CALENDRIER DE LA RPRESSION

ET DE LA RSURGENCE DU
PAGANISME
Par Michel-Grald Boutet

La christianisation des pays celtiques dbute curieusement en

Grande-Bretagne partir de la Mditerrane, Nice, Marseille, les de
Lrins, Alexandrie (gypte) par voie maritime (avec un saut dans la
pninsule Ibrique Galicie) et par voie fluviale en passant par le
Rhne (Lyon).
Donc, - 52 E.V. (re vulgaire) avec Jules Csar et la reddition de
Vercingtorix, Jules Csar comprend trs rapidement que pour subjuguer
la Gaule il doit dtruire les classes druidiques et guerrires qui encadrent
globalement la socit celtique.
Le jeu du pouvoir romain sera de couper les classes infrieures de l'lite et
de remplacer la dvotion celtique par celle du culte l'Empereur.
Dans un premier temps, Rome encouragera une dvotion paenne
populaire en accord avec sa politique impriale.

Les divinits locales sont alors rinterprtes selon cette vision,: c'est
l'interprtation romaine.
Malgr tout, les druides vont continuer jouer un rle plus religieux,
moins politique, les librant ainsi des lourdes tches administratives
auxquelles ils taient jusqu'alors contraints.
Donc, la rsurgence des thonymes et des anthroponymes celtiques dans la
Gaule des IIe et IIIe sicles ne sont pas fortuites non plus.
Comme disent Guyonvarc'h et Leroux (La civilisation celtique, p. 117), il
ne s'agit pas l d'une renaissance ou d'un "revival", mais d'une survivance
tenace, signe que les celtophones de Gaule s'taient adapts, ou rsigns,
un nouvel tat des choses.
Comme en tmoigne ce tableau, cette survivance, bien plus que tenace, est
une volont affirme et dcide rsister l'imperium tranger.
L'Irlande, terre d'accueil des druides trangers, chappa la loi romaine et
pu maintenir le druidisme jusqu' l'arrive de Saint-Patrice au Ve sicle.
Cependant, mme christianise, la structure de la socit celtique classique
tait toujours en place et les druides purent conserver sous la protection de
certains rois un semblant d'indpendance.
La majorit des druides n'eurent d'autre choix que se convertir la religion
du Christ et le druidisme fut alors rapidement absorb, plus rapidement
d'ailleurs, que sur le continent o en Gaule le paganisme romanis
perdurait.
Certains druides convertis vont devenir les premiers vques, abbs et
moines irlandais et grce leur pitre connaissance de la nouvelle religion
sauverons de l'oubli la tradition druidique en la consignant par crit.
En Gaule, la mme poque, le christianisme, un phnomne urbain avant
tout li l'occupation romaine, va mettre un temps fou d'usure patiente
avant de s'infiltrer dans les campagnes longtemps considres paennes,
c'est--dire "paysannes et non-judo-chrtiennes". Il faut dire que le
christianisme au temps du crpuscule de l'empire n'est qu'une secte
orientale parmi tant d'autres. Les cultes, Isiaque Ptolmaste gyptien des
riches, Mithraste persan glorifi par la soldatesque romaine et
messianistes mosiaque et christique de la diaspora juive, pauvre et urbaine,
ne sont que quelques unes des sectes qui affligent l'Empire d'Occident.
Malgr laspect historiquement vraisemblable des dbuts du
christianisme, il ne peut sagir l dHistoire au sens o on lentend de nos
jours. Il est vrai que les Romains avaient tendance historiciser leurs
mythes. Ceci est aussi vrai pour les chrtiens.
En fait, le christianisme a t littralement construit sur un amalgame de

mythes ; en premier gyptiens, ensuite hbreux et par la bande, de tout ce

qui tait en cours dans lEmpire Romain dalors. Les premires glises et
les hagiographies des premiers saints ( ?) sont des lgendes
piscopales dont les mythes fondateurs servent combler les silences de
lhistoire et lgitimer lanciennet des glises.
Elles sont nes aux IVe et Ve sicles, surtout, dun besoin daffirmation et
de lgitimation du christianisme auprs des ignares et des illettrs. Et o,
surtout, il fallait souligner lantiquit des glises face aux rebuffades
habiles des savants paens qui la rfutait. cette lumire, on comprend
que lhistoire des villes piscopales ait puis dans les fausses chroniques et
les compilations hagiographiques de quoi reconstituer le pass. En effet,
presque toutes les histoires des villes ont t crites sur base de fausses
chroniques qui attribuaient des vques et des saints des actions
fabuleuses, voire magiques.
Disons aussi, que le christianisme va longtemps n'tre que l'opium,
l'ultime cause, des esclaves, des serviteurs et des opprims mais gare au
jour o il va devenir la lame des guerriers.
Ce jour va venir quand un ex-cavalier romain va se convertir la cause du
Seigneur. 313 .C. marque un point tournant pour la secte avec l'dit de
Milan et la promulgation du christianisme comme religion de l'empire.

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Calendrier de la rpression et de la rsurgence
paenne

- 58 - 51, Jules Csar envahit la Gaule. La majorit des druides

soutiennent Vercingtorix en appelant la rsistance l'occupation
romaine. Aprs la victoire de Rome sont excuts les druides les plus
compromis avec la rsistance gauloise.
-12 : 1er aot 12 : Rassemblement des Gaules sur lAutel de Rome et
dAuguste au Confluent Lyon sous la direction du prtre gallo-romain C.
Julius Vercondaridubnus. Rome tente dj de remplacer les druides dans
les grandes crmonies celtiques. Recensement de la Gaule par Drusus.
Doublement du tribut de la Gaule. Irritation en Gaule.
1er sicle .C. : suite aux dits de Tibre (-42 +37) et de Claude (-10
+54), le droit denseigner, de devenir fonctionnaire, est retir aux druides.
Il abolit entirement, dans les Gaules, la cruelle et atroce religion des
druides, qu'Auguste avait seulement interdite aux citoyens. Il tcha, au
contraire, de faire passer de l'Attique Rome les mystres d'leusis ; et il
proposa de reconstruire en Sicile, aux frais du trsor public, le temple de
Vnus Erycine, qui tait tomb de vtust. (Sutone - Vie des Douze
Csars Claude)
Rome, cependant, tolre officieusement le druidisme en tant que religion
lacise, plus ou moins clandestine, dans la mesure o ses membres ne
troublent pas l'ordre public et ne sont pas citoyens romains. Donc, sous
Tibre, Claude, puis Nron, les druides sont pourchasss et tus par
milliers. Selon Albert Grenier (Les Gaulois), Les druides se trouvaient,
ds ce moment, rduits ltat de magiciens, devins ou mdecins; du
moins taient-ils considrs comme tels et, au titre de magi (mages), ils
tombaient sous le coup du dcret de Tibre contre les astrologues, les
magiciens et, en gnral, les cultes trangers qui commenaient envahir
lempire romain. Malgr tout, le culte druidique proscrit ne se maintint
que dans les campagnes o il gardait des racines profondes. De l le nom
paen, du latin pagus : district de campagne de Gaule et Germanie.
Vers 49 ? 53-54 ou 56-57 : Saint Paul vanglise les Galates dAsie
Mineure. Leurs druides, dits semnothes par les Grecs, dnoncent ces
Galates qui se soumettent la loi juive et se font circoncire. Dans deux de
ses lettres aux Galates, Paul sinsurge contre ces paens superficiellement
convertis et leur reproche de ne pas comprendre que laccomplissement de
la loi (juive) nest pas un plus pour leur foi premire paenne, mais au
contraire, son anantissement.
178 : Celse, philosophe grec crit sa critique Le discours contre les
chrtiens ou le discours vrai. Ironiquement, seules les citations de la
contrepartie du thologien Origne ont survcu. Celse est lun des rares
penseurs de son poque voir la menace que reprsentaient ces sectes

nes du judasme messianique. Sa critique est lun des ouvrages les plus
rvlateurs sur le raisonnement la rsistance paenne face au christianisme
exclusiviste et dogmatique. Celse oppose le pragmatisme relativiste
polythiste et moniste des religions classiques aux prtentions des sectes
judo-chrtiennes qui prtendent dtenir la seule Vrit en sappropriant
ltre suprme de faon exclusive. Celse peroit justement la politique
rvolutionnaire judo-chrtienne qui cherche miner le pouvoir politique
et social de Rome et dtruire sa religion. En effet, les chrtiens refusent
d'accomplir leurs devoirs civiques et respecter la religion civile du culte
imprial. Il sinsurge contre la prtendue supriorit morale du
christianisme par rapport aux religions paennes, en dclarant, juste titre,
que la morale chrtienne, vulgaire et stupide, manque doriginalit et
quelle nest quune ple imitation de la morale des philosophes. Selon lui,
le Christ ressuscit nest quun simple mortel, un chef de bande, glorifi
par la lgende inspire des mythes paens.
Voici quelques unes de ses citations :
"Il est un Logos d'une haute antiquit, toujours respect par les peuples les
plus sages, les villes, les sages. Les gyptiens, les Assyriens, les Indiens,
les Perses, les Odryses, les habitants de Samothrace et d'leusis, les
Hyperborens (sont) parmi les peuples les plus anciens et les plus sages.
Les Galactophages d'Homre, les Druides de la Gaule, les Gtes sont des
peuples antiques et de haute sagesse qui professent des doctrines
apparentes celle des Juifs. (Les) sages anciens qui ont bien mrit de
leurs contemporains et, par leurs crits, de la postrit, Linos, Muse,
Orphe, Phrcyde, le Perse Zoroastre et Pythagore ont trait de ces
questions, et leurs doctrines sont consignes dans des livres et ont t
conserves jusqu' ce jour." (I, 14 et 16)
"Ce fut le cas, dit-on, en Scythie de Zamolxis, esclave de Pythagore, de
Pythagore lui-mme en Italie, de Rhampsinite en gypte. Ce dernier, chez
Hads, "jouant aux ds avec Dmter", obtint d'elle "une serviette lame
d'or" qu'il remporta comme prsent. Ainsi encore Orphe chez les
Odryses, Protsilas en Thessalie, Hracls Tnare, et Thse. Mais ce
qu'il faut examiner, c'est si un homme rellement mort nest jamais
ressuscit avec le mme corps. Pensez-vous que les aventures des autres
soient des mythes en ralit comme en apparence, mais que vous auriez
invent votre tragdie un dnouement noble et vraisemblable avec son
cri sur la croix quand il rendit l'me, le tremblement de terre et les tnbres
?" (II, 55)
"On pourrait en citer bien d'autres de mme genre. (Votre) culte pour ce
prisonnier mis mort est pareil la vnration de Zamolxis au pays des
Gtes, de Mopsos en Cilicie, d'Amphilochos en Acarnanie, d'Amphiaraos
Thbes, de Trophonios Lbadia." (III, 34)
"Quel malheur vous est donc survenu, mes compatriotes, que vous ayez
abandonn la loi de nos pres, et que, sduits par celui avec qui je

discutais tout l'heure (Jsus), vous ayez t berns de la plus ridicule

faon, et nous ayez dserts pour changer de nom et de genre de vie ?" (II,
1) "Si tous les hommes voulaient tre chrtiens, les chrtiens ne le
voudraient plus. A l'origine, ils taient en petit nombre, anims de la
mme pense ; peine se propagent-ils en multitude, ils se divisent et se
sparent, et chacun veut avoir sa propre faction : ils y aspiraient ds
l'origine. Spars (diistamenoi) de nouveau par l'effet de leur multitude, ils
s'anathmatisent les uns les autres ; ils n'ont plus de commun, pour ainsi
dire, que le nom, si tant est qu'ils l'aient encore ! C'est du moins la seule
chose qu'ils aient eu honte d'abandonner ; pour le reste chacun a embrass
une secte diffrente." (III, 9-12)
"(C'est) aux plus incultes, aux esclaves, aux moins instruits que l'on
divulgue les secrets de la sagesse divine. Imposteurs, (ils fuient) en
dsordre les gens distingus, non disposs tre dupes, mais (prennent) au
pige les rustres." (VI, 13-14)
"(Les chrtiens ressemblent) ceux qui croient sans raison aux prtres
mendiants de Cyble et aux devins, aux dvots de Mithra et de Sabazios,
tout ce qu'on peut rencontrer, apparitions d'Hcate, d'un autre ou d'autres
dmons. Car, de mme que souvent parmi eux des hommes pervers
prennent avantage de l'ignorance de gens faciles tromper et les mnent
leur guise, ainsi en va-t-il des chrtiens. Certains, ne voulant pas mme
donner ni recevoir de raison sur ce qu'ils croient, usent de ces formules :
"N'examine pas, mais crois ; la foi te sauvera. La sagesse dans ce sicle est
un mal, et la folie un bien." (I, 9)
200: Dbute, selon la lgende mdivale, la christianisation de la GrandeBretagne.
248 - 251 : Sous le rgne de l'empereur Dce, contrairement aux
prtentions lgendaires des martyrs de saint Marcel et de saint Anatase,
aucun signe de prsence chrtienne n'est dcelable en Gaule et aucun signe
chrtien n'a t observ sur des objets gallo-romains.
250: Autour de 250 E.V., l'effort de la christianisation de la Gaule paenne
dbute dans la clandestinit. L'glise s'organise autour de la ville de Lyon
utilise comme base missionnaire.
Saint Cyprien envoie ses missionnaires d'Afrique: ceux de saint Paul
Narbonne, de saint Trophime Arles, de saint Saturnin Toulouse, de
saint Martial Limoges, de saint Denis Lutce (Paris), de saint
Austremoine Clermont-Ferrand, et de saint Gratien Tours.
Conversion de la Dacie partir de 255 : l'inverse de l'Empire romain
o le christianisme s'est d'abord install dans les villes, en Dacie, la
conversion se serait faite partir des campagnes. Suite au vide
institutionnel cr lors du retrait romain en 255, les missionnaires
chrtiens tentent dencadrer la population paenne. Entre le IIIe et le XIe

sicle, lhagiographie mentionne la prsence des horepiscopi dans les

villages sous le contrle des perihoreti (missionnaires). Aucune prsence
urbaine significative n'est dcelable car les Goths arianistes occupant le
territoire taient farouchement contre tout clerg et particulirement
mfiants l'gard des moines missionnaires infods aux glises.
258 : La Gaule fait scession avec sa tte Postimus qui se nomme
Empereur des Gaules. Il rompt avec Rome et bat monnaie. Le
christianisme est svrement rprim dans tout l'Empire romain mais ceci
n'empche pas les missionnaires de tenter d'vangliser la Gaule et de
fonder des vchs.
260: La christianisation de Grande-Bretagne est bien en cours autour de
Glastonburry.
270 : Arles, haut lieu du savoir paen, voire druidique, depuis au moins
2000 ans av. l're vulgaire, fut mise sac par les bandes chrtiennes
dtruisant temples, bibliothques et sanctuaires. Les chrtiens n'hsitrent
pas violer l'ancienne loi de l'inviolabilit des sanctuaires convenue dans
le monde paen et en Gaule.
271 : Aurlien, devenu Empereur, runifie l'Empire et rtablit la
domination de Rome sur toute la Gaule. Rome demeure trs mfiante de la
secte chrtienne.
275 : Rome assouplit ses positions face aux chrtiens qui continuent de
troubler l'ordre politique.
297 : L'Empereur Diocltien procde une profonde rforme
administrative de l'Empire en concdant officiellement aux chrtiens le
droit de se regrouper en diocses. L'Empire est divis en douze diocses
gouverns par des vicaires. La Gaule comportera deux diocses : Galliae
au nord de la Loire et de la Sane; le Viennesis au sud. Aprs l'dit de
Milan, la hirarchie chrtienne de Rome organisera les vchs sur ce
modle.
IVe sicle : Aprs quils eurent corrompu ltat de Rome, ds leur arrive
au pouvoir, les autorits chrtiennes crent le dlit dopinion religieuse et
promulguent des lois interdisant la libert de culte aux paens.
Vers 300 : Selon Alexander Wilder, des hommes comme Irne,
piphane et Eusbe (apologistes connus des dbuts de lexpansion
chrtienne) ont transmis la postrit une telle rputation de mensonges et
de pratiques malhonntes que le cur se soulve devant le rcit des crimes
de cette priode . Dire que toute la doctrine religieuse chrtienne de cette
priode repose sur ces menteurs invtrs. Et selon Gerald Massey, la

