Universidad Diego Portales

Javiera Soto Gonzlez

Literatura Creativa
Literatura Espaola I

La literatura una interpretacin de la realidad

En este ensayo veremos como la literatura es capaz de representar diversas

realidades, donde muchas veces representa la poca en la cual se encuentra situada. Para
llevar esto acabo, analizaremos El Cantar de Mo Cid y El Palacio de la risa de German
Marn. Ambos textos los situar a su contexto histrico, considerando los aspectos sociales
y polticos. Si bien son textos muy distantes en poca y con un anacronismo considerable,
en este ensayo se intentara abordar el destierro del Campeador y el exilio del protagonista
del libro de German Marn, considerando lo que estaba sucediendo en cada contexto.
Haremos una analoga entre la monarqua de la baja edad media y la dictadura vivida en
Chile en 1973. Adems observaremos como en ambos casos existi la persecucin y la
eliminacin de personas con una ideologa distinta. En el caso del Cantar del Mo Cid de
analizar la convivencia y los conflictos interculturales presentes en la obra, por el otro lado
en el texto El palacio de la risa veremos el conflicto social y poltico de la poca y como
esta repercuti en Chile. Para lograr respaldar este ensayo, utilizaremos como textos base el
texto <Mio Cid> Estudios de endocrtica de Miguel Garci- Gmez y el texto Historia y
critica de la literatura espaola de Francisco Rico aplicndolo tanto en el En el Cantar del
Mo Cid como en El palacio de la Risa. Adems de otros textos como forma de apoyo. A
travs de este veremos como a largo de la historia se ha quedo utilizar la literatura como un
antecedente histrico, si bien esta nos muestra las diversas realidades en las cual se
encuentra situada, debemos comprender que en realidad nos muestra la visin del autor de

cierta poca. Entonces la literatura tiene la posibilidad de representar realidades a travs de

los ojos del autor. Y Gracias a esto tenemos cierta nocin de lo que suceda en ese
momento. Es por esto que para lograr introducirnos en ambos textos, veremos su contexto
y la relacin que existen independiente de la diferencia de siglos.
Si bien ambos textos pertenecen a contextos histricos diferentes, la situacin que
estaba viviendo no era muy diferente. La epopeya espaola con autor desconocido fue
creada hacia el 1140, en este periodo Espaa an buscaba consolidarse como nacin. El
poema se encuentra situado bajo la monarqua de Alfonso VI, por ende estamos hablando
de una obra con un anacronismo considerable, puesto que Alfonso Vl, 1065 recibi
la Corona de Len.
Como pudimos observar Espaa estaba pasando por un periodo monrquico, en
donde la edad media se caracteriza por un sentimiento religioso muy arraigados, esto lo
podamos apreciar en la literatura que se encontraba en ese entonces, inicialmente estos
cantos eran transmitidos oralmente por juglares, ellos viajaban del pueblo en pueblo
recitando las noticias que tenan que ver con las reconquistas, por lo que muchas veces
estos cantos eran manipulados, como sucedi con el Cantar del Mo Cid. La religin y la
guerra eran un hecho normal en la poca, en donde estas dos situaciones desempeaban una
funcin importante en la organizacin social. Las dificultades polticas formaban parte de
un amplio contexto histrico, y la crisis general que se pasa sobre la sociedad del
Medioevo. Emilio Mitre seala que esta era una crisis de la sociedad feudal(Mitra,279),
ya que exista una fuerte lucha de poder y subir socialmente era nula, no as en Espaa, que
fue un poco ms blando sobre este asunto. Este periodo se caracteriza por haber un notorio
desarrollo, econmico, demogrfico, social y cultura, ya que gracias a expansin en las
reconquista, se produjo mucha variedad cultural. Tras la lucha de clases entre esclavos y
seores de fortaleca la economa, haciendo posible una concentracin de riquezas
acumuladas. La sociedad medieval estaba muy estratificada, encontrndose distintos
niveles dentro de una clase social, Gracias al rendimiento en el mbito agrcola, excedentes
tanto de la mano de obra como de productos, se origin un auge en las ciudades, surgiendo
la burguesa. La monarqua de Alfonso VI, estaba pasando por uno de los ms importantes
acontecimientos de los reinos cristianos peninsulares. Como sealamos anteriormente haba

