Casal esta observando a paisagem essa figura possui uma mensagem subliminar, forma um feto.

Mateus 10:1 E, chamando a si os seus doze

discpulos, deu-lhes autoridade sobre os espritos
imundos, para expulsarem, e para curarem toda
sorte de doenas e enfermidades.

TESTEMUNHO DO CURSO DE LIBERTAO

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Comeou no ano 2002, quando o Senhor Jesus atravs do Esprito Santo, tocou
em nosso corao eu e minha mame, que deveramos pregar o evangelho por onde quer
que andares. O Senhor Jesus me ungiu com 20 anos de idade. O meu chamando foi
revelado em Is 61:1-2 O ESPRITO do Senhor DEUS est sobre mim; porque o SENHOR
me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de
corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; A apregoar
o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os
tristes;
O senhor comeou atravs de sonhos mostrar as pessoas que estava com
enfermidade e a casa dessas pessoas, eu e minha me saiamos procurando pelos setores
onde era essa casa, onde estava essa pessoa.
Ao decorrer de nossa caminhada o Senhor foi deixando os sinais de cura e
maravilhas, como cegos enxergaram, cncer, AIDS, curados e outras sinais. Marcos
16:15-18 - "Ide por todo o Mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura. ... Estes sinais
seguiro aos que crerem"
As pessoas comearam a descobrir onde nos morvamos, quando percebemos
nossa casa, nossa loja estava cheia de pessoas atrs de orao. Resolvemos abrir um
culto nas sextas feiras para atendermos essas pessoas, s que logo veio as tribulaes, a
casa era pequena pelo numero de pessoas. Chegamos a concluso que no tinha jeito de
continuar com essas reunies em casa. Comeamos a procurar um local para enviarmos
essas pessoas. Fomos ajudar um ncleo de orao para que as pessoas congregassem
neste ncleo, aps quatro meses, o Senhor ordenou o pastor Francisco Firmino da Igreja
Projeto Misses a ungir minha me como Pastora.
Diante deste acontecimento comeamos a buscar conhecimento na palavra de
Deus e fazer cursos como o de Obreiros, Libertao, Casais, Lideres e Teologia.
Para honra do Senhor Jesus passei por muitas provaes mais Ele me concedeu
a vitria, consegui vencer as barreiras e obstculos na busca do conhecimento e hoje
tenho uma ampla bagagem na rea de libertao que o meu chamado ministerial.
Tenho trabalhado na rea de formao de obreiros, e alertado as igrejas sobre os
vasos trincados em cima do altar do Senhor.
Nossas experincias com o Senhor tem sido sobrenatural que aos olhos do
homem e impossvel acreditar ou compreender os mistrios espirituais.
Em nossa caminhada temos deparado com crianas manifestando demnios,
casal sendo influenciados, nos cultos de quebra de maldio cerca da metade da igreja
tem manifestado.
Irmos tm que agir rpido para ministrarmos na vida dessas pessoas.
Mt 10:1 E, CHAMANDO os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os
espritos imundos, para os expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.
Hoje para honra do Senhor, sou ministra da palavra de Deus, o Senhor me ungiu
como pastora, me concedeu a vitria de me tornar uma advogada para as causas dos
fracos e necessitados, uma empresaria que leva as vidas para o Senhor atravs do seu
meio de trabalho e uma futura teloga que esta quase pegando o seu diploma.
INTRODUO

Nosso objetivo e despertar o chamado dos nossos irmos na rea de libertao

pois muitos so chamados e poucos os escolhidos.

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O curso para abrir a mente do obreiro para que ele possa identificar o sue
chamado pois a capacidade vem do Senhor.
No decorrer das ministraes, o obreiro recebera o treinamento como se portar
diante de uma pessoa que esta passando necessitando por libertao, como agir e
ministrar na vida dessa pessoa.
Pois o mundo vem perecendo porque no conhece a verdade, mais se
conheceres a verdade ela vos libertara.
Criamos este material atravs de pesquisas em livros, fragmentos em outras
apostilas e internet.
Eu, Pastora Marlucia, peo ao Senhor para que abra a mente de cada vida que for
passar por este curso e que a fortaleza celestial cura essas vidas, pois fazer o curso e uma
luta mais a vitria maior e concluir e alcanar as vidas que esto perecendo.
Que este material seja mais um instrumento utilizado na obra de Deus, pois foi
construdo com muita dedicao com o intuito de ajudar a obra crescer.
Vamos estudar sobre o carter cristo, pecado, arrependimento pecado, como
devemos ser conforme a bblia, renncia, batismo nas guas, batismo no Esprito Santo,
f, orao, intercesso, formao bblia, e vamos entrar na rea de libertao, com uma
estudo bsico sobre demnios e suas atuaes.
Voc deve estar pensando, pra que estudar isso tudo se o curso e de libertao,
meus irmos no sejais ignorantes pois necessitamos de saber tudo isso para firmamos e
definirmos o nosso carter, pois para voc ser um ministro da libertao voc tem que
saber como se encher da uno de Deus.
Pois essa uma noo bsica de que deve ser feito e o que no deve ser feito,
pois eu vos afirmo se voc no abrir o seu corao para receber cada ministrao da
palavra de Deus e ser transformado, infelizmente voc no vai conseguir ter a autoridade
diante dos demnios, mais lembre-se essa autoridade vem de Deus e voc tem que pagar
o preo de matar a sua carne o seu eu, e a sua sabedoria, para que o Senhor coloque as
dele. Amm!

NDICE
Como compreender a bblia ................................................................................................05
Como a bblia foi escrita.......................................................................................................06
Qual o propsito da bblia ...................................................................................................07
Por que jesus cristo o centro da bblia?............................................................................08
Os smbolos que representam a bblia................................................................................09
A renovao da mente atravs da bblia..............................................................................10
A bblia inspirada por deus................................................................................................12
Interpretao da biblia .........................................................................................................13
Meditao bblica.................................................................................................................13
A importncia da meditao bblica ....................................................................................13
Como fazer uma meditao bblica.....................................................................................14
Porque devemos estudar a palavra de deus.......................................................................15
batismo nas guas ............................................................................................................16
Qualificaes para o batismo nas guas ............................................................................17
Carter do cristo ................................................................................................................18
Arrependimento ...................................................................................................................20
Renncia..............................................................................................................................21
A justificao........................................................................................................................21
A regenerao .....................................................................................................................22
O que f............................................................................................................................22
A f para a salvao............................................................................................................23
F em ao..........................................................................................................................23
Batismo no esprito santo.....................................................................................................24
Conhecendo o esprito santo...............................................................................................24
A importncia e os benefcios do esprito santo..................................................................25
Simbolos do esprito santo...................................................................................................26
Como ser cheio do esprito santo?......................................................................................28
Como orar com f para ser cheio do esprito santo ............................................................28
O que evangelho...............................................................................................................29
O que evangelizao........................................................................................................29
O que intercesso.............................................................................................................30
Interceder combater..........................................................................................................30
O cristo como intercessor..................................................................................................31
O chamado intercesso....................................................................................................32
A intercesso prioridade ..................................................................................................32
Retaliao............................................................................................................................33
Brechas................................................................................................................................34
Batalha espiritual .................................................................................................................35
A terra de satans?...........................................................................................................37
Cristo nos liberta das garras do inimigo...............................................................................37
Jesus concedeu autoridade para expulsar demnios.........................................................40
Que sintomas devemos observar?......................................................................................46
O que os demnios podem fazer atravs de uma pessoa possuda por eles?...................47
O que os demnios podem fazer s pessoas......................................................................49
Como dirigir este perodo de libertao?.............................................................................49
Como dirigir este perodo de libertao...............................................................................50
Como preparar-se para expulsar demnios.........................................................................51
As nossas armas de guerra.................................................................................................52

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Treinar a equipe de libertao.............................................................................................54
Aps a libertao.................................................................................................................56
COMO COMPREENDER A BBLIA?
O nosso primeiro passo para este curso aprender pelo menos o bsico da palvra
de Deus, porque necessitamos saber onde recorrer na palavra nos momentos em que
formos orar ou ministrar um libertao em uma pessoa.
Quando foi escrita originalmente, a Bblia no continha a diviso por captulos e
versculos, isso foi criado muito depois de sua concluso, esta diviso serve para a
localizao dos textos com mais facilidade, isso deve ser levado em considerao, quando
estivermos estudando um determinado assunto na Bblia, para que no tiremos
concluses indevidas. Devemos sempre analisar o contexto em que se encontra o
versculo, um certo escritor uma vez citou sabiamente que "um texto sem contexto na
verdade um pretexto", vamos analisar um versculo para melhor compreenso do que
vem a ser a importncia de analisar o contexto. Quando, por exemplo, for dito para voc
ler Mt 4.10, a abreviao Mt significa o livro de Mateus, o nmero 4 significa que no
captulo 4, e o nmero 10 depois do ponto (ou as vezes representado por dois pontos)
significa que o versculo 10, o texto o seguinte "Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te,
Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto.", ao
ler este versculo, percebemos claramente que ele no tem em si prprio uma mensagem
isolada vinda da parte de Deus, por isso devemos compreender o contexto, lendo sempre
o texto acima e abaixo do versculo em questo. Tambm importante que
compreendamos o contexto histrico em que se encontra a mensagem que est sendo
estudada, por exemplo, as leis do Velho Testamento no se aplicam mas a ns que
vivemos na era do Novo Testamento, e devem ser interpretadas apenas como sombras da
verdade Cl 2:16-17 "Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de
festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam
de vir; porm o corpo de Cristo.", esta verdade foi manifestada atravs de Cristo, o Novo
Testamento traz a nova aliana de Deus com os homens (Lc 22:20 "Semelhantemente,
depois de cear, tomou o clice, dizendo: Este o clice da nova aliana no meu sangue
derramado em favor de vs."; 2 Co 3:6 "o qual nos habilitou para sermos ministros de uma
nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica." ), e
muitas das coisas que ocorreram no Velho Testamento, foram permitidas por Deus para
que Ele realize sua vontade (1 Co 10:11 "Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e
foram escritas para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm
chegado."). No devemos tentar trazer uma prtica do Velho Testamento para o Novo, pois
a sombra no pode expressar a realidade, e isso seria o mesmo que colocar remendo de
pano novo em vestido velho, o velho e o novo no podem ser combinados, pois um
estraga o outro (Mt 9:16-17 "Ningum pe remendo de pano novo em veste velha; porque
o remendo tira parte da veste, e fica maior a rotura. Nem se pe vinho novo em odres
velhos; do contrrio, rompem-se os odres, derrama-se o vinho, e os odres se perdem. Mas
pe-se vinho novo em odres novos, e ambos se conservam."). Quando voc for estudar
sobre um determinado tema na Bblia, alm de compreender o contexto textual e histrico,
tambm aconselhvel que voc pesquise sobre o assunto em outros livros da Bblia,
utilizando as referncias de sua Bblia ou se for possvel uma chave bblica (chave bblica
um livro onde se encontra um ndice de versculos, ordenado por palavras chaves em
ordem alfabtica), ou at um bom livro de comentrio bblico, e em ltimo caso, uma
pessoa que possa te ajudar, o importante tirar as dvidas, pois estas dvidas iram te
causar problemas mais cedo ou mais tarde, na prpria Bblia temos alguns exemplos de
explanao bblica (Lc 24:27 "E, comeando por Moiss, discorrendo por todos os
Profetas, expunha-lhes o que a seu respeito constava em todas as Escrituras."; At 8:30-31

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"Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaas e perguntou: Compreendes o que vens
lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se algum no me explicar? E convidou
Filipe a subir e a sentar-se junto a ele.").
Para melhor compreender a Bblia, devemos usar o nosso esprito, ele a parte
mais interior de nosso ser, que se constitui, da conscincia, da intuio e da comunho
com Deus, assim como temos que alimentar nosso corpo todos os dias, com alimento
slido, temos um esprito que deve ser alimentado diariamente pela leitura e orao da
palavra de Deus (1 Pe 2:2 "desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas, o
genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado crescimento para salvao," Mt
4:4 "Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda
palavra que procede da boca de Deus."), quando lemos a Bblia com orao, ns estamos
contatando a prpria pessoa de Cristo, e essa palavra alimenta o nosso esprito, ns
trazendo f, esperana e paz, pois a vida no teria um sentido sem a Bblia, sendo que
nela encontramos respostas para as principais perguntas desta vida, como o propsito da
nossa existncia, como devemos viver neste mundo e o que ocorrera conosco aps esta
vida.
COMO A BBLIA FOI ESCRITA?
Irmos para poder ministrar a palavra de Deus devemos buscar o mximo de
conhecimento possvel portanto desenvolvi umas pesquisas e em resumo vamos ver
rapidamente alguns detalhes importantes da bblia.
Pois imagine voc ministrando uma libertao e no saber o que possui na
palavra de Deus ou como ela surgiu.
De acordo com nossas pesquisas chegamos concluso que a Bblia foi escrita
em hebraico e grego, sendo que o Velho Testamento, que vai do livro de Gnesis a
Malaquias, foi escrito em hebraico, e o Novo Testamento, que vai do livro de Mateus at
Apocalipse foi escrito em grego, ela contm 66 livros e foi escrita num intervalo de
aproximadamente 1600 anos, por diversos autores. Existem 4 livros do Novo Testamento
que so chamados de Evangelhos, estes so os livros biogrficos de Jesus Cristo, estes
livros so Mateus, Marcos, Lucas e Joo, a palavra "Evangelho" significa "Boas Novas". A
Bblia a palavra de Deus, que foi escrita por homens inspirados por Deus, nela
encontramos instruo para vivermos da maneira conforme o nosso Criador deseja que
vivamos, ela como um manual do fabricante, que nos ajuda a conhecer a ns mesmos e
a Deus, e a viver dignamente neste mundo, com paz interior, f e esperana. A palavra
"Bblia" em portugus deriva da palavra grega biblon, que significa "rolo" ou "livro", um
biblon era um rolo de papiro ou biblo, uma planta semelhante a uma taquara, cuja casca
interna era secada, para se tornar uma matria de escrita de uso generalizado no mundo
antigo, mas o termo como usamos hoje, refere-se no ao significado de sua palavra de
origem e sim ao livro que o registro da revelao divina, Deus vida, amor, sabedoria,
paz e outras coisas mais, e tudo o que Ele , nos soprado atravs da Bblia, pois ela
mesma se denomina como o sopro de Deus (2 Tm 3.16 "Toda a Escritura soprada por
Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na
justia,").
A Bblia sem a revelao do Esprito Santo um livro maravilhoso, todas as outras
obras literrias existentes no se comparam a ela, toda filosofia e cincia humana no
conseguiram mudar tanto a sociedade e a histria quanto a Bblia, a raiz dos problemas da
sociedade espiritual e atravs da Bblia que podemos aprender a ter o verdadeiro viver
espiritual, sendo assim ela foi escrita com certas caractersticas que a levaram a ser o livro
dos livros: ela pura (Pv 30:5 "Toda palavra de Deus pura; ele escudo para os que
nele confiam."), valiosa (Pv 8:10-11"Aceitai o meu ensino, e no a prata, e o
conhecimento, antes do que o ouro escolhido. Porque melhor a sabedoria do que jias,
e de tudo o que se deseja nada se pode comparar com ela."), a verdade (Sl 119:160 As

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tuas palavras so em tudo verdade desde o princpio, e cada um dos teus justos juzos
dura para sempre.), eterna (Sl 119:89 "Para sempre, SENHOR, est firmada a tua
palavra no cu."), imutvel (1 Pe 1:25 "a palavra do Senhor, porm, permanece
eternamente. Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada."), proftica (2 Pe 1:21
"porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens
santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo.") e fiel (Sl 19:07 "A lei do
SENHOR perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR fiel e d sabedoria
aos smplices.").
QUAL O PROPSITO DA BBLIA
A bblia e como se fosse o manual do Cristo pois atravs de suas pginas o
homem se v exposto quanto sua verdadeira condio diante de Deus, a palavra de
Deus como uma espada que penetra at os pensamentos e propsitos do homem e o
convence de seus pecados diante de Deus (Hb 4:12 "Porque a palavra de Deus viva, e
eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de
dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e
propsitos do corao."). Santo Agostinho era um homem indisciplinado e libertino em sua
juventude, porm sua me orava por ele enquanto ele crescia. Depois de levar uma vida
dissoluta por muitos anos certo dia, com trinta e um anos de idade, lendo a Bblia debaixo
de uma figueira, chegou num trecho que diz "Andemos dignamente, como em pleno dia,
no em orgias e bebedices, no em impudiccias e dissolues, no em contendas e
cimes, mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e nada disponhais para a carne, no
tocante s suas concupiscncias" (Rm 13:13-14) . Essas palavras o convenceram dos
seus pecados e ele se arrependeu diante do Senhor e se tornou um servo de Cristo.
A Bblia existe para que possamos compreender, temer, respeitar e amar a Deus
sobre todas as coisas, assim ela a si mesmo se denomina como a Sagrada Escritura ( 2
Tm 3:15-17 "e que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar-te sbio
para a salvao pela f em Cristo Jesus. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para
o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o
homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.").
A revelao principal da Bblia a vida, o Diabo veio para matar, roubar e destruir,
mas Jesus Cristo veio para que aqueles que Nele cressem, e por Ele vivessem, tenham
vida e vida em abundncia (Joo 10:10 "O ladro vem somente para roubar, matar e
destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia."), por isso, quando
lemos a Bblia, devemos entrar em contato com o Senhor Jesus, orando para que Ele nos
d revelao da palavra (Ef 6:17-18 "Tomai tambm o capacete da salvao e a espada
do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica, orando em todo tempo
no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos"), e
orando tambm para que sejamos capacitados, pelo Esprito Santo, a viver a palavra de
Deus, e no s apenas conhece-la em nossa mente, pois o simples fato de conhecermos a
Bblia no nos faz um cristo, os judeus cometeram esse erro, pois eles examinavam as
escrituras, mas no conheciam a pessoa de Cristo (Jo 5:39-40 "Examinais as Escrituras,
porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. Contudo,
no quereis vir a mim para terdes vida."), isso pode ser melhor compreendido ao
analisarmos o versculo de 2 Co 3:6 "o qual nos habilitou para sermos ministros de uma
nova aliana, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata, mas o esprito vivifica.",
no devemos tomar a Bblia como um livro comum, apenas para trazer-nos algum
conhecimento em nossa mente, mas devemos tom-la, como um livro de vida, contatando
o Senhor Jesus, atravs da orao, para que Ele nos conceda algo vivo em sua palavra,
ou seja, algo que traga uma lio prtica para o nosso viver no dia a dia, pois a inteno
de Deus revelada na Bblia no apenas a salvao do nosso esprito, e sim a salvao
de todo o nosso ser, para que consigamos viver coletivamente na igreja, que comparada

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ao corpo e a esposa de Cristo (1 Tm 2:4 "o qual deseja que todos os homens sejam salvos
e cheguem ao pleno conhecimento da verdade."; 1 Ts 5:23 "O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso esprito, alma e corpo sejam conservados ntegros e
irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo."; 1 Co 12:27 "Ora, vs sois corpo
de Cristo; e, individualmente, membros desse corpo." ; Ap 19:7 "Alegremo-nos, exultemos
e demos-lhe a glria, porque so chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma
j se ataviou,").
POR QUE JESUS CRISTO O CENTRO DA BBLIA?
O tema central de toda Bblia a pessoa de Jesus Cristo (Lc 24:27 "E,
comeando por Moiss, discorrendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu
respeito constava em todas as Escrituras."; 44 "A seguir, Jesus lhes disse: So estas as
palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de
mim est escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos."; Jo 5:39 "Examinais as
Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de
mim."), e sendo assim os 66 livros podem ser resumidos da seguinte forma:
Preparao: Todo o Antigo Testamento trata da preparao do mundo para a vinda
de Cristo.
Manifestao: Os Evangelhos tratam da manifestao de Cristo ao mundo, como
o Rei e Redentor.
Propagao: Os Atos dos apstolos tratam da propagao de Cristo por meio da
Igreja.
Explanao: As Epistolas tratam da explanao de Cristo, dando os detalhes da
doutrina.
Consumao: O Apocalipse trata do casamento de Cristo e a Igreja e a
consumao de todas as coisas.
Quais os deveres do cristo para com a Bblia?
Devemos ser sinceros para com a palavra de Deus, para que possamos
compreende-la e vive-la, pois se cremos que ela realmente de Deus, temos que leva-la a
srio, sendo assim o cristo deve ler a Bblia (Ap 1:03 "Bem-aventurados aqueles que
lem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois
o tempo est prximo."), pregar a Bblia (2 Tm 4:02 "prega a palavra, insta, quer seja
oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina."),
meditar na Bblia (Sl 1:02 Antes, o seu prazer est na lei do SENHOR, e na sua lei medita
de dia e de noite.), ensinar a Bblia (Mt 28:19 "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo;") e principalmente
praticar a Bblia (Tg 1:22 Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes,
enganando-vos a vs mesmos.), importante ressaltar aqui o fato de que devemos
ensinar apenas aquilo que vivemos, seno estaremos sendo hipcritas e no teremos
autoridade espiritual para levar as pessoas a um verdadeiro arrependimento, pois o que
mais conta em nossa pregao o fluir do Esprito Santo, e o Ele no ir fluir se
estivermos sendo falsos ( Rm 2:3 "Tu, homem, que condenas os que praticam tais
coisas e fazes as mesmas, pensas que te livrars do juzo de Deus?"; Tg 2:12 "Falai de tal
maneira e de tal maneira procedei como aqueles que ho de ser julgados pela lei da
liberdade."), o mais importante sermos fieis as coisas que o Senhor j ns revelou na
sua palavra (Mt 12:48 "Aquele, porm, que no soube a vontade do seu senhor e fez
coisas dignas de reprovao levar poucos aoites. Mas quele a quem muito foi dado,
muito lhe ser exigido; e quele a quem muito se confia, muito mais lhe pediro."), pois a
Bblia mesma nos ensina que o caminho para seguir a Deus estreito, e quanto mais voc
for crescendo espiritualmente, ele fica mais estreito, mas se ficarmos ligados a Deus,
como nossa fonte de vida, a sua graa nos sustenta, pois somos comparados aos ramos
de uma videira, se nos desligarmos desta videira certamente morreremos espiritualmente.

