Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
COMPENDIO DE LA
REBELIN DE LA
AMRICA
Fernando Hidalgo-Nistri
COMPENDIO DE LA
REBELIN DE LA
AMRICA
Cartas de Pedro Prez Muoz
Fernando Hidalgo-Nistri
Compilador
Ediciones
Abya-Yala
1998
Fernando Hidalgo-Nistri
Tierra Incgnita N 26
Ediciones Abya-Yala
Av. 12 de Octubre 14-30 y Wilson
Casilla 17-12-719
Tlf: 562-633/506-217/506-251
Fax: (593 2) 506255
E-mail: editorial@abyayala.org
http://www.abyayala.org
Quito, Ecuador
ISBN:
9978-04-385-3
Impresin:
Digital DocuTech
Quito-Ecuador
1998
CONTENIDO
Introduccin ............................................................................................... 13
Vladimir Serrano Prez
Estudio introductorio ................................................................................ 17
Fernando Hidalgo Nistri
Bibliografa.................................................................................................. 38
Cartas .......................................................................................................... 41
Fernando Hidalgo-Nistri
1 Todos los datos sobre la niez y juventud de Pedro Prez Muoz han sido tomados
de la Relacin de los Mritos y Servicios de Don Pedro Prez Muoz de 1817, que reposa en el Archivo General de Indias (AGI), Seccin Quito, legajo 543. Vide tambin,
Prez Ordez Diego, Genealoga de los Prez de Quito, Quito, 1994, Publicaciones del
Centro Nacional de Investigaciones Genealgicas y Antropolgicas, No. 2, pgs 183-189.
7
entonces, ltimo lustro del siglo XVIII, Prez Muoz era Clrigo de Prima
Tonsura.2
Cuando lleg a Quito conoci a su futura esposa, Mara Teresa Calisto y Borja, quien era una de las hijas del Regidor Perpetuo de la ciudad, Pedro Calisto y Muoz y de doa Francisca de Borja y Chiriboga. El suegro
del nuevo vecino era uno de los terratenientes ms poderosos de la Sierra
y probablemente el ms fantico de los realistas criollos. El matrimonio
entre el andaluz y la hija del Regidor se verific en Quito el 1 de octubre
de 1796.
De acuerdo con la escritura de recibo de dote suscrita con motivo del
matrimonio Prez Calisto, la mujer de Pedro Prez Muoz llev al matrimonio los siguientes bienes: unas casas de altos y bajos cubiertas de teja
las mismas que el referido su padre las hubo y compr en pblica subasta () en la cantidad de tres mil doscientos diez pesos y que posteriormente fueron reconstruidas; dos esclavos llamados Mara Congo, de edad
de trece o catorce aos, e Isidro Congo, de aproximadamente la misma
edad; la hacienda Cotacachi, comprada por Pedro Calisto y Muoz en el
remate de Temporalidades en la cantidad de 140.000 pesos, y una gran
cantidad de alhajas, ropas, objetos de plata labrada y adornos de casa que
sera largo enumerar.3
Apenas llegado y casado, Pedro Prez Muoz inici su actividad poltica en Quito. Recibi 14 votos y result electo Alcalde del Segundo Voto
el 1 de enero de 1797, y en la misma sesin se le asign la pulpera de la
esquina de la casa de Pedro Villamil.4 En la sesin del 1 de enero de 1798,
cuando le toc votar por las nuevas autoridades del Cabildo, lo hizo a favor
2 Relacin de los Mritos y Servicios foja 1 vta.
3 Recibo de Dote de Don Pedro Prez Muoz, Archivo Nacional de Historia (ANHQuito), Notara 6ta, 1794-97, F.652. La hacienda Cotacachi cay en manos de los patriotas aos despus. Pedro Prez Muoz se molest porque el Presidente Toribio Montes no
atenda sus pedidos y le haba dicho que se queje a la Santsima Trinidad. AGI, Seccin
Quito, Legajo 543, foja 37.
4 Archivo Municipal. Libro de Actas del Cabildo: 1797-1801, Fs. 1-4.
de Simn Senz de Vergara para Alcalde del Primer Voto y por Manuel de
Larrea y Jijn (luego Marqus de San Jos) para Alcalde del Segundo
Voto.5
La aspiracin de Prez Muoz siempre fue llegar a ser Alcalde del Primer Voto. Con ese objetivo en mente particip en la eleccin de 1804 y
perdi frente al Marqus de Solanda. Cuatro aos ms tarde, en 1808, result otra vez electo Alcalde del Segundo Voto.6 Lo mismo en 1807. Sin
embargo su suegro, utilizando su calidad de Regidor Perpetuo, aleg que
Prez Muoz deba ser designado Alcalde de Primer Voto para que existiera la necesaria alternativa entre europeos y criollos, segn mandaban las
Reales Cdulas.7 Este pedido de Calisto, seguramente inspirado ms en
sus convicciones realistas que en consideracin para con su yerno, desat
una agria polmica dentro del Ayuntamiento quiteo. El primer da de
1807 el Cabildo le pidi a Prez Muoz que se posesione del cargo para el
que fue electo. El andaluz se neg y luego renunci irrevocablemente al
cargo.
El meollo de la controversia radicaba en la existencia de una Real Cdula que mandaba la alternabilidad entre criollos y europeos en las elecciones de Alcalde Ordinario. En una providencia, por tanto, el Presidente
de Quito orden al Cabildo que se invistiera a Prez Muoz con la Alcalda del Primer Voto y dice: Se declara deber subsistir su eleccin, la que
se aprueba en toda forma mediante la fiel observancia que exigen las Reales Cdulas del caso; y en consecuencia proceder a dar posesin al mencionado don Pedro Prez Muoz de la primera vara.8 El Cabildo, en su
oportunidad, se opuso a esta orden alegando que de todas maneras Prez
Muoz no haba obtenido los votos suficientes para ostentar tal alto cargo.
La disputa se solucion con una nueva votacin en la que, como era de es-
perarse, don Pedro no triunf. Se haba ganado la enemistad de sus colegas cabildantes
Dos aos despus, la sublevacin de las colonias espaolas fue decisiva en la vida de Pedro Prez Muoz. Nuestro personaje se constituy en
uno de los ms fervientes defensores de los derechos de la Corona. Sus vnculos con la familia Calisto, por va de su matrimonio, lo integraron con el
movimiento realista al punto de que fue sentenciado a cumplir diez aos
de prisin en un castillo de Cartagena de Indias. Fue diferente el destino
de su suegro y de su cuado: fueron pasados por las armas la noche del 29
de octubre de 1812. Prez Muoz, para su suerte y cuando lo conducan al
lugar donde deba purgar la pena impuesta, fue liberado por las fuerzas peninsulares y pudo huir. La persecucin de los independentistas tambin le
lleg a su mujer, Mara Teresa, quien muri en 1818, cuando don Pedro se
hallaba de vuelta en Espaa. Ella tambin haba pasado en un calabozo
quiteo y fue maltratada por sus captores, lo cual aceler su muerte.
Tras la revolucin de 1809 Pedro Prez Muoz pidi la restitucin de
los bienes que le haban sido confiscados por los rebeldes quiteos. Acudi
a la Corona el 15 de setiembre de 1813 exponiendo su fidelidad y los sufrimientos que le causaron los insurgentes. Como no consigui el reintegro de sus bienes, le fueron ofrecidos unos terrenos en Andaluca. Convencido de la concesin de los terrenos en la zona de Jerez de la Frontera
viaj a Espaa en 1815. El Consejo de Indias se neg a hacer efectiva
la concesin, por lo que Prez Muoz redact un escrito en Madrid en
1818,9 en el que se preguntaba Pero, a dnde he de ir, a meterme otra vez
entre los insurgentes? Ir de nuevo a buscar la vida, para que otra vez intenten quitrmela los rebeldes? No sera temerario solo el pensarlo?
Dos aos ms tarde estaba ya don Pedro en Sierra Morena perseguido por los constitucionales por ser opuesto a su sistema, y dedicado a la
agricultura Todo indica que la concesin de las tierras se cristaliz, al
9 AGI, Seccin Quito, Legajo 543, Memorial del Pedro Prez Muoz, fojas 16-17.
10
10 AGI, Seccin Quito, Legajo 543, Memorial del Pedro Prez Muoz, foja 8.
11 AGI, Seccin Quito, Legajo 543, Pedido de Ttulo de Castilla, fojas 37 y ss. El pedido fue reiterado por parte de Prez Muoz, quien cont con la firme oposicin de la familia Calisto.
12 Bustamante y de la Rocha, Joaqun de, Apuntes y Datos Para Una Genealoga,
pg. 111. Esta edicin, llevada a cabo solamente para el conocimiento de su familia, no
lleva ni fecha ni editorial. El autor muri en 1939 y no lleg a ver la obra publicada.
11
Fernando Hidalgo-Nistri
12
INTRODUCCIN
13
nuevo y valioso aporte al conocimiento de los escenarios en los que se fragu la Independencia ecuatoriana. Eso ha sido posible nicamente gracias
a que el compilador reside desde hace algunos aos en Sevilla, donde ha
concluido sus estudios, elaborado sus tesis magistral y doctoral, manteniendo un acceso cuotidiano al Archivo de Indias, que le han colocado en
la envidiable posicin de rescatador de acontecimientos inditos de nuestro pasado.
Esta publicacin reviste un particular inters, porque entrega tribuna
a un realista, lo que se ha podido hacer nicamente al concluir el siglo XX,
puesto que al calor de las pasiones que han matizado la poltica ecuatoriana y por ende la historia, hubiese resultado un desvaro publicar opiniones
de quienes en su tiempo fueron considerados traidores a la ms noble causa de la especie humana la Libertad. Hoy cuando los nimos se hallan
templados; y no solamente importa conocer la verdad, sino tambin la verdad del otro, e iluminarse bajo una conciencia de alteridad, las referencias,
valores y calificativos con las que Pedro Prez Muoz colorea sus cartas, ya
no sern motivo (por lo menos en el genrico de los lectores) de odio encendido, sino de curiosidad y comparacin con otros testigos que asistieron al gran hecho de la Independencia.
El libro se encuentra dividido en dos partes, un estudio introductorio de Fernando Hidalgo y las cartas propiamente dichas bajo el enunciado de: Compendio de la Rebelin de Amrica. Causas fsicas, polticas y
morales que le han originado. Agentes internos y externos que han actuado en el fuego de la revolucin; efectos seguidos a ella y arbitrios para contener y remediar los males y reglas para precaver en adelante la total independencia de la madre patria. Nmina de los tribunales que eligieron los
traidores de la ciudad de San Francisco de Quito cuna de la insurgencia y
numeracin de los empleados principales en ella.
En el estudio introductorio de Hidalgo encontramos un interesante
ensayo de interpretacin, que apunta a varios hechos movilizadores del
acontecimiento histrico, que trascienden la coyuntura poltica y descubren algo fundamental y nuevo en la hermenutica histrica, esto es: la
identidad, con lo cual el comentarista asume la importancia que los fen14
Introduccin
menos sicoculturales tienen en el devenir histrico, que durante el presente siglo, estuvo reducido por varias escuelas sociolgicas casi nicamente a
las relaciones de produccin. Si bien es cierto que Arnold Toynbee, comprendi la historia de otra manera e intuy la influencia de hechos squicos en ella, la verdad es que las escuelas materialistas tuvieron ms xito.
En este sentido Hidalgo recuerda el nacimiento de la corriente autonomista que habra generado la Historia del Reino de Quito de Juan de Velasco, en donde se conjugaban la descripcin de la exuberante naturaleza
del pas, junto con un mtico reino fundacional con caractersticas de estado, que habra antecedido a los incas y por su puesto a los espaoles. Las
lites criollas desarraigadas de Espaa, y en oposicin a ella trataran de
afirmarse en ese grandioso pasado. Contra esta corriente, rompe lanzas Pedro Prez Muoz, quien a su condicin de natural de la pennsula, agrega
el de un integrista catlico, para quien la figura del rey, constituye un verdadero axis mundi, sin el cual simplemente se puede esperar la catstrofe
y la cada de la moralidad. Prez Muoz, hizo parte de aquella actitud hispanfila ultrista que se fragu desde el grito de Santiago y cierra Espaa,
pas por los reyes catlicos, su bisnieto Felipe II, revent por los cuatro
costados en la guerra civil y que an en nuestros das de vez en cuando se
expresa con voz viva en Espaa y en la propia Amrica Latina.
Por eso Hidalgo, pone profunda atencin en la lectura de las cartas y
extrae con facilidad relaciones con los acontecimientos quiteos de ese
tiempo, en el que el laicismo de las logias masnicas se encuentra presente con su carga de ideas contrarias al centralismo monotesta de una religin que inspiraba un mundo feliz, bajo la direccin de un solo rey y un
solo papa. La bsqueda de gloriosas culturas ancestrales en el mismo Quito, legitimara el establecimiento de un estado distinto al espaol, mientras
los peninsulares vean con espasmo tal pretensin y como ms destructiva
que los terremotos que ya asolaban esta tierra.
Frente a estas circunstancias Prez Muoz levanta su crtica al gobierno colonial, funcionarios civiles y eclesisticos son acusados de inoperantes, corruptos y extraviados, a todo lo cual se suma una formacin social,
desgajada en castas y razas, a las que describe en sus aspectos fsicos y ca15
ractereolgicos, en ocasiones con sorna y en muchas ms con menosprecio. Lo que conlleva la lgica de la inmadurez de esta tierra y por lo mismo el absurdo de sus pretensiones independentistas.
Como bien seala el compilador: pocos han sido los testimonios personales que han quedado sobre estos celebres aos de comienzos del siglo XIX, entre los que cabe mencionar la relacin histrica de William
Bennett Stevenson, un ingls que fue asistente del Conde Ruiz de Castilla
quien escribi Veinte aos de residencia en Sudamrica. El color de su
historia es el de la neutralidad, parecera que Stevenson observ los acontecimientos desde fuera, puesto que tienen el tono de una narracin, lo
cual le diferencia a este autor enormemente de Pedro Prez Muoz apasionado y valorativo.
Sobre Pedro Prez Muoz se consigna en este mismo libro una corta
pero muy completa biografa, cuyo autor es Diego Prez Ordez. Su historia de vida confirma una raigambre fuertemente catlica, fundamentada en sus estudios teolgicos y la secretara particular del obispo Miguel
Agustn Alvarez Corts. Los estudios universitarios seguramente le aportaron orden lgico y sistematizacin, caractersticas que se observan en sus
cartas, lo cual permite entender su pensamiento y probablemente el de su
corriente religioso-poltica.
A no dudarlo los contenidos de este libro tanto en su estudio introductorio, como en las cartas mismas, constituyen un valioso aporte a la
historia del Ecuador, pues el pensamiento realista, olvidado, menospreciado, puede ser ahora contrastado con las ideas de los patriotas. Y por lo mismo recuperar para la conciencia nacional realidades histricas que han sido reprimidas y que a lo mejor se constituyeron en sombra durante estos
dos siglos, que oscureca la comprensin del ser total de este pas.
La editorial Abya-Yala, en una nueva demostracin de su inters por
la cultura ecuatoriana, a travs de la divulgacin de los aspectos histricos
y antropolgicos de nuestra sociedad, ha posibilitado que estas cartas de
Pedro Prez Muoz, inditas en el Archivo de Indias, hasta que fueron descubiertas por Fernando Hidalgo Nistri sean conocidas en el Ecuador.
16
ESTUDIO INTRODUCTORIO
Fernando Hidalgo-Nistri
acia principios de la dcada de los ochenta, nuestro eminente historiador Jorge Salvador Lara haca notar lo lejos que estaba la conclusin de la tarea de identificar, recopilar y publicar las fuentes documentales que hacen referencia directa a la Revolucin quitea1. Esta verdad sin
paleativos la hemos visto confirmada muy a menudo gracias a nuestras
diarias incursiones por los archivos ecuatorianos y europeos. Los diferentes avatares corridos por la documentacin o los cauces a travs de los cuales sta fue tramitada explican su actual estado de dispersin por distintos
pases. Una muestra de ello es que no menos de doce archivos pblicos de
Europa y Amrica contienen informacin directamente relacionada con
estos acontecimientos. La diseminacin de los expedientes, empero, no slo se reduce a un problema de tipo geogrfico, sino que esta circunstancia
se repite con mucha frecuencia en el interior de los mismos repositorios.
Los distintos criterios de organizacin archivstica utilizados para clasificar documentos no siempre han sido compatibles con la posibilidad de
formar grandes corpus en donde sta pudiera quedar reunida y debidamente ordenada. Bajo circunstancias de este tipo no es raro que el historiador se tope con sorpresas en donde menos se esperan. Buena prueba de
ello es que el hallazgo de este epistolario se debe, precisamente, a una de
esas casualidades. Dentro de este marco, pues, la publicacin del Compendio de la rebelin de Amrica aspira ser un pequeo aporte a la gran tarea
Fernando Hidalgo-Nistri
Fernando Hidalgo-Nistri
4 Segn se hace constar en el propio epistolario, Pedro Prez Muoz escribi este trabajo durante el transcurso del ao 1815. Con toda seguridad el manuscrito fue confeccionado en la ciudad de Guayaquil en los meses previos a que tuviera lugar su embarque definitivo a Espaa. La conclusin tiene fecha del 31 de diciembre de 1815.
5 Vase la carta N 15. Esta expedicin se trata con toda seguridad de una fuerza que
en 1806 fue enviada por Carondelet a fin de proteger el puerto de Panam de posibles incursiones inglesas. El contingente de aproximadamente cuatrocientos soldados de infantera se hallaba al mando del Capitn Salinas.