thse chrtienne, comme la qualifie judicieusement le Nouveau Testament,

est une imposture.
Eusbe, surnomm Pamphile, clbre vque de Csare (en Palestine),
le pre de l'histoire ecclsiastique (n vers 270, mort vers 338) fut fait
vque de Csare en 315. Se mfia de l'empereur Constantin et refusa le
sige d'Antioche quil lui offrait. Il assista au concile de Nice (325) et eut
part la rdaction du symbole qui y fut rdig. Il contribua en effet avec
les vques ariens faire dposer Eustathe au concile d'Antioche (330) et
sollicita de Constantin, dans les conciles de Csare et de Tyr (334), l'exil
de saint Athanase et le rappel d'Arius.
Un autre saint , piphane, crivit contre la Gnose antique La
rfutation de la fausse science qu'on appelle aussi Adversus hreses
(Contre les hrsies). En fait, il sagit dune inversion car la fausse science
tait celle dpiphane. Il s'excusait de son mauvais style grec sur le dos
des Gaulois : Nous vivons chez les Celtes, et dans notre action auprs
d'eux, usons souvent de la langue barbare. Mais le contact avec ces
barbares, qui portaient, grav dans leur cur par l'esprit, le message du
salut, tait salutaire. Pour vaincre les novateurs, il suffisait presque de
rvler leurs doctrines. L'emploi de l'ironie, propos de tous ces
enfantements d'ons tait facile. En fait, Irne par ruse cherchait surtout
convertir les gnostiques grecs : De toute notre me, nous leur tendons la
main, et nous ne nous lasserons pas de le faire. En face de ses
adversaires sophistiqus, sa thologie au cynisme morbide apparat
malveillante, dmagogique et dtourne : Le Verbe de Dieu, pouss par
l'immense amour qu'il vous portait, s'est fait ce que nous sommes afin de
nous faire ce qu'il est lui-mme. Il pensait le contraire!
Saint piphane de Salamine, Juif hellnisant, converti, originaire de
Palestine, fut vque de Salamine dans l'le de Chypre durant trente-six
ans. Parmi ses nombreux crits, son "Panarion" est largement cit par les
historiens de l'glise. Il y pourfend quatre-vingt hrsies, dont certaines
sont issues de son imagination. C'est un polmiste plein d'aigreur, jamais
de bonne humeur, et avec cela, mauvais rdacteur. Et tout cela ne
l'empcha pas d'tre considr comme un saint. Beaucoup d'entre nous ne
doivent donc pas dsesprer de le devenir
Vers 301-304 (selon LHistoire dArmnie de Mose de Khorne) :
Laction de Grgoire lIlluminateur, fils dun seigneur Parthe selon la
Chronique dAgathange (milieu du Ve sicle), aboutit la conversion au
christianisme du royaume armnien. Selon la tradition, le roi Tiridate a t
puni et transform en sanglier pour avoir fait martyriser plusieurs
religieuses, puis guri aprs avoir accept la foi chrtienne. Dans ce cas, la
conversion officielle de lArmnie aurait prcd la promulgation, en 313,
de ldit de Milan par lequel Constantin a dcid de tolrer le culte
chrtien dans tout lEmpire. Cette conversion loignait lArmnie de la
Perse sassanide et la rapprochait du monde romain. Tiridate dcide la
destruction des temples paens et Grgoire reoit Csare de Cappadoce

la conscration piscopale des mains de larchevque Lonce. Le premier

patriarche armnien dpend ainsi de Csare. son retour, il baptise dans
les eaux de lEuphrate le roi et sa suite et entreprend lvanglisation du
pays. Celle-ci seffectue difficilement et Grgoire doit souvent, dans un
premier temps, sappuyer sur la force arme pour imposer la nouvelle
religion. Il fonde des vchs Vagharchapat, Artachat et Dwin.
306 : Dans la pninsule ibrique, le concile dElvire, prs de Grenade,
runi 19 vques et vingt-quatre prtres, venus des provinces dHispanie
(Tarragone, Galice, Lusitanie, Carthagne et Btique) pour tenter de rgler
les problmes soulevs par lexpansion du christianisme et de la vitalit
croissante du christianisme ibrique une poque proche de ldit de
Constantin (313).
Les conciles dHispanie et de Gaule ont puis en vain la liste des mesures
de prcaution propres garantir lobservance de la loi de la continence
Outre cette thmatique caractre disciplinaire, cest la lutte contre les
cultes polythistes et contre les juifs qui retient lattention des vques
rassembls Elvire (cf. sur lidoltrie, par exemple, le canon 41 et sur les
Juifs et leurs rapports avec les chrtiens.
travers les canons qui concernent le paganisme, on saperoit que le
problme de sa propagation ntait pas considr par la hirarchie comme
un problme pastoral, mais avant tout comme un problme politique, qui,
menaant lordre public, touchait directement la res-publica chrtienne.
Laction missionnaire tait dailleurs effectivement marque par ce
combat.
Elvire nous ouvre ainsi le thme de la confrontation des cultures
provoque par lvanglisation o lvque agit en colonisateur
spirituel. Comme chef de la militia christi, il avait pour rle fondamental
le combat de lidoltrie et des forces du mal.
312 : Sous Constantin, l'glise adopte le symbole de la croix emprunt
aux paens celtes, grecs, persans, gyptiens, mithrastes et Tammouz.
L'glise se structure et se hirarchise: le premier pape (pre) est mis en
place ce qui est contraire d'ailleurs la Bible: Matthieu 23-9: "Et n'appelez
personne sur la terre votre pre; car un seul est votre Pre, celui qui est
dans les cieux. Ne vous faites pas appeler directeurs; car un seul est votre
Directeur, le Christ.
313 : L'dit de Milan dcrt par Constantin Ier, au lendemain de sa
victoire du Pont Milvius en 312, proclame la libert de culte dans tout
l'Empire. Cette libralisation va profiter largement l'expansion du
christianisme.
314 : En aot, se tient le premier Concile des Gaules Arles, incluant la
Belgique. Le but du Concile est de dfinir une stratgie face l'hostilit
des paens des Gaules. Celui-ci marquera un tournant important dans son

histoire, car il constitue le premier reniement d'un principe vanglique :

"tu ne tueras point" et le premier pas, par son officialisation, vers l'alliance
du spirituel avec le pouvoir temporel, militaire et politique.
Dsormais, les chrtiens pourront porter les armes et ceux qui se
refuseront au service militaire seront excommunis.
324 : Juste avant 324 E.V., interdiction des rites domestiques et sacrifices
paens. Aprs 330, restriction de dvotion publique pour les non-chrtiens.
Il est interdit aux fonctionnaires de sacrifier aux dieux dans les crmonies
officielles, et ils doivent s'abstenir de toute participation publique aux
cultes paens.
325 : Aristaks, fils cadet et successeur de Grgoire, reprsente lglise
dArmnie au concile de Nice. Il sera assassin ensuite par un seigneur
demeur paen. Son an, Vertans, le remplace et chappe de peu au
mme sort dans lglise difie la place du temple de Vahagn
Achtichat. Le fils de celui-ci, Grigoris, devenu patriarche des Ibres
(Gorgiens) et des Albans est martyris par un prince arsacide rest fidle
au paganisme.
Vers 330-340 : Le christianisme armnien russit simposer.
Vers 350 : Le patriarche Nerss runit Achtichat un synode qui organise
lglise armnienne, condamne les survivances paennes et impose aux
communauts religieuses une discipline inspire de la rgle du Grec saint
Basile.
Seconde moiti du Ve sicle : Selon Zosime, un historien byzantin trs
attach au paganisme et auteur d'une Histoire de l'Empire romain, en
quatre livres (depuis Auguste la prise de Rome par Alaric en 410) le
dclin de Rome est d l'abandon des anciens dieux.
Voici ce que Zosime a dire sur la conversion de Constantin au
christianisme :
II, 29, 1-5 Lorsque tout le pouvoir fut aux mains de Constantin seul, il ne
cacha dsormais plus la mchancet qui lui tait naturelle, mais prit la
libert d'agir dans tous les domaines selon son bon plaisir; il clbrait
encore les rites ancestraux, non pas par respect, mais par intrt; c'est
pourquoi il obissait aussi aux devins, dont il avait prouv qu'ils avaient
prdit la vrit au sujet de tout ce qui lui avait russi; lorsqu'il arriva
Rome tout plein de jactance, il crut ncessaire d'inaugurer son impit
dans ses propres lares.
En effet son fils Crispus, qui avait t jug digne du rang de Csar, comme
je l'ai dit auparavant, et avait t souponn d'avoir une liaison avec sa
belle-mre Fausta, il le fit mourir sans aucun gard pour les lois naturelles;
comme Hlne, la mre de Constantin, s'indignait d'une telle violence et
ne pouvait admettre le meurtre du jeune homme, Constantin, comme pour

la consoler, porta remde ce mal par un mal pire; aprs avoir en effet
ordonn de chauffer outre mesure un bain et y avoir plac Fausta, il ne l'en
ressortit que morte.
Comme il avait ces crimes sur la conscience, et qu'en outre il n'avait fait
aucun cas de ses serments, il alla trouver les prtres et leur demanda des
sacrifices expiatoires pour ses mfaits; ceux-ci lui ayant rpondu qu'il
n'existait aucune sorte d'expiation assez efficace pour purifier de telles
impits, un gyptien, arriv d'Espagne Rome et devenu familier des
femmes du palais, rencontra Constantin et affirma fortement que la
croyance des chrtiens dtruisait tout pch et comportait cette promesse
que les infidles qui s'y convertissaient taient aussitt lavs de tout crime.
Ayant accueilli trs favorablement cet expos, s'tant dtach des rites
ancestraux et ayant admis ce que l'gyptien lui proposait, Constantin entra
dans la voie de l'impit en concevant de la dfiance envers la divination;
comme en effet, grce elle, beaucoup de succs qui lui avaient t
annoncs s'taient effectivement raliss, il craignit que l'avenir ne soit
une fois rvl d'autres aussi qui s'enquerraient de quelque point dans un
sentiment hostile son gard et en vint, sur la base de ce prjug, faire
cesser ces pratiques. Lorsquarriva la fte traditionnelle au cours de
laquelle il fallait que l'arme monte au Capitole et accomplisse les rites
coutumiers, Constantin craignit les soldats et participa la fte; mais
l'gyptien lui ayant envoy une apparition blmant sans rserve cette
monte au Capitole, il se tint loign de la sainte crmonie et excita la
haine du Snat et du peuple. ZOSIME (trad. F. PASCHOUD)
355 : Un dcret imprial du 1er dcembre 355, de Constantin, ordonne la
fermeture de tous les temples paens de l'Empire et punit de mort tout
manifestant un culte paen. Saint-Martin de Pannonie, se porte bnvole
la milice volontaire chrtienne pour renforcer le dcret imprial romain.
Des bandes de voyous citadins dsuvrs, surtout chrtiens, sment la
terreur par leur banditisme en mettant le feu aux temples et en lapidant les
paens. La ville de Tours servira de base ces exactions.
380 : Thodose Ier (379-395) renouvelle l'interdiction des sacrifices
paens et rpand la terreur "divine". Gratien (367-383) confisque les
revenus des temples et des prtres paens. En 392, la dvotion paenne
sous toutes ses formes est strictement interdite.
385 : Thophile est nomm patriarche d'Alexandrie. Avec le consentement
tacite de l'empereur Thodose, il entreprend une violente campagne de
destruction de tous les temples et sanctuaires non chrtiens en gypte :
Alexandrie, les temples de Mythriade et Dyonisius puis en 391, la
destruction du temple de Srapis et de sa bibliothque.
386 : Saint Jean Chrysostome crit : "Que chacun s'attache gagner son
frre, fallut-il user de violence (...) N'pargner rien pour l'arracher des

filets du dmon". Et selon les dires de Saint Augustin : "C'est la charit qui
impose de sauver les gens malgr eux, qui impose la chasse l'hrsie et
donc l'intolrance".
389 : Aprs avoir dtruit Alsia, les bandes chrtiennes dtruisent la cit
sainte de Bibracte, un des derniers grands retranchements des druides de
Gaule. Bibracte abritait un collge druidique sacr qui offrait quarante
mille tudiants du monde paen des cours de philosophie, de religion, de
littrature antique, de grammaire, de droit celtique, de mdecine en plus
des sciences naturelles, d'astronomie, d'astrologie et de traditions
hermtiques ou sotriques.
391 : dfense de se promener autour des temples, de les regarder.
392 : dfense de culte aux idoles , dhonorer le lare par le feu, le
genius par le vin, les pnates par des parfums, dallumer des lumires, de
brler de lencens, de suspendre des couronnes.
395 : La dfense dapprocher un temple est ritre.
399 : Ordre de dtruire tous les autels, y compris ceux qui appartiennent
des particuliers et de dtruire toutes les statues qui ont t lobjet dun
culte paen.
401 : Le philosophe paen Augustin, aprs avoir considr la religion
chrtienne comme une religion d'incultes, s'tre tourn vers le
manichisme puis finalement aprs tre nomm vque de Carthage,
Docteur de l'glise, est considr comme le plus grand penseur de l'glise
antique. Pourtant il passera une bonne partie de sa vie dtruire temples et
statues antiques. C'est Saint Augustin qui introduit l'ide du "pch
originel" et a commenc srieusement la chasse aux hrtiques.
410 : Fondation d'un centre missionnaire chrtien sur l'le de Lrins au
large de Cannes consacr la conversion de la Gaule et des pays Celtes.
L'aristocratie paenne rsiste l'intgrisme en frappant des pices de
monnaie ddies aux empereurs paens, un signe de drision l'hypocrisie
de l'empereur chrtien dcadent. Renouvelant ainsi, l'habitude trs
ancienne d'offrir en cadeau, le jour de l'An, de vieilles pices de monnaie
("contorniates"), notamment en 356 - 359 et en 395 - 410 ; ces pices
reprsentent des empereurs paens rests populaires, ou Alexandre le
Grand, le conqurant victorieux, moquant ainsi le faible empereur
chrtien. On en trouve jusqu' Anthmius (467 - 472), reprsentant
l'empereur rgnant, avec des allusions politiques. Malgr la rsistance
organise de l'lite paenne, les villes de l'empire sont rapidement gagnes
aux Chrtiens, de l le terme pjoratif paen = "paysan" pour dsigner les
fidles des fois autochtones.

