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a travs de la mquina, siendo esto una de las operaciones elementales de la mquina. Por lo
tanto cualquier smbolo en la cinta puede tener finalmente una oportunidad.
Por la funcionalidad que implicaba esta MAQUINA, TURING fue convocado por las autoridades del
gobierno Ingls para descifrar los mensajes secretos alemanes y anticipar el destino de los
bombardeos sobre territorio INGLES. TURING arma un dispositivo que logra su propsito, pero por
razones de seguridad, su colaboracin nunca fue reconocida, ni dada a conocer. Esa historia ha
sido presentada en la pelcula (2014) EL CODIGO ENIGMA, cuando finalmente se dieron a conocer
sus aportes y todo lo que a pesar de su aporte a Inglaterra debi padecer por su condicin de
homosexual.1
CODIGO ENIGMA. THE IMITATION GAME. Gran Bretaa-EE.UU. 2014. 113 minutos. Direccin: Morten
Tyldum. Guion: Graham Moore, basada en el libro Alan Turing: The Enigma, de Andrew Hodges. Elenco:
Benedict Cumberbatch, Keira Knightley, Matthew Goode, Rory Kinnear, Matthew Beard, Charles Dance,
Mark Strong . El BRITNICO ALAN TURING Matemtico superdotado, considerado uno de los padres
fundadores de la ciencia de la computacin y precursor de la informtica moderna, fue tambin, como
creador de la mquina que permiti descifrar el cdigo de transmisiones usado por los nazis, quien ms
contribuy a derrotar a Hitler y reducir la duracin de la guerra, con el consiguiente ahorro de miles de vidas
humanas. Un hroe al que la historia recuerda menos de lo que merecera seguramente porque fue vctima
de la pequeez y la mezquindad de una sociedad que no solamente no lo comprenda, sino que termin
destruyndolo al perseguirlo por ser homosexual, pretendiendo qumicamente que se curara de esa
enfermedad. En realidad la pelcula y su vida se juegan en dos reas de secretos y traiciones: tratar de
descubrir el secreto de los alemanes (los mensajes que producan con su mquina ENIGMA) y defender
contra todos el xito de su mquina (CRISTOPHER) y tratar de ocultar su homosexualidad para no ser
perseguido por la sociedad y castigado por las leyes. No podr sobrevivir a tanta presin y morir muy joven,
sin que nadie le reconociera el papel que desempea en el xito de los aliados en la guerra. Parece increble
hoy: procesado por indecencia en los aos 50, debi optar en 1952 entre la prisin o la castracin qumica, a
la que se someti. Dos aos despus se quitara la vida, y slo en 2013, tras las demoradas disculpas
presentadas por el gobierno britnico en 2009, la reina le concedi el indulto pstumo (y se dieron a
conocer los secretos nunca revelados)
Ms adelante en su texto se propone una versin similar en la que un juez conversa con una
computadora y un hombre. A pesar de que ninguna de las versiones propuestas es la misma que
conocemos hoy en da, TURING propuso una tercera opcin, la cual discuti en una transmisin de
radio de la BBC de LONDRES, donde un jurado le hace preguntas a una computadora y el objetivo
de la computadora es engaar a la mayora del jurado hacindolo creer que es un humano.2
En la novela GALATEA 2:2 de RICHARD POWERS se vuelve al mito de Pigmalin en una versin
computacional: el protagonista, bajo el desafo de una apuesta, se propone educar a una
2
En el 2014, EUGENE GOOSTMAN ha logrado convencer a un tercio del jurado que le examinaba de que es
un joven adolescente ucraniano de 13 aos de edad. Responde con naturalidad y seguridad y hace alarde de
un excelente sentido del humor. Sin embargo, y pese a las apariencias Pero GOOSTMAN no es humano, sino
un programa informtico. Uno que ha conseguido engaar al 33 por ciento de los jueces que le sometieron a
prueba durante un test organizado por la Royal Society de Londres. De hecho, y segn los organizadores de
la prueba, se trata de la primera "inteligencia artificial" que logra pasar el famoso TEST DE TURING.
