Sunteți pe pagina 1din 8

IDEOLOGIE I ACIUNE POLITIC N CONSTITUIREA

STATULUI ROMN MODERN/CIUPAL


SUBIECTE
5. Organizarea administrativ a Basarabiei de ctre guvernul arist
Anexat de Rusia n 1812, Basarabia a fost supus iniial, n primele decenii, unei perioade de
tranziie n vederea treptatei ei integrri n Rusia. Basarabiei i s-a acordat titlul de oblastie,
fiindu-i respectat caracterul etnic, de asemenea, a fost pstrat mprirea administrativ
anterioar anexrii n cele 12 inuturi, cu ocoalele corespunztoare. Mai mult chiar, structura
administraiei moldovene a fost introdus i n teritoriul fostelor raiale turceti, anexate i ele.
Conducerea provinciei a fost ncredinat unui guvern provizoriu. n fruntea administra iei
fusese pus, pentru o vreme, Scarlat Sturdza, boier moldovean care intrase n serviciul Rusiei.
Administraia civil fusese supus autoritii guvernatorului general militar, cu reedin a la
Tighina, i, apoi, la Chiinu, dup ce prin ucazul din 1818, oraului i se acordase rangul de
capital. Ispravnicii inuturilor erau numii de guvernator din rndul boierilor credincioi noii
stpniri.
n 1818 Aezmntul obrazovaniei oblastiei Basarabiei, promulgat la Chiinu, de ctre ar,
exprimase, de asemenea, inteniea de a se respecta autonomia provinciei i guvernarea
acesteia n conformitate cu obiceiurile vechi. Aezmntul din 1818 a fost un adevrut statut
fundamental, larg i liberal, care situa Basarabia(n cuprinsul Imperiului) alturi de Polonia,
Finlanda i Georgia, care primiser reglementri similare.
Moartea arului Alexandru I a pus capt erei liberale n istoria Basarabiei. Sub domnia
noului ar, Nicolae I. inaugurat n 1825, a fost impus un regim de aspre restric ii politice, de
opresiune i chiar de exterminare naional. n anul 1828, Aezmntul obrazovaniei oblastiei
Basarabiei a fost abrogat, fiind nlocuit de Regulamentul lui Voronov, sancionat de ar la 10
februarie 1829. Autonomia Basarabiei a fost desfiinat. ntreaga putere a trecut n mna
guvernatorului general. Deinerea slujbelor n administraie a fost condiionat de cunoaterea
limbii ruse, iar limba romn a fost nlturat din efectuarea actelor publice. Nu ntmpltor,
probabil, lichidarea regimului romnesc din Basarabia a coincis cu instaurarea n Principate a
protectoratului Rusiei ariste, n urma tratatului de la Adrianopol. Basarabia avea s fie
administrat, n continuare, la fel ca guberniile Rusiei.

8. Cauzele nlturrii domniilor fanariote


Partidele boiereti sunt tot mai puternice iar domnia tot mai slab. Distrugerea stabilitii
politice duce la apariia naionalismului, promovat de boierii romni. La sfritul sec. XVIIInceputul sec. XIX, boierii romni ncearc s conving Poarta c domnii fanario i au
transformat rile romne n baz a naionalismului grec. Situaia se agraveaz la nceputul