412 : Cyril devient patriarche d'Alexandrie et exacerbe les rivalits entre

juifs et chrtiens. Quelques annes plus tard de violentes meutes serviront
de prtexte la christianisation radicale de l'gypte.

Hypatie d'Alexandrie
415 : Hypatie, la dernire grande mathmaticienne de l'cole d'Alexandrie,
par ailleurs fille de Thon d'Alexandrie, directeur de la bibliothque, est
mise en pices et tue par une foule de moines chrtiens inspirs par
Cyrille, patriarche d'Alexandrie, que l'glise canonisera. Selon un rapport,
la prtresse paenne Hypatie sera brutalement assassine par les moines
Nitrian, une secte de chrtiens fanatiques, qui soutenaient Cyril. Selon un
autre rcit (de Socrate), elle fut tue par la foule d'Alexandrie sous la
mene de Pierre le prcheur Son assassinat marque un tournant : Aprs sa
mort, de nombreux chercheurs et philosophes quittent Alexandrie pour
l'Inde et la Perse, et Alexandrie cesse d'tre le grand centre de
l'enseignement et de la science du monde antique. Dsormais, la science
rgressera en Occident, et ne retrouvera un niveau comparable celui de
l'Alexandrie antique qu' l'aube de la rvolution industrielle. Les travaux
de l'cole d'Alexandrie concernant les mathmatiques, la physique et
l'astronomie seront prservs, en partie, par les Arabes, les Perses, les
Indiens et aussi en Chine. L'occident, pour sa part, plonge dans
l'obscurantisme et ne commencera en sortir que plus d'un millnaire plus
tard. l'instar de l'Islam, chaque priode d'essor de la religion
chrtienne, correspondra une rgression de la condition de vie du peuple et
rciproquement. Ces querelles provoqurent des rumeurs et des litiges
parmi les religieux et parmi le peuple byzantins, qui ne voulaient pas
laisser ravir Marie ce titre honorifique. Dans les dbuts, la lutte fut
anodine. Mais elle s'envenima le jour o Cyrille, patriarche d'Alexandrie,
intervint. On sait que ce fougueux tyran, prtre fanatique et sanguinaire,
fut l'instigateur du meurtre d'Hypatie, une jeune femme remarquable par sa
beaut et son esprit. Deux attributs qui manquaient Cyrille.
415 : Suite aux efforts de saint Cyrille, Alexandrie, dernier bastion paen
d'orient tombe suite la destruction de la grande bibliothque
d'Alexandrie et du meurtre d'Hypatie (370 - 415).
418: un dit d'Honorius (395-423), contre-sign par les vques galloromains Rennes et de Nantes, ordonne la dmolition de tous les sites

paens, sanctuaires et oratoires, ainsi que tous les emblmes populaires.

Valentinien III (425 - 423) ritre l'ordre du dcret de la destruction des
temples paens.
432 : Dbute la christianisation de l'Irlande du nord par Saint-Patrice et
ses sbires dguiss en druides. Cration d'coles pseudo-druidiques qui
sont en fait des centres de conversion chrtienne. Le 1er Mai, lors de la
fte ddie au dieu Bel, dguiss en druides, Patrice et ses disciples se
rendent Tara, haut lieu druidique et sige d'Irlande, afin de djouer les
druides et de leur ravir la primaut sacre. Tt la veille, juste avant le lev
du soleil, il allume un feu "de Pques" ddi au Christ rendant ainsi
caduques les feux sacrs ddis aux temples, la cour et aux autels du
foyer. C'est donc par la tricherie et la ruse que le "saint homme" fera
tomber les druides rigs dans leurs codes d'honneur, de rectitude et de
vrit. Des tours comme celui-l, Patrice en fera beaucoup, au point o
selon ses propres aveux (Confessions), troubl par sa conscience, il aura
du mal dormir et priera son "Sol Invictus". Il se consolera en concluant
que tous les moyens sont bons pour arriver ses fins; et pour juger un
arbre ses fruits, Patrice usera de la navet des idoltres et des
superstitieux afin d'amener plus d'mes au Seigneur. D'aprs sa biographie
(Vie chrtienne de Saint-Patrice), l'anachorte aurait "brl au moins
quatre-vingts livres druidiques. Dtail intressant, car, contrairement ce
qu'affirme Csar, les druides avaient des livres crits. Il s'agit d'un de ces
rares tmoignages prouvant que les druides de la basse Antiquit finirent
par lever l'interdit sur la transcription des textes sacrs.

435 : Ordre de dmolir tous les temples ou difices paens qui seraient
encore debout. Si quelquun ose se jouer de cette loi, il sera puni de mort!
451 : Attila, roi paen des Huns (le flau de Dieu) entre en Gaule en
semant la terreur chez les chrtiens.
452: Le Concile d'Arles (canon 23) dclare coupable de sacrilge tout
vque tolrant en son diocse les feux sacrs, l'allumage des flambeaux,
la vnration prs des pierres, des fontaines et la dvotion aux divinits de
la nature.
461 : Mort de Saint-Patrice et achvement de la conversion d'Irlande
l'exception des les isoles et des rgions montagnardes.
Fin VIe : Thodose Ier proscrit le paganisme et les autres les hrsies.
Son successeur, Thodose II, promulgua le code "thodosien" qui a
expressment banni trente six hrsies et jet l'anathme sur le paganisme,
les temples paens et les astrologues.
506 : Au concile d'Agde et au Concile d'Orlans en 511 on criminalise la
consultation et la pratique des pythonisses. Ce sont en fait les premires
chasses aux sorcires.
515 : Vers 515 - 520, saint Csaire (470 - 543), vque d'Arles, fulmine
dans un sermon (NO 129), contre les coutumes du jour de l'an (" les uns
ne revtent que la peau d'un animal, d'autres en prennent la tte, d'autres se
dguisent en femmes") et contre les pratiques de la fte des Morts du 22
fvrier (" ils portent des mets et du vin sur les tombeaux des
dfunts").
516 : Entre 516 et 537, saint Vigor, vque de Bayeux, demande la
protection du bras sculier pour faire interdire le culte paen qui tait
clbr par le seigneur du lieu sur le Mont-Phaunus (= Saint-Vigor-leGrand, Calvados), brise les idoles et s'empare du territoire.
520 : Vers 520 - 525, aux environs de Cologne, subsistait un temple ayant
conserv les statues de ses dieux auxquels les habitants continuaient
offrir des libations ; Saint-Gall (486 - 551) l'incendia.
524 : Le Concile d'Arles condamne les rites observs lors des clipses de
lune, lors des ftes de Jupiter et au jour de l'An.
529 : Fermeture de l'acadmie de Platon. Le savoir antique, violemment
critiqu par les Pres de l'glise tel Saint Augustin, disparat des esprits.
Un voile tombe sur les sciences antiques. C'est que l'empereur Justinien,
au nom de Jsus Christ, dcide de fermer les portes de la fameuse

acadmie de Platon Athnes et de forcer les philosophes fuir en exil

(vers la Perse puis l'Inde) et d'imposer le baptme ou la mort ceux qui ne
pouvaient pas s'chapper. ces derniers on offrira la "saintet" posthume.
533 : Le deuxime Concile d'Orlans stigmatise ceux qui rgressent en
retournant au culte des idoles et mangent de la chair sacrifie aux dieux.
532 : L'empereur Justinien fait fermer l'cole de philosophie d'Athnes,
considre comme le dernier bastion du paganisme. Dsormais,
l'obscurantisme et l'ignorance rgnent en matres dans tout le bassin
mditerranen.
541: Au quatrime concile d'Orlans, ancienne capitale sacre des
Druides, on ritre l'interdiction formelle sous peine de mort tout culte
paen de mme que les serments faits aux dieux. Saint-Paterne (mort en
560) est rput avoir dit d'avoir dit empcher une crmonie druidique
Chausey o il avait renvers les contenus des derniers chaudrons sacrs
connus.
Vers 550 : Les druides de Grande-Bretagne continuent dans la
clandestinit sous le nom de gwyddoniaid, "les savants". la cour du roi
Maelgwn de Gwynedd (Pays de Galles) il se tient des concours de bardes
et on mentionne des druides. Ce sont ces bardes de cours royales qui
transmettront la "matire bretonne" qui servira la rdaction du cycle
arthurien ou de la Table Ronde.
554 : Le roi Childebert 1er (511-558) renouvelle l'ordre de dtruire les
idoles et les mgalithes paens.
563 : Saint Colomban quitte l'abbaye de Durrow pour fonder une abbaye
Iona, un des retranchements des druides.
567 : le deuxime concile de Tours ordonne de chasser de l'glise ceux
qui honorent certaines pierres, arbres et fontaines en des lieux sauvages et
cachs au fond des bois. Il interdit les ftes du jour de l'an (auxquelles il
substitue un jene solennel et la fte de la Circoncision), demande aux
prtres de ne point manquer de corriger par censure ecclsiastique
(excommunication) ceux qui, retenant encore des restes de paganisme,
offriront des viandes aux morts, ou mangeront la chair de ces animaux
offerts en sacrifice ou encore feront des crmonies inconnues de l'glise
auprs des lieux paens.
573 : Devant la rsistance des cultes paens, Grgoire le Grand, Pape et
Prfet de Rome, recommande au clerg : "Retrancher tout la fois dans
ces esprits incultes est une entreprise impossible. Gardez-vous de dtruire
les temples : dtruisez seulement les idoles, remplacez-les par des

reliques".
574 : Saint Colomban intervient en faveur des filidhs (potes paens)
l'assemble de Druim Ceta pour leur maintenir partiellement sous le
couvert du christianisme quelques uns de leurs privilges traditionnels.
578 : au Concile d'Auxerre est ritre l'interdiction aux paysans de se
dguiser en peaux de vaches et de cerfs l'occasion des festivits du jour
de l'an et d'allumer des cierges devant les fontaines, les arbres et les
pierres riges, de consulter les devins, de se livrer la divination avec du
bois ou du pain.
580 : Vers 575 -580, dans le pagus Cabalitanus (l'actuel Gvaudan), entre
Margeride et Aubrac, se runissait annuellement, aux bords d'un lac, une
foule de paysans qui durant trois jours faisaient des libations et offraient
aux divinits de ce lac des sacrifices en y jetant, pans d'toffes, toisons de
laine, fromages, gteaux de cire et pains. Tout au long de ces journes se
droulaient ftes et orgies que venaient interrompre les orages. Grgoire
de Tours, affirme qu'aprs remontrances, un Saint prtre mit fin cette
superstition. trangement, on notera en 1872 aux abords du lac SaintAndr, la pratique annuelle de rites et d'offrandes strictement identiques
celles dcrites par Grgoire de Tours, avec toutefois pour les offrandes
l'adjonction de pices de monnaie.
581 : Le synode d'Auxerre interdit aux lacs de danser dans les glises, d'y
faire chanter des jeunes filles et d'y donner des festins.
585 : au Concile de Mcon on condamne aux coups de verge tous ceux qui
persistent chmer le jeudi, jour consacr au Jupiter gallo-romain. saint
loi, 588 - 660, vque de Noyon prs de Limoges, fut adress ce message
par un paen anonyme : "Romain que tu es, bien que tu nous rabches
toujours les mmes choses, jamais tu ne pourras abolir nos coutumes.
Nous clbrons nos crmonies, comme nous l'avons fait jusqu'ici et il n'y
a personne au monde qui puisse nous interdire nos divertissements
antiques, qui nous sont si chers."
590 : Grgoire I, dit Le Grand devient pape. Il invente la croisade. Outre
la grammaire, il dcourage ou interdit l'enseignement de la culture grcoromaine en gnral, y compris les langues, la science, la philosophie et la
mythologie.
Grgoire le Grand ordonne la destruction de tous les livres traitant de
sujets autres que la doctrine chrtienne. Ainsi furent brles Rome, entre
590 et 604, toutes les archives impriales. Maintenir le peuple dans
l'ignorance permet de protger et perptuer les mensonges de l'glise.
590 : Saint-Gall fonde une srie de monastres dans la Gaule paenne,

dont Luxeuil (en Burgondie, actuelle Bourgogne). Il suscita de

nombreuses conversions dans les familles des grands propritaires, dont
les trois fils d'Autharius, Dadon, Adon, Radon, qui fondrent l'abbaye de
saint-Ouen.
597 : Le pape Grgoire le Grand (590 - 604) prescrit la reine Brunehaut
d'interdire ses sujets d'immoler des animaux, d'adorer les arbres et
d'exposer les ttes des animaux sacrifis ; mais vis--vis de l'empereur,
l'attitude du pape est diffrente, voire mme trs humble : les flatteries que
Grgoire le Grand prodigue la bte brute que fut l'empereur byzantin
Phocas (602 - 610), centurion usurpateur, passent la mesure.
600 : 33 ans aprs le deuxime concile de Tours (cf. 567), l'vque de
cette mme ville constate, le 7me jour de juillet 600, "qu'il y avait encore
dans son diocse et les diocses voisins, un grand nombre de paens
attachs au culte impie des fausses divinits, entre autres dans le pays qui
est au midi de la Loire Et ce qu'il trouva le plus difficile fut de faire
observer le 22me canon (interdiction d'offrir des viandes aux morts),
surtout en de certains villages o les paens avaient embrass le
christianisme, retenant nanmoins beaucoup de superstitions du
paganisme.
611 : Saint Valery (562 - 622), vque de Rouen fait abattre un arbre
norme que les paysans de la valle de la Bresle adoraient.
partir de 622: banditisme organis par Mahomet depuis Mdine
(Arabie Saoudite), bataille de Badr o Muhammad et sa clique tuent 70
hommes et ramnent un imposant butin, multiples assassinats politiques
contre les adversaires du pseudo prophte, nombreuses attaques et
massacres de juifs de la rgion, puisque selon la loi coranique, l'Oumma a
t lue par Allah entre les nations et a le devoir de prendre possession de
son hritage, le monde entier, pour que la prtendue parole d'Allah rgne
universellement: le jihad consiste rendre aux musulmans ce que les
infidles contrlent illgalement, selon la loi divine.
Le Coran prescrit tout simplement le meurtre des "idoltres", car "le
meurtre est moins grave que l'association".
626 : Le Concile de Clichy, en 626, renouvelle les interdictions du
deuxime concile d'Orlans, de 533.
634 - 651 : Les Arabes aprs l'invasion de l'Iran et la dfaite des
Sassanides vers la fin du VIIe sicle, ont ordonn partout o ils pouvaient
trouver un trait ou un crit, de le dtruire par le feu ou par l'eau. Ils ont
aussi empch les Perses de parler leur langue, le farsi, afin de les loigner
de leur racines culturelles et religieuses pour qu'ils leurs soient asservis
jamais comme les peuples de l'gypte et de la Syrie. De mme, pour