6 Vanse las cartas N 5, 18 y 22.
7 Vase la carta N 2.
20
autoridades que se haban vuelto corruptas. Los contenidos del Compendio fueron redactados a travs de la ptica de quien, ciertamente, era un
fiel y sincero devoto del absolutismo monrquico. Buena prueba de ello es
que en Espaa tambin estuvo perseguido por oponerse al partido de los
constitucionalistas8. El pensamiento que aqu plasma el autor va en buena
medida a reflejar esa corriente ideolgica que marc el reinado de Carlos IV y que, a criterio de los sectores ms liberales, haba dejado de ser un
agente impulsor de la tan deseada modernidad. De ah, pues, que no deba
extraarnos que la tnica del Compendio sea la de expresar los temores
existentes respecto de una ilustracin americana que, al haber ilegitimado al propio poder que la instituy, se haba tornado en un peligro. Bajo
estos criterios, la imagen que se quiso transmitir fue la de los triunfos de
una Babilonia infernal revelada contra Dios y contra el Rey o lo que es lo
mismo, el enfrentamiento entre una Espaa portadora de los valores de la
civilizacin y un Quito atacado por el cncer de la corrupcin poltica y
moral. Ms, an, por el tono y el lenguaje empleado en ciertos pasajes, nos
parece que el autor prefigura ya el conflicto liberal-laico y catlico-conservador que estallara en el Ecuador republicano. Vase si no la denuncia que
hace de unos eclesisticos que predicaban doctrinas materialistas9. Otro
punto que tampoco puede pasar desapercibido es el hecho relativo a los
prejuicios que entonces se albergaban con respecto a los criollos y que de
alguna manera fueron utilizados para deslegitimizar sus aspiraciones de tipo poltico. En efecto, en Prez Muoz es posible encontrar toda una serie
de ribetes que evidencian de manera fehaciente la existencia de un fuerte
sentimiento de superioridad entre los peninsulares respecto de los americanos. Toda comparacin es odiosa dice Prez Muoz igualar al blanco europeo con el criollo sera agraviar a la razn10. Si se leen determinados textos se puede sealar que dos son las causas que haban llevado a los
8 AGI. Santa F, 552. Informe sobre que se le concedan a Pedro Prez Muoz tierras en
Andaluca, Madrid, 4 de agosto de 1824.
9 Vase la carta N 26.
10 Vase la carta N 6.
21
Fernando Hidalgo-Nistri
blancos del Nuevo Mundo a retroceder en la escala de la moral. Por un lado, el medio americano no constitua un lugar adecuado para el nacimiento de la virtud sino ms bien un sitio propicio para que la depravacin y el
vicio campearan a sus anchas. La muerte del padre europeo es percibida
como la ruptura de un dique que permite la accin nefasta del entorno social sobre sus hijos11. Por otro, el mestizaje tambin es visto como un factor que fomenta la degeneracin de los valores morales que haban sido
transportados por los blancos. El mestizo es un hombre ni blanco ni indio que tiene de las malas inclinaciones de uno y otro12. Bajo los condicionamientos que encierra esta premisa, la consecuencia necesaria desembocaba en pensar a los descendientes de las familias espaolas como seres
destinados a volverse corruptos. Aun cuando detrs de este tipo de afirmaciones se pueden encontrar los fundamentos de una teora acerca de la incapacidad de los criollos para ejercer funciones de gobierno, lo ms probable es que slo se trate de la constatacin del abismo que se haba formado entre americanos y europeos peninsulares.
Pero qu es lo que ha visto Prez Muoz en el Quito de fines del antiguo rgimen? Ciertamente una sociedad que a partir de sus propias originalidades ha evolucionado hacia unos derroteros considerados como peligrosos. Sus descripciones reflejan claramente el comportamiento de una
comunidad revuelta que se debate entre el peso de la tradicin y el de una
modernidad que le ha sido insuflada por las luces del siglo. Es testigo de
cmo campos de inters completamente inditos empiezan a buscar puntos de apoyo en un mundo uniformado por referencias e imaginarios propios del antiguo rgimen. En efecto, para las fechas en que se escribe el
Compendio, ha hecho ya eclosin toda una corriente intelectual que se ha
marcado como meta fijar los rasgos de una identidad nacional. La Historia del Reino de Quito de Juan de Velasco hizo evidente un pasado propio
11 Vase la carta N 6.
12 Vase la carta N 5.
22
Fernando Hidalgo-Nistri
tal como haba afirmado el eminente Julio Tobar Donoso, sino algo que tuvo mucho ms relevancia15. Si se acepta sto, habra que convenir que la
Audiencia de Quito o, al menos una parte de ella, estuvo sufriendo una
verdadera revolucin entre las dcadas de 1780 y 1820 aproximadamente.
De igual manera, determinado tipo de observaciones nos conducen a
aceptar como algo ms o menos generalizado el fuerte ascendiente que tuvieron las ideas polticas de corte afrancesado en la formacin ideolgica de la insurgencia quitea. Sera un error pensar el renacimiento del iusnaturalismo en trminos de un retorno al pasado o de una exclusin de esa
modernidad que haban difundido los philosophes. Concretamente, el
renacimiento del pactismo, logr acoplarse admirablemente al espritu innovador que se respiraba en Amrica. Las enseanzas de Grocio, Puffendorf o Surez proporcionaron muchos de los argumentos tericos que
buscaban las lites para exigir esas libertades que no slo les permitiran
obtener un mayor grado de autonoma sino que tambin podan ser utilizadas para justificar la revuelta contra el Prncipe injusto.
Los cambios que desde el punto de vista ideolgico y mental estaba
sufriendo la sociedad quitea de la poca, empero, no nos autorizan a hablar de una modernidad ampliada y perfectamente enraizada. Sera engaarnos si dijramos que nuestro autor contempl a los pies del Pichincha
una comunidad moderna. Tanto el texto elaborado por Prez Muoz como otros documentos nos dejan apreciar que detrs del discurso ilustrado
yaca escondido un poderoso universo tradicional. Un repaso pormenorizado del funcionamiento de esta comunidad nos permitir percibir cmo
en sta no haban perdido vigencia una multitud de prcticas del tipo del
Antiguo Rgimen16. Si tal como hemos dicho, en muchos sentidos las lites criollas locales se haban mostrado muy precoces para asimilar la no15 Julio Tobar Donoso, La transformacin de 1809 fue eminentemente jurdica, en:
Boletn de la Academia Nacional de Historia, N 95, Quito, Enero-Junio de 1960.
16 Sobre este tema vase el sugerente trabajo de M. D. Demelas e Yves Saint-Geours, Jerusaln y Babilonia. Religin y poltica en el Ecuador. 1780-1880, Quito, 1988.
25
Fernando Hidalgo-Nistri
vedad, no es menos cierto que el fardo de la tradicin fue una carga que
tard mucho tiempo en ser abandonada. En aquellos aos, la bsqueda del
individuo todava tropezaba contra el muro de una sociedad estamental y
corporativa que no ir a desaparecer sino mucho tiempo despus. Las revueltas quiteas que se produjeron entre 1809 y 1812 son todava un asunto que se maneja dentro de mbitos regulados por pactos de tipo familiar.
La estricta y bien delimitada taxonoma de las diferentes fisonomas raciales que efecta Prez Muoz refleja claramente cmo el Quito de principios del siglo pasado era una sociedad compartimentada en la cual el
hombre no era pensable sino en trminos de su pertenencia a un grupo
concreto. La funcin que cumplen los diferentes clanes y estirpes con sus
redes de parentesco y mbitos de influencia remiten ms a un sistema de
prcticas y de valores muy propios del Antiguo Rgimen antes que a una
sociedad de cuo moderno. Asimismo, cuando los insurgentes quiteos
intervienen, su actuacin no lo es a ttulo individual sino que con ellos se
ponen en marcha viejos mecanismos que movilizan una constelacin de
parentelas y de clientelas adscritas a clanes determinados. El caso de los
Caicedo de Cali o el de los Larrea de Quito, estirpes que son expresamente mencionadas por el autor, muestran la importancia y el peso que tuvo
la institucin de la familia en la revuelta insurgente17. En la visin general
que presenta el compendio aparecen manifiestas las contradicciones y am-
dir que deje de haber entre tantos o casi todos buenos, algunos malos. Diferentes familias y aun las ms principales de Guayaquil emparentadas con otras de Quito o sus lugares, otra crecida porcin con ntimas relaciones por sus negocios y comercios con aquellas,
un cuerpo de curas, muchos quiteos, y otros que pueden considerarse tales [...] y los revoltosos que como en todas partes no faltan aqu, ha ofrecido todo bastante que hacer a mi
cuidado en diferenes pocas... AGI. Quito, 262. Juan Vasco al Secretario de Estado y Guerra, Guayaquil, 6 de julio de 1814. El ltimo, a travs de la familia lojana de los Valdivieso,
hace referencia a la situacin que se viva en la ciudad de Loja hacia el ao de 1813. Todos
estos accidentes y otros difciles de numerar y con que slo fatigara la atencin de V.A.S
acabaron de subyugar este vecindario de manera que aunque se contasen algunos pocos
ciudadanos buenos y otros que por su condicin y poca inteligencia prescindan de todo,
era imposible proceder en juicio sobre sus atentados y escandalosas producciones por absoluta falta de testigos que comprueben; pues los habitantes o unidos y cmplices, o dependientes en muchos ramos, hasta en el de subsistencia, tiemblan de poner contra un pudiente y atraerse su odio y persecucin que han reconocido implacable y feraz. AGI. Quito, 274.
Informa Toms Ruiz Gmez de Quevedo de lo ocurrido el da de la implantacin de la
Constitucin. Quito, 1 de noviembre de 1813.
27
Fernando Hidalgo-Nistri
dades que desarroll ese ejrcito de mdicos franceses que durante casi
medio siglo pulul por las poblaciones andinas no ha sido suficientemente aclarado. El trabajo del colombiano Sergio Elas Ortz, lamentablemente, slo resea la actuacin de los franceses con posterioridad al ao 1812.
Las sugerentes observaciones de Prez Muoz resultan en este sentido de
mucha utilidad puesto que de alguna manera contribuyen a iluminar la
obscuridad existente en torno a este punto. El efecto ms claro que se deriv de la llegada del contingente de extranjeros fue el de contribuir a la
ruptura del severo monopolio ideolgico que ejerca la Metrpoli. Un
buen indicio de ello fue el hecho de que se acusara a individuos de nacionalidad francesa de la publicacin clandestina de Los Derechos del Hombre que se efectu en Bogot en 179418. Prez Muoz, por su parte, no vacila en sostener la existencia de un complot napolenico cuyo fin ltimo
deba ser la incorporacin de la Amrica hispana a la rbita de una Monarqua universal gala19. No menos importante es la observacin efectuada en la carta N 14 acerca de la filtracin de ideas revolucionarias a travs
de peridicos impresos en Jamaica. La inquietud que los forasteros provocaron llev a que las autoridades se mantuvieran en alerta permanente.
Hacia 1790, por ejemplo, el Presidente Antonio de Mon y Velarde manifestaba ya su preocupacin ante la posibilidad de que algunos individuos de
la Asamblea Nacional, establecidos en la Nueva Granada, pudieran propagar especies sediciosas20. En otros casos, el cordn sanitario tendido por
la Corona fue vulnerado por el fuerte ascendiente que tuvieron personajes
de la talla de Humboldt. Las aseveraciones que en este sentido se hacen en
el Compendio pueden verse refrendadas, tanto por la simpata que siempre
manifest el sabio prusiano por la causa de la independencia como por la
gran influencia que lleg a ejercer sobre las lites criollas. El pensamiento
18 Sergio Elas Ortz, Franceses en la independencia de la Gran Colombia, Bogot, 1971,
p. 14.
19 Vase la carta N 15.
20 AGI. Quito, 233. Carta de Antonio de Mon y Velarde al Consejo, Quito, 18 de septiembre de 1790.
28
del Barn, como se sabe, ir a ser uno de los grandes referentes que durante mucho tiempo inspirarn la imaginacin poltica en Amrica.
Aun cuando con toda probabilidad nunca se llegar a determinar
con exactitud el grado de influencia que se ejerci sobre el patriciado criollo, s es evidente que de este contacto surgi una tendencia de afrancesados. En 1810, por ejemplo, se deca que la familia de los Montfar con
sus satlites admiraban a Napolen y que posean un retrato suyo en una
casa vaca de santos21. En todo caso, la irrupcin ms clara de este espritu tendr lugar en las primeras dcadas del perodo republicano en donde
van a aparecer claras referencias a la Revolucin de 178922. Ciertos intelectuales de tendencia conservadora, empeados en defender la originalidad y
la integridad catlica de los prceres y del movimiento, han venido negando de forma sistemtica el afrancesamiento de stos. Despus de todo,
emparentar lo ocurrido en Quito con las impiedades de los filsofos que
haban inspirado la Revolucin de 1789 ha equivalido de alguna manera a
excluir el hecho religioso de un acontecimiento que, como se sabe, ha pasado a convertirse en un acto fundacional del Ecuador actual.
Por ltimo, la importancia del contingente extrajero tambin se
puede ver reflejada en el influjo que ejercieron para modificar las costumbres y la vida cuotidiana de los criollos. El aporte de una nueva cultura poltica, ciertamente, no vino en solitario. Junto a l penetraron hbitos, modas y gustos que alteraron considerablemente las formas de ser y de estar
de unas lites apegadas a tradiciones de mucho arraigo y muy distantes de
los focos en donde la novedad se produca. Prez Muoz refleja muy bien
la situacin creada por los forasteros: Los extranjeros que han venido de
cocineros, reposteros, ayudas de cmara y otras ocupaciones semejantes [a
21 AGI, Div 1, Carta annima dirigida al Obispo Quintin y Ponte, Quito, 6 de diciembre de 1810.
22 Un estudio interesante sobre este tema puede verse en: Georges Lomn, La revolucin francesa y lo simblico en la liturgia poltica bolivariana, en, Miscelnea histrica ecuatoriana, N 2, Quito, 1990.
29
Fernando Hidalgo-Nistri
23 Vase la carta N 7.
24 Vase por ejemplo: Gaspard Mollien, Viaje por la Repblica de Colombia, Bogot,
1944. Julin Mellet, Viajes por el interior de la Amrica Meridional, (1808-1820), Santiago de
Chile, 1959. Jean Baptiste Boussingault, Memorias de Boussingault, Bogot, 1985.
25 Vase las cartas N 5, 18 y 19.
30
26 Para el caso peruano puede verse el clsico de Nathan Wachtel, Los vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espaola (1530-1570), Madrid, 1976.
27 AGI, Diversos 1, Ramo 3, N 238. Oficio dirigido al Obispo Andrs Quintian y Ponte, Quito, 6 de diciembre de 1810.
28 Vase la carta N 29.
31
Fernando Hidalgo-Nistri
32 Sobre esta cuestin pueden encontrarse estudios ms extensos en: Anthony Pagden,
Spanish Imperialism and the Politica Imagination, Yale, 1990. Georges Lomn, La Revolucin francesa y lo simblico en la liturgia poltica bolivariana, en: Miscelanea historica ecuatoriana, N 2, Quito, 1989.
33 Durante el perodo independentista y postindependentista, en el Ecuador se explot al mximo este tema. Las alegoras al pasado indgena no slo fueron un producto de la
inspiracin de Olmedo. Manuel Lpez, un desconocido poeta guayaquileo, compuso un
poema en honor al supuesto seor natural llamado Guayas. Manuel Lpez, La sombra de
Guayas, en: Revista del Archivo Histrico del Guayas, N 2, (Diciembre de 1972), Guayaquil.