EUGENE GOOSTMAN fue programado en 2001 por un grupo de investigadores rusos y desde entonces ha
ido perfeccionando sus habilidades hasta conseguir engaar a ms del 30 por ciento de los humanos que le
interrogaban durante una conversacin escrita de cinco minutos de duracin. Si una mquina lograba alguna
vez superar el reto, significara que era capaz de pensar.
computadora en el gusto literario, para que pueda emitir un comentario crtico articulado ante
cada libro que se le presente. La historia remite al mismo tiempo al TEST DE TURING y a las CAJAS
CHINAS. Detrs de una puerta cerrada estar la computadora, detrs de una segunda puerta un
alumno brillante de carne y hueso. A la hora sealada las hojas de los dos exmenes se deslizarn
hacia afuera. Si un examinador externo no logra discriminar por las respuestas a quin pertenece
cada examen, el cientfico de POWERS habr ganado la apuesta. El TEST DE TURING est ms
presente en nuestras vidas de lo que suponemos: el paso al frente en la escuela para dar leccin,
el detector de mentiras, el interrogatorio que pone al descubierto al replicante en la pelcula
BLADE RUNNER, o las pruebas psiquitricas que deciden si un asesino es o no inimputable son,
bien mirados, todas variantes del test, porque en cada uno de ellos NO sabemos si se dice la
verdad, y en algunos casos quin la dice. El libro LOS ANORMALES, de MICHEL FOUCAULT, deja ver
que un TEST DE TURING PSIQUITRICO decide en cada poca la normalidad y muchas veces la
libertad o prisin de un ser humano. Y en la vida misma vivimos queriendo saber si hay verdadera
correspondencia entre lo que creemos y lo que es: Cmo saber si hay verdadera correspondencia
entre los sentimientos? Cmo saber si el amor de la otra persona es tan intenso como el de uno?
[En realidad] somos habitaciones cerradas que intercambiamos hojas bajo la puerta en idiomas
extranjeros, precarios, tentativos, con la esperanza -como otro ruego- de que no todo se pierda en
la traduccin. (MARTINEZ Guillermo. La Nacin. 2003)3
Un contemporneo de TURING, el filsofo ALFRED AYER (LENGUAJE, VERDAD Y LOGICA, 1936)
hace referencia al mismo problema: No debe pensarse que esta reduccin de las experiencias de
los otros a la de uno mismo implique, en modo alguno, una negacin de la realidad de los otros.
Cada uno de nosotros debe definir las experiencias de los otros en trminos de lo que l puede
observar, al menos en principio; pero esto no significa que cada uno de nosotros tenga que
considerar a todos los dems como otros tantos robots. Por el contrario, la distincin entre un
hombre consciente y una MQUINA INCONSCIENTE se resuelve en una distincin entre diferentes
tipos de conducta perceptible. La nica base que yo puedo tener para afirmar que un objeto que
PARECE UN SER CONSCIENTE NO ES, realmente, un ser consciente, sino slo un maniqu o una
mquina, consiste en que no alcanza a satisfacer UNA DE LAS PRUEBAS EMPRICAS mediante las
cuales se determina la presencia o la ausencia de conciencia. Si s que un objeto se comporta, en
todos los casos, como debe comportarse, por definicin, un ser consciente, entonces s que es,
realmente, consciente. Y sta es una proposicin analtica. Porque, cuando afirmo que un objeto
es consciente, slo estoy afirmando que, en respuesta a cualquier prueba imaginable,
PRESENTARA LAS MANIFESTACIONES EMPRICAS DE LA CONCIENCIA. No estoy formulando un
postulado metafsico relativo a la presencia de acontecimientos que ni siquiera en principio podra
observar. (AYER Alfred, LENGUAJE VERDAD Y LOGICA. 1936. CAP. VII. EL SUJETO Y EL MUNDO
COMUN. EL CONOCIMIENTO DE LOS OTROS. 161 162. Ediciones Orbis-Hyspamrica.) En otras
palabras, algo no est consciente si reprueba una prueba de la conciencia, porque no se toma
Tras aos de vivir en el extranjero, el protagonista de la novela GALATEA 2.2. - una suerte de alter ego
ficticio del autor- entra a trabajar en un centro de estudios cientficos donde conocer al PROFESOR LENTZ,
un neurlogo empeado en el diseo de modelos de cerebro humano, sirvindose de redes neuronales
programadas por ordenador. LENTZ embarca a POWERS en un proyecto tan descabellado como irresistible:
programar una red neuronal con un canon de obras maestras de la literatura, hasta que la mquina sea
capaz de superar un examen de literatura inglesa. En una suerte de brillante reinvencin del mito de
Pigmalin, y a medida que se suceden las lecciones, el ingenio se desarrolla y empieza a inquirir por su
nombre, sexo, raza, por una razn para existir.