sec. XIX, cnd Imperiul Rus folosete naionalismul grec mpotriva Imperiului Otoman. La
Odessa, este nfiinat societatea secret i revoluionar Eteria, cu acordul Rusiei, ce avea ca
scop organizarea unei revoluii care s duc la independena Greciei.
Micarea eterist a ajuns i n rile romne, dar intrarea trupelor otomane n Principate, n
mai 1821, nfrngerea micrii eteriste i a rezistenei pandurilor au pus capt desf urrii
militare a revoluiei din 1821. Efectele acesteia, ns, aveau s se resimt puternic, n perioada
care a urmat, n deschiderea creat societii romneti pentru organizarea structurilor
naionale, moderne. Treptat avea s capete expresie programul nnaional al revoluiei.
Ocupaia otoman, cu toate excesele care au nsoit-o, a durat pn la sfr itul lunii
septembrie 1822, cnd, n urma presiunii internaionale, o parte a trupelor otomane a fost
retras peste Dunre.
n urma interveniei puterilor, prevzut prin Protocolul de la Berlin(2/14 martie 1822), Poarta
a convocat dou delegaii, alctuite din boieri munteni i moldoveni, pentru a le consulta cu
privin la cerinele celor dou principate i modalitile de restabilire a administra iei civile.
nainte ca delegaiile s fi ajuns la Constantinopol, att boierii moldoveni, ct i cei munteni.
Aparinnd primei clase sau categoriilor inferioare, ncepuser s formuleze cerinele rii n
arzuri i memorii adresate Imperiului Otoman i Rusiei. Firesc, cerinele naionale, comune
ambelor principate, n accepiunea lor general, erau mai limpede conturate n cele adresate
Rusiei(abolirea regimului fanariot, desfiinarea raialelor, desfiin area monopolului economic
i libertatea comerului, etc.).
La sfritul lunii aprilie 1822, opiunile reprezentanilor celor dou principate, amendate n
mai multe rnduri, au primit o form definitiv, cuprinznd o parte doar din cererile formulate
anterior. Dnd curs i resentimentelor fa de greci i de fanarioi, Poarta a admis i chiar
susinut cerina cu privire la restabilirea domniilor pmntene i a excluderii grecilor din
funciile civile i ecleziastice. Consecina direct urma s fie o schimbare corespunztoare i
n modul de administrare a celor dou provincii romneti. Schimbarea regimului politic
deschidea calea dezvoltrii moderne, pe linie naional, a ambelor principate, considerate ca
fcnd corp comun n regimul lor juridic i n raporturile cu Poarta. Ea a nsemnar un pas
important pe calea unitii i a independenei/
La 1/13 iulie 1822 au fost numii domni-Ioni Sandu Sturdza, n Moldova, i Grigorie
Dimitrie Ghica, n ara Romneasc.

10. Dobrogea sub stpnire strin


Drum de rscruce sau un coridor de trecere, pentru stpnirea sau dominarea cruia s-au
nfruntat continuu interese economice, politice i strategice, Dobrogea a trecul prin momente
grele, mai ales n 1828-1829, cnd a fost cuprins n zona operaiilor militare.

Populaia Dobrogei, dei cifric relativ restrns, reflecta un evantai etnic. Numrul restrns al
populaiei i repetata ei risipire i pustiirea satelor s-a datorat i faptului c Dobrogea a fost
teatrul rzboiului pustiitor din 1828-1829. Treptat, n anii urmtori, va avea loc o repopulare,
provincia rmnnd totui slab locuit. La mijlocul secolului al XIX-lea, bilan ul nsuma
15.764 familii: 4800 turceti, 3656 romneti, 2225 ttreti. 2214 bulgreti, etc.
Dintre cretini, ntietatea o aveau romnii, care, totodat, erau legai mai departe de spaiul
carpato-danubian prin circulaia continu de o parte i de alta a Dunrii, dar i prin
mprosptarea continu a rndurilor lor prin romni transilvani, ca i prin chemarea i venirea
secertorilor munteni, unii rmnnd apoi n provincie, chiar de ctre autoritile otomane.
Semnificativ este i faptul c pentru romnii dobrogeni, ara Romneasc le oferea
posibilitatea unei aprovizionri n momente de lipsuri sau chiar de strmutare, cum s-a
ntmplat n februarie 1831. La mijlocul secolului, numrul romnilor era considerat la peste
28.000, reprezentnd cei mai numeroi cretini din Dobrogea.
ranilor romni tritori permaneni ntre Dunre i Mare li se adugau 6000 de mocani, care
pendulau ntre sudul Transilvaniei i Dobrogeea, Circulaia mocanilor era continu. Prezena
mocanilor n Dobrogea nu poate fi neleas numai prin prisma activitii pastorale; cei din
ara Brsei sau cei din prile Sibiului au fost, totodat, negustori i au devenit agricultori,
prin stabilirea definitiv n Dobrogea.
Ca urmare a stpnirii provinciei de patru veacuri, turcii i ttarii reprezentau populaia
majoritar a provinciei. Bulgarii constituiau o alt parte a popula iei Dobrogei, prezen a lor
sporind n urma rzboaielor ruso-turce la cumpna secolelor XVIII-XIX i a celui din 18281829. La mijlocul sec. al XIX-lea bulgarii dobrogeni au ajuns s nsumeze 2214 familii.
Ruii-mai ales lipovenii venii n sec. al XVIII-lea-i ucrainienii, mai ales cazacii reprezentau
i ei categorii ale populaiei dobrogene, mai puin numeroase dect restul. n ultimul deceniu
al primei jumti a secolului au sosit n provincie i primii germani-trecu i aici din Rusia sau
din Polonia rus-unde au format primele lor colonii la Mcin, Acpunar, Tulcea, etc.
Pe plan economic, Dobrogea a cunoscut activiti agricole, pstoritul oilor realizat mai ales de
mocani i activiti de pescrie. n centrele urbane se exercitau meteuguri i comer.
Locuitorii Dobrogei, raiele ale Imperiului, s-au bucurat de largi liberti. Dijma a reprezentat
cea mai important redeven datorat de cultivatori. n schimb, acetia puteau s- i exercite
posesiunea asupra pmntului i a instrumentelor de producie. Efectul reformelor succesive,
efectuate de sultani n prima jumtate a secolului al XIX-lea, au fost resimite i n Dobrogea.
Dac proclamarea egalitii juridice ntre musulmani i cretini nu a putut s fie respectat n
practica vieii zilnice, trecerea proprietii imobiliare pe seama statului a avut importante
consecine. Proprietatea particular i cea a Bisericii a fost nlocuit cu proprietatea de stat. n
schimbul unei taxe de impunere n posesie, se conferea un drept de folosin venic. ranii
romni, care aveau regimul raielelor, n afara impozitului anual, aveau obligaia de a da dijma
n produse i de a presta un numr de zile de lucru.

