Experiencias vivas en la comunidad de Ibuelo.

Ibuelo es una poblacin tropical que se encuentra en el departamento de

Cochabamba. Para empezar el relato dio a conocer como, donde y cuando surgen los
mitos en la vida del hombre, en nuestro medio, es decir en la comunidad de Ibuelo.
Los pobladores en el transcurso de su vida dieron nfasis a sucesos y hechos
consecutivos en el hogar, el espacio donde se desenvolvan desde que eran nios
recordando los procesos de vida donde sus padres enseaban de estos eventos del
cual no saban el concepto del mito.
Tericamente un mito (relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra
emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda
para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen, existencia y
desarrollo de una civilizacin.
Aparecen en casi todas las sociedades: en busca del bien y del mal, ngeles y
demonios, etc. En definitiva, los inventos y las tcnicas particularmente importantes
para un grupo social dado se hallan consagrados en un mito. Los ritos peridicos
contribuyen a asegurar su perennidad y constituyen de esta forma una especie de
seguro para los hombres. Las fiestas a que dan lugar son para los hombres ocasin de
comunicarse con las fuerzas sobrenaturales y de asegurarse su generosidad.
Ellos, dicen que sus padres lo practicaron a razn de cultura de fe de sus padres y
abuelos, de esta forma estos mitos vinieron transitando por el pasar del tiempo de
siglos y dcadas de vida del ser pensante, viviendo estos mitos de generacin en
generacin, hasta el da de hoy, dando sentido, valor y significado a la vida en relacin
con la madre naturaleza y el cosmos; que antes fue el universo. Siempre concuerdan
en ser sabio al que sabe de estos mitos y muestran respeto al hombre y a la mujer por
tener esta habilidad de hablar y comunicarse con el medio ambiente, aunque otros no
alcanzaron a adquirir este don divino de hablar, sentir y relacionarse con la naturaleza
lo consideran a estas personas como brujos, yatiris o adivinos; sin embargo estos
sabios anticipan los sucesos que van a suscitar en el futuro.
Casi todos afirman, que aprendieron a razn de la experiencia la cual garantiza y
fortalece la nueva educacin socio comunitaria de nuestro Estado Plurinacional que
centra la vida, en saber mediante la experiencia real del hombre desde su nacimiento
hasta su muerte.

La experiencia surge de la convivencia del hombres con mujeres de padres a hijos y

en atencin al sentimiento espiritual que parte de la susceptibilidad del pensamiento
humano en sus hechos ya sean estos buenos o malos, constructivos o destructivos de
sus vida, pues bien sabemos, que la divinidad siempre est presente en la vida del ser
humano, desde la verdadera teora creacionista del universo del planeta tierra y el
vida, para el cual existe un documento escrito a nivel mundial, es la Biblia, que es la
palabra de Dios, el cual fue hecho y escrito por los apstoles de Jess inspirados por
el poder del Espritu Santo de Dios el padre, en el cual Dios utiliza la ave tordo como
tambin la paloma mensajera e incluso cuervos negros, para hablar con el hombre y
entregar el mensaje de aliento para seguir viviendo.
Como tambin los sueos del rey el cual fue revelacin de padre celestial a su pueblo,
este sueo fue interpretado por el profeta Jos, quien descifro y dio el significado de
este sueo consecuente que atormentaba y no dejaba dormir en paz ni conciliar el
descanso del rey; daremos a continuacin un resumen de este evento.
En el sueo del Rey se presentaban siete vacas gordas que pastaban en campos lleno
de vegetacin primaveral, pero luego aparecan otras siete vacas flacas y devoraban a
las siete vacas gordas y ni con eso saciaban su apetito, ms seguan teniendo hambre
de comida, por otro lado el sueo de las espigas de trigo, los sueos en que aquellos
tiempos remotos ayudaron a este pueblo incrdulo y falto de fe a prevenir la hambruna
de los siete aos de tribulacin y de hambre en el cual la tierra era desolada, sin
produccin ni cosecha alguna a razn de fuertes y crudas sequias con cambios
climticos con efecto invernadero, que se dieron en aquellos continentes, donde las
siete vacas gordas significaban siete aos de abundancia de cosecha y de produccin
de alimentos de grano, animales y otros. La interpretacin del significado de este
sueo enseo a almacenar a los pobladores de este imperio.
All se puede ver la importancia de los mitos en la vida del hombre, en este sagrado
libro, que es la biblia, el cual es leda por la mayora de la sociedad humana durante su
vida en el pasar del tiempo, pues el hombre siempre est en la obligacin de entender
el mensaje y la importancia de los mitos como saberes y conocimientos de nuestros
sabios dentro y fuera de la familia, la comunidad y la nacin para llegar al vivir bien.
A continuacin se describen los mitos de nuestra comunidad que ayudaron a formar y
educar a nuestra gente, de su niez hasta el da de hoy las cuales son sujetos a
valores morales de respeto, armona y reciprocidad llegando a ser formadores y
transformadores de la vida del ser humano.

