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Genoveva Oliveira
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Referncia eletrnica
Genoveva Oliveira, O museu como um instrumento de reflexo social, MIDAS [Online], 2|2013, posto online
no dia 01 Abril 2013, consultado no dia 16 Fevereiro 2015. URL: http://midas.revues.org/222; DOI: 10.4000/
midas.222
Editor: Alice Semedo, Raquel Henriques da Silva, Paulo Simes Rodrigues, Pedro Casaleiro
http://midas.revues.org
http://www.revues.org
Documento acessvel online em:
http://midas.revues.org/222
Documento gerado automaticamente no dia 16 Fevereiro 2015.
Revistas MIDAS
Genoveva Oliveira
O estudo realizado para este artigo baseou-se em revises bibliogrficas como um material
essencial. A anlise e interpretao seguiram os objetivos do estudo proposto. O tratamento
metodolgico dos documentos que se observa neste artigo reporta mediao em museus e
funo social do museu que destacaremos neste trabalho, sublinhando projetos internacionais
de diferentes pases como um exemplo pertinente a refletir.
Em 1958, teve lugar, no Rio de Janeiro, um Seminrio Regional da UNESCO com a finalidade
de discutir a funo educativa dos museus. Esta reunio foi um marco de suma importncia
no processo de transformao da instituio museolgica na Amrica Latina. Mas as ideias
preconizadas no encontro do Chile de 19721 vieram trazer uma nova abordagem. Os museus
so espaos privilegiados de educao no formal e tm um papel importante na formao
de todos, no campo da cultura. A Declarao de Qubec de 1984 sistematizou os princpios
fundamentais da Nova Museologia. A Declarao de Caracas, resultado do Seminrio de
Estudos Museolgicos, realizado no perodo de 16 de Janeiro a 6 de Fevereiro de 1992, teve
como finalidade fazer um balano da situao dos museus na Amrica Latina. Desenvolveu
uma avaliao crtica deste percurso e reafirmou o museu como uma forma de comunicao
entre os elementos do tringulo - territrio, patrimnio, sociedade -, servindo de instrumento
de dilogo, de interao das diferentes foras sociais, econmicas e polticas; um instrumento
que possa ser til na sua especificidade e funo ao homem indivduo e homem social,
para que este possa enfrentar os desafios que vm do presente e para o futuro (Horta 1995,
32-35).
Para Arajo e Bruno (1995, 19), foi o conceito de museu integral que criou uma nova
perspetiva de atuao, abrindo as fronteiras tradicionais, trazendo benefcios, mas tambm
despertando os muselogos para problemas como a crise de identidade institucional, quando
os museus passaram a confundir-se com outras formas de ao cultural.
Alexandre Beites (2011, 19) considera o museu como um agente de gesto de informao,
que deve incentivar um dilogo franco com a sua comunidade, conhecendo a sua opinio e
interagindo, visando um processo de construo comum de cultura.
A mudana de paradigma
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O museu integral confunde-se com o centro cultural, abrigando outras reas de conhecimento.
O seu acervo deixa o espao sagrado e vai revelar-se em outros lugares anteriormente jamais
pensados, como os centros comerciais, ruas, praas e praias (Lima 2001, 6). Rompe fronteiras,
ganha o ttulo de espao vivo pela nova dinmica que se prope e pela prpria conceo
de vida que essa rotura e vivacidade que proporciona. Como frum, insere-se numa viso
crtica, dialtica. E por tudo isso ficamos defronte do museu e interrogamo-nos se ele ainda
museu. Olhando pela tica dos paradigmas emergentes acreditamos que estamos diante de um
novo museu, o museu do nosso tempo. Boaventura Santos (1988, 25) refere sobre os novos
paradigmas:
No paradigma emergente o conhecimento total, tem como horizonte a totalidade universal de que
fala Wigner ou a totalidade indivisa de que fala Bohm. Mas sendo total, tambm local. Constituise em redor de temas que em dado momento so adotados por comunidades interpretativas
concretas como projetos de vida locais.
O autor refere aquilo que Rachel Mason (2001) tambm sublinha - a necessidade de, num
mundo global, continuar a defender o local. Boaventura Santos salienta ainda:
A fragmentao ps-moderna no disciplinar e sim temtica. Os temas so galerias por onde os
conhecimentos progridem ao encontro uns dos outros. Ao contrrio do que sucede no paradigma
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atual, o conhecimento avana medida que o seu objeto se amplia, ampliao que, como a da
rvore, procede pela diferenciao e pelo alastramento das razes em busca de novas e mais
variadas interfaces (Santos 1988, 32).