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O fato de que, ao que mais dado revelao, mais ser cobrado, no deve fazer com que
nos acovardemos e no busquemos mais revelao da palavra do Senhor, pois isso uma
questo de recompensa, ou seja, galardo (Mt 13:23 "Mas o que foi semeado em boa terra
o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta
por um."; Mt 25:45-47 "Quem , pois, o servo fiel e prudente, a quem o senhor confiou os
seus conservos para dar-lhes o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo a
quem seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. Em verdade vos digo que lhe
confiar todos os seus bens."
OS SMBOLOS QUE REPRESENTAM A BBLIA
A Bblia um livro que contm muitas figuras de linguagem e parbolas, que eram
usadas para ajudar ou atrapalhar a compreenso das pessoas, dependendo das
circunstncias e da pessoa a quem se dirigia a palavra em questo, dentre estes smbolos,
temos alguns que denominam as funes da Bblia na vida do homem, como:
Luz. Quanto mais luz voc colocar em um ambiente escuro, mais claro ele se
tornar, assim tambm quanto mais palavra de Deus voc tiver em voc, mais a luz de
Deus brilhar em sua vida (Sl 119:105 "Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz
para os meus caminhos.");
Mel. O mel que revigora e d prazer ao seu paladar, assim tambm a palavra de
Deus (Sl 119:103 "Quo doces so as tuas palavras ao meu paladar! Mais que o mel
minha boca.");
Alimento. Assim como nossa carne precisa do alimento slido para se manter,
precisamos da Bblia como nosso alimento espiritual (1 Pe 2:2 "desejai ardentemente,
como crianas recm-nascidas, o genuno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado
crescimento para salvao,"; Mt 4:04 " Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de
po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus."; Jo 6:51 "Eu
sou o po vivo que desceu do cu; se algum dele comer, viver eternamente; e o po que
eu darei pela vida do mundo a minha carne."; Jo 6:63 "O esprito o que vivifica; a carne
para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito so esprito e so vida.");
Purificao pelo fogo. O ouro na Bblia tipifica a pureza de Deus, assim como o
ouro purificado pelo fogo, ns tambm somos "queimados" pela palavra de Deus, para
que nossas impurezas sejam retiradas, (Jr 23:29 " No a minha palavra fogo, diz o
SENHOR, e martelo que esmiua a penha?");
Lavagem pela gua. Antigamente, as roupas eram lavadas em tanques de
cimento, com ondulaes, e depois enxaguadas no mesmo tanque, me lembro que quanto
mais fosse enxaguada a roupa, mais ela saia limpa do tanque, assim tambm, devemos
ser mais e mais "enxaguados" pela palavra de Deus, para que sejamos limpos de toda
sujeira adquirida no passado, e no dia a dia em que vivemos (Ef 5:26 "para que a
santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de gua pela palavra,");
Como um prego. Assim como para cumprir a palavra, Jesus Cristo foi pregado na
cruz, pela mesma palavra, devemos estar "pregando" nosso velho homem juntamente com
Ele na cruz, pois o pecado (a natureza pecaminosa que herdamos Ado) no pode ser
tratado, ou reformado, ele estar com voc durante toda sua vida aqui na terra, e cabe a
voc vencer a carne pecaminosa atravs do esprito (Gl 5:17 " Porque a carne milita contra
o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque so opostos entre si; para que no faais o
que, porventura, seja do vosso querer."), deste modo, o prego simboliza a palavra que
perfura (Ec 12:11 "As palavras dos sbios so como aguilhes, e como pregos bem
fixados as sentenas coligidas, dadas pelo nico Pastor.");
A chuva simboliza a palavra que rega e nos traz vida (Dt 32:02 "Goteje a minha
doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a
relva e como gotas de gua sobre a erva.");

10
Como uma espada. Nossas juntas e medulas so as partes mais difceis de se
separar, mas a Bblia comparada a uma espada que pode dividir juntas e medulas, ou
alma e esprito, isso que dizer que, atravs da Bblia, ns adquirimos o discernimento
espiritual para sabermos se estamos agindo em ns mesmos, ou seja, seguindo a nossa
carne e o desejo da nossa alma, ou se estamos agindo segundo a vontade de Deus,
revelada a ns atravs de sua palavra em nosso esprito (Hb 4:12 "Porque a palavra de
Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra
at ao ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e propsitos do corao.");
O sapato simboliza a palavra que protege, assim como nossos ps so protegidos
pelo sapato de toda sujeira, pedras e objetos cortantes que encontramos em nosso
caminho, nosso caminhar (proceder), protegido pela palavra de Deus (Ef 6:15 "Calai os
ps com a preparao do evangelho da paz;");
Como uma semente. A palavra comparada a uma semente que foi semeada em
nosso corao, (Mt 13:3-23 "E de muitas coisas lhes falou por parbolas e dizia: Eis que o
semeador saiu a semear. E, ao semear, uma parte caiu beira do caminho, e, vindo as
aves, a comeram. Outra parte caiu em solo rochoso, onde a terra era pouca, e logo
nasceu, visto no ser profunda a terra. Saindo, porm, o sol, a queimou; e, porque no
tinha raiz, secou-se. Outra caiu entre os espinhos, e os espinhos cresceram e a
sufocaram. Outra, enfim, caiu em boa terra e deu fruto: a cem, a sessenta e a trinta por
um. Quem tem ouvidos para ouvir , oua. Ento, se aproximaram os discpulos e lhe
perguntaram: Por que lhes falas por parbolas? Ao que respondeu: Porque a vs outros
dado conhecer os mistrios do reino dos cus, mas queles no lhes isso concedido.
Pois ao que tem se lhe dar, e ter em abundncia; mas, ao que no tem, at o que tem
lhe ser tirado. Por isso, lhes falo por parbolas; porque, vendo, no vem; e, ouvindo, no
ouvem, nem entendem. De sorte que neles se cumpre a profecia de Isaas: Ouvireis com
os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo
percebereis. Porque o corao deste povo est endurecido, de mau grado ouviram com os
ouvidos e fecharam os olhos; para no suceder que vejam com os olhos, ouam com os
ouvidos, entendam com o corao, se convertam e sejam por mim curados. Bemaventurados, porm, os vossos olhos, porque vem; e os vossos ouvidos, porque ouvem.
Pois em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e no
viram; e ouvir o que ouvis e no ouviram. Atendei vs, pois, parbola do semeador. A
todos os que ouvem a palavra do reino e no a compreendem, vem o maligno e arrebata o
que lhes foi semeado no corao. Este o que foi semeado beira do caminho. O que foi
semeado em solo rochoso, esse o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; mas
no tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca durao; em lhe chegando a angstia
ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza. O que foi semeado entre os
espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das
riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. Mas o que foi semeado em boa terra o que
ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por
um."), sobre a parbola acima, importante observar que o mais importante ter um
corao sincero diante da palavra de Deus, pois Deus conhece o homem pelo seu corao
e no pelas suas atitudes ou palavras (Pv 27:19 "Como na gua o rosto corresponde ao
rosto, assim, o corao do homem, ao homem.").
A RENOVAO DA MENTE ATRAVS DA BBLIA
Quem anda com Deus anda sempre em novidade e com a sua mente renovada a
mais importante funo da Bblia a renovao da nossa mente (Rm 12:2 "E no vos
conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus."). A mente do
homem, que no conhece a Deus, uma mente posta na carne, pois ele foi gerado e

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educado pelos seus pais na carne, e o que vem da carne, s pode ser carne, e seus
comportamentos so regidos por est educao carnal (1 Pe 1:18 sabendo que no foi
mediante coisas corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil
procedimento que vossos pais vos legaram,"), aps nos tornarmos filhos de Deus,
entrando no reino de Deus, mas ainda continuamos com a chamada lei do pecado em
nossa carne (Rm 7:25 "Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que
eu, de mim mesmo, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da
lei do pecado."), mas a grande diferena que agora a pessoa possui o Esprito Santo
nele, que o ajudar a viver no Esprito e mortificar os feitos da carne (Rm 8:13 "Porque, se
viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os
feitos do corpo, certamente, vivereis."), se andarmos no esprito, o prprio Deus estar
vivendo em ns, pois em ns mesmos, isto em nossa carne, no temos bem algum e
no podemos agradar a Deus (Rm 7:18 Porque eu sei que em mim, isto , na minha
carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em mim; no, porm, o efetulo."; Rm 8:6 "Porque o pendor da carne d para a morte, mas o do Esprito, para a vida e
paz."; Rm 8:8 "Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus."), mas se nos
mostrarmos sempre humildes de esprito (para que o Esprito Santo venha nos preencher),
Deus ir cumprir em ns a Sua vontade e seremos capacitados a viver a Sua palavra.
Nossa mente, na verdade tem a funo de ajudar o nosso esprito a buscar a Deus, nossa
intuio uma das partes de nosso esprito, quando recebemos algo em nossa intuio,
devemos utilizar a nossa mente para checar nosso conhecimento da Bblia, se aquilo ou
no de Deus, pois o maligno tenta nos enganar, lanando dardos, ou seja, pensamentos
para nos desviar da vontade de Deus, aqui que entra a importncia da palavra de Deus,
pois ela serve como se fosse um capacete para te proteger contra os dardos do maligno
(Ef 6:17 Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de
Deus;"). Lembre-se que Deus no ir lhe mostrar nada em sua intuio (esprito), que
esteja em desacordo com a Sua palavra, desta forma, Ele estaria tornando-se mentiroso,
pois como Ele poderia te dar uma revelao que no condiz com a Bblia? E a palavra ns
revela que Deus abomina a mentira e que o pai da mentira o Diabo. A Bblia tem um
exemplo que demonstra que podemos estar sendo destrudos pela falta de conhecimento
(Os 4:6a "O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento."), outro
versculo que podemos citar para enfatizarmos a questo do conhecimento mental
auxiliando o esprito Jo 14:26 "mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar
em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos
tenho dito.", observemos aqui que ns s lembramos daquilo que um dia conhecemos,
ento como o Esprito Santo nos far lembrar de uma coisa que nunca conhecemos? Esta
a importncia da intimidade com a palavra, quanto mais lermos e orarmos sobre seus
versculos chaves, mais seremos alimentados e guardados dos ataques do inimigo, pois o
pecado sempre comea em nossa mente e se aprendermos a lidar com ele em nossa
mente, estaremos matando o mal pela raiz.
Conhea algumas das profecias da Bblia que j se cumpriram .
A Vinda de Jesus Cristo foi profetizada por Isaas aproximadamente 760-680 a.C.
em Is 52:13-53:12 " Eis que o meu Servo proceder com prudncia; ser exaltado e
elevado e ser mui sublime. Como pasmaram muitos vista dele (pois o seu aspecto
estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua aparncia, mais do que
a dos outros filhos dos homens), assim causar admirao s naes, e os reis fecharo a
sua boca por causa dele; porque aquilo que no lhes foi anunciado vero, e aquilo que no
ouviram entendero. Quem creu em nossa pregao? E a quem foi revelado o brao do
SENHOR? Porque foi subindo como renovo perante ele e como raiz de uma terra seca;
no tinha aparncia nem formosura; olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos
agradasse. Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que
sabe o que padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era
desprezado, e dele no fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as nossas

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enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de
Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgresses e modo pelas
nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras
fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi
oprimido e humilhado, mas no abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e,
como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele no abriu a boca. Por juzo opressor
foi arrebatado, e de sua linhagem, quem dela cogitou? Porquanto foi cortado da terra dos
viventes; por causa da transgresso do meu povo, foi ele ferido. Designaram-lhe a
sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez
injustia, nem dolo algum se achou em sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo,
fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, ver a sua
posteridade e prolongar os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperar nas suas
mos. Ele ver o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficar satisfeito; o meu Servo, o
Justo, com o seu conhecimento, justificar a muitos, porque as iniqidades deles levar
sobre si. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartir ele
o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte; foi contado com os transgressores;
contudo, levou sobre si o pecado de muitos e pelos transgressores intercedeu."
A profecia sobre a restaurao do estado moderno de Israel, que foi cumprida em
15 de maio de 1948, tendo sido feita por Ezequiel, Isaias e Jeremias, centenas de anos
antes de Cristo ( Is 60:9-10 " Certamente, as terras do mar me aguardaro; viro primeiro
os navios de Trsis para trazerem teus filhos de longe e, com eles, a sua prata e o seu
ouro, para a santificao do nome do SENHOR, teu Deus, e do Santo de Israel, porque
ele te glorificou. Estrangeiros edificaro os teus muros, e os seus reis te serviro; porque
no meu furor te castiguei, mas na minha graa tive misericrdia de ti."; Is 61:6 " Mas vs
sereis chamados sacerdotes do SENHOR, e vos chamaro ministros de nosso Deus;
comereis as riquezas das naes e na sua glria vos gloriareis."; Jr 23:3 " Eu mesmo
recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver
afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos; sero fecundas e se multiplicaro."; Jr 30:3
" Porque eis que vm dias, diz o SENHOR, em que mudarei a sorte do meu povo de Israel
e de Jud, diz o SENHOR; f-los-ei voltar para a terra que dei a seus pais, e a possuiro.";
Jr 31:36 "Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o SENHOR, deixar tambm a
descendncia de Israel de ser uma nao diante de mim para sempre."; Ez 11:17" Dize
ainda: Assim diz o SENHOR Deus: Hei de ajunt-los do meio dos povos, e os recolherei
das terras para onde foram lanados, e lhes darei a terra de Israel.")
A BBLIA INSPIRADA POR DEUS
A palavra grega Bblia, em plural, deriva do grego bblos ou bblion () que
significa "rolo" ou "livro". Bblion, no caso nominativo plural, assume a forma bblia,
significando "livros". No latim medieval, bibla usado como uma palavra singular uma
coleco de livros ou "a Bblia".
O apstolo Paulo afirma que "toda a Escritura inspirada por Deus" [literalmente,
"soprada por Deus", que a traduo da palavra grega , theopneustos] (2
Timteo 3:16). Na ocasio, os livros que hoje compem a Bblia no estavam todos
escritos e a Bblia no havia sido compilada, entretanto muitos cristos crem que Paulo
se referia Bblia que seria posteriormente canonizada. O apstolo Pedro diz que
"nenhuma profecia foi proferida pela vontade dos homens. Inspirados pelo Esprito Santo
que homens falaram em nome de Deus." (2 Pedro 1:21) Veja tambm os artigos Cnon
Bblico e Apcrifos.
Os cristos crem que a Bblia foi escrita por homens sob Inspirao Divina, mas
essa afirmao considerada subjetiva na perspectiva de uma pessoa no-crist ou noreligiosa. A interpretao dos textos bblicos, ainda que usando o mesmo Texto-Padro,

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varia de religio para religio. Verifica-se que a compreenso e entendimento a respeito de
alguns assuntos pode variar de telogo para telogo, e mesmo de um crente para outro
dependendo do idealismo e da filosofia religiosa defendida, entretanto, quanto aos fatos e
s narraes histricas, existe uma unidade.
A f dos leitores religiosos da Bblia baseia-se na premissa de que "Deus est na
Bblia e Ele no fica em silncio", como declara repetidamente o renomeado telogo
presbiteriano e filsofo, o Pastor Francis Schaeffer, dando a entender que a Bblia constitui
uma carta de Deus para os homens. Para os cristos, o Esprito Santo de Deus atuou de
uma forma nica e sobrenatural sobre os escritores. Seguindo este raciocnio, Deus o
verdadeiro autor da bblia, e no os seus escritores, por si mesmos. Segundo este
pensamento Deus usou as suas personalidades e talentos individuais, para registrar por
escrito os seus pensamentos e a revelao progressiva dos seus propsitos em suas
palavras. Para os crentes, a sua postura diante da Bblia determinar o seu destino eterno.
INTERPRETAO DA BIBLIA
Diferente das outras mitologias, os assuntos narrados na Bblia so geralmente
ligados a datas, a personagens ou a acontecimentos histricos (de facto, vrios cientistas
tm reconhecido a existncia de personagens e locais narrados na Bblia, que at h
poucos anos eram desconhecidos ou considerados fictcios), apesar de no confirmarem
os fatos nela narrados, por outro lado, comprovando que aconteceram de alguma forma.
Os judeus acreditam que todo o Velho Testamento foi inspirado por Deus e, por
isso, constitui no apenas parte da Palavra Divina, mas a prpria palavra. Os cristos, por
sua vez, incorporam a tal entendimento todos os livros do Novo Testamento. Os ateus e
agnsticos possuem concepo inteiramente diferente, descrendo por completo dos
ensinamentos religiosos. Tal descrena ocorre face ao entendimento de que existem
personagens cuja real existncia e/ou atos praticados so por eles considerados
fantsticos ou exagerados, tais como os relatos de Ado e Eva, da narrativa da sociedade
humana ante-diluviana, da Arca de No, o Dilvio, Jonas engolido por um "grande peixe",
etc.
A hermenutica, uma cincia que trata da interpretao dos textos, tem sido
utilizada pelos telogos para se conseguir entender os textos bblicos. Entre as regras
principais desta cincia encontramos:
A Bblia - coleco de livros religiosos - se interpreta por si mesma, revelando toda
ela uma doutrina interna;
O texto deve ser interpretado no seu contexto e nunca isoladamente;
Deve-se buscar a inteno do escritor, e no interpretar a inteno do autor;
A anlise do idioma original (hebraico, aramaico, grego comum) importante para
se captar o melhor sentido do termo ou as suas possveis variantes;
O intrprete jamais pode esquecer os fatos histricos relacionados com o texto ou
contexto, bem como as contribuies dadas pela geografia, geologia, arqueologia,
antropologia, cronologia, biologia...
MEDITAO BBLICA
O que meditao bblica
Meditar o ato ou efeito de ponderar, pensar, refletir, estudar, considerar, matutar
sobre:
Nota-se que o conceito diz: ato ou efeito, subentendendo ao ou reao, ou seja,
a meditao uma atitude da qual se colhe resultado.
Sendo ela ato/efeito, destri-se a atmosfera mstica que passou a revestir a
palavra MEDITAAO como prtica das seitas orientais e do movimento Nova Era, onde a

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pessoa aprende a esvaziar a sua mente, deixando-a na verdade, merc da atuao de
espritos demonacos.
Em teus preceitos meditarei e olharei para os teus caminhos. Alegrar-me-ei nos
teus estatutos; no me esquecerei da Tua palavra Sl 119: 15-16
A IMPORTNCIA DA MEDITAO BBLICA
Deus, na Sua soberana vontade, tem muitas formas de falar com o homem, e uma
delas atravs de Sua palavra revelada, a Bblia. Neste tipo de comunicao, a meditao
Bblica instrumento de grande importncia porque um modo de:
-nos expormos Palavra de Deus, para cura, consolo, restaurao e direo;
-buscarmos a Sua verdade;
-nos envolvemos nos Seus propsitos;
-conhecemos as suas promessas;
-geramos comunho com o Esprito Santo;
-aprendermos a respeito de Deus e Seu reino;
-crescermos espiritualmente, sabendo quem somos e qual a nossa misso neste
reino.
COMO FAZER UMA MEDITAO BBLICA
A meditao bblica no deve ser realizada de qualquer jeito, pois as coisas
pertinentes ao Reino de Deus devem ser realizadas com decncia e ordem (ICO 14:40);
apresentamos sete passos a serem cumpridos para o xito da meditao, que envolvem o
ato de se preparar para meditar prepara-te, Israel para te encontrares com o Teu Deus.
Am 4:12
Orar pedindo a Deus um corao limpo, para sermos santificados e mantermos
uma comunho verdadeira com Ele. Cria em mim, Deus um corao puro... Sl 51:10
Bem aventurados os limpos de corao porque eles vero a Deus Mt 5:8
Reconhecer que no sabemos orar como convm ...no sabemos orar como
convm, mas o Esprito Santo nos assite... Rm 8:26
Calar a nossa vontade !...seja feita a Tua vontade ...Mt 6:10
Calar a voz de Satans ... o esprito imundo brandou ... mas Jesus o repreendeu
dizendo cala-te... Mc 1:23,25
Ouvir a voz de Deus. Hoje se ouvires a Sua voz, no endureais os vossos
coraes Hb 3:07 Quem tem ouvido para ouvir, oua o que o Esprito diz...Ap 2:29
6-Render-se a Deus para que Ele abra o entendimento. Desvenda os meus olhos
para que eu veja as maravilhas da tua lei Sl 119:18 Ento lhes abriu o entendimento
para compreenderem as escrituras Lc 24:45
Orar agradecendo a Deus ...Graas Pai te dou Pai ... porque revelaste estas
coisas aos pequeninosMt 11:25
Na meditao bblica devem ser realizadas as seguintes tarefas:
Ler e entender o texto.
Identificar e memorizar o texto chave
Extrair do texto a promessa de Deus para si, usando os pronomes sempre na 1
pessoa do plural eu- para auxiliar na tomada de posse do que Deus estiver prometendo.
Extrair a condio para o cumprimento da promessa
Ver qual a aplicao prtica da promessa para a prpria vida.
Agradecer. Louvar, adorar a Deus e glorificar o Seu Nome.
Hbitos a serem cultivados na meditao Bblica:
Manter um caderno para anotao diria sobre o que foi meditado.
Procurar, se possvel, meditar no mesmo horrio todos os dias.
Ter um local apropriado para a meditao, observando a comodidade do silncio.

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Rever as anotaes, assinalando as promessas alcanadas.
Considerar a meditao como um momento de encontro marcado com Deus.
TEXTO:
BEM-AVENTURADO o homem que no anda segundo o conselho dos mpios,
nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois ser
como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto no seu tempo; as
suas folhas no cairo, e tudo quanto fizer prosperar. Sl 1:1-3
Texto Chave Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia
e de noite.
Promessa e tudo quanto fizer, prosperar.
Condio no devo andar segundo o conselho dos mpios; devo continuamente
na lei do Senhor.
Aplicao na prtica Devemos anotar como as verdades da passagem bblica
se aplicam nossa prpria vida, a qual devemos avaliar identificando as atitudes a serem
corrigidas para que posamos alcanar a promessa Ex. No devo mais tomar parte nas
turmas que se fazem na hora do almoo do meu trabalho, participando de conversas vs,
piadinhas e falatrios, procurarei com alegria o que diz a palavra de Deus e estarei
envolvido nela o tempo todo. No vou esquecer devo ser testemunha viva do reino de
Deus.
Observe bem que voc no deve se isolar das pessoas pois vivemos neste mundo
mais no devemos ser como o mundo.
Conversa com Deus Anotar o que Deus mostrou, e o rhema recebido atravs
dessa meditao. Orar a Deus.
Aps Deus criar o homem Ele vinha, diariamente, na virao do dia, encontra-se
com Sua criao.
Podemos imaginar como esses encontros deviam ser prazerosos homem e
Deus- numa conversa de dia a dia, compartilhando grandes descobertas, pequenas
experincias, simplesmente se relacionando.
Mas um dia essa interao foi quebrada, e Ado certamente deve ter carregado
ao longo do resto dos seus 930 anos, a saudade daqueles momentos to especiais.
Muitas vezes deve Ter sentido um imenso vazio ao olhar o por do sol.
Para ns, porem nasceu o sol da Justia, a resplandecente Estrela da Manh, e
podemos, por causa dEle, Jesus Cristo, nos encontrar novamente, todos os dias com o
nosso Criador.
E a MEDITAO BBLICA um dos modos que podemos utilizar para fazer com
que esse encontro acontea.
No deixemos Deus esperando por ns, nem o entristeamos pela nossa
ausncia.
Comparecemos pontualmente, pela MEDITAO BBLICA, para dividirmos com
Ele o nosso dia, nos renovamos, e nos alegramos diante da Sua presena maravilhosa.
O cristo para ser frutfero deve meditar. A bblia traz o conhecimento da vontade
de Deus, traz f aos nossos coraes e direo para nossos caminhos.
Pv 2:1-6FILHO meu, se aceitares as minhas palavras, e esconderes contigo os
meus mandamentos, Para fazeres o teu ouvido atento sabedoria; e inclinares o teu
corao ao entendimento; Se clamares por conhecimento, e por inteligncia alares a tua
voz, Se como a prata a buscares e como a tesouros escondidos a procurares, Ento
entenders o temor do SENHOR, e achars o conhecimento de Deus. Porque o SENHOR
d a sabedoria; da sua boca que vem o conhecimento e o entendimento.
PORQUE DEVEMOS ESTUDAR A PALAVRA DE DEUS

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A bblia em Is 28:9,10 A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se
daria a entender doutrina? Ao desmamado do leite, e ao arrancado dos seios? Porque
mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra,
regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.
At 17:11 Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalnica,
porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas
coisas eram assim.
Lc 11:28 Mas ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus
e a guardam.
Creio irmos que foram tocados por Deus no decorrer destas lies da palavra de
Deus, espero que tenham notado a importncia da palavra de Deus em nossas vidas.
Pois temos que tomar posse da palavra de Deus e andar como ela nas ensina,
pois a nossa prximo lio e sobre o batismo nas guas, pois o batismo fundamental na
vida do Cristo, pois o Cristo que no batiza nas guas esta indo contra a palavra de
Deus.
BATISMO NAS GUAS
A bblia fala de dois tipos de batismo por enquanto vamos estudar dois tipos
batismo nas guas e batismo no Esprito Santo.
O batismo um assunto importante nas Escrituras. Muitos textos mostram que o
batismo est intimamente relacionado com outros temas fundamentais do evangelho.
Quando Jesus encarregou os apstolos da Grande Comisso, ele fez o batismo ser um
elemento central da mensagem que eles deveriam pregar ao mundo: "Jesus,
aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide,
portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e
do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas cousas que vos tenho ordenado. E eis
que estou convosco todos as dias at consumao do sculo" (Mateus 28:18-20).
Quando Paulo apresentou os sete fundamentos da unidade crist, o batismo era um deles:
"H somente um corpo e um Esprito, como tambm fostes chamados numa s esperana
da vossa vocao; h um s Senhor, uma s f, um s batismo; um s Deus e Pai de
todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos" (Ef 4:4-6). Voc pode
perceber a importncia do batismo por causa da sua ligao com aqueles outros
elementos vitais do cristianismo. Infelizmente, poucos entendem o que a Bblia afirma
acerca da relao entre batismo e salvao. O objetivo deste artigo mostrar que o
batismo um requisito para a salvao.
Marcos 16:16 "Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser
condenado." O texto claro. necessrio que creiamos e sejamos batizados. Alguns
acreditam que o batismo no essencial porque na segunda metade do versculo Jesus
no disse que aquele que no cr e no batizado ser condenado. A questo
obviamente se queremos ser salvos ou condenados. Para sermos salvos duas coisas
so necessrias: a crena e o batismo. Para sermos condenados basta uma: a descrena.
Examine este paralelo: quem for contratado pela fbrica e trabalhar esforadamente
receber a promoo; quem no for contratado no receber a promoo. Na verdade,
no importa quo arduamente um homem trabalhe, se nunca for contratado, certamente
no receber a promoo.
Atos 2:38 "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja
batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom
do Esprito Santo." O contexto aqui muito importante. Pedro tinha acabado de pregar um
sermo no qual acusava os que o ouviam de haverem assassinado ao Senhor. Seus
ouvintes perguntaram o que tinham que fazer ento para serem salvos. Pedro mandou que
se arrependessem e fossem batizados para receber o perdo dos pecados e o dom do

