El Diezmo de los Judos y la Ofrenda de Amor de los Creyentes

Estamos los cristianos obligados a

guardar la ordenanza del diezmo? Si no pagamos nuestros diezmos a Dios,
entonces estaramos pecando? La mayora de nosotros hemos escuchado escrituras
que se han usado para soportar y apoyar el diezmo como:
Malaquas 3:8. Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y
dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. 10. Traed
todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto,
dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar
sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
Hebreos 7:1. Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo,
que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2.
a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 5.
Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen
mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham.
2 Corintios 9: 7. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
Lucas 20:25. Entonces les dijo: Pues dad a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo
que es de Dios.

Realmente estas escrituras obligan al cristiano a guardar el diezmo?

Cules son los fundamentos de la verdad bblica sobre el diezmo?
Encontramos que en la Epstola a los Efesios el Apstol Pablo hace una distincin
entre las tres dispensaciones que el reconoce en las escrituras: a) Aquel Tiempo o
Tiempo Pasado b) Pero, Ahora
c) Las Edades por Venir.

Dispensacin dirigida a la Casa de Israel y encomendada al Apstol PEDRO:

En AQUEL TIEMPO
En la epstola a los Efesios, encontramos la primera divisin o dispensacin que se
conoce como: Aquel Tiempo, En Otro Tiempo, Tiempo Pasado, Tiempo Antiguo,
Profeca, La Ley o el Evangelio de la Circuncisin.
Efesios 2:11. Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en
cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha
con mano en la carne.12. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios
en el mundo.

Glatas 2.7. Antes por el contrario, como vieron que me haba sido encomendado
el evangelio de la incircuncisin, como a Pedro el de la circuncisin 8. (pues el que
actu en Pedro para el apostolado de la circuncisin, actu tambin en m para con
los gentiles) 9. y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefas y
Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra
en seal de compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la
circuncisin.
Aqu vemos que Pedro, recibi la encomienda junto con los doce Apstoles de ir y
compartir las buenas noticias del futuro establecimiento del Reino de los Cielos
en la Tierra. Tal y como, haba sido anunciado por los profetas desde TIEMPOS
ANTIGUOS.
Lucas 1:68. Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha visitado y redimido a su
pueblo, 69. Y nos levant un poderoso Salvador En la casa de David su siervo, 70.

Como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; 71.
Salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron;
72. Para hacer misericordia con nuestros padres, Y acordarse de su santo pacto; 73.
Del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, Que nos haba de conceder.
El apstol Pablo, reconoce entonces que hay un periodo, del cual los profetas
profetizaron a la Nacin de Israel. El Apstol Pedro dijo en el da de Pentecosts:
Hechos 2:4. Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les
habl diciendo: Varones judos, y todos los que habitis en Jerusaln, esto os sea
notorio, y od mis palabras. Pedro, comenta que no estaba ebrios, sino que les
haba acontecido lo profetizado por el profeta Joel. Posteriormente cita palabras de
los salmos que el Rey David haba escrito sobre el Mesas y las aplica a Cristo.
Les explica con muchas otras palabras que a quien haban crucificado era
precisamente el Mesas Cristo. El profeta que Moiss anuncio en Deuteronomio
18:15. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu
Dios; a l oiris;. Los profetas haban anunciado el ministerio terrenal de Cristo.
El cual, fue el cumplimiento de lo que Dios haba escrito a travs de ellos. A este
periodo, el Apstol Pablo le llama: En Otro TIEMPO. Y, comprende desde
Gnesis 1:2 hasta Juan 21:25. Es decir, los evangelios tambin, al igual que la
Torah (cinco primeros libros de la Biblia escritos por Moiss), Los Profetas y Los
Salmos son uno mismo y nos hablan de lo que Cristo llegara a cumplir en su
ministerio terrenal y en su Segunda Venida. Este periodo, se conoce como la
Dispensacin de la Ley o el Programa de la Profeca. Es, enfocado a la Nacin de
Israel. Cristo, vino a los suyos y los suyos no le recibieron . Juan 1:10. En el
mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. 11. A lo
suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Hablando, nuestro Salvador a sus discpulos, fue interrumpido por una mujer siro
fenicia. Su respuesta ha dejado perplejos a muchos. El no le hablo a ella, sino que
dirigindose a los discpulos les dijo, ante la insistencia de la mujer: Marcos 7:25.
Porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy de l, vino y
se postr a sus pies. 26. La mujer era griega, y siro fenicia de nacin; y le rogaba
que echase fuera de su hija al demonio. 27. Pero Jess le dijo: Deja primero que se
sacien los hijos, porque no est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los
perrillos. 28. Respondi ella y le dijo: S, Seor; pero aun los perrillos, debajo de la
mesa, comen de las migajas de los hijos. 29. Entonces le dijo: Por esta palabra, ve;
el demonio ha salido de tu hija. Aqu, en su respuesta, El Salvador le dice que El
es enviado a la Casa de Israel.