A aprut i primul proiect al unui canal Dunrea-Marea Neagr, care urma s traverseze
provincia n partea cea mai ngust i evitndu-se dificultile de navigaie de pe braul Sulina,
accentuate de obstruciile Rusiei. Dup Tratatul de la Adrianopol, austriecii au inaugurat linia
de navigaie maritim; n 1838, proiectul de importan european, de valoare economic i
strategic, prezenta un interes deosebit i pentru Principate, pentru legturile acestora cu
Europa. n 1839, cu aprobarea guvernului austriac, s-a procedat la transbordarea mrfurilor i
a pasagerilor, cu ajutorul trsurilor i a cruelor. Nefiind rentabil, practica aceasta a fost
abandonat. n 1844, guvernul austriac a rennoit tentativa construirii canalului, dar aceasta a
euat din nou, din cauza dificultilor legate de organizarea portului Constana, de data
aceasta.
n afara satelor, multe pustiite, au continuat s existe i centre urbane, n care se constatau
bazaruri i moschei, chiar i edificii n unele-situate la Dunre sau Mare-existnd i porturi.
Centre urbane erau: Babadag, Tulcea, Sulina, Constana, Mahmudia, Hrova, Isaccea,
Mangalia, Silistra i turtucaia, avnd nivel de dezvoltare a unor orae mai degrab dect
trguri.
Biserica i cultura. Existau n Dobrogea cteva zeci de biserici, geamii, sinagogi i chiar
capele protestante sau catolice. Bisericile erau n general joase, nencptoare, din lemn i
vltuci, uneori i din zid. La Babadag s-a zidit n 1828 o biseric romneasc cu concursul
financiar al mocanilor din Mahmudia. Au avut loc ncercri de constrngere la turcire a
ortodocilor, dar la iniiativele unor musulmani, nu a crmuirii otomane.
Pe plan cultural, comunitile musulmane i cretine din centrele urbane aveau ori i-au creat
coli, acestea existnd i n unele sate. Ordonana imperial din 1846 a ctat s favorizeze
nvmntul modern de toate gradele, inclusiv n Dobrogea. coli romneti existau la
Turtucaia, Tulcea, Silistria i n unele sate. n 1846 sunt aduse de la Brila 2063 de cri de
citit.

