Respuestas

Evolucin

Creen los evolucionistas las ideas de Darwin sobre la evolucin?

Creen los evolucionistas las ideas de Darwin sobre

la evolucin?
by Dr. Terry Mortenson and Roger Patterson on Marzo 11, 2015

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Son pocas las personas que han ledo realmente la obra de Darwin, y si lo hicieran, se
sorprenderan al leer algunas de sus ideas.
Charles Darwin public sus ideas sobre la evolucin por primera vez hace ms de 150 aos. En esos 150 aos
hemos llegado a entender la complejidad de la vida, y muchos campos cientficos nuevos han esclarecido la
pregunta sobre la validez de la hiptesis evolutiva de Darwin. Son pocas las personas que realmente han ledo
la obra de Darwin, y si lo hicieran, se sorprenderan al leer algunas de sus ideas. En este captulo vamos a echar
un vistazo a lo que crean Darwin y otros de los primeros evolucionistas y cmo han cambiado esas ideas con el
tiempo.
Darwin estaba equivocado en muchos aspectos, y seran pocos los que no estaran de acuerdo con esta
afirmacin. Pero si Darwin estaba equivocado en algunos aspectos, quiere decir que toda la hiptesis de la
evolucin es incorrecta?

Qu es la evolucin?
Al igual que muchas palabras, la evolucin tiene muchos usos diferentes dependiendo de su contexto. El
concepto general de la palabra es "cambio a travs del tiempo". En ese sentido, se podra decir que una
mariposa evoluciona a partir de un huevo, para convertirse en oruga, la cual se convierte en una mariposa con
alas y un nio evoluciona para convertirse en un adulto. No hay dudas de que los organismos individuales
cambian con el tiempo. Sin embargo, utilizarse la palabra de esta manera puede ser muy engaoso para el
debate sobre los orgenes. La hiptesis de Darwin implica un concepto muy diferente.
La forma en que se utiliza la palabra evolucin en este captulo y en todos los libros de texto de ciencias, los
museos de historia natural, y los programas de ciencia en la televisin, se refiere a la idea de que toda la vida
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biolgica en la tierra ha descendido de un ancestro comn. Hay muchas variaciones diferentes sobre este tema,
as como varias explicaciones de cmo el primer organismo lleg a existir a partir de materia no viviente.
Examinar algunas de las posiciones evolutivas histricas y compararlas con las ideas que son populares en los
crculos cientficos de hoy en da, muestra cunto han cambiado esos conceptos. En general, la evolucin se
utilizar para referirse al concepto de molculas que se convierten en hombres con el tiempo. Este concepto de
la evolucin est en oposicin directa con el relato bblico de la creacin presentado en el libro de Gnesis.1

Evolucin: una idea antigua

El concepto de evolucin de molculas a hombres ciertamente no es una idea nueva. Varios filsofos griegos
antes del tiempo de Cristo escribieron sobre el tema. Por ejemplo, Lucrecio y Empdocles promovieron una
forma de seleccin natural que no depende de ningn tipo de propsito. En De Rerum Natura (Sobre la
naturaleza de las cosas) Lucrecio escribe:

Y muchas especies de animales debieron haber muerto en ese tiempo, incapaces por medio de la procreacin de
forjar la cadena de la posteridad: para cualquier cosa que vea alimentndose del aliento de la vida, ya sea la
astucia o el coraje o al menos la rapidez debi haber protegido y mantenido ese gnero en su temprana
existencia. . . . Pero aquellos a los que la naturaleza no les dio ninguna de esas de cualidades, de modo que no
podan ni vivir por s mismos como queran, ni darnos alguna utilidad por la que valiera la pena sufrir para darles
de comer bajo nuestra proteccin y seguridad, estos sin duda estn a merced de otros para ser presa y ganancia,
se vieron obstaculizados por sus propias cadenas fatdicas, hasta que la naturaleza llev a esa raza a su
destruccin.2

Esto est en oposicin a lo que pensaba Aristteles, quien promovi la idea de propsito en la naturaleza.
Aristteles tambin se imagin formas de vida avanzando a travs de la historia, pero crea que la naturaleza
tena el objetivo de producir belleza.3 Esta idea de propsito en la naturaleza, o teleologa, se vio ms tarde en
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las obras de Toms de Aquino y otros filsofos cristianos.