Hechos 3:21. a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos
de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo. Estas son palabras del Apstol Pedro
a ISRAEL, en referencia al Mesas.
En otra ocasin, enviando a los discpulos en Mateo 10, les prohbe ir a las
ciudades gentiles. Y, les instruye a ir a la Casa de Israel: 5. A estos doce envi
Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en
ciudad de samaritanos no entris, 6. sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de
Israel. Y, hablando como El Buen Pastor, les dijo: Juan 10:16. Tambin tengo
otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y
habr un rebao, y un pastor. Estas otras ovejas, no son la Casa de Israel. Son,
como mas adelante lo veremos en el ministerio del Apstol Pablo: La Iglesia.

Dispensacin dirigida al los Gentiles y encomendada al Apstol PABLO:

Pero ahora
La siguiente dispensacin o divisin que el Apstol Pablo reconoce es: Pero
ahora. Vemoslo:
Efesios 2:13. Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14. Porque
l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separacin, 15. aboliendo en su carne las enemistades, la ley de
los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los
dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16. y mediante la cruz
reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. 17. Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que
estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18. porque por medio de l los unos y
los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. 19. As que ya no
sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros
de la familia de Dios, 20. edificados sobre el fundamento de los apstoles y
profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, 21. en quien
todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor; 22. en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada
de Dios en el Espritu.
En las epstolas escritas por el Apstol Pablo, se menciona a este periodo
Pero ahora, como: El Misterio Oculto, El Secreto Escondido, La

Administracin de la Gracia, El Misterio de Dios Padre y de Cristo, La

Revelacin Celestial o el Evangelio de la Incircunsicion.
Veamos algunas escrituras sobre esto:
Glatas 1:11. Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por
m, no es segn hombre; 12. pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre
alguno, sino por revelacin de Jesucristo. 13. Porque ya habis odo acerca de
mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera a la
iglesia de Dios, y la asolaba; 14. y en el judasmo aventajaba a muchos de mis
contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de
mis padres. 15. Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de
mi madre, y me llam por su gracia, 16. revelar a su Hijo en m, para que yo le
predicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, 17. ni
sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia, y
volv de nuevo a Damasco. 18. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln
para ver a Pedro, y permanec con l quince das; 19. pero no vi a ningn otro
de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor. 20. En esto que os
escribo, he aqu delante de Dios que no miento. 21. Despus fui a las regiones
de Siria y de Cilicia, 22. y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que
eran en Cristo; 23. solamente oan decir: Aquel que en otro tiempo nos
persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. 24. Y glorificaban a
Dios en m.
En el segundo capitulo de Glatas, Pablo nos comenta como fue que este
Misterio Oculto o Revelacin Celestial fue recibida y dada a la iglesia por
medio de su ministerio y fundamentada en las epstolas que Dios escribe a
travs de el.
Glatas 2:1. Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con
Bernab, llevando tambin conmigo a Tito.2. Pero sub segn una revelacin,
y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenan
cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles. 3. Mas ni aun
Tito, que estaba conmigo, con todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse;
4. y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que
entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, para
reducirnos a esclavitud, 5. a los cuales ni por un momento accedimos a
someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. 6.
Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en otro
tiempo nada me importa; Dios no hace acepcin de personas), a m, pues, los

