Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Introduccin
Recientemente con el cambio climtico se aprecia una disminucin del volumen y
la regularidad de la precipitacin, el inicio de las lluvias se est volviendo irregular.
La temperatura es otro elemento del clima que tambin ha cambiado, se est
incrementando y junto con la irregularidad de la lluvia est provocando mayor
rapidez de desecacin del suelo.
La agricultura depende del clima y de las condiciones naturales. Las condiciones
climticas cambiantes producen desequilibrios entre las precipitaciones y las
necesidades de los cultivos durante la vegetacin, lo cual entraa graves
consecuencias para los rendimientos y para la calidad de los productos agrcolas.
Por esa razn los saberes campesinos actuales incluyen conocimientos sobre el
efecto negativo que el cambio climtico est provocando: alteracin en los ciclos
de cultivo de la milpa, disminucin y prdida en el rendimiento del cultivo, por falta
de lluvias o presencia de fenmenos meteorolgicos adversos como heladas,
granizo, etc. (Gonzlez, 2008).
1. Variacin climtica
En Morelos durante el primer periodo de calentamiento anual (primavera), la
insolacin es grande propiciando incrementos notables en la temperatura durante
el siguiente periodo de calentamiento (verano), la nubosidad es alta, sin embargo,
las temperaturas tienden a atenuarse por la presencia de nubosidad y
Maestra en ciencias y desarrollo rural por la Universidad del Estado de Morelos. Correo de
contacto: hefecrel@hotmail.com
Se considera el nmero de horas calor que un cultivo requiere para alcanzar su ciclo de vida.
Se define como una estacin seca en plena temporada lluviosa
se refleja en el desarrollo del maz. Una cancula sin lluvia en el norte puede
producir heladas inesperadas por radiacin durante el mes de septiembre (Reyna
y Taboada, 2009 UNAM, S/F).
La falta de humedad en la atmsfera en aos del Nio parece permitir que escape
el calor y con ello que aumente la probabilidad de heladas (Guzmn et al, 1999).
Al presentarse las variaciones de este fenmeno en el estado, no es posible
aplicar medidas para reducir los riesgos en la milpa, provocando con ello perdidas
parciales o totales en la produccin de maz.
Las prcticas agrcolas de temporal en Mxico son particularmente sensibles a
cualquier alteracin en la estacin lluvias, ya sea por retraso, por irregularidad o
deficiencia persistente en las precipitaciones. Condiciones de sequa pueden
provocar desde la prdida de algunos cultivos, hasta hambrunas y migraciones en
vastas regiones del pas
1.1.- Saberes y Prcticas Agrcolas Climticas
Las comunidades indgenas marginadas, por utilizar sistemas agrcolas rsticos,
son ms susceptibles a daos y estragos climticos ocasionados por lluvias
excesivas, inundaciones, heladas, granizo o sequas.
En comunidades donde las condiciones de humedad son ms limitantes, se acude
a la observacin de ms elementos de la naturaleza para predecir cmo viene el
temporal en tanto que donde se tiene mejor temporal solo se observan algunos
fenmenos para la prediccin de lluvias. De la misma manera, en las condiciones
de menor precipitacin se acude a una estrategia de mayor biodiversidad en la
siembra de milpa que en donde la precipitacin es ms copiosa y menos errtica
(Gmez-Espinoza, 2004).
En las comunidades de Coajomulco y Cuentepec la precipitacin pluvial tiene
caractersticas singulares a las cuales la milpa se ha adaptado, anualmente se
algunas etapas fenolgicas de las plantas llegan a causar graves daos que van
desde la prdida parcial hasta la total de la produccin, por lo que los campesinos
se ven en la necesidad de afrontar dichas circunstancias con diferentes Saberes y
Prcticas Agrcolas (SYPA) especficas a sus contextos climticos y culturales.
En las comunidades de Coajomulco (con un clima templado) y Cuentepec (con un
clima tropical), se identificaron 245 SYPA que responden a condiciones climticas,
labores culturales, actividades sociales, econmicas y culturales especficas para
cada comunidad.
Son vientecillos ayudantes de ehecatl (dios nhuatl del viento) representados como buenos y
malos, porque se encargan de traer la lluvia, como tambin pueden daar las milpas o traer el mal
a las personas y cultivos.