Mediante la entrevista a seora Antonieta Zapata profesora de la unidad educativa del

nivel primario comunitario vocacional que presenta el siguiente mito como saber se
sus antepasados, los cuales son:
Al nio o nia, los progenitores, familia o educadores le hacen agarrar un porta llavero
o solamente llaves no importando si las llaves son de puerta de casa, mueble de
madera o metal, trasporte o herramienta tecnolgico, el nio (a) ser un bebe llorn,
majadero y terco en el tiempo de su crecimiento de su vida. Este mito de fe en el
hecho de no entregar al nio(a) las llaves de domicilio, propiedad, mueblera, artefacto
electrnico o herramienta de trabajo es con un propsito de enseanza moral de
responsabilidad, de mostrar y ejercer deberes ante los nios y nias para prevenir y
evitar de esta forma perdidas de llave o llaveros que son de suma importancia para el
hombre, ya que son ellas que nos permiten ingresar a nuestro domicilio o utilizar los
instrumentos y herramientas de trabajo y de transporte, a la vez este instrumento sirve
de guarda de objetos de valor y son propiedad legal de aquel a quien pertenece el
determinado material. Este mito ayuda al padre y madre u otro tener una vida sin
violencia, en especial favorece a que los nios y nias no sufran violencia ni atropello
de las personas mayores quienes ya son responsables gracias al uso de razn y
reconocen el bien del mal, hbiles con derecho frente a los menores de edad no
importando la edad o aos de este inocente; hermoso es el mensaje que nos deja este
mito ya que ella es una estrategia que evita momentos de crisis emocional e ira de uno
a nuestros seres queridos y semejantes de esta forma mantiene la armona entre
seres humanos.
Otro mito que nos relata la misma persona, es de no perder la prenda de vestir de los
bebes, durante los momentos expansin o de espacio de traslado, no importando cual
sea esta prenda y dice si derramamos los calcetines, zapatos, zapatillas, gorras
sombreros, paales, chulos, chompas u otras prendas de bebe pues esa noche los
padres o progenitores e incluso los componentes de la familia u hogar no podrn
descansar ni conciliar con el sueo, descanso reparador de nuestro cuerpo, por que el
beb, nio o nia llorar sin cesar desde el oscurecer hasta el amanecer, la
enseanza que nos deja este mito de nuestra cultura quechua es que padres y madres
de familia o responsables en la crianza de bebes tengamos valores de responsabilidad
consigo mismo y para con los dems en especial con su propio hijo o hija y guardar
objetos de su propiedad y de pertenencia de su beb que sean estos de mucho o poco
valor econmico.

