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Segn Nietzsche, no podemos vivir pendientes de ningn tipo de ms all o recompensa despus de
la muerte, y la pregunta por la justificacin del comportamiento moral es absurda porque la moral
occidental niega la vida en su sentido ms genuino y autntico.
El camino a la felicidad es a travs de la vida y del seguimiento de nuestros instintos, ser posible a
travs de la vida que el sujeto (hombre) permita expresar mediante su propia voluntad. De lo
anterior se podra sugerir que el hombre y su vida son dos cosas distintas, la vida misma, entendida
como pura iniciativa y empuje vital (voluntad de poder), como ser y fundamento de aquel ente, se
basta a s misma, es decir, se lleva a cabo indiferente a dichos estmulos y no requiere de ellos ni de
valoraciones de s misma para orientarse. De esta manera, la vida del hombre pleno (es decir, del
hombre feliz y libre) consistir para Nietzsche en querer, por amor a uno mismo, lo mismo que
quiere la vida, es decir, hacindolo de tal manera que el propio querer no sea motivado por
estmulos externos, sino que el querer como tal surja desde el interior de cada hombre, desde la vida
misma de cada quien con el nico inters de acrecentarse y superarse a s mismo.
Segn Nietzsche La vida es dolor y sufrimiento y termina con la muerte. No hay ms, pero
tampoco hay menos. Mientras estamos vivos nuestro comportamiento debe estar guiado por
nuestros propios deseos y proyectos, no por normas externas impuestas, que tratan de aliviar el
desconsuelo. Apenarse ante la muerte tiene que ser slo un primer pas a superar. Aquel que obra
moralmente lleva un camino de renuncia, de negacin de s mismo
La felicidad para Nietzsche, consistira entonces en el placer que se da con el aumento de la fuerza
vital que hay en el sujeto y que es experimentado cuando se lucha contra el mundo por llegar a ser
s mismo, cuando se atreve con obstculos y dificultades que aplastan a otros y vence, o cuando
supera la adversidad, el dolor, y el sufrimiento que son inevitables y forman parte de la vida y no
deben ser vistos de forma negativa, si no como una manera de acrecentamiento de la voluntad de
vivir, cuando se es capaz de intentar y de crear nuevas maneras de ser, modos nuevos y, distintos.
De vivir y ver las cosas si al hombre le inters su vida hacia la felicidad deber poner
ms atencin a lo que quiere la Vida en s misma, deber dejar de valorar desde afuera (sin
estmulos externos) qu es lo mejor para la vida y permitir que la vida naturalmente, desde
adentro, exprese sus necesidades de acrecentamiento. Slo as se podr lograr la felicidad al nivel
de los hombres buenos nietzscheanos, al nivel de los nobles y fuertes que se sintieron y valoraron
a s mismos como los felices y los libres. Slo as se podr afirmar que, si la moral no es ms
que expresin de la voluntad, mi moral slo puede ser lo que mi voluntad haya creado.
Felicidad para m significa estar bien consigo mismo la felicidad no est a toda hora si no est en un
lapso de tiempo no todo lo podemos llamar felicidad ni todo lo que brilla es oro nosotros mismos
buscamos la felicidad la felicidad por una parte la veo encontrada cuando se viene las adversidades
y son superadas se puede sentir satisfaccin y esa felicidad de haberlas podido terminar e incluso
enfrontar
Bibliografa
http://agracdvid.blogspot.com/2012/04/la-felicidad-segun-friedrich-nietzsche.html
http://www.dialogoexistencial.com/2014/la-felicidad-para-nietzsche/