uno d~~; el cuando pueden formularse
implica necesariamente el otro C
tr_o. y la respuesta es no. Uno
del acontecimiento y e . . . aso contrano, no hay ubicacin posible
ste queda fuera del ~sp;ci:g~rd~oti~;;paocopnte~imiento si, de tal modo,
1.
rectsamente
de esa recp
caHnpcancia,surgelaideadesuunc
., . 1
. '.
roVe
. .
lltcacwn. e espacw tiempo.
largo,
comunmente llamadas
que, hasta cierto punto ~ed
tel_llP? stgOlftca una cuarta dimensin
1
d
,p
e ser astmilada a las otras tres: sirve tal
ca : una_ de stas, a la determinacin del acontecimiento y faltnd cua
c_ua esqutera de _las cua.tro, el acontecimiento queda inde.ter~na _o una
ngor, como de~tamos, mexistente.
. .
do, o, en
De ah la significacin de la cu~rta dimensin. es el
d
nivel del donde un "nd 1 bl
cuan o puesto a
. .
1
lSO u e dondecuando o, como le llama 1 f' .
lat1Vlsta, el continuo espacio tiempo.
a lstca re-
a~~~~-:~;~~:~~dt~~ne~r~~ :.imensio~es.' !as
pac7~. ~~o~s:sl;~~~~:~:~,c~~s;~~d~~a~u;c:~~: :::.t;:l~~~~sin en el esa) hempo y espacm son reintegrados a un continuo

b) el tiempo deia de ser
. .
' t 1 all
1 a d e1 movtmtento
J
me d"d
real
nacemos de una ojeada a nuestro relo 1
'. a cu e recosentacin b
.
J pu sera, para vertnse en su repreide .
s~ re. ejes que se cortan perpendicularmente sobre un plano
. al, es decrr, Sl al efecto de representarle Y operar con l otorgamos al
t tempo rango matemtico.
'
Slo en esos supuestos
. ,1
11
.
abstrae . ,
. ' y so o en e os, tendremos ante nosotros esa
cuarta dc~on q~; los brujos han intentado hurtar a la fsica relativista la
tmenston.
y bien, cuarta dimensin, cuerpos que desaparecen al alcanzar la ve-
locidad de la luz, mquina del tiempo ... al comienzo del captulo, como
ingreso a las conclusiones, enuncibamos una serie de temas que hubimos
de abordar a lo largo del libro. Nos extendimos sobre la cuarta dimensin,
pues ella haba recibido m& escueto tratamiento. Del resto de las cuestiones bastar una breve recapitulacin, cuando no la referencia contenida
en un par de lneas.
Desaparecen los cuerpos? Unicamente para devenir en otras formas
de la materia: a dominante masa, es decir, otros cuerpos; o bien a dominante energa. Y siempre en este mundo: con la antimateria, parte de la
materia. Destruyndose y generndose partculas en colisin con sus
"anti"' sin afectar el principio bsico: la conservacin de la masa y de la
energa, es decir, de la materia misma.
La mquina del tiempo? Mientras e (velocidad de la luz) sea e, no
hay modo de operarla.
Rallystas transportados por un ovni? Extraterrestres de visita en el
pasado? No hay pruebas. Hombrecillos verdes transmitiendo desde otro
planeta y radioastrnomos captando sus mensajes? El deseo obnubil la
visin cientfica. Historias de percepcin extrasensorial? El delgado hilo
del fraude, las coincidencias de hechos y las alucinaciones personales, separan las historias confiables de las que no lo son, al punto de no lograrse
distinguir con claridad entre unas y otras. Vida despus de la vida? Es
intil: la ciencia, en ltima instancia, no ayuda a renovar el fondo dualista. Espiritismo? Bien, se supone que hablamos en serio ...
Entre todos, un personaje toma la delantera: el extraterrestre. Un dios
del siglo XX: el cosmodios. Quizs los extraterrestres no lo puedan todo,
pero s un todo suficiente para nosotros: maestros en ingeniera gentica,
crearnos de un soplo; y, eximios manipuladores de la energa, les basta
una miradalser para destruirnos. Para nosotros son, pues, lo bastante
dioses: dueos de nuestra vida y de nuestra muerte.
Y los dioses tienen sus reglas. Unos pocos entre nosotros sern los elegidos: aquellos que a la hora sealada se encuentren en el sitio preciso
con el nimo dispuesto. Roy Neary, el Don Nadie protagonista del fllm
"Encuentros cercanos del tercer tipo", de la noche a la maana salta al
estrellato, ms an, a la cspide de la humanidad, al ser convocado por
los extraterrestres. Y las diez mil personas reunidas el 9 de marzo de 1980
. en Castimero de Abreu, Brasil, a esperar el cumplimiento de la profecfa
de un astrlogo,55 pujaban por lo mismo: ser los primeros en recibir a los
extraterrestres, o su mensaje.
,i