de reputacin nada nuevo me comunicaron. 7. Antes por el contrario, como

vieron que me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin,
como a Pedro el de la circuncisin 8. (pues el que actu en Pedro para el
apostolado de la circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles), 9. y
reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a m y a Bernab la diestra en seal
de compaerismo, para que nosotros fusemos a los gentiles, y ellos a la
circuncisin.
Pablo, as mismo se refiere como: el perito arquitecto.
1 Corintios 3:10. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo
como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada
uno mire cmo sobreedifica.
11. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual
es Jesucristo.
Cmo puso Pablo, como perito arquitecto, el fundamento que es
JESUCRISTO? Lo puso a travs de sus Epstolas. Pablo escribe NUEVE
Epstolas a SIETE Iglesias: Romanos, Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses,
Colosenses, Tesalonicenses. Dos de ellas, son dobles: 1 y 2 de Corintios y 1
y 2 de Tesalonicenses. Las otras epstolas, se conocen como Epstolas
Congregacionales y son: 1 y 2 Timoteo, Tito y Filemn.
Por ello, a travs de Romanos hasta Filemn, vemos el fundamento en
JESUCRISTO que el apstol Pablo da a la IGLESIA de Cristo. Y, de esta
forma, lo que El Cristo Resucitado tiene que decirle a la Iglesia, que es Su
Cuerpo, esta contenido en estas epstolas: Desde Romanos hasta Filemn.
El Misterio de la Gracia, comprende las verdades reveladas por el Cristo
Resucitado a travs de Romanos hasta Filemn. Es decir: 2 Corintios 5:16.
De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la
carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as.
El que es Nueva Creacin en Cristo, ya no conoce a Cristo segn lo
describen los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Ahora, le
conocemos como El mismo nos lo indica en las epstolas del Apstol Pablo:
desde Romanos hasta Filemn.
Finalmente, vemos en Efesios 3:1. Por esta causa yo Pablo, prisionero de
Cristo Jess por vosotros los gentiles; 2. si es que habis odo de la

administracin de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; 3.

que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito
brevemente, 4. leyendo lo cual podis entender cul sea mi conocimiento en el
misterio de Cristo, 5. misterio que en otras generaciones no se dio a conocer
a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y
profetas por el Espritu: 6. que los gentiles son coherederos y miembros del
mismo cuerpo, y copartcipes de la promesa en Cristo Jess por medio del
evangelio, 7. del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que
me ha sido dado segn la operacin de su poder. 8. A m, que soy menos que
el ms pequeo de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre
los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo, 9. y de
aclarar a todos cul sea la dispensacin del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que cre todas las cosas; 10. para que la multiforme sabidura
de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y
potestades en los lugares celestiales, 11. conforme al propsito eterno que hizo
en Cristo Jess nuestro Seor,.
En este pasaje, vemos dos verdades clarsimas: Que solo el apstol Pablo, y
ningn otro profeta o hijo de hombre, recibi la revelacin de este Misterio
Escondido.
Dios, levanto a un hombre llamado Saulo (su nombre JUDIO) o PABLO (su
nombre ROMANO) para llevar el Evangelio de la GRACIA a los gentiles (La
IGLESIA).
Por ello, el que ha sido alcanzado por la Gracia del Seor, ha sido capacitado
en creer en JESUCRISTO. Ahora el es: NUEVA CRIATURA. Ya no hay
otro status. Ya no existe ni judo ni griego. SOLO: La Nueva Criatura en el
Seor.
2 Corintios 2:17. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
Glatas 3:28. Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn
ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess.
Romanos 16:25. Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la
predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio que se ha
mantenido oculto desde tiempos eternos, 26. pero que ha sido manifestado
ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del

Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la
fe, 27. al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre.
Amn.