El mito de la cuchara, ella nos cuenta que nosotros los mayores, si alguno tenemos en
nuestro cuidado a un beb o a nuestro beb, y alimentamos con utensilios de cocina la
cual es la cuchara de metal el nio (a) ser llorona y majadera. Esto en s, es un mito
de cuidado de la salud dental, para guardar la vida saludable entre los hombres.
El hecho consiste en que los padres y madres de familia que tienen bebes pequeos a
quienes tienen que alimentar, eviten el uso de la cuchara metlica para llevar el
alimento a la boca del nio(a) pues, este material al ser material qumico provoca la
caries en la dentadura de los nios y nias, a su vez este instrumento es peligroso ya
que este puede lastimar la cavidad bucal de los nios.
Entrevista oral de don Luis en cuanto al mito de los sueos, el cual nos cuenta la
experiencia vivida, hace aos pasados cuando l era un nio su padre dijo durante la
noche despertando a todos del dulce sueo; que en su sueo el perro le mordi en el
lugar de trabajo de su chacra, donde la familia tena herramientas de trabajo como ser
asadillas, machetes, picotas, hachas, fumigadora, insecticidas y otros guardadas en la
choza y fuimos junto nuestro padre corriendo alumbrando con linternas nuestro andar
en la noche oscura y temible por la interpretacin del sueo, pues al llegar nos
encontramos con la choza vaca, el enunciado del sueo se cumpli, el perro significa
ladro y si te muerde en sueos te roban t pertenencia ya sean estos objetos de valor
o no. Podemos decir entonces que los sueos nos pueden ayudar a prevenir hurtos en
caso de soar con perros teniendo cuidado con nuestros objetos de valor.
Aqu se relata el mito del pjaro (Kuru Kuru) que nos cuenta doa Esperanza, cuando
este pjaro canta en el arbusto ms cercano a nuestra casa o en el techado de
nuestra casa, donde, su trinar se lo describe (wakichikuy wasiyuq), nos trae el mensaje
mediante este canto armonioso que el propietario del hogar debe preparar las cosas
como ser: asear, acomodar, cocinar, preparar refresco, ya que en un cuarto de hora o
menos llegara alguien de visita a la familia o quiz muchas personas, doa Esperanza
pone en prctica en este mito evitando apuros y sorpresas repentinas en el diario vivir.
En el trabajo realizado de sistematizacin de experiencias de la oralidad para la
produccin de textos escritos sobre los mitos, todos los actores participaron de forma
voluntaria e incondicional, donde mostraron un compromiso de trabajo cooperativo
para garantizar estos saberes y conocimientos de los pueblos indgenas y
campesinos.
Los mitos tienen una enseanza moral para la cultura quechua y aymara, los mismos
que ayudan a educar e inculcar valores humanos constructivos, que puedan

transformar vidas de manera armnica y equilibrada de la sociedad humana con

respecto con la madre naturaleza y el cosmos que nos rodea. Es all que los
pobladores de la central Ibuelo del municipio de Shinahota, perteneciente a la
provincia de Tiraque, muestran los siguientes en esta implementacin:
Los padres responden a las entrevistas realizadas por el docente y estudiantes
demostrando que los mitos son de suma importancia y valor en su diario vivir personal
como tambin colectiva, es por eso que nos brindaron tiempo para recolectar saberes
en documentos escritos de esta forma materializarlo a travs de materiales de
escritorio llegando como producto de creacin de textos. En este tiempo los padres
mejoraron su oralidad al narrar mitos a su vez fortalecieron sus saberes valorando su
cultura y su identidad sociocultural, llegando a ser parte de este documento de suma
importancia con material educativo en la vida y para la vida.
Los estudiantes fortalecieron su escritura a travs de textos escritos conducidos por la
narracin de los mitos, mejoraron su lectoescritura, pues ellos tenan que leer sus
entrevistas y luego transcribirlos en documentos con fondo literario y narrativo que
llegan a ser los mitos; como tambin conocieron a su comunidad colectiva
considerando a las personas de la tercera edad como fuentes de conocimiento en
cuanto a la relacin de uno mismo con la naturaleza, mostrando la importancia de la
fauna y flora existente en nuestro alrededor.
Determinaron tambin un documento narrativo del mito con un mensaje constructivo
de valores morales en la vida del individuo las cuales corrigen y determinan las
acciones buenas del hombre.
Ellos saben en esta sistematizacin que es indispensable para la vida conocer la
naturaleza de las cosas, ya estas tengan vida o no, las cuales ayudan a educar al
individuo de forma justa en bien de la colectividad. Toman conciencia que los valores
morales como principios subjetivos para la vida y que ellas dan valor a la continuidad
de la especie, como tambin las mismas guardan la salud corporal y espiritual de
nios, jvenes y personas mayores y porque no decir de los sabios ancianos de los
diferentes pueblos y comunidades de nuestro estado plurinacional.
Facilitan a los entes educativos ser parte activa en la creacin de textos escritos sobre
los mitos determinando grficos que determinen el mensaje del mito.
Los estudiantes reconocen que los mitos no son simples interpretaciones si no que
educan para transformar la vida y de esta forma consolidar los saberes den nuestro
pueblo, dejando documento escrito para nuevas generacin y llegar que aquella