33
Fernando Hidalgo-Nistri
restituida. Las metforas que en este sentido utiliz Francisco Talbot son
aleccionadoras: Nada poda simbolizar mejor la libertad proclamada [...]
que un indio, seor primitivo de ella, de pie, alta la frente, clavando de
punta su lanza en el suelo redimido, como en seal de que la lucha por acabar con la esclavitud haba terminado...34 La bsqueda de lo aborigen como elemento legitimizador de un nuevo orden tambin tuvo oportunidad
de plasmarse en importantes operaciones de recodificacin de los lugares
de memoria. As, por ejemplo, las nuevas monedas empezaron a circular
marcadas con las efigies de antiguos prncipes de la gentilidad y los viejos topnimos precolombinos fueron resucitados o bien inventados. El Virreinato de Nueva Granada mud de nombre pasando a llamarse Cundinamarca y, segn refiere Isaac J. Barrera, uno de los nombres que se barajaron para denominar a nuestro pas fue el de La Atahualpina35. De forma paralela a los cambios que estaba sufriendo la sociedad quitea, se
plante el problema de definir la patria. Aqu, como en otros casos, el autor deja entrever claramente cmo entre el patriciado criollo y sus satlites, este concepto se encontraba sufriendo un importante proceso de
transformacin. Dos imgenes totalmente diferentes y hasta contradictorias se disputaban la primaca. Por un lado estaba la versin antigua o tradicional que reduca la idea de patria a una expresin meramente regional y, por otro, la de El Quito, cuyo alcance pretenda coincidir con la totalidad de la Audiencia y an ms. En la carta undcima se aprecian muy
bien los trminos de la primera nocin: La Patria entienden precisamente el suelo y el lugar donde han nacido y el que ms extiende su conocimiento a la capital o ciudad ms grande de su provincia. Esta forma de
pensar no era ciertamente un capricho, sino ms bien el reflejo de un hecho cuya realidad era evidente: la fuerza de lo regional. Tal como se ha en-
cargado de poner de relieve Ives Saint-Geours, una vez concluido el proceso de la independencia, la regin demostr ser la estructura ms slida del
pas36. La Audiencia, en el sentido de una identidad y de una unidad poltico territorial, no constitua una nocin tan prxima como podra creerse. Buena prueba de ello son las poderosas fuerzas centrfugas que, hasta
por lo menos la dcada de 1860, impidieron la consolidacin definitiva del
pas. Para la poca en que se escribe el Compendio, las regiones que conforman la Audiencia son unidades poltico-geogrficas que en la prctica
no slo mantienen un alto margen de autonoma poltica, sino que tambin poseen estructuras econmicas propias y familias patricias nativas. El
aislamiento geogrfico y la falta de caminos fueron elementos adicionales
que impidieron cualquier posibilidad de articular las regiones. Cuenca y
Loja, por ejemplo, apenas si mantenan algn contacto con Quito. La idea
de El Quito fue una creacin relativamente moderna y su antecedente ms
importante se halla en la Historia del Reino de Quito de Juan de Velasco. El
nuevo concepto de patria que englobaba esta idea pretenda la articulacin de un espacio geogrfico y la formacin y consolidacin de lo que hoy
llamaramos una identidad nacional. Este concepto puede, asimismo, ser
entendido como una expresin de esas fuerzas centrpetas que a lo largo
de todo el S. XIX pugnan por articular y unificar el espacio nacional ecuatoriano. Los insurgentes quiteos fueron, sin lugar a dudas, los que mejor
lograron encarnar esta nueva nocin. Ellos, en un momento especialmente emergente, van a tener la iniciativa de soldar un espacio desarticulado y
fluctuante que estaba a punto de ser absorbido por la presin de los dos virreinatos vecinos. A este espritu, como se sabe, tambin le correspondi
un protagonismo de primer orden cuando en el conflictivo ao de 1859 la
fuerza de los poderes regionales logr disolver esa precaria unidad nacional que haba nacido bajo el nombre de Ecuador. Por otro lado, esto ya lo
hicimos notar prrafos atrs, los quiteos de fines de los S. XVIII y XIX
Fernando Hidalgo-Nistri
un ejrcito regular o los proyectos del Conde de Aranda son un buen ejemplo de ello. Dentro de esta tnica, Prez Muoz pretender dar solucin,
por lo menos, a dos problemas considerados cruciales. Por un lado abogar por la necesidad de terminar con las corruptelas surgidas de la convivencia entre criollos y funcionarios y, por otro, destacar la urgencia de
reafirmar entre los americanos un sentimiento de pertenencia a la nacin
espaola39. El significado de estas dos tareas son tiles para explicar las
grandes distancias que separaban a nuestro autor de los insurgentes quiteos. Mientras que para el primero, un cuerpo de funcionarios honrados
garantizara la llegada de la benfica luz del Monarca, para los criollos, significaba la ruptura de un modus vivendi que tradicionalmente haba limitado el poder absoluto. Para los americanos, que duda cabe, no haba mejor rey que un rey lejano40. Respecto de la segunda cuestin, Prez Muoz
tambin navega a contracorriente. Tal como ya hemos tenido oportunidad
de destacar, para esta poca, los americanos contaban ya con una nocin
nueva de patria que los identificaba ms con su entorno inmediato que
con la lejana Pennsula. La imaginaria repblica que deseaban haba sido
dotada de una historia y de un futuro propios que, ciertamente, no ofrecan cabida alguna a las propuestas del Compendio. El contenido del catecismo elaborado por nuestro autor no es sino un intento vano por introducir unos referentes que ya resultaban muy difciles de aceptar.
Sevilla, septiembre de 1997
Fernando Hidalgo-Nistri
B I B L I OG R AF I A
BARRERA, Isaac.
1953 Notas de historia y literatura, en: Boletn de la Academia Nacional de
Historia, Vol. XXXIII, N 82, Quito, 1953.
BORRERO, Manuel M.
1959 Quito, Luz de Amrica, Quito.
BOUSSINGAULT, Jean B.
1985 Memorias de Jean B. Boussingault, Bogota.
DE LA TORRE, Carlos.
1961 La Revolucin de Quito del 10 de agosto de 1809, Quito,.
DEMELAS, M.D y Saint
1988 Jerusaln y Babilonia. Regin y Geours, Yves.Poltica en el Ecuador. 17801880, Quito.
GUERRA, Franois.
1992 Modernidad e independencias, Madrid.
HUMBOLDT, Alejandro.
1984 Ensayo poltico sobre el Reino de la Nueva Espaa, Mxico D.F..
LARREA, Carlos.
1971 El Baron de Carondelet. XXIX Presidente de la Real Audiencia de Quito,
Quito.
LOMN, Georges.
1990 La revolucin francesa y lo simblico en la liturgia poltica bolivariana, en: Miscelanea histrica ecuatoriana, N 2, Quito.
LPEZ, Manuel.
1972 La sombra de Guayas, en: Revista del Archivo histrico del Guayas,
N 2, Guayaquil.
MAIGUASHCA, Juan.
1994 Historia y regin el El Ecuador, (1830-1930), Quito.
MOLLIEN, Gaspard.
1944 Viaje por la Repblica de Colombia en 1823, Bogot.
NAVARRO, Jos G.
1962 La Revolucin de Quito del 10 de agosto de 1809, Quito.
ORTZ, Sergio E.
1971 Franceses en la Independencia de la Gran Colombia, Bogot.
38
PAGDEN, Anthony.
1990 Spanish Imperialismo and the Political Imagination, Yale.
PREZ Calama, Jos.
1791 Carta pastoral del Illmo. Sr. Dr. Dn. Joseph Prez Calama sobre literatura eclesistica, Lima.
PONCE R. Alfredo.
1959 Quito, 1809-1812, Madrid.
SALVADOR L. Jorge.
1982 Estudio introductorio, en La Revolucin de Quito, 1809-1822, Quito.
STEVENSON, William.
1829 A Historical and Descriptive Narrative of Twenty Years Residence in
South America, 3 Vols., London.
TALBOT, Francisco.
1918 El escudo de armas de Cuenca, en: Boletn de la Biblioteca Nacional,
Vol. I, N 4, Quito.
TERRY, Adrin.
1994 Viaje por las regiones ecuatoriales de la Amrica del Sur, Quito.
TOBAR Donoso, Julio.
1960 La transformacin de 1809 fue eminentemente jurdica, en: Boletn de
la Academia Nacional de Historia, N 95, Quito, enero-julio.
WACHTEL, Nathan.
1976 Los vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espaola (15301570), Madrid.
39
Fernando Hidalgo-Nistri
40
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 2
Fernando Hidalgo-Nistri
Fernando Hidalgo-Nistri
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 5
bo en el Cuzco con un indio de buena vida que despus de haber sido cura lleg a entrar en el coro, de Cannigo, de (7r) aquella Catedral; estando
en la ltima enfermedad, despus de recibir los Santos Sacramentos, hizo
llamar al Seor Obispo y le dijo estas terminantes palabras: Seor Illmo.,
en descargo de mi conciencia hago presente a S.I., que los indios somos
muy propensos a la idolatra y que yo he estado varias veces dispuesto a
idolatrar, mas Dios ha querido libertarme al fin por su misericordia.
Mueren por ltimo sin el mayor sobresalto.
El mestizo es un hombre ni blanco ni indio que tiene de las malas
inclinaciones de uno y otro, hijo regularmente de ilcito ayuntamiento:
cuando le acomodan las circunstancias es indio y cuando no, es tan blanco y ms caballero que el primero. No tienen educacin y son ms ignorantes que los mismos indios. Estn entregados a la ociosidad y a todos los
vicios que a ella son anexos.
Los mulatos, zambos, cuarterones y dems castas conservan a proporcin algunas moralidades de sus padres del Africa y en la Religin Cristiana han mezclado parte de aquellos fetiches que veneraban en sus tierras;
esto es, en la misma devocin que manifiestan, mezclan varias supersticiones por un efecto de la poca instruccin que tienen en los principios ciertos de nuestra Religin Santa, como sucede a los Indios. A la gente de color son inherentes la lujuria y la embriaguez y no escasean el robo y la
mentira.
La caridad no les es desconocida y son ms fieles (8v) que los indios.
La generalidad de mi asercin no es tan extensa que no se excepten muchas gentes de color que son muy buenas y tambin algn otro indio.
Hablar a U. en carta separada de los blancos y entre tanto a Dios
que guarde a U. Ms. As.
49
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 6
50
Amigo mo. Dej para esta carta hablar (9v) de la moralidad de los
frailes y dems eclesisticos como tambin de los muchos extranjeros que
se han domiciliado a pesar de las leyes y cdulas que lo prohben, para no
mezclar muchas cosas juntas y no confundir las especies. Los frailes, tan
tiles por su instituta, no teniendo lo necesario para mantenerse en sus
conventos, les ha servido de pretexto para tratar y contratar como seglares,
vivir y beber con ellos, pasear, jugar y mezclarse en todos los asuntos temporales. Suelen no usar de hbitos fuera del convento y tienen muchas haciendas donde viven con sus concubinas e hijos.
Los prrocos imitan estas costumbres y vicios, y las curanas, (as
nombradas en los pueblos) son las damas de ms mrito, de ms lujo y
conveniencias a costa de los feligreses.
No tendra razn Voltaire, ni algn otro impo en decir que los eclesisticos eran infructuosos al estado y a la poblacin, pues hay lugares enteros descendientes de clrigos y frailes.
En comprobacin de esta verdad, que est demostrada por la misma publicidad, referir a U. algunos pocos casos. En Panam, habiendo hecho la visita del Obispado el Sor. Dn. Remigio de la Santa (ahora Obispo
de la Paz) se vino trayendo a un cura que encontr amancebado cuarenta
aos haba con una negra de la que an le vivan siete hijos mulatos. Di51
Fernando Hidalgo-Nistri
len mandar visitadores, que ms bien daan que no remedian los desrdenes.
Los Provinciales de las Religiones, van a salir de su trienio con aumento de su caudal. Y si vienen reformadores y misioneros, se hacen muchos de ellos a las costumbres del pas a los pocos aos.
Los extranjeros que han venido de cocineros, reposteros, ayudas de
cmara y otras ocupaciones semejantes con los Virreyes, Presidentes, Oidores y otros empleados han aumentado bastante poblacin y tambin
han introducido algunas costumbres italianas y francesas y hasta opiniones bien perjudiciales a la religin que profesamos. En la parte poltica hablar a U. ms de estos extranjeros, entre tanto Dios guarde a U. muchos
aos.
Carta 8
53
Fernando Hidalgo-Nistri
cerdote y Cura, el que en otra parte no sera capaz de ser monacillo de una
parroquia. Formado el plan de enriquecer y ascender a mayores dignidades, van al curato, no a cumplir con sus obligaciones, sino a exigir de los
feligreses cuanto les parece, juntando muchos pesos para tener cmo gratificar o comprar otro ms pingue beneficio sin reparar en los medios ms
(11v) despreciables y ridculos. Remiten por ltimo a sus agentes en Madrid cantidades considerables y suelen conseguir canongas y algunos
otros tambin Obispado, especialmente en tiempo del anterior Gobierno,
en cuyas experiencias se fundan para afirmar pblicamente que slo con
plata se consigue algun empleo, llegando a tanto el abandono sobre esto
que no se avergenzan de decir en pblico, que han mandado unos ocho
mil pesos, otros seis y otros ms para obispar o mitrar.
Quisiera omitir del todo casos particulares sobre la conducta y manejo de los curas, pero me parece indispensable referir a VM. algn otro
para que forme cabal concepto.
Vi en un pueblo grande del Obispado de Quito la costumbre y supersticin que haba el da de difuntos, y lo mismo sucede en todos los
pueblos donde los curas venden la accin de responsear a los Frailes Sacerdotes o Legos y a los clrigos o monacillos, que por diez, doce o veinticinco pesos toman salvoconducto del prroco para trabajar todo el dicho da
en los trminos siguientes. Se ponen un boquete o sobrepelliz, previenen
un tinajo de agua con un hisopo muy grande y comienzan a responsear en
trminos que ni se sabe, ni casi se oye lo que dicen, solo si se advierte el
charco de agua que van haciendo, con la que rocan con el hisopo a lo cual
acuden los indios con las ofrendas que tienen (11r) puestas en el suelo en
el cementerio y echados ellos tambin sobre la tierra aplican de cuando en
cuando el odo a ella con mucho tiento y dicen que sienten al difunto que
chupa de la ofrenda. Se ren de estos los curas y responsandores, pero los
dejan en su ignorancia porque siga el trfico hasta la noche, siendo un continuado comprar de los indios el mismo pan, fruta, chichas, huevos, pollos, cuyes y otras materias de sus ofrendas, a los mismos echadores de
agua, que van reduciendo a plata toda su mercanca.
54
55
Fernando Hidalgo-Nistri
nen a menos darles sus hijas para mujeres y esposas, pero con todo los critican y los desprecian, echndoles en cara (12r) cuando se les antoja, que
fueron cocineros, etc. Ellos, comparndose con los indios, mestizos y dems castas, se encuentran muy superiores y a lo menos iguales a los padres
de los que murmuran y zahieren.
Lo mismo sucede con los pulperos y mercachifles que, enriqueciendo con su industria y trabajo, les echan en cara sus principios de marinero, soldado desertor, polizn, etc. resultando varias rias, alteraciones, etiquetas y envidia, que transmitindose de unos a otros ha venido en terminar en un aborrecimiento mutuo y odio mortal.
En la infausta poca del gobierno anterior se han vendido Presidencias, Togas, Obispados y dems empleos, lo que ha contribuido a generalizar los males, el desafecto a las leyes y al Gobierno y el mirar como tiranos
a los jefes que venan, no tan solamente de los hijos del Pas, ms tambin
por los mismos europeos, pues todos igualmente han sido sabedores de los
excesos y participantes de los efectos de la mala administracin de justicia.
Verse, amigo mo, con un Virrey, Presidente, ahijado de un Seor
Ministro que volva o haca volver originales las quejas que se dirigan al
Rey contra alguno de los ahijados; o algn cobachuelista remitir copia de
las representaciones. Ah! es cosa bien pesada. Por esta causa y por la distancia que hay al Trono, sobre todo por (13v) evitar un golpe de arbitrariedad de estos jefes, los principales y ms ricos de estos pases rendan una
adoracin tan extraa a estos falsos simulacros que, con lo espeso de los
humos de la adulacin, les embotaban tambin todos los sentidos. Por manera que los obsequios grandes por una parte prestados con el mayor abatimiento y por otra admitidos por hombres de ningn mrito, engredos
con lo mismo que ni esperaban, ni merecan, se han hecho insoportables
y han arrastrado el nombre de su odiosidad hasta el de la autoridad del
Gobierno que los haba colocado. En otra carta, amigo mo, hablar a U.
de otros motivos polticos que igualmente han concurrido. Dios guarde a
usted muchos aos.
56
Carta 10
Fernando Hidalgo-Nistri
los Reyes de Espaa, las mandan dar graciosamente al que las denuncie,
para su cultivo y labranza, sin exceptuar indio, blanco, ni clase alguna. Con
estas disposiciones se han ido beneficiando terrenos, aumentando poblaciones y extendiendo el comercio.
El indio tiene tierras propias, an ms de las que puede cultivar; hay
en todos los pueblos tierras que llaman de comunidad, donde mantienen
sus cabezas de ganado y pueden sembrar lo que les de la gana, mas como
ellos se contentan con poco, suelen no sembrar ms que sus guasipungos.
Nadie les ha quitado el derecho de denunciar y cultivar cuantos terrenos
gusten, pues en ellos haran gran beneficio al Estado. Caben en las Amricas ms de treinta partes de habitantes de los que hay en solas las campias, montes y selvas incultas; luego a las Amricas, se seguira el mayor beneficio y aumento de valor en que se beneficiasen los campos y desiertos.
Por tanto, est muy preocupado el ignorante que diga que a los indios les
han quitado hasta sus tierras. Ni se puede decir tampoco de los pedacitos
que ellos se contentan laborear, pues stos los saben defender y an introducirse en los del vecino y formar pleitos que (14r) suelen ganar aun con
la justicia obscura, porque las leyes favorecen mucho a los indios y sus
agentes y protectors abusan de la confianza que de ellos hacen las mismas
leyes.
Se extiende a mucho ms la ignorancia del criollo. Dice y piensa que
la plata que va a Espaa es robada, sea de los comerciantes, sea la perteneciente al Real Erario; ni pretenden, ni quieren saber la inversin de ella, ni
lo que cuesta mantener estos dominios en paz y de las acechanzas de los
extranjeros. Otros varios errores manifestar a U. en otra carta entre tanto
ruego a Dios guarde su vida muchos aos.
Carta 11
58
La Patria entienden precisamente el suelo y el lugar donde han nacido y el que ms extiende su conocimiento a la capital o ciudad ms grande de su provincia.
Por Espaa entienden estos naturales una ciudad grande y as es que
preguntan como mucha frecuencia: Vm. conocer en Espaa a Dn. Fulano de Tal? A m me pregunt un abogado de Quito, Conocer en Espaa
a D. Andrs Snchez? En otras partes me han preguntado igualmente por
otros y no es decir indios, ni mestizos, sino gentes blancas.
De la misma forma han solicitado otros (15v) muchos que les dijera si el Rey era algn hombre. No hablar a U. de otras infinitas extravagancias que preguntan sobre lo que come el Rey, sobre su vestuario, sobre
su servicio, porque sin duda pudiera U. pensar que yo me burlaba o que
quera referir aquellas novelas de encantamientos con castillos y damas.
No, amigo mo, es indubitable tal ignorancia a excepcin de los que han
viajado a Europa y algunos otros que hay de bastante instruccin. El pueblo bajo y rudo, ah! es una lstima. Han solicitado varios negros de los trapiches y de minas de oro donde he estado, que decidan en las apuestas que
tenan hechas sobre que el negro que entraba en Espaa lo capaban. Gan
un negro que disputaba contra todos. En vista de sto, sabr esta gente las
obligaciones que deben al Rey y cmo deben respetarlo, amarlo y servirlo?
No es mucho que los corifeos de la rebelin hayan logrado tantos proslitos y secuaces.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta 12
59
Fernando Hidalgo-Nistri
61
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 13
Amigo mo. La distancia del trono (17v) como en otra anterior tengo dicho a U. es causa de que los rayos de la Majestad lleguen con poca
fuerza, porque en el camino tocan en cuerpos opacos que absorben su luz.