assurer leur domination absolue, ils imposrent l'islam et massacrrent en

nombres les Zoroastriens.
Toutefois, l'islamisation de la Perse fut lente et jamais tout fait complte
: des Mazdens subsistrent un peu partout en Mdie, prs de Thran,
dans le nord et dans les montagnes des Gubres.
Cette uvre d'oppression se poursuivit longtemps travers les sectes de
musulmans intgristes, jusqu' l'poque de l'empereur (le Shah) Rza
Pahlavi, qui mit fin l'oppression contre les Zoroastriens et les adeptes
des minorits religieuses en Iran. La majorit des iraniens, de gr ou de
force, se convertirent donc graduellement l'islam, mais il subsiste encore
aujourd'hui une communaut zoroastrienne en Iran (environ 40 000
fidles) et qui se considre comme la gardienne de la tradition trois fois
millnaire de Zarathoustra. Aujourd'hui, il ne reste plus qu'environ 200
000 zoroastriens dans le monde, essentiellement en Inde (les Prs), en
Iran et dans les diasporas en Amrique du Nord et en Grande-Bretagne. Le
zoroastrisme reste, cependant, un des rameaux importants de la grande
religion indo-europenne.
636 : Saint Amand (584 - 679), vque de Worms, constate que, dans son
diocse, les temples paens sont toujours frquents, et obtient du roi
Dagobert Ier (626 - 639) une ordonnance rendant le baptme des enfants
obligatoire.
640 : Saint Omer, vque de Throuanne mort en 670, trouve des temples
paens intacts lors de son arrive dans le diocse.
641 : Un sermon de saint Eloi (588 - 669), vque de Noyon et Tournai en
641, est fort intressant, car il rcapitule, en les stigmatisant, les pratiques
paennes en usage de son temps (milieu du VIIe sicle) ; nous le
rsumerons brivement car il est fait allusion certains rites connus des
traditions britannique et galique : interdiction d'observer les augures et
les ternuements, d'couter le chant des oiseaux, de clbrer le jour de
l'An, de prolonger les festins pendant la nuit et d'y boire avec excs ;
interdiction de faire passer les troupeaux par un arbre creux ou un foss
creus dans la terre (1er Mai), de chmer, d'y danser et d'y chanter ;
interdiction d'appeler "Seigneur" c'est--dire dieux, le Soleil et la Lune et
de jurer par ces luminaires ; d'allumer des flambeaux dans les carrefours et
d'y faire des vux, de visiter les pierres, les sources et les arbres consacrs
aux dieux ; interdiction de suspendre des amulettes au cou des hommes et
des animaux, de l'ambre au cou des femmes ; interdiction aux femmes
d'invoquer Minerve (la Belisama des Gaulois) avant de travailler la toile ;
interdiction de pousser des clameurs lorsque la lune s'obscurcit, et d'viter
d'entreprendre un travail la nouvelle lune, ainsi que de se livrer aux
danses tournantes et sautantes, des caroles ou des chants diaboliques.
650 : Le Concile de Chalon en 650 ritre l'interdiction des churs de

femmes dans l'glise.

658 : Le deuxime Concile de Nantes ordonne de creuser des fosses
profondes afin d'y enfouir les pierres paennes de sorte que leurs
adorateurs ne puissent les retrouver.
698 : Le Concile de Rouen en 698 dnonce ceux qui font des vux devant
les pierres en leur offrant des cierges.
700 : Irlande : un pnitentiel du VIIIe sicle sanctionne de pnitences
svres le "pch de druidisme", druidechta dans le texte.
704 : d'aprs Adamnan, abb d'Iona, il y avait encore des druides dans l'le
quand il y arriva.
711 : TARIQ, un roi arabe musulman dbarque par le dtroit de Gibraltar
et arrive la tte de 9000 hommes.
Le traitement que les musulmans rservaient, en terre conquise, aux paens
tait encore pire que celui des chrtiens, ctait soit la mort ou lesclavage.
En Espagne, larme musulmane aurait razzi 30.000 vierges rien que
parmi la noblesse wisigothique. Cette main-duvre gratuite fit lobjet
dun commerce dans tout lempire. Et le commerce des esclaves devenu
trs vite une activit des plus lucratives fut lev au rang dune institution
dans tous les pays musulmans.
712 : conqute de Sind en Inde par Muhammad B. Qasim, massacres au
port de Debal (embouchure de l'Indus) pendant trois jours, entre 6000 et
16000 personnes tues Brahminabad.
742 : Un capitulaire de Carloman en 742 renouvelle l'interdiction des
pratiques paennes, et Charlemagne, son tour, vituprera contre les
"insenss" qui allument des flambeaux et pratiquent toutes sortes de
superstitions auprs des arbres et des fontaines, dans un capitulaire
promulgu le 23 mars 789.
769 : un autre capitulaire dat d'Aix-la-Chapelle, ordonne : "Que celui qui,
suffisamment averti, ne fera disparatre de son champ les simulacres qui y
sont dresses, soit trait comme sacrilge et dclar anathme".
Et pourtant, les archologues retrouveront des liards de Louis XIII prs
des mgalithes et les folkloristes du XIXe et du dbut du XXe sicle
observeront des coutumes attestes, et condamnes, douze sicles plus tt.
792 : La dme, qui tait l'origine une participation facultative des fidles
aux frais du culte, devient obligatoire par les capitulaires de 779 et de 792.
L'glise romaine, associe au pouvoir politique depuis 314, dans l'empire
romain, va ainsi devenir une puissance conomique considrable.

787 : L'imagerie traditionnelle des maons architectes juge trop paenne

est soumise au pouvoir des vques lors du second concile de Nice.
804 : L'empereur chrtien Charlemagne convertit nombre de Saxons, en
leur proposant le choix suivant : Se convertir au catholicisme ou avoir la
tte coupe. Plusieurs dizaines de milliers de ttes tombent, avec la
bndiction de l'glise.
860 : Les annales dIrlande mentionnent lexistence du druide Hona de
Luimnech. La population de Munster lui reprochait ses prches et ses
dvotions en faveur des dieux paens. Hona et son compagnon, Tomrir
Torra, seront lapids sur les remparts de Port Lirge et massacrs coups
de pierres.
Vers 865 : rdaction du martyrologe d'Usuard, qui recueille le nom des
saints, notamment des vques de la Gaule qui ont combattu le paganisme.
Conversion de la Bulgarie partir de 864 : Dsirant pour des raisons
diverses se convertir au Christianisme, Boris s'enquiert dans ce but auprs
de Louis le Germanique en 863. Toutefois la Bulgarie est envahie la mme
anne par l'Empire Byzantin pendant une priode de famine et de
catastrophes naturelles. Pris par surprise, Boris est forc de parlementer et
accepte de se convertir au christianisme selon le rite oriental, obtenant en
contrepartie la paix et des concessions territoriales en Thrace. Au dbut de
l'anne 864 Boris est baptis par une dlgation de prtres byzantins en
secret Pliska avec sa famille et quelques nobles bulgares. Boris prend
Michel comme nom de baptme en lhonneur de son parrain l'empereur
Michel III. Sa conversion provoque le soulvement de ses sujets, dont
plusieurs notables. En 865, avec l'excution de 52 boyards et de leurs
familles, la rvolte est rprime dans le sang. En 886, Saint Cyrille et Saint
Mthode sont expulss de Grande-Moravie et se rfugient auprs de Boris
Pliska. Leurs disciples sont alors accueillis Belgrade par le gouverneur
de Boris. En 889, abdication de Boris fait moine. En 893, son fils
Vladimir lui succde et tente de restaurer le culte paen. Boris limoge
Vladimir, lui crve les yeux, et reprend le pouvoir. Il intronise son
troisime fils, Simon Ier, en le menaant du mme sort si trouv coupable
dapostasie. Boris retrouve son monastre, duquel il nest ressorti que pour
guerroyer les Magyars. Il y meurt clotr en 907.
Xe sicle : Sous le rgne du roi suprme d'Irlande Domnall hUa Nil
(mort en 978), il y avait dans l'Ile des druides qui s'adonnaient toujours
aux pratiques paennes de divination.
Vers 930 : Le roi gallois Howel le Bon (916 - 950), qui avait des bardes
sa cour, dfinit les privilges des bardes dont le chef tait nomm

pencerdd, "chef barde".

988 989 : Le christianisme sintroduit Kiev en Russie sous le rgne du
prince Vargue Igor (924 945) avec une glise consacre saint lie. En
955, la femme dIgor (Ingvar en scandinave) se convertie. Sous Vladimir,
malgr la pression de lIslam et la prsence insistante du Judasme, les
bonnes relations entretenues avec l'empire byzantin (Vladimir a pous
Anna dite Porphyrognte, sur des empereurs byzantins) vont le faire
flchir en faveur de Constantinople. Le fait que de nombreux autres
peuples d'Europe Centrale (comme la Hongrie et la Bulgarie) se soient
convertis la mme poque au christianisme, est l'origine du choix de
Vladimir et de sa conversion au christianisme par l'intermdiaire de
Byzance (et non de Rome, ce qui va avoir une importance non ngligeable
partir du schisme de 1054 qui spare catholiques latins et orthodoxes
orientaux). Un beau jour, Vladimir ordonne tous les habitants de Kiev de
se runir sur les berges du Dniepr afin de recevoir le baptme par des
prtres orthodoxes byzantins. Par contre, cette conversion qui s'est faite
sans rvolte apparente na pas compltement radiqu lancienne religion.
Le paganisme slave est rest trs vivant (dans la rgion de Novgorod
notamment) et le folklore russe en est toujours marqu.

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CALENDRIER DE LA RPRESSION
ET DE LA RSURGEANCE DU
PAGANISME
PARTIE II
DE L'AN MILLE AUJOURD'UI
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1000 : Mille ans aprs la prtendue naissance du lgendaire Messie

Yoshua, dit le Christos en Grec, et suite lattente de lAntchrist annonc
par Jean dans ses Rvlations, le monde chrtien europen, vieux de cinq
sicles tout au plus, sombre dans limmoralit et lanarchie volontaire. Le
passage lan mil laisse lglise dans sa peur des rsurgences de toutes
sortes et des pratiques ancestrales. Face la gnralisation de la dbauche
du clerg et de la recrudescence des pratiques paennes, Urbain II initie la
rforme ecclsiastique qui se soldera par un durcissement de lglise et
dune chasse aux sorcires contre paens et juifs.
1081 : Rorganisation semi-officielle du bardisme gallois.
1097 : Les annales dIrlande mentionnent le meurtre du chef druide pote
Ua Carthaigh de Connaught par les gens de Connaught (qui reurent sans
doute la bndiction de lglise). Cest donc dire qu cette date il y avait
non seulement des druides en Irlande mais quils taient toujours
pourchasss sur la place publique.
1136 : Geoffroy de Monmouth, Histoire de Bretagne, compile tout ce qu'il
trouve en relation aux cycles arthuriens.
1140 : En rponse la menace de la popularit grandissante des cycles
arthuriens jugs comme une invitation la rgression paenne ; premires
contestations hrtiques au sein de l'glise.
1142 : L'art traditionnel celtique irlandais jug trop paen est interdit par
les cisterciens de Mellifont.
1148 : Sous le duc de Bretagne Konan III la rpression s'organise autour
de l'abb du prieur de Moinet de la fort de Brocliande accus au
Concile d'pernay de rgression paenne et pratique de la sorcellerie. on
de Loudac (dit de l'toile) est jet en prison et ses compagnons sont
pendus et brls. Aucun de ceux-ci ne renia sa foi paenne.
1154 : Nicolas Breakspear, Adrien IV (1154 - 1159), le seul pape anglais,
encouragea par la bulle Laudbiliter, le roi d'Angleterre Henry II Platagent
conqurir l'Irlande "en vue d'tendre les bornes de l'glise" preuve que
l'Irlande tait encore perue comme mal christianise.
1165 : Le moine franais Fulco est nomm vque missionnaire d'Estonie
par l'archevque de Lund.
1176 : la Nol sous le rgne du prince Rhys, est tenue au Chteau de
Cardigan la premire assemble officielle des bardes gallois, la seule
fonction du systme druidique ayant survcu au Pays de Galles.

1183 : Au Concile de Vrone, sous le Pape Eugne III, les "toilistes"

restants sont pourchasss et condamns au bcher.
1195 : Le pape Clestin III appelle la croisade contre les paens des rives
de la Baltique.
1199 : Par la bulle pontificale Vergentis in senium, Innocent III assimile
l'hrsie au crime lse-majest.
XIIIe sicle : Saint Franois d'Assise popularise la crche de Nol hrite
des rites du dieu des crales Tammuz (Adonis, dont la naissance tait
clbre Bethlem) et qui, comme Herms, Dionysos, Mithra ou Zeus,
naissaient dans une grotte symbole de la Terre-mre, de la matrice
universelle.
1202 : Fondation de l'ordre des chevaliers Porte-Glaive (Fratres militiae
Christi), qui s'installent Riga : vritable dbut de la conqute et de la
christianisation des rives orientales de la Baltique.
1208 : Rome appelle la croisade contre les Albigeois aprs l'assassinat
du lgat pontifical Pierre de Castelnau prs d'Arles.
Vers 1200 : perscutions mahomtanes envers les bouddhistes.
1210 : De nombreux manuscrits celtiques du Ier millnaire passent
progressivement de lcole de Chartres vers Oxford lors du concile de
Paris en 1210. L'Universit dOxford devint le lieu privilgi dun
enseignement libral de type platonicien ayant fui devant la pression de
lInquisition romaine et continentale. Une impressionnante collection fut
ainsi prserve du feu et des saccages.
1231 : Cration de l'inquisition pontificale par le pape Grgoire IX. Elle se
prsente comme un tribunal d'exception, permanent, directement
subordonn Rome et qui intervient dans toutes les affaires intressant la
dfense de la foi.
1233 : Le pape confie l'Inquisition aux ordres mendiants nouvellement
reconnus par l'glise. Les inquisiteurs seront le plus souvent recruts
parmi les dominicains (Languedoc), plus rarement parmi les franciscains
(Italie ou Provence).
1236 : Dfaite des Porte-Glaive face aux Lituaniens Saule (iauliai).
L'anne suivante, l'ordre est plac sous l'autorit de l'ordre des chevaliers
teutoniques, apparus en Palestine en 1190, actifs en Prusse orientale
depuis 1230. La branche baltique de l'ordre est connue galement sous le
nom d'ordre de Livonie.