persona que se interese por saber experiencias que ayuden a vencer problemas
cotidianos individuales y colectivos.
Respetan la fauna de lugar ya que ellas se interesan por nuestro bien personal,
familiar y colectiva.
Viabilizan los conocimientos a travs del trabajo cooperativo en equipo y respeto de
gnero en su medio social.
Los docentes de la unidad educativa tanto del nivel primario y secundario
determinaron y cuestionaron saberes de los pobladores de esta comunidad, se
informaron y compararon saberes de los diferentes actores en este proceso de ley de
educacin 070 de Avelino Siani y Elizardo Prez QUE ES UNA EDUCACIN
COMUNITARIA, donde nuestra que todos somos imprescindibles en la formacin de
los nios y nias de nuestra comunidad y otros pueblos de esta forma garantizar y
sostener la identidad de nuestro Estado Plurinacional diversa en todas sus formas de
vida.
La parte administrativa concientiza a entes educativos, padres de familia y maestros a
ser parte de las diferentes grupos o equipos de sistematizacin de la formacin de
docentes del programa de (PROFOCOM) impulsa a que los saberes como tambin los
conocimientos de cada uno no terminen ni sean tesoros escondidos en s mismos mas
todos conozcamos y practiquemos estas formas de vivir a travs de los mitos
demostrar a todos que la ciencia cientfica no es la nica fuente de conocimiento si no
que esta cultura ancestral tambin guardo y prctico formas de proceder en momentos
crticos de vida que nadie puede dar solucin a travs de materiales cientficos.
El equipo de sistematizacin conformada de tres docentes de la misma Unidad
Educativa que es Ibuelo conocieron la sistematizacin de experiencias, mediante el
proceso de formacin de los programas de pre gradual de licenciatura emanada por el
gobierno de nuestro pas a travs de Ministerio de Educacin de nuestro Estado
Plurinacional de Bolivia, donde se sienten completamente comprometidos con el
cambio en el campo de la educacin y formacin comunitaria productiva sin exclusin
alguna ni discriminacin racial, econmica ni clase social sino con visin unitaria,
donde la unidad de unos con otros nos hacen cada vez ms fuertes garantizando el
xito en la implementacin de la nueva currculo educativa a travs de currculo base,
regionalizado y diversificado que satisface la necesidad de la comunidad Educativa
presente y futura, descolonizando y despatriarcalizando pensamientos y sentimientos

sometidos a esclavitud de ideales y de formas de vida, como tambin de pensar de un