El Diezmo
El diezmo se introduce antes de la Ley dada por medio de ngeles en el
Monte del Sina a Moiss. Veamos:
Gnesis 14:18. Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios
Altsimo, sac pan y vino; 19. y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del
Dios Altsimo, creador de los cielos y de la tierra; 20. y bendito sea el Dios
Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos
de todo. Aqu se menciona a Abraham, quien haba subido con 318 hombre
para rescatar a su sobrino Lot, ya que haba sido tomado prisionero. Abraham,
le entrega al Rey de Jerusaln o Rey de Paz el diezmo del botn. Este es el
primer registro del diezmo, bblicamente hablando. El Altsimo es un titulo
referente a Dios. El es el dueo del oro y de la plata. Toda la Tierra, con todas
sus riquezas, son SOLO DE EL. Melquisedec, es sacerdote de Dios.
Salmos 110:4. Jur Jehov, y no se arrepentir: T eres sacerdote para
siempre Segn el orden de Melquisedec. Hebreos 7:1 . Porque este
Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2. a quien
asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; 3.
sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de
vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para
siempre. 4. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el
patriarca dio diezmos del botn. 5. Ciertamente los que de entre los hijos de
Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los
diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin hayan
salido de los lomos de Abraham. 6. Pero aquel cuya genealoga no es contada
de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las
promesas. 7. Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8. Y
aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de
quien se da testimonio de que vive. 9. Y por decirlo as, en Abraham pag el
diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos; 10. porque an estaba en los
lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al encuentro.

El Plan de Dios para Israel fue: Primero Justicia y Luego Paz.

Jeremas 25:4. Y envi Jehov a vosotros todos sus siervos los profetas,
envindoles desde temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro
odo para escuchar 5. cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y
de la maldad de vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio Jehov a
vosotros y a vuestros padres para siempre; 6. y no vayis en pos de dioses
ajenos, sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis a ira con la obra de
vuestras manos; y no os har mal.
En Jeremas 23:5. He aqu que vienen das, dice Jehov, en que levantar a
David renuevo justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y
justicia en la tierra. 6. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado;
y este ser su nombre con el cual le llamarn: Jehov, justicia nuestra.
Jehov, promete a Israel traerle rescate para equiparlo para ser el Pueblo que
El les requiere que sean y por resultado traerles la Paz a travs de Israel
durante el Milenio. Milenio, es el periodo de la culminacin de las Buenas
Noticias dadas a Israel y cumplidas en la Persona de Cristo a su Segunda
Venida.
Melquisedec, es el Sacerdote REAL de Dios. Por eso, a Israel se les dice:
linaje real, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios en 1 Pedro
2.9. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de
las tinieblas a su luz admirable; 10. vosotros que en otro tiempo no erais
pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais
alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia.
Zacaras 6:9. Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os
llam de las tinieblas a su luz admirable;10. vosotros que en otro tiempo no
erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no
habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia.
A Melquisedec, Abraham le pago los diezmos. Los diezmos no son regalos. El
diezmar esta asociado en la escritura con la Gloria del Reino de Dios no con
la Iglesia. Sino, con la Gloria del Reino de Dios en el Milenio.

Cuntos Diezmos?
Los diezmos son dados a Israel. Por qu y Para que fueron dados los diezmos
a Israel? Fueron establecidos por Dios para el sacerdocio no para la Iglesia.

1)
Primer Diezmo o Diezmo LEVITICO: se paga a los sacerdotes, a la
tribu de Levi, para el sostenimiento del templo, se paga en especie, ya que esta
tribu no tuvo heredad y Dios le ordena a Israel a pagarle la 10% de su grano,
de sus cosechas para la manutencin del templo, y como un IMPUESTO
GUBERNAMENTAL, del gobierno que Dios les haba dado como nacin.
Este diezmo, se les ordena porque fueron separados de entre las naciones
para ser ese real sacerdocio. Es un diezmo levtico.

2)
Segundo Diezmo o el Diezmo de las Fiestas: se guardaba por el judo
para poder sufragar sus gastos cuando subiera a Jerusaln, de acuerdo a los
estatutos y ordenanzas de Jehov, tres veces al ao: el la Fiesta de la Pascua
EL PESAJ, en la Fiesta de la Cosecha o Pentecosts SHAVUOT y en la
Fiesta de los Tabernculos o de las Enramadas SUCOT.
Deuteronomio 14:22. Indefectiblemente diezmars todo el producto del
grano que rindiere tu campo cada ao. 23. Y comers delante de Jehov tu
Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu
grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus
ganados, para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das. 24. Y si el
camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que
Jehov tu Dios hubiere escogido para poner en l su nombre, cuando Jehov tu
Dios te bendijere, 25. entonces lo venders y guardars el dinero en tu mano, y
vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; 26. y dars el dinero por todo
lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa
que t deseares; y comers all delante de Jehov tu Dios, y te alegrars t y tu
familia.
Levtico 23 nos enumera SIETE Fiestas Santas Solemnes y Anuales dadas a la
Nacin de Israel. Estas Fiestas, representan el Calendario de Salvacin que
Jehov diseo para Su Pueblo Israel. Actualmente, ya se han cumplido tres de
las siete. Es decir, ya se cumpli el Pesaj (cuando Israel, despus de 430 aos
sale de Egipto en xodo 12), Panes Sin Levadura (cuando Israel llega al
Monte Sina en xodo 19) y Pentecosts (cuando Cristo el Mesas cumple la