Esquema 3: Ciclo de
Saberes y Prcticas
Agrcolas en Coajomulco.
Durante las primeras etapas del ciclo del maz, que es cuando se dan la
germinacin y emergencia del maz, la planta se mantiene tan solo con la
humedad del suelo y el roco de la atmosfera.
Otro factor que favorece esta forma de siembra en seco es el punto de roco, que
se presenta cuando a causa de una baja en la temperatura el vapor de agua de la
atmosfera se condensa a nivel del suelo (Llorca y Bautista, 2006). En Coajomulco
la humedad relativa es alta en invierno por lo que se requiere solo una pequea
disminucin de la temperatura para que se presente la condensacin, lo cual
sucede por las maanas invernales ocasionando el roco o sereno.
Las prcticas y saberes en esta comunidad buscan que el suelo absorba y retenga
un alto porcentaje de humedad. Otra de las prcticas para este propsito son las
escardas, que dan cuando la planta es de unos 15 cm, y la otra cuando tiene unos
50 cm, ellos no utilizan agroqumicos, desyerban con el azadn, de esta manera
no se deja completamente al descubierto el suelo exponindolo a mayor
evaporacin del agua.
En el esquema del ciclo del maz se observa ciclo pluvial y sus variaciones, el
tiempo de las lluvias tempranas, cuando se presentan las lluvias intensas y las
lluvias tardas.
Ya en el mes de mayo se presentan en Coajomulco las primeras lluvias que son
lluvias orogrficas, las que se originan cuando el viento hmedo asciende por una
montaa dado que en estas condiciones el vapor de agua alcanza el punto de
condensacin y precipita al enfriarse la atmosfera, fenmeno que se da al
ascender una montaa (Llorca y Bautista, 2006). Este tipo de lluvia se da a
mediados de mayo en esta comunidad, mientras que en las zonas bajas como
Cuentepec ocurren hasta mediados de junio.
En cuanto a la temperatura, cabe sealar que las "horas frio" (Castro, et al, 2002)
en la milpa provocan la prolongacin de los periodos fisiolgicos de la milpa, baja
produccin, extempornea y granos de mala calidad sin considerar el
congelamiento de la plntula por heladas tempranas.
Las heladas de primavera o tardas son muy dainas en Coajomulco ya que se
presentan en la poca de intensa actividad vegetativa, por los meses de marzo
abril cuando est brotando el maz. Este tipo de heladas daan la germinacin de
la semilla o queman la plntula, provocando que se realicen 2 o 3 resiembras y en
ocasiones graves se ha llegado a perder la siembra completa
Las heladas otoales o tempranas interrumpen bruscamente el proceso de
maduracin de los granos cuando se encuentran en la fase de "llenado del grano"
o "estado lechoso". Estas heladas son el principal problema de los campesinos de
Coajomulco, por las consecuencias econmicas que causa si estos siembran con
una semana de atraso pueden llegar heladas tempranas y quemar el elote cuando
apenas se est llenando de grano, afectando hasta un 50 por ciento o ms del
rendimiento total esperado.
En Coajomulco han desarrollado varios saberes que les permiten identificar los
periodos de heladas y sus efectos, reconocer las seales visibles como: cuando
se limpia el cielo y no hay nubes es seal de que caer helada, o cuando llueve
mucho por 2 o 3 das en noviembre-diciembre y luego se despeja el cielo seal de
que caer helada o habr heladas continuas. Las estrategias a travs de los
saberes buscan contrarrestar los efectos de las heladas mediante la siembra
temprana de maz.
Otra estrategia que se utiliza para contrarrestar los efectos de las heladas es la
ubicacin de las parcelas en la ladera de los cerros, porque los terrenos de
laderas y con pendiente suave, son los menos propensos a las heladas todas las
formas convexas del terreno son lugares de concentracin del aire frio y por lo
tanto, la probabilidad de que ocurra una helada es mucho menor.
Las formas cncavas del terreno son propensas a las heladas, debido a que el
aire frio es ms pesado y por gravedad tiende a descender a las partes ms bajas.
La orientacin tambin es importante, por lo que debe seleccionarse aquellos
terrenos que reciban una mayor radiacin solar durante el da, o sea los que se
encuentren orientados hacia el sur (Castro et al, 2002).