74 MARCOS WINOCUR
. Uno y otros, el protagonista de la ima en fJ .

.
.
vida real, aspiraban al ttulo de ele idos dg 1 .~ mi~a y los diez mil de la
antes lo fueron Moiss y su
bl g
e mas alla. Como muchos aos
quiel, Juan Bautista clamand~u:n e~'dM~homa el pro~eta y el profeta Ezetre las masas.
esJerto Y los apostoles clamando eny los cosmodioses harn su present . 1
,
hay ms vieja actitud que sta C 1 e: a paz vendra de los cielos. No
sultados, la figura del Altsim~ u~o:sq~Iera sean los textos sagrados conrada de los cielos forman la
~
OJOS del hombre puestos en su rooSi 1
1' , .
. pareJa necesaria: creador y creyente
.
.
a paz es e mas prectado bien . ll
la paz vendr de los cielos Aho
' Silet a resume toda bienaventuranza
ra resu a que de 1 1 .
'
_
os cte os vtenen los extraterrestres. y nos cuentan cmo
fuego que abati a los pecadores d ~n~ano fueron~ quienes lanzaron el
ron a Moiss en la cima del monte ear o. oma_y Gomarra, cmo convocaque, en fin, no tendrn inconveni!tea ;nstrmtrle el ~uevo cdigo moral y
0 pro agoniZar la novsima anuociacin.
y un da, cuando la celeste nave im on
pose, el hecho podr ser sintetizado h~ ente ~e los extraterrestres se
planeta Tierra.
mos vemdo a salvaros, seres del
Est dentro de lo posible conforme el n .

ficcin. Todo lo concebible' es
"bl
lampuleo que hace la ciencia
mente satisfecha con ese enunci~;s 1e ~ to~o lo ~-asible es real. Plenaladn inversa: todo lo rel es o~bt ctencta ficcton. rechaza su formuPues, si ambas proposiciones ft~ran : / ~t~:o lo postble es concebible.
mentaras y reconocido rango originario~~ \ as, tomadas como complede lo real, aparecera el puo de h"
n a segunda, es decir, a partir
necesidad.
terro que ahuyenta los fantasmas: la
Cmo se entiende entonces lo posible e , .
. .
.,
Como lo predicable Prive . d
n termmos de ctencta ficcwn?
admite el uso forro~ despe!~~ edque go~a e? tanto el instrumento usado
por realidades.
,
o e un entena de verdad: dar las palabras
. Vayamos a un ejemplo: la gravedad. De ella nos
bten, puedo decir: la gravedad no existe Es b" f' il hemos ocupado. y
a la hora de la representacin d 1
.
ten ac : son palabras. Pero
e a nogravedad debo
gar sus atributos esenciales atraccin

1 .,
necesanamente ney . , . .
Y repu ston.
que stgmfica negar atraccin o re 1 . , ?
.
implicaran una y otra No-re ul . .
_pu ston. Veamos los casos que
materia: "se qued"
t p _s_JO~ tm~hca concentracin absoluta de la
. o-a raccJOn Implica expansin absoluta de lama-
-~
teria: "se fue" Dnde qued en un caso y a dnde fue en el otro?