La Ley justa y sabia que manda que cuando se gana o saca alguna
providencia con obreccin y subreccin se obedezca y no se cumpla; al paso que es la mas arreglada produce muy graves inconvenientes. El Presidente, Gobernador o Audiencia que quieren perder alguno, dicen que gan con obreccin o subreccin y representan a su R.M., si es necesario, fraguando alguna informacin a su antojo; y tiene U. que el pobre que gan,
se queda perdido y tal vez sin esperanza de poder recuperar su opinin. En
estas y otras diligencias o le coge la muerte o se va su enemigo y l queda
arruinado. Las residencias se hacen de perspectiva, slo que haya algn pudiente sentido y agraviado por el residenciado, que entonces, hasta sacan
de quicio las pruebas y diligencias y hasta calumnian al juez residenciado,
hallndose testigos siempre que el Poderoso quiere para probar cuanto se
le antoja.
La falta de correos de la Pennsula y mala disposicin en que se halla su direccin a estos pases y los dependientes que suele haber de poco
mrito y ningunas circunstancias han causado y causan muy graves daos
y perjuicios. Se pasan cuatro, cinco meses y an ms, en (17r) venir una
correspondencia, que llegan aglomeradas; en estos meses maquinan los
enemigos del Estado mil noticias y patraas que extienden con mucha facilidad en Gacetas y papeletas impresas en Jamaica, arraigando en los entendimientos y corazones bien dispuestos, todas sus ideas de subversin e
independencia que no pueden desvanecerse con la llegada de un solo correo martimo de la Pennsula, las que pasado ste vuelven a desenvolver
los agentes de la desobediencia con otras nuevas que ya tienen preparadas.
Los dependientes de los correos, sacrifican la confianza pblica y, adulando a los jefes que mandan, les entregan las cartas que tratan de su conducta y las quejas que se dirigen contra ellos a la superioridad; no atrevindo62
se con esto mucho a dar parte, como haran en tiempo oportuno para remediar los males. Aconteci la rebelin en Quito el ao pasado de 809 y
habiendo dado cuenta al Virrey de Santa F, mediante un Propio que hice
con un pliego a la villa de Ibarra, con encargo a Dn. Antonio Melo, Administrador de Correos, para que lo dirigiera con un expreso ganando horas
al seor Virrey tuvo por conveniente dicho Administrador abrirlo y, enterndose en su contenido, lo dirigi a la Junta Revolucionaria de Quito,
quien decret mi total exterminio. No es del intento hablar a U. de las circunstancias que esto (18v) me ha acarreado, slo s que habindose restablecido la legtima autoridad lo hice presente y nada se adelant, ni se castig, ni menos se remedi.
Siguen en el mismo pie en Quito las correspondencias y por ellas se
est persiguiendo a los fieles y leales Realistas. Dios guarde a U. muchos
aos.
Carta 14
63
Fernando Hidalgo-Nistri
cia que tanto halaga las pasiones; y en realidad de verdad digo a U. que en
ninguna parte se vive con ms desahogo que en estaa Amricas Espaolas,
donde ni se castiga el amancebamiento, ni el juego prohibido, ni la embriaguez, ni casi el robo, ni homicidio y donde ni se sabe el que cumple con
la Iglesia, pues ni se recogen cdulas. Con todo desean y ansan la novedad.
La piedad falsa Oh! amigo mo, disfrazada la injusticia con el velo
de la piedad, ha ocasionado los mayores males. Acostumbrados los indios
y dems habitantes de este mundo a ver que los mayores delitos y las rebeliones ms completas se quedan sin castigo, no recelan, ni han temido el
hacerlas cuando se les ha puesto en la imaginacin. En la ciudad de Quito
solamente, se cuentan ya veinticuatro alzamientos y es axioma entre sus
moradores que habiendo plata, todo se compone; s amigo mo, con la plata que han dado a los jefes y Tribunales, han moderado las diligencias y las
mismas sentencias se han venido a reducir siempre al destierro de algunos
Indios o mestizos; y alguna vez, uno o dos ahorcados de las mismas clases;
excusndolos con que son ignorantes, que estaban ebrios y otras cosas semejantes; pero los europeos muertos, muertos se quedaron; (19v) sus bienes saqueados y robados, lo mismo; y los autores de todos los males que
fueron los blancos criollos, riendo y festejando su maldad. A esta piedad
falsa, interesada e injusta se ha agregado el miedo de algunos de los que
han mandado, pues a ttulo de seguridad pblica, han ido aumentando
soldados y armas cuyo resultado ha sido darles luz y conocimiento de lo
que ignoraban y hacer como desenrollar aquella inclinacin guerrera y militar que les era tan contraria. Aumentos de milicias y tropas disciplinadas,
al mismo tiempo que han llenado los bolsillos de los instituidores, han extendido el germen de la sedicin y desobediencia. Concluyo esta carta con
referir a U. que en el ao 93 se descubri en Quito, se prob y justific plenamente que el Marqus de Selva Alegre, con Morales, Salinas y los dos
hermanos Espejos fueron autores de los pasquines y banderillas de libertad republicana que amanecieron puestas en las esquinas. El mdico Espejo muri durante su prisin, el clrigo sali de ella y los otros ni entraron.
Estos mismos han sido los causantes de las rebeliones de 1809 y 1810 y
64
hasta ahora el Marqus de Selva Alegre Montfar, con todos los de su familia, se estn paseando. Oh Piedad,! Oh justicia!
Dios guarde a U. muchos aos. (19r)
Carta 15
65
Fernando Hidalgo-Nistri
Fernando Hidalgo-Nistri
Andrs Quintin y Ponte, detuvo sus soadas ideas, al paso que la fidelidad y valor de los pastuxos, deshizo sus huestes desordenadas y cobardes,
dispersndolas en Guaitara y derrotando enteramente a los fanticos quiteos, quienes perdieron todas las armas que llevaban, caones y pertrechos con algunos hombres muertos, otros heridos y muchsimos prisioneros, entre estos el Comandante General Dn. Xavier Asczubi. Desconsolados con tan mal principio y con el discurso que el Regidor Dn. Pedro Calixto y Muoz en el primer Cabildo que en Quito celebraron, hizo sobre la
novedad causada, en que despus de hacerles (23v) ver su falta de poltica
y de conocimientos, concluy con sacar la espada y decir que le cortaran la
cabeza con ella misma, antes que faltar l al juramento de fidelidad al Rey.
No atrevindose a quitarle la vida por temor de sus parientes y lo
bien visto que estaba en el pueblo, resolvieron los insurgentes descartarse
de l remitindolo a Cuenca con ttulo de Embajador y con la mira de hacerlo asesinar en el camino. Logran la ocasin en el pueblo de Alaus, donde interceptaron la correspondencia que haba entablado dicho Regidor
con el Obispo y Gobernador de Cuenca; dispranle por dos veces veintidos soldados guiados y mandados por dos oficiales, en cuarto angosto y
slvalo la providencia de la muerte, saliendo herido solamente de siete golpes de bayoneta y sable que los dos oficiales le dieron. Corre la noticia: en
Quito reciben enhorabuenas los insurgentes que lo dieron por muerto; pero en los pueblos inmediatos, donde a su trnsito haba dejado sus partidos por la justa causa, se alarmaron contra los alzados y frmase contrarevolucin. Llega Aimerich con las tropas de Cuenca y hallndose ya en
Ambato, dispuso el Conde Ruz de Castilla, (23r) repuesto ya en la Presidencia por los mismos rebeldes, celoso de que el gobernador de Cuenca
por consejo del Regidor Calixto, iba a desposeerlo del empleo por su ancianidad e ineptitud, segn Arrechaga procur influir en el nimo y juicio
del expresado Conde por lograr sus particulares ideas ste favorito.
Reciben solamente cuatrocientos hombres que remiti el Virrey de
Lima al comando de Arredondo, entran en Quito sin oposicin y se encuentran libres de las prisiones a los Europeos que haban podido haber a
69
Fernando Hidalgo-Nistri
las manos y a los Oidores repuestos en sus empleos y al parecer queda todo sosegado.
Con setecientos mil pesos que hubo en efectivo en la Reales Cajas;
con el producto de todos los bienes de los europeos y el de los diezmos
eclesisticos haban formado el clculo de los gastos para verificar el plan
de costear las expediciones que deban ir seduciendo y conquistando toda
la Amrica Meridional, dispuesta generalmente a recibirlos como hroes
de su libertad y felicidad.
La Seora Da. Carlota Joaquina, Regente del Portugal, haba dirigido un oficio desde el Brasil, circulando (24v) la noticia del cautiverio de su
augusto hermano el Sr. Dn. Fernando Sptimo, haciendo ver al mismo
tiempo que a ella corresponda la sucesin a la Corona de Espaa en el caso de fallecer sus hermanos en la prisin y que en el entretanto le corresponda la Regencia del Reino. El patriarca del Portugal escribe tambin la
noticia de la prisin y trabajos en que se hallaba el Sumo Pontfice Po Sptimo y que teniendo muchas facultades en lo espiritual deban acudir a su
eminencia, colocado por la divina Providencia en la Amrica, no distante
Quito de su habitacin por Maynas. Figranse los alzados quiteos la mejor ocasin de engaar a estos personajes y tratan de ofrecerles su obediencia respectiva y de pedir el nico auxilio de que dejen introducir veinte mil
fusiles para armar soldados y someter con la fuerza los pueblos que se resistan hacerlo con gusto a la obediencia de su Alteza.
Comisionan a un sargento los rebeldes para que vaya por Maynas a
traer algunos de los veinte mil fusiles que los anglo americanos y los ingleses haban de tener en el Brasil; ms el dicho (24r) sargento noticioso de la
contra-revolucin de Quito, no vuelve y se queda con los miles de pesos
que le haban entregado.
Restablecida la legtima autoridad en Quito, llegan tropas de Santa
F en nmero de ciento ochenta hombres a las rdenes de Duprat, otros
soldados de Popayn y Pasto, comandados por Angulo, trescientos pana70
Fernando Hidalgo-Nistri
nas de las casas hicieron fuego y de las tiendas de las calles salan con cuchillos y los destripaban los rebeldes. Si los que estaban escondidos en la misma iglesia parroquial del Sagrario por su cura Dr. Caicedo Provisor Vicario
General, sobrino del Obispo, hubieran salido, logran enteramente el golpe
de su intencin de sacar los presos del cuartel y lo dems ya expresado.
Renese la tropa del Rey del modo posible y viendo muertos a Galup, dan muerte a los presos del cuartel que fueron diecisiete., entre ellos,
Salinas, Quiroga, Morales, Asczubi y los dems, todos de graves causas.
Perecen en las calles ciento cuatro de los rebeldes, quienes asustados
y llenos de miedo, se huyen precipitadamente y se esconden; tuvieron la felicidad de que el Presidente, Oidores y los Comandantes fueron igualmente posedos del mismo terror; y sin or la propuesta del Regidor Calixto de
que con doscientos hombres entregara en pocos das a todos los caudillos
y motores principales; se volvi a echar bando de indulto general y hasta
el que di muerte a Galup, cogido aquella noche misma, fue puesto en libertad.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta N 17
Amigo mo. Dn. Carlos Montfar sabe (26v) en Popayn lo acaecido el da 2 de agosto y pone a sus paisanos una proclama dicindoles que
suspendan sus operaciones, que viene para hacerlos felices sin necesidad
de derramar su preciosa sangre que lleva facultades muy amplias del Supremo Gobierno Nacional.
Establecida junta en Popayn y alucinando a su Gobernador Tacn
pasa Montfar a Pasto donde no quieren sus habitantes asentir a formacin de Junta, ni a otra cosa que seguir el antiguo modo de gobernarse
arreglado a las leyes del Reino y a las rdenes de la Regencia que en nombre del Rey mandase.
72
Sigue a Quito con presteza y a pesar de las advertencias que al Presidente Conde Ruiz de Castilla se hicieron para que no lo dejase llegar y de
alguna otra diligencia que sobre esto hizo. Verificose su entrada pblica
con el mayor aparato y triunfo. Sali a luz el Marqus de Selva Alegre, Padre de Montfar, su hermano Javier y otros que estuvieron escondidos, huyendo de la pesquisa que se haca de ellos, reciben mil enhorabuenas y el
Conde Ruiz de Castilla los visita an antes de presentarse el Comisionado
Regio Dn. Carlos Montfar. Conferencian, tratan y los resultados fueron
darle el mando de las armas al (26r) citado Montfar y ponerse en sus manos absolutamente: efecto de las cartas y rdenes reservadas que traa de
varios de las Cortes y del Presidente de la Regencia Lardizbal y Uribe, que
fue el que mand a dicho Montfar1, quien afirmaba que era su pariente
y sera tal vez, tan cierto como la silla de montar que trajo y aseguraba era
la misma de la yegua en que montaba el General Dupon y cogida por el
mismo en la Batalla de Bailn, igualmente que las varias medallas y seales de valor que pendan y llenaban sus trajes charros que variaba diariamente, como sus conversaciones, tan parecidas a las de Vicente de la Rosa,
representadas por Miguel de Cervantes en la Historia de su Quijote, cuando habl ste con el cabrero estudiado y aprendido de intento.
Llegan en este tiempo los autos voluminosos de la causa de Quito a
Santa F, pedidos por el Virrey Amar, conducido por el Dr. San Miguel son
quemados en dicha ciudad, donde ya el Virrey estaba preso con la Virreina, Su mujer, quienes pagaron con mil afrentas y baldones esta su codicia,
pues los (27v) autos iban para tener motivo de ir llamando de uno en uno
a los presos de Quito y, complicados en la causa y sacndoles hasta el ltimo medio real, dejarlos libres. Y el marido que se dejaba mandar de ella
tuvo el condigno castigo de haber dejado entrar a Montfar en su capital
y habiendo mandado su coche para solemnizar la entrada, se ley o dio a
leer en su palacio, pasendose en su sala, una carta que un fiel patriota es1 Nota del Autor: Discurriendo cumplira con la fidelidad que Goyeneche y dems enviados de la Junta de Sevilla.
73
Fernando Hidalgo-Nistri
cribi a dicho Virrey, avisndole lo que era Dn. Carlos Montufar, como
emisario de Bonaparte y tambin de los Jacobinos, que por el Barn Humbolt fue presentado en Pars al Emperador cuando se coron y le dijo:
Conque de Quito se puede venir a Pars? y que siendo Jacobino era preciso viniera encargado de ellos. Que as no permitiera S. Exa. de ningun modo seguir viaje para Quito, pues el fuego mal apagado de la rebelin se inflamara de nuevo y consumira el Reino entero. Hgase U. cargo de este
nuevo motivo de mi observacin. Tambin tuvo cartas el Virrey Amar y
rdenes para dejar obrar al Comisionado Regio y as no quiso que Dn.
Juan Smano Coronel del auxiliar de Santa F, se opusiera como quiso con
la fuerza.
Se establece en Quito (27r) seguidamente una nueva Junta Suprema
y nombran para ella aquellos mismos insurgentes acrrimos y contumaces. De plataforma eligen Presidente de ella al Conde Ruiz de Castilla y empieza Montfar a disponer a su antojo. Mandan salir las tropas de Lima,
Popayn, Pasto y de Panam, obedecen inmediatamente sus comandantes
y ltimamente las pocas de Santa F se dejan quitar las armas al salir de la
ciudad. Con stas y las dems que quedaron en el cuartel, arman soldados
y caminan contra las tropas del Rey que se haban quedado en Guaranda,
engaan a stas diciendo que vienen ocho mil hombres contra ellos, que
eran ochocientos; y el comandante Arredondo, manda retirarse precipitadamente a Guayaquil dejando a los insurgentes desvanecidos y dueos de
un punto tan interesante que prontamente reforzaron con un fuerte y caones para estorbar la subida del camino de Guayaquil. El comandante
Arredondo es llamado a Lima y estuvo en Consejo de Guerra, del cual sali bien y premiado con el gobierno de Guarochir que an obtiene.
Nombra la Regencia de Espaa Presidente de Quito a D. Joaqun de
Molina; viene ste a Guayaquil (28v) y Cuenca, empieza a tomar disposiciones, recluta gente, la disciplina y trata de atacar a Quito y sus provincias. Temen los alzados y recurren a la intriga y a la maldicencia; lo infaman atribuyndole vicios que no tiene de corio, ladrn y otros, poniendo
papeles en las esquinas de las calles. Escriben a Meja y Puonrostro y s74
Fernando Hidalgo-Nistri
Amigo mo. Forman en Quito nuevo gobierno con nombre de Congreso Supremo Nacional y nombran de Presidente al Rdo. Obispo Dr. Dn.
Jos Cuero y Caicedo; de Vice Presidente a Dn. Juan Po Montfar Marqus de Selva Alegre, a quien con la cada de su partido y la preponderancia del de los Snchez, entr a suceder Valdivieso.
La Regencia de los cinco en Espaa aprueba la instalacin de la Junta Suprema Gubernamental (29r) nativa de Quito. Conocen la debilidad
del gobierno espaol y lo insultan inmediatamente, declarando y jurando
la independencia de Espaa, como ya lo haba ejecutado Caracas, Cartagena, Santa F y todo el Reino. Excsanse tres o cuatro vocales a firmar el acta de independencia, y el Cabildo Eclesistico, compuesto de seis o siete, se
resiste abiertamente. Representa al Obispo el exceso de su diputado en el
Congreso el cannigo magistral Rodrguez de Soto, quien, no satisfecho
con firmar y asentir voluntariamente por su parte, compromete al Cabildo en semejante atentado.
Es desatendida por primera y segunda vez esta manifestacin y quedan todos envueltos en el mismo plan general de la insurgencia.