Otra estrategia para escapar a las heladas, es la seleccin de variedades de maz,
en Coajomulco se tienen el criollo palomero, pepitillo y cacahuazintle son
variedades adaptadas tanto a zonas fras, la altitud, el clima y letargo del periodo
de vida (hasta 9 meses) del maz, las milpas de estas variedades presentan
pubescencias (vellosidades en toda la planta) observadas solo en esta comunidad,
para contrarrestar los efectos de climas fros, las milpas presentan de 2 a 4
mazorcas en el mismo entrenudo del tallo, esto provoca que solo se desarrollen 2
a lo mucho tres mazorcas, dejando las otras como proteccin de la mazorca
principal. Los campesinos de esta comunidad creen que las mazorcas secundarias
proporcionan ms calor y protegen del viento frio a la mazorca principal,
permitiendo un mayor desarrollo en la misma.
Al observar las caractersticas del viento, los campesinos han logrado establecer
mediante este conocimiento prcticas agrcolas que les permiten predecir y
anticiparse a los efectos del viento en la milpa, como las variedades criolla de
Coajomulco son muy altas, llegando a medir ms de 2 m, los maiceros siembran
de 4-5 semillas por golpe, ya que una sola planta caera fcilmente ante un leve
vientecillo, sin embargo tres o ms plantas juntas generan mayor resistencia ante
vientos fuertes.
Otra de las practicas agrcola contra vientos es el no desyerbar la milpa despus
de la segunda escarda, ya que las malezas altas o tupidas en la parcela
proporcionan un soporte a las milpas y generan una mayor resistencia contra los
vientos fuertes, disminuyendo el acame de plantas los agricultores de Coajomulco
tienen la creencia de que las mltiples mazorcas juntas producidas en un mismo
entrenudo de la planta permite que las mazorcas secundarias protejan a la
mazorca principal de los fuertes aires que puedan secarla antes de tiempo.
Durante el periodo de sequias en los meses de noviembre a abril los campesinos
sealan que se encuentra humedad en el ambiente por roco o heladas, ellos
consideran como sequa severa cuando no hay presencia de gotas de agua o
roco en el ambiente y el pasto o las hierbas del campo estn secas.
3. El Ciclo del Maz en Cuentepec
El ciclo del maz de Cuentepec muestra una menor diversidad climtica en la
regin. Sus elementos limitantes en la produccin son las lluvias mal distribuidas,
la sequa intraestival y los vientos fuertes.
Por otro lado, los vientos causan graves daos en los cultivos porque pueden
acamar las milpas en periodos como el jiloteo o cuando el elote esta tierno,
impidiendo el llenado completo de grano, se presenta el acame por efecto de los
vientos fuertes que se presentan durante el ciclo del cultivo y generalmente los
daos ms fuertes ocurren, un poco antes de que los granos alcancen su madurez
fisiolgica, lo cual dificulta la cosecha y en ocasiones hasta la prdida total de lo
que esta acamado, ya que al estar en contacto con el suelo hmedo sobreviene la
pudricin del grano.
Este es uno de los principales problemas climticos que enfrenta la comunidad de
Cuentepec, el dao que causan los vientos a la milpa repercute en cuestiones
econmicas y alimentarias de la familia campesina, ya que cosechan no solo el
maz, sino tambin el totomoxtle (hojas que cubren la mazorca) para venta.
4. El ciclo del Maz
El maz es el cultivo base de la suficiencia alimentaria campesina, su reproduccin
y conservacin son de vital importancia para la conservacin y reproduccin de la
forma de vida campesina. No es de extraar por tanto que la familia campesina
organice su vida y actividades socio-econmicas de acuerdo a los ciclos
vegetativos del maz y labores culturales que se deben realizar en el mismo,
incluso la migracin, y parte de la multiactividad de los miembros de la familia
giran en torno al ciclo del maz as como rituales, creencias o actividades sociales.
As por ejemplo, en Cuentepec las familias campesinas siembran el maz en la
poca de lluvias y salen a trabajar durante la poca de secas, cuando el trabajo en
el campo no requiere mucha mano de obra. En algunas familias campesinas en
las que los hijos trabajan fuera de sus pueblos regresan con sus familias en la
poca de siembra o cosecha del maz y los que son migrantes nacionales o
internacionales mandan apoyo econmico a sus familias, dinero que es utilizado
para continuar sembrando maz.