11. Intelectualitatea romneasc n Basarabia


Preoimea, trecut, n parte, prin Seminarul de la Socola, i care reprezenta atunci
intelighenia romneasc, la nceput a jucat, n primele decenii de dup anexare un rol
important n pstrarea i promovarea spiritului etnic. Mitropolitul Gavriil BdulescuBodoni(1812-1821) nfiinase i deschisese cursurile Seminarului teologic duhovnicesc din
Chiinu(1813), n care au fost tiprite multe cri, traduse n romnete dup crile admise
de Sinodul din Moscova.
La 25 iulie 1837, n faa elevilor colii din Hotin, frecventat de moldoveni i ru i, Alexandru
Hadeu a rostit un important discurs, ndemnndu-I pe moldoveni, mai cu seam, s- i
iubeasc ara i limba strmoeasc deoarece, el considera c ara se afl sub ocupaie strin,
nrobind ara.
Tipografia eparhial a tiprit primele manuale romneti din Basarabia. Au fost tiprite i
tabele lancasteriene n limba romn, o gramatic ruso-romn, elaborat de tefan

Margella(1827) i un abecedar ruso-romn, alctuit din cele folosite n colile laice. Dup
1840, au aprut operele eruditului filolog romn Iacob Hncu. El a ajuns profesor la SanktPetersburg, unde a tiprit cri privitoare la gramatica limbii romne i la originea romnilor,
editate de Academia de tiine din Rusia.
13. Comunitile rneti din Basarabia i rolul lor
ranii, romni n marea lor majoritate, i-au pstrat omogenitatea i vechiul statut juridic
avut nainte de anexare, precum i libertatea, ca n Moldova, de a ncheia contracte cu
boierii(nobilii) pe moiile crora se aflau aezai. Prin ucazul din 5 februarie 1834, stpnii
pmntului au fost obligai s ncheie tocmeli cu ranii. n 1846 a fost elaborat un contract
normal, publicat n limba romn, rspndit n rndul ranilor, care cuprindea normele n
acord cu care puteau fi realizate aceste tocmeli. ranii plteau drile ctre stat. n afara
capitaiei(impozitul direct), ei erau ndatorai s plteasc i impozite indirecte, n raport cu
veniturile realizate din creterea vitelor(gotina), din albinrit(deseatina), din produsul
viilor(vdrrit i pogonrit). De asemenea, n afara dijmei din produse, ranii aveau obligaia
s presteze havalelele rnduite asupra satelor. Un nsemnat numr de rani(20%) locuiau pe
pmnturile oraelor. Categoria ranilor care au fost aezai pe domeniile statului au provenit
din rndul celor venii din Ucraina sau din interiorul Rusiei, din fo tii mazili sau rupta i, din
rndul militarilor stabilii n Basarabia, din ranii romni existeni sau din cei strmutai aici.
Oamenii de scuteal, aa cum erau numii n Moldova categoriile ranilor dajnici repartiza i
boierilor pentru slujbe(n raport cu ntinderea moiei sau cu rangul)-scutelnicii, bresla ii i
slugile-desfiinai n Moldova prin Regulamentul organic, au fost asimilai pranilor dajnici n
aceeai vreme.

15. Viaa cultural la romnii basarabeni


O via cultural-naional, de expresie lingvistic romneasc, se poate sesiza ndeosebi prin
intermediul tipriturilor romneti din Basarabia, circa 1.000 de titluri nregistrate n acest
interval. Majoritatea sunt cri bisericeti destinate nevoilor de cult dar nu lipsesc, pn la
1870, regulamentele i instruciunile oficiale tiprite n romnete, precum i abecedarele i
alte manuale colare. Dac pn la 1870 tiprirea de publicaii n limba romn nu a fost
stnjenit de autoriti, ntre 1870 i 1905 se constat o scdere a activitii tipografice. Dup
1905, se nregistreaz o noua cretere a numrului acestora, ilustrat mai ales de reviste,
publicaii periodice, brouri ocazionale etc.
n snul bisericii basarabene, organizat ca o arhidiecez n cadrul bisericii ortodoxe ruse,
a existat mereu o tendina de cultivare a limbii romne, ca limba de predic i de cult, ca i
prin publicaiile religioase i nvmntul bisericesc. Arhierei cum au fost mitropolitul Gavril
Bnulescu-Bodoni (1812-1821), arhiepiscopul Dimitrie (1821-1844) sau episcopul Vladimir
(1904-1908) chiar dac au fost de origine rus (cazul ultimilor doi), au promovat limba
romn n biseric n calitate de limba a majoritii ortodocilor basarabeni.