1245 : Oxford, on signale l'existence d'un Druid Coven, "bosquet

druidique" appel Mount Haemus qui continuera d'exister dans la
clandestinit jusqu' sa restauration au XVIIe sicle par l'antiquaire francmaon John Aubrey.
1251 : Le pape Innocent IV autorise enfin l'inquisition pratiquer la
torture. L'obtention d'aveux de culpabilit en est grandement facilite.
L'inquisition peut prononcer, sur la base d'aveux arrachs par la torture,
des peines allant d'une simple prire ou un jene jusqu' la confiscation
des biens et mme la prison vie. Par contre, elle ne peut prononcer de
condamnation mort. Avec une hypocrisie caractristique de l'glise
catholique, l'inquisition peut par contre "passer" un hrtique au bras
sculier de la justice pour une condamnation mort sur la base des aveux
obtenus sous la torture par l'inquisition.
Cette subtilit de procdure permettra l'glise d'affirmer par la suite
qu'elle n'a tu personne.
1295 : Sous la coupe de l'Inquisition, assassinat sous douard Ier
d'Angleterre (1239 - 1307) des bardes gallois Cadwallon, Mordred et
Urien. Il interdit toute assemble bardique, assimilant la renaissance
culturelle bardique la rsistance galloise anti-anglaise. Il s'empare aussi
de la fameuse "Pierre de Scone", la pierre des couronnements des rois
d'cosse institue par les druides qui deviendra ds lors la pierre de
couronnement des rois d'Angleterre. Le bardisme gallois entre nouveau
dans la clandestinit. Certains bardes s'enfuient en Bretagne armoricaine.
C'est au XIIe sicle que furent rdigs les rcits mythologiques bretons
appels Mabinigion.
1312 : Le dcret Multorum Querela du Concile de Vienne fixe les
modalits de la collaboration entre les inquisiteurs pontificaux et les
tribunaux piscopaux. Il existe dsormais des inquisiteurs diocsains,
relevant de l'vque.
1316 -1334 : Le pontificat de Jean XXII tend la notion d'hrsie toutes
les formes de dissidence et de dviance. Les Inquisiteurs sont dsormais
chargs de poursuivre les devins et les jeteurs de sort, mais aussi les
adversaires temporels du Saint-Sige (les Visconti Milan ou l'empereur
Louis de Bavire).
1328 : Derniers bchers d'hrtiques Carcassone.
1344 : Narguant l'autorit romaine, sous douard III (1312 - 1377) un
archi druide du nom de Trahairan Mor est lu lors de la convocation d'une
"table ronde" et institua l'Ordre de la Jarretire. Ordre qui prtend encore
maintenir des liens avec le paganisme Antique.

1375 : Avignon, l'inquisiteur catalan Nicolas Eymerich rdige son

Manuel des Inquisiteurs.
Vers 1400 : Sion Cent tente de restaurer le druidisme paen en organisant
des conventicules secrets, les cyvail.
1440 : Dbute la chasse aux sorcires en Dauphin et dans les pays de
l'arc alpin. C'est principalement l'occasion des poursuites contre les
magiciens, les sorciers, que les juges du prince, un peu partout en Europe,
adoptrent les techniques inquisitoriales la fin du Moyen ge et
l'poque moderne (XVe - XVIIIe sicle). Les relations avec le diable
concernent les tribunaux de l'glise ; le sorcier est aussi homicide, avec
l'aide du diable il assassine les hommes et offense autant la majest des
hommes pieux que celle de Dieu : les juges laques peuvent donc
poursuivre le sorcier. La grande chasse aux sorcires qui fit avouer le
"sabbat" des milliers d'accuss n'aurait pas pu avoir lieu sans l'institution
de l'Inquisition.
1441 : Au concile de Florence, il est dcrt que les paens, les juifs, les
hrtiques et les schismatiques n'auront aucune part la "vie ternelle" et
que tous, moins de se tourner, avant de mourir, vers la vritable religion,
iront droit en enfer.
1450 : Rapparition des concours bardiques gallois (eisteddfod, pluriel :
eisteddfodau) Carmathen.
1484 : Dans une bulle du Pape Innocent VIII, la sorcellerie est dclare
hrsie; qu'un sorcier ou sorcire sert le Diable et rpudie le Christ.
1485 : Sir Thomas Malory fait prisonnier vie rdigera, en vingt ans, ses
vingt et un livres du fameux "La Morte d'Arthur" qui paratront en 3 ou 4
publications; un rcit mythologique, uvre magistrale qui couronne une
tradition de rsistance paenne dj vieille de mille ans!
1486 : Sprenger, Malleus maleficarum ("Le marteau des sorcires") tend
la sorcellerie la dfinition de l'Hrsie.
1521 : Inspir par l'Esprit Saint, un moine allemand, Martin Luther traduit
le "Nouveau Testament" en quelques semaines. C'est le dbut du plus
grand schisme de la chrtient : Dans les sicles qui suivront, les chrtiens
se massacreront enfin entre eux.
1535 : Le no-celticisme anglais est avant tout politique et trouve sa
premire expression autorise sous le rgne dHenry VIII ds quil se
spara de la tutelle romaine en 1535. Ce dernier, afin de rduire les

prtentions historiques de Rome qui laissaient croire que tous les peuples
du monde taient issus dune diaspora des douze tribus dIsral - et que,
par voie de consquence, tous les commandements bibliques, dont les
fiscaux, sappliquaient au monde entier - mit en place, Oxford, un
collge de scientifiques qui prirent le nom dAntiquarians. Comme en
mme temps, Henry VIII avait forc lexil tous les ordres monastiques
catholiques de son royaume, il avait aussi dplac les archives desdits
monastres vers sa bibliothque royale et vers celle dOxford des fins de
prservation. Nombreux taient les documents relatifs lhistoire relle du
pays; nombreux taient aussi ceux relatifs aux anciennes culdes
irlandaises ou colombanites. Un gigantesque travail de compilation tait
faire. Ce fut la premire mission des Antiquarians. Henry VIII voulait
prouver au monde et au Vatican que son acte de scession ntait pas une
rupture avec la Tradition de ses pres , bien au contraire. Cette volont
de recherches des racines celtiques ou saxonnes navait quun but
politique, mancipateur et progressiste, en un mot, trs pr-Moderne .
Ce mouvement ractiva les hrsies, mais aussi la thorie du paganisme.
1557 : En France, le roi rgle seul et officiellement les crimes d'Hrsie.
1560 : Le grand barde gallois Lewellyn Sion de Llangewydd, qui prside
la chaire bardique du Clamorgan, consigne par crit tout ce qu'il a pu
collecter dans la tradition orale et dans les anciens manuscrits.
1566 - 1572 : Pontificat de Pie V ; dernire priode active de l'Inquisition
catholique romaine.
Cromwell (1599 - 1658) : fera rechercher, saisir et dtruire
systmatiquement tous les documents et manuscrits souponns de
consigner d'antiques enseignements druidiques.
1600 : Giordano Bruno, condamn pour hrsie, est brl vif Rome. Il
avait os prtendre que le Soleil pouvait tre une toile comme les autres,
dfinir l'univers comme tant "infini" et mis l'hypothse de l'existence de
formes de vie hors de la terre. Au bout de huit ans de procs, au cours
duquel des aveux lui sont arrachs par la torture, il est condamn mort
comme "hrtique obstin et impnitent". L'hypothse de Giordano Bruno
annonce le dbut de la dconfiture de la thorie ethnocentrique (et
orgueilleuse) de l'glise : L'homme et la Terre sont au centre de l'Univers.
La science, au fil des sicles rvlera que la Terre tourne autour du Soleil
qui est une toile ordinaire qui fait partie d'une galaxie assez banale : La
Voie Lacte.

Giordano Bruno
1600 : Le collge dAntiquarians, contrairement ce que lon pourrait
croire, ne va pas potiser et deviendra au bout dun sicle dexercice
un vritable fer de lance progressiste considr comme gnant partir de
linstauration des Stuarts en 1600. Deux hommes sont citer: Sir Cotton et
John Selden. Sir Cotton fonde la Cottons Library et son salon rassemble
tous les Antiquarians de son temps, mais aussi tous les opposants aux
Stuarts. Son but dclar est une franche opposition politique aux Stuarts
qui avaient, ses yeux, une fcheuse tendance se rapprocher de la
catholicit continentale; il voyait dans lAntiquarism la matire idale
pour crer un frein politique sur des bases scientifiques.
1615 : Le juriste John Selden, lve et ami de Sir Cotton, porta en 1615 le
problme des taxes fiscales de droit divin, toujours en vigueur, devant la
Chambre. La nouvelle archologie avait dmontr scientifiquement que
les premires taxes anglaises avaient t mises en place par les Saxons au
VIe sicle, et non par une tribu dIsral ayant divagu jusque-l. Toutes les
taxes bibliques devaient donc tre remises en question. Cest ce momentl que les Stuarts interdirent les Antiquarians car ils se mirent craindre
pour leur propre droit divin lgitimant leur couronne.
Elias Ashmole (1617 - 1692) : humaniste, membre de la Royal Society,
initi franc-maon (16 octobre 1646), auteur du Theatrum chemicum
Britannicum (1652) est donn par les archives du Druid Order de Londres
comme tant celui qui aurais transmis aux premiers francs-maons
spculatifs les initiations correspondant aux trois fonctions traditionnelles
du druidisme, celle de vate, de barde et de druide, lesquelles auraient par
la suite t regroupes en un seul grade sous le couvert du "Royal Arch",

terme franc-maonnique d'inspiration biblique masquant le fond druidique

paen.
1640 : La rvolution de Cromwell de 1640 narrangea pas les affaires des
Antiquarians qui soccultrent pendant vingt ans dans les universits
dOxford, tout en sagrgeant au fameux Invisible College - lui aussi situ
Oxford - qui comptait parmi ses locataires tous les ressortissants de
lUtopie rose-croix dAndrae. Il sagissait de Robert Fludd - quil faut
situer comme le pre de lInvisible College -, dElias Ashmole, de John
Wilkins, de Robert Plot, de Thomas Vaughan, de John Locke, de Samuel
Hartlieb, et plus tard, de personnages comme Isaac Newton ou sir
Christopher Wren.
1650 : Cest encore Oxford, sous limpulsion de lAntiquarian John
Aubrey, que nous pouvons en situer le germe dans le trs mystrieux
bosquet de Mount Haemus. Tout semble tourner autour de ce
sympathique archologue qui, la fin de sa vie, avouait volontiers que ses
travaux avaient quelque part fait de lui un druide moderne. Il avait
lestime de tous les membres de la Royal Society et participait leurs
travaux trs humblement. Ses amis taient Ashmole, Plot, Wilkins,
Llwydd, les frres Gale, Desmaiseaux.
1660 : la restauration des Stuarts en 1660, l'Invisible College, ayant fait
allgeance au roi, se vit confier la mission de fonder la trs fameuse Royal
Society. Les Antiquarians, politiquement plus brids, firent nanmoins de
gigantesques avances scientifiques, principalement sur la base des
travaux de John Aubrey qui lucida le mystre de Stonehenge jusquel attribu aux Romains.
1685 : Rvocation de ldit de Nantes en 1685 sous la pression politique
des protestants de deuxime gnration rfugis ltranger. Pierre
Desmaiseaux, Jean Thophile Dsaguliers, Pierre Bayle, lditeur Prvost
furent de ceux-l. Lexil de Saint-vremond Londres fut politique, mais
son influence sur les mouvements libertins fut considrable. Il fut honor
dune spulture dans labbaye de Westminster.
1690 : Bien que les travaux philologiques sur les langues celtiques aient
continu aprs Wilkins avec ceux de Llwydd, bien que les frres Gale
aient rassembl toutes les recherches accomplies lHarleian Library, bien
que les travaux dAubrey aient eu une large diffusion, lAntiquarism sous
contrle depuis 1660 avait perdu quelque peu de son esprit combatif et
contestataire.
1694 : Toujours Oxford, un vnement va se charger de remdier un
tel tat de fait. Un tudiant irlandais va venir complter ses tudes et se
liera damiti avec le vieux John Aubrey: il sagit de John Toland que lon

peut ds lors considrer comme lhritier spirituel du vieux professeur (30

et 40). John Aubrey steignit tranquillement en 1697.
partir de 1700 : l'Irlandais catholique John Toland fait la rencontre du
chef-druide cossais John Aubrey du bosquet Mount Haemus d'Oxford.
John Aubrey suggre Toland l'ide d'un regroupement des survivants de
la tradition druidique. Cette date sonne les dbuts de la renaissance
druidique des temps modernes; 300 ans c'est dj une tradition.

John Toland

1717 : Le 24 juin constitution de la Grande Loge maonnique spculative

d'Angleterre avec le concours de francs-maons de quatre loges
londoniennes. La Royal Society, ayant jumel ds sa naissance la voie
chrtienne libertaire des Rose-Croix avec celle, plus paganisante et
politique, des Antiquarians, qui, aprs quelques phases prparatoires entre
1700 et 1717, mettra en place la Franc-Maonnerie en juin 1717,
restaureront la Society of Antiquarism - interdite depuis Charles Ier - en
juillet 1717, et fonderont en septembre 1717 le fameux et mconnu Druid
Order. Ces trois mouvements ont les mmes fondateurs et possdent
totalement la mme identit dans lespace et le temps, ce qui est
comprhensible puisquils ont tous une racine unique: les spcialits
scientifiques en pleine volution de la Royal Society, donc progressistes,
passant de lempirisme la science dite exacte. Physique et chimie avec
Isaac Newton, astronomie avec Edmund Halley, mathmatiques avec
Dsaguliers, archologie avec William Stukeley, mdecine avec Sir
Christopher Wren, mtaphysique et philosophie avec Lord Warburton,
John Toland et John Locke, littrature engage avec Pierre Desmaiseaux,
devinrent des leviers modificateurs de la socit. Toland nest pas un
historien ou un archologue, mais un philosophe trs engag et un
polmiste. Proche du parti whig et de ses thses pr-rpublicaines,
catholique, puis anglican puis panthiste la mode de Giordano Bruno et
de Spinoza.

1717 : Le 22 septembre le libre-penseur John Toland runissait Londres

les dlgus de dix comt du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et
d'Irlande avec les dlgus de Bretagne armoricaine dans le but de
constituer une fdration de "bosquets druidiques" baptise Ancient Druid
Order ou "Ancien Ordre des Druides". Toland va r insuffler le vent du
combat progressiste en reprenant son compte le vieux bosquet de Mount
Haemus et en devenant le premier Grand Druide du Druid Order entre
1717 et 1722, date de sa mort. N.B. : Le bosquet de Mount Haemus se
trouve toujours aujourdhui au cur du Druid Order anglais, ce qui relie
traditionnellement ce dernier la grande poque de lInvisible College des
annes 1650.
1720 : Dans son testament philosophique, le Pantheisticon, Toland
propose un retour la sagesse antique des platoniciens sur un fond de
panthisme spinoziste, et il utilise cette toute nouvelle et rvolutionnaire
matire celtique comme une trave pdagogique. Lennemi premier est
limprialisme religieux du Vatican, cause de tant de massacres et de
guerres. Le deuxime ennemi, ce sont les mauvais rois qui utilisent le
dogme oppressif pour asseoir un pouvoir non justifi. Son bras droit,
Pierre Desmaiseaux, deuxime fondateur du Druid Order, ex-secrtaire de
la Royal Society, agent littraire de lditeur Prvost de Londres, dite les
oeuvres de Pierre Bayle et collationne celles de Saint-vremond. Le jeune
William Stukeley, antiquarian de renom et troisime fondateur du Druid
Order, relance toutes les recherches sur les mondes celtiques. Lquipe est
au complet et sengouffre dans la multiple et complexe contestation
culturelle qui oppose le Nord et le Sud de lEurope. Ce no-druidisme va
crotre et se diversifier. Aujourdhui, il fait partie des institutions anglaises
auxquelles participent les membres de la famille royale. La reine
lisabeth, son fils Charles, le prince de Galles, en font partie. Winston
Churchill en fit aussi partie.
1762 - 1763 : James Macpherson (1736 - 1796) publie ses pomes, sur son
lgendaire barde Ossian du IIIe sicle, qui vont dclencher le mouvement
romantique et provoquer la celtomanie.
1764 : Le Rvrend Evan Evans publie ses "Spcimens de posie des
anciens bardes gallois", Specimens of Poetry of the Ancient Welsh Bards.
1770 : Edward Williams dit Iolo Morganwg, car n dans le
Glammorganshire, compile et rdige les anciens manuscrits rdigs au
VVIe sicle par le barde Llywelyn Sion et va publier son fameux recueil
intitul Barddas, "tradition des Bardes de l'le de Bretagne. Les Barddas,
longtemps considrs comme frauduleux conservent nanmoins des
lments de l'antique pense druidique qui ne sauraient chapper au regard
du spcialiste : cycles karmiques qualifis d'Abred, transmigration de
l'me, paradis celtique qualifi de Gwenwed, "Monde Blanc" etc. ; Bref,

un vritable deuxime vangile, la preuve d'un syncrtisme druidique

chrtien opr par les bardes selon certains ou preuve d'une continuit de
la "Religion du Grall" aux no-druides selon d'autres.
1781 : Le charpentier Henry Hurle fonde le 28 novembre l'Ancient Order
of Druids, "Ancien Ordre des Druides" au style plutt franc-maonnique
et duquel William Blake fut un de ses premiers chef-druides.
1789 : En France, la rvolution qui va engendrer la Rpublique laque
marque un tournant sanglant dans l'histoire : Le dbut du dclin de la
religion et du catholicisme, l'essor des sciences et l'amlioration des
conditions de vie du peuple.
1792 : Le 21 juin Primrose Hill Londres - l o avait lieu l'annonce de
l'assemble druidique de 1717 - le maon Iolo Morganwg, Edward
Williams de son vrai nom, runit de quelques bardes gallois et institue la
premire Gorsedd (trne, assise, assemble) Galloise des temps modernes
en reprenant les travaux trs paganisants de loxfordien John Wilkins
(Invisible College de 1650) et dite les Mabi.
1835 : Le folkloriste Jacob Grimm met l'hypothse selon laquelle les
contes renferment des lments de l'ancienne rgion Teutonique prchrtienne.
1838 : Le vicomte Hersart de La Villemarqu (1815 - 1895) est le premier
Breton initi en bardisme par L'Eisteddfod (Assemble bardique) galloise
Abergavenny.
1839 : De La Villemarqu publie son fameux Barzaz Breiz, "Bardes
Bretons", qui eut les mmes retentissements que les uvres de
Macpherson et de Williams.