Los primeros escritos de ASIMOV sobre los ROBOT son de 1950: as sucede con la primera versin de YO,
ROBOT, pero esta histrica es de 1976.
las clulas cerebrales mueren, que deben morir. Aunque se mantengan o se reemplacen los dems
rganos, las clulas cerebrales, que no se pueden reemplazar sin alterar y matar la personalidad,
deben morir con el tiempo. Mis sendas positrnicas, han durado casi dos siglos sin cambios y
pueden durar varios siglos ms. No es sa la barrera fundamental? Los seres humanos pueden
tolerar que un robot sea inmortal, pues no importa cunto dure una mquina; pero no pueden
tolerar a un ser humano inmortal, pues su propia mortalidad slo es tolerable siempre y cuando
sea universal. Por eso no quieren considerarme humano. () -He eliminado ese problema. Hace
dcadas, mi cerebro positrnico fue conectado a nercios orgnicos. Ahora una ltima operacin ha
reorganizado esas conexiones de tal modo que lentamente mis sendas pierdan potencial.
05. LA PELICULA
La pelcula ha interpretado cabalmente el TEST DE TURING porque hasta juega con el espectador
creyendo ingenuo que cree que todo se resuelve en lo superficial y no lo profundo. No se trata de
contratar a un excelente programador y experto en nuestras tecnologas y lenguajes para que
corrobore el nivel de inteligencia de la MAQUINA (AVA), aunque sea recibido as al ingresar al
nuevo paraso artificial en donde EL DIOS hace sus experimentos y creaciones. La verdadera
trampa o el verdadero desafo es otro que se explica en los dilogos pero que sobre todo se
entiende a lo largo de la pelcula: ver en ese paraso quin es la mquina si ADAN O EVA, si los que
son mquinas, las mquinas androides o lo son los
humanos que en realidad ocultan su ser mquina bajo su
piel (por eso la bsqueda obsesiva en el espejo y ese
contarse el brazo para corroborar que sigue siendo
humano, como si la herida y la sangre fueran pruebas
irrefutables y no pudieran ser creadas artificialmente
para lograr mayor calidad en el producto). Hay algo que
llamamos VIDA que ontolgicamente los une y muchas
otras cuestiones que los separa, pero la similitud es tal
que hasta los mismos seres humanos comienzan a
sospechar de los que lo rodean (no ya de quienes estn encerrados en habitaciones chinas) y hasta
de uno mismo. La muerte de los humanos, por ejemplos, en las mquinas es: desprogramar,
desconectar, vaciar, apagar, y es una funcin que puede ser ejecutada desde el exterior o realizada
por el mismo androide. El mundo compartido es problemtico, porque puede suceder que - como
si en una nueva METAMORFOSIS - uno amanezca convertido, no en un horrible insecto, sino
mutado en una MAQUINA perfecta, en una nueva versin del KAFKA ms puro.
El gran dilema del futuro como lo seala ASIMOV es que no sabemos si las MAQUINAS
progresivamente se van a ir convirtiendo en seres antropomrficos, porque se van a ir ajustando
las tecnologas para que as suceda, o bien los seres humanos se van a convertir en seres
artificiales para lograr, con diversos CYBORG, resolver los problemas de desgaste y de
obsolescencia del cuerpo humano: mquinas que se vuelven hombres o bien hombres que se
vuelven mquinas. Se discute el proceso de constitucin ontolgica de los nuevos seres. Todo lo
que est en ese paraso subterrneo de la pelcula ha sido diseado para que funcione como
HUMANO sin ser humano. Hay un cambio ONTOLOGICO que desencadena problemas
GNOSEOLOGICOS: nadie sabe en realidad si es o no humano, porque se han recreado todas las
funciones. Y sobre el final aparecern los problemas TELEOLOGICOS y ETICOS.