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O museu, tal como a sociedade, est em constante fase de transmutao tendo obrigatoriamente
de acompanhar a evoluo dos novos desafios que se colocam diariamente. Novas funes
so propostas. Alexandre Beites (2011) sublinha que as polticas dos museus so orientadas
para o pblico, mas o discurso museolgico permanece centrado no objeto e no no indivduo,
porque no prev a interao com ele:
Este discurso , na forma e nos contedos, pensado por uma equipa multidisciplinar, mas
raramente inclui, no processo de planeamento, o futuro visitante (estratgia colaborativa); o
museu visto como um local de transmisso de conhecimentos e parte-se do seu postulado
cientfico, para garantir que os seus contedos sejam verdade (2011, 21).
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O conceito de museu aberto passa por enquadrar os museus numa comunidade, que
ambiciona uma condio que ainda no existe, mas que futuramente e em funo da relao
de demonstraes que tm vindo a acontecer, se pode antever a sua concretizao. O museu
reflexivo aquele que se auto examina como forma de se construir e de ser capaz de satisfazer
o to aspirado compromisso de construo cultural com a comunidade.
Marilyn G. Hood (1983, 51) na obra Staying Away: why people choose not to visit museums,
sobre estudos de pblicos, salienta um conjunto de critrios fundamentais que o museu deve
oferecer para que constitua uma atrao de diferentes pblicos como a capacidade de interao
social, fazer algo de til, o sentimento de agradabilidade, corresponder a desafios e sentir novas
experincias, a oportunidade para aprender coisas novas, ter uma atitude ativa. Naturalmente,
que um museu que contenha estas caractersticas implica deter um profundo conhecimento
das suas equipas internas e o conhecimento dos seus pblicos. S possvel desenvolver esta
capacidade reflexiva e de comunicao atravs de uma poltica de avaliao e auto avaliao
(Falk et al 2000; Falk et al 1992; Oliveira 2012).
O museu aberto
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no pode ser considerado como estando a administrar uma educao para todos (Acaso 2009;
Oliveira 2012).
Deve-se providenciar o mesmo acesso educao artstica de alta qualidade a crianas com
necessidades especiais e uma oportunidade de se envolverem numa aprendizagem de arte
com significado em todas as esferas de esforo criativo (Bahia 2009, 140-141). importante
verificar que o potencial artstico das crianas com necessidades especiais to completo
como o das outras crianas. Consequentemente, a educao artstica deve ser tratada com o
mesmo rigor e ambio para todas as crianas. Os programas relevantes em arte tm tendncia
para florescer em situaes onde h margem para uma flexibilidade organizacional. Dentro
de setores de educao, horrios rgidos, compartimentao da aprendizagem e estruturas de
avaliao restritivas tendem a limitar a extenso e a qualidade artstica e cultural (Bahia 2009,
145). Do mesmo modo, dentro das organizaes culturais, os elevados custos, a restrio em
limites fsicos de uma galeria ou instalao e a falta de flexibilidade administrativa limitam
o provvel sucesso do envolvimento pleno com o setor da educao. , portanto, crucial que
uma administrao que aposte na qualidade da educao envolva abordagens democrticas ao
planeamento, poltica, implementao e avaliao (Robinson 1999, 27-36).
Os museus passaram tambm a reconhecer que, alm das funes de preservar, conservar,
expor e pesquisar so instituies ao servio da sociedade e procuram atravs das aes
educativas tornarem-se elementos vivos dentro da dinmica cultural das cidades (Sandell
2002; Souza 2002). Porm, ao invs de falarmos de incluso deveramos antes defender o
sentido da equidade.