En una hiptesis la materia qued concentrada en un punto, que,
como tal, entidad matemtica, es inextenso, y se es su universo. En la
otra hiptesis, la materia se fue del universo hasta dar con la circunferencia de un crculo. Cul crculo? Aquel cuyo centro est en todas partes
y cuya circunferencia en ninguna parte: De donde el "hasta dar" recin
mencionado mejor sea, efectivamente, entrecomillarlo.
Estos rarsimos modelos, donde las matemticas prestan de su lenguaje para atender una solicitud de la ciencia ficcin, son resultados de la
absolutizacin negativa de atraccin y repulsin, tras haber supuesto la
nogravedad. Ahora bien, la hiptesis que nos conduce al punto es la representacin de la nada, en tanto la que nos conduce a la circunferencia
es la representacin del infinito. El haber llevado la materia a la nada habla de por s. Es, en cambio, menos clara la significacin de haber llevado
la materia al infinito, segn la segunda hiptesis.
Veamos pues un tanto en torno a esta ltima. Recurdese una de las
definiciones de las paralelas: son aquellas que se encuentran en el infinito. Otra vez, ms valdra entrecomillar el "se encuentran". Pues significa
que nunca se encuentran. Luego, remitir fsicamente algo al infinito, en
el caso la materia misma, como si el infinito fuera un lugar -rtulo habitual en la ciencia ficcin: "viaje al infmito", "cita en el infinito", etc.-,
equivale a la propuesta: nunca existir (ni 11unca existi). Es decir: no tiene existencia. .
De donde ambas hiptesis -la materia que se qued presa de la no-repulsin y la que se fue presa de la no-atraccin- conducen a idntica resultante: la neantizacion de la materia.
Y, por lo dems, suponen variantes del dualismo. Hiptesis primera.
La materia se qued aqu, en este universo del punto inextenso, sin pasar
all, al ofro universo extenso. Hiptesis segunda. La materia se fue de
aqu, del universo que est en esta parte, para Pl;lSar all, al otro universo
de la circunferencia que est en ninguna parte. La circunferencia que est
en ninguna parte ... 9uando la ciencia ficcin -propone: "viaje al infini- .
to", "cita en el infiriito", etc., quiere significar: lo ms lejos posible. Pero, en rigor, como n el caso de las paralelas, se trata, en el supuesto, de
lo ms lejos imposible es decir, que est en ninguna parte.
Del universo extenso al inextenso, del universo de esta parte al de nj.ngtina parte. Vuelta a la concepcin dualista: dos universos. Tiene ne 0e-
COMUNICACION SOCIAL y MISTICISMO 77