Le vicomte Hersart de La Villemarqu

1855 : Fondation par De La Villemarqu de la Breuriez Barzed Breiz,

"Fraternit des Bardes de Bretagne" regroupant des crivains bretonnants
tels : Franois-Marie Luzel, Milin, Le Scour et Jean-Marie Lejean.
1857-1861 : Friedrich Reinhold Kreutzwald publie Kalevipoeg, pope
nationale estonienne.
1860 : Dr. William Price (1800 - 1893), excentrique gnie de la mdecine,
se fait connatre au Pays de Galles pour ses activits druidiques. Il sera
accus de dsobissance civile en prenant le parti des mineurs de charbon
(Chartist Movement). Il se revendiquera " Enfant de Lord Rhys (1132 1197) et se retrouvera au milieu d'une autre controverse lorsqu'il fera
incinrer son fils mort 5 mois. Par la Cremation Act, Price (1902) sera
l'origine de la lgalisation de la crmation jusqu'alors interdite au
Royaume-Uni.

Le Dr. Price dans son "costume" de druide-mage.

1869 : Du 8 dcembre 1869 au 18 juillet 1870, la Basilique de Rome

sous Pie XI le dogme de l'infaillibilit pontificale est proclam,
provoquant ainsi le schisme des vieux-catholiques.
1870 : Dbute trs modestement le ministre de l'amricain homme
d'affaires Charles Russell (1852-1916), fondateur des Tmoins de
Jhovah, groupuscule alors qualifi "Mouvement des tudiants", qui fut

tour tour presbytrien, congrgationaliste et adventiste.

Le nom de Tmoins de Jhovah ne sera officiellement adopt qu'en 1931.
Il organisa donc, en 1870, l'ge de 18 ans, des cours de Bible
Allegheny (Pennsylvanie) o il prdisait la fin du monde pour 1874, puis
reporta la date 1914 qui fut ensuite reporte 1925 par son successeur.
Illettr, Russell publia nanmoins un livre intitul "La cl de la Bible",
uvre millnariste et apocalyptique bien dans le style des petits
prdicateurs intgristes amricains d'alors.
Les Tmoins se considrent comme la seule vraie religion. "Toutes les
religions dont les enseignements et les pratiques ne sont pas en harmonie
avec le culte pur de Jhovah font partie de Babylone la Grande, l'empire
mondial des fausses religions. (Comment raisonner, p.42). Toutes les
fausses religions sont des voies de perdition. Satan y est l'uvre.
Dans ce contexte, tout ce qui n'est pas de Jhovah est paen. Nol, bien
sr, et sa crche, les rois mages, le Pre Nol, les festins des ftes, la
vierge, le culte des saints et la commmoration de morts, les icnes
d'glise et les divertissements sont de ces pratiques considres paennes.
Ainsi les Tmoins de Jhovah vivent-ils dans la crainte permanente d'tre
contamins par le paganisme qui les dtournerait du seul culte qu'ils
estiment lgitime.
Les Tmoins de Jhovah se voient provisoirement en exil sur les terres
paennes sans foi ni loi de ce monde jusqu'au jour de l'Armagdon et du
jugement final.
1872 : Georges Smith dcouvre dans des tablettes rapportes de Ninive
"L'pope de Gilgamesh" (IIe millnaire avant JC). Et non, la Bible n'est
pas le plus vieux livre du monde, et de loin! La plupart des grands rcits
de l'Ancien Testament, comme le dluge ou la Gense, ont t recopis,
dans le dtail, de Gilgamesh.

Swami Vivekananda

1893 : Le grand sage hindou Vivekananda, disciple du saint Ramakrishna,

se rend Chicago la sance inaugurale du Parlement des Religions
prsid par le cardinal Gibbons. Le guerrier-prophte, par sa force et sa
beaut, la grce et la dignit de sa tte lumineuse, sa voix profonde et
mlodieuse fit oublier tous ceux qui lentouraient. L'Amrique anglosaxonne, sre d'elle par son puritanisme enracin, ret la griffe du tigre
indien son flanc.
1899 : Charles G. Leland, Londres, publie sa trs synthtique Aradia ou
l'vangile des Sorcires (Aradia or the Gospel of the Witches) qui fait de
la Diane romaine la Desse Mre, d'Aradia, sa fille, la sorcire
primordiale. Son uvre sera reprise par thoricienne du culte de fertilit
pr-chrtien Magaret Murray.
1899 : Les 13, 14 et 15 aot 1898 eurent lieu Morlaix et Ploujean des
ftes bretonnes clbrant la cration de Lunvaniez Broadus Breiz, "Union
rgionaliste bretonne.
1900 : Fondation de la Goursez (Gorsedd) de la Presqu'le de Bretagne par
un groupe de no-druides bretons en filiation avec la Gorsedd du Pays
Galles.
1908 : L'Inquisition, en sommeil depuis un sicle, reoit le nom de
Congrgation du Saint-Office. Elle devient la Congrgation pour la
doctrine de la foi en 1965, la suite du Concile Vatican II, et s'occupe des
questions de doctrine et de murs.
24 juin 1914 : L'glise n'accorde plus qu'une "authenticit indirecte" dans
"l'ptre aux Hbreux" de la Bible. Traduction: l'glise a t oblige de
reconnatre un des faux manifestes de la sainte bible pourtant "directement
inspire par dieu".
1925 : Le professeur Louis Rougier crit: " Les vangiles sont rdigs
pour l'endoctrinement des nophytes, la rfutation des hrtiques, la
confusion des juifs endurcis, les besoins de la liturgie ".
1930 : L'abb Turmel (alias Herzog) est excommuni quand il montre une
des nombreuses falsifications de la Bible de Jrusalem pour augmenter le
nombre de prophties ralises: dans Isae 7,14, "la jeune femme" a t
remplac par "la vierge". Ce qui montre au passage que l'vangile de
Matthieu a t rdig trs tardivement, par un non-juif qui n'avait pas
accs aux textes hbreux.

Philas Lebesgue
1932 : linstigation des bretons Yves Berthou-Kaledvoulch et TaldirJaffrennou, le pote paysan dorigine picarde, Philas Lebesgue reut
linitiation druidique selon les rites de la gorsedd galloise. Le collge
druidique des Gaules est re-n ce mme jour. Ce collge sera lorigine
du no-druidisme gaulois.

Morvan Marchal

1936 : Fondation de la Kredenn Geltiek, la fontaine de Barenton dans la

fort de Brocliande en Bretagne, par cinq paens affirms autour de
Morvan Marchal, Druide Artonovios, Berthou-Kerverzhiou, Druide
Vissurix, principalement.
1942 : Le 28 janvier, fut excut par les sovitiques le paen letton Ernest
Brastins (n en 1892). Il fonda Dievturi (" avec Dieu ") en 1926 qui sera

officiellement enregistr Riga et Jelgava comme organisation

religieuse.
1943 : fondation du Collge des druides, bardes et ovates des Gaules
(Collge druidique des Gaules) : par Paul Bouchet (1897-1979) sous
l'gide de Philas Lebesgue.
1946 : Dcouverte des treize papyrus codices du IVe sicle NagHammadi en gypte. Aucune trace de la naissance de la vie de la mort et
de la rsurrection de Jsus de Nazareth.
1947 : Dcouverte des "manuscrits de la Mer Morte" Qumran (Sokoka)
dans 11 grottes par un bdouin qui cherchait une cachette pour des
marchandises de contrebande.
Ces manuscrits contemporains de l'poque de Jsus de Nazareth de la
Bible (de 250 av JC 68 aprs JC, bien aprs la suppose mort du Christ)
ont t crits par des membres de la communaut des
Qumraniens/Essniens.
Ils traitent de religion, de justice, des psaumes, de rcits de guerre. La
plupart de ces manuscrits sont entreposs par les catholiques au muse
biblique Jrusalem (aujourd'hui muse Rockefeller).
Dans les exemplaires transmis aux historiens, on trouve des passages de
l'Ancien Testament. Aucune trace des vangiles, aucune mention des
aptres, de Jsus ou de sa rsurrection ! Rien ! L'glise a t trs longue
montrer les manuscrits.
54 ans aprs la dcouverte des manuscrits, l'intgralit, en 39 volumes a
t publie: certains manuscrits sont gnants: ils montrent que l'histoire de
JC a t inspire, entre autre du messie Mnahem, rejet par les pharisiens,
et mis mort par les romains en -4 AV JC puis aurait t considr
comme ressuscit par ses disciples. Source: "L'Autre Messie", Isral
Knohl Directeur du dpartement biblique l'Universit hbraque de
Jrusalem: (Albin Michel).
"Il met notamment en vidence, pour la premire fois, des
correspondances extrmement troublantes entre la biographie de Jsus et
celle du leader messianique qui l'a prcd d'une gnration : Mnahem
l'Essnien" et pour cause...
"Le Matre galilen (...) apparat aussi, bien des gards, comme une
tonnante rincarnation du Matre de Justice. Comme celui-ci, il prcha la
pnitence, la pauvret, l'humilit, l'amour du prochain, la chastet. Comme
lui, il fut l'lu et le Messie de Dieu - le messie rdempteur du monde.
Comme lui il fut en butte l'hostilit des prtres. Comme lui, il fut
condamn et supplici. Comme lui il fonda une glise dont les fidles
attendaient avec ferveur son glorieux retour." Dupont-Sommer
J.M. Allegro, chercheur anglais a avanc que le leader messianique de la
secte de Qumran, le Matre de justice a t crucifi et que le rcit du

Nouveau Testament n'est qu'une version mythique emprunte de seconde

main l'original des manuscrits de la Mer Morte.
On pourrait en conclure que les manuscrits ont servi de source
d'inspiration aux vangiles qui leur sont nettement postrieurs. Tous ces
textes ont puis leur inspiration une source commune et antrieure
gyptienne, l'origine de cette notion de rsurrection des morts.
La mention de ce mme miracle dans les manuscrits et les vangiles
prouvent qu'elles proviennent d'un tronc commun.
"La lecture des manuscrits de Qumran smera le trouble chez tout ceux
qui les prtres ou les apologtes chrtiens ont fait croire que les titres de
Christ ou de Messie attribus Jsus ne trouvent aucun antcdent dans la
littrature apocalyptique et messianique du judasme" (Frank Cross).
En 586 av JC, la destruction de Jrusalem et l'incendie du Temple de
Salomon met fin la dynastie des rois David. A partir de l, 'mashia'
dsigne le retour au pouvoir de la ligne de David. Luc et Matthieu font
descendre Jsus de David travers Joseph. Bien que Jsus soit Galilen,
on le fait natre Jrusalem. Luc et David voulaient donner plus de poids
au statut de messie davidien accord Jsus.
"Nous devons loyalement reconnatre que nous ne possdons pas encore
un fragment de texte de tmoins oculaires de Jsus" mile Puech,
directeur de recherche au CNRS A long terme, les manuscrits de Qumran
montrent que l'histoire de Jsus est le rsultat d'une volution continue
midrashique et pourraient bien porter un coup svre la chrtient.
1948 : Le mythologue Robert Graves, auteur de : Mythes grecs et de la
Toison d'Or, publie The White Goddess (La Desse Blanche), uvre qui
tente prouver l'existence d'un culte la Desse Mre chez les Celtes par
le biais de la mythologie grco-latine. L'uvre de Graves aura un effet
dclencheur sur le mouvement no-paen anglo-saxon venir.
1950 - 1989 : Sous le rgime communiste toute forme de pense religieuse
indpendante incluant le paganisme ou no-paganisme est interdite. En
Pologne, le groupe clandestin Oboz Federacji Balto-Slowian (Camp de la
fdration Balto-Slave) fond par Miazgowski est rprim. En Lituanie, le
paganisme, identifi au sentiment nationaliste, est aussi rprim. Ce qui
n'empche pas Jonas Trinkunas et autres tudiants de l'universit de
Vilnius de fonder en 1967 Romuva dont le but officiel tait l'tude de la
culture balte et celui officieux de dvelopper le paganisme lithuanien.
1954 : L'ancien thosophiste (Fraternit de Crotona) Grald Brousseau
Gardner (1884- 19..) publie Wichcraft Today, largement inspir des
uvres de Charles Leland, Margaret Murray et de Robert Graves
reprenant le thme central de la Desse Mre et qui prtend par la bande
rformer la Wicca ou "sorcellerie" Antique d'Angleterre.