>EL CONCEPTO DE EVOLUCIN NO SE HABA PERDIDO DEL

PENSAMIENTO OCCIDENTAL CUANDO DARWIN LO REDESCUBRI.
El concepto de la evolucin no se haba perdido del pensamiento occidental cuando Darwin lo redescubri;
siempre estuvo presente en diversas formas. Debido a que gran parte del pensamiento estaba dominado por
las ideas aristotlicas, la idea de un proceso de evolucin sin propsito no era popular. La mayora vea un
propsito en la naturaleza y las interacciones entre los seres vivos. El predominio de la Iglesia Catlica Romana
en Europa (donde naci la ciencia moderna) y su fidelidad a la filosofa aristotlica tambin desempe un
papel en la limitacin de la promocin de la evolucin y otras ideas contrarias ya que se vean como una hereja.
Mientras la poca de la Ilustracin se afianzaba en Europa en los siglos 17 y 18, las explicaciones que vean ms
all de una causa dirigida se hicieron ms populares.

Erasmus Darwin
Entre la mitad y finales del siglo 18, Kant, Leibnitz, Buffon, y otros comenzaron a hablar abiertamente de una
fuerza natural que ha impulsado el cambio de los organismos de simples a complejos a travs del tiempo. La
idea de la evolucin estaba bien establecida en la literatura, pero no pareca haber ningn mecanismo legtimo
para explicar adecuadamente esta idea en trminos cientficos. Siguiendo el espritu de los poetas griegos,
Lucrecio y Empdocles, Erasmus Darwin, el abuelo ateo de Charles, escribi algunas de sus ideas en versos
poticos. Muy parecida a la idea de la supervivencia del ms apto, Erasmus habl de la lucha por la existencia
entre diferentes animales e incluso plantas. Esta lucha es una parte del proceso evolutivo que l esboza en su
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obra Templo de la Naturaleza (1803) en la seccin titulada "La produccin de la vida":

Por lo tanto, sin progenitor por nacimiento espontneo

se alzan las primeras motas de tierra animada;
de la matriz de Natura, la planta o el insecto nada,
y echa brotes o respira, con miembros microscpicos.4

Y contina:

Bajo las olas sin orilla, la vida orgnica naca

y las nacaradas cavernas ocenicas la nutran.
Las primeras formas diminutas, invisibles con la lente,
pululan en el lodo o cruzan las aguas en torrente;
y con las innmeras generaciones que florecen,
nuevo poder y miembros recios adquieren;
de all brotan las plantas incontables, aletas, patas, alas admirables.5

Desde la generacin espontnea a partir de materia inanimada, Erasmus imagin la vida evolucionando con el
tiempo hasta llegar a formas ms complejas. l no identific ningn mecanismo que pudiera haber causado el
cambio, aparte de las referencias generales a la naturaleza y una vaga fuerza impulsora.
En la introduccin de esta obra, Erasmus Darwin afirma que no tiene el propsito de instruir, sino ms bien de
entretener, y luego incluye muchas notas que describen sus ideas. A pesar de su declaracin de tener
intenciones inocentes, este poema establece la progresin gradual, de simple a compleja de la materia para
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llegar a ser una criatura viviente, lo cual es una visin muy conscientemente diferente del relato bblico de la
creacin, que la gran mayora de sus contemporneos conoca y crea. l traza el desarrollo de la vida en los
mares hasta llegar a ser vida en la tierra con criaturas de cuatro patas, finalmente llegando a ser seres humanos
y la creacin de la sociedad. No hay duda de que cuando Charles comenz sus estudios, la idea de la evolucin,
aparte de lo sobrenatural estaba presente en el pensamiento occidental (incluso en sus propios parientes
lejanos). Los argumentos a favor de la creacin especial ciertamente eran importantes, pero las ideas
evolucionistas estaban siendo insertadas en el pensamiento dominante en la era del modernismo.6
Para subrayar la temprana aceptacin de la evolucin, el siguiente pasaje de la obra Zoonoma (3 vol., 17941796) ilustra la creencia de Erasmus Darwin que toda la vida haba venido de un "filamento" comn de vida.