Todo se desprecia y slo tratan de buscar arbitrios de invadir y de
defensa. Quitan la vida inicuamente al Oidor Fuertes y a Vergara Administrador de correos, quienes refugiados en las montaas de Papallacta, slo
76
pensaban en libertar sus vidas internndose en Mainas. Trenlos con engao a Quito y son al punto asesinados y arrastrados los cadveres por las
calles con la mayor barbarie por la multitud que de antemano haban dispuesto para esto.
(29r) Asaltan otro da los facciosos el convento de la Recoleccin de
la Merced y los mismos frailes facilitan la entrega del Presidente Conde
Ruiz de Castilla quien recibi el pago merecido a su condescendencia, dndole los rebeldes por las calles hasta la Plaza Mayor tantos palos y heridas
que falleci en el cuartel en un calabozo donde lo encerraron a los tres
das.
En el mismo tiempo sacan del convento de Santa Clara a Da. Teresa Calisto y Borja, donde estaba presa y entregada por las mismas monjas
al populacho es arrastrada por las calles hasta la Plaza Mayor, donde intentan hacerla menudos pedazos, pero al fin algunos menos inhumanos pudieron libertarle la vida encerrndola en el calabozo del cuartel, donde sufri cinco meses todos cuantos males caben en la imaginacin y hasta ser
espectadora del aparato que formaron los rebeldes para pasar por las armas en el patio de aquel edificio a su padre el Regidor Dn. Pedro Calisto y
Muoz, a su hijo Dn. Nicols Calisto y Borja y a Dn. Pedro Prez Muoz,
marido de dicha Da. Teresa. Verificose a las diez y cuarto de la noche 29 de
octubre de 1812. En los dos primeros, libertndose el tercero milagrosamente. Pasndola provisionalmente presa al convento de la Concepcin
para mandarla despus a que muriera con su esposo en un castillo de Bocachica de Cartagena de Indias.
(30r) Las tropas del Rey, venciendo y dispersando a la de los traidores en el pueblo de Mocha, avanzaron a Latacunga, donde permanecieron
tres meses en una total inaccin, pretextando el jefe de ellas, Montes, que
no haba bizcocho y que era preciso, lo trajeran de Guayaquil a causa del
recelo que tuvo de ser envenenado, porque en la hacienda de Sn. Jos encontraron comestibles y bebidas dispuestas con disimulo para que las tropas del Rey tragaran el txico.
77
Fernando Hidalgo-Nistri
berse llevado la noche antes cuanto pudieron hasta las monjas de los dos
conventos de Carmelitas y de Santa Clara huyeron persuadidas por el
Obispo y sus Capellanes de que la tropa del Rey las ajara y quitara su virginidad. No se fueron las de la Concepcin y de Santa Catalina, porque haba monjas realistas entre ellas.
Huyen a la villa de Ibarra los rebeldes y no se les persigue prontamente. Vulvense a juntar y fortificar, y cuando el Comandante Dn. Juan
Saamano va con trescientos ochenta hombres a perseguirlos los encuentra
dispuestos a resistir. Deja en Otavalo nueve enfermos y los matan a palos
despiadadamente. Llega al pueblo de San Antonio a esperar la rendicin de
las armas que ofrecen hacer los insurgentes con los juramentos ms solemnes, pero en vez de cumplir su palabra acometen repentinamente al dicho
Saamano reforzando con ciento ochenta hombres que mand Montes de
Quito con mil soldados de caballera bien montados y mil fusileros diestros al mismo tiempo que con doce caones, rodendolos por los dos costados y por detrs ms de seis mil entre indios y mestizos, para si alguno
escapaba darle al punto la muerte, al mismo tiempo que aturdirlos con los
desaforados gritos que les daban.
Resueltos los insurgentes (32v) a vencer o morir, hicieron sus ltimos esfuerzos. La ventaja que les proporcionaba el sitio, las superiores armas que tenan y los refuerzos que continuamente les llegaban de la villa
de Ibarra, distante slo media legua los tena en tal disposicin que alegremente cantaban la victoria y para celebrar este triunfo tenan destinado a
Don Pedro Prez Muoz, a la sazn preso en aquella villa, para cortarle la
cabeza en la plaza.
Dur casi todo el da el combate, apuradas ya las municiones a las
tropas del Rey con muchos muertos y ms nmero de heridos, se hallaban
en el ltimo extremo. En este estado coge un soldado limeo un cajn de
plvora a los enemigos y con la abundancia de balas que recogieron del
suelo en la plaza del pueblo de San Antonio, donde estaba Saamano con
los suyos, sin dar muestras de cobarda, hicieron bastantes cartuchos,
79
Fernando Hidalgo-Nistri
echando mano de un misal de la iglesia para papel de ellos. Deshechos enteramente los insurgentes dejaron en el campo con la noche ms de doscientos heridos y cien muertos, con los caones y muchos fusiles. Desrtanse todos los oficiales insurgentes y aquella noche misma hace el comandante de ellos, Caldern, una promocin de sargentos primeros a capitanes y as respectivamente. Lucieron stos las charreteras un (32r) da y al
siguiente entr en dicha villa Dn. Juan Saamano con su tropa, que cogiendo al comandante Caldern, lo pasaron por las armas, segn ordenanza
militar por la espalda; y lo mismo con otro comandante, que tambin cogieron despus, Aguilera; y por ltimo el comandante de caballera, que
era un francs panadero de oficio en Guayaquil, fue ahorcado. Estos solos
castigos hubo, pues aunque ya en la capilla puestos algunos, llegaba el perdn del Presidente Montes de Quito por alguna cantidad de dinero que
daban. Dios gue a U. muchos aos.
Carta 19
Amigo mo. Antes de seguir la compendiosa narracin de estas guerras y estos encuentros me parece conveniente imponer AU. tambin con
el mismo mtodo de las causas concomitantes que han ayudado mucho a
la rebelin.
Ya habl de las remotas y prximas de las generales y particulares de
las fsicas, polticas y morales, ahora de las concomitantes.
Primero: los hijos sacrlegos, espreos y naturales, son en tan gran
nmero, que si no es la tercera parte, no bajan de la cuarta de la (33v) poblacin de las Amricas. Estos habitantes deseosos de confundir la nota
que tienen de infamia, estn siempre prontos a seguir cualesquiera gobierno donde no se les excluya de honores y empleos y se ha visto que han obtenido capitanas y todos cargos entre los insurgentes, siendo tambin los
principales caudillos de la rebelin, hombres de la misma clase. Por ejemplo en Quito, el Marqus de Selva Alegre y su hermano D. Pedro Mont-
80
far, hijos espreos de un Presidente Montfar que hubo casado en Arequipa y viviendo an aquella legtima mujer, tuvo en ilcito comercio estos
dos hijos en Quito en una seora Larrea. Se ventil en contradictorio juicio y la Real Audiencia lo declar suficientemente probado. D. Carlos
Montfar hijo de dicho Marqus, tambin es tenido por espreo, pues estando ausente en Lima el citado Selva Alegre, dio a luz su mujer a su regreso tardo al nio Carlos, asi llamado hasta el da en aquella ciudad y hubo
una grande desavenencia en el matrimonio. Es pblico y notorio que el padre del nio Carlos fue Carrasco, ltimo Corregidor que hubo (33r) en
Quito, quien entreg cuatro mil pesos al Dr. Aguilar para que diera a este
nio luego que llegase a ser de edad suficiente, lo que cumpli dicho Aguilar cuando el Carlitos fue llevado a Europa por el Barn Humboldt.
Segunda haber puesto a mandar hombres ancianos que por su edad
ya no tenan aquella energa y aptitud fsica que era indispensable en tan
crticas circunstancias y especialmente buscados y puestos por el anterior
gobierno adictos a todo su sistema como por ejemplo el Conde de Ruiz de
Castilla que deca que mucho deba a Fernando Sptimo pero ms a su padre. Aplique Vm. el caso.
Tercera: las mismas cortes nombradas extraordinarias, abrigaban en
su seno muchos insurgentes que, al paso que entorpecan las verdaderas
comunicaciones, negaban auxilios y todo gnero de socorro. Servan de
agentes de la misma insurreccin. Cartas, annimos impresos contra el
Rey y la nacin espaola, eran los arbitrios que nicamente remitan con
abundancia y frecuencia.
Un Meja, por ejemplo, (34v) hombre espreo de nacimiento, quiteo engredo y soberbio por la mucha memoria que le prest la naturaleza, al mismo tiempo que desvaneca con sus sofismas y falsedades las ciertas noticias que iban de su pas, procuraba que se mandase a gobernar como lo consigui a quien dejase indemnes a los que l haba alentado en la
traicin con papeles y falsas noticias. Contribuyendo mucho a la igualdad
de los indios porque estaba casado con la india Manuela Espejo, hermana
81
Fernando Hidalgo-Nistri
de los dos Espejos tan insurgentes, el mdico que muri y el clrigo que
an vive.
Cuarta: hallarse empleados americanos que aunque parecen buenos, cuando llega a tratarse de independencia dejan de serlo. V.gr. el Obispo de Panam, el de Quito y Narvez teniente general en Cartagena de Indias y otros varios que han llenado su antojo y sus deseos.
Con estos motivos que han acompaado a la rebelin, no extraar
a V.M se hiciera general en poco tiempo.
No hablar a V.M del (34r) Reino de Mxico, tan rico y floreciente
que era, donde reducido todo al saqueo, al incendio y devastacin, no se
halla ms que horror y confusin. Una infinidad de cabecillas, muchos de
ellos curas de los pueblos, como Morelos, Hidalgo, etc., se han disputado
la primaca en el mando y entre ellos mismos se han destruido, siguiendo
el plan nico de su ambicin. Los hroes Calleja, Venegas, Cruz, y otros
muchos patriotas han cumplido su deber con los realistas que les han
acompaado y servido. Ya se han visto obligados a no dar cuartel ni perdonar la vida a sus enemigos que, reducidos a partidas de ladrones y bandidos, no se contentan con robar sino matar absolutamente a todos cuantos cogen, hacindoles experimentar los ms crueles y dolorosos tormentos, colgados de los pies, les van arrancando a pedazos todos sus miembros. A unos entregan a las llamas, a otros dejan a las aves, completando su
inaudita barbarie con dar parte al Virrey de lo que han hecho.
(35v) Puede que llegando Venegas con las tropas que se anuncian de
la Pennsula, ponga fin a tanto escndalo de la naturaleza.
En el Per, La Paz, la ciudad de la Paz, se adelant a Quito ocho das,
por equivocacin en la ejecucin del plan de rebelin en 1809. Manda el
Virrey de Lima Abascal tropas contra ella al comando de Goyeneche, aunque le resisten, entra triunfante. Hace algn castigo y crese ya apaciguado
el alzamiento. Despliega las banderas rebeldes Buenos Aires y suenan los
82
Fernando Hidalgo-Nistri
ellos Ramrez la Paz, llega a Arequipa, manifiestan fidelidad sus moradores y proclaman a Fernando Sptimo recientemente repuesto en (36r) su
trono. Al mismo tiempo manda Abascal a Gonzlez Teniente Coronel de
Talavera con doscientos hombres de este regimiento y algunos milicianos
y llega a Guamanga, destruye a los indios, marcha Ramrez al Cuzco. Derrota a Pomacagua, mndalo a ajusticiar en el mismo sitio donde haba
ahorcado este rebelde al inmortal Picoaga y a Moscoso, librndose Valle
maravillosamente. Tranquilizado el Cuzco con la muerte de los cabecillas,
sigue Ramrez a unirse otra vez con Pezuela que acometido por los costados y por el frente, tuvo que retroceder y esperar esta reunin y las tropas
de Chile que le llegan para poder rechazar de nuevo a los de Buenos Aires.
Sigue Gonzlez de Guamanga al Cuzco y el Virrey no descansa ni un momento.
Dios gue a U. muchos aos.
Carta 20
Amigo mo. Destrozados en el pueblo de San Antonio, junto a la villa de Ibarra, los quiteos por los soldados de Lima, Cuenca y (37v) Guayaquil al mando de Dn. Juan Smano, se dispersaron las reliquias de sus
tropas y fueron a inficionar las cuadrillas de negros de las minas de la costa de Esmeraldas talando y destrozando cuanto encontraron en el camino,
principalmente los bienes que eran de Realistas como v.gr., los mos pues
pasando por la hacienda de Cachiaco, montaa de Malbucho, me la quemaron, abalean las vacas y dieron la libertad a los negros esclavos y lo mismo verificaron en la mina de San Antonio de Cachav, donde se hicieron
fuertes y se mantuvieron perjudicando toda aquella tierra, hasta que la tropa de Panam al mando de Fbrega, subi el Ro Santiago y los venci en
el sitio llamado la Porquera, haciendo prisionero al caudillo Pea, quien
con su mujer la Canobas, tan insurgente como l, fueron pasados por las
armas en Tumaco. Varios fueron presos en la montaa y se hallaron otros
muertos de necesidad, entre ellos dos frailes.
84
Fernando Hidalgo-Nistri
mas y los dems conducidos a Quito, donde los han destinado a varios parajes sin seguridad de los que se han ido y vuelto a sus tierras a renovar sus
anteriores diligencias.
Nario permanece en Pasto y los pastusos no lo han querido entregar al Presidente Montes, contestndole que lo ha de poner en libertad como ha hecho con todos los dems porque le han dado alguna plata y ha de
volver otra vez contra ellos, como la experiencia ha manifestado de los dems. Que han dado cuenta al Rey.
En este estado indispnese Montes con Aymerich, le manda retirarse a Cuenca su gobierno con orden de que no entre en Quito figurando
que habra novedad en el pueblo con su vista y por dar gusto a los alzados
hizo esto Montes y nombr en su lugar a Vidarrasaga para que vaya de gobernador a Popayn, solicitando este arbitrio por Mosquera Alcalde ordinario de aquella ciudad, quien manifestando arrepentimiento de su insurgencia quiere dar prueba de fidelidad. Destierra Montes a varios rebeldes
de Quito, algn otro a Puerto Rico, a Chagre y dos a Manila; a otros ms
los remite sin escolta a los pueblos contiguos al mismo Quito. No advierte que esto causa mayor mal, pues siendo estos mismos pueblos infestados
de los propios sentimientos de alzamientos, los han mirado en ellos como
hroes y caudillos de su libertad y son como misioneros de la rebelin e insurgencia. Remite a Carlos Montfar a Guayaquil con buena recomendacin y de all es llevado a Panam, de donde lo dejan ir y resulta nuevamente en el Reino de Santa F, haciendo gente contra Popayn y con sus
reglas de perfidia y arte seductor, mantiene los nimos generalmente de todos (39r) en el mismo modo de pensar que han manifestado y sostenido.
Toma el Presidente Montes el sistema de contemporizar con los rebeldes y
deja libres a los mayores delincuentes. Su temor y cobarda le hacen tratarlos con las ms grandes demostraciones de confianza y rindose ellos de su
falsedad, slo esperan, manifestndole la ms extraa sumisin, el que se
les acerque algn socorro para degollarlo y quemarlo como a los pocos
realistas que han quedado en Quito y su provincia, bien notados por los
86
87
Fernando Hidalgo-Nistri
88
La falta de socorro de la Pennsula no ha dado lugar a tener ya sujeto todo el Reino y la falsa piedad y la confianza espaola mantienen an lo
conquistado pendiente del todo al aire de una mnima ocasin. Ya estuvo
Quito dispuesto al acercarse Nario a Pasto para levantarse de nuevo, asesinar la guarnicin, a los fieles realistas y al mismo Presidente Montes que
los protege. Tenan armas ocultas y las tienen, plvora y balas. Varios pueblos de su distrito se empezaron a conmover y en Ambato hasta hicieron
fuego a un piquete de tropas del Rey, que all se mantiene.
Buenos Aires (42v) resuelta parecer segn sus proclamas, ha alarmado enteramente todo su distrito, renovando sus rdenes sanguinarias
contra cualesquiera que no tome las armas de quince hasta cincuenta aos.
Montevideo, defendido tan vigorosamente por Bigodet, fue al fin
presa del porfiado Porteo y ahora conquista de Artigas que, disidiendo de
sus mximas, se les ha opuesto para vengar el agravio de haberlo sentenciado a muerte sus partidarios de Buenos Aires, en premio de los muchos
servicios que les hizo.
Cartagena bloqueada por Bolvar est experimentando el agradecimiento de aquel insurgente que hall auxilio, cuando derrotado por Bobes, entr en aquella plaza.
La llegada de las expediciones que se han anunciado de Espaa, terminarn esta tan espantosa contienda y si no voy a manifestar a V.M el juicio que he formado acerca de su xito y terminacin.
Dios guarde a usted muchos aos. (42r)
Carta 22
Fernando Hidalgo-Nistri
El negro, enemigo del blanco, el indio del negro y del blanco y las
dems clases de mulatos, zambos, mestizos, etc. guardan regla de proporcin del partido que les acomoda a sus inclinaciones y a sus deseos. El
blanco criollo exterminara de una vez a sus padres europeos, valindose
de las castas para esto como hemos visto. Quedando slo el criollo, sera
exterminado por los indios y mestizos en pases internos y fros. Tngase
presente lo de Quito y el decreto de Pomacagua de quitar la vida a todo el
de cara blanca, sin distincin de clase y sexo y en los calientes y costas, por
los negros y mulatos que son los que abundan. Verificado esto los indios
consumiran a los mestizos y los negros a los zambos y mulatos como est experimentndose en la isla de Santo Domingo, pasando despus estas
tierras a ser colonias extranjeras.
Parceme muy al caso recordar a U. aquella ley de los Romanos que
mandaba a castigar al parricida, metindolo en una cuba, vivo con un perro, un gato, un mono, un gallo y una culebra y que arrojndola al Tiber,
fuese despedazado por aquellos tan diferentes, inmundos y contrarios animales. En Espaa, hasta en nuestros das se hace la ceremonia de echar en
una cuba al parricida despus de muerto y pintando en ella los anteriores
referidos animales.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta 23
90
dindoles armas y municiones y mostrndoles un semblante de protectores para el caso de no poder conseguir cabalmente sus ideas. Se han llevado cuantos intereses hubo en ambas Amricas y han arrastrado cuantas
riquezas de plata y oro se haban podido reservar y guardar en mucho
tiempo.