Viaa cultural s-a manifestat prin intermediul unei literaturi basarabene, ilustrat de
nume cum ar fi: Costache Stamati, Alexandru Hadeu, Alexie Mateevici, fr a mai aduga
figurile de prim mrime care au emigrat n Romnia. Chiar dac nu au avut un ecou deosebit
n rndurile unui public mai larg, operele respective au creat o tradiie a unei culturi scrise de
expresie romneasc.

17. Structuri sociale n Transilvania(sfritul sec. XVIII-1848)


n cele aproapte trei decenii premergtoare Revoluiei de la 1848. Transilvania se compunea,
din punct de vedere administrativ, din mai multe entiti cu instituii i subordonri specifice.
Marele Principal al Transilvaniei includea 11 comitate(Alba de Jos, Alba de Sus, Cluj,
Crasna, Dbca, Hunedoara, Solnocul de Mijloc, Solnocul Interior, Trnava, Turda i Zarand),
patru districte, cinci scanune secuieti, nou scaune sseti i 11 orae libere rege ti. Organul
suprem de administrare a provinciei era Guberniul Regesc cu sediul la Cluj, condus de un
guvernator numit de mpratul Austriei, asistat de cancelarul provincial, ge
18. Structuri sociale n Basarabia i raporturile lor cu autoritile ruse
Structura socieii din Basarabia nfia clasele sociale tradiionale. Nobilimii, prin
aezmintele din 1818 i 1828(Aezmntul obrazovaniei oblastiei Basarabiei i Aezmntul
pentru crmuirea oblastiei Basarabiei), i s-a fixat statutul, boierii romni fiind asimilai
nobililor rui. n urma anexrii, boierimii moldovene i-au fost recunoscute drepturile i
privilegiile. n egal msur a fost garantat proprietatea celor care locuiau n dreapta
Prutului. n prima jumtate a secolului al XIX-lea a fost alctuit Cartea genealogic a
dvoreaninilor basarabeni, confirmat n 1845.
Dar odat cu integrarea provinciei n structurile Imperiului, aciunea de rusificare, de
restrngere a privilegiilor, de anulare a drepturilor naionale s-a intensificat. Odat cu boierii
romni au fost confirmai i numeroi funcionari ridicai la ranguri nobiliare. nnobilarea unui
mare numr din rndul strinilor venii din Basarabia, precum i mproprietrirea masiv, aici,
a unor nobili din Rusia au slbit ponderea i autoritatea nobilimii pmntene, diminundu-I
puterea de rezisten. n timp ce confirmarea noilor venii n rndul clasei nobiliare se realiza
cu uurin, confirmarea autohtonilor-ca urmare a lipsei actelor i a icanelor autoritilor-era
mult mai dificil, Muli boieri au trecut n Moldova. n consecin, boierimea romn a
pierdut mult din omogenitatea i din fora sa, dilundu-se n masa noilor venii, crora li s-a
adugat un important contingent provenit din rndul boiernailor, ridicai i ei la gradul de
dvoreanini. Rezistena(mai ales pasiv) a elitei romneti avea s fie nfrnt. Nobilii care au
rmas se vor ncadra treptat n societatea rus. Cu toate acestea, printre ei unii au avut un
important rol pozitiv n rezistena naional, n ntreinerea contiinei romneti.
Clerul autohton a fost supus rusificrii, att prin intermediul nvmntului duhovnicesc, ct
i prin numirea n parohiile moldovene a preoilor rui i ucraineni.