Ernst Jnger

1959 : ANTAIOS est aussi le nom d'une prestigieuse revue fonde par
Ernst Jnger et Mircea Eliade (1959-1971), dont l'objectif tait de ragir
contre le nihilisme contemporain. Antaios publia F.G. Jnger, Cioran, L.
Ziegler, H. Michaux, R. Nelli, J. Evola, J.L. Borges, H. Corbin, M.M.
Davy, J. de Vries, bref une pliade d'esprits libres et de grands Europens.
Au dbut des annes 1960 : Said Qutb, thoricien des Frres Musulmans,
introduit les notions de rupture par rapport la socit impie et de
reconqute. C'est dans ces crits que certains groupes islamistes trouvent
la justification thorique de l'usage de la violence pour islamiser la socit.
1962 : Du 11 octobre 1962 au 8 dcembre 1965, deuxime Concile du
Vatican tenu dans la basilique Saint-Pierre de Rome en quatre sessions,
sous les pontificats de Jean XXIII et de Paul VI. Ce concile, runi pour la
premire fois en prsence d'observateurs non catholiques, aura pour
objectif d'assurer le renouveau de l'glise face au monde moderne lacis,
relancer les missions dans le tiers monde tout en restaurant l'unit
chrtienne. Il se soldera par un norme fiasco, celui de la dbandade des
fidles hrditaires et de l'abandon des glises.
1963 : Fondation du no-druidisme amricain au Carleton Collge de
Northfield au Minnesota avec la Reformed Druids of North America
(R.D.N.A.). Ce qui commence par une contestation tudiante, va finir par
linstitution dune religion officielle. Les tudiants rejetant lobligation de
frquenter l'glise ou la synagogue, se runiront dans un local dit temple
druidique pour l'occasion. Suite ceci, ladministration du collge finira
par retirer le rglement. Les tudiants finirent par raliser que le druidisme

est une option valable et persisteront dans cette voie. Dans cette mouvance
sont ns dautres clairires : Ar nDraiocht Fein (ADF) fonde par Isaac
Bonewits et la Henge of Keltria qui en est issue.
1964 : Suite la mort du chef-druide Robert MacGregor Reid, fondation
dans le Surrey en Angleterre de lO.B.O.D. par le druide pdagogue Ross
Nichols dcd en 1975 et repris par la suite par Philip Carr-Gomm.

Philip Carr Gomm

L'crivain psychothrapeute druidisant Philip Carr-Gomm, est l'auteur de

The Druid Way, de The Elements of the Druid Tradition, co-auteur de The
Druid Animal Oracle, diteur du Book of Druidry, et de Renaissance
Druidique ... Il fut initi en druidisme par Ross Nichols, son tuteur, l'ge
de 15 ans.
En 1988, on lui demanda de reprendre la tte de l'Ordre des bardes, des
Ovates et des Druides, un des plus importants collges druidiques
modernes.
D'aprs ses dires :
" Il y a trente ans je rencontrais un universitaire qui avait dvolu sa vie
la interprtation de la Tradition Druidique - un vieux Druide, du nom de
Ross Nichols. Il devint mon premier pre spirituel. Des annes aprs sa
mort, on me demanda de prendre sa place en tant que chef de l'ordre des
Bardes, des Ovates et des Druides. A l'poque j'ai plutt lutt contre le fait
d'accepter ce nouveau rle alors que j'tais investi dans mon travail de
psychothrapeute.
Je n'aimais pas le terme de "Grand Druide", qui possde une connotation
hirarchique, mais j'ai accept cela comme un titre traditionnel, esprant
qu'un jour je pourrais le repositionner diffremment dans notre poque
galitaire. Initialement, en tant que psychologiste et l'aise dans cette
situation, je voyais ma position de Druide comme trange : comment tre
un Druide au XXe sicle ?
Lchant prise, je m'ouvrais au monde de la magie, monde que le

psychologue en moi n'aurait jamais pu atteindre. J'ai ritualis avec des

douzaines d'amis Druides sous le soleil et la lune, prs des rivires et des
grands arbres, au centre des Pierres de Stonehenge, et j'ai pu constater
l'importance de tout cela.
Les gens changent en rencontrant le Druidisme. Cette vieille religion de la
Terre a le pouvoir de remuer l'me et de changer les vies.
Elle parle au besoin de notre monde moderne avec une pertinence et une
urgence qui se prolonge maintenant au - del des racines europennes
pour tre prcieuse touts sortes de personnes, indpendamment de leur
origine, de leur nationalit ou mme de leur thique religieuse."

Le Swami Prabhupda entour de ses premiers disciples occidentaux

1965 : Le Swami Prabhupda, brillant vdantiste dans la foule de

Vivkananda et d'Aurobindo, dbarque New York et fonde l'Association
pour la Conscience de Krishna, mouvement vaishnavite d'Inde qui aura un
effet norme sur l'veil des consciences en Occident. Le vdantisme, tel
que rv par Vivekananda, retrouve enfin sa place en occident.
Nov. 1968 : Montral, le naturo-thrapeute, Jaques-Baug Prvost
fonde le Collge des Druides, Bardes et Ovates du Qubec. Le mot est
lanc, ce qui fera dire Grald Godin que le Dr Jacques Ferron est un
Druide du Qubec . Dans cette foule, il faudra attendre aprs le Dr
Baug-Prvost, une dizaine dannes avant de voir le bl lever
Cest--dire voir arriver les fils spirituels du premier "Druide du Qubec".

L'Alsherjagoi Jrmundur Ingi d'Islande

1972 : Fondation de l'Association Paenne d'Islande le jour du solstice

d't, date de la seule fte paenne survivre la christianisation. L'anne
suivante, la petite communaut de 70 membres recevra enfin la
reconnaissance en tant que deuxime religion officielle du pays. Avec plus
de 400 membres, l'Asatru, religion des Ases, est en pleine expansion.
Jrmundur Ingi en est prsentement l'Alsherjagoi ou grand prtre (goi).
1991 : En Ontario, l'arbitrage religieux en matire familiale est possible
depuis 1991. Le 21 dcembre 2004, l'ancienne Procureure gnrale de
l'Ontario, Marion Boyd, qui avait reu le mandat de revoir la loi
ontarienne, remettait son rapport et recommandait le maintien de
l'arbitrage religieux dans des causes de droit de la famille et de succession
et linstauration de la charia islamique. L'islamisme des frres musulmans,
prne notamment l'instauration de la charia, lencadrement de l'individu
musulman, puis de la famille musulmane, de la communaut musulmane
et enfin la cration de l'tat islamique. Ils utilisent la voie politique,
lorsque leurs partis ne sont pas interdits. L'islam est en effet trs
expansionniste et divise le monde en deux types de territoires : la terre
d'islam (Dar el Islam) et celle qui a vocation le devenir (Dar el Harb).
Les musulmans sont en plein essor partout dans le monde. Ports par
l'esprit de conqute propre cette religion (djihad) et pauls par une trs
forte vitalit dmographique, les musulmans sont donc de plus en plus
nombreux. L'expansion de l'islam est finance de par le monde par les
ptrodollars d'Arabie saoudite et du Kowet et par le Pakistan. Ces
financements occultes ne tariront pas de sitt. La prochaine cible pour
l'islam est l'Europe et le Canada qualifi de "ventre mou d'occident". Dans
les runions islamistes, on change souvent des courbes de populations, on
cherche savoir quand les musulmans deviendront majoritaires. France,
Grande-Bretagne : tels sont les deux pays qui, selon les islamistes,
tomberont invitablement entre leurs mains (si rien n'est fait).
L'Allemagne, autre pays-cl en Europe, intresse galement beaucoup les
islamistes ; la population allemande vieillit et se renouvelle peu alors que
les immigrs musulmans ont des taux de natalit importants.

1992 : ANTAIOS, Revue d'tudes Polythistes a t ractive le 8

novembre 1992, date anniversaire de l'interdiction par l'Empereur chrtien
Thodose de tous les cultes paens, par l'hellniste Christopher Grard,
traducteur de l'Empereur Julien (Contre les Galilens, d. Ousia, Bruxelles
1995) pour rassembler en un large forum tous ceux qui pensent que le
recours la mmoire paenne est indispensable pour affronter une
modernit particulirement destructrice. Antaios est la principale revue
no-paenne de langue franaise. Elle a dj publi des entretiens et des
textes de M. Eliade, E. et FG Jnger, A. Danilou, M. Maffesoli, G.
Rachet, F. Prin, M. Mourlet, G. Fquant, A. de Benoist, R. Jaulin, CJ
Guyonvarc'h, M. Eemans, J. Dierkens, J. Parvulesco, M. Conche, etc. Elle
est strictement indpendante et fonde son travail sur le refus du
dogmatisme et de l'intolrance. Une Socit d'tudes Polythistes a t
fonde le 8 novembre 1998 pour soutenir la revue et diffuser ses travaux.
1992 : Suite aux efforts soutenus tout le long du XXe sicle, la religion
baltique est finalement restaure et enregistre officiellement. Initie par
un petit groupe de fervents romuvistes, en dix ans, cette communaut va
progresser pour qu'en 2002, on y compte plus de 2,000 membres et
sympathisants.
22 dcembre 1993 : Le pape Jean Paul II, dans la foule de saint Patrick,
reconnat que le 25 dcembre est une fte paenne. Il dclare : "Chez les
paens de l'Antiquit, on clbrait l'anniversaire du soleil invincible, ce
jour-l afin qu'il concide avec le solstice d'hiver. Il a sembl logique et
naturel pour les chrtiens de remplacer cette fte par celle du seul Soleil
vritable : Jsus-Christ ".
1997 : Six cent ans aprs l'instauration du christianisme balte, le 19
octobre, Jonas Trinkunas, laurat du prix J. Basanavicius (1997), est
ordonn prtre selon les rites de Romuva, l'antique religion baltique de
Lituanie et reoit le titre officiel de krivis, l'quivalent du brahmane indien
et du druide celtique.
Juin 1997 : Fondation du Conseil Suprme des Hellnes Gentils pour la
dfense et la restauration de lauthentique Tradition Hellnique (CSHG).
Son but est de dfendre et de restaurer la Religion et la Tradition
polythistes hellniques dans la socit hellnique contemporaine, qui est
durement domine par l'" glise " orthodoxe chrtienne et les sombres
ethos dits " byzantins ".
Depuis sa fondation, l'YSEE a envoy plus de 140 protestations la Presse
et aux Autorits du pays et a organis plusieurs crmonies publiques dans
les enceintes sacres d'Hellas, malgr l'intolrance et le fanatisme de l'"
glise chrtienne ".
1999 : lsatrufellesskapet Bifrost (La fraternit Asatru de Bifrost) forme

en 1996 (200 membres dclars en 2005) et la Foreningen Forn Sed

constitue en 1999 ont reu la reconnaissance lgale du gouvernement
Norvgien. Reconnaissance qui inclut lautorisation de tenir des
assembles et de clbrer des crmonies religieuses et des mariages.
1999 : Monseigneur Hippolyte Simon dans une longue diatribe antipaenne intitule "Vers une France Paenne" passe sous silence
l'islamisation massive de l'Europe en s'attaquant aux divers mouvements
paens contemporains confondant paganisme et dsacralisation ; invitant
ainsi croire que l'me europenne est exclusivement chrtienne.
2000 : Jubil de l'an 2000, excuses papales pour exactions commises par
l'glise; le Pape Jean-Paul II fait ses excuses aux femmes, aux Juifs, aux
Protestants et aux victimes des missionnaires tout en oubliant les paens
d'Europe et les Hindouistes, que l'glise cherche toujours convertir.
La Secte de Rome, en ajoutant l'insulte l'injure, classe le druidisme sous
la rubrique des "NOUVELLES RELIGIONS"!!!??? A-t-elle la mmoire si
courte ?

Le Pape Jean-Paul II recevant la bndiction d'une femme hindoue

lors du grand jubil de l'an 2000.

2001, 11 septembre : le terrorisme djihadiste islamique frappe

lAmrique en son cur. Le grand djihad du Prophte est une guerre
sainte lgale. Lislam codifie la guerre et la lgitime quand les gens de
lUmma (panislam) se sentent menacs et quand les non-musulmans
refusent lislam ou refusent de se faire islamiser. Ceux qui contesteront la
lgitimit du djihad seront condamns au feu de lenfer pour lternit .
La tendance politiquement correcte molle de llite politique et

journalistique occidentale est de disqualifier les islamistes djihadistes en

les opposants aux musulmans modrs, dclarant que le Coran est un
message damour quil condamne le terrorisme. Or cet nonc
frquemment colport est erron, jugez en par vous-mmes :
25. Allah a repouss les mcrants dans leur rage, et ils sont repartis les
mains vides. Il assista les fidles dans leur charge de bataille : puissant est
Allah, lintransigeant.
26. Il fait descendre de leurs hauteurs (places fortes), ceux des Gens du
Livre (Juifs et Chrtiens) qui les assistaient, instillant en leur cur la
terreur. Vous en avez massacr plusieurs et vous en avez captur dautres.
27. Il vous a fait matres de leur terre, leurs maisons, leurs biens, et encore
dans un pays que vos pieds navaient jamais foul auparavant, en vrit,
Allah a pouvoir sur toutes choses.
(Coran, Sourate 33. - LES PARTISANS AL-AHZB)
Le 26 fvrier 2001, le chef suprme des talibans, le mollah Mohammad
Omar, ordonne, par un dcret, la destruction de toute la statuaire
bouddhique en estimant qu'elle tait "anti-islamique" et que la faire
disparatre tait "une injonction de l'islam".
Octobre 2002 : Le Vatican cautionne un ouvrage sur les mensonges et
lieux commun dans la Bible:
Agence France-Presse - Rome:"Jsus n'est pas n un 25 dcembre, tait
petit, pas trs beau, ve n'a jamais mang de pomme et les dix
Commandements n'ont jamais t dicts par Dieu Mose, affirment deux
journalistes catholiques dans un livre cautionn par le Vatican publi en
Italie. "Les onze commandements", crit par deux collaborateurs du
quotidien des vques italiens Avvenire, est consacr aux "quivoques,
mensonges et lieux communs dans la Bible et les vangiles".
Le srieux du "travail prcieux de dmythification" ralis par Roberto
Beretta et Elisabetta Broli sur la base de l'tude de textes sacrs
authentiques est soulign dans une prface par Mgr Gianfranco Ravasi,
membre de la Commission pontificale pour les Biens culturels de l'glise,
le ministre de la Culture du Vatican.

Le druide breton Alain LeGoff

2002 : Premier grand congrs mondial pour la prservation de la diversit

religieuse (World Congress for the Preservation for Religious Diversity):
Alain Le Goff, Gobannogenos, Le Uer-druis de la Kredenn Geltiek
Hollvedel, a eu l'immense privilge d'avoir t invit en tant que dlgu
du Druidisme par les plus hautes instances de l'Hindouisme et
personnellement par le Swamiji Dayananda Saraswati au Congrs mondial
pour la prservation de la diversit religieuse. Ce colloque, qui s'est tenu
Delhi, en Inde, rassemblait d'minentes personnalits des spiritualits et
religions ethniques, de l'Hindouisme (de l'Inde et de Bali) videmment,
mais aussi du Janisme, du Sikkhisme, du Bouddhisme tibtain, du
Bahasme, du Shintosme, du Confucianisme, du Taosme, de l'Asatr
germanique, des cultes amrindiens (maya, aztque, brsiliens et nordamricains), des religions natives africaines, etc., soit une bonne centaine
de dlgus, auxquels s'ajoutaient, lors des sances, de trs nombreux
participants divers.