En las octavas que pongo a continuacin de esta carta discernir usted dos gneros de agentes y a veces uno mismo con dos comisiones como
v. gr. Montfar por una parte enviado regio con comisin de Bonaparte
por un lado y por el otro de los Jacobinos quienes han logrado crezca en
Quito y en el Reino el nmero de sus secuaces y de ver establecida la bella
unin en el mismo Quito a poco (44v) de instalar dicho Carlos Montfar
su gobierno. Tambin servirn dichos versos para que tenga usted una recopilacin algo particular de lo acaecido en este Reino de Tierra Firme que
con ms prontitud y en un golpe de vista saber los principales acaecimientos que son los que ms he palpado y por tanto refiere con ms indivudualidad y tambin por haber emanado de ellos la rebelin general de las
Amricas.
1 Sale la aurora, anuncio feliz
de que el mundo tiene cmo subsistir;
es noticia cierta, el mortal dichoso
de que el criador, quiere tu reposo;
por tanto preven dignas albanzas,
para con amor puedas publicarlas;
las negras tinieblas, ya se disiparon
y en sus calabozos, las han encerrado.
2 Ya Fernando vino a Espaa su Reino!
donde se encontr; que caos, que infierno!
las aves nocturnas fueron trabajando
los planes malignos para destronarlo;
pero todo ha sido un trabajo vano,
como le acontece a el escarabajo, (44r)
91
Fernando Hidalgo-Nistri
Fernando Hidalgo-Nistri
94
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 24
97
Fernando Hidalgo-Nistri
Amigo mo. Las enfermedades de todo (49v) cuerpo, unas son agudas y otras son crnicas, segn dicen los mdicos: las primeras se curan con
remedios fuertes y violentos y las segundas con otros ms suaves y lentos.
Bajo este concepto voy a proponer a usted los medicamentos fsicos, polticos y morales respectivos a las dolencias del Estado en esta parte de la Monarqua Espaola, para con ellos poder remediar y reparar los gravsimos
daos que se estn experimentando y poder precaver el total exterminio y
la absoluta separacin que le tengo anunciada del cuerpo de la Nacin.
En esta carta slo hablar a usted de lo fsico y ejecutivo dejando para despus el tratar de los dems remedios.
Primeramente es indispensable una fuerza armada muy poderosa
que sujetando imperiosamente los exaltados humores de la rebelin pue98
dan separarse los miembros acancerados que inficionan el cuerpo en general. En una palabra, debe cumplirse la Ley que manda desterrar, no slo a los rebeldes y traidores sino a sus hijos y familias, todas como que probablemente deben estar imbuidas en el mismo modo de pensar que los
que hacen cabeza en ellas. Demasiadas islas hay (49r) desiertas en las Amricas mismas, donde podan poblar y cultivar los destinados a ellas. As como hay islas de Fuego, de Ladrones, etc, que haya otras de Insurgentes, de
Traidores, etc. O si no, hay Californias y otra inmesidad de terrenos que
poder beneficiar.
No debe absolutamente dejarse uno de cuantos insurgentes han hecho algn uso en la rebelin, sea con cargo militar o poltico, o bien haya
sido de los tribunos alborotadores del pueblo.
Es indispensable que los sujetos destinados a estas comisiones sean
muy rectos y no sean de aquellos que la piedad falsa los arrastra.
Con los bienes de estos mismos insurgentes, hay sobradamente para reponer a los fieles vasallos, los que han perdido y al mismo tiempo costearles el viaje y darles algunos utensillos en sus destinos.
Debern premiarse con toda prontitud los mritos de los que han
padecido por la justa causa y los de los que han muerto por ella en sus hijos o descendientes que no sean (50v) culpados. Es tanto ms ejecutiva esta disposicin, cuanto porque no se ha tomado con tiempo muchos en las
segundas y terceras rebeliones, se han hecho a este partido por no perecer
de una vez o porque los rebeldes perdonados han salido mucho mejor que
los leales y fieles vasallos del Rey. Como v.gr. en Quito, el conde Ruiz de
Castilla no hizo caso de los Realistas, que cuando se repuso en su legtimo
gobierno y antes bien los despreci; y al segundo levantamiento ya no hubo la mitad de los Realistas; y ahora que entr a gobernar el Presidente
Montes, que ha aburrido a los pocos que quedaron, ya no asomar ni hablar. Uno siquiera, porque el hombre as como siente el castigo, se esfuerza y cumple por el premio.
Dios guarde a Usted muchos aos.
99
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 26
101
Fernando Hidalgo-Nistri
Las rdenes religiosas deben ser nuevamente establecidas y ordenadas. Se les debe obligar a mantener vida comn (54v) y todo el instituto de
sus respectivas reglas, tanto a los frailes como a las monjas. Si los reformadores no pueden conseguirlo, es indispensable buscar arbitrio para sujetarlos al ordinario. Las monjas pueden servir de educandas del sexo femenino.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta 27
Fernando Hidalgo-Nistri
exigirse indispensablemente el cumplimiento de todas las ordenes y cdulas al tiempo y trmino perentorio que corresponda a las distancias. Y sera muy conveniente mandar disfrazados de comerciantes varios sujetos
hbiles y de conducta que fueran recorriendo todas las provincias con el
mayor disimulo y anotando la vida de todos los empleados en un libro secreto, tanto la pblica como privada, sin excluir de sta pesquisa a los eclesisticos. Con este arbitrio tendra el Rey una noticia exacta de todos los
funcionarios pblicos y sabra una junta de tres o cuatro que nombrara a
los que deba quitar, premiar, ascender, etc., que podran ser de los mismos
camaristas de honor y religin que S.M. mantiene. Quienes podran pedir
sta, aquella diligencia o las causas seguidas y dems que les pareciera, que
haba stos empleados secretos, aunque ignorando los que sean servira
(55r) de contencin a muchos y procuraran cumplir con sus obligaciones
antes de verse en un gran trabajo. Esto no debe impedir las pblicas residencias y se debera agregar la de los oidores de las Audiencias. No deben
ser ancianos los presidentes y gobernadores sino jvenes expeditos y giles.
Debe hablarse slo el idioma castellano y ningn otro, poniendo las
escuelas en todas partes como est mandado. Los indios deben irse confundiendo poco a poco y a que dejen el traje, ya sus usos anticuados, ya casndolos con mestizas, etc., debiendo agregar al catecismo de doctrina una
corta instruccin poltica.
Deben recogerse todas las armas blancas y de fuego dejando solamente en los puntos bien guarnecidos las convenientes para usar de ellas
cuando se necesite, y no permitir que usen los naturales algunas, slo por
privilegio particular, los que en esta rebelin las han usado en (56v) defensa de la legtima causa y no se han mezclado despus en la injusta
Deben ponerse las contribuciones en un pi que dejen a la Real Corona bastante sobrante para tener repuestos y con l atender a la defensa y
seguridad interior y exterior de todas las provincias. Cada una de ellas debe contribuir con todos sus respectivos gastos, aunque sea la ms pobre,
104
105
Fernando Hidalgo-Nistri
Amigo mo. Apunt a usted en una de mis anteriores cartas una instruccin poltica muy breve y corta que deba agregarse al catecismo de
doctrina cristiana a fin de que los habitantes de las Amricas sepan algo y
formen juicio de lo que es Rey, Patria y Espaa, cuya ignorancia ha contribuido en gran manera a generalizar la rebelin y los males que se han seguido. Voy a hacerlo con preguntas y respuestas para facilitar hasta en los
prvulos la retencin en la memoria.
P. Quin es el Rey? R. Rey es un hombre privilegiado por la naturaleza y por Dios, puesto por ste para mandar y gobernar su Reino. P. Qu
respeto se debe al Rey? R. El mismo y ms a nuestros padres, porque es padre general (58v) de sus vasallos. P. Y el que no obedece y ama al Rey qu
pecado comete? R. pecado mortal contra el cuarto mandamiento de la Ley
de Dios. P. Qu tratamiento se da al Rey? R. El de Catlica Real Majestad.
P. Y a la Reina qu tratamiento se le da? R. El mismo que a su marido aun-
106
que ste haya muerto. P. Los hermanos y tos del Rey que tratamiento tienen? R. El de alteza, como tambin los hijos, aunque el mayor se distingue
con el ttulo de Prncipe de Asturias, los dems son nombrados infantes de
Espaa, como sus mismos tos. P. Qu cosa es la Patria? R. Es el Reino y
los Estados juntos que estn bajo el dominio del Rey. P. Y la tierra donde
uno nace se llama Patria? R. S, tambin se nombra as para denotar el lugar de nuestro nacimiento. P. Qu cosa es Espaa? R. Es una porcin de
tierra grande rodeada por tres partes del mar y por esto se llama Pennsula. P. Y nuestro Rey dnde vive? R. En la dicha pennsula que est poblada de muchas provincias, en ellas muy grandes ciudades, otras muchas
ms pequeas (58r) y una multitud e infinidad de villas y lugares pequeos, que juntan entre todos muchos millones de hombres valientes. P. Y
qu frutos hay en las provincias y tierras de Espaa? R. Hay de todo cuanto se puede imaginar para el alimento y regalo de aquellos hombres. Hay
montes, hay ros, maderas de todas clases y minas muy ricas de todo gnero de metales, pero las de oro y de plata, no se trabajan ahora porque esto
se hace en las Amricas. P. Qu cosa son las Amricas? R. Son una inifinidad de tierras unidas al gobierno del Reino de Espaa que los Reyes Catlicos Dn. Fernando y Da. Isabel hicieron descubrir por medio de Cristobal
Coln y desde entonces se han poblado con Espaoles que han ido viviendo y son descendientes de aquellos todos los de color blanco que ahora se
encuentran en estas provincias. P. Antes de esto qu era lo que haba en
estas tierras? R. No haba ms que indios gentiles que no tenan noticia de
las ciencias. P. Qu utilidades se han seguido a estos (59v) infelices indios?
R. La primera y principal hacerlos cristianos convirtindolos a la F los
misioneros que los Reyes de Espaa han mandado y el que cuida hasta
ahora de que tengan curas que los doctrinen. P. Qu otras ventajas se han
seguido a los indios con haberse incorporado a la Corona de Espaa? R.
Haberse civilizado, tener ya noticia de las ciencias e instrumentos para las
artes, an de aquellas que ellos no ignoraban. P. Qu otras utilidades se
han seguido a estas tierras y a los indios? Haberse extendido el comercio y
saber ya de agricultura, con que se ha dado un valor incalculable a estas
tierras, producindose ya en estos pases los mismos frutos que en Espaa
107
Fernando Hidalgo-Nistri
de donde han venido las semillas de casi todo lo que ahora hay y se come
hasta de lo que se bebe de vinos y licores exquisitos, pues antes no conocan los indios ms que la chicha y pulque. P. Qu ms han logrado los indios? R. Tener unas leyes sabias y piadosas que los gobiernan en lugar que
en tiempos de su gentilidad no saban ms que obedecer a sus emperadores, quienes a su antojo los (59r) mandaban y no les permitan propiedad
alguna de sustancia ni entidad; y ahora tienen y pueden tener cada uno
cuanto adquiriere con su industria y trabajo. P. Cmo deben tratarse los
que nacen en Espaa y en las Amricas? R. Como hermanos, pues adems
de la Religin Cristiana Catlica que los une, son todos Vasallos del mismo Rey y componen en todos una misma Sociedad que se llama patria.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta 29
Amigo mo. Voy a poner en lista los nombres de los empleados principales en las distintas pocas y revoluciones de Quito para que vea usted,
segun le ofrec, los actores ms recomendables que han causado tanto escndalo, tanto ruido y lo peor, tantos males casi irremediables en toda la
Amrica. Los he conocido y tratado a todos singularmente y poda dar A.U
una noticia muy cabal de sus nacimientos, vida y costumbres, mas contemplo (60v) que para el fin que usted quiere la noticia, no hay necesidad
de tanto, porque no pretende casar a ninguna de sus hijas con alguno de
esos hombres. Con todo es conveniente advertir a usted que hay entre ellos
muchos naturales, espreos y sacrlegos. Casi todos son o han sido amancebados pblicamente. Otros casados clandestinamente, jugadores los
ms, bebedores muchos de ellos, tramposos muchsimos, de poca o ninguna religin, maestros y traidores todos juntos al Rey y hasta con ellos mismos. Se exceptan algunos tres o cuatro, que notados de sectarios de Miguel de Molinos, aparentan una virtud hipcrita.
108
109
Fernando Hidalgo-Nistri
Lista de los individuos que compusieron la Junta Suprema Gubernativa establecida en Quito por Dn. Carlos Montfar en septiembre de
1810.
Primeramente el Conde Ruiz de Castilla, Presidente. Marqus de
Selva Alegre, Dn. Juan Po Montfar, Vicepresidente. Dn. Carlos Montfar,
Comisionado Regio. Dn. Guillermo Valdiviezo. Dn. Jacinto Snchez, Marqus de Villa Orellana. Dn. Domingo Gangotena. Dn. Francisco Rodrguez
Soto, Cannigo Magistral. Dn. Manuel Mateu. Dn. Juan de Larrea. Dn.
Manuel Zambrano Regidor. Dn. Manuel de Larrea. Dn. Manuel Jos Caicedo, Provisor y cura de la parroquia del Sagrario. Dn. Prudencio Vsconez, Capelln del Convento de Carmelitas de la nueva fundacin. Dn. Jos Asczubi. Dn. Juan Donoso, Alfrez Real. Dn. Mariano Merizalde, Fiscal. Dn. Salvador Murgueitio. Dn. Luis Quijano, Secretario Vocal.
Lista de los que compusieron (61r) el Congreso Supremo Nacional
de Quito en el ao de 1811 y se declar independiente de Espaa con juramento pblico y solemne y se pusieron las vandas tricolores que en la
premera ocasin estableci Selva Alegre. Primeramente el Sr. Obispo Diocesano Dn. Jos Cuero y Caicedo, Presidente con tratamiento de Exelencia.
Dn. Juan Po Montfar, Marqus de Selva Alegre, Vice Presidente. Dn. Carlos Montfar, su hijo, Comisionado Regio. Dn. Manuel Guisado, Cannigo Penitenciario. Dn. Francisco Rodrguez Soto, Cannigo Magistral. Dn.
Prudencio Vscones, Capelln del Convento de la antigua fundacin de
Carmelitas. Dn. Calixto Miranda, Cannigo tesorero, legislador. Dn. Miguel Rodrguez, Capelln de las Carmelitas de la nueva fundacin y legislador. Dn. Manuel Quionez, fraile sucularizado. Dn. Joaqun Veloz, clrigo y cura. Dn. Jacinto Snchez, Marqus de Villa Orellana. Dn. Guillermo
Valdiviezo. Dn. Manuel Arias, clrigo y cura. Dn. Jos Flores, clrigo rector
del Colegio de Sn. Luis. Melchor Benavides, (62v) Regidor. Dn. Vicente Alvarez. Dn. Manuel Mateu, hijo de la Marqusa viuda de Maenza. Dn. Joaqun Zaldumbide, Capitn de Caballera por el Rey. Dn. Antonio Ante. Dn.
Jos Mara Pontn. Dn. Manuel de Larrea. Dn. Francisco de Aguilar, Clrigo y cura de Yaruqu. Dn. Juan Donoso, Alfrez Real y Regidor. Dn. Ma110
riano Merizalde, Fiscal del Congreso con voto. Dn. Salvador Murgueitio,
Secretario y Vocal del Congreso. Dn. Luis Quijano, Secretario y Vocal del
mismo.
Lista de los que compusieron el Consejo de Vigilancia puesto por el
Congreso Nacional.
Primeramente, D. Manuel Jos Caicedo Presidente Previsor. Dn.
Manuel Gisado, Cannigo. Dn. Nicols de la Pea. Dn. Pedro Escobar.
Dn. Baltasar Pontn. Jos Corral. Dn. Vicente Lucio Cabal, Fiscal. Dn. Ignacio Rendn, suplente. Dn. Maximiliano Coronel, Cannigo Arcediano.
Dn. Nicols (62r) Ximnez, Secretario.
Nota. Casi todos los empleados ya mencionados en las listas anteriores son abogados y graduados de Doctores, licenciados o bachilleres,
pero todos se nombran de doctores, habiendo llegado el abandono en la
Universidad de Quito hasta dar grados de doctor por poderes. En Guayaquil an vive el protomdico Hurtado que tom as su grado de doctor en
medicina y sali por las calles de Guayaquil con msica, adornado con su
museta amarilla, luego que recibi el ttulo que le mand de Quito Dn. Pedro Arteta, su apoderado.
Lista de los comandantes de las tropas insurgentes de Quito en la segunda rebelin del ao de 1810. Primeramente Dn. Carlos Montfar Comandante General. Dn. Francisco Caldern, oficial Real de Cuenca, Comandante del Ejrcito del Sur, que iba contra Cuenca y Lima. Dn Pedro
Montfar, Comerciante, hermano de Selva Alegre y Comandante del Ejrcito del Norte contra Pasto. Dn. Joaqun Snchez de (63v) Orellana, id. Dn.
Jacinto Snchez, su hermano Marqus de Villa Orellana, Comandante. Dn.