mucha variedad cultural, ya que estaban en proceso de invasiones y reconquistas, los rabes
haban invadido la pennsula, es por esto que estaba dividida en dos, por el norte los reinos
cristianos en los cuales encontramos a Castilla, tras la reconquista de Castilla apareci la
imagen de Rodrigo Da de Vivar, personaje que se enfrent al rey Alfonso causndole su
destierro y ayudo en la lucha contra los moros.
A partir de esto, podemos sealar que las primeras epopeyas se basan en situaciones
fundamentales de la historia, en donde ciertos acontecimientos que aparecen en la obra son
sucesos reales que estn enmarcados dentro de un ambiente geogrfico.
En el cantar podemos ver el reflejo de una sociedad que demuestra validez de la igualdad,
ya que en esa poca se buscaba que la sociedad que en general igualara las condiciones de
ascenso social, algo que las altas clases criticaban, puesto que esta obra se caracterizaba por
ser una obra anti-nobiliario, debemos comprender que las sociedades de esa poca crean
que las clases sociales eran inamovibles porque es algo hecho por dios, Todo lo contrario
con la realidad del poema. Como pudimos comprender, la poca a la que hace referencia el
Cantar de Mo Cid, se caracteriz poltica y socialmente por el poder y dominio de la
iglesia dentro de la sociedad, algo normal en la poca. Ya que en la Baja Edad Media,
existan dos tipos de monarcas monarca elegido y responsable, o monarca como jefe
consagrado por Dios Mitre, 327). Si bien se encontraban en un conflicto con el islam,
este culmin con el triunfo poltico y cultural de los cristianos. A partir de esto el reino de
castilla y la corona de Aragn tuvieron como mtodo de gobernar la menarquia feudal,
existiendo dos clases privilegiadas, la nobleza y el clero, por el contrario la sociedad sin
privilegios, siendo esta la mayora, se encontraban sometidos a la legislacin y pagaban
impuesto, Esto provoco que Europa se encontrada dominado, por una minora aristcrata.
Pero no debemos olvidar que en Espaa, la movilidad de clases no era tan estricta.
Independiente de la concentracin de riquezas acumuladas, existan una crisis econmica,
que era causada por el despoblamiento y la escases de mano de obra, teniendo como
consecuencia un desequilibrio de precios y salarios. Finalmente podemos evidenciar en la
poca una crisis poltica y social, existan diversos conflictos sociales entre nobles, reinos y
agricultores, adems de una fuerte xenofobia hacia los moros.

A partir de esto podemos considerar al Cantar del Mo Cid, como uno epopeya
sociopoltica, mostrndonos la monarqua del rey Alfonso VI. En este canto, podemos
encontrar todos los acontecimientos histricos sealados anteriormente, es por esto que
puede ser utilizado como fuente principal del relato sociopoltico de la poca, en este caso
el reinado de Alfonso VI. Menndez Pidal seala;
Se ha hecho el gran experimento de alumbrar la realidad social con el legado del
pasado, se lo ha convertido en frase lapidaria con las investigaciones sobre el Poema
de Mo Cid ()Las objeciones que se han hecho por parte de los historiadores
contra la opinin de tener los poetas por testigos de las condiciones histricas
( Menndez, 827)
Si bien haban casos que eran verdad dentro del Cid, no debemos olvidar que la mayor
parte de la obra perteneca a una realidad potica, es por esto que erraramos si utilizamos
este texto como un antecedente histrico, Ya que esto lo debemos consideras como una
mera interpretacin de lo que suceda en ese entonces, donde hasta caa en la irona.
El cantar del Mo Cid trata de la historia de un Campeador que fue desterrado por un mal
entendido, a causa de esto, el campeador es obligado a abandonar su tierra, realiza muchos
mritos para recuperar el perdn del rey y este lo consigue gracias a la conquista a Valencia.
Se divide en tres cantares; 1) El destierro, en este cantar cuenta como el cid fue expulsado
de Catilla y en tierra de moros se somete a arduos conflicto consiguiendo la victoria de la
gran mayora, tras cada victoria, el Cid le daba ofrendas al Rey para as recuperar su
perdn. El rey le permite que rena nuevos hombre, despus de ser renovado ataca a los
moros en Huesa, saliendo con xito. Despus est el segundo cantar; La bodas, aqu el
monarca le da el perdn al Cid tras los obsequios que le daba y principalmente gracias a la
conquista de Valencia. El Rey permite que el Cid se rena con su familia en Valencia. Tras
las diversas victorias del campeador este provoco que la envidia de sus enemigos creciera,
es por esto que aparecen los infantes de Carrin que le piden la mano de sus hijas al Cid, el
casamiento es consentido por el rey, siendo este mismo quien las casa. Finalmente en el
ltimo cantar se encuentra La afrenta de Corpes, en este cantar el Cid es nuevamente
deshonorado, puesto que la finalidad de los infantes de Carrin era deshonrar al Cid,
violando y azotando a sus hijas. Posterior a esto l Cid pide justicia al Rey y este convoca a