17
Esprito Santo. Sem arrependimento e sem batismo, permanecemos perdidos, sem
perdo.
A bblia em Rm 6:3 Ou no sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus
Cristo fomos batizados na sua morte?
Esse texto vem nos ensinar que pelo batismo assemelhamos a Cristo na sua
morte, fatos estes (batismo em Cristo e batismo na Sua morte), que ocorrem no reino
invisvel do Esprito. O Deus dos sinais nos ensina pelo exemplo de Jesus, e por tantos
discpulos em Atos, que devemos manifestar estas realidades espirituais, no reino fsico,
atravs do batismo nas guas.
Quando cristo morreu, ns tambm morremos. Pois o amor de Cristo nos
constrange, julgado ns isto: um morreu por todos morreram II Co 5:14.
Quando somo imersos na gua, damos testemunho pblico de que morremos
para:
O pecado conforme Rm 6:2 ... j morremos para o pecado...
O mundo, isto para a forma de vida dos princpios que governam as pessoas
fora da palavra de Deus pela cruz eu estou crucificado para o mundo Gl 6:14.
A carne, ou seja, para a forma de vida fora dos princpios de Deus. Desejos
carnais Os que so de Cristo crucificam a carne com suas paixes Gl 5:24.
A Lei em Rm 7:1-6 aprendemos que assim como a mulher viva fica livre para ter
outro marido, o que nos libera para permanecermos a Jesus (graa) o fato de termos
morrido para a lei.
Quando Cristo foi sepultado ns tambm fomos sepultados com Ele. A palavra
declara em Rm 6:4 De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para
que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns
tambm em novidade de vida.
preciso que fique bem entendida a importncia desse sepultamento, para que
possamos aplica-los em nossas vidas. Em II Co 5:17 aprendemos que Assim que, se
algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez
novo.
Todas as atitudes relacionadas com a antiga natureza devem se sepultadas, isto
, devemos abandona-las definitivamente.
Quando Cristo ressuscitou, ns ressuscitamos tambm com ele ... para que,
como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm andemos
nos em novidade de vida. Rm 6:4 Quando ressuscitamos com Cristo, significa que
estamos iniciando uma nova maneira de viver, que somos novas criaturas, verdadeiros
cristos, decididos a seguir o exemplo de nosso Senhor Jesus Cristo.
QUALIFICAES PARA O BATISMO NAS GUAS
Crer em Jesus Cristo.Mc 16:16 Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem
no crer ser condenado.
Arrepender-se dos pecados. At 2:38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada
um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis
o dom do Esprito Santo;
Confessar os pecados a f em Jesus. Mt 10:25 Basta ao discpulo ser como seu
mestre, e ao servo como seu senhor. Se chamaram Belzebu ao pai de famlia, quanto
mais aos seus domsticos?
Creio que o verdadeiro significado do batismo foi revelado em cada corao pois
fundamental para o cristo ser batizado, pois devemos ser imitadores de Cristo.
Infelizmente as pessoas que no so batizadas nas guas no conseguem expulsar
demnios pois, esta pessoa no esta andando conforme a palavra de Deus.
Creio que aprenderam qual o real significado do batismo nas guas e porque
devemos ser batizados, agora vamos ver qual o tipo de Cristo que estamos sendo:

18
Ser que voc um homem natural? O homem natural aquele que ainda no
recebeu a Cristo, ou seja ainda no o confessou como o seu nico Senhor e salvador de
sua vida.
"O homem que no tem o Esprito no aceita as coisas que vm do Esprito de
Deus, pois lhe so loucura; e no capaz de entend-las, porque elas so discernidas
espiritualmente" 1 Corntios 2:14
O homem natural possui a sua vida controlada pelo Eu, o Eu o centro da sua
vida ele acha que capaz de fazer tudo por suas prprias foras. O Eu torna-se o centro
da sua vida e Cristo fica do lado de fora.
Quando possui atitudes e aes controladas pela Eu, acaba gerando discrdias e
frustraes.
Ou voc um homem Espiritual? O homem Espiritual aquele recebeu a Cristo e
tem a sua vida dirigida pelo Esprito de Deus.
"O homem espiritual discerne todas as coisas" 1 Corntios 2:15,16.
O homem Espiritual possui a sua vida controlada por Cristo, ou seja Deus e o
centro de sua vida e Eu fica do lado de fora, pois as suas aes e atitudes so
direcionadas por Deus gerando harmonia e paz.
Ou voc se identifica com o homem Carnal aquele que j recebeu a Cristo, mas
vive em derrota, porque confia em seus prprios esforos para viver a vida crist, no
aprendeu a descansar no Senhor e viver dependente Dele.
"Irmos, no lhes pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a
crianas em Cristo. Dei-lhes leite e no alimento slido, pois vocs no estavam em
condies para isso. De fato, vocs ainda no esto em condies, porque ainda so
carnais. Pois, visto que h inveja e diviso entre vocs, no esto sendo carnais e agindo
como mundanos? 1 Corntios 3:1-3.
O Homem carnal confia em seus prprios esforos para viver a vida crist:
Ou ele no est informado a respeito do amor de Deus, seu perdo e poder ou se
esqueceu deles Rm 5:8-10 Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo
morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido
justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se ns, sendo
inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido j
reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
Tem uma experincia espiritual cheia de altos e baixos.
No entende a si mesmo - deseja fazer o que certo, mas no consegue.
Deixa de receber o poder do Esprito Santo para viver a vida crist. I Co 3:1-3 E
EU, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a carnais, como a meninos
em Cristo. Com leite vos criei, e no com carne, porque ainda no podeis, nem tampouco
ainda agora podeis, Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vs inveja, contendas
e dissenses, no sois porventura carnais, e no andais segundo os homens?
Lembre-se pois todo inicio de converso no fcil a pessoa passa por muitas
batalhas espirituais, tem novas experincias com Deus e nos devemos ajudar essa pessoa
a adquiri a maturidade crist.
Creio que voc tenha identificado o tipo de homem que voc se considera, Deus
abenoe que tenha sido o tipo correto, se acaso no foi Deus vai efetuar essa mudana
em sua vida.
Mais para voc alcanar o tipo de homem conforme a palavra de Deus voc tem
que deixar o Senhor transformar o seu Carter.
CARTER DO CRISTO
Como adquirimos o carter cristo? digo nos devemos nos seguir nosso
discipulador, mais nos espelhar naquele que nos discpula que Jesus Cristo atravs de
sua palavra, pois o homem falho mais Jesus no.

19
Devemos ter obedincia ao nosso lder espiritual.
Na palavra de Deus em Eclesiastes 3.1 nos afirma que (...) h tempo para todo o
propsito debaixo do cu (Ec 3.1).
Pois na vida do Cristo no h acasos ou mera coincidncias; pois Deus tem um
propsito para cada acontecimento. Sendo assim, ns no podemos imaginar que Deus
no tem propsitos para o sofrimento. Nem mesmo o sofrimento humano acontece por
acaso. Pois todas as coisas cooperam para o bem daqueles que cr no Senhor e este
acontecimento e o seu testemunho de vida, a sua experincia com o Senhor.
Devemos reconhecer que somos fracos, frgeis e pecadores. Mais devemos
buscar um carter santo de Deus, pois em Salmo 107.17 afirma que os mpios sero
afligidos por causa dos seus pecados. As dores e as angstias sobrevm aos incrdulos
como conseqncia das suas transgresses. Existe pessoas que vivem com o corao
longe de Deus, se afundam nas suas iniqidades e que, quando sofrem, perguntam-se:
Por que eu tenho sofrido tanto? Deus, por causa de Sua prpria santidade, alm de
abominar o pecado no pode ficar impassvel diante de prticas pecaminosas. Assim, Ele
age permitindo o sofrimento queles que vivem na prtica do pecado. Pois a nica coisa
capaz de nos afastar de Deus o nosso pecado no confessado, pois no somente uma
vez o Senhor nos perdoa mais setenta vezes sete.
Devemos ter a conscincia de que o preo j foi pago pela remisso de nossos
pecados. Is 26.9 O sofrimento que Deus permite aos mpios tem por objetivo lev-los a
aprender a viver uma vida reta. Uma das maneiras de se levar uma pessoa mpia a viver
uma vida correta aplicando-lhe uma penalidade. A manifestao da justia de Deus tem
um efeito saudvel dentro da sociedade, pois as pessoas comeam a andar em retido
pelo medo da punio.
Devemos pedir a Deus para nos mostrar o caminho correto a seguir, para ajudarnos em nossa conduta, fazendo-nos voltar para o caminho da retido. Alm do mais,
necessrio compreender que esse tipo de ao permissiva de Deus (dor e sofrimento) no
sinal de que Ele nos abandonou. Pelo contrrio, sinal de que Ele nos ama, desejando
nos levar a andar no melhor caminho: o caminho da vida. Pois somos barro nos mo do
Senhor no qual ele molda e transforma de acordo com a sua vontade e necessidade.
Pois Deus no se compraz do nosso sofrimento pelo contrrio ele pagou um alto
preo na cruz por nos.
Pois Ele nos deixou escrito que neste mundo, ns, que somos cristos, sempre
vamos passar por tribulaes (Jo 16.33). Deus enviou Cristo para que a nossa consolao
transborde por meio dEle. Paulo tambm aprendeu a glorificar o merecedor de todas as
graas que recebemos de Deus. Como recebemos a capacidade de consolar, temos de
aprender a glorificar a Cristo, porque toda a nossa capacidade de confortar transbordada
por meio de Cristo.
Deus que nos capacita para confortar no sofrimento de outros. O sofrimento
uma excelente escola, onde aprendemos a consolar e confortar as pessoas da mesma
maneira como Deus o faz. Ns, seres humanos, somos diferentes de Deus: Enquanto Ele
conhece todas as coisas sem nunca as ter experimentado, ns s conseguimos aprender
a fazer algo atravs da experincia. Nunca aprenderemos a confortar pessoas a menos
que passemos pelo sofrimento e recebamos o conforto divino. Se o prprio Jesus teve de
aprender a obedecer pelas coisas que sofreu, tendo de experimentar o sofrimento e a
tentao para poder socorrer os que so tentados (Hb 2.8), quanto mais ns temos de
aprender na prtica sobre a consolao divina para podermos consolar os que esto
sofrendo.
Pois com base no sofrimento de Cristo por nossas vidas devemos aperfeioar
nosso carter em Rm 5.3-4, Paulo afirma que o sofrimento um meio que Deus usa para
aperfeioar o carter dos cristos. Ous seja o momento em nos somos levados ao
deserto para sermos tratados e moldados pelo Senhor. Pois nesses momentos ele esta
vendo a nossa perseverana, pacincia e a f.

20
Paulo diz que a perseverana produz experincia Essa parte da reao em
cadeia. Assim como os sofrimentos produzem a perseverana (ou pacincia, ou
constncia, ou persistncia), esta produz experincia.
O sofrimento do cristo o conduz perseverana, firmeza, constncia e
pacincia porque eles so conectados esperana. H alguma coisa no final que os faz
levantar os olhos e crer na mudana dos acontecimentos. Para o cristo, o sofrimento o
ponto em que o poder da esperana fica cada vez mais claro, ligando o nosso presente ao
futuro de vitria, porque para o cristo os sofrimentos do tempo presente na so para
comparar com a glria a vir ser revelada em ns (Rm 8.18).
Creio que muitos esto sendo tocados neste momento pelo Esprito Santo de
Deus, sendo identificadas muitas falhas e franquezas que passamos em nosso dia a dia,
mais lembre-se queridos a nossa carne fraca mais o Esprito forte, firme na palavra de
Deus pois a nossa fora vem do Senhor.
Amados no basta querermos ser libertos ou ministrarmos a libertao, se nos
no buscarmos mudanas em nosso carter em nossas atitudes.
As mudanas de nossas atitudes ocorre com o quebrantamento de nossos
coraes gerando assim o arrependimento, a renuncia das coisas deste mundo, etc...
ARREPENDIMENTO
O que realmente arrependimento?
Muitos so os textos do antigo testamento que mostram o amor e a misericrdia
de Deus para com o homem os privilgios perdidos no den; mas, este homem tem se
afastado, como diz a palavra em Osias 11:1-2 QUANDO Israel era menino, eu o amei; e
do Egito chamei a meu filho. Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face;
sacrificavam a baalins, e queimavam incenso s imagens de escultura.
Fazendo uma pequena comparao observamos neste versculo que o homem
est afastado de Deus, longe dEle e de seus caminhos e quem tem andado errante em
busca da alegria, da paz e da comunho perdidas. Mostra ainda que Deus em sua infinita
misericrdia tem chamado este homem de volta; mas o ser humano tem sido enganado
pelo adversrio de Deus, o diabo que procura arrasta-lo para o seu reino de trevas, onde
h choro e ranger de dentes. Ainda atravs de Osias, o Senhor diz: Os 14:1
CONVERTE-TE, Israel, ao SENHOR teu Deus; porque pelos teus pecados tens cado.
Em Is 55:7Deixe o mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se
converta ao SENHOR, que se compadecer dele; torne para o nosso Deus, porque
grandioso em perdoar. Encontramos novamente o chamado Divino.
Tudo que o homem precisa fazer voltar para o Senhor, e este voltar na Bblia,
chado de arrependimento. A volta do homem para Deus uma iniciativa dEle prprio. No
livro de Ezequiel 36: 2627 Deus promete atravs deste profeta: E dar-vos-ei um corao
novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra,
e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que andeis
nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis.
Vimos portanto que o homem tem que voltar para Deus, tem que se arrepender.
Entretanto, para que haja arrependimento necessrio que o homem reconhea que
errou. O grande rei Davi ficou fascinado por Bete Seba, mulher de Urias, tomou-a como
mulher e ela ficou grvida. Na tentativa de encobrir seu pecado Davi, mandou matar Urias
e depois da morte deste tomou Bete Seba por esposa. Tudo isto desagradou a Deus, que
mandou o profeta Nata confronta-lo com o seu pecado. Quando Davi se deu conta do
pecado cometido e das suas conseqncias, disse a Nata: Pequei contra Jeov, e a
palavra diz que Davi caiu de joelhos e gemeu do profundo de sua alma, com a orao que
ficou gravada no Salmo 51, TEM misericrdia de mim, Deus, segundo a tua
benignidade; apaga as minhas transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias.
Lava-me completamente da minha iniqidade, e purifica-me do meu pecado. Porque eu

21
conheo as minhas transgresses, e o meu pecado est sempre diante de mim. Contra ti,
contra ti somente pequei, e fiz o que mal tua vista, para que sejas justificado quando
falares, e puro quando julgares. Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me
concebeu minha me. Eis que amas a verdade no ntimo, e no oculto me fazes conhecer a
sabedoria. Purifica-me com hissope, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a
neve. Faze-me ouvir jbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste. Esconde
a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqidades. Cria em mim, Deus,
um corao puro, e renova em mim um esprito reto. No me lances fora da tua presena,
e no retires de mim o teu Esprito Santo. Torna a dar-me a alegria da tua salvao, e
sustm-me com um esprito voluntrio. Ento ensinarei aos transgressores os teus
caminhos, e os pecadores a ti se convertero. Livra-me dos crimes de sangue, Deus,
Deus da minha salvao, e a minha lngua louvar altamente a tua justia. Abre, Senhor,
os meus lbios, e a minha boca entoar o teu louvor. Pois no desejas sacrifcios, seno
eu os daria; tu no te deleitas em holocaustos. Os sacrifcios para Deus so o esprito
quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus. Faze o bem
a Sio, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalm. Ento te agradars
dos sacrifcios de justia, dos holocaustos e das ofertas queimadas; ento se oferecero
novilhos sobre o teu altar. Isso arrependimento.
O arrependimento produz transformao da maneira de pensar e nos leva a uma
nova vida. O cristo que passou pelo novo nascimento atravs de Jesus, deve renovar a
sua mente pela palavra, abandonar os hbitos de sua vida passada e viver uma nova vida
em Cristo. O cristo genuno morreu para o pecado e est vivo para Deus. O Cristo
verdadeiro lana mo no arado e no olha para trs. O cristo que realmente nasceu de
novo, ama, perdoa, tem compaixo pelas almas perdidas, d testemunho do evangelho,
no preconceituoso com o prximo e como o apostolo Paulo Vivo no mais eu, mas
Cristo vive em mim Gl 2:20. Sabemos no entanto, que todas estas caractersticas vo se
desenvolvendo na dependncia direta da comunho com o Senhor e do grau de
obedincia de cada filho. Nada automtico, mas cada crente pode determinar o niver do
seu crescimento espiritual.
Creio que ao final desta ministrao o Esprito Santo tocou em vossos coraes
para que o arrependimento genuno verdadeiro seja liberado e ministrado em cada vida
em nome de Jesus.
RENNCIA
Para que o homem receba o novo nascimento necessrio que reconhea que
errou, renuncie ao pecado e tome uma deciso de voltar ao Senhor Jesus contou a
parbola do filho prdigo, que se encontra em Lc 15. Nesta parbola havia um rico Senhor
que tinha dois filhos, o mais novo deles, pediu ao pai a sua parte da herana e saiu para
uma terra distante e ali desperdiou todos os seus bens vivendo dissolutamente. Quando
os bens acabaram, os amigos tambm se foram e ele comeou a passar necessidade;
arranjou um trabalho humilhante, o de apascentar porcos e, segundo a Bblia, alimentavase das bolotas de porcos comiam. Sendo ele um judeu, a situao se tornava ainda pior,
pois o porco, para o judeu, um animal imundo. Quando o jovem se viu nesta terrvel
situao, a Palavra diz que ele caiu em si, e se lembrou da casa de seu pai e disse:
Quantos jornaleiros de meu pai tem abundancia de po, e eu aqui morro de fome! Lc 15
e 17. Este cair em si significa que o jovem reconheceu a situao lastimvel em que
estava e ento ele tomou uma deciso: Lc 15:18-19 Levantar-me-ei, e irei ter com meu
pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o cu e perante ti; J no sou digno de ser chamado
teu filho; faze-me como um dos teus jornaleiros.
Este jovem depois de reconhecer seu estado, e tomar a deciso de voltar para
casa, passa ento a ao, esta parbola contada por Jesus ilustra bem a situao do
homem perante a Deus e os passos de reencontra-lo.

22
O homem para voltar para Deus, precisa, como j mencionamos, reconhecer que
pecou e perdeu o direito de filho; a primeira fase: a humilhao; precisa tambm tomar a
deciso de voltar, mas alm da deciso precisa renunciar a sua prpria vontade e se
submeter vontade do Senhor, tomar a atitude de voltar para Ele, e confessar diante dEle
que errou, que est arrependido e que quer voltar para a casa do seu pai.
Creio que muitos aps esta aula muitos irmos vo renunciar os velhos hbitos,
as manias e a quebrantar os coraes.
A JUSTIFICAO
A justificao primeiramente uma mudana de posio da parte do pecador, o
qual antes era um condenado; agora, porm, goza, de absolvio. Antes estava sobre
condenao, mas agora participa da divina aprovao.
como se justificar o homem com Deus?J 9:2
Que necessrio que eu faa para me salvar? At 16:30
A resposta desta interrogao se encontra no novo testamento, especialmente na
epistola aos Romanos, na qual se apresenta de forma sistemtica e detalhada, o plano da
salvao.
O evangelho o poder de Deus para a salvao dos homens, pois o evangelho
revela aos homens como se pode mudar de posio e de condio, como se pode ser
justo perante Deus.
Paulo demonstra que todos os homens necessitam da justia de Deus porque
toda a raa pecou, esta justia resulta da f em Cristo, por ser assim, fonte da justia e a
graa divina, pois tal justia foi comprovada pela morte de Crito (Is 53:5-11 Mas ele foi
ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos
ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas
o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos. Ele foi oprimido e afligido, mas
no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda
perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. Da opresso e do juzo foi
tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes;
pela transgresso do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os mpios,
e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustia, nem houve engano na sua
boca. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se
puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom
prazer do SENHOR prosperar na sua mo. Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e
ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque
as iniqidades deles levar sobre si.
Sua morte foi um ato perfeito de justia, porque satisfaz a lei de Deus. A doutrina
da justificao pela graa de Deus mediante a f do homem, remove dois perigos: primeiro
o orgulho de auto-justia e de auto-esforo; o segundo o medo de que a pessoa seja fraca
demais pra conseguir a salvao.
Importante e poderosa a f, porque ela une a alma a Cristo, e justamente
besta unio que se descobre o motivo e o poder para a vida de justia.
A REGENERAO
A regenerao um ato divino e concede ao pecador que crer, uma vida nova e
mais elevada, mediante unio pessoal com Cristo; o aspecto singular na religio do novo
testamento. Nas religies pagas reconhecesse universalmente a permanncia de todos os
defeitos no carter daqueles que as professa. Embora essas religies recomendem
penitencia e ritos pelos quais a pessoa espera espiar os seus pecados, no h promessa

23
de vida e de graa para transformar a sua natureza. A religio de Jesus Cristo nica
religio do mundo que declara tomar a natureza decada.
Irmos para vermos o mover do Senhor em nossas vidas temos que ter f.
O QUE F
ORA, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas
que se no vem.Hb 11:1.
H vrios tipos de f. Toda pessoa, salva ou no, tem uma f natural, humana.
Aqui, porm a bblia est falando de uma f sobrenatural uma f que cr mais com o
corao do que com aquilo que nossos sentidos fsicos nos dizem! A f, em outras
palavras, agarrar as irrealidades da esperana e traz-las dimenso da realidade. E a
f brota da palavra de Deus.
Nosso texto descreve a f como a convico de fatos que no vem. Por exemplo,
voc espera receber dinheiro para cobrir as despesas obrigatrias. A f d a certeza de
que voc ter o dinheiro quando dele precisar. A f dir a respeito de si mesma tudo
quanto a palavra diz, porque a f em Deus simplesmente f na sua palavra.
A F PARA A SALVAO
O Apstolo Paulo diz que somos salvos pela f: Porque pela graa sois salvos,
mediante a f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se
glorie.
Rm 10:8-10,13,14,17
Mas que diz? A palavra est junto de ti, na tua boca e no teu corao; esta a
palavra da f, que pregamos, A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e
em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo.
Porque todo aquele que invocar o nome do SENHOR ser salvo.
Como, pois, invocaro aquele em quem no creram? e como crero naquele de
quem no ouviram? e como ouviro, se no h quem pregue?
Depois de estudar o trecho bblico citado acima, quais os trs passos que o
homem deve dar para receber a salvao? (1 Confessar, 2 Crer, 3 Aceitar). Para quem
essa salvao esta disponvel, segundo o v.13? (todo aquele). Segundo o v. 17, de onde
provm a f? (Do ouvir a palavra de Deus).
Um grande numero de cristos tem a f tipo Tom, ao passo que devereiam ter a
f tipo Abrao. Tome disse No crerei at poder v-l, ao passo que
Ento irmos ser que estamos salvos, ou pelo menos caminhando rumo
salvao? Pois afirmo a vocs se fizeres o que a palavra nos ensina que confessar ao
Senhor como seu nico Senhor e Salvador de sua vida, crer de corao, e ser batizado
voc ser salvo, mais no se esquea que todos os seus pecados devem ser
confessados, e lanado no mar do esquecimento.
Lembre-se sem f impossvel agradar a Deus. E voc adquire a f do ouvir e
ouvir a palavra de Deus. Rm 10:17
F EM AO
Tanto no Antigo testamento quanto no Novo vemos exemplos de como o povo de
Deus, pondo em pratica a sua f, consegui realizar faanhas poderosas. Grandes milagres
foram operados por homem humildes que punham em pratica a Palavra de Deus, com f
simples e confiante. Josu 2-5
Ou seja pelo ato de f o povo gritavam diante da muralha mesmo ela estando de
p.