CALEB sabe desde el principio que acta con un ROBOT y por tanto puede evaluar la mquina
pero no someterse al TEST DE TURING, a menos que se discuta quien es ROBOT y quien es
HUMANO en cada caso, quien tiene sentimientos o inteligencia o reacciones o salidas ms
humanas o ms automatizadas. CALEB se lo dice a NATHAN, que reconoce que no se trata con
propiedad del TEST DE TURING porque sera sencillo engaarlo as: quiere ver si puede
convencerlo o engaarlo VIENDO al ROBOT, viendo a la mquina, que el interlocutor concluya
frente a la mquina, convencido de que no puede ser sino humana, ms que humana.
Hay dos lecturas de la pelcula: por un lado lo que vive y hace CALEB y por otro lo que la pelcula
est mostrando, que no lo muestra en la historia y en el relato, sino se lo muestra al espectador, a
la cmara, porque debe convencerlo de la superioridad de la mquina. NATHAN llega a decir: "Un
da nos mirarn como si fusemos simios condenados a la extincin". No sabe ni imagina que ese
da est muy cerca. Y lo dice porque a veces parece que NATHAN es el alter ego del director y del
guionista, mientras que CALEB representa al pblico, ingenuo y curioso, hambriento de
emociones, atento a cada plano, intentando anticiparse a lo que va a ocurrir. GARLAND maneja
con habilidad al espectador. Revela solamente la informacin que necesita en cada momento y le
manipula/engaa con talento, firmando una efectiva y muy elegante puesta en escena a partir de
un guin ingenioso e inesperado. DIRECTOR Y GUIONISTA penetra realmente en lo que significa
ser un humano, lo que significa pensar y ser consciente. Nunca sabemos lo que piensa la persona
que tenemos delante, ni si siente lo mismo que nosotros. "ALEX TURING entendi muy pronto que
las mquinas con las que trabajaba podran convertirse en mquinas pensantes en vez de simples
calculadoras. Se dio cuenta de que sera difcil adivinar si algo realmente pensaba o finga pensar"
(GARLAND).
EL LUGAR es un nuevo paraso pero tecnolgico, el mtico origen de un nuevo mundo, de una
nueva especie humana. CALEB (= el impetuoso y audaz) es ADAN que ha llegado para encontrarse
con un nuevo ser, para darle entidad ontolgica al nuevo ser: EVA (= AVA). Como en todo paraso
original, hay DIOS que da vueltas por el mundo, observando su creacin y hablando con sus
criaturas.. DIOS siempre lo ve todo, desde un PANOPTICO ABSOLUTO que es su omnisciencia, aqu
las cmara aseguran que no hay lugar en el paraso que no pueda ser visto y controlado por DIOS.
EVA es una criatura nacida del hombre. Tal vez, como en todos los mitos de la creacin, ha habido
numerosas creaciones, ensayos que han llegado a la versin definitiva (hay evolucin en el
proceso de creacin). El cientfico poderoso es el creador, NATHAN (= significa DIOS ha dado, Dios
ha producido) es DIOS, un dios arrogante, orgulloso, omnipotente, violento, borracho, corrupto y
aburrido, que une dos condiciones: saber y poder, pero DIOS al fin. Un curioso paraso terrenal en
el exterior (oculto e imposible de abordar) y un paraso (o infierno) tecnolgico subterrneo, un
bnker claustrofbico, sin ventanas y hermticamente cerrado, del que solamente DIOS tiene las
claves de acceso y la apertura de todas las puertas: el ingreso y egreso de todo PARASO est
celosamente custodiado
No se trata de probar si la maquina funciona mejor que el ser humano, si la mquina puede ganar.