Jos Snchez su hijo, id. Dn. Joaqun Mancheno, id. Dn. Feliciano Checa,
id. Dn. Ramn Chiriboga, id. Dn. Vicente Lucio Cabal, Comandante de los
indios, y Dn. Manuel Jos Caicedo, id. Dn. Miguel Ponce, comerciante y
hacendado director de la fbrica de fundicin de caones, id. Jos Prez,
cura de Chillogallo, id. Dn. Tadeo Romo, cura de Machache, id. Fr. Fran111
Fernando Hidalgo-Nistri
cisco Hurtado, franciscano, id. Fr. Francisco Saa de la Merced, id. Dn. Pedro Gonzlez Verdugo, cura de Mulal, id. Manuel Aguilar, Tnte. Capitn
de las Compaas del Rey en Quito cuando la Revolucin, id. El indio zapatero Capa-redonda, id. Dn. F. Polit, id. Dn. Francisco Bosano, de la Orden de Sn. Francisco. El francs panadero que era en Guayaquil y vino a
Quito, id. Fr. F. Bonilla de Sn. Francisco, id. Fr. Francisco Senz Viteri, de
Sn. Francisco, en la costa y en las minas con los negros, id.
Todos los dichos Comandantes, (63r) mandaban lo que se les antojaba en dondequiera que estaban y principalmente en el cuartel; donde
tambin daba sus rdenes la Antuca Salinas, mestiza, hija de Salinas en una
india; en trminos que el que ms gritaba, maldeca y botaba era el obedecido.
Lista de los que se dedicaron ms particularmente a seducir al pueblo.
Dn. Jos Correa, Cura de San Roque. El Provisor Caicedo, predicador pblico contra el Rey y la familia Real en la Plaza de la Villa de Ibarra
muchas veces y en otras partes. Dn. Prspero Vsconez, cura de Guanujo
constructor de caones. Fr. Mariano Murgeitio. Fr. Manuel Valencia. Fr.
Jos Caldern. y Fr. Mariano Alarcn de la Orden de San Francisco, con
otros muchos ms. Fr. Alejandro Rodrguez de San Agustn. Dn. Mariano
Enrquez. Dn. Mariano Castillo. Dn Jos Bosmediano y su hermano Dn
Antonio Pineda. Dn. Juan Ante, llamado el Puca. El Pepillo. Dn. Jos Jerz,
que trajo de (64v) Espaa Montfar. Dn. Juan Cosio. Dn. Nicols Vlez.
Dn. Ramn Egas. Dn. Carlos Larrea. Dn. Miguel Iturralde. Dn. Manuel Bentez y su hijo. Jos Vallejo. Dn. Mauricio Quiones. Mancheno y su hijo
el cadete. Todos estos han sido oficiales, ayudantes, seductores y sostenedores de la insurgencia. Los hijos de Fabara Italiano. El sargento viejo Moisn francs. Aycardo, Italiano, cocinero que fue del Barn de Carondelet,
como Fabara de otro Presidente. El Anglo Americano Mayordomo del
Hospicio. Dn. Juan Manuel Rodrguez y su hijo, del pueblo de Tabacundo
y el Cura del mismo pueblo el sordo Jijn como el Cipo Antonio Busta112
mante. Dn. Carlos Araujo y el ingls Dn. Benito Benet que trajo de criado
el Conde Ruiz de Castilla; y estos tres ltimos han sido Gobernadores sucesivamente de la provincia de Esmeraldas, puestos por los insurgentes
con orden de sublevar las cuadrillas de negros de aquellas minas como lo
hicieron.
Lista de los Corregidores que (64r) pusieron los alzados. Primeramente en Guaranda ad. Vicente Aguirre. En Ambato ad. Juan de Larrea. En
Alaus a Dn. Feliciano Checa. En Ambato despus de Larrea a Manuel Vsconez. En la Tacunga a Dn. Miguel Bello y despus a Dn. Jos Barba. En
Ibarra a Dn. Domingo Gangotena y despus a su yerno Gmez de la Torre. Y cuando crearon ciudad a la villa de Ibarra, pusieron como gobernador a Dn. Joaqun Zaldumbide y despus a Dn. Antonio Lanchazo. En
Otavalo Corregidor Dn. Manuel Zambrano y en Riobamba cuando fue
creada ciudad pusieron de gobernador a Dn. Bernardo Len.
Nota. La creacin de estas dos ciudades de Riobamba e Ibarra fue
con el fin de poner dos obispados y colocar en el de Riobamba al P. Fr. Alvaro Guerrero, Provincial de la Merced, natural de aquella villa y cuado
de Pedro Montfar y en la de Ibarra colocar al Cannigo Dn. Calixto Miranda, legislador natural de la misma y al Obispo de Quito, Cuero y Caicedo, hacerlo (65v) Gran Patriarca de las Indias, y estaba ya dispuesto a
consagrarlos.
Lista de tribunos y otros alborotadores del Pueblo.
Primeramente Dn. Vicente Peaherrera, Administrador de Correos,
que, siendo contador en tiempo del Rey, vendi la confianza pblica a los
alzados. Su hijo el Dr. Abogado. sus primos Peaherrera, cura de Cotacache. Dn. Manuel. Dn. Jos, Cura de Pllaro. Dn. Luis, Clrigo. Los clrigos
y curas Alzamoras. Sus sobrinos y toda esta larga familia. Xavier Gutirrez,
Relator del senado, conocido por mariquita. Dn. Juan Mena, tribuno. Lizardo Soasnavas, escribano de hipotecas, id. Dn. Joaqun Paredes, id. Dn.
Jos Correa, Cura de San Roque, id. Los padres Correa y Zeballos de San
113
Fernando Hidalgo-Nistri
Francisco, id. Jos Pinto, id. Dn. Jos Larrea, teniente coronel, seductor y
toda la familia de Larreas a excepcin del viejo Dn. Pedro Lucas. Nota, sobre esta familia recay una Real Cdula para que ninguno de ella pudiera
obtener oficio, ni beneficio (65r), ni empleo alguno en la Repblica y se ha
confundido quitndola de enmedio y substrayndola. Como en Cali hubo
otra igual contra la familia de los Caicedos, que tampoco ya aparece y en
realidad de verdad que estas dos familias han sido y son las que han causado la general revolucin, como antes causaron particulares alzamientos.
El Marqus de Selva Alegre, su hermano, sus hijos Larreas que estn en las
listas, confirman esta verdad. Como el Obispo Cuero y Caicedo y sus sobrinos demuestran la otra.
Antonio Ribadeneira. El Felipechn tribuno. Justo Ribadeneira, id.
Jos Ribadeneria, id. Nota. Tambin esta familia de Ribadeneiras, en Quito y Otavalo, han sido buenos traidores. Fr. Calvache, tribuno. El mdico
Luna, seductor. Dn. Jos Miguel Batancur, Factor de Tabacos en la costa de
Esmeraldas, seductor y perseguidor de los Realistas. Xavier Pinto, seductor
en Otavalo. (66v) Almeida, id. Dn. Pedro Tobar, id. Cayetano Coloma en
Guaranda, id. Fr. Prspero Jurado, id. Dr. Dn. Jos Zambrano cura, id. Dn.
Manuel Cruz secretario de Guerra, id. Dn. Jos Chiriboga, id. Dn. Ignacio
Miranda, hermano del legislador, id. Juan Pablo Berrasueta, tribuno y seductor. El Mercader Paredes, id. Dn. Ramn Donoso, id.
Lista de algunas mujeres tribunos y seductoras. Primeramente la
marica Larran, pblica concubina del comandante Mancheno. La Antuca
Salinas. Da. Nicolasa Guerrero, mujer del Comandante Dn. Pedro Montfar. La Costalona. La Terrona. La Marquesa viuda de Maenza, Da. Josefa
Herrera, quin adems rezaba en pblico en la iglesia de monjas de Santa
Catalina casi todos los das un Padre Nuestro y Avemara, por el alma de
Fernandito para confirmar al pueblo en que el Rey era ya difunto. La Cnovas, mujer de Pea, id. Da. Josefa (66r) Lozano mujer del Dr. Salazar.
Da. Rosa Montfar, hija del Marqus de Selva Alegre y otras varias, pero
stas son las ms entusiasmadas.
114
Fernando Hidalgo-Nistri
verdad, la ama tiernamente y desea abrazarsse con ella para que lo gue al
trmino acertado de sus benficas ideas, justas y equitativas para sus leales
hijos y vasallos.
El Virrey del Per Marqus de la Concordia, Abascal y Souza. Este
hroe, criado por Dios para sostener en Lima el peso de los infortunios de
todo este hemisferio ha sabido diestramente manejar las riendas de su gobierno, con tal arte y modo que ha merecido con justicia el nombre de
maestro de polticos y militares. No dejar la Providencia Santa de mandarle los socorros que espera de la Pennsula, para acabar de [Falta un trozo de texto) (68v) y Bentez de la misma Villa, id. El Mdico de la tropa Lpez, el panameo tribuno y seductor. Cayetano Guerra, Antonio Guerra y
Mariano Guerra, del asiento de Otavalo, seductores y tribunos. Vicente Villass del pueblo de Cayambe, id. Dn. Ignacio Romn, capitn regidor de
Quito, id. Dn. Jos Andrade de Cotacachi, sus hijos y toda la familia de los
Andrades y la de los Albujares, seductores. Dn. Domingo Quintana oficial
Real, id. El teniente del pueblo del Puntal, y su hijo, tribunos y seductores.
Ramn Maya, escribano de Quito y el Procurador Escudero, id. El Dr.
Abogado Dn. Ignacio Ocha y su hermano, alborotadores de los pueblos
de la provincia de los Pastos. Dn. Jos Senz, Director de rentas en Quito,
id.
Concluyo esta numeracin con el Dr. Dn. Mariano Jcome de Estrada y el Montanero, cura del pueblo de Saquisil, a quien en premio de haber dado mucha plata para la guerra, exhortado y predicado a sus feligreses, lo hizo el Congreso Nacional de Quito vocal nato y le regal la Banda
tricolor que ellos usaban.
Dios guarde a Usted muchos aos.
Carta 30
que se han manifestado ms. Ha otros muchos que omito por no contemplar ms necesario para que forme U. el concepto debido sobre la materia
presente. All encontrar de toda clase de gentes: blancos, negros, mulatos,
mestizos, indios, pobres, ricos, mercaderes, doctores, curas, escribanos, cannigos, hacendados, pulperos, carniceros, frailes, abogados, zapateros,
sastres y de cuantos oficios y ejercicios se usan en la sociedad sin exceptuarse las mujeres prostitutas y escandalosas; y el ladrn, borracho y el asesino.
Llaman en Quito, Juanesca a un plato que comen y les gusta mucho
en que entra el garbanzo, el frijol, la lenteja, la haba, el chogllo, o maz tierno, y otros granos; y la misma Juanesca o ensalada han armado para su gobierno republicano; al principio Real, y ltimamente imaginario.
Ya que he comunicado a UM. la (69v) noticia de los ms principales agentes y motores, me parece debido no omitirle la de los fieles vasallos
del Rey que ms han sufrido por defender los derechos de la Majestad y el
Trono, y tambin por haber predicado la doctrina Evanglica que se opone a la de los novatores e impos que en estos tiempos han agitado tanto la
navecilla de Sn. Pedro.
Primeramente el venerable Pe. Fr. Vicente Lugo, natural de Guayaquil, del convento de San Diego de Quito, fue desterrado por los insurgentes a Pomasqui; despus a Popayn, y ltimamente no se sabe su paradero.
El Pe. Gonzlez, Comendador de la Recoleta de la Merced de Quito, natural de Guayaquil, fue desterrado a Cali. El Pe. Querejazu y otros dos o tres
frailes de San Francisco, por ser europeos, fueron tambin desterrados. Dl
Dr. Dn. Mariano Batallas, Racionero de la Catedral de Quito: el Sacristn
mayor Dr. Dn. Tiburcio Peafiel. El Dr. Dr. Andrs Villamagn, Vicerrector del Colegio de San Luis de Quito. El Dr. Dn. Joaqun Araujo, Presbtero; y el Pe. Fr. Jos Losada, de la Recoleccin de la Merced, fueron (69r)
desterrados y sacados una noche a las once del cuartel donde estaban presos y con lo que tenan en su cuerpo unicamente, los montaron en unas
cabalgaduras con avos despreciables y los condujeron hacia el desierto y
117
Fernando Hidalgo-Nistri
ba irrefragable, ver de alcaldes ordinarios de Quito, de Regidores y empleados ms principales, a los mismos que fueron vocales del Congreso Nacional y a los mismos que solemnemente juraron la independencia? Dn. Manuel Mateu, Dn. Manuel de Larrea, Alcaldes actuales, Dn. Domingo Quintana, Oficial Rl. Dn. Mauricio Echanique contador mayor, Dn. Jos Senz,
Director de Rentas y casi los principales traidores que depuestos al principio, prfugos y escondidos cuando entraron las tropas del Rey, se ven a poco gozar de la ms entera y descarada licencia y libertad. El Obispo Diocesano (71v) Dn. Jose Cuero y Caicedo, despus de abandonar su iglesia y de
haberle tocado la sede vacante tan debidamente, no fue llamado por el
mismo Presidente Montes, quien lo coloc de nuevo en su silla episcopal
y lo dej hacer rdenes, consagrar leos, confirmar y conferir beneficios
curados y despus de estar llamado y enteramente suspenso, dejarlo obrar
del mismo modo? Otra prueba hay que demuestra completamente las
ideas torcidas y desgreado modo de obrar.
La eleccin de representantes para las Cortes de Espaa, hizo que recayera en los ms declarados y acrrimos traidores. Lo mismo casi en la de
los Diputados de Provincia. Nombraron para ir a Espaa de representantes por Quito a Dn. Guillermo Valdiviezo, Vice Presidente que fue del Congreso Supremo Nacional. Al Dr. Dn. Francisco Rodrguez de Soto, Cannigo Magistral, Vocal que fue de aquel Congreso. A Don Jos Salvador, Senador que fue y gacetero de los insurgentes y a Dn. Jos Larrea, que est en
Espaa, hermano de Dn. Manuel de Larrea, del Congreso de Quito, Alcalde actual y primo de los Montfares. Qu miras llevaran stos? ah! Y los
diputados Provinciales (71r) que hubieran ejecutado? El cannigo Miranda, legislador de la nueva nacin quitea. El Cannigo Anda, actuando de
tan insurgente. Dn. Toms Velasco, Regidor y vocal del Congreso y otros?
Como asimismo los suplentes para las Cortes, el Dr. Dn. Gabriel Alvarez y
el Dr. Arrieta cura, vocales ambos del Congreso Nacional. Quin no conocer el trmino y las ideas de estos hombres y del que les favorece y contribuye al logro de sus operaciones? Tiene S.R.M muchos y buenos conductos por donde saber la verdad, la ama tiernamente y desea abrazarse
119
Fernando Hidalgo-Nistri
con ella para que lo gue al trmino acertado de sus benficas ideas, justas
y equitativas para sus leales hijos y vasallos.
El Virrey del Per Marqus de la Concordia, Abascal y Souza. Este
hroe, criado por Dios para sostener en Lima el peso de los infortunios de
todo este hemisferio, ha sabido diestramente manejar las riendas de su gobierno con tal arte y modo que ha merecido con justicia el nombre de
Maestro de Poltica y Militares. No dejar la Providencia Santa de mandarle los socorros que espera de la Pennsula para acabar de (72v) tranquilizar todo el Per y Tierra Firme. Si los censores severos le han criticado la
mala eleccin que hizo de algunos sujetos para mandar, vern con el tiempo los justos motivos con que lo hizo, fuera de que en unos tiempos tan
obscuros y nebulosos ha sido ms que habilidad haber salvado de tantos
bajos y escollos la nave de su cargo.
Creo haber cumplido del mismo modo posible a su limitada capacidad, con el encargo que Um. me tiene hecho y persuadido de una verdadera amistad, no dudo me ocupar en cuanto juzgue til y provechoso a
su obsequio y servicio.
Dios Guarde a usted muchos aos. Guayaquil, 26 de junio de 1815.
Carta 31
Amigo mo. Casi al punto de remitir a VM. las treinta cartas anteriores, ha sido indispensable agregar otras noticindole que el General Dn.
Pablo Morillo lleg a la isla de Margarita con su hermosa expedicin y habiendo saltado en tierra se apoder a discrecin de los capitanes y caudillos (72r) de los rebeldes perdonndoles la vida siguiendo los sentimientos
del paternal corazn de nuestro soberano. Dicha isla era el punto de apoyo y reunin de los insurgentes y as ya se les acab esta guarida a los de
Tierra Firme. Sigui inmediatamente Morillo a Cartagena de Indias e intim la rendicin a sus habitantes ya bien consternados por el asedio del
soberbio e infame Bolvar y ms particularmente porque las tropas Reales
120
de Santa Marta se haban apoderado de la villa de Mompox y de Barranca, quedando con esto dueos los nuestros del ro Magdalena y cortados
por tierra los traidores Calamares con los Cundinamarcas y con todo el
Reino de la Nueva Granada, segn ellos mismos ya se nominaban. Es regular que en breve se rinda Cartagena, porque bloqueada por tierra y por
mar no puede resistir absolutamente, pues los vveres se corrompen all
prontamente y no tienen otra esperanza que agua de aljibe.
Llegan a Panam mil seiscientos (73v) hombres de tropas de Espaa y son transportados en barcos prevenidos a la disposicin del Virrey de
Lima, quien manda nuevamente ms embarcaciones para conducir otra
segunda expedicin que se espera de un da a otro de la Pennsula, adems
de dos mil hombres de los Realistas de Caracas, este refuerzo al paso que
ha vivificado a los leales, ha puesto balbucientes a los alzados, no creen;
quisieran no creer, pero los muchos testigos de vista que afirman la realidad de las tropas, los confunden.
Sbese en Quito esta noticia el veintisiete de junio en el cual tenan
dispuesto los rebeldes alzarse otra vez y pasar a cuchillo la guarnicin, a los
realistas, sus hijos y criados y hasta al mismo Presidente Montes, que tanto los haba protegido e insolentado. Descbrese oportunamente la nueva
y cuarta conspiracin y se ponen presos a Valdiviezos, Manuel de Larrea,
Manuel Mateu, Salazar, Escobar, Barba y Snchez Len, pero huyen los
Montfares, Asczubi y otros (73r) igualmente principales, como desaparecieron tambin al mismo tiempo de los pueblos inmediatos muchsimos
que estaban metidos en la nueva revolucin.