las cortes de Toledo, en donde los infantes son condenados a un duelo contra los hombres
del campeador. Finalmente la historia termina tras nuevamente el casamiento de sus hijas
con los infantes de Navarra y Aragn, estos tenan mayor linaje y la honra del Cid se
recupera por completo. Podemos ver como el Cid a travs del mrito sali victorioso de
todas las dificultades que tuvo.
Por otro lado El Palacio de la Risa fue escrito por German Marn en el ao 1995.
Esta historia se encuentra contextualiza en el Chile de 1974. En ese periodo Chile estaba
sometido a un rgimen poltico encabezada por el general Augusto Pinochet, durante este
periodo Chile vivi una fuerte transformacin, se violaron los derechos humanos, por ende
existan una crisis poltica, social y econmica (En las bajas clases). En lo poltico se
caracteriz por un rgimen autoritario, guiado por una ideologa de la extrema derecha. A
causa de esto la libertad de expresin fue nula y existi una fuerte persecucin a las
personas con una ideologa diferente es por estos que hasta hoy existen muchos detenidos
desaparecidos, que fueron sometidos a torturas. La palabra democracia se encontraba
sepultada por muchos cuerpos de personas que sufrieron el rastro de la dictadura.
Encontrar a las personas que fueran de izquierda era papel de la DINA. En 1990 Chile
qued librado de toda esta opresin.
Podemos ver como El Palacio de la risa muestra lo sucedido en esa poca. El texto cuenta
desde los ojos del protagonista como vivi el exilio durante la dictadura, el protagonista
cuenta como fueron sus aos que la casona de Pealoln y mira con nostalgia en lo que se
convirti, pasa de un hogar de una familia con aires de aristcratas a una discoteca, lugar
donde conoce a Mnica, para finalizar en el lugar de torturas durante la dictadura. Este
texto revive el infierno vivido en la Villa Grimaldi, que fue conocido por ser uno de los
centros de tortura ms grandes, el nombre del libro hace referencia a esta casona, debemos
comprender que este nombre es un juego irnico que le quiso dar el autor, puesto que
durante la dictadura se escuchada de todo menos risas. Tras el exilio del protagonista a
Barcelona, este perdi todo tipo de contacto con Mnica, despus de un tiempo quiso
recuperar el contacto pera esta se la haba tragado la tierra, despus de una ardua
investigacin, el narrador apunta que ella podra est colaborando con la DINA. La historia
concluye, con la perspectiva de un hombre que se siente extranjero dentro de su propia

tierra natal que an se encontraba agitado a causa de la dictadura y sus calles eran testigo
de lo vivido.
Podemos ver la analoga en estas dos obras, si consideramos el contexto histrico que se
estaba viviendo. Si bien podemos ver que en el Cantar del Mio Cid, la sociedad se
encontraba sometida por una monarqua que estaba viviendo diversos cambios, en El
Palacio de la Risa, podemos ver como un pas se encontraba sometido por un periodo de
rgimen militar, en ambos periodos la palabra sometidos era primordial, en ambos periodos
la palabra democracia era nula, a causa de esto se dio el destierro de campeador y el exilio
poltico del protagonista del texto de German Marn. Francisco Rico, en su texto Historia y
critica de la literatura espaola, seala devuelto el amor del rey (tras el perdn),
conquistador de Valencia, riqusimo, horrado por todos () lo problemtico es la vida
exterior arbitrariamente injusta que tiene que vivir (Rico, 103-104). Si bien a partir de esta
cita podemos ver que el final del Mio Cid, fue bueno, ya que recibi el perdn del rey y
recupero su honra, pero no debemos olvidar que para lograr esto, el de debi someter al
destierro y tras el Cid se esmer en recobrar el amor del rey con presentes y mrito. Mo
cid Ruy Das mucho me habis honrado, / de vos soy bien servido y estoy satisfecho (Mo
cid, 89) Aqu podemos ver como el rey se siente horado por el servicio dado del campeador,
tiendo este que muchas veces humillarse y poner su vida en riesgo. Por otro lado, en El
Palacio de la Risa, podemos ver una forma no tan explcita en el personaje lo que estaba
sucediendo en el pas. A lo largo del relato, el personaje cuenta como fue sucediendo las
cosas y como las vio l desde su exilio, podemos apreciar con Mara, una mujer que tuvo
que trabajar para la DINA, como esta tuvo que someterse a este trabajo tan desgarrador
para que ella siguiera con vida, pero en las pginas del Palacio de la Risa, podemos ver
como un pas entero estuvo sometido bajo la derecha extrema (semejante a lo que suceda
en la Edad Media). Podemos ver como las pginas del Palacio de la Risa no hace cmplice
de un pas que perdi algo esencial el 11 de Septiembre de1973 El palacio de la
risa muestra precisamente la imposibilidad de aquella restitucin de la unidad perdida
(Kottow, 1). Tras los ojos de Mara podemos ver como ella vivi sometida en ese periodo
el dolor hacia ver el mundo con ms transparencia () la naturaleza de esa guerra natural
en Chile as lo exiga. Era el precio del orden a mantener (Marn 118)