A incluso tem sido o grande apangio da escola portuguesa (e no s) e dos museus
nas ltimas dcadas, mas vemos claramente com frequncia que h uma situao diferente
relativamente s polticas educativas e capacidade de as pr na prtica, resultando, por vezes,
em profunda excluso. Como Ramos refere (in Niza 2012, 6-7) a cultura escolar arraigouse de uma poltica da vida e da identidade pessoal em que a autonomia da escola serve, no
essencial, para dar corpo a uma tica da obedincia consentida e da padronizao social. Niza
(2012, 50) sublinha que se deve estabelecer uma guerra aberta iluso dos grupos homogneos
e exige a necessidade da recapitulao de contedos, no sentido de criar a possibilidade de
produzir, j a partir da infncia os vrios processos sociais em que se d a construo da
cultura toda. Na promoo da sua diferena individual, Niza (2012, 66) refere que todos os
alunos devem participar na delineao, organizao e avaliao da vida da turma e das tarefas
escolares. Niza apresenta uma proposta em que aprender dispensa a funo de ensinar as lies
formais iguais para todos, no sentido de se descobrir na individualizao do percurso escolar
e no convvio cultural a condio da melhoria das capacidades cognitivas. Ramos (2012, 8)
expe que Niza questiona a escola para todos no sentido que esta, como tem sido colocada
na prtica, pretende homogeneizar mais do que criar espaos crticos para a individualidade
dando a possibilidade dos alunos comparticiparem nas funes de ensino e da escola, de os
acompanhar em projetos de trabalho e na resoluo de problemas, criando espaos para o
relevo do valor cognitivo da controvrsia conceptual atravs da linguagem, criando novas
formas de tutoria entre os alunos, fundamentadas na colaborao e na reciprocidade solidria.
Paralelamente, os museus que se apropriaram do escola para todos para o adaptar a museu
para todos sofrem, por vezes, das mesmas dificuldades e constrangimentos.
O exemplo dos museus ingleses suscita em ns um profundo interesse pelo esforo que se
tem observado nos ltimos anos relativamente ao sentido de museu aberto. Esto a vivenciar
o que muitos pensam ser a sua maior mudana em cento e cinquenta anos, tendo ultrapassado
a vocao tradicional da interpretao das colees. O Centro de Museus e Galerias realizou
em 2002 uma avaliao nacional para o Departamento de Educao do Museu e Galeria de
Educao da Fase 1 do Programa. Cartwright Hall em Bradford e o Castel Museum em York. A
avaliao d-nos algumas evidncias do impacto desse projeto. As crianas nas escolas foram
motivadas pela sua interao com os objetos e cobriram as paredes da sua sala de aula com
desenhos, fotografias, poemas e pensamentos. A experincia deu-lhes a inspirao para serem
criativos. Os professores referiram que lentamente o projeto ajudou as crianas a construir
novos significados, a melhorar o vocabulrio, ou seja, as crianas desenvolveram aptides na
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lngua e audio, observao e investigao, pois o acesso ao museu foi promovido de forma
significativa (Dodd 2002, 90-92).
Nos museus na Gr-Bretanha, a nfase est a afastar-se do que era o nico interesse em relao
ao paradigma da exposio, que conta histrias sobre os objetos. Os curadores dos museus, os
gestores e os diretores esforam-se para satisfazer os requisitos dos novos e mltiplos pblicos,
na continuidade daquilo que em 1975, o muselogo checo Jan Jelinek preconizava:
A backward glance at museum development shows that museums only fully develop their potential
for action when they are actually involved in the major problems of contemporary society.
Museums are institutions intended to serve society and only thus can they continue to exist and
function (1975, 52-60).
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A maior influncia na alterao das condies materiais dos museus ingleses nos ltimos
vinte anos tem sido a Lotaria Nacional. Since 1995 the Heritage Lottery Fund (HLF) has
invested 1.4bn in museums and galleries (Tait 2008, 2). O apoio do financiamento da lotaria
teve efeitos de arrastamento. O impacto local incentivou outros financiadores, autoridades
locais, fundaes beneficentes, dadores privados, empresrios e governo com exceo do
Departamento de Cultura, Imprensa e Desporto (DCMS), para contribuir e responder
credibilidade dos planos de negcios, insistncia cada vez maior da HLF (Tait 2008, 2).
Nos ltimos anos da dcada de 1990, os museus ingleses comearam a ter preocupaes
sociais. O Museu da Cincia em Londres analisou questes como a SIDA e os efeitos de
fumar no trio do museu. Foram preparadas exposies temporrias que davam resposta
aos problemas sociais. A Casa Museu de Carlisle tambm acrescentou ao seu programa
anual esta preocupao social (Tait 2008, 2-3). Esta posio dos museus faz-nos pensar se
estamos agora na idade do "ps-museu", expresso j utilizada por vrios investigadores,
nomeadamente Eilean Hooper-Greenhill (2007) e Marstine (2005). Estaro agora os museus
a afirmar-se como uma fora potente em termos sociais e de revitalizao urbana? No artigo
sobre Conhecimento e Inspirao Democrtica escrito para a Archives, Museums and
Libraries (Museums, Libraries and Archives Council), em 2006, John Holden e Samuel
Jones de Demos referem: Because of the knowledge they hold and the inspiration they offer,
museums, libraries and archives are essential to our social and economy survive (cit. por
Tait 2008, 3). Os objetos que recolhem tm a capacidade de oferecer novas interpretaes do
mundo.