Esquema 1: Ciclo
Agrcola de Coajomulco
Esquema 6: Ciclo
Agrcola de Cuentepec
Es la carencia de agua en la planta por cierto tiempo, impidindole realizar sus funciones a nivel
celular como la osmosis, afectando as su desarrollo y produccin.
del maz, dejando en su lugar mazorcas mal llenadas, olotes sin granos o
mazorcas pequeas.
Y el viento provoca el acame de las milpas que son muy altas y de tallo delgado,
durante la poca de elotes, lo cual promueve la pudricin de la mazorca, el
consumo de la misma por animales o inhibir el secado de elote a mazorca.
Entre las actividades agrcolas los campesinos de ambas comunidades realizan la
preparacin del terreno, barbechan, surcan, realizan 2 escardas 5 y desyerbes de
sus parcelas, pero tambin en esto encontramos diferencias como el uso del
tractor en la realizacin de labores culturales, fertilizantes qumicos e insecticidas
en Cuentepec, mientras que en Coajomulco se utiliza principalmente el arado de
mula al realizar actividades culturales de la milpa, uso de abono de animales y no
tienen la necesidad de contrarrestar plagas.
Mientras la siembra de maz en ambas comunidades se realiza en policultivo,
sembrando ms de 2 granos de maz por golpe y agregando en Cuentepec frijol y
calabaza colocados juntos en la misma parcela los 3 cultivos, en Coajomulco se
acompaa al maz con haba o frijol en diferentes terrenos ya que solo siembran 2
cultivos como mximo por parcela.
La cosecha de maz en ambas comunidades se lleva a cabo entre los meses de
noviembre-diciembre, pero de forma diferente, Coajomulco realiza su pizca
sacando la mazorca con aguja del totomoxtle 6, ya sea en una sola cosecha o en
ratos libres entre sus actividades, en cambio Cuentepec divide su cosecha en dos
tiempos, el primer tiempo cosecha la mazorca junto con la hoja de totomoxtle, para
lo cual debe realizarse una seleccin de mazorcas en toda la milpa, y el segundo
tiempo se realiza la pizca normal mediante el sacado de mazorca con la aguja, ya
que en Cuentepec no solo cosechan el grano de maz si no tambin la hoja de
5
Es la accin de ponerle tierra al tallo de la milpa para cubrir la raz, sostener la planta y mantener
la humedad del suelo.
6
Termino nhuatl usado para referirse a la hoja que cubre al elote.
totomoxtle para venta, mientras que la finalidad del cultivo de maz en Coajomulco
es solo obtener el grano de maz para autoconsumo.
La segunda cosecha en Cuentepec se realiza la pizca normal, sacando la mazorca del totomoxtle y
almacenndolas en costales para facilitar su transportacin.
Son enormes ruedas hechas de olotes que se utilizan para desgranar el maz, tallando las
mazorcas sobre su base rasposa e irregular.
delgado, granos largos en vez de anchos, deben llenar toda la mazorca hasta la
punta de la misma, estas se guardan en mazorca cerca del tlecuil o se desgranan
solo la punta y base de la mazorca y se guarda el resto para la siembra, lo que s
coinciden ambas comunidades entre sus requisitos de seleccin es que el maz
para semilla se debe conservar en mazorca y ser desgranado solo das antes de
la siembra.
El almacenamiento del grano es similar en ambas comunidades ya que son
guardados en bidones de plstico, tambos, costales, cubetas, etc., en Cuentepec
an se construye una troje redonda de acahual para el grano de maz, en
Coajomulco hace aos se realizaba una bolsa redonda de petates para el
almacenamiento del grano en Cuentepec el grano almacenado presenta poca
vida de anaquel por lo que han recurrido al uso de la pastilla para la conservacin
del grano, mientras que en Coajomulco el grano de maz presenta una larga vida
de anaquel por lo que los campesinos no colocan nada para conservar en buen
estado el grano almacenado. Las familias campesinas aun guardan la costumbre
de colgar las mazorcas de maz, o la semilla que ser sembrada sobre sus
fogones (Con el humo del tlecuil, se evitan plagas y enfermedades).