Otra semejanza que se presenta en ambas historias es el exilio, El Cantar del Mo Cid, parte
desde el destierro, en donde podemos evidenciar como el campeador muy afligido por la
situacin debe abandonar sus tierras el rey le ordenaba salir de su tierra, dndole
nicamente nueve das de plazo ( Mo cid, 7) , tras el destierro podemos ver el descontento
social del pueblo y como estos Vivian atemorizados por la monarqua cuando el Cid entra
en Burgos, las personas de ese lugar decan; Dios, que buen vasallo, si tuviese buen
seor! (Mo Cid, 8) a partir de esto podemos ver como el pueblo mostraba su descontento
con la monarqua ya que al decir si tuviese buen seor, hacan alusin al Rey. Ms adelante
cuando el Cid se introduca a Burgos, se percat que este le hacia la desconocida y nadie lo
quera hospedar, todos se escondan del Cid, y no eran capaz de contarle la verdad, una nia
se acerc y le cont que el rey prohibi que le prestaran ayuda;
Ya campeador, en buena hora ceiste espada!
El rey lo ha vendado, anoche entr su carta,
Con gran despacho y fuertemente sellada.
No osamos abriros ni a recogeros por nada;
Si no perderemos los heberes y las casas
Y todava ms los ojos de la cara. (Mo Cid, 8)

Aqu, podemos ver como el pueblo se encontraba sometido a las rdenes del monarca y
como el Mo Cid, tras el destierro era tratado como un extranjero en sus propias tierras.
Perdiendo completamente su identidad. Ms adelante tras mucho mrito el Cid recuper su
honra y el perdn del rey. Para que el Cid recuperara su honra tuvo que someterse a
diversos combates y se debi enfrentar con los moros, en esa poca los moros eran
enemigos de la monarqua cristianas, por ende murieron muchos de ellos, gracias a la
eliminacin de una gran cantidad de moros de produjeron expansiones, como sucedi con
Valencia. Pero debemos consideras que la tierra que abandono el Cid, no fue la misma a la

que volvi, ms bien l no la vivi de la misma manera. Ya que, gracias a la acumulacin