24
1 Pe 1.6-7 O sofrimento um meio que Deus usa para fazer o crente crescer na
sua f. Pedro diz que o sofrimento comparado ao do fogo A ao do fogo
mltipla. Ele destri, consome, aniquila; mas a Escritura cita o fogo aqui como um
elemento purificador, um elemento que torna o objeto aprovado, aperfeioado, confirmado.
O processo de confirmao de nossa vida em f comparado ao processo da depurao
do ouro pelo fogo.
Pedro diz que a confirmao da f vem por uma gama de sofrimentos O fogo
sinnimo de sofrimento causado pelas provaes: passamos por ele e por meio dele
somos confirmados em nossa f. Os destinatrios da carta de Pedro estavam sendo
provados com aflies. No haveriam de sofrer por muito tempo, mas estavam sofrendo
para que o valor da sua f fosse confirmado. O sofrimento tem vrias manifestaes: Deus
permite vrias formas para causar crescimento no meio do seu povo. Por essa razo,
Pedro diz que os crentes seriam contristados (entristecidos) por vrias provaes. Esse
teste de f est longe de ser uma experincia agradvel.
Pedro diz que o sofrimento para a confirmao da f vem quando necessrio
Nem todos os cristos que passaram pelo mundo experimentaram os sofrimentos dos
quais Pedro falava. Por essa razo ele diz: Nisso exultais, embora, no presente, por breve
tempo, se necessrio, sejais contristados por vrias provaes (...). A concluso que se
pode tirar dessa passagem que nem todos sofrem, porque no necessrio que haja
crescimento ou confirmao da f somente por meio do sofrimento. O sofrimento no
algo inevitvel ou necessrio.
Pedro diz que o sofrimento para a confirmao da f no longo Mesmo que
em certas ocasies o sofrimento possa vir sobre os crentes, ele no permanece para
sempre. Pedro diz que os crentes so contristados por breve tempo. O sofrimento de
durao limitada. Alis, no podemos nos esquecer de que a durao curta da provao
est em contraste com a alegria de que vamos desfrutar amanh. Mesmo que o sofrimento
dure a noite inteira, a alegria vem pela manh.
BATISMO NO ESPRITO SANTO
No devemos ser ignorantes a respeito do batismo no Esprito Santo.
Quando um servo de Deus, necessita de poder e autoridade para levar avante o
seu ministrio, precisa ser batizado com o Esprito Santo. Jesus ao se despedir de seus a
promessa do Pai, dizendo: mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre
vs, e ser-me-eis testemunhos tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e
at os confins da terra, At 1:8. e depois todos foram cheios do Esprito Santo de Deus no
dia de pentecostes.
O batismo no Esprito Santo um revestimento de poder. A partir desta
experincia sobrenatural com o Esprito Santo, os discpulos foram revestidos de poder do
alto, comearam a proclamar o evangelho com ousadia, tornando-se ministros do Esprito
Santo e levaram outros cristos a ter tambm esta experincia transformadora.
O batismo no Esprito Santo para todos que professam sua f em Cristo. No foi
uma experincia apenas para os cristos da igreja primitiva. O apstolo Pedro, cheio de
poder derramado sobre ele, declara Porque a promessa vos diz respeito a vs, a vossos
filhos, e a todos os que esto longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar. At. 2:39
O falar em outras lnguas uma das evidencias exteriores do Batismo no Esprito
Santo. Quando sobre os apstolos e sobre todos os que estavam com eles no cenculo,
foi derramado o Esprito Santo, trs sinais exteriores foram vistos: um som como de vento
impetuoso encheu toda a casa, foram vistas por ele lnguas repartidas, como que de
fogo, e todos foram cheios do Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas,
conforme o Esprito lhes concedia que falassem At: 2:1-4 No somente neste texto que
a evidncia, a de falar em outras lnguas, mostrada: isto aconteceu em At 10:46 quando

25
o apstolo Pedro pregava o evangelho na casa de Cornlio em At 19:6, quando o apstolo
Paulo imps as mos os doze cristos.
Pois o Esprito Santo foi deixado para nos consolar ate a vinda do nosso Senhor e
os feitos de Jesus so feitos nos dias de hoje atravs dos seus servos que somos ns com
a uno do Esprito Santo.
CONHECENDO O ESPRITO SANTO
O Esprito Santo uma pessoa da trindade (Pai, Filho e Esprito Santo), como o
Pai e o Filho; no um mera influncia ou poder, e foi enviado pelo Pai para ter uma
ntima comunho com Jesus J 14: 16-18; portanto devemos dar ele, como Deus vivo e
poderoso, toda a honra e gloria e adorao que lhes so devidas, devemos dedicar a ele
nosso amor e obedincia. A bblia se refere ao Esprito Santo de varias maneiras.
Em Gn 1:2, ele o Esprito de Deus que pairava sobre a superfcie das guas,
ainda em Gn 6:3, o Senhor diz O meu Esprito no agir para sempre no homem, pois
este carnal.
Em Is 61:1, o profeta anunciado o advento do Messias, declara: O Esprito do
Senhor est sobre mim porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas...

A IMPORTNCIA E OS BENEFCIOS DO ESPRITO SANTO

a) Bblia nos ensina que o Esprito Santo quem convence o mundo de pecado,
da justia e do juzo de Deus Jo 16:8 E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado,
e da justia e do juzo.
b) ele quem opera em ns o novo nascimento, Jesus disse a Nicodemos Jesus
respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de
novo, no pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem
nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer?
Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e
do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que
nascido do Esprito esprito. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer
de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem,
nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito. Jo 3:5-7
Quando nascemos de novo o Esprito Santo opera em ns a regenerao e
recebemos a salvao, nos tornamos filhos de Deus e herdeiros juntamente com Cristo da
vida eterna.
c) Quando Ele desce sobre ns, nos capacita com um poder sobrenatural, para
um testemunho eficaz At 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir
sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria, e at aos confins da terra.
Sua atuao na igreja. Em seu relacionamento com a igreja, o Esprito Santo
jamais deve ser subestimado pois Ele quem fala igreja Ap 2:7 Quem tem ouvidos, oua
o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida, que
est no meio do paraso de Deus.
Distribui os dons I Co 12:8-11 Porque a um pelo Esprito dada a palavra da
sabedoria; e a outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; E a outro, pelo mesmo
Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; E a outro a operao de
maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os espritos; e a outro a
variedade de lnguas; e a outro a interpretao das lnguas. Mas um s e o mesmo

26
Esprito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer., e une
a igreja Ef 4:3 Procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz.
D poder aos pregadores I Co 2:4 A minha palavra, e a minha pregao, no
consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de
Esprito e de poder;, e designa os lderes At 13:1 E NA igreja que estava em Antioquia
havia alguns profetas e doutores, a saber: Barnab e Simeo chamado Nger, e Lcio,
cireneu, e Manam, que fora criado com Herodes o tetrarca, e Saulo.
Fortalece a igreja com manifestaes sobrenaturais At 4:29-33 Agora, pois,
Senhor, olha para as suas ameaas, e concede aos teus servos que falem com toda a
ousadia a tua palavra; Enquanto estendes a tua mo para curar, e para que se faam
sinais e prodgios pelo nome de teu santo Filho Jesus. E, tendo orado, moveu-se o lugar
em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito Santo, e anunciavam com
ousadia a palavra de Deus. E era um o corao e a alma da multido dos que criam, e
ningum dizia que coisa alguma do que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes
eram comuns. E os apstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreio do
Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. e produz comunho Fp 2:1.
PORTANTO, se h algum conforto em Cristo, se alguma consolao de amor, se alguma
comunho no Esprito, se alguns entranhveis afetos e compaixes,
Em nosso relacionamento pessoal com Ele, Jesus o identifica como o Ajudador e
Consolador, a palavra grega usada parakleto que significa Aquele que chamado para
andar junto, e tambm significa aquele que d fora, energia e poder Jo 14:26 Mas
aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar
todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito.
O Esprito Santo habita dentro de ns, pois a Bblia declara que somos o seu
templo, e isto uma realidade maravilhosa I Co 6:19 Ou no sabeis que o vosso corpo o
templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs
mesmos?
Irmos no devemos ser ignorantes a cerca dos dons espirituais I Co 12:1-4
ACERCA dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Vs bem sabeis
que reis gentios, levados aos dolos mudos, conforme reis guiados. Portanto, vos quero
fazer compreender que ningum que fala pelo Esprito de Deus diz: Jesus antema, e
ningum pode dizer que Jesus o SENHOR, seno pelo Esprito Santo. Ora, h
diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo.
Pois Deus nos usa de acordo com a sua vontade e necessidade, pois existem
muitos casos que as pessoas recebem o batismo no Esprito Santo antes mesmo de
descer nas guas, pois Deus tem um plano nesta vida.
Outros casos so as pessoas que manifestam outros dons antes do dom de falar
em lnguas.
Irmos muitos telogos ou pastores discordam que isso possvel mais digo e
afirmo com base na palavra de Deus que possvel sim, voc receber os dons sem descer
nas guas ou sem falar em lnguas.
Conforme antes mencionado e a prova de que Deus v o nosso dispor e sonda os
nossos coraes e vem sobre ns como um vento impetuoso.
SIMBOLOS DO ESPRITO SANTO
A Bblia esta repleta de smbolos referentes ao Esprito Santo e revela o que cada
um deles representa. Agora que j vimos como Ele chamado em toda bblia podemos
mostrar as metforas empregadas para descreve-lo:
GUA O Esprito Santo representado pela gua que indispensvel e
fundamental para a vida, para a limpeza do nosso corpo, da nossa mente e do nosso
Esprito. Do seu interior correro rios de gua viva. Ora, isto ele disse a respeito do
Esprito... J 7: 38-39

27
FOGO E viram lnguas repartidas, com que de fogo, as quais pousaram sobre
cada um deles At 2:3; o fogo representa o poder do cu, to urgente e necessrio para
nossa vida de f e da proclamao do evangelho. O fogo representa tambm a
capacidade do Esprito de queimar, destruir e purificar nossas vidas.
VENTO O vento penetra em todo lugar movimentado o ar que respiramos,
renovando-o refrescando o ambiente e nos dando condies de vida saudvel. O vento
sopra onde quer ...assim todo o que nascido do Esprito Jo 3:8
LEO No antigo Testamento, o leo era usado como uno especial para um
servio especifico. Os sacerdotes, profetas e reis, antes de iniciarem suas funes eram
ungidos com leo e o Esprito Santo vinha sobre eles. Assim tomou Samuel o vaso de
azeite, ungiu-o no meio dos seus irmos, e daqueles dias em diante o Esprito do Senhor
se apoderou de Davi I Sm 16:13
POMBA Ento Joo testificou, Eu vi o Esprito descer do cu como pomba e
permanecer sobre ele Jo 1:32. A pomba considerada no mundo inteiro como smbolo de
paz. Isto significa que o Esprito Santo no quer habitar em coraes cheios de ira, dio,
intrigas, maledicncias, invejas e porfias.
VINHO E no vos embriagueis com vinho, em que h devassido, mas encheivos do Esprito Ef 5:18. Assim como o vinho traz alegria e felicidade, embora passageiras
e ilusrias, tambm o Esprito Santo traz gozo, mesmo em meio a circunstncias adversas,
porque um prazer produzido em Deus.
SELO Tendo nele crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa Ef
1:13. Em primeiro lugar, selar significa fechar alguma coisa impedindo que pessoas no
autorizadas toquem; quando a palavra diz que somos selados com o Esprito Santo,
significa que pertencemos ao Senhor e que o maligno no nos pode tocar I Jo 5:18.
Jesus prometeu a vida abundante e frutfera como resultado da plenitude (controle
e poder) do Esprito Santo
A vida cheia do Esprito a vida dirigida por Cristo, pela qual Cristo vive sua vida
em ns e atravs de ns, no poder do Esprito Santo Jo 15.
Uma pessoa se torna crist atravs do poder do Esprito Santo, conforme Jo 3:1-8
E HAVIA entre os fariseus um homem, chamado Nicodemos, prncipe dos judeus. Este foi
ter de noite com Jesus, e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que s Mestre, vindo de Deus;
porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no for com ele. Jesus
respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de
novo, no pode ver o reino de Deus. Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem
nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer?
Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e
do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que
nascido do Esprito esprito. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer
de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem,
nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito. Desde o nascimento
espiritual de novo o Esprito Santo permanentemente no cristo (Joo1:12; Colossenses
2:9, 10; Joo14:16,17). Embora o Esprito Santo habite em todos os cristos, nem todos os
cristos so cheios (vivem sob o controle e poder) do Seu poder.
O Esprito Santo a fonte da vida transbordante Jo 7:37-39 E no ltimo dia, o
grande dia da festa, Jesus ps-se em p, e clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha
a mim, e beba. Quem cr em mim, como diz a Escritura, rios de gua viva correro do seu
ventre. E isto disse ele do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; porque o
Esprito Santo ainda no fora dado, por ainda Jesus no ter sido glorificado..
O Esprito Santo veio para glorificar a Cristo (Joo 16:1-15). Quando algum
cheio do Esprito Santo, ele um verdadeiro discpulo de Cristo.
Antes de ascender aos cus, Cristo prometeu enviar-nos o poder do Espirito
Santo para nos capacitar a fim de sermos suas testemunhas (Atos 1:1-9).

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Os Cristo deve ter a vida abundante na presena de Deus, vivendo de forma
Frutfera. Disse Jesus: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente." Jo10:10 O
ladro no vem seno a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham vida, e a
tenham com abundncia.
"Eu sou a videira; vocs so os ramos. Se algum permanecer em mim e eu nele,
esse d muito fruto; pois sem mim, vocs no podem fazer coisa alguma." Jo 15:5 Eu sou
a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem
mim nada podeis fazer.
"Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade,
fidelidade, mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei."Gl 5:22-23 Mas o
fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, f, mansido,
temperana. Contra estas coisas no h lei.
"Mas recebero poder quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero
minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra"
At 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da
terra.
medida que o cristo vai confiando no Senhor em todos os detalhes da sua
existncia e segundo a sua maturidade em Cristo, essas caractersticas se manifestam em
sua vida. Aquele que est apenas comeando a compreender o ministrio do Esprito
Santo no deve desanimar, se no to frutfero como cristos mais maturos que j
experimentaram esta verdade por um perodo mais extenso.

COMO SER CHEIO DO ESPRITO SANTO?

Somos cheios do Esprito Santo pela f; Podemos, ento, experimentar a vida
abundante e frutfera que Cristo prometeu a todo cristo Voc pode ser cheio do Esprito
Santo agora mesmo, se voc: Desejar sinceramente ser controlado e fortalecido pelo
Esprito Santo Mt 5:6 Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles
sero fartos; Jo7:37-39 E no ltimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p, e
clamou, dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Quem cr em mim, como diz
a Escritura, rios de gua viva correro do seu ventre. E isto disse ele do Esprito que
haviam de receber os que nele cressem; porque o Esprito Santo ainda no fora dado, por
ainda Jesus no ter sido glorificado.
Confessar os seus pecados. Pela f agradea a Deus o fato de lhe haver
perdoado todos os pecado - passados, presentes e futuros - porque Cristo morreu por
voc Cl 2:13-15 E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa
carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, Havendo
riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos
era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. E, despojando os principados
e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo.;
Apresente cada rea de sua vida a Deus Rm 12:1-2 ROGO-VOS, pois, irmos,
pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e
agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no sede conformados com este
mundo, mas sede transformados pela renovao do vosso entendimento, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.
Pela f tome posse da plenitude do Esprito Santo, de acordo com:
Sua Ordem - Seja cheio do Esprito Santo. "E no vos embriagueis com vinho, em
que h contenda, mas enchei-vos do Esprito" Ef 5:18

29
Sua Promessa - Ele responder quando orarmos de acordo com Sua vontade. "E
esta a confiana que temos Nele, que, se perdirmos alguma coisa, segundo a sua
vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que ele nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos
que alcanamos as peties que lhe fizemos". (1 Joo 5:14,15)
A f pode ser expressa atravs da orao
COMO ORAR COM F PARA SER CHEIO DO ESPRITO SANTO
Somos cheios do Esprito Santo pela f. Entretanto, a verdadeira orao um
modo de expressar a sua f. Sugerismo a seguinte orao:
"Querido Pai, eu preciso de Ti. Reconheo que tenho procurado dirigir a minha
prpria vida e como resultado, tenho pecado contra Ti. Te agradeo pelo perdo dos meus
pecados atravs da morte de Cristo na cruz. Agora convido a Cristo para tomar novamente
a direo da minha vida. Enche-me do teu Esprito como ordenastes que eu fosse cheio e
como prometeste em Tua Palavra que farias se pedisse com f. Peo isto no nome de
Jesus. Como expresso da minha f, agradeo-te agora por dirigir a minha vida e encherme do teu Esprito Santo. Amm"
Esta orao expressa o desejo do seu corao ? Se assim ore a Deus e confie
em que Ele o encher do Esprito Santo agora mesmo.
Como saber que voc est cheio (sob o controle e poder) do Esprito Santo?
Para identificarmos se somos cheios do Esprito Santo basta voc analisar a si
mesmo e verificar se voc pediu a Deus que o enchesse do Esprito Santo, se voc mudou
o seu carter, se entregou o seu corao verdadeiramente a Deus.
Devemos obter a nossa autoridade a promessa da Palavra de Deus, a Bblia, e
no as nossas emoes . O cristo vive pela f (confiana) na fidelidade de Deus e de Sua
Palavra. O diagrama do trem, ilustra a relao entre fato (Deus e Sua Palavra), f (nossa
confiana em Deus e em Sua Palavra), e emoo (o resultado da nossa f e obedincia)
(Joo 14:21). Ns, como cristos, no dependemos de sentimentos ou emoes, mas
colocamos a nossa f (confiana) na fidelidade de Deus e nas promessas de Sua Palavra.
Pela f voc pode continuar a experimentar o amor de Deus e Seu perdo.
Se voc percebe que algo em sua vida (atitudes ou aes) desagrada a Deus,
mesmo que esteja andando com Ele e sinceramente deseje serv-lo, agradea a Deus o
perdo dos seus pecados - passados, presentes e futuros - mediante a morte de Cristo na
cruz. Pela f receba o amor e perdo de Deus e continue a ter comunho com Ele.
Digo a vocs irmos que atravs da nossa f o Esprito Santo de Deus nos
capacita e nos ensina a orar, interceder e Ele intercede por nos com gemidos
inexprimveis.
A partir do momento em que tomamos posse das promessa do Senhor na sua
palavra devemos sair e proclamar o evangelho.
O QUE EVANGELHO
O conceito de evangelho (gr. Euaggelion) significa literalmente boa notcia.
A palavra encontra-se no singular, mostrando assim, que h somente um
evangelho, o evangelho de Jesus Cristo. Na prtica nenhuma outra religio pode ser usar
esta palavra para referir sua mensagem ou doutrina. Esta palavra pertence
exclusivamente ao Cristianismo.
O evangelho so boas novas, de perdo para os pecados, de salvao para a
alma e da vida eterna em Cristo Jesus. Paulo definiu o evangelho como o poder de Deus
para salvao de todo que cr. Rm 1:16. O evangelho teve seu inicio logo aps o pecado
quando Deus prometeu que viria o descendente da mulher e este pisaria a cabea da
serpente Gn 3:15. A palavra evangelho encontrada 72 vezes no Novo Testamento.

30
O QUE EVANGELIZAO
A evangelizao o ato de comunicar o evangelho. o ato de evangelizar. A
palavra evangelizao indica ao, significado pregar o evangelho. Mas o que
evangelizar? Devo dizer no existe unanimidade quanto a este conceito.
Existem dois conceitos bsicos sobre o que seria evangelizar:
EVANGELIZAR a comunicao do evangelho algum de tal maneira que este
pudesse tomar uma deciso consciente de aceitao ou rejeio pessoa de Jesus Cristo
como Senhor e Salvador. Ou seja a comunicao do evangelho seguida da conservao
do ouvinte.
Quando podemos considerar algum evangelizado? Quando uma pessoa ouve o
evangelho e encontra-se capaz de decidir se quer ou no seguir a Jesus?
Ou quando ouve o evangelho e toma a deciso de seguir a Cristo?
O segundo conceito equivocado. Porque este define a evangelizao em termos
de um efeito produzido na vida dos outros. Os missionrios que lutam muito, s vezes sem
ver nenhuma converso, poderamos dizer que eles no esto evangelizando? De maneira
nenhuma. Sabemos pelas escrituras que o Evangelho deve ser pregado por todos os
cristos, mas quem convence e opera o novo nascimento o Esprito Santo (Jo 3:7,8).
Sabemos ainda que Deus deu ao homem capacidade volitiva para decidir se quer ou no
seguir a Cristo. O evangelista lana a semente, mas o Senhor da crescimento. O
Evangelista lana as redes mas o Senhor trs os peixes. E o ouvinte se entrega ou rejeita
a Cristo.
A Natureza da evangelizao a comunicao das boas novas. O propsito da
evangelizao dar aos indivduos e grupos uma oportunidade vlida para aceitarem a
Jesus Cristo.
Diante desta definio, queremos destacar trs aspectos que constituem a ao
evangelizadora.
Proclamao seria a comunicao ao pecador a respeito de sua condio de
escravo do pecado, da natureza e conseqncia dessa escravido, do amor de Deus e
Sua providncia em Jesus Cristo para a Salvao deste e da chamada divina para uma
deciso por Cristo.
Convencimento- o evangelista nesta ao, seria apenas um instrumento nas mos
do Esprito. Pois o Esprito que convence e muda o corao do pecador.
Integrao- depois da converso do pecador, este deve ser levado a um
compromisso com o corpo visvel de Cristo (a igreja), onde seria discipulado e levado ao
desenvolvimento e amadurecimento da sua f em Cristo Jesus. Ef. 4:12-13
Irmos para pregarmos o evangelho devemos ser conhecedores da palavra de
Deus, imagine voc pregando o evangelho sem que voc mesmo o conhea, portanto
temos que ter mais conhecimento da palavra de Deus, tem um esboo sobre a bblia
destacando os pontos fundamentais que os Cristo tem a obrigao de saber como foi
escrita a bblia, quais seus livros, captulos e etc....
O QUE INTERCESSO
Interceder colocar-se no lugar de outro e pleitear a sua causa, como se fora sua prpria.
estar entre Deus e os homens, a favor destes, tomando seu lugar e sentindo sua
necessidade de tal maneira que luta em orao at a vitria na vida daquele por quem
intercede.
H muitas definies que ns poderamos dar sobre intercesso. A mais simples
est na Bblia: "Orai uns pelos outros" (tg. 5:16). Ela est cheia de exemplos: Abrao
suplicou por L e este foi liberto da destruio de Sodoma e Gomorra; Moiss intercedeu
por Israel apstata e foi ouvido; Samuel orou constantemente pela nao; Daniel orou pela
libertao do seu povo do cativeiro; Davi suplicou pelo povo; Cristo rogou por Seus