Promesa del Don del Espritu Santo en Hechos 2).

Deuteronomio 16:16. Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante
de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere: en la fiesta solemne de los
panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta
solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante de Jehov con
las manos vacas;17. cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la
bendicin que Jehov tu Dios te hubiere dado. Todo judo, tenia la
obligacin de subir a Jerusaln TRES VECES AL AO.

Y, para cumplir con esta ordenanza apartaban durante el ao, otro 10% de su
cosecha. Y, si era mucha, no la llevaban, sino que la cambiaban por dinero u
otros bienes que ocuparan para regocijarse delante del Seor en Sus
FIESTAS. Cuando nuestro Seor Jesucristo echa a los cambistas del atrio del
Templo, era precisamente porque ellos ya no respetaban las ordenanzas de
Dios y su actitud egosta y ambiciosa se haba convertido en su dios. Los
judos suban con su segundo diezmo y lo cambiaban en el atrio del templo.

La ordenanza fue dada para que el judo recordara lo prospero que Jehov lo
haba hecho y como Jehov los hacia cabeza y no cola como lo describe
en Deuteronomio 28 cuando enumera las Bendiciones y las Maldiciones. Pero,
todo ello era con el fin de adorar a Dios, no a las riquezas.

3) Tercer Diezmo o Diezmo de Ayuda al Prjimo.

Deuteronomio 14:27. Y no desamparars al levita que habitare en tus
poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. 28. Al fin de cada tres
aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en
tus ciudades. 29. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y
sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos
hicieren.
El Tercer Diezmo era para ayudar, cada tres aos, de manera especial y nica
a los pobres, viudas, hurfanos y extranjeros. En una palabra: a los necesitados
prjimos. Esta ordenanza era dada para que aprendieran a ser dadivosos y
generosos.

En Resumen
Haba en Israel, a) El Primer Diezmo o Diezmo Levtico que era un impuesto
gubernamental y se pagaba a los Levitas Sacerdotes de Jehov. B) El
Segundo Diezmo o Diezmo de las Fiestas Santas que era guardado y usado
por las familias judas para poder cumplir la ordenanza de subir tres veces al
ao a Jerusaln y honrar a Jehov regocijndose delante de El y
reconocindole como JEHOVA JIREH su proveedor. C) El Tercer Diezmo o
Diezmo al Prjimo que se guardaba cada tres aos y era para el Necesitado
Prjimo con el fin de aprender a ser Generoso y Dadivoso como Jehov era
con ellos, como Su Pueblo.

Por lo anterior, vemos que al Pueblo de Israel se le ordena pagar sus diezmos
a la Tribu de Levi por no tener heredad. Cada Tribu, recibi su heredad
cuando Josu reparte la Tierra Prometida a Israel. A excepcin y por mandato
de Dios, Levi no recibi heredad. Por ello cada tribu les tenia que dar su
diezmo de la heredad que recibieron con la finalidad de poder fungir como el
linaje y sacerdocio real para Israel. Donde Dios es el REY y la Tribu de Levi
el Sacerdocio para este REY. Y, as se gobern a Israel. Por ello, el diezmo es
el impuesto gubernamental establecido por Jehov para su gobierno en
Israel.
Si tuviramos que Diezmar actualmente, se tendra FORZOSAMENTE que
dar o entregar a la Tribu de Levi. No se tendra que dar al pastor o a la iglesia
local. Se tendra que dar al gobierno que el Padre Abraham reconoci: al REY
de JERUSALEN del MESIAS. Melquisedec, era una representacin
terrenal del anticipado Reino Milenial de Cristo en la Tierra.

