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TESTEMUNHO E MEMRIA
THE DICTATORSHIP IN BRAZILIAN WOMEN WORKS AUTHOR:
TESTIMONY AND MEMORY
1 INTRODUO
O passado sempre conflituoso. A ele se referem, em
concorrncia, a memria e a histria, porque nem sempre a
histria consegue acreditar na memria, e a memria
desconfia de uma reconstituio que no coloque em seu
centro os direitos da lembrana (direitos de vida, de justia, de
subjetividade)
Beatriz Sarlo
O sobrevivente, aquele que passou por um evento e viu a
morte de perto, desperta uma modalidade de recepo nos seus
leitores que mobiliza a empatia na mesma medida em que
desarma a incredulidade.
Mrcio Seligmann-Silva
Sobre a questo do exlio ver ROLLEMBERG, Denise. Exlio. Refazendo identidades. Revista da
Associao Brasileira de Histria Oral. n 2. Rio de Janeiro, jun. 1999. p. 39-73.
No caso das grandes catstrofes, essa memria construda pelos participantes dos
eventos de uma maneira peculiar. Na verdade, cada indivduo possui seus prprios
registros de memria, os quais apresentam elementos semelhantes que podem ser
constatados na memria de outros, formando uma espcie de fenmeno coletivo. O
autor considera, como elementos constituintes da memria, os fatos efetivamente
vivenciados pelo indivduo e, posteriormente, os eventos no presenciados, mas que o
afetaram de alguma maneira por terem atingido seu grupo. Outro aspecto importante
elencado refere-se constituio da memria por pessoas, personagens e lugares. Esses
fatores acontecimentos, personagens e lugares podem ter existncia real ou, como
ressalta Pollak, ser uma criao do imaginrio, na medida em que se constituem como
projeo de outros acontecimentos, personagens ou lugares. Afirma o autor: [...] a
memria um fenmeno construdo social e individualmente, quando se trata da
memria herdada, podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito
estreita entre memria e o sentimento de identidade (POLLAK, 1992, p. 204). No caso
de ser considerada como um fenmeno coletivo, a memria tambm responsvel pela
identidade do grupo. Nesse sentido, ressalta-se a relevncia da literatura que, por meio
da fico, pode atuar como mantenedora da memria, auxiliando tanto na constituio
quanto na manuteno da identidade de um grupo.
Nos romances em estudo, escritos quase no final da dcada de 1980, j com um
olhar crtico sobre os vinte anos de ditadura, h a reconstruo, pela via ficcional, de
acontecimentos, lugares e personagens, reconstituindo a memria tanto daqueles que
estavam no centro dos fatos, como ocorre com Tropical sol da liberdade, quanto dos
que estavam distantes e que viveram por tabela os eventos, como em A doce cano
de Caetana. Essa viso crtica possibilita, tambm, a desconstruo da iluso romntica
de que, na realidade, nada estava ocorrendo, assinalando a alienao daquelas pessoas
como o motivo que as tornou coniventes com o regime, ou, ainda, de que os exilados
constituam uma famlia generosa com seus prprios membros. A obra de Machado
utiliza a memria como resistncia e tambm como modalidade de constituio da
identidade, na medida em que a personagem Lena, juntamente com a me, reorganiza o
passado, buscando entend-lo e preserv-lo ou, como considera Seligmann-Silva (2003,
p. 380), aquilo que transcende a verossimilhana exige uma reformulao artstica para
sua transmisso.
testemunho, tratados por um vis irnico, podem ser observados na obra a doce cano
de Caetana, objeto do prximo segmento.
Essa situao configura o efeito Potemkin, em que o general de Catarina, a Grande criou cidades de
papel para que a soberana, ao passar de trem pelo interior da Rssia, no visse a real situao do pas.
que deseja, por uma noite apenas, ser a divina Callas. Ou seja, cria-se uma situao
totalmente falsa, rplica de uma situao que no existe em que a iluso ocupa o lugar
da realidade, negando-a. Essa modalidade de perceber a realidade configura uma
representao do duplo, como apresentado por Clment Rosset. Ao discorrer sobre o
duplo como conseqncia da negao do real, Rosset (1998, p. 11) afirma que nada
mais frgil do que a faculdade humana de admitir a realidade, de aceitar sem reservas a
imperiosa prerrogativa do real, argumentando que esse real s admitido sob certas
condies e at certo ponto (id. ib.), o que significa que a realidade percebida de
modo tal que possa ser suspensa ou transformada de acordo com as circunstncias.
Rosset atribui essa capacidade a um mecanismo de defesa, inerente ao ser humano,
como modalidade de proteger-se contra fatos desagradveis. A problemtica do duplo
pode ser percebida em relao personagem, recriao do ambiente e histria do
pas.
A sociedade que se desenha em Trindade pode ser lida como uma alegoria do
pas. Na situao real, existem problemas srios, com violao de direitos humanos,
censura da imprensa, arrocho salarial, os quais so disfarados pela propaganda oficial
que propala o milagre brasileiro, o ufanismo nacionalista, por meio do slogan Brasil:
ame-o ou deixe-o, e a nfase no futebol. Nesse sentido, a narrativa desenvolve-se em
duas camadas distintas, a aparente, cuja histria ocorre na cidadezinha, e a latente, que
conta a histria do pas, utilizando um processo narrativo fragmentrio e obscuro,
remetendo tambm para o duplo. A esse respeito, so oportunas as observaes de
Piglia (1994, p. 38) relacionadas ao conto, o qual, na sua perspectiva, sempre conta duas
hstrias. Nesse sentido, considera que cada uma das histrias contada de maneira
diferente. Trabalhar com duas histrias significa trabalhar com dois sistemas diversos
de causalidade. No caso da obra, as duas histrias esto interligadas, havendo
reciprocidade de interveno, ou seja, a segunda histria, secreta, a princpio, resvala
para dentro da primeira, alterando a percepo dos acontecimentos, possibilitando outra
leitura.
