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Introduccin:
Seguiremos La nocin de goce a partir de su multiplicacin en la teora de
nudos e intentaremos ubicar la funcin de objeto a como plus de goce y como
objeto del deseo para luego pensar los objetos de arte (en especial del arte
contemporneo) en relacin al plus de gozar.
II. Los goces
En el texto La tercera, Lacan ubica los goces en la topologa de los nudos.
Localiza ah el goce flico que esta fuera del cuerpo entre real y simblico, al
goce del Otro, que esta fuera del lenguaje entre real e imaginario y el sentido,
como goce-sentido, entre simblico e imaginario. En la interseccin de los tres
registros se situar el objeto a, como plus-de-gozar. Este ltimo es el que
separa el goce del Otro que es goce del cuerpo y goce de la vida, del goce
flico.
Cada forma del goce se instituye en relacin directa a la intercesin de dos
registros y al agujero de un tercero, el que lo funda. De esta manera, frente a la
imposibilidad de ser el objeto del deseo del Otro, en lo imaginario se produce
un goce flico que marca un fuera de cuerpo. Frente a la imposibilidad de decir
en lo real se suscita un goce sentido, que ex - iste a lo real mismo; frente a la
imposibilidad propia del lenguaje (no todo puede ser nombrado) aparece un
Goce del Otro que escapa a la representacin.
Durante la cursada hemos recorrido en el esquema propuesto por el profesor
los otros goces que de all mismo se derivan. Sin afn de hacer con este
recorrido una cronologa, solo menciono que las consecuencias lgicas de las
operaciones de identificacin primaria y de castracin tendrn como resultado:
que el goce del ser o goce mtico (Brauntein 2006) al entra en contacto
con la cadena significante resultar dividido en los agujeros del goce pulsional.
que en el pasaje por la castracin estos goces se unificarn resultando el
goce flico y goce fantasmtico del lado del principio del placer.
que en el lado del ms all quedar el resto de goce autoertico. Por
fuera de todo esto, el goce femenino como goce del Otro sexo.
Tras el goce que pierde el viviente por entrar al universo simblico surge el
objeto a como condensador y medio para la satisfaccin del sujeto. Lacan
construye el objeto a como ncleo elaborable del goce, pero slo depende de
la existencia del nudo El objeto es el nico punto de interseccin, por donde
cada uno de los goces se relaciona con algo del registro en exclusin.
El objeto a marca el fuera de cuerpo del goce flico, siendo el nico pedazo de
cuerpo del cual se puede servir para representarse. All toma la forma de las
BIBLIOGRAFA
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Ed.