76 MARCOS WINOCUR
sidad de ellos la materia? Es cierto que tiende, en cierto modo, hacia los
extremos y que, si tocados, se abren las puedas del ms all. Precisamente, en esto radica toda la cuestin: la materia tiende hacia los extremos
pero bien se guarda de tocarlos. La hiptesis astrofsica de la fuga de las
galaxias viene aqu a asociarse a la lptesis de la dispersin absoluta de
la materia. Pero sta, un infutsimo antes de dar en el punto lmite.
vuelve sobre los pasos y redescubre, en el ciclo, su supervivencia. Tiende
hacia una meta que, para decirlo en trminos hegelianos, opera como
pura negatividad: marca la direccin del movinento al tiempo que veda
la materia alcance el estado de no retomo, hacia donde, aparentemente,
marchaba a empantanarse.
De donde el alcance de lo concebible para la ciencia ficcin, que a
nada de esto se siente obligada, no venga a ser lo real: le basta lo predicable. Concibo, vierto en palabras: lo concebible es lo predicable. La cienca ficcin no puede rehusar lo real como punto de partida: quedara sin
materia prima. Pero le tienen sin cuidado las consecuencias de la ulterior
edificacin imaginativa: tanto da que un da se verifiquen o no.
Lo que, por cierto, no excluye recrear la ficcin. Lo desconocido en
trance de ser develado apuia los cannos de la imaginacin. Y, as, las pginas escritas por un solitario de entreguerras, Howard Lovecraft, merecen
un Jugar entre las expresiones ms altas de la literatura. El autor supo
hacer de lo extraterrestre algo as como una sensacin, de la cual es difcil enunciar ms que esto: est presente.
Ya no los seres de Welles, creados a nuestra imagen y semejanza, encapsulados en un cuerpo y encapsulados en una cosmonave, si'lo Jo amorfo,
Verificable por sus efectos, el resto es apenas reconocible. No un ser, apenas un color cado del cielo, y tampoco un color conocido. Difcilmente
una imagen de lo extraterrestre, en tanto aproximacin a lo desconocido,
pueda ser mejor lograda. 56
Pero las reglas del juego terminan en las fronteras de la ciencia ficcin.
Ya vimos, si alguien sostiene el arribo extraterrestre en el pasado, debe
probarlo. Transplantar esa idea de la literatura a la historia, es extrapolar.
Las reglas del juego cambian con la mudanza. Y lo que es vlido en una es
trampa en la otra.
Y eso no es todo. La ciencia ficcin es un acto de creacin a dominante
imaginativo. Pero no gratuito. Como toda literatura es a la vez testimonio.
Y no testimonio que resigne un rol a la pasividad. Vehculo de determinadas
l borando a la puesta
concepciones) revierte sobre ~as estructuras, co a
.j
del gigno dominante} d~ una?s~~~~~~os extendido en torno a las connotase asocia. la evasin. y queda listo el paDe qu manera o flac~.
ciones dualistas. Otro enomeno
.
tivas nos sustrae por un momento
so subsiguiente: el mesi~nisrno.
La ciencia ficcin, mas que otraslnardra "' N, o se puede estar siempre bad a Pero es como a rooa
y
.
de la vtda coti mn
d
.enca ficcin se haga una creencta.
1
jo sus efectos,_ a menos q~~ :e :r~~talice con la solidez de una religin.
de eso se trata. una cree~c~a fa vida cotidiana en forma permanente. VeaEn ~se ca.so, sust:a~: e~traterrestres nos largamente aventaj~n,_deben
mos. S es cierto qu
.
ale Guerras clsicas y atomtca, cahaber superado la lista _de nuestro; m e;~des mis~ria hambre, luchas sotstrofes naturales, acctde~tes, e~ ermd. . , n' miedo 'violencia intil, raciales, polucin, analfab~hsmo, ro~~ tlc~~~o~pleta 'compuesta de males
,
cismo autoritarismo, rutma, stress. d~s alt
"d d
r hoy na te e escapa.
.
de distinta en ti a , 1lOY P0 _ . . '
den 0 al menos, nos deJaran
'
. Si los extraterrestres vlllleran a poner or
d" ')
algunos bu~nos reme tos:
d olver a pasar! dicen los danikeanos. i Ya
Ya paso y, como paso, pue e~ ,
os Estn llegando! dice la
d"
unos radmstronom 1
los escucharnos.1 tcen
rt ' d"ce
"Selecciones". La venta d pus de la mue e 1
1
. p
1 de las Bermudas! dicen los berlitzianos. E
noticia ovm. i asara e_s.
na est abieita en el Tnangu o
. l ..
. En cualquier momento! di.
1999' d"ce una sene te evtstva. 1
cantacto sera en
. 1 "fi d l
uentros extraterrestre sen tres tipos
ce una pelcula que ha das tea o os e~~ edagogo argentino, Florencio Esy as... no falta la palabra de un rept~ta pue a contar de la infancia, los ovdo desde un matu mo, q '
d'
, fi
card o, a rrman ,
d l d
.. n a fin de preparamos para un ta
nis debieran formar parte e a e ucacto '
recibirl~s-5 7
'd . d 1 hombre del siglo, quien no pide sino razoy asi se llenan los~~ os e no caben mayores alternativas: las cosas de
a salida viene del cielo. Puestos en esta
nes para creer. Como sem~re,
la tierra se arreglan en la ti~rr~~ o l or el extraterrestre. Alto, plateado,
ltima opcin, muchos_ se ~ncbm~n lourdes. y dueo de superarmas y de
armonioso, tal cual le vtera a ;:J:e sheriff omnipotente.
supercaballo astrovolador, sue
d
a entidad invisible o que aEs, a los ojos del siglo, ms tenta _or ;u~a~~ujer el hombre y el anciano
quella historia de la manzana, la serpien e,
'
.
de barbas blancas.
t dos en los platillos voladores
Hoy los brujo~_ buscan s~ retorno m?n ~es hemos visto desfilar. Telede la ciencia ficcmn. Y est~n por dd~q~Je\ bestseller publicidad, histo'
. . , cme , peridicos ' revistas, ra lO o m '
VISIOll,
COMUNICACION SOCIAL y MISTICISMO 79

78 MARCOS WINOCUR
rietas, humor, noticia, lxico, gnero independiente y gnero en otros generas ... es el boom.
Claro est, depende encada caso del tratamiento dado a los temas.J unto
a las sealadas connotaciones dualistas, evasin, mesianismo y revalorizacin del misterio, la ciencia ficcin aporta efectos de sentido contrario. Motiva el lanzamiento de la sonda del conocimiento lo ms lejos posible, recondiciona las facultades mentales, despeja el camino de lo nuevo.
Por lo dems, lejos estamos de intentar oponer lgica a imaginacin,
cuando en el hombre ambas se sirven y complementan, a condicin, claro
est, que el peso de la una no ahogue la otra. Y, en conjunto, en el tratamiento de estos temas y bajo la campana de los mass media, eso ocurre:
la imaginacin es privilegiada contra la razn hasta dar en el paroxismo
de lo mgico.
En suma, la ciencia ficcin, por naturaleza, presenta un acentuado carcter ambivalente, propicio a colocar, segn voluntad de quien la maneje,
el acento sobre uno de dos sentidos. Pues la ciencia ficcin:
a) tanto es evasin del presente e invocacin a un mesianismo salvador, como expresin del futuro y crtica anticipativa;
b) tanto subvierte la ciencia como despierta inters por ella;
e)
NOTAS
tanto alimenta el fondo dualista de los pueblos y la discontinuidad

antievolutiva, como se interroga creativamente sobre lo desconocido;
d) tanto tiende a revalorizar el misterio, como llama a develarlo.

