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princpios de uma filosofia que tem como vetor direcionado pesquisa da verdade. E a
verdade no se conquista com a fora, afinal a verdade no patrimnio de ningum,
uma revelao da essncia da natureza humana, o amor.
Paradoxal comportamento, onde gesto e palavra se contradizem, manifestando-se
em linha de coliso permanente, pois desde quando honra e dignidade se defende com
arma? E a palavra, onde fica? Os grandes heris e conquistadores, em toda histria da
humanidade, mantm sua plenitude atravs das armas enaltecendo o refro, se queres a
paz, arma-te. Entretanto na maonaria todos nossos princpios nos levam a entender
que, se queres a paz, ama teu prximo como a ti mesmo. A espada uma arma prpria
execuo, morte com requinte de crueldade. Est associada ao prprio juramento
penalizando o perjuro cortando sua cabea, dilacerando seu peito, arrancando suas
vsceras. E assim, ela est associada lei dos contrrios, dos opostos, da diviso, seja da
unidade ou da pluralidade. Admitamos pois, sua integridade pela propriedade fsica de
atrair a energia csmica, transferindo-a ao seu portador que se potencializa como
transmissor de suas virtudes.
A essencialidade e a existencialidade da instituio manica se contradizendo em
seus prprios conceitos. Se extrado esse comportamento de nossa histria, onde a
necessidade ao confronto era necessrio preservao de princpios ou segredos,
inerentes ao sucesso material de uma atividade, quando lojas de pedreiros reuniam-se
para discutir o andamento das suas construes de templos, hoje, bem o sabemos,
procuramos construir tambm templos, mas templos de comportamento social.
Comportamento estruturado na moral e na preservao da dignidade. Mesmo assim,
permanecemos inflexveis quanto associao de virilidade com o porte e manuseio de
uma arma.
Conservemos a espada, sim, no como arma e seu simbolismo pretendido defesa
ou ataque. Conservemos seu simbolismo prprio preservao da retido, da lealdade,
e, com o poder da palavra, da honra e da dignidade.
tambm por demais estranho, ser alheio ao entendimento quando um maom,
em sociedade, em permanente transformao evolutiva de conhecimento, globalizando
conceitos e comportamentos, permanece irredutvel quanto a conceitos que persistem
em situar-se no altar dos arqutipos emancipadores, onde f e crena dissociam-se em
sua plenitude . Resiste a qualquer inovao, ou renovao ou mesmo ao renascimento
de comportamentos precisos, no apenas tolerveis, mas amplamente divulgados quanto
a sua plena necessidade de permanncia construtiva em parceria com a prpria
evoluo.
Os ritos, mesmo que estabelecidas excees, necessrias e evidentes, persistem,
pela fora dos prprios ritualistas, quanto permanncia de smbolos como a espada,
apesar da evidente constatao de seu uso suprfluo, arrogante, prepotente e agressivo,
pois muito bem sabem eles, que a evangelizao dos conceitos bsicos, so apenas
tolerveis circunstncias.
Existem ritos, que mesmo aps transformaes diversas houveram sofrido,
utilizam a espada para verificar se o templo est protegido, mesmo que simbolicamente.
Mas h tambm ritos, que o prprio corpo de obreiros, antes da sesso, aps a
solicitao para entrar no templo, so recebidos por um irmo, um guardio, no com a
espada em riste, mas em posio de defesa, em direo aos prprios irmos. Mas o que
significa tudo isso? Que simbologia essa que transforma a palavra, smbolo ureo da
dignidade e da honra, em ameaa de defesa e luta armada?