31
discpulos e fez especial intercesso por Pedro; Paulo exemplo de constante
intercesso. Toda a Igreja chamada ao fascinante ministrio da intercesso.
O intercessor o que vai a Deus no por causa de si mesmo, mas por causa dos
outros. Ele se coloca numa posio de sacerdote, entre Deus e o homem, para pleitear a
sua causa.
Intercesso dar luz no reino do esprito s promessas e propsitos de Deus.
uma orao para que a vontade de Deus seja feita na vida de outros; descobrir o que
est no corao de Deus e orar para que isso se manifeste.
Deus levanta hoje um verdadeiro exrcito de intercessores. Ele est para trazer
Terra o maior derramamento do Esprito j testemunhado. Para tanto, Seu Esprito traz ao
Corpo de Cristo um peso de intercesso, pois a orao intercessria a ferramenta usada
por Ele para manifestar na vida dos homens Seus poderosos feitos.
Interceder ver a necessidade da interveno de Deus nas mais diversas
situaes. captar a mente de Cristo, de modo a ver as circunstncias como Cristo as v,
e unir-se a Ele em splica para que Deus se mova de tal maneira que Sua vontade e
propsito Divinos sejam cumpridos nas vidas dos homens e das naes.
INTERCEDER COMBATER
O primeiro aspecto da intercesso, de combate. Voc vai perguntar: Por que
combate na intercesso? Saiba que no Deus Quem retm as bnos do Seu povo.
Muita gente pensa que Ele o nosso problema. Absolutamente no! Ele no o meu
problema, a fonte da minha beno. O ladro quem procura segurar a beno no
caminho. Suponhamos que eu tenha dado uma Bblia para o Antnio e o Jos a tenha
segurado, impedindo que ela chegue ao seu verdadeiro destino. Onde est a Bblia? J a
despachei para o Antno. Se ela ainda no est em suas mos, onde ir procura-la?
Contra quem ir lutar? Contra mim, ou contra quem reteve a Bblia? claro que contra o
Jos.
Deus j despachou do Cu tudo quanto necessrio para uma vida de vitria.
Tudo meu em Cristo Jesus. Ele j pagou o preo para que eu tenha a vitria, paz, sade,
prosperidade. Tudo o que de Deus meu. Seus tesouros so meus, em Cristo Jesus.
Por que, ento, vivo na misria, preso, derrotado, oprimido, amarrado? Algum segurou a
minha beno no caminho e agora ns vamos brigar. a vez de voltar-me para o inimigo e
declarar: "Se Cristo pagou o preo, seu atrevido, tira a mo de cima, porque eu vou entrar
agora na batalha, na autoridade de Cristo Jesus". Este um aspecto da intercesso, paga,
ir contra. Se o ininimigo chegar perto, ele vai ver que o justo ousado como um leo. a
essa atitude que chamamos de combate espiritual e eis a por que chamamos o
intercessor de guerreiro de orao.
O intercessor se coloca face a face com Deus e face a face com Satans. Quanto
mais voc intercede, mais ver a cara do inimigo, como feia. Haver guerra! Mas glria a
Deus, porque quanto mais voc combate, mais se transforma em um guerreiro firme, que
no tem medo da batalha. Quando vem a guerra, voc est de prontido, arregaa as
mangas e vai luta. Por qu? Porque voc j sabe que Satans est derrotado. Essa
uma luta cuja vitria j foi ganha na cruz do Calvrio h dois mil anos atrs; e como Morris
Cerullo gosta de dizer, "tudo o que eu tenho que aprender como vencer um ininimigo que
j est derrotado." Satans nenhuma autoridade tem sobre voc meu irmo, nenhuma. S
aquela que voc lhe der. Mas se voc nada lhe der, ele nada ter. Ele no tem armas
legtimas para lutar contra voc; porm voc as tem. Voc tem armas poderosas em Deus
para enfrenta-lo e venc-lo. Ele tem uma boca grande, fala muito alto e faz a guerra com
um pacote de mentiras, procurando traz-las aos seus ouvidos, a fim de enfraquecer o seu
esprito de combate. Todavia, se voc conhece as suas maquinaes, e no lhe d
ouvidos, no se rebaixa para ouv-lo, porque o lugar dele debaixo dos seus ps, ele ser
para voc um inimigo derrotado. No se impressione com o rugir inimigo. Faz muito

32
barulho, ruge como um leo, mas no um leo. Jesus quem o Leo da tribo de Jud,
e ele procura imit-LO, mas s faz barulho, s ruge. como na histria do peregrino:
quando ele chega para entrar no castelo, feliz depois de vencidos tantos obstculos,
encontra um leo na porta de entrada. Logo, porm, descobre que este est amarrado,
no faz nada, s mete medo, intimida com sua presena e seu rugir. No tenha medo do
falso leo, pois est sob o controle do Altssimo, em nome de Jesus.
O CRISTO COMO INTERCESSOR
"Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de, splicas, oraes e
intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens" (1 Tm. 2:1).
"...e orai [tambm] uns pelos outros, para serdes curados e restaurados [a um
vigor espiritual de mente e corao]. A fervorosa (sincera, continua) orao do justo torna
um tremendo poder disponvel (dinmico em sua operao)" (Tg. 5:16 - Amp).
O intercessor aquele que se coloca entre Deus e (os homens, a favor destes,
para pleitear sua causa, como se fosse prpria. aquele que se coloca entre vivos e
mortos para que cesse a praga (Nm, 16:48). aquele que tem o seu esprito afinado ao
Esprito de Deus e consegue captar os pesos do Seu corao e se devota a orar por
outros, sob Sua liderana, at que o cetro de Deus se levante, isto , at que a causa seja
ganha.
A intercesso visa alterar circunstncias contrrias vontade perfeita de Deus,
levando-as a se harmonizarem com a mesma. O crente o canal de Deus na terra, no s
da proclamao da Sua Palavra, da Sua vontade e obra da Redeno, mas tambm de
intercesso. Como isso funciona? Sintetizando o que estamos procurando transmitir,
diramos:
1 - Deus tem um propsito para o homem em Seu corao. Esse propsito tem
sido revelado na Bblia e em Cristo.
2 - Jesus intercede junto ao Pai de acordo com esse propsito. Como
representante do homem no Cu, Jesus fala por ele.
3 - O Esprito Santo ouve o que Jesus fala e revela Seus desejos ao esprito do
crente. ali que Ele habita e faz o elo de ligao entre Deus e o cristo. Ele traz o que
est no corao de Deus para o corao do crente.
4 - O intercessor fala e ora em linha com a revelao recebida pelo Esprito Santo.
Quando ele abre a boca para orar movido pelo Esprito, uma perfeita harmonia se
estabelece entre o Cu e a terra.
5 - desencadeada a manifestao do poder de Deus nas circunstncias a serem
alteradas e que foram objeto de orao, provocando uma mudana.
O CHAMADO INTERCESSO
Todo cristo chamado a exercer o sacerdcio. Sacerdote o que se coloca
diante de Deus no lugar do homem, levando suas necessidades presena dAquele que
somente pode intervir miraculosamente na vida da raa humana, l Pedro 2:9 declara:
"Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para Sua maravilhosa luz."
Ocupar a funo sacerdotal implica necessariamente em ministrar a Deus a favor
dos homens. verdade que todos tm acesso Deus, atravs de Cristo Jesus, porm
tambm verdade que a Bblia nos exorta a orar uns pelos outros e fazer splicas e
intercesses por todos os homens. um imperativo, um chamado, um dever, um privilgio.
Por causa de tudo quanto j estudamos, premente a necessidade de intercessores.
Voc poder dizer: Mas Deus j no proveu Jesus, como nosso intercessor? Isso
no basta? No, isso no basta. A terra ainda dos filhos dos homens e nela que as

33
batalhas se travam. Em Cristo temos uma aliana com Deus, mas ainda atravs dos
homens que tudo se realiza na terra. O que acontece com Cristo, como o Intercessor
provido pelo Pai, que Ele tem autoridade de nos representar diante de Deus e, pelo Seu
Esprito, tanto mudou nossa natureza, nos regenerou, elevando-nos posio de filhos de
Deus, como vive em ns. Isso nos garante uma presena sobrenatural para nos guiar num
viver de acordo com Seus propsitos. Por causa do Esprito Santo em ns, que nos revela
todas as coisas, podemos agora falar e orar em perfeita linha com a vontade do Pai. Mas
coloque isso em seu corao: Voc e eu somos a boca atravs da qual o Esprito Santo
vai orar na terra o que Jesus ora no Cu. Atravs de ns, Ele interceder com "gemidos
inexprimiveis."
Convm a esta altura salientar que assim como Satans s opera na terra, porque
encontra o consentimento dos homens, Deus tambm opera na terra atravs do mesmo
consentimento e instrumentalidade. Temos que abrir a boca aqui e dizer o que Deus diz no
Cu, e quando essa harmonia acontece, que as circunstncias mudam, vidas so
arrancadas do inferno, avivamentos rompem, cadeias so quebradas, Deus temido,
obedecido e glorificado.
A INTERCESSO PRIORIDADE
A intercesso deve ser uma das prioridades da vida do cristo. Todo crente
chamado a interceder. H pessoas que tm um ministrio de intercesso, com uma uno
especial para tanto, mas cada crente tem uma vocao de Deus para interceder; um
imperativo. Quem no o faz, no exerce seu sacerdcio. Paulo enftico ao dizer:
"Antes de tudo, pois, morto que se use a prtica de splicas, oraes e
intercesses, aes de graa, em favor de todos os homens " (1 Tm. 2:1).
Fazer intercesses e splicas por todos, deve ser uma prtica em nossa vida.
Insistimos no princpio: Deus nada faz na terra, a no ser por meio da intercesso. Amado,
ns temos que nos arrepender da nossa falta de intercesso. Cada orao nossa realiza
alguma coisa no reino do esprito. Um dia que passamos sem interceder, um dia em que
perdemos a oportunidade de criar alguma coisa no mundo espiritual, com conseqncias
no mundo natural, sendo que esta oportunidade no mais voltar.
Muitas crises surgem em nossas vidas por falta de orao. Muitas vezes o Esprito
nos traz uma direo, uma luz ou impresso, mas no queremos nos devotar
intercesso e, ento, sofremos, desastres acontecem na vida de outros, almas vo para o
inferno e angstias que poderiam ter sido evitadas pela orao, dilaceram muitas almas.
Somos chamados a interceder! No responder a esse chamado do Trono estar
em pecado. O profeta Samuel, diante do pedido do povo para que clamasse a seu favor,
para que no morressem por causa dos seus prprios pecados, fez uma tremenda
declarao que deveria ser um desafio para ns tambm:
"E quanto a mim, longe de mim esteja o pecar contra o Senhor, deixando de orar
por vs; eu vos ensinarei o caminho bom e direito" (1 Sm. 12:23).
Deus tem um propsito para o homem em Seu corao, e precisa dos Seus filhos
para que esse propsito se estabelea.
E o que intercesso seno trazer a vontade de Deus vida dos homem, da
Igreja e das naes? Se entendermos isso, no esperaremos sobrar um tempinho para
orar, mas faremos da intercesso uma das prioridades em nossa vida.
Irmos a intercesso nos ajuda a vencer a retaliao, porque o intercesso nos da
cobertura no mundo espiritual.
Lembre-se a intercesso deve ser em conjunto em forma de concordncia, se o
lder esta ministrando voc deve orar em concordncia com o lder.
RETALIAO

34
A retaliao no meu ponto de vista surge quando a pessoa aceita o Senhor como
o seu nico Senhor e salvador, da os demnios comea a querer atormentar essa pessoa
para que se desvie dos caminhos de Deus.
A partir do momento em que voc sai para proclamor o evangelho ou ministrar
uma orao os demnios podero infernizar a sua vida com doenas, problemas conjugais
e toda sorte de males, por isso que fundamental a pessoa ter a cobertura da intercesso.
Retaliao quando Satans tem oportunidade de nos retaliar, de nos contraatacar. E ele faz isto. Ele usa as oportunidades que encontra para retaliar os filhos de
Deus, trazendo, assim, aparente derrota, desnimo, e situaes semelhantes.
Este pensamento uma constante na vida dos participantes do movimento de
batalha espiritual. Por isso, explicasse a constante orao por proteo e o ato mstico de
vestir a armadura espiritual.
Devemos buscar o revestimento de Deus para vencermos aos ataques do diabo.
Um exemplo de orao: Eu me cubro com o sangue do Senhor Jesus Cristo para me
proteger durante este perodo de orao...eu me cinjo com a verdade, revisto-me da
couraa da justia, calo as sandlias da paz e coloco o capacete da salvao. Levanto o
escudo da f contra todos os ardentes dardos do inimigo e tomo em minha mo a espada
do Esprito, que a Palavra de Deus, e uso a Tua Palavra contra todas as foras do mal
em minha vida
Conforme a Bblia na obra missionria de Cristo, o diabo estava presente em
alguns momentos da sua vida para fazer com que a sua obra fosse frustrada. Na tentao
do deserto ( Mt 4) no incio do ministrio de Jesus -, Satans esforou-se para impedir
Cristo.
Quando Pedro foi usado pelo diabo ( Mt 16:23), vemos Satans tentando induzir
Jesus a se acomodar. Na cruz, quando Jesus est sendo crucificado ( Mt 27: 33-44),
vemos o diabo usando as pessoas que passavam para fazer com que Jesus desistisse do
que estava fazendo.
Durante todo o ministrio de Cristo aqui na terra, vemos o diabo contra-atacandoo. Notamos isso ocorrer, tambm, na vida de Paulo. No ministrio paulino em Tessalnica,
observa-se a resistncia de Satans obra que estava sendo feita. As pessoas estavam
sendo libertas e salvas. Muitos judeus creram na Palavra e numerosos gentios deixaram a
adorao dolos e renderam-se ao Senhor. No entanto, qual foi o resultado disso? Uma
perseguio levantou-se contra Paulo e os seus companheiros, instigada pelo dio, inveja
e incredulidade dos judeus. Parece, aqui, que Satans estava usando estes sentimentos
da parte dos judeus para retalhar a obra de Deus em Tessalnica. Foi to sria a
resistncia de Satans contra a obra de Paulo que , este, disse o seguinte em 1 Ts 2:18:
Por isso, quisemos ir at vs ( pelo menos eu, Paulo, no somente uma vez, mas duas);
contudo, Satans nos barrou o caminho.
Nota-se que Ele o tentador, que procura, atravs da aflio, desviar os crentes
do Evangelho (I Ts 3:5), obstruir os servos de Deus em seus ministrios (I Ts 2:18), e que
cria falsos apstolos, para perverterem a verdade do Evangelho (II Cor 11:14), que est
sempre tentando derrotar o povo de Deus ( Ef 6:11,12,16), e que at mesmo capaz de
praticar seus ataques sob a forma de sofrimentos corporais, aos servos escolhidos de
Deus ( II Co 12:7) 22.
De acordo com os textos mencionados acima, cremos que o diabo, realmente,
pode reagir ( retaliar, ou seja l como quiserem denominar essa ao satnica) contra a
obra missionria do povo de Deus.
Cremos que evidente que o diabo, tentando se opor obra de Deus, faa de
tudo para que o crente no obtenha sucesso em seu trabalho missionrio. Esse fazer de
tudo, implica em semear discrdias, desavenas, contendas, enfermidades e tudo o que o
diabo costuma fazer.
No entanto, esta resistncia limitada pelo prprio Deus. Satans no um ser
autnomo que vive independentemente. Muito pelo contrrio, ele um ser limitado que

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age com limitaes impostas pelo prprio Deus. Em J 1:12, vemos Deus limitando a ao
satnica sobre a vida de um crente: Disse o Senhor a Satans: Eis que tudo quanto ele
tem est em teu poder; somente contra ele no estendas a mo. E Satans saiu da
presena do Senhor.
Tambm em Lc 22:31, vemos que Satans precisou pedir permisso para atacar a
Pedro: Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo. Em 2
Co 12:7, vemos que o apstolo Paulo estava acometido de um ataque satnico ( o espinho
na carne); porm, este ataque servia aos propsitos soberanos de Deus: ...para que no
me ensoberbecesse.
Satans se ope a obra da igreja e anela em destru-la; no entanto, jamais o faz
sem a permisso, limitao e superviso divina. O problema quando nos preocupamos
demais no que Satans nos aprontar se fizermos isso ou aquilo para o Reino de Deus.
BRECHAS
So pecados que cometemos que, invariavelmente, do toda a autoridade legal
para o diabo agir contra ns.
Um exemplo de brecha quando Satans esta dizendo a Deus que no poderia
tocar a vida de J, pois ele estava protegido por esta sebe... Sempre que uma pessoa
peca inconscientemente ou voluntariamente, ela abre uma brecha nesta cerca.
Consequentemente, os espritos maus comeam a Ter acesso vida e ao corao dela.
Os espritos malignos entram aonde foi feita a brecha. Somente o perdo de Deus poder
repar-la.
Pois temos que confessar a Deus nossos pecados constantemente para
fecharmos essas brechas.
No deis lugar ao diabo(Ef 5:27); Para que Satans no alcance vantagem sobre ns,
pois no lhe ignoramos os desgnios.(2 Co 2:11)
A santidade nas Escrituras algo que constantemente falado. A palavra santo
e seus derivados, aparecem em 464 versculos. Portanto, mais que evidente que o
crente deve buscar a santidade cada vez mais em sua vida.
No entanto, precisa-se observar a motivao pelo qual deve-se buscar a
santificao. Deve-se buscar a santificao com interesse que o diabo no tenha
legalidade sobre a vida, ou deve-se buscar a santificao por amor e temor a Deus?
Creio que a santificao, que fruto do trabalhar do Esprito santo na vida do
crente, tem como fim maior o agradar a Deus. ( Lv 11:44; 19:2; Ef 1:4; Hb 12:14;
1 Ts 4:7) A santidade trs os benefcios de estar em paz com Deus e consigo
mesmo. Quando as Escrituras escrevem exortando-nos a buscar a santidade, ela o faz
pensando no sucesso do relacionamento entre o homem e um Deus santo e, tambm,
pensando no nosso bem estar. Quando buscamos a santidade, o fazemos porque amamos
o Senhor e no para que o diabo no tenha legalidade. Quando nossa conduta no est
de acordo com os padres de Deus para ns, ns temos que nos ver com Deus e no com
o diabo. por isso que somos exortados a buscar o arrependimento.
BATALHA ESPIRITUAL
Para mim o conceito de batalha espiritual seria a partir do momento em que voc
confessa ao Senhor como nico Senhor e salvador de sua vida, e sai para pregar o
evangelnho nesta hora irmos o inferno estremece querendo te destruir, trazendo lutas e
tribulaes para voc se desviar dos caminhos do Senhor, mais na palavra de Deus nos
mostra exemplos de servos do Senhor passando por batalha espiritual e mostra ainda as
suas vitrias.

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A nossa luta nas regies celestes, pois Precisamos conhecer os lugares desta
batalha, e onde nos encontramos:
Paulo define que nas regies celeste que se desenvolve esta guerra.
Vejamos:
O lugar onde Deus est:
Ef 1.3 - Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem
abenoado com toda sorte de bno espiritual nas regies celestiais em Cristo.
O lugar onde Jesus, depois de ressuscitado est:
Ef 1.20 - o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e
fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestes.
O lugar daqueles que aceitaram a Jesus como salvador, o lugar da igreja:
Ef 2.4-6 - Mas Deus sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos
amou, e, estando mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, - pela
graa sois salvos, e, juntamente, com ele, nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares
celestiais em Cristo Jesus.
O lugar dos principados e potestades do imprio das trevas:
Ef 3.10 - para que, pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne
conhecida, agora, dos principados e potestades nos lugares celestiais.
O lugar da guerra:
Ef 6.12 - Pois no temos que lutar contra a carne e o sangue, e, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os poderes deste mundo tenebroso, contra as
foras espirituais da maldade nas regies celestes.
A chave a orao:
Ef 6.18 - com toda orao e splica, orando em todo tempo no Esprito e para isto
vigiando com toda perseverana e splica por todos os santos.
S h uma maneira para entrarmos nas regies celeste para guerrearmos: a
orao.
A orao o combustvel que move os anjos do Senhor. A orao move o brao de Deus
em favor da pessoas pelas quais estamos intercedendo para serem salvas.
Exemplos bblicos de guerra espiritual:
Daniel Dn 10.1-3, 13
Jesus Lc 4.1-2
Paulo At 16.16-18 e 19.1-20
O homem entregou o direito legal dado por Deus sobre a terra, a satans, quando
pecou no Jardim do dem, isto , passou uma procurao em branco para que o
adversrio se tornasse posseiro, atravs do engano, daquilo que pertence a Deus e foi
entregue nas mos do homem. O pecado d direito legal a este posseiro, satans e seus
demnios.
Mt 11.12 - desde os dias de Joo Batista at agora o reino dos cus tomado por
esforo, e os que se esforam se apoderam dele.
I Co 15.24 - Ento vir o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e
quando houver destrudo todo o domnio, e toda autoridade e todo o poder.
Mt 12.28 - Se, porm, eu expulso os demnios pelo Esprito de Deus, certamente
chegado o reino de Deus sobre vs.
O reino de Deus s implantado quando o reino do inferno subjugado.
Mais Deus atravs de seu unignito conquistou novamente a terra para os seus
filhos com a crucificao de Jesus, tomando assim esta procurao e nos livrando da
condenao do pecado.
A Bblia est repleta de relatos de batalhas, guerras, confrontos e todo tipo de
coisas que denotam conflitos. S para termos uma idia de como este assunto tratado
em grande escala nas Escrituras, a palavra batalha- assim como foi traduzida- encontrase em cinqenta trechos das Escrituras. A palavra sinnima guerra, encontra-se em

37
duzentos e oito versculos. So referncias que descrevem a luta entre naes, pessoas
individuais, Deus e o homem, o homem cristo e a sua velha natureza, a Igreja e o mundo,
a Igreja e o diabo.
Em Ap. 12:4, encontramos a referncia primeira batalha espiritual que foi
travada: arrasta a tera parte das estrelas do cu, as quais lanou para a terra. Esta
uma referncia de Joo a Satans que rebelou-se contra Deus e arrastou consigo a tera
parte dos anjos. Desde ento, ns vemos, atravs da Bblia, Satans fazendo guerra
contra Deus e o Seu povo:
Ento ele me mostrou o sumo sacerdote Josu, o qual estava diante do anjo do
Senhor, e Satans estava sua mo direita, para se lhe opor. (Zc. 3:1).
Encontramos, tambm, citaes da batalha que o crente deve fazer contra Satans: ..no
deis lugar ao diabo. (Ef. 4:7); Revesti-vos de toda armadura de Deus para que possais
estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. (Ef. 6:11). Em Tg 4:7, est escrito:
Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Esta palavra
resisti, a qual Tiago refere-se, no grego anqi(sthte, ela derivada de anqi)sthmi, que
traduzido colocar-se contra, opor-se, permanecer firme. Esta palavra aplicada da
mesma forma- o combate que o crente deve fazer ao diabo- em, pelo menos, mais duas
formas no Novo Testamento: Ef 6:13 e 1 Pe 5:8,9. Isso denota, de forma direta, uma luta
espiritual que est se travando. Sobre isso, Paulo Romeiro comenta de forma plausvel: A
Bblia fala muitas vezes sobre tal conflito. Sim, existe uma contnua e intensa batalha entre
a luz e as trevas, entre Cristo e Satans, entre a Igreja e o inferno.
Procurar saber a origem desta guerra csmica leva-nos a indagar sobre a origem
do mal. No entanto, no iremos nos deter neste assunto. Aqui, necessrio sabermos que
existe uma origem para o mal e que esta, identificada com o diabo.
De acordo com as Escrituras, o Diabo o chefe da apostasia. Em Is 14:12,
Satans identificado como sendo a Estrela da Manh e Filho da Alva. Isso quer dizer que
houve um tempo em que este ser angelical criado por Deus, rebelou-se contra o seu
Criador (Ez 28:12-19), querendo ser igual a Ele e, consequentemente, foi expulso do cu
juntamente com os seus seguidores (Mt 25 41; 12:24; Ef 2:2; Ap 12:7).
a que comea toda a guerra, com o propsito de Satans de ser igual a Deus e,
por isso, opor-se a tudo o que Deus faz ou o que se chama pelo Seu nome ( Mt 13: 24-30;
Lc 22:3).
A TERRA DE SATANS?
De acordo com nossos estudos da entendemos que o governo terrenos
pertencem a Satans. Isso deveu-se ao pecado de Ado. Ao primeiro homem foi dada
administrao e governo sobre a criao; no entanto, ele, quando pecou, entregou a
autoridade ao diabo. Decorrente disto, o diabo tem controle sobre os governos, e Deus
no interfere nisso, por questes ticas e legais. Satans tem todo o direito legal de
administrar o sistema terreno, e Deus romperia com a tica se interferisse nesse direito.
Foi por isso que Jesus veio, para devolver o direito ao homem de governar. A partir de
Jesus, portanto, temos a autoridade de governar sobre a criao. Portanto a terra no de
Satans porque Jesus resgatou na cruz do calvrio. Mt 4:8,9 e 2 Co 4:4.
Quando nos voltamos para a Bblia e nos deparamos com Deus julgando a
humanidade atravs do dilvio Gn 6:11-26, com textos como Sl 24:1: "Do Senhor a terra
e sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam... - Como abraar a idia de que
Satans governante da terra e concorrente de Deus? Quando nos deparamos com Sl
50:10-12: ...meu todo o animal da selva e as alimrias sobre milhares de montanhas.
Conheo todas as aves dos montes; e minhas so todas as feras do campo... pois meu o
mundo e a sua plenitude. e Dn 2:21: ... Ele quem muda o tempo e as estaes, remove
reis e estabelece reis. - Que fazemos com eles?