Se trata de saber si la mquina puede engaar a un ser humano y demostrarnos que no la
reconocemos como mquina. Y se trata de engaar al mismo DIOS, si eso es posible. Por eso la
pelcula se vuelve TEST DE TURING al final, realmente all, porque en ese viaje final se produce la
victoria. Y hasta los dioses pueden morir en manos de las mquinas. Una primera impresin y
lectura de la pelcula muestra un aparente enfrentamiento entre la inteligencia humana y
emocional (corrupta, malintencionada, lbil) y la artificial (en apariencia perfecta, virginal), en este
solo es capaz de hablar y de hacer, sino que sabe que las hace (jugar al ajedrez y saber que est
jugando). Pero se insina una primera sospecha: simulacin contra realidad.
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EL CUARTO BLANCO Y NEGRO DE MARY = Mary es una cientfica que tiene toda la
informacin fsica acerca de los COLORES, pero nunca ha experimentado los colores. La
pregunta es: una vez que experimente los colores, aprender algo nuevo? Si la respuesta
es s, entonces significa que la informacin fsica no es todo lo que hay para saber acerca del
mundo, y por lo tanto el fisicalismo es falso. MARY es una cientfica brillante que est, por
alguna razn, forzada a investigar el mundo desde un cuarto blanco y negro a travs del
monitor de una televisin en blanco y negro. Se especializa en la neurofisiologa de la visin
y adquiere, supongamos, toda la informacin fsica que hay para obtener acerca de lo que
sucede cuando vemos tomates maduros, o el cielo, y usa trminos como "rojo", "azul", etc.
Ella descubre, por ejemplo, justo qu combinacin de ondas del cielo estimulan la retina, y
exactamente cmo esto produce a travs del sistema nervioso la contraccin de las cuerdas
vocales y la expulsin de aire de los pulmones que resulta en la pronunciacin de la oracin
"el cielo es azul". [...] Qu suceder cuando Mary sea liberada de su cuarto blanco y negro
o se le d una televisin con monitor en color? Aprender algo o no? Parece obvio que
aprender algo acerca del mundo y nuestra experiencia visual de l. Pero entonces es
innegable que su conocimiento previo era incompleto. Pero tena toda la informacin fsica.
Ergo hay algo ms a tener que eso, y el "fisicalismo" es falso.(FRANK JACKSON. 1982 - 1984)
CALEB le confiesa a AVA cul es el verdadero sentido de su presencia all: evaluar su nivel de
humanizacin, si tienes conciencia o slo ests simulando. Un corte de energa (producido por
AVA) le permite a ella confiar que quiere saber cmo se comportan LOS DOS cuando no pueden
ser observados. CALEB supone o sospecha que la observacin se mantiene.
En el exterior, en un paisaje muy bello, discuten CALEB Y NATHAN sobre las mentiras que hay
entre ellos. No es por azar que est all, lo ha elegido por sus condiciones y porque le recuerda su
propio pasado (todo se puede programar?). CALEB observa cmo NATHAN ingresa a la habitacin
de AVA y rompe sus dibujos. Y all descubre las condiciones que tiene KIOTO, la mujer que
acompaa y sirve a NATHAN: y que no tiene forma de comunicarse (no escucha, no entiende, no
habla), pero est preparada para satisfacer a quien se lo pida.
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conmigo despus de esta prueba? Me van a desconectar? Acaso examinan a las personas y
luego las desconectan o apagan a las personas cuando no sirven?. La mquina hace preguntas de
carcter tico y pregunta por sus derechos y los lmites del creador para destruirla. Y le propone a
CALEB permanecer juntos, huir juntos, planificar una vida, juntos.
CALEB quiere saber por qu NATHAN ha fabricado a AVA y qu piensa hacer con ella. Y NATHAN
confiesa. Es parte slo de un proceso evolutivo de la INTELIGENCIA ARTIFICIAL que requiere
muchos ensayos: AVA es una ms, y ya est planificado el siguiente modelo. No tiene existencia
individual, sino que es parte de un continuum. Los modelos anteriores son descargados y
formateados y no queda nada de ellos. Slo conserva los cuerpos. Y finalmente le recomienda a
CALEB que no sienta pena por AVA, sino por los seres humanos, porque las MAQUINAS destruirn
a los seres humanos en un futuro no muy lejano. CALEB logra entrar a los archivo de NATHAN Y
descubre una coleccin con todos los modelos anteriores desprogramados y a la misma KYOTO
como una mquina ms. Desesperado necesita probar si EL MISMO es humano, cortndose la
piel.