Meditando sobre la gran similitud de la estructura de los animales de sangre caliente Sera muy extravagante
pensar que en el gran periodo de tiempo desde la aparicin de la Tierra, quiz millones de aos antes del inicio
de la historia de la humanidad, sera muy atrevido creer que todos los animales hayan surgido a partir de un
filamento viviente? 7

Evolucin lamarckiana o teora del uso y desuso

En Francia, y al mismo tiempo que Erasmus, Jean Baptiste Lamarck desarroll sus teoras sobre el origen y la
evolucin de la vida. Inicialmente, haba defendido la inmutabilidad de las especies, pero en sus obras
posteriores l traz una clara alternativa a la creacin especial de plantas y animales. Lamarck crea que la
geologa de la Tierra fue el resultado de un proceso gradual que actu por vastos perodos de tiempo; una
visin que ms tarde sera conocida como Uniformismo. Lamarck desarroll cuatro leyes de evolucin y las
puso en su obra Philosophie Zoologique (Filosofa zoolgica) publicada en 1809. Lamarck propuso que una
fuerza interna y la necesidad de rganos nuevos caus que las criaturas desarrollaran nuevas caractersticas.
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Una vez desarrollados, el uso o desuso de los rganos determinara cmo seran transmitidos a la
descendencia de una criatura. Esta idea de transmisin o herencia de caractersticas adquiridas es el sello
distintivo de este modelo de evolucin.

En la evolucin de Lamarck, los animales cambian debido a los factores ambientales y el uso o desuso de una
caracterstica. Por ejemplo, el cuello de una jirafa se alargar en el tiempo, ya que continuamente lo estira para
alcanzar las hojas ms altas de los rboles.

El mecanismo de Lamarck de uso y desuso de las caractersticas fue ampliamente rechazado en su vida, sobre
todo por el destacado naturalista francs Georges Cuvier, y nunca tuvo observaciones que lo apoyaran.
Lamarck hizo el intento de explicar cmo se heredan las caractersticas, pero an no haba ningn mecanismo
biolgico de herencia claro que apoyara sus afirmaciones. Lamarck tambin propuso un rbol de la vida con
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varias estructuras ramificadas que mostraba cmo la vida evolucion de formas simples a complejas. Mucho de
lo que Lamarck propuso no parece razonable para nosotros hoy en da teniendo una comprensin moderna de
la gentica. Una pareja de esposos que son ambos fisicoculturistas no tendrn un nio extraordinariamente
musculoso; ese rasgo adquirido no tiene ningn efecto en la informacin gentica en las clulas germinales de
los cuerpos de los padres. Sin embargo, en investigaciones recientes se han revelado casos de herencia
bacteriana que parecen ser muy lamarckianos en su naturaleza. Investigaciones futuras en esta rea podran
revelar que Lamarck estaba en lo correcto hasta cierto punto. Pero hay muchas buenas razones para esperar
que esto no proporcionara ningn apoyo a la idea de la evolucin de molculas que se convierten en
hombres.8

Evolucin darwiniana
Charles Darwin al menos estaba familiarizado con todos estos diferentes puntos de vista, y la influencia de
estos se puede encontrar a lo largo de sus escritos. Darwin frecuentemente se refiri a los efectos de la
seleccin natural junto con el uso o desuso de las partes. Darwin menciona las patas y las alas del avestruz, la
ausencia de pies y alas en escarabajos, y la ausencia de ojos en topos y animales que viven en cavernas como
resultado del uso o desuso junto con la seleccin natural.9 Para Darwin el conocimiento de cmo se llev a
cabo este proceso era un misterio. l propuso la idea de la "pangnesis" como el mecanismo de transmitir
rasgos de padres a hijos. Esta idea no es significativamente diferente de la de Lamarck, ya que se basa en el uso
y desuso de los rganos y estructuras que se transmiten a los descendientes a travs de pangenes a lo largo de
muchas eras.

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Darwin propuso inicialmente que la seleccin natural es el mecanismo primario que acta para cambiar organismos
durante millones de aos. l no saba el papel que desempean las mutaciones en la herencia.