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No Livro do profeta Isaas ficamos vislumbrados em saber que Deus usou o rei da
Assria para julgar a Israel e depois tambm julga Assria, Is 10:5-12. Em I Sm 2:6,7,
encontramos Ana orando da seguinte forma: O Senhor o que tira a vida e a d; faz
descer sepultura e faz subir. O Senhor empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta.
O salmista inspirado, declara em Sl 103:19 : Nos cus estabeleceu o Senhor o seu trono,
e o seu reino domina sobre tudo. (grifo meu)
Deus soberano e governa sobre todas as coisas, inclusive sobre o diabo.
Porventura diante destes textos encontramos alguma coisa que sobrou para Satans
governar? Tenho certeza que no.
Por isso no nos estranha Jesus e Paulo atriburem este ttulo a Satans. Ele o
deus de um mundo pecaminoso e que se nega a submeter ao nico Deus.
CRISTO NOS LIBERTA DAS GARRAS DO INIMIGO
A Bblia diz que o mundo e a sociedade, jazem sob influncia do maligno(I Jo
5:19) Sabemos que somos de Deus, e que todo o mundo est no maligno.
Mas em contrapartida a igreja de Jesus recebeu a conquista da cruz, que lhe
outorga poder para desfazer os planos de satans e desamarrar as vidas que por ele
esto presas.
Para termos melhor entendimento disto e de quem o nosso adversrio,
prescisamos nos intregar sobre as realidades do mundo das trevas, e saber quem em
Cristo tais poderes esto subjulgados e que nEle temos vitria. Assim sendo, observe que
as escrituras relatam sobre este inimigo e seus subordinados, os demnios.
Satans um ser espiritual Ef 6:11-12 Revesti-vos de toda a armadura de Deus,
para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no temos que
lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades,
contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos
lugares celestiais.
Que pertence a ordem angelical dos querubins Ez 28:14 Tu eras o querubim,
ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
afogueadas andavas.
Por ele ser uma criatura, no nem onisciente nem infinito. Sua ao pode ser
resistida pelo crente em Cristo. Tg 4:7 Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele
fugir de vs.
Deus lhe impe limites J 1:12 E disse o SENHOR a Satans: Eis que tudo
quanto ele tem est na tua mo; somente contra ele no estendas a tua mo. E Satans
saiu da presena do SENHOR.
Quanto sua personalidade ele homicida (Jo 8:44) Vs tendes por pai ao diabo,
e quereis satisfazer os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princpio, e no se
firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que
lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira.
Pecador contumaz I Jo 3:8 Quem comete o pecado do diabo; porque o diabo
peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para desfazer as obras
do diabo.
Acusador Ap 12:10 E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada a
salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o
acusador de nossos irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e
de noite.
Adversrio I Pe 5:8 Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda
em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa tragar;
Demnios: so personalidades verdadeiras, maus, detestveis e nocivos. So
espritos malignos sem corpo para se habitarem. Anseiam achar um meio para se
expressarem neste mundo mas no procurando em que possam entrar e se exprimir para

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desempenhar uma misso perversa: matar, roubar e destruir. s vezes podem entrar at
em animais Lc 8:33
Quanto s manifestaes dos demnios, podemos destacar os seguintes pontos:
Os demnios falam: relata-se repetidamente na bblia como os demnios falavam
Mc 1:22-26 E maravilharam-se da sua doutrina, porque os ensinava como tendo
autoridade, e no como os escribas. E estava na sinagoga deles um homem com um
esprito imundo, o qual exclamou, Dizendo: Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno?
Vieste destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus. E repreendeu-o Jesus, dizendo:
Cala-te, e sai dele. Ento o esprito imundo, convulsionando-o, e clamando com grande
voz, saiu dele.
Mc 3:10-11 Porque tinha curado a muitos, de tal maneira que todos quantos
tinham algum mal se arrojavam sobre ele, para lhe tocarem. E os espritos imundos
vendo-o, prostravam-se diante dele, e clamavam, dizendo: Tu s o Filho de Deus.
Lc 4:41 E tambm de muitos saam demnios, clamando e dizendo: Tu s o
Cristo, o Filho de Deus. E ele, repreendendo-os, no os deixava falar, pois sabiam que ele
era o Cristo.
Os demnios so inteligentes: em certa ocasio, quando Jesus se encontrou com
dois homens endemoninhados, vindos dos tmulos, quando ia operar a expulso, os
demnios chamavam dizendo E eis que clamaram, dizendo: Que temos ns contigo,
Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? Mt 8:29
Que queriam dizer os demnios quando diziam: vieste aqui atormentar-nos antes
do tempo? Os demnios sabem que o lago do fogo foi preparado para o diabo e seus
anjos, e que vir o dia em que sero atormentados pelo sculos Ap 20:10E o diabo, que
os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e
de dia e de noite sero atormentados para todo o sempre.
Os demnios resistem a se entregar: certa vez os discpulos de Jesus tentaram
expulsar um demnio que possua um menino, e no conseguindo, recorreram a Jesus.
Irmos saiba que os demnios existem e eles veio para matar, roubar e destruir,
mais Jesus veio para nos libertar deste cativeiro e Ele nos deixou o Esprito Santo para
nos consolar e auxiliar em cada circunstncias de nossa vida.
Um exemplo de libertao esta na palavra de Deus, pois Jesus, expulsava
demnios:
Havia na sinagoga um homem que tinha o esprito de um demnio
imundo; e gritou em alta voz: Ah! que temos ns contigo, Jesus, nazareno? vieste
destruir-nos? Bem sei quem s: o Santo de Deus. Mas Jesus o repreendeu, dizendo:
Cala-te, e sai dele. E o demnio, tendo-o lanado por terra no meio do povo, saiu dele
sem lhe fazer mal algum. E veio espanto sobre todos, e falavam entre si, perguntando uns
aos outros: Que palavra esta, pois com autoridade e poder ordena aos espritos
imundos, e eles saem? Lc.4:33-36
No dia seguinte, quando desceram do monte, veio-lhe ao encontro uma
grande multido. E eis que um homem dentre a multido clamou, dizendo: Mestre,
peo-te que olhes para meu filho, porque o nico que tenho; pois um esprito
se apodera dele, fazendo-o gritar subitamente, convulsiona-o at escumar e, mesmo
depois de o ter quebrantado, dificilmente o larga. E roguei aos teus discpulos que
o expulsassem, mas no puderam. Respondeu Jesus: gerao incrdula e perversa!
at quando estarei convosco e vos sofrerei? Trazei-me c o teu filho. Ainda quando ele
vinha chegando, o demnio o derribou e o convulsionou; mas Jesus repreendeu o
esprito imundo, curou o menino e o entregou a seu pai.
E todos se maravilhavam da majestade de Deus. E admirando-se todos
de tudo o que Jesus fazia, disse ele a seus discpulos. Lc.9:37-43
Estava Jesus expulsando um demnio, que era mudo; e aconteceu que,
saindo o demnio, o mudo falou; e as multides se admiraram. Lc.11:14

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O termo dualismo uma transliterao da palavra latina dualis, que quer dizer
aquilo que contm dois. Ou seja o mal e o bem.
Estamos em guerra! a guerra de todas as guerras... a grande batalha espiritual
entre Deus e o diabo no campo de batalha de nossas almas, com a eternidade toda
pendendo na balana.
Devemos lutar contra o mal nos cobrindo de orao como exemplo: Pai celestial,
eu me ajoelho em adorao e louvor diante de ti. Eu me cubro com sangue do Senhor
Jesus Cristo para me proteger durante este perodo de orao. Eu me submeto a ti
completamente e sem reservas em todos os setores de minha vida. Eu tomo posio
contra toda operao de Satans que possa me impedir neste perodo de orao e me
dirijo exclusivamente ao Deus vivo e verdadeiro, recusando-me a qualquer envolvimento
com Satans em minha orao.
Quando Satans e suas tropas interferem com a obra de Deus na terra, ento
voc sabe que hora de entrar em ao.
No cristianismo no existe lugar para o dualismo, ou o cristo cr que Deus
soberano sobre todas as coisas- e isso inclui a natureza, o corao humano, os governos
e o diabo- ou vive em angstia temendo o demnio.
Organizao do reino de Satans:
Principados: a palavra grega archa, lderes, reis, majestades, governadores.
Significa territrios ou jurisdio de um prncipe ou o pas que da o titulo a um prncipe. Ex.
Prncipe da Prsia, prncipe da Grcia (Dn 10:20 E ele disse: Sabes por que eu vim a ti?
Agora, pois, tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o
prncipe da Grcia./ Ef 3:10).
Potestades: a palavra grega exausias, autoridade. So os demnios colocados
sobre varias reas ou territrios, e tem autoridade para cumprir qualquer das ordens, que
venham a receber . Ex. Prncipe da Prsia, Prncipe da Grcia.
Dominadores deste mundo tenebroso: a palavra grega para dominadores
kosmokratoras, prncipes deste sculo. Tal designao do inimigo enfatiza sua inteno
de controlar (II Co 4:4 Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos
incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a
imagem de Deus.)
Foras espirituais do mal: estas foras so de carter injurioso ou destrutivo (Jo
10:10 O ladro no vem seno a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham
vida, e a tenham com abundncia.)
Estas quatro expresses de Efsios 6:12 nos do quadro vivo do reino de
satans. Os poderes demonacos esto colocados em ordem, e autoridade por satans e
controlar o mundo inteiro.
Os demnios na tentativa de destruir, vidas aproximam-se das pessoas caso estas
dem lugar a eles, e trazem consigo influencias espirituais na tentativa de destruir o ser
humano. Vejamos algumas de suas estratgias como: opresso, depresso e possesso.
JESUS CONCEDEU AUTORIDADE PARA EXPULSAR DEMNIOS.
Lembre-se voc um vaso nas mos de Deus e Ele te da autoridade em nome de
Jesus para expulsar demnios e operar os seus sinais aqui na terra.
E estes sinais acompanharo aos que crerem: em meu nome expulsaro
demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa
mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes
sero curados. Mc.16:17, 18.
Reunindo os doze, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e
para curarem doenas; e enviou-os a pregar o reino de Deus, e fazer curas. Lc.9:1,
2.

41
Veja tambm: Mt 10:1, 8; Mc 3:15; Lc 10:17.
EXPULSAR DEMNIOS (LIBERTAO): No tocante a libertao, retirar o
demnio de uma pessoa afim de que esta fique liberta completamente do mesmo.
EXORCIZAR DEMNIOS (EXORCISMO): realizado em outras religies e
seitas, usando tcnicas de magia, manipulao, transferncia, troca ou domesticao de
demnios. No libertao, sendo que isto; a libertao s ocorre atravs de pessoas
salvas e redimidas pelo Nosso Senhor Jesus Cristo de Nazar.
ENDEMONINHADO: o ato de algum ou algum animal estar ou ter demnios.
As expresses gregas no N.T. para endemoninhado so: utilizada principalmente e com
freqncia no Evangelho de Mateus, traduzida em nossas bblias por ser afligido por
um demnio; ou ter um demnio; ou ser perturbado por um ou mais demnios. Podemos
dizer que, quando uma pessoa est afligida, ou tem demnios, ou est perturbada, ela
est endemoninhada.
Com espritos ( impuros, maus, etc. ) utilizados nos Evangelhos de Marcos e
Lucas, trs a idia de pessoas que esto com espritos demonacos.
Tendo espritos ( maus, de enfermidades, adivinhao, etc.) utilizado nos
Evangelhos de Lucas, Marcos e Atos.
Existe apenas uma expresso onde o demnio se apodera de uma pessoa,
O esprito toma ( pega, agarra, apodera-se). Nesta expresso v-se que o
demnio se apodera do corpo e da mente do endemoninhado.
Baseado nisso podemos classificar os estgios de endemoninhamento como:
Opresso: (Lc 4:18; O Esprito do Senhor sobre mim, Pois que me ungiu para
evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do corao, At 10:38 Como
Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo
bem, e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele. ; Mt 16:23 Ele,
porm, voltando-se, disse a Pedro: Para trs de mim, Satans, que me serves de
escndalo; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que so dos
homens.). No um caso tpico de endemoninhamento, pois a pessoa pode estar opressa
sem estar endemoninhada, isto , o demnio esta agindo fora da pessoa com
pensamentos e sentimentos de perturbao, tais como: pecado, ira, depresso, dio, etc.
Estar endemoninhado ou ter demnios: (Mt 4:24 E a sua fama correu por toda a
Sria, e traziam-lhe todos os que padeciam, acometidos de vrias enfermidades e
tormentos, os endemoninhados, os lunticos, e os paralticos, e ele os curava.; Mt 8:16 E,
chegada a tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra
expulsou deles os espritos, e curou todos os que estavam enfermos;) atribui-se
pessoas que possuem demnios do qual estes podem ou no manifestar-se. (Jo 13:26, 27
Jesus respondeu: aquele a quem eu der o bocado molhado. E, molhando o bocado, o
deu a Judas Iscariotes, filho de Simo. E, aps o bocado, entrou nele Satans. Disse,
pois, Jesus: O que fazes, faze-o depressa.).
Possesso: o caso em que o endemoninhado se encontra com a mente
parcialmente dominada e o corpo sob o jugo demonaco. (Mc 5:2-13 E, saindo ele do
barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com esprito imundo; O
qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia algum prender;
Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as cadeias foram por ele
feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e ningum o podia amansar. E andava
sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo-se com
pedras. , quando viu Jesus ao longe, correu e adorou-o. E, clamando com grande voz,
disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? conjuro-te por Deus que no
me atormentes. (Porque lhe dizia: Sai deste homem, esprito imundo.) E perguntou-lhe:
Qual o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legio o meu nome, porque somos
muitos. E rogava-lhe muito que os no enviasse para fora daquela provncia. E andava ali
pastando no monte uma grande manada de porcos. E todos aqueles demnios lhe
rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. E Jesus

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logo lho permitiu. E, saindo aqueles espritos imundos, entraram nos porcos; e a manada
se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no
mar.).
Possesso: o endemoninhado que se encontra com a mente totalmente sob o
controle demonaco; em casos de libertao, esta pessoa se encontra inconsciente;
precisando ordenar ao demnio que ele liberte a mente para que a pessoa possa tomar
uma deciso consciente por Cristo. (Mc 9:20-27 E trouxeram-lho; e quando ele o viu, logo
o esprito o agitou com violncia, e, caindo o endemoninhado por terra, revolvia-se,
escumando. E perguntou ao pai dele: Quanto tempo h que lhe sucede isto? E ele disselhe: Desde a infncia. E muitas vezes o tem lanado no fogo, e na gua, para o destruir;
mas, se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixo de ns, e ajuda-nos. E Jesus disselhe: Se tu podes crer, tudo possvel ao que cr. E logo o pai do menino, clamando, com
lgrimas, disse: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade. E Jesus, vendo que a
multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu
te ordeno: Sai dele, e no entres mais nele. E ele, clamando, e agitando-o com violncia,
saiu; e ficou o menino como morto, de tal maneira que muitos diziam que estava morto.
Mas Jesus, tomando-o pela mo, o ergueu, e ele se levantou.)
O livre arbtrio: Independente do caso de endemoninhamento acima exposto, por
mais possessa que se encontre uma pessoa, jamais Deus permitir que o demnio domine
o livre arbtrio desta pessoa; embora ele a tente dissuadir de compreender o Evangelho e
voltar-se para Cristo. (Mat. 13:23).
Para entrarmos na prtica da libertao devemos aprender a reconhecer o nosso
inimigo.
Como so os demnios?
Dar uma descrio a respeito destes espritos, que esto ao derredor dos cristos
para lanar suas setas a fim de destruir aquilo que Deus nos deu, no uma tarefa fcil,
mas tentaremos reconhec-los quando objetivarem nos atacar, ou quando tivermos que
lidar com eles.
A primeira coisa que devemos saber que os demnios falam. Falam atravs da
mente e da fala de uma pessoa. da mesma maneira que o meu esprito (o meu eu)
fala atravs da minha prpria lngua e cordas vocais (veja Mc 1:22-25; 3:11; Lc 4:41 E
tambm de muitos saam demnios, clamando e dizendo: Tu s o Cristo, o Filho de Deus.
E ele, repreendendo-os, no os deixava falar, pois sabiam que ele era o Cristo.). Estes
versculos nos mostram que os demnios podiam e ainda podem falar com as pessoas
que querem expuls-los.
Os demnios mentem. Muitas vezes os espritos imundos, para amedrontar, se
fazem passar pelo prprio Satans, mas isto mentira, Satans no pode estar em vrios
lugares ao mesmo tempo.
Ao lermos Mt 8; Mc 5; e Lc 8 vemos a descrio da histria de Jesus expulsando
a legio de demnios do louco e que os demnios resistem rendio. No contexto
destes versos podemos observar tambm o seguinte:
10 Buscando impedir que o Senhor fosse severo demais com eles, os prprios
demnios professavam que adoravam a Cristo (Mc 5:6 E, quando viu Jesus ao longe,
correu e adorou-o.).
20 A ordem que Jesus lhes d essa, que sassem do homem (Lc 8:29; Mc 5:8
Porque lhe dizia: Sai deste homem, esprito imundo.).
30 Quando Jesus falou com eles sentiram medo e comearam a implorar para
que Ele no lhes atormentasse (Lc 8:28 E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele,
exclamando, e dizendo com grande voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus
Altssimo? Peo-te que no me atormentes.).
40 Encontramos registrado uma exigncia de Jesus: Qual o teu nome? (Lc
8:30 E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu nome? E ele disse: Legio; porque
tinham entrado nele muitos demnios.).

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50 Lgico que eles se vem obrigados a responder: O meu nome Legio, pois
somos muitos (Mc 5:9).
60 Ao se depararem com a insistncia da parte de Jesus, para que sassem e
fossem embora, os demnios, constrangidos com o fato de serem expulsos da morada no
corpo do homem, rogaram-Lhe muito para que Ele no os enviasse para fora daquela
provncia (Mc 5:10). Os demnios ainda pechincharam por um tempo. Se deviam sair
daquela morada, o corpo daquele homem, o segundo melhor lugar para nova morada
seria em uma manada de porcos que se alimentava pelas redondezas (Mc 5:12 E todos
aqueles demnios lhe rogaram, dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que
entremos neles.).
70 Notadamente, esta narrativa nos mostra a indignao que ficam com a
abdicao de seus lugares de possesso, devendo eles renderem-se autoridade dos
servos de Deus. (Mc 5:13 E Jesus logo lho permitiu. E, saindo aqueles espritos imundos,
entraram nos porcos; e a manada se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram
quase dois mil), e afogaram-se no mar.).
Para ns, Cristo nos deixou esta autoridade quando lemos: Dou-lhes poder e
autoridade sobre todos os demnios e em Meu nome vocs expulsaro os demnios
(Mc 16:17; Lc 9:1; 10:19).
Quando estes demnios saem e ficam peregrinando por a, eles pensam em voltar
para a antiga morada, com muito mais demnios que da primeira vez, (Mt 12:43-45). O
texto demonstra que os demnios podem pedir reforos. Isto quando esta morada (ou
seja, o corpo humano), que foi liberto deixa de consagrar plenamente a sua vida a Cristo,
ficando o estado daquela pessoa pior do que primeiramente estava. (Jo 5:14 Depois
Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Eis que j ests so; no peques mais, para
que no te suceda alguma coisa pior.).
Os demnios reconhecem e obedecem os que tm poder sobre eles. Jesus,
quando se encontrava com os que estavam endemoninhados, os demnios, em geral,
clamavam: Sabemos quem Tu s. Tu s o Filho de Deus. Podemos observar que estes
incidentes ocorreram, tambm, no ministrio de Paulo (At 19:13-16). Isto comprova que os
demnios tem conhecimento daqueles que tem poder sobre eles.
Os demnios sempre tomam posse atravs de uma permisso legal que a pessoa
entrega, vejamos algumas:
Todas as pessoas inconversas esto debaixo de uma influncia demonaca,
embora no estejam necessariamente endemoninhadas, todavia os demnios podem
governar atravs de pensamentos na mente e so srios candidatos para
um
endemoninhamento completo 2 Co 4:4 Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
de Cristo, que a imagem de Deus.
Por fazer pactos com Satans: pactos e batismos de sangue e etc.
Todas as prticas espritas: espiritismo, ocultismo, necromancia, agouros,
prognosticaes, feitiaria, magia, etc. Dt.18:9-12 Quando entrares na terra que o
SENHOR teu Deus te der, no aprenders a fazer conforme as abominaes daquelas
naes. Entre ti no se achar quem faa passar pelo fogo a seu filho ou a sua filha, nem
adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro; Nem encantador, nem
quem consulte a um esprito adivinhador, nem mgico, nem quem consulte os mortos;
Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas abominaes o
SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti. .
Espiritismo: O termo espiritismo (fr. espiritisme) surgiu como um neologismo,
mais precisamente um porte-manteau, criado pelo pedagogo francs Allan Kardec para
nomear especificamente o corpo de idias por ele sistematizadas em O Livro dos Espritos
(1857). Contudo, a utilizao de razes oriundas da lngua viva para compor a palavra
(Spirit: Esprito + Isme: Doutrina), que, por um lado, foi um expediente a que recorreu

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Kardec para facilitar a difuso do novo conjunto de idias, por outro fez com que o termo
fosse rapidamente incorporado ao uso cotidiano para designar tudo o que dizia respeito
comunicao com os espritos. Assim, por espiritismo, muitos entendem hoje as vrias
doutrinas religiosas e/ou filosficas que crem na sobrevivncia do esprito morte do
corpo, e, principalmente, na possibilidade de se comunicar ordinariamente com ele.
O presente artigo visa a tratar do Espiritismo levando em considerao todos os
diferentes usos do termo, enquanto o artigo Doutrina Esprita est voltado para descrever
o Espiritismo conforme sistematizado por Kardec. Essa diviso entre Espiritismo (geral) e
Doutrina Esprita meramente didtica, no implicando apologia a nenhum dos dois
usos.
O espiritismo, de um modo geral, fundamenta-se nos seguintes pontos:
o homem um esprito temporariamente ligado a um corpo, tendo o perisprito
que semimaterial como intermedirio entre a alma e o corpo;
a alma o esprito enquanto se encontra ligado ao corpo;
o esprito, compreendido como individualidade inteligente da Criao,
imortal;
a reencarnao o processo natural de aperfeioamento dos espritos;
os espritos encarnados ("vivos") e os espritos desencarnados ("mortos")
podem se comunicar entre si atravs da mediunidade;
Pluralidade dos Mundos Habitados, a Terra no o nico planeta com vida
inteligente.
Lei de Causa e Efeito, ligada reencarnao, esta lei define que recebemos
na medida do que demos (bom e mau) em existncias passadas ou nesta existncia.

Ocultismo: Ocultismo (ou cincia oculta) um conjunto de teorias e prticas

cujo objetivo seria desvendar os segredos da natureza e do Homem, procurando descobrir
seu aspecto espiritual e superior. Ele trata do que est alm da esfera do conhecimento
emprico, o que secreto ou escondido. O ocultismo est relacionado aos fenmenos
sobrenaturais. Ocultismo um conjunto vasto, um corpo de doutrinas proveniente de uma
tradio primordial que se encontraria na origem de todas as religies e de todas as
filosofias, mesmo as que, aparentemente, dele parecem afastar-se ou contradiz-lo.
Necromancia: A necromancia ou nigromancia um tipo de magia que
consegue utilizar os mortos em beneficio prprio, podendo at mesmo traze-los
novamente a uma semi vida de servido.
um recurso comum para obteno de informaes nos enredos de literatura
fantstica.
citada ocasionalmente pela mdia sensacionalista ou fanticos religiosos como
atividade praticada por jogadores de RPG, o que se trata, na verdade, de uma informao
equivocada. RPG simplesmente um jogo de interpretao.
Pode ser interpretada como a prtica de despertar algum da morte para obter
informaes do futuro, tendo a sua origem na crena de uma viagem para outro mundo
aps a morte, supondo que os recm-mortos, cujos corpos ainda estejam intactos,
mantm ainda relaes com a vida, estando mais sensveis prtica de contat-los e
question-los.