Este Reino se describe en muchas escrituras. Citamos algunas como

referencia: Apocalipsis 20. Miqueas 4. Isaas 2, 9, 65-66. Zacaras 12 y 14,
entre algunas.

Por qu el 10 %?
Es interesante preguntarnos: por qu 10 %? por qu no 7%, que es numero

de perfeccin espiritual? por qu no 3%, que es numero de la Divinidad?

Por qu Dios dara un numero gentil a Su Nacin? Encontramos la repuesta
asociada al tiempo en el cual El REY de SALEM, el verdadero y nico
MELQUISEDEC aparece en escena y son los ltimos das para Israel.
El numero 10 es un numero GENTIL. Es un numero de las Naciones Paganas.
Es un numero asociado con los Gentiles. En los Libros de Daniel y del
Apocalipsis encontramos esto descrito detalladamente: 10 reyes, 10 cuernos,
10 dedos, etc.
Cuando Jehov reconstruye a la Nacin, despus de la cautividad, a travs de
Nehemas y Esdras ( Ver Nehemas 1 ), no solo los productos son diezmados
sino tambin los productores. Es decir, 9 partes de los que regresaron de la
cautividad podran vivir en otras ciudades alrededor de Jerusaln, mas 1/10
parte, viviran en Jerusaln para RECONSTRUIRLA.

A travs de Su Grande Liberacin de la Esclavitud de los Egipcios, Dios libera

a Su Pueblo y les libera con MANO PODEROSA, abriendo el Mar Rojo para
que lo crucen. Les da MANA, comida de ngeles, fielmente durante 40 aos.
Les da agua de la ROCA. Les da codornices. Les protege. Sus ropas no se
gastan ni su calzado. Qu esta haciendo Jehov con Su Pueblo? Vemos, que
a travs de todos estos milagros, Dios esta enseando a Su Pueblo lo que
significa Su NOMBRE: Yo SOY el QUE SOY. Dios, les estaba diciendo:
YO y SOLO YO, SOY TODO LO QUE Ustedes como MI PUEBLO
NECESITAN que SEA. (xodo 3)
Era una manera de mostrarles SU GRACIA. Israel, murmuro y este registro
lo encontramos en 1 Corintios10:1. Porque no quiero, hermanos, que ignoris
que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; 2. y
todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, 3. y todos comieron
el mismo alimento espiritual, 4. y todos bebieron la misma bebida espiritual;
porque beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. 5. Pero
de los ms de ellos no se agrad Dios; por lo cual quedaron postrados en el
desierto. 6. Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que
no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 7. Ni seis idlatras, como
algunos de ellos, segn est escrito: Se sent el pueblo a comer y a beber, y se
levant a jugar. 8. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y
cayeron en un da veintitrs mil. 9. Ni tentemos al Seor, como tambin

algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 10. Ni murmuris,

como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. 11. Y estas
cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos
a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.

En xodo 16, cuando Dios da el mana, Moiss le da instrucciones a su

hermano Aarn: 33. Y dijo Moiss a Aarn: Toma una vasija y pon en ella
un gomer de man, y ponlo delante de Jehov, para que sea guardado para
vuestros descendientes. 34. Y Aarn lo puso delante del Testimonio para
guardarlo, como Jehov lo mand a Moiss. 35. As comieron los hijos de
Israel man cuarenta aos, hasta que llegaron a tierra habitada; man comieron
hasta que llegaron a los lmites de la tierra de Canan. 36. Y un gomer es la
dcima parte de un efa. Fue lo primero que se puso en el Arca. Tambin
haba otras dos cosas: Las Tablas de la Ley, los Diez Mandamientos y la Vara
de Aarn que reverdeci. Una EFA, era la 10% de un EFOD.
Hay algunos salmos, donde Dios hace como un RESUMEN de lo que El hizo
con Israel. Algunos de estos salmos son: 78, 105 y 107. Al hacer esto, Dios
quiere que Su Pueblo Israel comprenda que el hacer las cosas por sus propias
fuerzas y en sus propias capacidades SOLO LO LLEVARA A LA
MALDICION. Dios quera que Su Pueblo comprendiera que SOLO EN EL
HAY BENDICION.