En su obra La variacin de animales y plantas domesticados, Darwin sugiri que las clulas del cuerpo desprenden
gmulas, y que la combinacin de estas gmulas determinara el aspecto y la constitucin de la descendencia. Si
el progenitor tiene un cuello largo, entonces a la descendencia se le transmiten ms gmulas para tener un
cuello largo. En defensa de Darwin, l no tena conocimiento de la obra de su contemporneo, Gregor Mendel.
En su jardn en las tierras checas, Mendel estudiaba la herencia de las plantas de guisantes. Ninguno de los dos
hombres saba de la existencia de genes, o de qu se componan los genes del ADN, pero ambos entendan que
haba un factor que se encargaba de transmitir las caractersticas de una generacin a la siguiente. A pesar de la
evidencia de los experimentos llevados a cabo por su primo Francis Galton, Darwin se aferr a su hiptesis de
la pangnesis y la defendi en su trabajo posterior llamado El origen del hombre.
Darwin crea que todos los organismos haban evolucionado por procesos naturales en vastas extensiones de
tiempo. En la introduccin a El origen de las especies, escribi lo siguiente:

Como de cada especie nacen muchos ms individuos de los que pueden sobrevivir, y como, en consecuencia, hay
una lucha por la vida que se repite frecuentemente, se sigue que todo ser, si vara, por dbilmente que sea, de
algn modo provechoso para l bajo las complejas y a veces variables condiciones de la vida, tendr mayor
probabilidad de sobrevivir y, de ser as, ser naturalmente seleccionado. Segn el poderoso principio de la
herencia, toda variedad seleccionada tender a propagar su nueva y modificada forma.10

La creencia de Darwin de que ligeras modificaciones fueron seleccionadas para producir grandes cambios en
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los organismos a lo largo de millones de aos fue el fundamento de su modelo para la evolucin de la vida en la
Tierra. Hoy sabemos que la nocin de Darwin sobre las gmulas y los pangenes que llevan a crear nuevas
funciones o el desarrollo de caractersticas mejoradas es una nocin falsa. Sin embargo, eso no significa que por
s sola la conclusin de Darwin sea errnea; solo significa que su razonamiento era el defectuoso.

La evolucin neo-darwiniana y la sntesis moderna

El descubrimiento del ADN y el redescubrimiento del trabajo de Mendel sobre la herencia en las plantas de
guisantes han demostrado que el mecanismo hereditario de Darwin no funciona. Pero los defensores de la
evolucin an mantienen su conclusin de transformacin de molculas a hombres durante millones de aos
como si fuera cierta. A principios del siglo 20, la gentica mendeliana fue redescubierta y lleg a entenderse que
el ADN era el responsable de la transmisin y el almacenamiento de la informacin hereditaria. La mayora de
cientficos an crea en una explicacin naturalista de la evolucin de los organismos. Que la evolucin suceda
nunca fue una pregunta; encontrar el mecanismo fue el objetivo de estos cientficos naturalistas.
La mutacin de la informacin gentica lleg a ser vista como el mecanismo ms probable para proporcionar la
materia prima para que la seleccin natural entrara en accin. Al combinar estudios genticos de las criaturas
en el laboratorio y en la naturaleza, se desarrollaron y se utilizaron modelos de especiacin y evolucin en el
tiempo para explicar lo que se vea en el presente. Se cree que esos pequeos cambios que fueron el resultado
de mutaciones proporcionan la diversidad gentica que llevara a nuevas formas durante eones de tiempo. Este
pequeo cambio fue llamado "microevolucin", ya que de pequeos cambios tomaban parte en un corto
perodo de tiempo. Los evolucionistas afirman que los pequeos cambios se suman para hacer grandes
cambios durante millones de aos, dando lugar a nuevas formas de vida. Por lo tanto, la microevolucin da
lugar a la "macroevolucin" en el punto de vista evolutivo. Sin embargo, la aceptacin de estos trminos solo
trae confusin, y se deben evitar.
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Despus del descubrimiento del ADN y su papel en la herencia, los evolucionistas decan que las mutaciones en el
ADN eran la fuente para los nuevos rasgos. Estas mutaciones accidentales proporcionan diferencias en la
descendencia que se pueden seleccionar. Se cree que esta seleccin da lugar a nuevas formas de vida.