Presta su marco la aventura hacia lo desconocido. Es de una naturaleza provisoria, de permetro mvil: desconocido porque an el hombre no
tuvo acceso? O bien se trata de fijar una naturaleza definitiva: hay desconocido que lo ser siempre?
La ciencia opta invariablemente por la primera alternativa. Sabe que
nunca el conocimiento ser absoluto, y a un porqu suceder otro porqu.
Mas no se le ocurre tomar uno de ellos y singularizarlo, declarndolo definitivamente inaccesible al hombre. No se le ocurre colocarle maysculas: El Porqu.
Tiene la ciencia ficcin marco dentro de unas y otras alternativas?
Ciertamente: todo depende de 111 respuesta que a lo desconocido decida
dar. Y, en esa medida, la ciencia ficcin, algo ms que malabarismo de
lptesis, ver, en la continuidad de lo mejor que ha dado de si, su vuelo
remontarse tan alto como el hombre mismo pues somos lo desconocido.
Crdoba, Argentina, 1980-Ciudad de Mxico, 1982.
---~
.
o de los brujos, Plaza y Jans, Barcelo(1) Louis Pauwels y Jaques Berger, El retorn
na, 1973.
"Selecciones del Rea der s ngest" ao 39 ' No.
.
(2) Atenta~e.nte, A~bert Et1n9s~e~n, 102 Condensado de libro.
104 Mex1co, setiembre
p.
,
.
ate convocado por la revista "Siete Das",
(3) El ao 2000 por sus protagomsta:, ~~b No 538 Buenos Aires, 7-12 octubre 19?7,
Edgardo Goyechea moder~d,or,dano._ ' c~ya e'dad se especifica, colocadas igua .
38-40. Las siguientes citas e mnos~
PP
' . pertenecen a la msma fuente.
mente como acapte,
.
. .. 'endo a Travolta sera el negocio del siglo,
( 4) "Variety:' reproducido e? Sptelberg dm_g 16 'ulio 1979, p. 7.
. "La Voz del Interior", Cordoba, Argentina, J
.
"G
3" y RAI Gerry Y Sylduccin italonorteamencana
roup
'
(5)Space 1999, copro
,.. __,A Chrichton director.
vi a Anderson producers, ""'.u&s
'
.
dems tonteras' "Selecciones", T .16, N~.93,

(6)Kendrik Frazier, Ovnts, horoscoposy nsado de "Smithsonian'',USA. AnunciO en
Mxico, octubre 197 8, p.l15. Conde
tapa.
(7) "Clarn"' ao 34, No.11699, Buenos Aires.

.
l . Por primera vez Ray Bradbu.
d u ido~ Entrevista exc us1va.
(8) Nelly Loeri, Esta o_s n . , .
"G nte" ao 13, No.689, Buenos Arres, 5 ocry habla de los ovms en Argentma,
e . '
tubre 197 8.
y Emesto Ad e1son, Mas' all de la Posibilidades
. b
, .e
( 9)julio Orione (h), Ru b en or:,ea, - 13 No 293 Buenos Aires, 1-15 noviero re
t
,
"Atc!On
ano
'
.
'
,
de vida extraterres re,
'
. Kl'movsky ante un fenomeno que se Per1918 pp 8-9. Rubn Correa, Gregon?, ..' - 13 No 294 Buenos Aires, 16-30
'
el mito d.e es t e SI'glo ' "Acc10n ' ano ,
fila como
noviembre 197 8, pp.4-5.
(
1O Emesto Molina, Quebrada de Humahuaca. Viaje a la otra dimensin, "Diners'

) No.l03, Buenos Aires, octubre 1978, pp.l2-20.
ti o "Anteojito", ao 15, Nos.723-727, ~el?

( ll) Encuentros cercanos del cuarto p ' A'
Anuncio en tapa Con antenonde enero al 15 de febrero 197~.' B,~en~s 1 :e~ o 716 Buenos A~es, 30 noviero-
dad: Flotilla de ovnis, "AnteojltO 'ano '

.
'
bre 1978, p.31. ETC.
.
lectiva? En el Sur est prohibido no ver ovnis. Es
(12) Ral Minteguia,ga, Locur~ e~ una r~gin sacudida por denuncias sobte la apa.la 'enfermedad de moda. ,o "R di 0 landia 2000" ,ao 49,No.2613, Buenos A,lricin de 'platos voladores ,
a
res, lo. setiembre 1978, pp.8()-81.
COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 8f
80 MARCOS WINOCUR
(13)
~ru:I Sagani No
todo lo que vuela es ovni, "Selecciones'', T.18, No.l07, Mxico