La Gran PARABOLA

La Historia de Israel es como una GRAN PARABOLA. En Zacaras 14

vemos que Dios regresara a pelear por Israel como lo hizo en Tiempos
Antiguos. Lo mismo vemos en el Libro de Isaas 28, Jehov volver hacer
grandes cosas como las hizo en Nmeros, Josu y en 2 Samuel.
As como en xodo 16:24 vemos que Dios les provey de Mana en el Desierto
as lo volver hacer con Su Pueblo en los ltimos das cuando los sustentara
en el Desierto otra vez.
xodo 16:21. Y lo recogan cada maana, cada uno segn lo que haba de
comer; y luego que el sol calentaba, se derreta. 22. En el sexto da recogieron
doble porcin de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los prncipes de
la congregacin vinieron y se lo hicieron saber a Moiss. 23. Y l les dijo:
Esto es lo que ha dicho Jehov: Maana es el santo da de reposo, el reposo
consagrado a Jehov; lo que habis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habis de
cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para maana. 24. Y
ellos lo guardaron hasta la maana, segn lo que Moiss haba mandado, y no
se agusan, ni hedi.
Apocalipsis 12:5. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro
a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. 6. Y la
mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la
sustenten por mil doscientos sesenta das. Dios volver a sustentar a Su
Pueblo como un Testimonio, como en los das antiguos.
Miqueas 7:14. Apacienta tu pueblo con tu cayado, el rebao de tu heredad,
que mora solo en la montaa, en campo frtil; busque pasto en Basn y
Galaad, como en el tiempo pasado.
Por qu se puso Mana en el Arca del Pacto? Para demostrar que en el
Futuro, Dios volver hacerlo a su REMANENTE FIEL durante la Gran
Tribulacin, La Angustia de JACOB, cuando huyan del Anticristo.
Isaas 6:10. Engruesa el corazn de este pueblo, y agrava sus odos, y ciega
sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su corazn
entienda, ni se convierta, y haya para l sanidad. 11. Y yo dije: Hasta cundo,
Seor? Y respondi l: Hasta que las ciudades estn asoladas y sin morador, y
no haya hombre en las casas, y la tierra est hecha un desierto; 12. hasta que
Jehov haya echado lejos a los hombres, y multiplicado los lugares
abandonados en medio de la tierra. 13. Y si quedare an en ella la dcima

parte, sta volver a ser destruida; pero como el roble y la encina, que al
ser cortados an queda el tronco, as ser el tronco, la simiente santa.
Cunto tiempo mas para librarnos? Aqu nos habla de los hombres de Israel
en Apocalipsis 12:5-14. Habr una 1/10 parte. Un decimo. Un 10% de Su
gente para que entre al Milenio con vida y de ese 10% que entrara al milenio
Dios gobernara a las naciones. As Dios presentara a su pueblo, conservando
UN REMANENTE FIEL de 10% de entre las naciones de las que EL los
rescata. Y, esta es la razn del porque un 10%. Dios rescatara, a Su Pueblo, de
entre las naciones paganas y gentiles. Y, as, iniciara su Gobierno Terrenal.
Donde, David ser el Presidente Mundial. Donde, los Doce Apstoles
gobernaran a las doce Tribus de Israel. Un, Israel, sacado de entre las
naciones paganas y gentiles en un 10 %. Por ello, el 10% del diezmo
representa precisamente el decimo que Jehov rescatara y preservara cuando
huyan del anticristo, para poder iniciar Su Gobierno durante el milenio a
travs de ese Remanente Fiel: ISRAEL.
Por ello, en la profeca bblica y precisamente la escatologa (el estudio
especializado de las profecas en su relacin y cumplimiento con los
acontecimientos de los postreros das), el Numero 10 tiene que ver con el
RESCATE de Dios para Su Pueblo Israel trayndolos de regreso de
entre las Naciones.