4.1.- Creencias y Elementos Rituales relacionados al clima
En los saberes campesinos algunos vienen transmitindose desde la poca
prehispnica a travs de la tradicin oral, otros fueron incorporndose con el
tiempo a la vida del campesino mediante el ensayo y error en mltiples ciclos
agrcolas afectados por sus variaciones climticas, sin embargo cada uno de ellos
se encuentran ntimamente relacionados con el sincretismo religioso, representado
por las celebraciones y fiestas de cada pueblo.
Las ofrendas de comida en los cerros, los rituales de agradecimiento sobre los
sincolotes al terminar la cosecha en la comunidad de Coajomulco y las ofrendas a
los aires o sobre la troja al finalizar la pizca en la comunidad de Cuentepec, son
vestigios de creencias y rituales prehispnicos que vinculaban a los cerros y a los
aires con la lluvia (Bez, 2004, Gmez- Martnez, 2004), la creencia de que los
aires traen la lluvia y se les tiene que agradecer o pedirles su favor ya que estos
pueden beneficiar la milpa con lluvia o daar las cosechas.
En la comunidad de Coajomulco actualmente ya no se practican los rituales en los
cerros, mientras que en Cuentepec se mantiene viva su ritualidad y ceremonias.
Todos los miembros de la comunidad, incluyendo los nios tienen claro que sus
ofrendas y rituales son dedicados a los aires (Broda, 2004a) y aunque se da un
sincretismo del ritual mesoamericano y el catlico, distan mucho sus rituales de las
ceremonias catlicas (Broda, 2004b), y tal vez la nica coincidencia sea que usan
el mismo da de la fiesta para el ritual.
El 2 de febrero da de la candelaria en ambas comunidades aun llevan su maz a
bendecir, como smbolo de que tendrn una buena cosecha y el grano bendecido
se coloca despus en el costal, el bidn o la bolsa donde se almacena la semilla
de maz que ser sembrada en el prximo ciclo agrcola.
En las ofrendas realizadas en los cerros de la comunidad de Coajomulco tenan la
costumbre de colocar la comida en pequeos trastes de barro, cazuelitas, jarritos,
cacerolitas, dignas del juego a la comidita que usan las nias, decan que todo
debera ser en pequeas porciones, tambin se colocaba pulque, listones o
madejas de hijo de los 7 colores del arco iris, pero tambin en pequeos pedazos
o bolitas, se colocaba tabaco en puro, esto se realizaba el 31 de diciembre como
tributo a la tierra (Sra. Alberta, de Coajomulco, 2010).
Ese da la familia deba dedicar una ofrenda para dar gracias a la milpa por la
cosecha, todo se pona en un lugar de la parcela y se dejaba la comida en
pequeas cazuelitas de barro pero que todos los trastes que se colocaban deban
ser nuevos, los antiguos habitantes de Coajomulco presentaban esta ofrenda a los
"aires" por eso las comidas en miniatura, los colores y los trastecitos pequeos,
porque estos eran representados como pequeos nios traviesos (Sra. Bernardita,
Coajomulco, 2010).
Este ritual que conclua en los sincolotes (construccin de palos donde se
almacenaba y secaba la mazorca) para agradecer por la cosecha recibida, se
colocaba una cruz de madera, el sahumerio y un ramo de flores rojas de pascua, a
la vez que era sahumeriado todo el zincolote con copal.
Este ritual presenta similitudes con el ritual de fin de cosecha que todava se
realiza en Cuentepec, donde se colocan flores rojas, una cruz de milpa, un vaso
con agua y un plato con un huevo duro y tres tortillas, encima de la troja donde se
almacena el maz pizcado y se agradece a los aires por la cosecha recibida, se les
despide para que se vuelvan a su casa y se les invita a que regresen el prximo
ao a visitarlos.
En ambas comunidades se presentan ofrendas sobre la mazorca recin pizcada,
encima de los lugares de almacenamiento, se presentan cruces, flores rojas y se
sahumaron con copal y se les ofrece "una comida de despedida para que tengan
fuerzas para el largo viaje y no se desmayen por el camino" (Sr. Emiliano,
Cuentepec, 2010).
5. El Modelo del Ciclo del Maz
El modelo del ciclo del maz, pretende explicar cmo se relacionan estrechamente
no solo los saberes o prcticas agrcolas, sino tambin y de manera irreductible
las estrategias o actividades campesinas, en los contextos especficos tanto
climticos como culturales de las comunidades.