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Alguns relatos situam o comeo dessa prtica na Amrica. Uma tribo indgena
teria furtado o corpo de um chefe de outra tribo algumas horas depois de morto.
Colocaram o corpo em um crculo desenhado na terra e comearam a fazer perguntas
sobre o futuro e as possibilidades de caa. Essas prticas foram muito comuns na costa
leste da Amrica do Norte. So, entretanto, muito mais antigas, registrando-se, por
exemplo, na Bblia, no Antigo Testamento, a proibio da comunicao com os mortos.
A Tbua Ouija (tambm conhecida como "brincadeira do copo" ou "telgrafo dos
mortos") um dos meios de necromancia mais famosos no mundo.
Agouros: tambem conhecido como simpatia "No se achar entre ti...
adivinhador (Conhecer ou descobrir, por meios sobrenaturais ou artifcios hbeis, o que
est oculto em -o passado, presente ou futuro-. Descobrir por interpretao, induo,
conjetura, intuio, etc.), nem prognosticador (Fazer o prognstico; predizer, pressagiar,
profetizar, conjeturar), nem agoureiro (Que agoura; agourento. Que vaticina ou anuncia,
ou se cr vaticinar ou anunciar desgraas, infortnios. Crente em agouros; supersticioso,
crendeiro, agourento.), nem feiticeiro (Que faz feitios. encantador, sedutor.), nem
encantador (Ato ou efeito de encantar, Feitiaria, magia.), nem mgico, nem quem
consulte os mortos; Pois... abominao ao Senhor. (Dt 18.10-12).
> "A feiticeira (Mulher que faz feitios; bruxa, carocha, estrige, maga, mgica. Mulher
encantadora) no deixaro viver" (Ex 22.18)
Feitiaria designa a prtica ou celebrao de rituais, oraes ou cultos com ou
sem uso de amuletos ou talisms (objectos ao qual so atribudos poderes mgicos), por
parte de adeptos do ocultismo com vista obteno de resultados, favores ou objectivos
que, regra geral, no so da vontade de terceiros.
Pode estar relacionada com cultos s foras da natureza ou aos antepassados j
falecidos, sendo que est tambm frequentemente relacionada com o uso de artes
consideradas mgicas, invocao de entidades consideradas negativas, como por
exemplo, espritos ou demnios, ou o emprego de diversas formas de adivinhao.
Os praticantes e lderes da feitiaria, designados de feiticeiros, gozavam de uma
considervel influncia social em diversas comunidades, sendo encarados como lderes
religiosos ou conselheiros.
A feitiaria considerada como uma forma de corrupo da tica e dos bons
custumes ou da integridade psicolgica dos indivduos ou das comunidades, sendo que os
anti-partidrios destas prticas afirmam que negativo e at mesmo prejudicial tentar
atingir objectivos ilcitos contra a vontade de terceiros.
Magia (no confundir com mgica ou truque) antigamente chamada de Grande
Cincia Sagrada pelos Magos, uma cincia oculta que estuda os segredos da natureza e
a sua relao com o homem, criando assim um conjunto de teorias e prticas que visam
ao desenvolvimento integral das faculdades internas espirituais e ocultas do Homem, at
que este tenha o dominio total sobre si mesmo e sobre a natureza. A magia tem
caractersticas ritualsticas e cerimoniais que visam entrar em contato com os aspectos
ocultos do Universo e da Divindade. A etimologia da palavra Magia, provm da Lingua
Persa, magus ou magi, significando tanto imagem quanto um homem sbio. Tambm pode
significar algo que exerce fascnio, como por exemplo quando se fala da magia do cinema.
O Homem aqui retratado seria um completo e arquetpico, composto no apenas
de corpo, mas tambm de emoo, razo e alma (como divide a cabala).

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Segundo algumas tradies ocultistas as religies do mundo teriam sido
inspiradas por uma nica fonte sobrenatural. Portanto, ao estudar essa fonte chegar-se-a
a religio original.
Muitas vezes um ocultista referenciado como um mago. Alguns acreditam que
estes antigos Magos j conheciam a maior parte das descobertas da cincia
contempornea e at alm dela, tornando estas descobertas meros achados.
Idolatria: A idolatria atrai demnios Sl.115:8 A eles se tornem semelhantes os que
os fazem, assim como todos os que neles confiam.
Prticas Religiosas diversas tipo indu-orientais e suas tcnicas: Seicho-no-ie,
Taosmo, Budsmo, Acunpuntura, Artes Marciais, Yin-yang, pirmides, cristais, utenslios de
Nova Era e outros.
Pecados cometidos com freqncia: As praticas do pecado do liberdade aos
demnios de entrarem nas pessoas; dentre os principais pecados de conduta esto:
Pecados de imoralidade (desenfreio moral): perverso sexual, prostituio,
fornicao, incesto, adultrio, impureza, pornografia, necrofilia, zoofilia, pedofilia,
bestialidades e etc. Os.5:4 No querem ordenar as suas aes a fim de voltarem para o
seu Deus, porque o esprito das prostituies est no meio deles, e no conhecem ao
SENHOR.
Pecados de embriagues e alucingenos: lcool, drogas, vcios, tabacos, etc.
Exerccios de Passividade: Meditao transcendental, tcnicas de relaxamento,
ioga, tipos de concentrao e outros.
Manipulao de poderes parapsicolgicos: percepo extrasensorial, fora da
mente, pensamento positivo e etc.
Jogos de Azar.
Por estar em rebelio direta e explicita: espritos de rebeldia, Jezabel. Tg.4:7
Sujeitai-vos, pois, a Deus, resisti ao diabo, e ele fugir de vs.
Pecados de sentimentos e emoes:
Traumas, violncia familiar, dio, abuso emocional e sexual, mgoa, rancor, culpa
por pecados ocultos, etc.
Medo, terror, pnico de morte, tentar suicdio e etc..
Rejeio no ventre materno, ameaa de aborto provocado.
Amor e paixo possessiva.
Falta de perdo. Mt.18:34 E, indignado, o seu senhor o entregou aos
atormentadores, at que pagasse tudo o que devia.
Msica consagradas e de invocaes. Rock, ritmo dos atabaques, e etc.
Por herana: Quando morre um familiar endemoninhado ( em geral, quando este
morre o esprito busca passar-se ao familiar mais achegado ou o mais sensvel, estes so
os espritos familiares, que passam de uma pessoa a outra, e de gerao a gerao. H
casos em que estes espritos se mantm na famlia por trs geraes). Dt 5:7-9; Lc 11:24
Quando o esprito imundo tem sado do homem, anda por lugares secos, buscando
repouso; e, no o achando, diz: Tornarei para minha casa, de onde sa.
Neste caso aconselhado a fazer uma quebra de maldio, est matria ser
estudada separadamente.
QUE SINTOMAS DEVEMOS OBSERVAR?
Devemos saber que, com certeza, todos os deuses dos povos no passam de
demnios (Sl. 96:5; Porque todos os deuses dos povos so dolos, mas o SENHOR fez os
cus. Sl 115:4-8). Tambm temos que observar que Deus permite que eles executem
castigos sobre os pecadores. Eles tem como alvo principal, induzir os homens ao pecado.

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Os sintomas que vamos descrever, esto divididos em trs classes: na parte fsica, na
parte emocional e na parte espiritual.
Na parte fsica, podemos observar os seguintes sintomas:
Olhar vago: geralmente, quando a pessoa est sob o poder do esprito maligno,
ela fica com o olhar vitrificado e vago, como se estivesse entorpecida.
Estado de transe: Muitas das vezes as pessoas entram em um transe fechando
os olhos e, ao abrirmos as suas plpebras, os seus globos oculares viram para trs,
mostrando a parte branca dos olhos.
Fora extrema: Como ocorreu com aquele endemoninhado gadareno (Mc. 5:3,4
O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia algum
prender; Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as cadeias foram
por ele feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e ningum o podia amansar.),
mesmo a pessoa mais fraca, tmida e inofensiva, como por exemplo, uma dona de casa,
pode ser to forte quanto um touro e agir violentamente se o poder demonaco estiver
presente em sua vida.
Distrbios intestinais: Pode ocorrer tambm, na maioria das vezes, distrbios
intestinais, principalmente na regio do estmago, como se algo se movesse fortemente
para cima e para baixo no estmago da pessoa.
Reaes estranhas: Estas reaes ocorrem, geralmente, em crianas que esto
sob a influncia demonaca, quando elas comeam a contorcer o rosto para ficarem com a
aparncia de um macaco, pulando para cima e para baixo sobre as mesas e cadeiras.
Sexualidade intensiva: A escravido demonaca, muitas vezes leva a pessoa a ter
experincias compulsivas com a sexualidade.
Sensao de sufocao: Quando a pessoa est sob a influncia demonaca, ela
sentir uma sensao de sufocao ou estrangulamento, ou ainda poder sentir um aperto
ao redor do seu peito, ou a sensao de esta sendo sufocada com um solopam.
Sons vocais: Muitas vezes os espritos malignos podem tossir, espirrar, falar, rir,
ameaar, chorar, implorar, mentir, soluar, arrotar sem parar, etc. (Veja Mc. 5:5,7,9,10
Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as cadeias foram por ele
feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e ningum o podia amansar. E, clamando
com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? conjuro-te
por Deus que no me atormentes. E perguntou-lhe: Qual o teu nome? E lhe respondeu,
dizendo: Legio o meu nome, porque somos muitos. E rogava-lhe muito que os no
enviasse para fora daquela provncia.).
Resistncia ativa/passiva: O esprito maligno em uma pessoa pode fazer com que
ela caia no cho e d a impresso de estar morta. Temos que cuidar este tipo de reao,
pois o inimigo pode querer fugir bem quieto. Ou ento o esprito demonaco poder xingar,
gritar, ou caoar do crente. Mas sabemos, com certeza, que temos autoridade no nome de
Jesus Cristo de Nazar ( Lc. 9:1; E, CONVOCANDO os seus doze discpulos, deu-lhes
virtude e poder sobre todos os demnios, para curarem enfermidades. 10:19 Eis que vos
dou poder para pisar serpentes e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far
dano algum.), pois esta uma tentativa de fazer desanimar o cristo e fazer com que ele
duvide de sua autoridade em Cristo.
Aes violentas: Eles podem querer morder, arranhar, cuspir, chutar ou at
mesmo tentar ferir de uma maneira ou de outra. No devemos expulsar demnios de
olhos fechados, temos que estar sempre atentos para a ao deles, no devemos deixar
gravatas nos obreiros para evitar que o endemoniado puxe-a enforcando o obreiro, as
obreiras devem retirar brincos, colares para evitar que se machuque.
Odores ftidos: Este odor semelhante ao enxofre, pode proceder da pessoa que
se encontra sob uma escravido demonaca, cheiro de insenso mstico, cigarro, charuto ou
ate mesmo carnia de algo morto.
Na parte emocional, temos os seguintes sintomas:

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Depresso: Quando uma pessoa se encontra sob a influncia demonaca,
geralmente ela fica deprimida e dirigida por pensamentos de suicdio. (1 Sm. 16:14;
Diga, pois, nosso senhor a seus servos, que esto na tua presena, que busquem um
homem que saiba tocar harpa, e ser que, quando o esprito mau da parte de Deus vier
sobre ti, ento ele tocar com a sua mo, e te achars melhor. 31:4Ento disse Saul ao
seu pajem de armas: Arranca a tua espada, e atravessa-me com ela, para que porventura
no venham estes incircuncisos, e me atravessem e escarneam de mim. Porm o seu
pajem de armas no quis, porque temia muito; ento Saul tomou a espada, e se lanou
sobre ela.).
As pessoas ficam repletas de pensamentos de culpa, falta de perdo, amargura,
etc, etc. Observe a vida de Simo, o qual tinha um esprito de feitiaria em Atos 8:23 Pois
vejo que ests em fel de amargura, e em lao de iniqidade.
Quando as pessoas esto com esprito maligno, elas tem uma tendncia
violncia e se transtornam com muita facilidade. Este tipo de temperamento pode ocorrer
quando tentamos corrigir ou aconselhar as pessoas em algum determinado problema ou
situao. Saul se encheu de ira e queria encravar Davi na parede com uma lana (1 Sm.
19:9,10Porm o esprito mau da parte do SENHOR se tornou sobre Saul, estando ele
assentado em sua casa, e tendo na mo a sua lana; e tocava Davi com a mo, a harpa.
E procurou Saul encravar a Davi na parede, porm ele se desviou de diante de Saul, o
qual feriu com a lana a parede; ento fugiu Davi, e escapou naquela mesma noite.)
Conflitos e confuses intelectuais: As pessoas que esto escravizadas aos
demnios geralmente sofrem conflitos e confuses mentais. Nos quais o deus deste
mundo cegou {grego = poroo, embrutecer} as mentes dos incrdulos. (2 Co 4:4Nos quais
o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.)
Na parte espiritual, encontramos dois itens que no so menos importantes:
Resistncia Palavra de Deus: De um modo geral h uma resistncia presente
na pessoa contra a Palavra de Deus e orao.
Vises de demnios: As pessoas que esto influenciadas pelos demnios, tem
infeliz capacidade de ver demnios, vultos, imagens de pessoas j falecidas, fantasmas,
etc, etc.
O QUE OS DEMNIOS PODEM FAZER ATRAVS DE UMA PESSOA
POSSUDA POR ELES?
Os demnios podem dar uma grande fora fsica aos homens. (Mc. 5:2-4E,
saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com esprito
imundo; O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia
algum prender; Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhes e cadeias, as
cadeias foram por ele feitas em pedaos, e os grilhes em migalhas, e ningum o podia
amansar.).
Os demnios podem fazer milagres. (Ap 16:13,14; E da boca do drago, e da
boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair trs espritos imundos, semelhantes a rs.
Porque so espritos de demnios, que fazem prodgios; os quais vo ao encontro dos reis
da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do
Deus Todo-Poderoso.2 Ts. 2:9A esse cuja vinda segundo a eficcia de Satans, com
todo o poder, e sinais e prodgios de mentira,).
Os demnios podem inspirar e controlar os homens. (1 Jo 4:2; Nisto conhecereis
o Esprito de Deus: Todo o esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de
Deus;Jo 1:1,14).
Os demnios podem dar um poder sobrenatural aos homens. Como por exemplo:
Adivinhao (Ez. 13:6-8Viram vaidade e adivinhao mentirosa os que dizem: O
SENHOR disse; quando o SENHOR no os enviou; e fazem que se espere o cumprimento

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da palavra. Porventura no tivestes viso de vaidade, e no falastes adivinhao
mentirosa, quando dissestes: O SENHOR diz, sendo que eu tal no falei? Portanto assim
diz o Senhor DEUS: Como tendes falado vaidade, e visto a mentira, portanto eis que eu
sou contra vs, diz o Senhor DEUS.); Feitiaria (1 Sm. 28:7-20); Mediunidade (Dt.
18:12Pois todo aquele que faz tal coisa abominao ao SENHOR; e por estas
abominaes o SENHOR teu Deus os lana fora de diante de ti.); Idolatria (1Rs. 11:7
Ento edificou Salomo um alto a Quems, a abominao dos moabitas, sobre o monte
que est diante de Jerusalm, e a Moloque, a abominao dos filhos de Amom.).
Os demnios podem seduzir, corromper e se apoderar dos cristos
desobedientes. (Ez. 16:20-23 Alm disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me tinhas
gerado, e os sacrificaste a elas, para serem consumidos; acaso pequena a tua
prostituio? E mataste a meus filhos, e os entregaste a elas para os fazerem passar pelo
fogo. E em todas as tuas abominaes, e nas tuas prostituies, no te lembraste dos dias
da tua mocidade, quando tu estavas nua e descoberta, e revolvida no teu sangue. E
sucedeu, depois de toda a tua maldade (ai, ai de ti! diz o Senhor DEUS),).
Os demnios podem usar e influenciar os crentes em certas ocasies usando a
mente carnal desta pessoa que est corrompida pelo pecado. Todavia Satans ou seus
demnios jamais podero possuir a um cristo cheio do Esprito Santo, que anda em
estreita relao com Deus, andando em esprito de submisso e obedincia. (1 Pe
5:8Sede sbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando
como leo, buscando a quem possa tragar;).
Muitos defendem que, uma vez que a mente habitao do Esprito Santo (
1Co.6:19Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em
vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? ), torna-se impossvel um
demnio habitar no crente. Quero ressaltar que a princpio esta afirmao deveria estar
correta, porque se o crente um crente autntico, jamais permitiria que um demnio
viesse se apoderar dele.
"Sabemos que todo aquele que nascido de Deus no vive pecando; antes o
guarda Aquele que nasceu de Deus, e o maligno no lhe toca." 1Jo.5:18.
S h um meio pelo qual os demnios podem se apoderar do crente, o crente que
conscientemente anda na prtica do pecado. Quando isto acontece, o crente est dizendo,
"eu no quero fazer a vontade de Deus, e sim a de Satans. Logo Satans se apodera da
fraqueza desta pessoa. Se no fosse assim; por que ento Satans tentaria o crente, se
no houvesse meios de enganar e traz-lo de volta para as trevas? Portanto, pelo
engano e tentao que Satans procura se apoderar dos crentes. Se eu peco e peo
perdo, no h problema; mas se eu peco e vivo a praticar este pecado, logo estou
aceitando a sugesto de Satans, e consequentemente aceito-o como meu senhor.
Amados, ns no devemos temer os demnios, quando estamos vivendo
corretamente na presena de Deus. Guarda sempre contigo, em tua memria, estes
versculos que do garantias para sempre confiares em Cristo Jesus e permanecer firme
com Ele: Nm. 23:23; Pois contra Jac no vale encantamento, nem adivinhao contra
Israel; neste tempo se dir de Jac e de Israel: Que coisas Deus tem realizado! Is. 1:19;
Se quiserdes, e obedecerdes, comereis o bem desta terra.1 Jo. 4:4Filhinhos, sois de
Deus, e j os tendes vencido; porque maior o que est em vs do que o que est no
mundo..
O QUE OS DEMNIOS PODEM FAZER S PESSOAS?
Eles bloqueiam a mente dos inconversos. Para que no entendam o necessrio
para serem salvos, eles bloqueiam o entendimento e a leitura da Palavra, so conhecidos
como demnios de cegueira espiritual. (Is 29:10-12; 2 Co 4:4 Nos quais o deus deste
sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do
evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.).

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Eles trazem religiosidade. Atuam sobre a mente das pessoas com suposies
religiosas com sofismas e enganos, Ex.: reencarnao, karma, predestinao, etc, etc.
So conhecidos como demnios de religiosidade e seitas. (Is 29:13Porque o Senhor disse:
Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lbios me
honra, mas o seu corao se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo
consiste s em mandamentos de homens, em que foi instrudo;).
Amortecem os sentimentos humanos. Levam os homens a perder a sensibilidade
e o afeto natural, tornando-os brutos e insensveis, inclusive para as coisas de Deus. (Ef
4:17-19; Rm 1:24-26). Por isso ns observamos extrema agressividade no mundo atual
com assaltos, seqestros, assassinatos, prostituies e outros.
Utilizam pessoas endemoninhadas entregues aos seus servios. Para causar
danos aos outros atravs de curandeirismo, feitiaria, mediunidade, macumbas e outros.
Eles atormentam e importunam. E estar endemoninhado estar perturbado
emocionalmente (Mt. 15:2; Por que transgridem os teus discpulos a tradio dos ancios?
pois no lavam as mos quando comem po. Lc. 6:18Como tambm os atormentados dos
espritos imundos; e eram curados.); mentalmente (Mt. 17:15,18Senhor, tem misericrdia
de meu filho, que luntico e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo, e muitas vezes
na gua; E, repreendeu Jesus o demnio, que saiu dele, e desde aquela hora o menino
sarou.); e moralmente (At. 5:16 E at das cidades circunvizinhas concorria muita gente a
Jerusalm, conduzindo enfermos e atormentados de espritos imundos; os quais eram
todos curados.).
Eles causam enfermidades e sofrimentos. (Mc. 9:14-27).
Trazem a morte. Causam o homicdio, genocdio, infanticdio, suicdio e outros.
(Jo 10:10O ladro no vem seno a roubar, a matar, e a destruir; eu vim para que tenham
vida, e a tenham com abundncia.).
Trazem violncia. Causam assaltos, seqestros, estupros, brigas, divises, etc,
etc.
Trazem misria. A idolatria causa misria, levando as pessoas para a falncia
geral.
COMO DIRIGIR UMA SESSO DE LIBERTAO.
Longe de multides. Nunca expulse demnios onde houver uma multido
(especialmente se forem incrdulos). No tente fazer de uma libertao um show para
reunir multides, pois voc pode acabar levando a pior. (Mc 9:25 E Jesus, vendo que a
multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu
te ordeno: Sai dele, e no entres mais nele.).
Num local fisicamente seguro. Existem muitos casos que so conhecidos em que
um esprito imundo saiu de uma pessoa e entrou em um espectador incrdulo curioso.
aconselhvel que permanea no local somente as pessoas que vo fazer a libertao. No
caso de mulheres, ainda aconselhvel que tenha junto com os pastores e obreiros, uma
ou mais irms capacitadas espiritualmente para trabalhar em conjunto com os demais
pastores, para que se evite constrangimentos posteriores. Alguns lderes, alm destas
providncias, sempre procuram preparar uma sala com carpete ou acolchoados no cho e
travesseiros ao redor da parede, para impedir que a pessoa endemoninhada se machuque
fisicamente.
O lder deve sempre deixar homem ministrar sobre o homem a mulher ministrar
em mulher para no escandalizar a igreja com comentrio maliciosos.
Manter o local fechado evitando que a pessoa saia correndo para a rua, ter
cuidado com objetos pontiagudos.
Se voc for orar na casa da pessoa procure orar no quintal em espao livre, se
acaso a pessoa manifestar no decorrer da orao, para que ela no se machuque.