22. Romnii din Basarabia i Biserica


Biserica ocup o poziie important n viaa provinciei. Din 1813 fusese nfiinat noua
Arhiepiscopie a Chiinului i Hotinului, care cuprindea Basarabia i ntreaga gubernie a
Chersonului. n timpul pstoriei mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni(1812-1821),
singurul episcop romn care a pstorit biserica din Basarabia, au avut loc cele mai bogate
nfptuiri. Mitropolitul avnd un deosebit talent organizatoric, a fost cu adevrat un aprtor
al culturii i al continuitii spiritului romnesc n Basarabia. Urmaul mitropolitului Gavriil a
fost Dumitru Sulima(1821-1844) hirotonisit la Iai, care a ncercat s mpace trebuin ele
bisericii romneti cu exigenele stpnirii ruse. Sub pstoria sa, Dicasteria duhovniceasc a
fost transformat n Consistoriu bisericesc(1835), nzestrat cu atribuii administrative,
judectoreti i de control, eparhia fiind mprit n opt protoierii.
Dumitru Sulima a continuat opera predecesorului su, traducnd numeroase cr i de cult din
slavon i rus. Dar dup anul 1841 n tipografia eparhiei nu s-au mai tiprit cr i biserice ti
sub pretextul c cele existente erau suficiente pentru a acoperi nevoile pentru oficierea
cultului.
ncepnd din 1844 noul mitropolit cruia I s-a ncredinat conducerea Arhiepiscopiei
Basarabiei a fost rusul Irinarh Popov(1844-1855).
Pn la mijlocul secolului al XIX-lea, cu toat intensificarea presiunilor limbii ruse, limba
romn a continuat s fie utilizat n biserici.
34. Basarabia-realitate istoric, politic sau cultural

Revolta lui Tudor Vladimirescu, a avut consecine n Principate: turcii, nemaivnd ncredere
n greci, au hotrt s asculte cererea boierilor romni de a li se da din nou un domn
pmntean.
Rusia organizeaz revolte locale n Serbia, Bulgaria, Grecia i rile romne. Imperiul
dezvoltase n politica extern panortodoxia, Rusia prestndu-se n aprtor al ortodocilor din
Peninsula Balcanic. Exist o disproporie de fore ntre cele dou mari puteri, astfel c
Imperiul Otoman pierde rzboaie dar ctig diplomatic sprijinul Occidentului, astfel Rusia
are nevoie de ortodoxie ca alibi.
Ambasada Rusiei la Constantinopol adun rapoarte privind revolte locale, organizate de
Eteria, pe care le trimite la Sankt Petersburg. Boierii romni folosesc aceste rapoarte n interes
propriu i sper ca Napoleon I s ajung la gurile Dunrii. Boierii romni cer nlturarea
domniilor fanriote, dar sultanul amn luarea unei decizii. Dezavantajul boierilor greci i

fanarioi este c nu au putere economic deoarece resursele sunt limitate. Avantajul boierilor
romni consta n faptul c erau numeroi, avnd resurse: economic sunt din ce n ce mai
simpatizai de Poart. Dezavantajul lor era lipsa forei militare, interzis de lege.
Alexandru Ipsilanti, general rus, ocup Iaiul fr acordul Rusiei, apoi Galai, Brila, omoar
soldai otomani. Revoluia eueaz deoarece arul Alexandru I condamn aciunile lui
Ipsilanti. Imperiul Otoman nu reacioneaz iniial, de teama represaliilor ruseti. Astfel se
ivete conjunctura potrivit pentru a nltura domniile fanariote: dup moartea domnitorului
Alexandru uu, boierii romni duc o lupt pentru putere care va rmne indecis. Astfel, se
formeaz un guvern provizoriu format din boieri eteriti i boieri ai partidei naionale romne.
Boierii l angajeaz pe Tudor Vladimirescu pentru a recruta panduri(for militar necesar
boierilor romni), astfel nct s-i aduc din Oltenia la Bucureti. Tudor Vladimirescu adun o
armat de 3000 de oameni, rupe legtura cu boierii i ajunge la Bucureti, de unde ntre timp
boierii fug n Imperiul Otoman, rmnnd doar boierii mruni. Apar probleme n relaia lui
Tudor Vladimirescu i Eteria, care va ajunge pn la urm s fie omort.
Imperiul Otoman intervine i lichideaz rezistena eterist. Dup 1821, cnd Eteria este
lichidat, Imperiul Rus schimb strategia fa de Imperiul Otoman, care va schimba regimul
fanariot, astfel c vor fi readui la putere boierii romni iar grecii nltura i din sistemul
administrativ otoman.