As por ejemplo, en Cuentepec las familias campesinas siembran el maz en la
poca de lluvias y salen a trabajar durante la poca de secas, cuando el trabajo en
el campo no requiere mucha mano de obra. En algunas familias campesinas en
las que los hijos trabajan fuera de sus pueblos regresan con sus familias en la
poca de siembra o cosecha del maz y los que son migrantes nacionales o
internacionales mandan apoyo econmico a sus familias, dinero que es utilizado
para continuar sembrando maz.
En Coajomulco como su ciclo de cultivo es muy largo, las familias practican ms la
multiactividad vinculada a las pocas menos activas del cultivo, donde los
miembros de la familia se reparten el trabajo del campo junto con las actividades
econmicas complementarias, pero principalmente es la madre de familia quien
durante el periodo de latencia del maz que ocurre en la poca de sequa,
desgrana, almacena y administra el maz para el consumo familiar y el uso de
semilla para la prxima siembra
El maz es el cultivo base de la suficiencia alimentaria campesina, su reproduccin
y conservacin son de vital importancia para la sobrevivencia de la forma de vida
campesina, ah radica su importancia y papel para ser tomado como eje
vertebrador de este esquema. No es de extraar por tanto que la familia
campesina organice su vida y actividades socio-econmicas de acuerdo a los
ciclos vegetativos del maz y labores culturales que se deben realizar en el mismo,
incluso la migracin, y parte de la multiactividad de los miembros de la familia
giran en torno al ciclo del maz as como rituales, creencias o actividades sociales.
El modelo del ciclo del maz est conformado arbitrariamente por 5 crculos, cada
uno se encuentra dividido en 12 partes, que representan los 12 meses del ao.
Los crculos se leen de izquierda a derecha en sentido de las manecillas del reloj.
El primer crculo muestra las etapas vegetativas del maz desde su siembra hasta
la cosecha as como un periodo de latencia donde el maz se preserva en forma
de semilla para reiniciar el ciclo la siguiente primavera o invierno de acuerdo a la
regin.
MAZ
el
cuarto
crculo
se
representan
las
actividades
socio-econmicas
sobre el nivel del mar modifica al clima en el estado de Morelos y con ello a los
elementos de humedad, lluvias cantidad y distribucin, temperaturas y vientos. Por
lo que dada la topografa de Morelos, los problemas de clima son diferentes en las
comunidades de Coajomulco y Cuentepec, las condiciones climticas especficas
de cada una tienen efecto en el ciclo del maz, tanto en la duracin (en
Coajomulco 9 meses, en Cuentepec 6 meses) como en el tipo de estrategias para
la produccin agrcola maicera tradicional bajo el sistema milpa.
En Coajomulco las estrategias practicadas a travs de saberes tienen que ver con
la respuesta a las heladas que se constituyen como el principal problema de la
produccin, por lo que la preparacin del terreno, las labores de cultivo, la
seleccin de semilla, etctera, son estrategias para escapar de las heladas tardas
(marzo y abril) y pueda llenar la mazorca antes de inicio de las tempranas (octubre
y noviembre).
En tanto que en Cuentepec los problemas tienen que ver con el temporal errtico y
tardo a lo que responden con prcticas y saberes que retengan humedad y
contrarrestar los efectos de la sequa intraestival. Por otro lado los vientos tambin
se constituyen en un problema en especial cuando la milpa esta en elote, toda vez
que dada la altura de la planta y su peso, es ms vulnerable a los vientos fuertes
que acaman las milpas ocasionando prdidas. Ante esta adversidad climtica, los
campesinos responden con rituales a los vientos o yeyecame. Por lo que se tiene
una gran riqueza en la tradicin ritual que an se mantiene en esta comunidad.
Se evidenci que las actividades sociales y econmicas de la familia campesina
siguen un patrn cclico en torno al ciclo del maz, de la misma manera los rituales
giran alrededor del ciclo del maz en las comunidades.
Asimismo, se observa en la prctica campesina, las actividades sociales, las
prcticas y labores de cultivo una relacin estrecha con los saberes agroclimticos
y el factor espiritual o sobrenatural que explica a los campesinos estos fenmenos
(coords.)
Historia
vida
ceremonial
en
las
comunidades
Elsa, (2005).
Resistencia,
permanencia
cambio.
Estrategias