Uma outra questo que os museus esto cada vez mais a explorar a migrao (saliente-se os
exemplos dos museus ingleses e americanos). No relatrio de 2006 da Campanha de Learning
supervisionado pelo Home Office, Chris Wood e Hannah Gould, em Inglaterra, refere-se que
existem muitas organizaes que trabalham com os migrantes. Estas pessoas revelam uma
imensa diversidade cultural, espiritual, social, moral e problemas na incluso na sociedade
britnica. Estas organizaes acabam por no ter capacidade de atender a esta diversidade
por terem de dar prioridade chegada de novas pessoas com pedidos de asilo, refgio e de
imigrao. Hooper Greenhill considera que os museus podem ser uma soluo para estas
questes (2007, 3-4).
Na Dinamarca, iniciativas como "Curador por um dia no Trapholt, Museu de Arte Moderna
e Design em Kolding (Grn, 2005), "O Laboratrio de Esttica" no Art Esbjerg Museum e
no Arken, Museu de Arte Moderna, perto de Copenhagen, Dinamarca (Illeris 2008, 7-10) tm
contribudo de forma importante para o desenvolvimento de novas e diferentes formas de
perceber o encontro educativo entre pblicos, obras de arte, exposies, museus, educadores
e, em alguns casos, os artistas. Tornou-se importante para a relao entre os museus de arte e
os seus pblicos que os visitantes tenham experincias de contacto com as obras em exposio
(Illeris 2008, 7-10). A fase experimental deste ambiente educacional est relacionada com
uma importante tendncia que se observa nos museus do Ocidente no sentido de se iniciarem
mudanas radicais inserindo prticas mais inclusivas, com base em entendimentos dinmicos
e complexos das relaes entre aprendizagem e mudana social (Sandell 2002, 186-190).
Mesmo que estes processos paream ter comeado um pouco mais tarde nos museus de arte
do que em outros tipos de museus, (Hooper-Greenhill 2007: 4) na Dinamarca, bem como em
outros pases escandinavos, muitos museus j comearam a fazer um esforo considervel com
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O estudo realizado pela UNESCO em 2004, em colaborao com o Conselho para as Artes da
Austrlia e a Federao Internacional dos Conselhos para as Artes e Organismos da Cultura,
uma investigao para se determinar o impacto dos programas de arte na educao das
crianas e dos jovens em todo o mundo, prova claramente que o processo de democratizao
do gesto de criar faz-se de formas muito diversas ou simplesmente no se faz. Apesar dos
resultados do estudo indicarem que a arte tem um tributo valioso para a educao integral das
crianas, especialmente no que se refere ao seu desempenho acadmico, bem-estar, atitudes
em relao escola e as percees da aprendizagem, mas o carter da educao artstica varia
consideravelmente de pas para pas. Alm disso, embora a maior parte dos pases reconhea
o valor da educao artstica e cultural, existe uma diferena entre as polticas e a prtica
(Bamford 2006; Oliveira 2012).
Alguns dos pases estudados na investigao da UNESCO, tais como Cuba, Canad, Pases
Baixos e Nova Zelndia apresentaram taxas elevadas, tanto na participao como na relevncia
dada Educao Artstica. Nestes pases, os programas so disponibilizados a todos, tm
relevo para os vrios grupos sociais e em geral tm grande qualidade. Por outro lado, na Blgica
e no Reino Unido, os programas esto geralmente acessveis, a baixos custos, maior parte das
pessoas, mas apesar disso, as formas de arte experimentadas tendem a atrair uma audincia de
elite e nem sempre tm relevncia nos diferentes grupos sociais e econmicos. Por exemplo,
na Austrlia e nos EUA, a educao artstica de uma qualidade relevante, mas muitas vezes
o acesso a estes programas est limitado a pessoas de um certo estatuto social (Bamford 2006,
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comunidades, mas alguns no conseguiram compreender o que era necessrio para aumentar
essa participao. Porm, a maioria dos lderes dos grupos estava satisfeita com as suas
experincias. Todos os resultados da aprendizagem foram considerados muito positivos. Nem
todos os museus pareciam prontos para o trabalho, necessitando de mudanas culturais internas
para inserir a aprendizagem baseada no conceito de museu da cultura na comunidade (Tait
2008, 15).