51
Lembre-se o mundo espiritual no brincadeira, pois qualquer brecha ou
descuido o demnio pode matar a pessoa.
COMO DIRIGIR ESTE PERODO DE LIBERTAO?
Inicie com orao de revestimento e clamando ao poder de Deus e louvor que a
abertura para o poder de Deus se manifestar, pois o louvor trs a quebrantamento nos
coraes deixando a pessoa mais sensvel ao Esprito Santo.
Ao se iniciar um perodo de libertao, importante comear com louvor e, em
seguida, adorao a Deus em Esprito (Jo. 4:23, 24 Mas a hora vem, e agora , em que os
verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque o Pai procura a
tais que assim o adorem. Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em
esprito e em verdade.). O louvor tem por objetivo edificar a f (1Sm. 16:23; E sucedia que,
quando o esprito mau da parte de Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa, e a
tocava com a sua mo; ento Saul sentia alvio, e se achava melhor, e o esprito mau se
retirava dele. Rm. 4:20 E no duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi
fortificado na f, dando glria a Deus,), e, declarar a vitria que voc tem sobre satans
traz garantias de que voc mais que vencedor (Ap. 12:11 E eles o venceram pelo
sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas at
morte.).
Declarao de f pelo endemoninhado. Pea ao endemoninhado que ele se
ajoelhe e reconhea com sua prpria boca o seguinte: A minha libertao vem somente
atravs de Jesus Cristo e da Sua vitria sobre o diabo e os seus anjos. Creio que Jesus
o Senhor! Dobro os meus joelhos, confesso isto com a minha boca, e declaro: Que ao
nome de Jesus todo joelho se dobrar no cu, na terra, e debaixo da terra (Fp. 2:10; Para
que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra, e
debaixo da terra,Jo. 8:32, 36 E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. Se, pois,
o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.)
Use o nome de Jesus Cristo sempre ! (Mc 16:17; E estes sinais seguiro aos que
crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas;Fp 2:9).
Fale com muita autoridade. Esta autoridade o resultado do derramamento do
sangue de Jesus na cruz, que lhe d a vitria sobre satans e as suas foras (Ap. 12:11).
Procure falar somente o essencial e no cogite perguntas (prognosticao). Lembre-se
que o diabo sempre mentiroso (Jo. 8:44), e, atravs de um desses dilogos, ele pode
falar mentiras para ridicularizar ou descredenciar a libertao. O correto mesmo no
permitir que ele fale, mas, que saia em nome de Jesus.
Repreenda os espritos e ordene que saiam. (Mc. 9:25; E Jesus, vendo que a
multido concorria, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: Esprito mudo e surdo, eu
te ordeno: Sai dele, e no entres mais nele.At. 16:18E houve vozes, e troves, e
relmpagos, e um grande terremoto, como nunca tinha havido desde que h homens
sobre a terra; tal foi este to grande terremoto.).
Observao: Muitas vezes as pessoas que tem algum esprito de possesso,
podem no querer a libertao. Um caso assim ocorreu quando uma pessoa ao ser levada
igreja para ser liberta, o esprito de possesso que estava naquela pessoa era de
homossexualismo. Quando o pastor que estava ministrando a libertao falou com a
pessoa que estava endemoninhada, ela disse que no queria ser liberta deste problema.
Nestes casos, as pessoas tem o livre arbtrio para escolher o caminho que querem seguir.
(Ex. 32:26; Ps-se em p Moiss na porta do arraial e disse: Quem do SENHOR, venha
a mim. Ento se ajuntaram a ele todos os filhos de Levi.Dt. 30:19Os cus e a terra tomo
hoje por testemunhas contra vs, de que te tenho proposto a vida e a morte, a bno e a
maldio; escolhe pois a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia,; Js. 24:15; Porm,
se vos parece mal aos vossos olhos servir ao SENHOR, escolhei hoje a quem sirvais; se
aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam alm do rio, ou aos deuses dos

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amorreus, em cuja terra habitais; porm eu e a minha casa serviremos ao SENHOR.1 Rs.
18:21Ento Elias se chegou a todo o povo, e disse: At quando coxeareis entre dois
pensamentos? Se o SENHOR Deus, segui-o, e se Baal, segui-o. Porm o povo nada lhe
respondeu.). Isto porm no o impede de interceder por esta pessoa e aguardar que o
Senhor Jesus Cristo, atravs do Esprito Santo toque na vida desta pessoa e comece a
mostrar-lhe o seu pecado.
COMO PREPARAR-SE PARA EXPULSAR DEMNIOS.
Nos textos bblicos ns encontramos demnios sendo expulsos por Jesus e por
discpulos ungidos, capacitados, e escolhidos por Ele para ajudarem neste ministrio.
Devemos orar e jejuar para ministrarmos a libertao.
No Antigo Testamento ns encontramos um exemplo de ministrao a um
endemoninhado, no caso, Saul. Depois que Davi recebeu a uno pelo profeta Samuel (1
Sm. 16:13 Ento Samuel tomou o chifre do azeite, e ungiu-o no meio de seus irmos; e
desde aquele dia em diante o Esprito do SENHOR se apoderou de Davi; ento Samuel se
levantou, e voltou a Ram.), a msica que ele tocava afugentava os espritos malignos do
Rei Saul (1 Sm. 16:14, 23 E o Esprito do SENHOR se retirou de Saul, e atormentava-o
um esprito mau da parte do SENHOR. E sucedia que, quando o esprito mau da parte de
Deus vinha sobre Saul, Davi tomava a harpa, e a tocava com a sua mo; ento Saul
sentia alvio, e se achava melhor, e o esprito mau se retirava dele.).
J no Novo Testamento, encontramos muitas pessoas expulsando demnios.
Estas pessoas, incluindo Jesus, eram os doze apstolos, um certo homem (cujo nome no
foi citado), e os setenta que o Senhor havia designado, (Lc. 9:1, 49, 50; 10:1, 17-20).
Tambm no livro de Atos, so encontrados Pedro e Paulo, e o evangelista Felipe
que se envolveram como ministrio de libertao que resultavam na sada dos demnios
(At. 5:16; 8:7; 16:18; 19:12).
Podemos observar que Pedro era pescador, Paulo era um telogo, e Felipe
comeou servindo mesas. Isto nos permite concluir que, j que a maioria dos lderes da
Igreja Primitiva eram leigos, este ministrio de libertao , sem sombra de dvidas, para
todos os que crem (Mc 16:17).
muito sbio seguirmos o exemplo de Jesus em Mc. 6:7 que diz: Chamando os
doze a Si, Ele os enviou de dois em dois e lhes deu autoridade sobre os espritos
malignos.
Podemos, neste caso, selecionar uma equipe de libertao (de duas a seis
pessoas) para que, com uma concordncia espiritual (Mt 18:19, 20), possam ser mais
bem-sucedidas do que uma s pessoa. Lendo o livro de Deuteronmio 32:30, ns
podemos ver que um persegue mil, dois rechaam a dez mil , indicando desta forma, que
dois so dez vezes mais poderosos do que um. Sendo assim, recomendvel que se
treine uma equipe de libertao da seguinte forma:
Selecione um lder de equipe.
O lder um dos mais importantes aspectos para um bem-sucedido ministrio de
libertao em uma comunidade local de cristos. recomendvel se crie duas equipes,
no caso de mulheres, para problemas de manifestaes com mulheres, e outra, claro, de
homens, para ministrar com manifestaes com homens, ou ento uma equipe mista, haja
vistas que, muitas vezes, as manifestaes podem ocorrer tanto com homens quanto com
mulheres ao mesmo tempo.
As equipes de libertao podero precisar, freqentemente, ministrar libertao
em pessoas que so compelidas a ter um comportamento sexual pervertido ou anormal,
por isso que apropriado o uso de pessoas do mesmo sexo das que estiverem sendo
ministradas, para se evitar constrangimentos.
Selecione os membros da equipe.

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Uma das tarefas mais difceis e de suma importncia para o lder da equipe, a
escolha dos membros da equipe, que com ele, possam trabalhar em conjunto, seguindo as
regras que Jesus j havia estipulado (Mt. 18:19 Tambm vos digo que, se dois de vs
concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por meu
Pai, que est nos cus.), e observando as qualificaes que esto baseadas em 1 Tm.
3:1-12:
Os lderes e os membros de equipe precisam ser irrepreensveis.
Tanto o lder quanto os membros da equipe no podem ser polgamos. Eles
devem ser sbrios, controlados (inclusive pelo Esprito Santo), respeitveis, hospitaleiros,
no dados embriaguez, no podem ser violentos, e sim dceis, no rixosos, nem
amantes do dinheiro.
Eles tem que saber administrar corretamente a sua prpria casa, certificando-se
de que os seus filhos o obedeam com o devido respeito.
No podem ser recm-convertidos, para que no caiam no convencimento e
acabem caindo no mesmo julgamento que o do demnio que ele talvez esteja tentando
expulsar.
muito importante que eles tenham uma boa reputao com os que so de fora,
sem buscar ganhos desonestos, para que no caiam em desonra e na armadilha do diabo.
. . . um cetro de retido o cetro do Teu Reino (Hb 1:8). Quem tem um cetro de retido,
com certeza ser respeitado e ter a obedincia dos demnios. Reveja a histria em Atos
19:13-17 juntamente com os que esto se candidatando para participar da equipe de
libertao. A autoridade espiritual s pode ser exercida dentro do Reino de Cristo por
aqueles que realmente tem uma vida moralmente limpa e reta diante do Senhor Jesus
Cristo de Nazar. Portanto, o lder deve escolher com muito cuidado e orao, os
membros que estaro prontos para participar deste grupo de libertao.
Precisam ter muita f.
Para se escolher um membro para a equipe, alm das prerrogativas constantes
em 1 Timteo, tem que ser observado se esta pessoa est constantemente e
persistentemente buscando o Senhor em orao. (Hb. 11:6 Ora, sem f impossvel
agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que galardoador dos que o buscam.).
Se houver falta de f, quer seja da pessoa orando pela libertao, ou da pessoa
que deseja a libertao (ainda que sejam crentes), a pessoa no ser liberta (Observe Mt.
17:19,20; Mc. 9:18b, 19, 23, 24).
AS NOSSAS ARMAS DE GUERRA
a Arma de defesa O sangue de Jesus Hb 9.18-22; Ex 12.23; I Jo 1.7
Hb 9:18-22 Por isso tambm o primeiro no foi consagrado sem sangue; Porque,
havendo Moiss anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o
sangue dos bezerros e dos bodes, com gua, l purprea e hissope, e aspergiu tanto o
mesmo livro como todo o povo, Dizendo: Este o sangue do testamento que Deus vos
tem mandado. E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernculo e todos os vasos
do ministrio. E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem
derramamento de sangue no h remisso.
b Arma de ataque O nome de Jesus Lc 10.19; Jo 14.14
Mc 16.17-18; E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro
os demnios; falaro novas lnguas; Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa
mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro.
c Arma de apoio Os anjos de Deus Sl 91.11; Hb 1.13-14
Sl 34.7; Descansa no SENHOR, e espera nele; no te indignes por causa daquele
que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos.
d Arma estratgica Uno com leo Mc 6.13; Tg 1.14

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Is 10.27; E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o
seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da uno.
e Armadura de Deus Ef 6.13-17
Ef 6.13-17 Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no
dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos
lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia; E calados os ps na preparao
do evangelho da paz; Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar
todos os dardos inflamados do maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a
espada do Esprito, que a palavra de Deus;
Chave principal: Fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Ef. 6.10
Ef. 6.10No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu
poder.
I Capacete da salvao Para proteger a mente, onde est o livre arbtrio.
II Couraa da justia feita com o sangue de Jesus , que nos justifica e protege
as nossas emoes.
III Calado com a preparao do Evangelho da Paz Is 52.7
Is 52.7 Quo formosos so, sobre os montes, os ps do que anuncia as boas
novas, que faz ouvir a paz, do que anuncia o bem, que faz ouvir a salvao, do que diz a
Sio: O teu Deus reina!
IV Escudo da F Sl 5.12; 7.10; 18.2; 18.30; 28.7; 84.11; 89.18; 91.4; 115.9
Sl 18.2O SENHOR o meu rochedo, e o meu lugar forte, e o meu libertador; o
meu Deus, a minha fortaleza, em quem confio; o meu escudo, a fora da minha salvao,
e o meu alto refgio.
V Espada do Esprito Lc 4.1-13;; Ap 1.16; Ap 19.15
Hb 4.12 Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que
espada alguma de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas
e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
VI O cinto da verdade Pv 6.16-19; Cl 3.9; Jo 8.44;; Jo 8.44
Ef 4.25 Por isso deixai a mentira, e falai a verdade cada um com o seu prximo;
porque somos membros uns dos outros.
Irmos se vocs conseguiram aprender as aulas anteriores sejam bem vindos ao
curso bsico de libertao, voc teve que ver todas as aulas anteriores para se preparar,
pois o mundo espiritual muito serio e se no existir conhecimento, vigilncia, infelizmente
voc no vai conseguir aprender muito de libertao, por isso que antes de comear as
aulas de libertao, o lder instrui o seu discpulo mostrando as suas armas e como utilizalas daqui em diante e s guerra sejam vitoriosos em Cristo.
Orao comunho com Deus. Nossa vida inteira deve ser estabelecida sobre o
fundamento de uma comunho pessoal, profunda e ntima com Deus. Uma ligao
permanente I Co 6:16. Orao um encontro do Pai celeste com seu filho, numa
comunho de amor.
Em Mt. 4:11 Jesus est no deserto jejuando e orando quarenta dias antes do incio
do seu ministrio se torna pblico e famoso. Um pouco antes, no batismo no Jordo, Ele
havia recebido a aprovao do prprio Deus, porm no desprezou a importncia de orar.
Literalmente a palavra diz que o esprito o levou ali para ser tentando, provado, e isto nos
leva a pensar que s vencer a tentao e qualquer provao atravs da orao.
Vigilncia e orao nos mantero ligados ao Deus que tudo pode, produzindo
intimidade com ele, resultando em vitria sobre a tentao e aprovao nas provas Mt.
26:41.
Formas de orao:
Privada: (Mt 14:23, Mc 6:46, Lc 6:12) quando Jesus se retirava para os montes ou
desertos para orar, no era apenas para no ser interrompido, mas tambm para falar ao
Pai em secreto. Ele ensinou aos seus discpulos aquilo que j praticava. Afirmamos com
toda certeza que orar em particular que d sustento, base para as outras formas de

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orao, porque gera as experincias de respostas, de escutas dos comandos de Deus
para chegar s respostas e gera maturidade na intimidade com Ele, pois assim como dois
colegas (que trabalham anos lado-a-lado), scios, um casal, vo amadurecendo o seu
dilogo, assim tambm acontece com o discpulo do Senhor.
Concordncia: (Lc 9:28, E aconteceu que, quase oito dias depois destas palavras,
tomou consigo a Pedro, a Joo e a Tiago, e subiu ao monte a orar.Mt 18:18-19, Mc 10:5152). Em algumas ocasies o Senhor Jesus perguntava aos que iam ser curados qual era o
desejo deles, para com isto gerar a concordncia. Jesus ento ensina o principio aos seus
discpulos (Mt 18:19) e podemos relatar os frutos: Pedro e Joo (at 3:1-3_, Paulo e
Barnab (At 14:6-12) e Paulo e Silas (At 16:25-31). Voc tambm poder relatar quando
orar em concordncia com algum no mesmo propsito, na mesma f e no mesmo
pensamento, dentro da vontade de Deus.
Coletiva: (At 4:24-31) (grupo). a concordncia multiplicao. Um Grupo ou toda
igreja local unida no mesmo propsito, apresentando juntos a sua petio. Deus opera
tremendamente o Seu poder nesta forma de orao.
Jejum a palavra significa absteno de alimentos por um certo perodo de tempo
para fins especficos. Na tnica do Novo Testamento, jejum est ligado a orao. Qualquer
jejum sem orao apenas passar fome. A privao de alimentos gera uma certa
debilitao fsica que provoca uma quebra no ritmo que a falta de alimento produz o corpo,
atinge a alma tambm, dando lugar ao esprito, atravs da orao.
Na multiforme graa de Deus, a bblia nos apresenta diversas formas de
abstinncia de alimentos.
Total: s Moiss praticou tal jejum por um perodo to longo (dois perodos de 40
dias), pois ele estava debaixo de uma uno especial para isto. Dt 9:18 E me lancei
perante o SENHOR, como antes, quarenta dias, e quarenta noites; no comi po e no
bebi gua, por causa de todo o vosso pecado que haveis cometido, fazendo mal aos
olhos do SENHOR, para o provocar ira.
A rainha Ester e todos os judeus, por trs dias ( Ester 4:16 Vai, ajunta a todos os
judeus que se acharem em Sus, e jejuai por mim, e no comais nem bebais por trs dias,
nem de dia nem de noite, e eu e as minhas servas tambm assim jejuaremos. E assim irei
ter com o rei, ainda que no seja segundo a lei; e se perecer, pereci.)
O Rei de Nnive, todos os ninivitas e os animais. Jn 3:5-8
S com gua: Jesus, interfere-se pelo fato do texto dizer que aps o jejum teve
fome, e no quis dizer que teve sede (Mt 4:2 E, tendo jejuado quarenta dias e quarenta
noites, depois teve fome;)
Parcial: Daniel, comeu apenas no era desejvel, mas comeu Dn 10:3 Alimento
desejvel no comi, nem carne nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com
ungento, at que se cumpriram as trs semanas.
TREINAR A EQUIPE DE LIBERTAO.
Nossa igreja tem usado a seguinte estratgia:
Primeiro ministramos estas lies que esta neste material, pois os que
conseguirem terminar este curso passar nas provas orais e escritas, so indicados a fazer
o segundo modulo que o aprofundamento da matria de libertao, pois no decorrer do
curso o ministrante vai analisando o perfil de cada aluno verificando as condutas,
disciplina, interesse e o principal de possui o chamado para este tipo de ministrio.
Uma vez que o lder da equipe selecionou os candidatos para a equipe, eles
precisam ser treinados. Para isso temos alguns pontos prticos:
Vista a armadura de Deus.
(Ef. 6:10-18 No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu
poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as
astutas ciladas do diabo. Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim,

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contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo,
contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a
armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.
Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa
da justia; E calados os ps na preparao do evangelho da paz; Tomando sobretudo o
escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai
tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; Orando
em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a
perseverana e splica por todos os santos,).
Sem estar com esta armadura, a pessoa fica totalmente incapacitada para a
batalha espiritual que ir enfrentar.
Use a palavra de ordem:
(Lc. 4:32, 36; Mc. 9:25; Cala-te e sai dele, deixa-o e nunca mais entres nele; Mt.
8:16). Use a palavra de ordem com f, pois a f o escudo de proteo contra os ataques
furiosos do demnio.
Tenha a uno do Esprito Santo.
(Lc. 4:18,19O Esprito do Senhor sobre mim, Pois que me ungiu para
evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do corao, A pregar liberdade
aos cativos, E restaurao da vista aos cegos, A pr em liberdade os oprimidos, A
anunciar o ano aceitvel do SENHOR.; Mt. 12:28 Mas, se eu expulso os demnios pelo
Esprito de Deus, logo chegado a vs o reino de Deus.; At. 10:38 Como Deus ungiu a
Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem, e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele.). Para que a palavra de
ordem tenha o efeito desejado na libertao aos endemoninhados, necessrio ter,
impreterivelmente a uno poderosa do Esprito Santo. esta uno que quebra o jugo
de satans sobre a vida de uma pessoa (Is. 10:27 E acontecer, naquele dia, que a sua
carga ser tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoo; e o jugo ser despedaado
por causa da uno.).
Esta uno poderosa no Esprito Santo opera intimamente conosco medida que
usamos a nossa autoridade em Jesus Cristo. (Is 61:1-11).
Seja flexvel no mtodo.
(1 Co 12:11 Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo
particularmente a cada um como quer.). Precisamos observar que, mesmo havendo muitas
lies que podem nos ensinar a prtica da libertao, no h nenhum mtodo especfico
que se possa seguir com confiana.
O melhor conselho que se pode dar que devemos estar sendo governados e
dirigidos pelas aes e impulsos do Esprito Santo sobre aqueles que esto envolvidos na
libertao de algum.
Tome muito cuidado com o orgulho.
(Lc. 10:20 Mas, no vos alegreis porque se vos sujeitem os espritos; alegrai-vos
antes por estarem os vossos nomes escritos nos cus.). Esta uma admoestao muito
conveniente e que impedir que as pessoas que esto sendo treinadas, tropecem no
orgulho por causa do xito das libertaes.
Saiba quando se deve usar a orao e o jejum.
(Mt. 17:21; Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo
jejum.Mc. 9:29). Os que esto sendo treinados devem lembrar que h alguns casos em
que os demnios s podem ser expulsos atravs de orao e jejum.
Por este motivo, no devemos concluir que todos os casos de insensatez, mudez,
surdez ou epilepsia precisam ser ministrados atravs do jejum e da orao.
Deve-se buscar sempre a direo do Senhor.
(Jo. 8:47a; 1 Co 12:1-11). Toda a equipe precisa buscar a direo do Senhor
antes de comear a orar pela pessoa que est precisando de libertao, pois o Esprito
Santo quem d as revelaes(discernimento de espritos e uma palavra de conhecimento)

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necessrias para se saber de que forma vamos agir adequadamente para a expulso
do(s) demnio(s).
Se as pessoas desta equipe em treinamento compreender o que est exposto
neste item, elas j deveriam estar prontas para ajudarem os crentes mais experimentados
a trazerem a libertao aos que se encontram sob o jugo do demnio.
Posies ticas a serem tomadas.
Libertao no provocar vmitos, dando-lhes gua, caf ou ch para a pessoa
vomitar demnios.
Libertao no dar banhos de gua fria, para que o esprito imundo saia da
pessoa.
Libertao no bater ou amarrar uma pessoa fisicamente, para expulsar
demnios. Em casos de violncia, da parte do endemoninhado, pea ao Esprito Santo
para lhe retirar a fora.
Libertao no tortura verbal; no necessrio gritar no ouvido da pessoa para
que o demnio saia, os espritos no tem ouvidos fsicos, no havendo necessidade que o
demnio saia pelo grito.
No h necessidade de passar vrias horas dizendo ao demnio que este saia, h
que dar uma ordem e esperar que este saia. (Alguns demnios gostam de gastar tempo,
as vezes falam para ganhar tempo e assim, lograr vantagens).
Existem pactos que se fazem por meio de bruxarias, feitiarias e diversos tipos de
magia sobre objetos pessoais. Neste caso importante pedir ao Senhor revelao para
saber onde est feito o dano e desat-lo.
APS A LIBERTAO.
Aps a libertao, a pessoa deve ter um acompanhamento, para que aprenda
alguns ensinamentos bsicos e permanea na presena de Deus. Apresentamos, a seguir,
algumas sugestes para que o acompanhamento tenha bons frutos:
Comear a estudar a palavra de Deus.
(Mt. 12:43-45). Para que isto no ocorra muito importante que a pessoa, aps a
libertao, freqente algum grupo de crescimento, para que:
Aprenda a memorizar as Escrituras. (Gl. 5:1; Sl 119:27 Faze-me entender o
caminho dos teus preceitos; assim falarei das tuas maravilhas.).
Compreenda a autoridade do crente. (Ef. 6:10-18; 2 Co. 10:3-5).
Afirme a sua libertao. (Jo. 8:36; Rm. 10:9; 1 Co. 15:57; Cl. 2:15 E, despojando
os principados e potestades, os exps publicamente e deles triunfou em si mesmo.).
Viva uma vida santa. (Rm. 12:1, 2 ROGO-VOS, pois, irmos, pela compaixo de
Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que
o vosso culto racional. E no sede conformados com este mundo, mas sede
transformados pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus.).
Perdoe os que lhe maltratam. (Mt. 5:21-26; 6:14, 15).
Aprenda a quebrar maldies, amuletos/talisms, e destrua artigos de feitiaria.
(Lv. 19:31 No vos virareis para os adivinhadores e encantadores; no os busqueis,
contaminando-vos com eles. Eu sou o SENHOR vosso Deus.; Zc.10:2; Sl 96:5; 115:4-8).
Pea perdo a Deus. (Tg. 5:16; Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai
uns pelos outros, para que sareis. A orao feita por um justo pode muito em seus efeitos.
Gl. 3:13, 14a).
Renuncie a tudo que for pecaminoso e de satans. (2 Co 4:2 Mas, se ainda o
nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.).
Receba a salvao e saiba que h poder no sangue de Cristo. (1 Jo 1:9; Cl. 1:14;
At. 20:28; 1Co. 6:19,20; 1 Tm. 2:6; Ap. 12:11).

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Pedir cobertura do Sangue de Jesus. xodo 12:23; Hb 11:28; Mt 26:28 Porque
isto o meu sangue, o sangue do novo testamento, que derramado por muitos, para
remisso dos pecados..
Pedir perdo dos pecados. 1 Jo 1:7, 9; Mt 26:28 (Mc 14:24; E disse-lhes: Isto o
meu sangue, o sangue do novo testamento, que por muitos derramado. Lc 22:20).
Se possvel ouvir como a pessoa chegou ao envolvimento com as trevas para
quebrar os vnculos. Mc 9:14-29.
Tenha a uno do Esprito Santo. Lc. 4:18,19; Mt. 12:28; At. 10:38 Como Deus
ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo bem,
e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele..
Orar usando a autoridade do nome de Jesus. Mc 16:17, 18 E estes sinais
seguiro aos que crerem: Em meu nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas;
Pegaro nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum;
e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro..
Use a palavra de ordem. Lc. 4:32, 36; Mc. 9:25; Mt. 8:16 E, chegada a tarde,
trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele com a sua palavra expulsou deles os
espritos, e curou todos os que estavam enfermos;.
Leve a pessoa a repetir uma orao de rejeio do envolvimento com as trevas e
confirmao de que Jesus Cristo veio a este mundo em forma humana, foi morto e
ressuscitou ao terceiro dia e est a direita de Deus. 1 Jo 4:1-3.