de riquezas el Cid pudo ascender en la escala social.
Por otra parte, el texto de German Marn, parte desde la llegada del exilio, haciendo este
una retrospectiva de todo lo vivido, de una dictadura no tan familiar, puesto que este
durante ese periodo estaba exiliado. El protagonista al llegar a su tierra natal, se siente
completamente distante de esta, puesto que no era el mismo Chile que haba dejado, poda
ver en cada rincn las huellas del rgimen militar. Se senta completamente solo e ignorado
por todos. El primer lugar que visito tras volver, fue a la Casona de Pealoln que ahora se
encontraba en ruinas como su historia, a partir de ah intento armar lo que haba pasado.
No haba nadie a quien preguntarle (Marn, 23) Este no quera acercarse a las personas,
ya que senta que no le diran la verdad. Es semejante a lo que sucedi cuando le Mo Cid
entr a Burgos, puesto que ah no le queran decir la verdad por miedo, al igual que aqu.
Como mencione anteriormente el personaje no senta familiar su Chile, que ya no era tan
suyo ya no pareca ser el mo ().Era otro pas () distinto al que haba dejado al
marcharme al extranjero (Marn, 62). Despus de tantas noches aorando volver, regres
al lugar que no era su lugar, si bien en el Mio Cid, pasa lo contrario, porque en su regreso
fue ms afortunado, ambos volvieron a un lugar completamente diferente.
Si bien ambas historias nos muestras periodos histricos, no debemos olvidar que son obras
literarias y por ende es una interpretacin de lo realmente sucedi y muchas veces muestras
las cosas como debieron haber sido, ms que como fueron. Es por esto que no debemos
dejar caer estas obras en la exocrtica, ya que estas siempre tienden a irse al autor, si bien la
novela de German Marn, podra ser considerada autobiogrfica, no muestras las cosas
como realmente sucedieron. En el caso del Mio Cid, pasa lo mismo, pero esta al no tener
autor conocido, es ms difcil ver las races que tiene. No podemos leer un libro literario
como un antecedente histrico, ya que igual tiene algo de ficcin que se nutre de las
perspectivas del autor. En las notas del libro El Palacio de la Risa, seala que este libro
muestra un momento de nuestra historia, y que si bien en las pginas muestran lo
verosmil, igual hay situaciones posibles de imaginar.
Podemos ver como en ambos textos se quiere mostrar una realidad, en los protagonistas
del Mio Cid unos paladines de la lucha contra la nobleza corrompida () el rey Alfonso

incluso. Pero est claro que el Cid no tena ni idea de la democracia () aquel guerrero que
se mostraba sometido (Garci- Gmez, 21). Por otra parte en El Palacio de la Risa
leemos lo significativo que resulta en la construccin de la novela que el punto de hablada
sea desde un espacio material de memoria (la casa de Villa Grimaldi) que ha sido borrada
(destruida). Ese punto de enunciacin es la representacin del silencio previo a todo intento
de reconstruccin histrica (Yaksic, 10). Aqu ambos artistas han usado la palabra como
forma de creacin, como la creacin de una realidad. Y en el Mio Cid se mostraba al
hombre como realista, pero debemos comprender que realismo literario, no es reproduccin
de lo real. A partir de esto debemos considerar estas obras desde la endocrtica, debido que
la endocrtica se acerca a los seres humano de la accin como personajes, y no como
personas histricas. Mostrndonos las situaciones como debieron ser, la endocrtica
considera las realidades de las obras desde su capacidad de producir ilusin. Y es por esto
que la endocrtica se acerca al Mio Cid, ya que pretende estudiar esa ilusin, viendo al Mo
Cid como obra de ficcin.
Finalmente pudimos ver como en ambos textos se mostraba la realidad, pero una realidad
desde los ojos del autor, es por esto que no podemos tomar estos textos como un
antecedente de la realidad. Pudimos, que si bien ambos texto tenan una distancia
considrale en el tiempo, ambos textos pasaban por situacin histricas semejante, en
donde la palabra democracia estaba muy lejos de sus pensamientos y el exilio formo parte
de ambos, encontrndose con algo totalmente distinto a lo que dejaron. Otro punto a
considerar es el anacronismo que se dio en ambos texto, puesto que no eran hijas de su
poca, mostrando una realidad diferente al ao que se publicaron. Por lo tanto debemos
comprender que la literatura construye realidades, pero no siempre es la verdadera realidad.

Bibliografa

Garci-Gmez, Miguel. Mio Cid: estudios de endocrtica. Vol. 44. Editorial Planeta, 1975.
Marn, German. El Palacio de la Risa. Santiago: Ediciones Diego Portales, 1995.
Mitre, Emilio. "La Espaa Medieval." Sociedades. Estados. Culturas. Madrid: Ed.
Istino (1979).
Kottow, Andrea. La Figura de La Prdida Como Catstrofe Del Individuo
Contemporneo En La Triloga Un Animal Mudo Levanta La Vista de Germn Marn: Una
Lectura Desde Peter Sloterdijk. Acta literaria 41 (2010): 3551. SciELO. Web. 11 July
2015.
Spitzer, Leo. Sobre El Carcter Histrico Del Cantar de Mio Cid. Nueva Revista de
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Poema de mio Cid. 1976.
Rico, Francisco. Historia y crtica de la literatura espaola. Crtica, 1979.
Schnelle, Kurt. "Metodologa e historia: algunas reflexiones sobre la obra de R. Menndez
Pidal." Actas del Tercer Congreso Internacional de Hispanistas. El Colegio de Mxico,
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Yaksic, Mara Jos. "Tres escrituras testimoniales en Chile. Poltica, memoria y
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