pueblo.
Mostraron como los componentes de la educacin pueden ser parte activa de esta
nueva educacin productiva formadora de entes entes analticos de la realidad crticos
de los eventos o sucesos de vida de nuestra sociedad, reflexivos de la realidad de
poltica, econmica, social, cultural, cientfica y anti imperialista de fuerzas mentales so
metedoras a los humildes y puros de conciencia.
El mito del cordero, una noche don Paulino estaba en dulce descansar so, que
paseaba en las hermosas praderas de su pueblos de (Laguna Carmen) donde
pasteaba decenas de ovejas, para l era algo normal aquel sueo sin embargo al da
siguiente so de nuevo que pasteaba cientos de corderos, de los cuales su lana eran
de color blanco y negro mientras el tocaba su flauta los corderos se acercaban a l
cada noche en su sueo vea o pasteaba muchas ovejas en los campos verdes de su
pueblo, entonces se pregunt a hora porque me sueo cada vez con ovejas y luego
pregunto a sus abuelos de parte de su madre y padre y ellos dijeron eso es perdida en
relacin personal con los vecinos u otra persona y como l estaba an en aquel tiempo
joven se hizo una interrogante en su persona ser as el significado de mi sueo?
Fue entonces que una de sus amigas le dijo mira paulino estoy embarazada y t eres
el padre de este bebe que viene en camino, Paulino no acepto no entendi lo que
estaba aconteciendo y se vino a l das de preocupacin y afliccin das despus la
joven se present ante su familia acompaada de sus padres para dar la noticia a los
progenitores de don Paulino, mientras el negaba el hecho de engendrar y ser el padre
de ese nio sus padres le dijeron que tena que asumir la responsabilidad paternal. Es
entonces que de nuevo l visito a tempranas horas a sus abuelo y dio a conocer el
problema que se le presento, a su vez conto su ultimo sueo de la noche, donde el
pasteaba muchos corderos en las chacras de su abuelo un cordero pequeo se
lastimo una de sus patas y como no poda caminar yo cargue al cordero en mis
brazos, mientras bamos en direccin a casa, otro cordero al brincar jugando cayo del
lindero a la sequa y se quebr su pata delantera; fue entonces que me quede con los
dos corderos en espera que alguien venga rescatarme, al ver que no llegaba; mientras
pasaban las horas de la tarde y estaba ya oscureciendo me preocupaba estar all con
mis corderos a causa de los lobos rapases y astutos de lugar, ms bien gracias a Dios
pude despertar de ese sueo tan triste de terror, as conto el sueo a su abuelo
mientras el muy triste descifro el sueo del nieto y le dijo; no importa lo que hagas ya
cargaste al cordero en tus brazos vas a perder este caso, ella va a ganar; en ese
instante su hermano llego gritando presuroso trayendo el mensaje de su padre que

tiene que ir inmediatamente a su casa, el llego a casa de sus padres y se encontr con
la muchacha juntamente con sus padres acompaados con autoridades de la
comunidad, pidiendo que se casen lo ms antes posible por causa del bebe y as
salvar la supuesta honra y des honra de la muchacha.
Pues don Paulino por la presin de sus padres, los padres de ella ms la exigencia de
las autoridades tuvo que casarse por obligacin.
Lo que ms llam la atencin fue el querer saber el significado de los sueos,
descubrir la relacin la relacin que hay entre el ser humano y el sueo a travs del
conocimiento de nuestros ancestros y la experiencia propia de cada uno de nosotros.
Como en nuestros sueos la oveja por ser inofensiva significa la prdida en nuestras
relaciones consigo mismo y con los de ms de nuestro medio, tanto en el mbito
moral, social, familiar, econmico y porque no decir espiritualmente.
Si suean con ovejas de hoy en adelante tienen que estar preparados a recibir
pruebas para poder vencer las situaciones presentes en el diario vivir.
Hablamos siempre de los sueos tenemos aqu otra experiencia donde una persona
varn o mujer en su sueo ve algn familiar o vecino entrar a una casa, templo,
edificio u otro de color blanco y es recibida por multitud de personas en este ingreso
triunfal esta persona se muere.
Tenemos otros relacionados con el mismo significa a descifrar, la muerte o
fallecimiento del hombre y la mujer, como es el sueo con carne de animal carneado o
estamos matando animales de corral ensangrentndonos; a su vez si uno est
vendiendo carne en carnicera o calle, es que recibiremos noticias de fallecimiento de
algn familiar o vecino cercano mnimamente presenciamos defuncin o vemos el
acompaamiento de personas al difunto para entierro del cadver.
Otro, si en nuestro sueo el amigo o familiar nos deja en un lugar alejndose de
nosotros en auto transporte o taxi blanco pues esa persona tambin se muere, donde
el auto o taxi blanco significa en medio para llegar al cielo o paraso celestial del
descanso eternal.
Otro sueo que significa muerte de nuestro ser cercano, es cuando nuestra persona
en nuestro sueo nos sacamos un diente o dentadura con nuestra propia mano.
Tambin conocemos el soltar una prenda de vestir a aguas corrientes del rio, mientras
uno est lavando la ropa sucia que tiene, el hecho de la prenda arrastrada por