CJembre 979, p.1 03. Condensado de "Broca's Brain'', USA.
(14) "<?ar_ta Dimens_in", N~.58, Buen?s Air~s, octubre 1978, pp.28-31. Otras pu
bhcac10nes del tipo se editan en vanos paues latinoamericanos. En Mxico"Du
da" (lema: '?,o i~~reble es la_ verdad"), "Supermente" (lema: "para llegar a
sup_e,rh_ombre ) Y Contactos Extraterrestres", se distribuyen en los puestos de
penodicos desde hace varios aos.
(15) Frederick Buechner, El pas del len, Ediciones Tres Tiempos, Buenos Aires,
1976, pp~ 11 y 84-85,
(16) "La Nacin", publicida? ."nuevo philco safari 12". Buenos Aires, 2 febrero
1978, p.9. Canales televsJvos 10(SRT) y 12, "insecticida YPF" Crd b A.
1
..
,
o a, r
gentma, enero 9 79. Gente", ao 13, No. 688, Buenos Aires, 28 septiembre
1978, p. 65.
(17) quino, Bien, grac.ias. y usted?, Lumen, Barcelona, 1976, p.49. "Hortensia",
ano 6, No.112, Crdoba, Argentina, julio 1978.
(18) J.D; Ratcliff, La tranquilidad de la muerte "Selecciones" T 19 N 0 113 L
H a bana, a br il 1 950, pp.40-42. Condensado de
' "Liberty", USA.
' '
a
(19) A. A. Hoehli~g~ "Muerta: .. durante 50 minutos, "Selecciones", T.30, No.1 76,

La Habana, JUlio 1955, pp.17-20. _!:ondensado de "McCall s", USA.
(27) Diagnstico de la muerte, AP, "La Voz del Interior", Crdoba, Argentina, 3
febrero 1979, pp.13-14.
(28) Jorge Gapsiski y Crjstina Matino, lnvestigacinespecial,Realmente hay otra
vida?"Vosotras", ao 44, N~.2261, Buenos Aires, 6 setiembre I979, pp.812.
Anuncio en tapa. Hernn Saavedra y Susana Camevale, se puede volver de
la muerte?, "Claudia", ao 23, No. 266, Buenos Aires, agosto 1979,pp.3639
y 50-51. Anuncio en tapa.
(29) Antonio Las Heras, Testimonios ... , "Semanario", ao 1, No. 6, Buenos Aires,
, 9 agosto 1979, p.l O. Anuncio en tapa. Raymond Moody (h), Vida despus
de la vida, "Magazine ", ao 2, No. 14, Buenos Aires, noviembre 1979, pp.
165-192. Anuncio en tapa.
(30) Maurice Rawlings, Ms all de las puertas de la muerte... , Libra, Mxico, 1980.
Ttulo de la versin cinematogrfica: Vida despus de la vida, director James
Conway, tSA, 197 8. Emisin televisiva: Canal 12, Crdoba, Argentina,
19 enero 1980.
(31) Kendrick Frazier, Ovnis... ,op. cit., p. 116.
(32) Ronald Shiller, Tres ovnis... tpero eran reales?, "Selecciones", T.15, No.85
Mxico, febrero 197 8, pp. 36-40. Anuncio en tapa. Carl Sagan, No todo lo
que vuela es ovni,"Selecciones", T.18, No. I07, Mxico, diciembre 1979, pp.
101-104.
(33). Kendrick Frazier, Ovnis... , op. cit., p.ll6.
(20) Ron Y Patricia Deutsch, G'orazones que no tienen porqu morir "Selecciones"
T.52, No.~09, Buenos Aires, agosto 1966, pp.67-70. Condensado de "The Mo~
dem Hospltal", USA.
(34) Joseph Blank, La mujer que ve con la mente, "Selecciones", T.17, No. IOI,
Mxico, junio 1979, pp.44-50. Anuncio en tapa.
(21) Leonard ~tevens, JCutzdo se produce la muerte.?,"Selecciones': T.58, No.345

Buenos Atres, agosto 1969, pp, 5 762.
'
(35) John Fuller, Extraa inmortalidad... , "Selecciones", T.l8, No.105, Mxico,

octubre 1979, pp.l!i4-200, Condensado de libro.
(22) ~ictor So1ow, Mor a las 10:52 de la maana, "Selecciones" T 9 N 0 48 M.