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2. Un robot debe obedecer las rdenes dadas por los seres humanos, salvo cuando tales
rdenes entren en conflicto con la Primera Ley.
3. Un robot ha de proteger su existencia, siempre que dicha proteccin no entre en
conflicto con la Primera o la Segunda Ley. (1942. 1985)5
BONUS TRACK
BLADE RUNNER (1982) EL CAZADOR IMPLACABLE
Ttulo en espaol: EL CAZADOR IMPLACABLE. Ttulo original: BLADE RUNNER Ao: 1982 Duracin:
117 min. Origen: Estados Unidos Director: Ridley Scott Guin: Hampton Fancher, David Peoples y
Roland Kibbee Banda sonora: Vangelis Director de fotografa: Sacha Vierny Reparto: Harrison
Ford, Rutger Hauer, Sean Young, Edward James Olmos, Daryl Hannah.
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http://www.clarin.com/tema/inteligencia_artificial.html
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Los androides son conscientes de serlo (menos RAQUEL) y puede reflexionar sobre lo
que tienen y no tienen.
Hay una discusin tambin sobre la semejanza entre el morir y el ser retirado, la
posibilidad de permanecer ms tiempo y la universal condicin de todo ser: la
destruccin y la muerte.
La discusin mayor es la que se produce entre ROY (el lder de los replicantes) y
TYRELL: no hay forma de cambiar y de rectificar lo creado. No hay manera de asegurar
ms vida para los androides, DIOS no puede tocar su creacin (aunque sabe cules han
sido los intentos para hacerlo). ROY parece un HIJO PRODIGO descarriado y rebelde
que regresa finalmente al PADRE. Pero si DIOS no puede modificar su criatura, DIOS no
es DIOS, no es todopoderoso, sino humano, demasiado humano, y entonces puede
producirse la violencia muerte de DIOS, no es manos de los hombres (lleno de
principios morales y religiosos), sino por obra de los ANDROIDES.
La mujer siempre arma un juego de SEDUCCION y lograr conquistar a su salvador,
como nica forma de lograr la meta deseada: donde mejor se ve es en RAQUEL que
conquista al BLADE RUNNER insobornable.
Hay ciertas similitudes entre esta pelcula de 1982 y la pelcula EXMACHINA de TREINTA AOS
despus: androides perfectos de los que ya no discutimos su presentacin, sino su interior: su
capacidad de pensar, de sentir, de decidir, de convencer, de interactuar con el entorno, de
relacionarse con los seres humanos y tambin con DIOS, con su creador. Tambin es cierto que
han pasado aos y el desarrollo del tema da para nuevos relatos. Y, adems, la pelcula de 1982
no pretende resolver el TEST o la PRUEBA DE TURING, sino la posibilidad de androides y creaciones
humanas descontroladas, a las que hay que disciplinar, vigilar o desconectar (retirar)en EX
MACHINA estamos definiendo la posibilidad de pensar no slo como los humanos, sino ms que
ellos, como los dioses.
La msica de VANGELIS es el marco majestuoso para disfrutar ms aun de la pelcula. Un crudo da
de fro del mes de diciembre londinense del ao 1981, en la pomposa sala de proyeccin de los
estudios Pinewood, Vangelis vi un copin ms o menos recurrente de BLADE RUNNER.
VANGELIS se impresion de la imgenes que vio. Al mismo tiempo se asust de la responsabilidad.
Qued cautivo de la violencia, de la desesperacin por sobrevivir de los replicantes. VANGELIS
qued atrapado emocionalmente por las imgenes. Justo desde el primitivo inicio de ese Los
Angeles de lluvia cida hasta el final del vuelo de la paloma, cuando muere el jefe replicante Roy
Batty.
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