corriente del rio es que esa vida de nuestro ser querido est en camino al cielo azul del
cosmos.
Si la ave de nombre (taraqachi) canta lo ms cercano a nuestra casa o vivienda,
nuestra familia cercana hasta la tercera generacin fallese, esto puede ser por motivo
de enfermedad o por accidente, lo ms triste es que este hecho sucede el mismo da
que canta est ave malagero anunciante de la perdida familiar, sin saber quin de
ellas ser el que sufre este castigo letal del infortunio.
El miedo del hombre a la muerte ha hecho que busque respuesta antes de que llegue
da de la muerte de s mismo y de sus seres queridos y as poder disfrutar el ltimo da
de su vida e incluso despedirse o evitar muerte de otras personas mientras dure su
existencia en la faz de la tierra.
Tal es el mito del conejo silbador; saber que en la cultura quechua este conejo no es el
de orejas largas sino el conejo conocido como cuis otros lo llaman conejo de orejas
cortas, este es un roedor de corral muy parecido al (quwi) silvestre, que cran las
personas que viven en los valles de clima templado, cuentan los sabios, cuando se
escucha el silbo en el corral de conejos, el dueo pide a Dios que nadie muera por
ninguna circunstancia, pero esta suplica no resulta, ante este anuncio, pues a unos
pocos minutos reciben la noticia triste de que alguien de su familia a fallecido, en la
mayora en este caso, del silbo del conejo mueren por accidente de trfico fatal. Sin
embargo, nuestros antepasados han trabajado mucho queriendo cambiar este destino
de la vida rebelada por el silbo del conejo de castilla, para esto muchos de ellos han
matado a todos los conejos existentes en el corral, teniendo la esperanza de cambiar
el destino de sus seres queridos, con el pensamiento de canjear vida de conejo
silbador por vida humana, si el dueo de los conejos supiera, cul de los conejos silbo
entonces, ese mismo momento lo agarrara y degollara a este silbador, al no
identificarlo matan a todos por uno que silbo pagan todos con su vida.
Nadie puede imaginar que un animal irracional de cuatro patas, nos rebele nuestro
destino, como si fuera dueo de nuestra existencia es por eso que algunos lo
denominan como conejo malagero pero lo cran a razn su exquisita carne que es
degustada como plato tpico por muchos de nosotros.
Otro mito desde antes de Cristo es la aparicin del arco iris en la biosfera, que se
presencia en el da nublado o lluvioso, la cual nos avisa que la precipitacin fluvial va a
pasar seguida mente, en caso de da nublado el arco iris nos anuncia que no caer la
lluvia de las nubes amenazantes, difcil de entender la sabidura de la naturaleza y el