. xtco,enero 1975,pp.75-79.
'
e
(36) Esse Campbell, Mi experiencia parasicolgica, "Selecciones", T.18 No.106,

Mxico, noviembre 1979, pp.21-28
(23)
R~y~ond ~oody (h), Vida despus de la vida, "Selecciones", T.14, No.82,

Mex1co, novtembre 1977, pp.l4 7-174. Conden~ado de libro.
(37) Erich von Diiniken, Recuerdos del futuro, Plaza y jans, Barcelona, 1974.
(38) Juan Schobinger, La decadencia de los brujos. Refutacin de las teoras de
Erich von Diiniken sobre el origen de la humanidad y las supuestas excursiones extraterrestres, "La Opinin Cultural", Buenos Aires, 20 febrero 1977,
pp.6-S.
(24) Raymond Moody (h), Reflexiones sol;:,re la vida despus de la vida "Selec .
nes" T. 15 No.B9, Mxico, junio 1'3'7 8, pp.1 09112. Condensado d~ libro. CID
(
25
~~;~b~~- ~~~:~~~~~gfobre la muerte y los moribundos, Grijalbo, Barcelona,
..
(26) Nuevas tcnicas dr:, "reanimac"o'n" AP ,

,
, 'La Voz del Interior", Crdoba, Ar
gentina, 8 agos, 0 1979, p.1 4.
(39) Varios, El fracaso de los brujos, Jorge Alvarez ed., Buenos Aires, 1966. Textos
reunidos y presentados por Yves Galifret.
(40) El autor de recuerdos del futuro y su particular concepcin del universo, (re
82 MARCOS WINOCUR
portaje de ) "La Voz del Interior". Crdoba, Argentina, 5 julio 1977, p.l2.
( 41) Erich von Diiniken, El oro de los dioses, 1974; El mensaje de los dioses,l976;
La respuesta de los dioses, 1978, todos en Martnez Roca, Barcelona.
IN DICE
INTRODUCCION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
(42) El autor .. , op. cit.

(43) Louis Pauwels y Jaques Bergier, La rebelin de los brujos, Plaza y Jans, Bar, celona, 197 5, pp. 165-166.
l. TODO LO CONCEBIBLE ES POSIBLE Y TODO LO

POSIBLE ES REAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
(44) litde green men: hombrecillos verdes.
11. ENTRE SIGLOS Y ENTRE VERNE Y WELLS . . . . . . . . . . . . . 15
(45) Andr Saint-Lague, Viaje a la cuarta dimensin, en F. Le Lionnais y colabo

radares, Las grandes corrientes del pensamiento matemtico, Eudeba, 3a. ed.. Buenos Aires, 1976, p.l52.
(46) E. Larsen,La histon'a de los inventos del progreso tcnico. Las comunicaciones, Kapelusz, Buenos Aires, 197 2, p.l46.
(47) Charles Berlitz, El Tringulo de ltis Bermudas, Pomaire, Barcelona, 1975.Hasta la ms tradicional revista infantil, y pionera de los pases latinoamericanos,
"Billiken", recepta: Cerca de las Bermudas pasan cosas, No.2969, Buenos
Aires, 6 diciembre 1976, p.l2. Etc.
(48) Jos Cayuela, Conversaciones con Lourdes, una bruja venezoltina, Libros de
hoy, "El diario de Caracas", Caracas, 1979, pp.24-26.
(49) Ibdem.
(50) George Esper, cable FPR-AP-NY -ll-29-2137gmt. Georgetown, 29 (AP),
abril 1979.
(51) Robin Cook, Coma, Emec, Buenos Aires, 1978, p.314.
(52) "Libro Elegido", Orgenes por Richard E. Leakey y Roger Lewin, No.24,
Buenos Aires, mayo-junio 1978, p. 17.
(53) La economa-ficcin, "La Nacin", ao 108, No. 37849, Buenos Aires, 15
abril 1977, p. 4
(54) Albert Einstein, La thorie de la reltitivit restreinte et gnrale, Gauthier.Vilars, Paris, 1 954, p.l3 7.
Ili.ELPLANETA SOBRE RUEDAS O EL UNIVERSO

SOBRE RUEDAS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
IV. EXAMEN DE FUENTES PROPORCIONADAS POR
LOS MEDIOS DE COMUNICACION MASIVA . . . . . . . . . . . . . 29
Localizacin geogrfica y clasificacin. . . . . . . . . . . . . . . . . ... 31
a. Ciencia Ficcin como gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
aa. Literatura y cine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
ab. Serie televisin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
ac. Noticia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
b. Cie~cia ficcin en otras reas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
ba. Como injerto ..... : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
bb. Como intrusa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
bba. Medicina: la muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
bbb. Historia: los cosmodioses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
bbc. Otros y otros ................................ 64
be. Como cohabitan te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
(55) Se quedaron esperando, "El Nacional': ao 51, No.l8335; Mxico, 10 marzo