A televiso apontada como modalidade alienao, pois desde o advento das
telenovelas os vizinhos entretinham-se em esquecer suas vidas... (PION, 1997, p.
50), e compara, promovendo a emergncia da segunda histria: E a prpria poltica,
antes uma prtica pblica perdera o lastro da paixo aps a ocupao de Braslia pelos
militares (PION, 1997, p. 51). Continua:
Murmurava-se at que em certas capitais aplicavam-se torturas cruis contra
estudantes e comunistas. Ningum, porm, dava f a uma calnia assacada
contra o presidente Mdici, o mais simptico general da revoluo, s
vsperas de ter seu nome para sempre associado prxima conquista do
tricampeonato no Mxico (PION, 1997, p. 51).
oficial e, em especial, pelo sucesso no futebol. Assim como falsa a cantora e sua
apresentao, tambm mentirosa a situao do pas, no entanto, a cantora foi
desmascarada de imediato, e a situao do Brasil levaria alguns anos ainda para se
revelar.
esto jogando na Itlia. [...] Aqui que o dia todo se toca msica nossa. Que que vou
fazer l? (MACHADO, 2005, p. 34).
O exlio configurou-se como uma questo muito difcil de ser equacionada,
devido aos problemas relacionados cultura e ao modo de vida dos pases que
abrigaram os exilados. Rollemberg (2008) assinala que a privao da lngua materna foi
o maior choque a que os exilados foram expostos. Constituiu grande dificuldade o fato
de estar num lugar ao qual essas pessoas no pertenciam. No retorno, quando isso foi
possvel, houve a sensao de estranhamento, uma vez que o pas era outro, as pessoas
tambm estavam diferentes, ou seja, a permanncia do sentimento de no-pertencimento
a lugar algum desestabilizou a identidade das vtimas. Era impossvel a realizao
pessoal na ptria de adoo por falta de identificao, o mesmo ocorrendo em relao ao
pas natal que no dispe da segurana, da educao e do desenvolvimento existentes
nos pases que os receberam. Rollemberg (2008) aponta a crise de identidade que afetou
as pessoas no exlio, ressaltando o comprometimento psicolgico, para quem o dia-adia foi um drama insuportvel, que levou, no limite, loucura ou at mesmo ao suicdio,
evidenciando o quo dilacerante a dor do exlio pode ser (p. 3-4). Nas anotaes de
Lena para a escrita da pea, est o caso de frei Tito que no suportou a devastao
psicolgica causada pelo exlio, enforcando-se num convento prximo a Lyon. Esse
mesmo fato citado por Rollemberg (2008, p. 21) que menciona tambm o caso de
Dora, libertada na mesma poca, que se atirou na linha do metr em Berlim, em 1976
Lena tambm refere-se s dificuldades de relacionamento entre alguns exilados
que se sentiram invadidos pela utilizao indevida de seus endereos ou nomes, para
enviar mensagens comprometedoras ou que constituram verdadeiras mfias,
prejudicando os companheiros. Rollemberg registra casos dessa natureza, mas tambm
enfatiza a formao de guetos com a organizao de festas que contriburam para a
manuteno da identidade. Era uma tentativa de amenizar as inseguranas do exlio, de
se resguardar da rejeio e dos preconceitos contra o estrangeiro, de evitar o
estranhamento em relao sociedade, para muitos, de sobreviver (ROLLEMBERG,
2008, p. 23). Essa modalidade de associao procura, por meio da reunio de pessoas
que detm um passado comum, a reorientao de suas vidas e, tambm, a reformulao
5 CONSIDERAES FINAIS
Nlida Pion e Ana Maria Machado, por meio de A doce cano de Caetana e
Tropical sol da liberdade, apresentam uma contribuio substantiva, primeiramente, em
relao escrita feminina, enriquecendo o rol de obras escritas por mulheres,
comprovando, mais uma vez, que a competncia para produzir literatura de qualidade
REFERNCIAS
MACHADO, Ana Maria. Tropical sol da liberdade. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2005.
OSORIO, Elsa. H vinte anos, Luz. Traduo de Rubia Prates; colaborao de Srgio
Molina. Rio de Janeiro: Objetiva, 1999.
PIGLIA, Ricardo. O laboratrio do escritor. So Paulo: Iluminuras, 1994.
POLLAK, Michael. Memria e identidade social. Estudos histricos, Rio de Janeiro.
Vol. 5, n. 10, 1992, p. 200-212.
PION, Nlida. A doce cano de Caetana. Rio de Janeiro: Record, 1997.
ROLLEMBERG, Denise. Exlio. Refazendo identidades. Disponvel em:
<http://www.historia.uff.br/artigos/rollemberg_exilio.pdf.> Acesso em 29 out. 2012.
ROSSET, Clment. O real e seu duplo: ensaio sobre a iluso. Traduo de Jos Thomaz
Brum. Porto Alegre: L&PM, 1998.
SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. Traduo de
Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras; Belo Horizonte: UFMG, 2007.
SELLIGMANN-SILVA, Mrcio. O testemunho: entre fico e o real. In: ______
(Org.). Histria, memria, literatura: o testemunho na era das catstrofes. Campinas:
Ed. da UNICAMP, 2003.
VALENZUELA, Luisa. Romance negro com argentinos. Traduo de Paloma Vidal.
Belo Horizonte: Autntica, 2001.
WOOF, Virginia. Um teto todo seu. Traduo de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1985.
Recebido em 30/04/2014
Aceito em 30/06/2014