omnipotente, simplemente cree ten fe en estos hechos y solucionaras muchos

problemas cotidianos alejando de ti momentos de tristeza y de afliccin de espritu,
para vivir bien en relacin recproca y armnica con la madre naturaleza y el cosmos.
Recordar el mensaje de revelacin de Dios, con respecto al arco iris que dijo es un
pacto de l para con nosotros los hombres del castigo no ser con agua si no ser con
fuego ardiente.
En este campo del trabajo tropical la madre soltera nos dio a conocer el mito del viento
y de las nubes del sur que hoy en da son temidas por la mayora de los hombres que
trabajan con la produccin de la hoja de coca, que hoy en da es la principal fuente de
ingreso econmico para la familia y la comunidad
Ella nos dio a conocer que si el viento viene del lado sur en cuento a los cuatro puntos
cardinales de orientacin mundial, aunque ella lo conoce como lado de abajo, cuando
sucede, el tiempo le est hablando y avisando que se acerca los chubascos de lluvia,
con este mensaje de cambios climatolgicos de la naturaleza ella y otros levantan la
hoja de coca cuando estn haciendo secar o caso contrario no lo sacan debajo del
techo para realizar el proceso de secado, este saber es para prevenir el mojado y
negreado de la hoja de coca por el productor, pero el comprador de este producto lo
conoce con el nombre de (condenado) a la hoja de coca interrumpida en el secado,
como tambin este hecho baja el precio del producto en el comercio o mercado de la
hoja de coca.
Para muchos hombres y mujeres de nuestra comunidad de Ibuelo, la pava de monte
es ave mensajera, porque si ella pa, canta o llora a horas del amanecer o en das de
atardecer, pues su mensaje es comprendido por todos los que le escuchan y alegra
sus corazones, pues saben que ser un buen da con calor del sol radiante donde el
tiempo no ser interrumpida por nublados, ni por la lluvia, ni tormentas repentinas ya
que en esta regin del trpico cochabambino no quieren que llueva a razn del trabajo
con y en la tierra y la excesiva humedad. Sin embargo si esta ave de monte que es la
pava canta, llora o pa en horas de medio da o cerca o pasado medio da, la gente
lamentablemente escuchan y hacen caso a este mensaje que es preventivo para el da
siguiente pues abra cambios en el tiempo llover, venteara, se nublara y esto
interrumpir el trabajo diario de los productores y agricultores de nuestro pueblo, a su
vez es necesario comunicar a todos los oyentes que la pava de monte no llora ni grita
en vano, porque siempre su mensaje se cumple para con los hombre en la
determinacin del buen tiempo o mal tiempo de los das.

Esta ave es de tamao grande muy parecida a la pava domstica o de corral de color
negro, pero la diferencia es que est no tiene cresta grande como el pavo de corral, es
flaco de cuerpo y a su vez vuela cortas y largas distancias, tambin andan siempre en
pareja o grupo de tres o ms.
Nos cuentan tambin, del pjaro carpintero el mensaje que trae en cuanto al tiempo,
en esta regin del trpico cochabambino de nuestro Estado Plurinacional. Si este
pjaro de pico duro como de metal que de tamao de regular es artista en perforar
troncos de rboles secos en busca de alimentacin individual y de sus polluelos,
tambin perfora los troncos de rboles secos ms altos para hacer nido y anidar en
ello asta empollar la nueva generacin de esta forma garantizar al sobrevivencia de su
especie en el medio natural del trpico.
Si los toques con su pico son secuenciales, es para que el da sea soleado y tranquilo,
donde los comuna ros puedan trabajar con confianza para el xito de su trabajo, ya
que si desyerba o fumiga con insecticida las plantas de produccin que su producto es
la fuente de ingreso econmico monetario para la familia pero si los toques con su pico
en rboles secos es entre cortado pues comunica que ser malo el tiempo en cuanto a
los cambios repentinos del da a causa de nublados y chubascos durante el da.
Este mito del pjaro carpintero es necesario saber para prevenir el fracaso del trabajo
y la inversin vana de insecticidas para el mantenimiento de las plantas.
La lombriz de tierra es otra que conoce el futuro del tiempo, aunque es un gusano que
casi a nadie le interesa su vida en el medio tropical, pero en tiempos fros del sur el
hombre busca su determinacin del tiempo. La lombriz de tierra sale a la superficie de
la tierra, para dar a conocer que el tiempo de frio con lluvia o solamente la lluvia
consecuente va a pasar en menos de veinte y cuatro horas, bien sabemos llegara el
buen tiempo de das de sol y templado, para trabajar donde resultara el fin del trabajo
satisfactorio.
El guila pequeo conocido como chilwiru por los pobladores de esta comunidad,
grita o canta consecuente para que el da sea buen tiempo para desarrollar el trabajo
de chaco o de campo tropical y si deja su cantar o llorar entrecortado pues ser malo
el tiempo para el trabajo del chacho ya que todos debern prevenir segn este
mensaje del guila atrapador de polluelos de gallina y aves pequeas pues es una ave
carnvora en la regin.
En una de las entrevistas el soar con peces o pescados manejando o agarrando es
muy bueno como tambin soarse con vbora verde o voladora, el cual representa que