Das provas fornecidas pelos professores, alunos, comunidade de trabalhadores e participantes
envolvidos no estudo, verificou-se que, nesta abordagem, a aprendizagem muito valorizada
pelos participantes, que as consideram agradveis, experimentando muitas vezes um sentido de
realizao nas suas experincias. H uma melhoria dos resultados nos jovens desfavorecidos
permitindo-lhes produzir tal como os seus pares. Um outro foco das atividades zelou tambm
por jovens com necessidades educativas especiais, reduzindo o nmero de pessoas sem apoio
na educao, emprego ou formao. Quando os museus estavam a trabalhar com as pessoas
mais vulnerveis, especialmente jovens, tiveram a prova do poder das experincias que os
museus podem motivar e inspirar para a aprendizagem. Aos jovens com uma vida catica, por
vezes uma instabilidade transitria, foi dado espao para refletir e pensar no seu prprio auto
desenvolvimento. A longo prazo, foram criadas as oportunidades para a estabilidade.
Para muitos dos professores, no presente estudo, a visita ao museu foi sentida como um
catalisador para a aprendizagem, porque foi memorvel e inspiradora. As visitas foram
integradas no currculo, os alunos foram capazes de aproveitar as suas experincias com
as colees do museu, muitas vezes desconhecidas, para os seus trabalhos escolares,
proporcionando ambientes de verdadeira matria-prima para a imaginao, como, por
exemplo, em escrita criativa. No entanto, h mais trabalho a ser feito, nomeadamente
comunicar o valor dos museus aos professores, especialmente aos professores do ensino
secundrio, para o currculo e para a forma como a aprendizagem oferecida pelos museus pode
facilitar uma mais ampla abordagem aprendizagem adotada pelo reformas do currculo (Tait
2008, 15).
Muitos dos projetos que participaram no estudo vieram promover ativamente o
desenvolvimento profissional dos professores. 78% dos professores envolvidos neste estudo
consideraram que o museu tinha ajudado no seu desenvolvimento profissional e que a
experincia museolgica tinha auxiliado a aumentar os seus conhecimentos e a compreenso,
aumentando a sua confiana em relao aos temas, atravs desses materiais, tendo sido
expostos a novos mtodos de ensino, novas ideias que poderiam ser levadas para a sala
de aula e a novas competncias que poderiam utilizar no ensino (Hooper Greenhill 2007,
31-37). Um pequeno nmero de professores entendeu que a experincia museolgica os
ajudou a ver os seus alunos de forma diferente, tornando-os mais conscientes da importncia
do desenvolvimento do aluno como indivduo. Estes resultados so positivos em funo da
mudana do currculo, sugerindo que os professores esto a encontrar no museu uma valiosa
fonte de aprendizagem e inspirao, no s para os seus prprios alunos, mas tambm para si
prprios (Hooper Greenhill 2007, 31-37).
Concluso
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A anlise de Bamford (2007) foi fundamental para refletirmos sobre a importncia dos
programas de elevada qualidade que disponibilizam uma diversidade de experincias de
aprendizagem variada e atrativa com o objetivo de encorajar a criana a revelar as suas ideias.
Sabe-se que todas as crianas possuem um potencial para a expresso artstica e, portanto, a
nfase posta na produo e no desempenho. Os programas de qualidade fazem conexes
artsticas com o ambiente local. Essa ligao aumenta a relevncia do projeto. Atravs da
utilizao de artistas locais e de obras de arte, de museus locais e outras instituies culturais,
os professores esperam que as crianas faam as suas ligaes pessoais com a arte. Outros
programas associados podem exercer uma forte influncia nas mudanas sociais e podem ser
utilizados para incrementarem a autoestima das crianas e tratarem de questes de justia e de
igualdade social dentro da comunidade.
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na educao da comunidade (Primo 1999, 95- 104).
Autor
Genoveva Oliveira
Licenciada em Histria e Cincias Sociais, mestre em Histria Regional e Local (Histria de
Arte/Museologia), Doutoramento em Histria de Arte/Museologia, investigadora do Centro de
Investigao de Histria de Arte e Investigao Artstica (CHAIA) da Universidade de vora,
colaborando nas reas de investigao da museologia e educao artstica. Tem experincia do ensino
secundrio e universitrio, formao em educao artstica e museologia, participa em diversos
projetos de investigao, tendo apresentado j diversos artigos cientficos e diversas comunicaes em
Portugal e no estrangeiro. genovevaoliveira@gmail.com
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