Esto no es fundamentalmente diferente de lo que ense Charles Darwin; simplemente utiliza un mecanismo
diferente para explicar el proceso. El problema es que el cambio en la especiacin y la adaptacin van en la
direccin opuesta que se necesita para llegar a la macroevolucin. Los pequeos cambios observados en las
especies mientras se adaptan a su medio ambiente y forman nuevas especies a travs de la mutacin son el
resultado de prdidas de informacin. La evolucin darwiniana requiere la adicin de rasgos (como el cambio
de las extremidades anteriores a alas y escamas que se convierten en plumas en la evolucin de dinosaurio a
ave), que requiere la adicin de nueva informacin. La seleccin de la informacin que ya est presente en el
genoma y que fue daada por medio de la copia de los errores en los genes no puede ser el proceso que aade
informacin nueva al genoma.

SE HA VUELTO TAN PLSTICO QUE SE PUEDE MOLDEAR PARA

EXPLICAR CUALQUIER EVIDENCIA, SIN IMPORTAR LO
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EXPLICAR CUALQUIER EVIDENCIA, SIN IMPORTAR LO

INCONSISTENTES QUE PUEDAN LLEGAR A SER LAS
EXPLICACIONES.
Hoy en da, la evolucin se ha combinado con el estudio de la embriologa, la gentica, el registro fsil, las
estructuras moleculares, la tectnica de placas, la datacin radiomtrica, la antropologa, la medicina forense,
los estudios de poblacin, la psicologa, la qumica cerebral, etc. Esto lleva a la interrelacin de tantas ideas
diferentes que la visin moderna de la evolucin puede explicar cualquier cosa. Se ha vuelto tan plstico que se
puede moldear para explicar cualquier evidencia, sin importar lo inconsistentes que puedan llegar a ser las
explicaciones. Incluso Darwin estaba dispuesto a admitir que podra haber evidencia que invalidara su
hiptesis. Ese ya no es el punto de vista de la gran mayora de los evolucionistas de hoy en da; la evolucin se
ha convertido en un hecho, incluso una ley cientfica (a la par de la ley de la gravedad), en la mente de muchos.
Para ayudarnos a ver esto ms claramente, vamos a echar un vistazo a la idea de diferentes razas. Darwin
public sus puntos de vista sobre las diferentes razas en El origen del hombre. Aunque Darwin habl en contra
de la esclavitud, crea claramente que los diferentes grupos de personas de todo el mundo fueron el resultado
de los diversos niveles de desarrollo evolutivo. Darwin escribi lo siguiente:

En algn periodo del futuro, no muy distante, como en cuestin de siglos, es casi seguro que las razas civilizadas
del hombre exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos
antropomorfossern sin duda exterminados. La ruptura entre el hombre y sus aliados ms cercanos entonces
ser ms amplia, porque intervendr en el hombre en un estado ms civilizado, como podemos esperar, incluso
que el de los caucsicos, y algunos monos tan inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa] entre el
negro o el australiano y el gorila.11

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Esta es la conclusin a la que lleg Darwin; que diferentes ndices de evolucin daran lugar a diferentes clases
de seres humanos. Muchas veces habla de la distincin entre los europeos civilizados y los salvajes de diversas
zonas del mundo. Llega a la conclusin de que algunos de estos salvajes estn tan estrechamente relacionados
con los monos que no hay una lnea divisoria clara en la historia humana "donde el trmino hombre se deba
utilizar".12 De acuerdo con su visin naturalista del mundo, Darwin vea a varios grupos de seres humanos, sin
importar si eran especies distintas o no, como si fueran menos avanzados que otros. Esto naturalmente lleva a
provocar actitudes racistas y, como seal el Dr. Stephen J. Gould, a argumentos biolgicos para el racismo
"aumentado por rdenes de magnitud a raz de la aceptacin de la teora de la evolucin",13 aunque esto
probablemente era solo una excusa para tomar accin en prejuicios sociales subyacentes.
El Dr. James Watson (codescubridor de la estructura en doble hlice de la molcula del ADN y un ateo
evolucionista destacado) fue atrapado en una tormenta de racismo evolutivo en el 2007. El Times de Londres
(Times of London) report lo siguiente en una entrevista:

l dice que l es "inherentemente pesimista acerca de las perspectivas de frica", porque "todas nuestras
polticas sociales se apoyan en el hecho de que su inteligencia es la misma que la nuestra, cuando todas las
pruebas dicen que eso no es as realmente", y yo s que esta "papa caliente" va a ser difcil de abordar. Su
esperanza es que todos sean iguales, pero l responde que "la gente que tiene que tratar con empleados negros
sabe que no es as". l dice que no se debe discriminar sobre la base del color, porque "hay mucha gente negra
con mucho talento, pero no les promocionemos si no han tenido xito en los niveles ms bajos". l escribe: "No
hay una razn firme para anticipar que las capacidades intelectuales de pueblos separados geogrficamente en
su evolucin deberan haber evolucionado de manera idntica. Nuestro deseo de reservar poderes de
razonamiento iguales como alguna herencia universal de la humanidad no es suficiente para lograr que sea
as".14

A pesar de que ms tarde declar que no tena intencin de dar a entender que los africanos negros son
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genticamente inferiores, l estaba siendo coherente con sus creencias evolucionistas. Sus comentarios fueron
considerados ofensivos, incluso por aquellos que apoyan la evolucin.

LOS QUE SUGIERAN QUE LA EVOLUCIN PUEDE EXPLICAR POR

QU TODOS LOS HUMANOS TIENEN VALOR DEBEN LUCHAR
CONTRA AQUELLOS EVOLUCIONISTAS QUE NO ESTARAN DE
ACUERDO.
Esto expone una inconsistencia en el pensamiento de muchos evolucionistas hoy en da; si hemos
evolucionado por casualidad, no somos nada especial. Si los humanos evolucionaron, es razonable concluir que
grupos diferentes han evolucionado a un ritmo diferente y con habilidades diferentes, y la habilidad mental
podra ser mayor en un grupo que en otro. Si los datos apoyaran esta afirmacin, en el marco de la evolucin,
entonces deberan aceptarse. Los que sugieran que la evolucin puede explicar por qu todos los seres
humanos tienen un valor deben luchar contra aquellos evolucionistas que no estaran de acuerdo. Esto expone
la naturaleza inconsistente y plstica de la evolucin como un marco muy general; quin puede decidir lo que
debe significar la evolucin? Darwin y Watson aplican los conceptos de una manera consistente y hacen a un
lado las emociones y lo que es polticamente correcto, cuando se considera necesario. Darwin observ que "es
solo nuestro prejuicio natural y . . . arrogancia" lo que nos lleva a creer que somos especiales en el mundo
animal.15
Sin un estndar objetivo, como el que se proporciona en la Biblia, el valor y la dignidad de los seres humanos se
deja en manos de las opiniones de las personas y sus interpretaciones sesgadas del mundo que nos rodea. Dios
nos dice a travs de Su Palabra que cada ser humano tiene dignidad y es una parte especial de la creacin, ya
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que cada uno est hecho a imagen de Dios. Todos somos de "una misma sangre" en una lnea que desciende de
Adn, el primer hombre, que fue hecho distinto a todos los animales y quien no se hizo mediante la
modificacin de cualquier animal que hubiera existido previamente (Gnesis 2:7).

