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Introduccin
Definicin y objeto
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el hombre realiza de
modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un
control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un
juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente
malo.
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto
de vista tico, y si el bien y el mal ticos coincidan o no con lo que seran el bien y el mal en
s.
Ramas de la tica
Metatica
El problema del ser y el deber ser
La tica teleolgica es generalmente mercanca de tica, que indica ciertos bienes (por
ejemplo, la "felicidad" o "deseo"), as como para los seres humanos, y por lo tanto deseable.
Hume ha planteado la objecin de que la transicin de ser no-debe "para ser legtimo (" Ley
de Hume "). Bajo la falacia de la partida "naturalista" de George Edward Moore ha planteado
las cuestiones estrechamente relacionadas, pero que no son estrictamente los mismos.
Como se destaca ms adelante, los positivistas, deben estar epistemolgicamente entre las
tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relacin diferente a los sentidos. La
distincin epistemolgica entre es y debe se basa en la ciencia emprica moderna. Quien no
acepta esta distincin, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente
detectables, o se debe considerar lo que debe perceptible.
Las normas ticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia
pasan inadvertidos por el uso de la ambigedad normativa y emprica de trminos como
"esencia", "Naturaleza", "determinacin", "funcin", "final", "sentido" u " Objetivo alcanzado".
As, la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es
graduarse). La palabra objetivo puede referirse tambin a lo que debe perseguir a un hombre
(que se centra slo en el material, que se perdi el objetivo real de la existencia humana).
La ambigedad inadvertida emprico-normativa de ciertos trminos conduce a falacias lgicas
tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreacin. Por lo tanto, la anticoncepcin no
est permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad".
Tomando nota de que esto se supone que se han deducido lgicamente de que el ser es una
justificacin de las normas an no desesperada. Porque, adems de las declaraciones
normativas y de los registros, hay voluntades. La expresin de la voluntad de una persona:
"No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye el deseo de que
la norma "Nadie me moleste en la hora siguiente" sea capaz de ser acogida y respetada por
otros. El punto central ser saber si la expresin de la voluntad de esa persona sea o no sea
ticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto
por parte de otros.
La falacia naturalista
George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error
cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual
propiedad natural. Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un
naturalista podra sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras.
Sin embargo, Moore seala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo
placentero es bueno, y esto requiere de un argumento que parece difcil de proveer. Pese al
nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse ms all del naturalismo. As, el
desafo propuesto por Moore parece ser mostrar cmo es posible concluir legtimamente que
una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensin que una propiedad
moral.
tica normativa
El dilema del tranva es un experimento mental que puede servir para ilustrar y poner a
prueba distintas teoras ticas.
Las teoras de la filosofa tica o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus
bases para la determinacin del bien moral. El bien moral puede ser determinada por:
Objetivos hacia hechos morales, como objetivo de las evaluaciones morales sobre la
propiedad o la accin (tica deontolgica);
La biotica estudia las controversias morales que son producto de los avances en la
biologa y la medicina.
La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar justificacin para valores morales
que deberan guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho
guan a los profesionales. En el primer sentido la deontologa profesonal es una
disciplina normativa y filosfica. En el segundo sentido, se trata ms bien de una
La tica ambiental se ocupa de la relacin tica entre los seres humanos y el medio
ambiente. Quizs las dos preguntas fundamentales de esta disciplina sean: qu
deberes tienen los seres humanos hacia el medio ambiente, y por qu? En general, la
respuesta a la primera pregunta es una consecuencia de la respuesta a la segunda.
Distintas respuestas o aproximaciones a respuestas han dado lugar a distintas ticas
ambientales.
tica militar