Mandan conducir a Lima al Obispo Cuero y Caicedo y en pocos das
llega a Guayaquil el que en tres meses de haber salido de Quito no haba
caminado tres jornadas, esperando con esta lentitud que sus paisanos los
caleos, con sus aliados, vinieran a rescatarlo convocados nuevamente con
los de Popayn y con todos los de la provincia de Quito, cuya seal era la
trada de Nario desde Pasto por orden del Presidente Montes quien al fin
tuvo que mandar no entrara en dicha ciudad y siguiera para Guayaquil con
121
Fernando Hidalgo-Nistri
Escobar. Verificse su embarque en la fragata Preciosa con el Obispo Cuero y se hicieron a la vela el mes de julio. El cannigo Soto tambin ha sido
remitido a Guayaquil, donde se est paseando libremente. Vuelven a entrar
en Popayn las tropas insurgentes de Cali y del Valle del Cauca. (74v) Capitaneados por Cabal, un francs, Gebiers y Carlos Montfar, disperzando
a las tropas del Rey en Cali vio y sus inmediaciones el siete de julio. Vuelve la confusin a Quito y toda su provincia. Los fieles pastusos desenvuelven las armas que tenan guardadas y se ponen en defensa de su pas para
estorbar a los insurgentes el paso a Quito, donde probado de nuevo el motn e informado el asesor lo que corresponda al Presidente Montes, vuelve sta a poner un decreto mandando salir a los rebeldes presos y que elijan paraje donde quieran irse, para darles pasaportes. Este nuevo acaecimiento al paso que demuestra la innata inclinacin de los rebeldes y la
ninguna esperanza de su enmienda confirma la tortuosa poltica del Presidente Montes.
Cunde de nuevo la intriga y las esperanzas de los traidores reverdecen en (74r) todas partes. Slo los detiene el haber sabido la llegada de las
primeras tropas de Espaa la proximidad de las segundas, que de no ser
as, se inflama el material dispuesto para volar nuevamente hasta Lima la
mina de la insurreccin.
Repito a VM. que la indulgencia espaola y la nimia confianza es
causa de infinitos males, como la inobservancia de las leyes y la conducta
de los jueces ineptos, o por relajacin de costumbres o por impregnados
de mximas antirreligiosas, o por secuaces del antiguo Godoy, por consiguiente de su amigo Bonaparte. En este estado, amigo mo, se encuentra
actualmente este Reino y se espera que el Virrey tome las providencias ms
eficaces, pero no mandando en lugar de Montes otro jefe nada adelantar
en cuanto a Quito. Dios guarde a VM. muchos aos. Guayaquil, julio 22 de
1815. (75v).
122
Carta 32
Fernando Hidalgo-Nistri
Carta 33
Amigo mo. Qumase el navo San Pedro de Alcntara por un descuido al tiempo de abrir un barril de aguardiente en la isla de Margarita.
Sirve este acaso de retardar el sitio de Cartagena de Indias y algranse los
rebeldes. Llegan las primeras tropas a Lima de las que mand (76r) el General Morillo y el Virrey Abascal respira, mas al mismo tiempo sabe la derrota de las tropas reales en Popayn y le acibara el gusto, extindese la noticia de la entrada de Bonaparte en Francia y los francmasones se regocijan y aumentan su contento con ver llegar varios americanos empleados a
sus mismas tierras, atribuyendo a debilidades del gobierno espaol lo que
es propio de su justicia. Dicen que con estas datas de empleos, quiere el
Rey alucinar, manifestando generosidad e imparcialidad para engaarlos y
que desistan de su independencia. A la mansedumbre de Morillo en la
Margarita, y a la de otros jefes militares en otras partes, dan el trmino y
significado de miedo y de propia conveniencia. No hay medio ni arbitrio
para los insurgentes, todo es malo para ellos, todo es cavilacin, todo intriga, y slo piensan en su temeraria y loca independencia. Ha llegado al
termino su locura de querer depender de cualesquiera otra (77v) nacin
que no sea la espaola. As lo publican y as lo desean con la mayor ansia.
Nario y el Obispo Cuero y Caicedo arriban al Callao y es depositado el primero en las casas matas y el segundo conducido en coche a la capital Lima y tratado con la mayor consideracin por el Arzobispo de aquella ciudad y por el Virrey en atencin al carcter y avanzada edad. No se sabe qu trmino tendr la causa del Rdo. Obispo cuyos delitos son enormes
y capaces de hacernos ver hasta dnde llega la miseria del hombre fascinado, que se aparta de la senda de sus deberes y que suelta los diques a sus
violentas pasiones. Este es asunto que merece otra carta por separado, que
verificar extractndole a VM. de los autos, aquellos excesos ms graves y
que constan demostrados.
Entre tanto quedo rogando a Dios guarde a VM. muchos aos.
124
Carta 34
Amigo mo. Los delitos que el Rdo. (77r) Obispo de Quito, ha cometido en la poca presente se reducen a que jur la independencia de Espaa y del Rey que fue nombrado Presidente de la Junta insurreccional de
Quito, nominado Congreso Supremo Nacional con tratamiento de Excelencia que admiti el expresado Presidente, el Vice Patronato Rl., y se nombraba tal Vice Patrono Rl. Oh, qu implicancia! Que aprob el nuevo Cdigo Civil que formaron el Cannigo Miranda y el Dr. Rodrguez que firm rdenes de ataque contra las provincias leales y limtrofes de Cuenca y
Pasto, que concedi indulgencias a los que pelearon y murieron en la guerra contra el Rey, que excomulg al caudillo y tropas reales, que mand extender la bula de la cruzada a pesar del orden del comisario general que
prohibi se publicara en los pases que estaban en insurreccin, que puso
oficios a los curas mandndoles que (78v) predicaran e exhortaran a sus
feligreses sobre estos particulares y finalmente que estuvo dispuesto a ser
nombrado por el Congreso Nacional, Patriarca de las Indias y a consagrar
dos Obispos que iban a crearse en la villa de Riobamba y en la de Ibarra;
en esta al cannigo legislador Dn. Calixto Miranda y en aquella a Fr. Alvaro Guerrero, exprovincial de la Merced, que con este fin dieron el nombre
de ciudades a las dos villas referidas. Que permiti sacar cuanta plata hubo en cajas reales, tanto la perteneciente a S.M cuanto a la de bienes de difuntos, de las Bulas, de la de los Santos Lugares de Jerusaln, de la destinada a los gastos de la canonizacin de Mariana de Jess, la de la redencin
de cautivos cristianos. Y por ltimo no escaseando la de los diezmos y suya propia para continuar la guerra con otros dichos y hechos particulares,
relativos a la consecucin del sistema (78r) que abraz.
Amigo mo, nada me asombra en unos tiempos tan noveleros y en
que las costumbres han llegado al estado ms deplorable, haciendo sus tiros principales los impos a la Santa Religin, para que no haya quien pueda refrenar y contener sus desrdenes y atrevimientos hasta contra la misma deidad.
125
Fernando Hidalgo-Nistri
Lo que s es de extraar es que un Obispo concurra a semejantes excesos, pero al fin es hombre, et hominum est errare.
Comunico a usted tambin que el referido Rdo. Obispo, ha cometido estos delitos en odio del Supremo Gobierno, que expidi en aos pasados dos Cdulas contra l por haber anulado un concurso de curatos cannicamente instituido; y la otra por haber distribuido las rentas del Obispado de Cuenca, tomando y percibiendo al mismo tiempo las del de Quito y que hasta la presente no ha restituido los cuarenta mil pesos que se le
mand (79v) a la primera iglesia. Nada extrao repito a U., por que sabiendo lo que puede la pasin del odio, ms violenta y tenaz que la del
amor, no hay que admirarse de la miseria del corazn humano.
Hago a usted una breve recopilacin de algunos de los muchos Concilios y cnones de la Iglesia que hablan de la presente materia, omitiendo
otros muchos por la cortedad del tiempo y estrechos lmites de una carta,
ms para ella podr VM. conjeturar el trmino de esta causa.
Los Concilios Toledanos, cuarto, quinto, sexto, sptimo, octavo y
dcimo, decretaron que el clrigo o monje, obispo y en fin cualesquiera
eclesitico desde el iniciado hasta el de mayores o superiores rdenes quedasen sujetos a las censuras y excomunin, siempre que faltasen el juramento de fidelidad al Rey. Las palabras del Concilio cuarto son tres anatemas que horroriza el pronunciarlas y concluye con decir no sea absuelto
en esta vida sino que sea reservada su absolucin al (79r) Juicio de Dios.
Es verdad que el Concilio de Trento permiti que en el artculo de la muerte, cualesquiera sacerdote pueda absolver de cualquier pecado y censura,
para que la piedad de Jesucristo y de su feligresa resplandezca, ms, no
obstante, dejo en todo su vigor lo dispuesto en el citado toledano cuanto
acerca de los eclesisticos que falsean a la fidelidad al Prncipe, que no pueden ejercer sus rdenes, ni sus oficios. Vase el cnon 75 del expresado
cuarto concilio: en virtud y en fuerza de l fue condenado el traidor Pablo
con todos sus compaeros, y entre ellos varios Obispos en el Concilio 6 referido de Toledo.
126
Segn principios inconcusos del derecho, la infidelidad al Rey acarrea infamia, sta produce irregularidad y el irregular, segn el mismo derecho cannico, no puede ejercer las funciones de sus rdenes y ministerios, luego el Obispo de Quito, por los principios demostrados, no puede
ni debe ejercitarse en su Ministerio. (80v) Las censuras, unas son a jure, y
otras ab homine, est, luego que fallece el que las impone, cesan y no obligan, pero las que son a jure, permanecen siempre en su fuerza y vigor, a nos
ser revocadas o reformadas por quien tiene la suprema y legtima autoridad. Para incurrir en la censura impuesta por el hombre se necesita de que
precedan tres amonestaciones, ms para incurrir en la impuesta por el derecho, no se requiere otra cosa que tener o haber tenido noticias de ella,
cuya ignorancia agravara el nombre del citado Obispo de Quito, reputado y tenido por telogo y canonista.
Igualmente la censura es lata o ferenda. Lata se llama aquella que en
el mismo acto se contrae. Ferenda es aquella que recae despus de la sentencia del juez. En el caso presente la censura es a jure, el cual derecho
(80r) prescribe que en el mismo acto la contrae el reo, ipso actu, son palabras del Concilio antedicho, luego es lata y no ferenda.
Cuando por la obscuridad de la causa falta de prueba u otros motivos legales debiera ser la censura ferenda, en el presente caso, donde la publicidad de los hechos, ruidosos atentados y los acontecimientos son tan
autnticos quitan toda razn de dudar y dejan sin uso las reglas de la epiqueya.
El Supremo Consejo de Indias ha tenido ya noticia de esta causa y
en su consecuencia manda el Rey que el Rdo Obispo de Quito vaya a Lima
ante el Excmo. Arzobispo Metropolitano quien, segn los cnones de la
Iglesia debe sentenciarlo en conjunta de dos Obispos. De esta sentencia resultar suspensin degradacin con las dems penas que estn tambin sealadas por los sagrados (81v) cnones. Si la degradacin se verifica, ser
entregado al brazo secular para la ejecucin y castigo anexo, pero todo de-
127
Fernando Hidalgo-Nistri
be ser con noticia del Prncipe temporal. Estos son, amigo mo, los trmites que el derecho civil y el cannico prescriben.
Pero hablar ms sobre la irregularidad de derecho que ya contrajo
es superfluo, por lo tanto ni puede administrar el sacramento de la confirmacin ( como ha hecho ), ni ordenar, ni dar cannicas instituciones lcitamente beneficios, como ha verificado, mediante lo cual el ignorante que
ha solicitado y recibido rdenes y beneficios en esta poca presente est
tambin irregular y debe sacar habilitacin del superior a quien corresponde para poder, valide et litite, ejercer y disfrutar lo que haya recibido.
Esto se entiende, si ha sido con ignorancia crasa, que no siendo as (81r),
es un simonaco y no vale la dispensa, aunque la saque siempre que hubiera admitido con esta mira e intencin.
Este, amigo mo, es un parecer fundado en la doctrina ortodoxa que
seguimos y profesamos. Quisiera haber satisfecho a su curiosidad, pero si
as no ha sido, recurra a quien sepa ms que yo y que tenga ms tiempo de
referir cuantos cnones y doctrinas de la iglesia hay sobre el punto presente, aunque quedo entendido de que en sustancia nada hay que aadir a V.,
slo s que cuente con el verdadero afecto de su ms amante amigo seguro servidor. Q.S.M.B.
Carta 35
128
todo el campo con las banderas que los soldados de Talavera tomaron en
el fuerte que asaltaron con la mayor intrepidez, escapndose herido Rond con las reliquias de sus siete mil hombres.
En Chile se preparaba Osorio a entregar el mando y la Presidencia
al sucesor Marc, para seguir con dos mil hombres a (92r) pasar la cordillera de los Andes con el fin de apoderarse de la villa de Mendoza y llamar
con esto la atencin de los porteos por aquel punto, al que librar a los vecinos de la dicha villa de la opresin de los insurgentes, que ya han ostigado su paciencia y credulidad.
Manda el Virrey Abascal al Gobernador de Cuenca Aymerich que
vaya a Quito con gente de su provincia y de Guayaquil para que a lo menos sirva de sombra para contener los excesos de Montes, llega con muy
poca gente, pues ya repugnan el alistarse de soldados, pero el Presidente
contina con su misma conducta, insolentando a los traidores y tratando
mal a los Realistas por que stos se niegan a darle un informe que l mismo solicit sobre su conducta.
En Lima, el nueve del presente diciembre, (83v) falleci el Obispo
de Quito, Cuero y Caicedo, a impulso de ochenta y un aos y de la melancola que sin duda tendra y remordimiento de su conciencia. Al tiempo de
abrir su cuerpo para embalsamarlo, se le encontr el corazn seco, muy
pequeo y tanto que no exceda al tamao de una avellana grande, siendo
as que su cuerpo era de talla muy alta. Dej mandas muy considerables a
varios de sus familiares, no tanto del capital que hizo cuando entr al
Obispado, como de plata que ha tenido bien guardada en poder de unas
monjas Carmelitas de Quito.
Rinden al fin la plaza de Cartagena a los cientocuatro das de un sitio estrecho, huyense los cabecillas principales en cuatro goletas y el General Morillo los hace seguir con la mayor prontitud. (83r) Encuntranse en
la plaza y castillos grandes repuestos de municiones y pertrechos de guerra, mas tan escasos alimentos que haban sido vctimas de la cruel ham129
Fernando Hidalgo-Nistri
bre ms de dos mil personas, justo premio de su negra perfidia y con digno castigo de su maliciosa ignorancia.
Tremlase de nuevo la bandera del Rey en la infiel Calamari el da
seis de diciembre y quedan libres algunos infelices prisioneros espaoles
que pudieron sobrevivir a los ms crueles tratamientos tomada la llave del
Reino de Tierra Firme, tiemblan los alzados y tratan de rendirse, aunque
slo en la apariencia, pues sus nimos traidores estn muy conocidos y
siempre dispuestos a la rebelin. Los de la provincia del Socorro son los
primeros a someterse y los Cundinamarcas o Santafereos estn prximamente amenazados y no dudo se rendirn a discrecin, como los de Antioqua, Neiba, Cali, Buga, Popayn y todo el valle de Cauca quedarn, no hay
duda, sometidos por la fuerza, pero maquinando siempre sobre su soada
independencia.
Me parece indispensable que el Rey habr tomado ya sus sabias disposiciones para precaber muchos alborotos y maquinaciones de los rebeldes y para contenerlos en los lmites de sus obligaciones a estos naturales
y en la obediencia que deben a su Soberano.
La llegada de la expedicin de veinte mil hombres al ro de la Plata
que se anuncia con la venida del nuevo Virrey Venegas a Lima con una comisin militar ciertamente que sofocarn el fuego insurreccional y se lograr la tranquilidad (84r) general de toda esta Amrica Meridional. Con
todo, amigo mo, quisiera yo adems otras disposiciones para evitar en
tiempo los desastres y trastornos que se han experimentado en toda la
Amrica y estorbar la despoblacin de Espaa que necesariamente se ha de
seguir con la remisin de tantos miles de soldados anualmente para remudar y completar las bajas en los regimientos, pues de stos slo vuelven regularmente las banderas y la plana mayor.
Ya habr pensado sin duda el superior gobierno, sobre estos inconvenientes y meditado sus remedios. Yo tengo dicho a VM. varios que me
parecieron tiles y ahora me ocurre otro que tal vez podra adaptarse en
estas regiones a lo menos hasta cimentar la fidelidad de estos habitantes.
130
Unos tribunales de inquisicin (85v) de estado, como hubo en Gnova, que castigaron con el mayor rigor la ms mnima falta y hasta el lenguaje de insubordinacin y desprecio con que tratan y hablan del Rey y del
gobierno de Espaa, sera un freno bridn, que contendra la natural propensin de alzarse. Ahora que vienen tantas fuerzas militares es la ocasin
de poder entablar no slo esto, ms tambin los impuestos correspondientes para que quede un supervit proporcionado a lo extenso de estos mundos y a la vanidad de sus moradores, domando de esta suerte la soberbia y
el orgullo que los electriza. No pudiendo lograr esto convendra cambiar
con Portugal o con algunas potencias catlicas, con tiempo para no perderlo todo.
Contntese VM. con mis buenos deseos e intencin y no repare en
los defectos (85r) que tengan mis cartas. Dios guarde a VM. muchos aos.
Guayaquil y diciembre 31 de 1815.
Pedro Prez Muoz. (86v).
131