Isaas 6:10. Engruesa el corazn de este pueblo, y agrava sus odos, y ciega
sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus odos, ni su corazn
entienda, ni se convierta, y haya para l sanidad. 11. Y yo dije: Hasta cundo,
Seor? Y respondi l: Hasta que las ciudades estn asoladas y sin morador, y
no haya hombre en las casas, y la tierra est hecha un desierto; 12. hasta que
Jehov haya echado lejos a los hombres, y multiplicado los lugares

abandonados en medio de la tierra. 13. Y si quedare an en ella la dcima

parte, sta volver a ser destruida; pero como el roble y la encina, que al ser
cortados an queda el tronco, as ser el tronco, la simiente santa. Lo
volvemos a citar, para enfatizar la razn del numero 10 en el diezmo dado a
Israel.
Ya que Dios tomara este 10 % decimo de Su Pueblo, para iniciar Su
Gobierno en la Tierra, llamado MILENIO, el numero 10 se asocia en
relacin a la Gloria del Reino de Dios en la Tierra.

Por lo tanto, el diezmo, no tiene nada que ver con la Iglesia. La Iglesia no es
el Israel Espiritual. Ni ha sustituido a Israel. Lo que sucedi, es que gracias a
la cada de Israel, nosotros los gentiles hemos tenido acceso a la Gracia de
Dios. Esta Dispensacin de la Gracia, Dios la ordeno y estableci a travs del
Apstol Pablo (desde antes de la Fundacin de este mundo) precisamente
porque Israel rechazo al Mesas Cristo.
La Dispensacin de la Ley, dada a Israel, fue suspendida. Esta
suspendida. Pero, ser restaurada cuando el tiempo de los gentiles
alcance su plenitud.
Vemoslo: Romanos 11:25. Porque no quiero, hermanos, que ignoris este
misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud
de los gentiles; 26. y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr
de Sion el Libertador, Que apartar de Jacob la impiedad. 27. Y este ser mi
pacto con ellos, Cuando yo quite sus pecados.
Aqu vemos como Dios volver a reanudar la Dispensacin de la Ley, La
Profeca, El Evangelio de la Circuncisin con su Bautismo en Agua para
arrepentimiento y perdn de los pecados y el Bautismo con el Espritu Santo,

que capacitara a los 144,000 jvenes judos para Predicar las BUENAS
NOTICIAS del Establecimiento del Reino de los Cielos en la Tierra por el
Mesas Cristo YESHUA durante el milenio.
Terminamos comentando que, el diezmo fue dado a Israel y volver hacer
instituido durante el Milenio.
Zacaras 14:16. Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron
contra Jerusaln, subirn de ao en ao para adorar al Rey, a Jehov de los
ejrcitos, y a celebrar la fiesta de los tabernculos. 17. Y acontecer que los de
las familias de la tierra que no subieren a Jerusaln para adorar al Rey, Jehov
de los ejrcitos, no vendr sobre ellos lluvia.
Por ello, las escrituras usadas desde Gnesis 1:2 hasta Juan 21:25 son
referentes a Israel, como ya hemos mencionado. Pertenecen al Evangelio de la
Circuncisin.
Las escrituras usadas para sustentar el diezmo, en las epstolas de Pablo
no se relacionan con el diezmo, sino con OFRENDAS de AMOR para
honrar a Dios y ayudar a los hermanos.
Tienen que ver con la formacin de la IMAGEN de Cristo en el Creyente que
ha sido hecho en Cristo NUEVA CREACION. En donde, la generosidad y el
VIVIR para CRISTO, en CRISTO y por Cristo es el TODO. As vemos, lo
que el Apstol Pablo dice: Glatas 2:18. Porque si las cosas que destru, las
mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. 19. Porque yo por la ley soy
muerto para la ley, a fin de vivir para Dios. 20. Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la
carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s
mismo por m. 21. No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la
justicia, entonces por dems muri Cristo.
Por lo tanto, El Creyente en Cristo tiene una grande responsabilidad: vivir en
la Gracia revelada al Apostol Pablo sin mezclar o aadir cosas que tienen que
ver con una distinta dispensacin.
Sobre Las Ofrendas de Amor del Creyente, mencionaremos algunos aspectos
importantes en un siguiente tratado.

SOLI DEO GLORIA