Le Swamiji Dayananda Saraswati fondateur du Congrs mondial

pour la prservation de la diversit religieuse

La crmonie inaugurale fut ouverte par Sri Swamiji Dayananda

Saraswati, allocution immdiatement suivie par la bndiction et l'adresse
de Sa Saintet le Dala Lama. Puis intervinrent Sri R. Venkataraman,
ancien prsident de l'Inde et l'Honorable Sri Atal Behari Vajpayeeji, actuel
premier ministre.
Le thme de la premire journe tait le sens accorder l'expression de
Libert de religion; la deuxime journe fut consacre l'Histoire des
religions spcifiques et la Prservation de la diversit religieuse
l'poque de la mondialisation; la troisime journe visait dgager les
Stratgies promouvoir afin de favoriser comprhension et respect entre
les diffrentes religions.
Il doit tre signal que la plupart des intervenants ne se firent pas faute de
stigmatiser les menes proslytes et de conversion - par l'intolrance, la
mdisance, la coercition, les tueries, l'intimidation ou la corruption, tout au
long des deux derniers millnaires et sur tous les continents - des "noreligions", c'est--dire de ces croyances exognes que sont le christianisme
et l'islam.
Il a galement t soulign que ces intrusions "spirituelles" d'origine
trangre ont abattu les fois autochtones, en dtruisant les civilisations
dont elles taient l'me et l'ossature, massacrant les dissidents et
rcalcitrants "pour assurer leur coup". Aprs l'Europe christianise dans
l'antiquit, ce fut le Proche-Orient et l'espace mditerranen qui furent
islamiss avec virulence; les Amriques et l'Afrique seront elles aussi, plus
rcemment, violemment coranises ou vanglises. C'est maintenant
l'Asie, et d'abord l'Inde, qui sont dans le collimateur; les musulmans y ont
nagure rat leur proie, mais les adeptes du Christ entendent beaucoup
mieux russir: Karol Wojtyla, alias Jean-Paul II, l'a d'ailleurs

implicitement promis lors de son passage en Inde, en novembre 1999, et

les hindouistes, dsormais conscients de la menace qui pse sur eux, ont
bien l'intention, quant eux, de ne pas laisser faire, protestant de faon
vhmente contre les prtextes pseudo-humanitaires de missions en fait
essentiellement tendues vers les conversions.
La libert de religion n'inclut pas et n'implique pas la libert de dnigrer,
de discrditer ou de mdire des autres religions;
Le proslytisme l'encontre d'une personne adhrant une tradition
religieuse particulire est un acte de violence contre cette personne, sa
communaut et sa tradition religieuse;
La conversion systmatique d'enfants faisant suite la conversion des
parents une autre religion, ou toute action ayant cet effet, est une
violation des droits des enfants puisque selon la loi ceux-ci n'ont pas la
capacit lgale d'exercer leur libre-arbitre avant leur majorit;
La dfense d'une tradition religieuse contre le proslytisme est une
dmarche lgitime de libert religieuse des individus et des groupes;
Il est un impratif de prserver la diversit religieuse et d'entretenir un
gal et mutuel respect pour toutes les religions par le biais d'une
lgislation approprie.
2002 : Selon plusieurs idologues islamistes, dont fait aussi partie Tariq
Ramadan : La dfaite du christianisme face au paganisme doit tre
contrecarre par une clatante victoire de l'islam

Manifestation islamiste Londres.

Selon le Daily de Riad : Avant l'islam, l'Arabie tait un pays paen - belle
poque Mais aucune coutume paenne n'a survcu l'islam. Absolument
aucune.

Le pch de lglise Catholique est de stre plie aux demandes du baspeuple paen dEurope, et comme dit lditorialiste de Riad : Ce genre
d'arguments - 'le peuple le voulait vraiment, donc l'glise l'a permis' - tait
inconcevable.
Lglise, selon lauteur, a donc failli sa tche dans lradication
complte des paens.
Mais, comme vous pourrez lire, lIslam fera mieux : L'islam a
compltement radiqu, non seulement les croyances, mais aussi les
coutumes et les symboles paens.
Ceci est en soi un miracle sur lequel devraient se pencher les tudiants
srieux en Religions compares.
Bref, le fait davoir compltement radiqu le paganisme l o il tait
avant lislam est la preuve de la supriorit du dernier prophte sur le
prcdent : C'est une preuve vivante de l'authenticit du Dernier
messager (Mahomet, que son me repose en paix). Jsus (que son me
repose en paix) est un prophte parmi d'autres.
Ces prophtes ou messagers ont t envoys certaines nations bien
dfinies, l'exception du prophte Mahomet (que son me repose en paix)
dont le message divin reprsente le dernier guide de moralit, l'ultime
rvlation, et s'adresse toute l'humanit.
Donc, paens du monde frmissez devant votre matre venir, il a sur vous
l'ultime solution finale .
Aprs tout, Jsus ntait pas vraiment promis aux gentils : Jsus, lui (que
son me repose en paix), tait un messager envoy vers un peuple
particulier : les Juifs." .
Il est courrant de nos jours voir les protestants fondamentalistes accuser
les catholiques de gentilit pas trop catholique, de leur reprocher leurs
ftes juges trop paennes. Nous voil donc en prsence dune autre caste
de moutons "plus blancs que neige". Mais est-ce la vrit toute crue ?
Entre 570 et 632, l'poque de Mahomet, la pninsule Arabique abritait
des Bdouins nomades polythistes qui vivaient de l'levage et de razzias
sur les caravanes. Les Arabes sdentaires installs dans des villes
pratiquaient, quant-eux, le commerce. La religion des Arabes tait aussi
polythiste (dite idoltre par les Juifs et les Chrtiens).
Il existait donc au sein de ces populations une tradition du monothisme,
ou tout au moins, une croyance en une divinit suprme hrite soit des
Juifs, soit des Manichens ou soit des Chrtiens.
Ainsi, les communauts juives, persanes et chrtiennes ambiantes
contriburent promouvoir des doctrines monothistes.
D'importants lments du judasme, du zoroastrisme et du christianisme
furent non seulement introduits dans la religion naissante de Mahomet,
mais ils sy trouvaient aussi dj enracins dans la tradition arabe prislamique ; des institutions importantes telles que le plerinage et le lieu

saint de la Kaaba furent empruntes au paganisme arabe et introduites

sous une forme diffrente.
En rformant la tradition arabe pr-islamique, Mahomet la confirma aussi.
LIslam, lexemple du christianisme, est un syncrtisme du judasme
et du paganisme!

Jordi Magraner en costume Kalash.

2002 : Assassinat de Jordi Magraner par les musulmans, au Pakistan.

Parce quil avait choisi de venir en aide aux Kalashs, un peuple menac
dethnocide culturel parce que coupables du paganisme indo-europen
hrit de leurs pres, ce que lIslam fanatique ne supporte pas.
LEuropen, Jordi Magraner avait choisi de vivre chez les Kalashs, en
partageant avec eux leurs joies et leurs peines.
Il savait que la rsistance lintolrance musulmane est une guerre qui ne
pardonne pas. Il lavait choisi, en toute connaissance de cause, lui le
dfendant de la cause paenne enracine.
Sans illusions sur la ralit que livraient les talibans sur ce terrain, il
menait son bonhomme de chemin. Jordi mena ce combat dans les sentiers
des rishis.
6 novembre 2003 : Forn Sir, la Socit des Ases et des Vanes au
Danemark, fonde en 1997 Odense, obtient du ministre des affaires

religieuses le statut de religion reconnue. Forn Sidr, qui rassemble des

groupes locaux dans plusieurs rgions du Danemark, compte autour de
600 membres. La premire grande assemble ou Althing fut tenue en
mai 1998.

Membres de la Communaut des druides du Qubec lors dune

crmonie druidique au Festival mondial de la Terre de Rimouski en
Juin 2010.
20 septembre 2004 : Sous lgide de la Communaut des druides du
Qubec, des druidisants qubcois obtiennent du gouvernement du
Qubec la reconnaissance de corporation religieuse. Il existe au Qubec et
au Canada plusieurs groupes locaux, indpendants ou affilis diffrentes
associations no-druidiques europennes et amricaines. Il est presque
impossible dvaluer le nombre exact de ces groupes ainsi que de leurs
adhrents.
2005 : Aujourd'hui encore, les Kalash, montagnards polythistes indoeuropens de l'Hindu Kush, au nord-ouest du Pakistan, rsistent l'Islam
environnant. Au cours de leur histoire, aucune des grandes religions
constitues, prsentes en Himalaya, bouddhisme, christianisme n'a russi
dominer leur mode de pense. Seul lislam svertue obstinment vouloir
les faire disparatre.
2005 : Rome, le cardinal allemand Joseph Ratzinger, lu pape dans

l'aprs-midi du 19 avril 2005 sous le nom de Benot XVI, avait dress un

tableau plutt noir de lglise, de certains de ses prtres ainsi que des
grands de ce monde, dans les mditations et prires du chemin de croix qui
s'tait droul le 25 mars dernier au Colise, Rome. Le prfet de la
Congrgation pour la doctrine de la foi (lex tribunal de lInquisition sous
un autre nom) navait pas hsit y comparer l'glise une "barque prte
couler".
Le prfet de lex-"Saint-Office" jugeait que "les chrtiens, en se
dtournant de la foi, ont abandonn le Seigneur". Il affirmait que "les
grandes idologies, comme la banalisation de lhomme qui ne croit plus
rien et qui se laisse simplement aller, ont construit un nouveau
paganisme, un paganisme plus mauvais, qui, en voulant mettre
dfinitivement Dieu (donc pas nimporte lequel!) part a fini par se
dbarrasser de lhomme".
Le cardinal allemand priait ensuite le Seigneur de dtruire le pouvoir des
idologies, "afin que les hommes reconnaissent quelles sont tisses de
mensonges" et lui demandait de ne pas permettre que "le mur du
matrialisme devienne insurmontable. Lors de la douzime station, le
gardien de la doctrine de l'glise affirmait qu"en cette heure de lhistoire
prcisment, nous vivons dans lobscurit de Dieu".
Juillet 2005 : "La guerre de l'ombre" - Le Jihad (ou Djihd) est une
guerre sainte contre tout ce qui n'est pas musulman. Certains croyants
musulmans contemporains tentent de donner ce mot un sens bien plus
large et plus spirituel que celui utilis par le prophte alors quil
combattait les juifs et les mcrants de toute sorte, arabes chrtiens et
paens inclus.
Le terme est utilis dans le Coran, sourate 9:5. Il affirme qu'une rvlation
est reue par Mahomet et l'enjoint de livrer la guerre aux idoltres de
l'Arabie afin de les forcer se soumettre et accepter l'Islam. Mahomet se
livra ensuite ce qui est maintenant appel le djihad. Ses disciples
utilisrent la force de l'pe pour tendre leur empire dans tout le ProcheOrient et en Afrique du Nord, et mme jusqu'en Europe et en Asie
Centrale. Il arrive encore de nos jours que des paens soient forcs, avec
violence, d'embrasser l'Islam. Certains musulmans essayent d'amener les
non-musulmans leur foi et esprent tablir l'Islam comme systme
religio-politique mondial. Il en rsulterait un monde divis en deux
fractions hostiles : celui des croyants et celui des infidles, et une guerre
qui durera jusqu' ce que l'arme dAllah dtruise toute opposition.
Pour certains, le djihd en tant que guerre sainte ne constitue que l'un des
trois aspects du djihd : proslytisme large, conversion universelle
(majeur), consolidation de la foi (mineur interne), et propagation de la foi
(mineur externe). Quoi qu'il en soit, "l'arme de l'ombre" est en guerre!

Rituel de la flamme olympique

2007 : Dimanche le 21 janvier, les membres dEllinais, une association
hellne, tiennent Athnes une crmonie paenne clandestine en honneur
de Zeus. Quelque 200 personnes ont assist cette crmonie paenne
clbrant Zeus, pre des Dieux du panthon de la Grce antique, au temple
de Zeus olympien en plein cur d'Athnes.
Malgr l'interdiction du ministre de la Culture, les fidles membres de
l'association Ellinais, qui milite pour le retour du culte antique, ont appel
le "roi des Dieux" apporter la paix dans le monde. Kostas Stathopoulos,
l'un des trois prtres prsidant cette crmonie des noces de Zeus avec
Hera, desse de l'amour et du mariage, a mis l'accent sur le message
cologique du groupe, qui a galement exhort le dieu "apporter la pluie
sur la plante". Il a galement soulign la "libert de pense" de ces
croyances mythologiques, pour une religion oppose au "dogme et
dcrets" des religions monothistes. Ellinais, fonde en 2006, compte 34
membres officiels, pour la plupart des universitaires. Le groupe a obtenu
la reconnaissance de la religion grecque antique, et cherche dsormais
voir reconnatre ses bureaux comme lieu de culte. Les rituels antiques sont
mis en scne tous les deux ans l'ancien sanctuaire d'Olympie, dans le sud
de la Grce, o est allume la flamme olympique. Malgr quil sagisse
dune mise en scne thtrale, cette crmonie est la rplique dun ancien
rituel paen.

Emma Restall Orr lors dune crmonie druidique

2010 : Suite la demande du Druid Network, le druidisme reoit enfin la

reconnaissance en tant que religion lgale en Angleterre et au Pays de
Galles. Malgr quil ny ait que 350 membres inscrits du Druid Network,
un rapport de la BBC dclarait quil y avait en 2003 au Royaume-Uni plus
10,000 personnes se rclamant du druidisme. Selon Emma Restall Orr, la
fondatrice du Druid Network, linstance semi-gouvernementale de la
Charity Commission a maintenant une plus grande comprhension des
religions paennes, animistes et polythistes, et que dautres groupes
appartenant ces religions minoritaires, du moment quelles rencontrent
les critres financiers et publiques pour senregistrer en tant quorganisme
caritatif, pourront sinscrire dans un dlai beaucoup plus court que ce fut
pour nous.
__________

Sources :
- Catarnos, in Ialon, notes publies dans "Mediolanon" no 5 - Nantes
1965, p. 13 - 17. Citant :
- Jules Toutain : Les cultes paens dans l'Empire romain, III : Les cultes
de la Gaule romaine (1917).
- mile Thevenot : Les Gallo-Romains (1948).
- mile Male : La Fin du paganisme en Gaule et les premires basiliques
chrtiennes, (1950).
- Ferdinand Lot : La fin du monde antique et les dbuts du moyen ge
(1951).
- J.J. Hatt : Histoire de la Gaule romaine (1959).

- Fernand Niel : Dolmens et menhirs (1961).

- Grard Walter : Histoire des paysans de France (1963).
- Charles Lelong : La vie quotidienne en Gaule l'poque mrovingienne
(1963).

Autres sources :
Christian Bouchet : Les Nouveaux Paens, ditions Dualpha, Paris, 2005.
- Dun, Robert. Vers l'Europe retrouve ou la mort, ditions CrveTabous, Saint-tienne, 2000.
- Histoire. Vol. IV, Histoire du christianisme des origines nos jours,
2001.
- Le gros mensonge de la Bible. URL :
http://www.bible.chez.tiscali.fr/
- L'Histoire. Dossier, Le livre noir de l'Inquisition. no 259, novembre,
2001.
- Blanchet, Rgis. Site des Carbonari et Charbonniers.
http://www.carboneria.it/carbochar.htm
- Raoult, Michel. Les Druides, Les socits initiatiques contemporaines.
ditions Du Rocher, Monaco, 1992.
- Site officiel des hellnes paens : http://www.ysee.gr/html/fre/index.html
- Site officiel des Asatru d'Islande : http://www.asatru.is/
- Site officiel des romuva lituaniens :
http://www.romuva.lt/index.php?kalba=engl