el negocio ser fructfero pues la persona que se suea con estos recibir jondo
econmico es decir percibir dinero en el da ya sea de producto o devolucin de lo
prestado a su prjimo. Tambin es importante reconocer, si en nuestro andar o
caminar por sendas, camino comunal y carretero, vemos a vbora verde ligera el cual
es conocida en nuestro medio como voladora no importando a lado que escape de
presencia determina que nos va ir bien en nuestro andar en esos das, pero si nos
encontramos y vemos a vboras lentas, venenosas y mortales nos va ir mal en el
negocio o situacin alguno de trabajo y relacin personal social. Los mitos
evidentemente son sucesos y acciones que se viven y de suma importancia pues
dejan marcada la vida de nuestros pueblos en relacin a su cotidianidad en busca del
vivir bien en armona de la vida con el medio ambiente y entre personas de los
pueblos.
Para algunos soar con bebes es de mala suerte y para otros es de buena suerte,
para los primeros significa perdida de productos y para otros significa entrada
econmica para la familia, como los sueos son de anlisis diferente pero en algunos
concuerda como es el de soarse haciendo la necesidad de evacuar los desechos
fecales en exceso o tocar estas necesidades por accidente determinamos el porvenir
de nuestros negocios y esta fe nos lleva a concluir este mito de nuestros ancestros
como saberes personales.
Si en sueo te cornea con su hasta la vaca o toro entonces enfermaras al da siguiente
con alguna dolencia o epidemia local.
Los saberes de siembra y plantacin de productos agrcolas en nuestro medio natural
estn sujetas a las fases de la madre luna, donde el agricultor para poder sembrar la
yuca primero determina en qu fase de crecimiento se encuentra la madre luna, todos
concuerdan en sembrar este producto en luna llena, para que tenga un buena
produccin en la cosecha, es por eso que casi nadie siembra los gafos de yuca en
luna nueva ni creciente y si lo hacen as es porque no conocen el proceso fructfero de
la yuca, sin embargo si lo hacen as los vecinos al percatarse de este hecho
comunican y aconsejan para evitar este error en la produccin de este producto que es
materia prima en la regin del trpico, queremos dar a conocer cul es la seal para
poder determinar la madures para cosechar este producto de la yuca, la planta debe
tener desde la superficie de la tierra para arriba cuatro ramas retoadas del tronco
principal caso contrario la semilla tiene que ser de color amarillo la cual muestra el
tiempo de cosecha para el consumo o la venta de este fruto.

Es necesario informar a la sociedad en general que los productos de alimentacin que

maduran o producen sobre la superficie de la tierra deben de sembrarse en luna nueva
para el xito de la produccin mientras aquellas que producen dentro la superficie de
la tierra deben sembrarse o plantarse en luna llena.
Otro saber de los mitos es la sarna que aparece en la cavidad nasal o fosa nasal, que
avisa a la persona que alguien de su familia cercana va a fallecer en tiempos ms
cercanos.
Asimismo, aseguran si la produccin de manga es en exceso pues esa gestin ser
escasa la produccin de ctricos y si la palta produce poco la produccin de mango
ser abundante, esto es para entrar en el vivir bien de nuestros pueblos.
La conservacin y produccin de saberes y conocimientos es de mucha importancia
en el desarrollo de los pueblos, por ello invoco al hombre analizar el desarrollo
vivencial de los ancestros, donde encuentra el saber a base de la experiencia vivida.
Por: Edgar J. Quelca P.
Betaorion2014@gmail.com
Ibuelo, 19/07/2015