1980, p.l.
'
c. Ciencia ficcin como nuevo lxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
(56) Howard Lovecraft; El color que cay del cielo, Minotauro, Buenos Aires,
1974.
CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , 71
(57) Cit. en "Accin", Rubn Correa, Gregario ... , op. cit. p.5.
NOTAS . . . . . . . . . . . . . .
. ................. 79
1
Esta edicin de 2000 ejemplares se termin de imprimir en Talleres Razzo
Hnos, Aldama 81, local 11, Mxico, el
da 15 de mayo de 1982.
1
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WINOCUR - para Atrapar Al Marciano (1982)

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lOu es esto del marciano? llnocente fantasa?

lliteratura de ciencia ficcin? Manejando rigor

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 5

Copyright, 1982, Editorial Cartago de Mxico, S. A.

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 7

super_mercados, ofre~en abundantemente una. mercanca hace un par

Y, _l,~ego, un ~aso ~s all, i~dagar e? la ideologa del rapto. Rapto

Y bien Lqu significa histricamente el aporte de Einstein? Condensa

un aporte eslabonado dentro de un esfuerzo de indagaCin que cubre

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 9

prevena contra el "caerse" al contorneada.

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 11

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO I3

maestra en rormular hiptesis, toma la palabra. y desde la frontera de

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 15

El hecho de que, para bautizar la ciencia ficcin, se recurriera al trmino

los tres fenmenos en uno, George FitzGerald en 1895 y poco despus

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 17

No puede sorprender. .. si las cosas se explican. Y si hay condiciones_

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 19

as la exploracin prolongada del continente desde la baja atmsfera,

Fantsticas ... mas sin abordar lo desconocido. Y cuando un escritor

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 21

Por qu esta recurrencia a la frmula de Hegel? Ella aporta, mejor que

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 23

En fin, la mentalidad ciencia ficcin, boom en nuestro siglo, vena siendo

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 25

se tornara infinita o, lo que es lo mismo, la masa del cuerpo sera infinita.

No es aventurado afirmar que el mismo Wells lleg a tomar conciencia

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 27

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 29

COMUNICACION SOCIAL Y MlSTIClSMO 31

Y es aqu donde la ciencia ficcin se deja escuchar.

LOCALIZACION GEOGRAFICA Y CLASIFICACION

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 33

excepcionalmente receptor entre los argentinos de la segunda mitad de

aa. LITERATURA Y CINE

a) como gnero independiente;

a) CIENCIA FICCION COMO GENERO

La literatura de ciencia ficcin, practicada ininterrumpidamente desde

la na.rr~tiva que se ocupa del maana: habr sobrevivientes y en qu

televisin, la modalidad qued inaugurada, multiplicndose en los setentas

COMUNCCACCON SOCIAL Y MISTICISMO 37

ab. SERIE TELEVISION -.

"Si l?s ovni? quisieran guerra, ya la

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 39

diferencindose asi de las series donde nosotros vamos en su bsqueda."

trayectoria que lleva a la colisin y que, producida, desvanece al planeta

D{a 20. Un miembro de la tripulacin recibe mensajes telepticos desde

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 41

muerte. El comandante a la doctora: "la vida y la muerte siguen siendo

Comprendiendo este mecanismo, el papel impreso sali al cruce con la:>

La televisin ha borrado la letra. Y, al emplearse con fines educativos en

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 43

"El xito de la pelcula Encuentros cercanos del tercer tipo- se lee en

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 45

Naturalmente, el tema rebot por doquier en los mass ~e~m. Pero, Y

a informar a sus clientes sobre las posibilidades y conveniencia de operar

COMUNICACION SOCIAL Y MISTICISMO 47

ralizarse su tratamiento a los mass media, di ocasin a un desplazamiento.

b) CIENCIA FICCION EN OTRAS AREAS

"Pero lo ms importante, antes de salir a buscar otros planetas habitados,

ba. COMO INJERTO

a~~~~-:~;:dt~~ne~r~~ :.imensio~es.' !as

pac7~. ~~o~s:sl;~~~~:~:~,cs;d~~a~u;c:: :::.t;:l~~sin en el esa) hempo y espacm son reintegrados a un continuo

~~;~b- ~:~~~~~gfobre la muerte y los moribundos, Grijalbo, Barcelona,