La saltacin y el equilibrio puntuado

En contraste con la opinin de Darwin de un proceso gradual de cambio que acta por vastas pocas de
tiempo, otros han visto la historia de la vida en la Tierra como uno de los gigantes saltos de rpido cambio
evolutivo salpicado a travs de los millones de aos. Darwin hizo la observacin que en el registro fsil pareca
que las transiciones de un tipo de organismo a otro, que confirmara su nocin gradualista de la evolucin,
hacan falta. Poco despus de Darwin, hubo defensores de la saltacin evolutiva; la nocin de que la evolucin
ocurre en grandes saltos. La ausencia casi total de formas de transicin en el registro fsil pareca apoyar este
concepto de saltacin y esto se acopl ms tarde con la gentica para proporcionar un mecanismo en el que
apareceran "monstruos viables" y casi instantneamente produciran un nuevo tipo de criatura (por ejemplo,
el cambio de reptil a pjaro). Estos "monstruos" seran la base para nuevos tipos de animales.
La saltacin perdi su atractivo, pero la inconsistencia entre el registro fsil y el gradualismo promovido por
Darwin y otros an segua siendo un problema. La obra de Ernst Mayr, Stephen J. Gould y Niles Eldredge fue el
fundamento para el modelo del "equilibrio puntuado". Este modelo explic grandes perodos de
estancamiento en los registros fsiles puntuados con ocasionales perodos de cambios rpidos en pequeas
poblaciones de un determinado gnero de criatura. Este cambio rpido es relativo a la escala de tiempo
geolgica; que tuvo lugar a lo largo de decenas de miles de aos en lugar de millones. Esta idea no es
incompatible con el gran esquema de evolucin de Darwin. Sin embargo, parece que Darwin no previ un
mecanismo de este tipo; sin embargo, coment que diferentes organismos habran evolucionado a un ritmo
diferente. Si la evolucin ha ocurrido por pasos graduales o saltos rpidos (o en alguna combinacin) todava es
un tema de debate entre aquellos que sostienen que la sntesis neodarwinista de mutaciones y seleccin
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natural son las fuerzas motrices del cambio evolutivo.

Contrario a lo que dice el neodarwinismo, el equilibrio puntuado intenta compensar la falta de fsiles intermedios
recurriendo a explosiones rpidas de cambio intercaladas durante millones de aos. An siguen confiando en las
mutaciones y la seleccin natural, pero a un ritmo mucho ms rpido.

Conclusin
Sir Isaac Newton nos proporcion una teora general de la gravedad (y describi leyes que apoyaban esta
teora), basado en la ciencia observacional. Incluso a la luz de la comprensin moderna, esas leyes siguen
vigentes hoy en da. Einstein en efecto expandi los conceptos, pero la funcionalidad de la fsica newtoniana
sigue siendo vlida hoy en da ms que nunca.

LO QUE SE LLAMA DARWINISMO HOY SE ASEMEJA POCO A LO QUE

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LO QUE SE LLAMA DARWINISMO HOY SE ASEMEJA POCO A LO QUE

DARWIN REALMENTE ESCRIBI.
No se puede decir lo mismo de las ideas de Darwin. El mecanismo hipotetizado de Darwin de la seleccin
natural (incluso con la comprensin adicional de las mutaciones) ha fallado en proporcionar una explicacin
para el origen y la diversidad de la vida que vemos en la Tierra hoy en da. Su expectativa confiada de que el
registro fsil confirmara su hiptesis ha fracasado por completo, y la complejidad irreducible y sorprendente
que se ha visto en los sistemas biolgicos hoy en da desafa las explicaciones de Darwin y de sus discpulos.
Decir que el pensamiento evolucionista de hoy en da es darwiniano en su naturaleza solo puede significar que
los evolucionistas creen que la vida ha evolucionado de simple a compleja con el tiempo. Ms all de eso, lo que
se llama darwinismo hoy en da se asemeja poco a lo que Darwin realmente escribi.
Todas estas ideas de evolucin de los organismos de simples a complejos son contrarias a la clara enseanza de
la Escritura con respecto a que Dios hizo gneros separados de plantas y animales, y un gnero de hombre,
cada uno con el propsito de reproducirse segn su gnero. Como tales, estas ideas evolucionistas estn
obligadas a fallar cuando se trata de describir la historia de la vida y de predecir los cambios futuros de gneros
de vida en este universo en el que vivimos. Cuando empezamos nuestro pensamiento con la Biblia, podemos
saber que estamos empezando en tierra firme. Tanto el registro fsil y el estudio de cmo cambian las plantas,
los animales y las personas en el presente se ajustan a la perfeccin con lo que dice la Biblia acerca de la
Creacin, el Diluvio y la Torre de Babel en Gnesis 1-11. La Biblia le da sentido al mundo que nos rodea.

Referencias y Notas
1. Para ver una explicacin de algunas de las contradicciones entre el relato bblico de la creacin y la historia
de la evolucin generalizada, consulte el artculo "Evolution vs. Creation: The Order of Events Matters!"
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("Evolucin versus Creacin: El orden de los eventos importa!") en https://answersingenesis.org/whydoes-creation-matter/evolution-vs-creation-the-order-of-events-matters/.

2. Sharon Kaye, "Was There No Evolutionary Thought in the Middle Ages? The Case of William of Ockham"
("No haba ningn pensamiento evolutivo en la Edad Media? El caso de William of Ockham"), British
Journal for the History of Philosophy 14 no. 2 (Revista britnica de Historia y Filosofa 14 no. 2) (2006):
225-244.
3. Henry Fairfield Osborn, From the Greeks to Darwin (De los griegos a Darwin) (Londres: Macmillan, 1913), p.
43-56.
4. Erasmus Darwin, El Templo de la Naturaleza (Londres: Jones & Company, 1825), p. 13.
5. Ibdem, P. 14-15.
6. El modernismo fue la filosofa dominante en la cultura occidental desde finales del siglo 18 hasta finales
del siglo 20. Esta filosofa coloc la ciencia como la autoridad suprema para determinar la verdad. La
ciencia se vea como la "salvadora" de la humanidad; que con el tiempo encontrara las curas para todas las
enfermedades, le pondra fin a la guerra, al hambre, etc. Aunque se ha sustituido en gran medida por el
posmodernismo, este pensamiento modernista sigue siendo muy prominente entre los cientficos y
muchos otros en nuestra cultura. El posmodernismo, por otro lado, es un escepticismo radical acerca de la
capacidad de cualquiera para saber la verdad. Los posmodernistas sostienen que la verdad y la moral son
relativas; no hay absolutos. Tambin refleja el desencanto con las promesas hechas por los filsofos y
cientficos modernistas. Ambas filosofas rechazan la Escritura como verdad autorizada y se basan en el
pensamiento evolucionista.
7. Erasmus Darwin, Zoonoma, volumen 1 (Filadelfia, PA: Edward Earle, 1818), p. 397.
8. Incluso si se develan los mecanismos de Lamarck, el registro fsil no apoyara la historia de la evolucin.
Ver Duane Gish, Evolution: The Fossils Still Say No (Evolucin: Los fsiles an dicen que no), (Santee, CA:
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Institute for Creation Research, 1996); Carl Werner, Evolution: The Grand Experiment (Evolucin: El gran
experimento), vol. 1 (Green Forest, AR: New Leaf Press, 2007); y Living Fossils (Fsiles vivientes), vol. 2
(Green Forest, AR: New Leaf Press, 2008). La seleccin natural solo puede "seleccionar" a partir de la
informacin gentica existente (no puede crear nueva informacin), y las mutaciones causan una prdida
o reorganizacin de la informacin gentica existente. Ver el DVD de Terry Mortenson Origin of the
Species: Was Darwin Right? (Origen de las Especies: Darwin tena la razn?) (Respuestas en Gnesis, 2007) y
John Sanford, Genetic Entropy and the Mystery of the Genome (Gentica Entropa y el Misterio del Genoma)
(Lima NY: Elim Publishing, 2005). Adems, lo que las bacterias puedan hacer, no deben aplicarse
directamente a otras formas de vida porque las bacterias son categricamente y significativamente
diferentes. Esto se explica en el DVD de Georgia Purdom All Creatures Great and Small: Microbes and
Creation (Todas las criaturas grandes y pequeas: Los microbios y la creacin) (Petersburg, KY: Respuestas en
Gnesis, 2009).
9. Charles Darwin, El Origen de las Especies (Nueva York, Nueva York: The Modern Library, 1993), p. 175-181.
10. Ibdem, P. 21.
11. Charles Darwin, El origen de las especies y el origen del hombre (New York, New York: The Modern Library,
1936), p. 521.
12. Ibdem, P. 541.
13. Stephen Jay Gould, Ontogeny and Phylogeny (La ontogenia y la filogenia) (Cambridge, MA: Belknap Press of
Harvard University Press, 1977), p. 127.
14. Charlotte Hunt-Grubbe, "The Elementary DNA of Dr. Watson" ("El ADN elemental del Dr. Watson"),
Times Online [Londres], 14 de octubre de 2007,
www.entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/books/article2630748.ece.
15. Darwin, El origen de las especies y el origen del hombre, p. 411-412.
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