A Mensagem de El

Dorado

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Informe da expedio ao Reino Perdido do Paititi

Espanha, EUA, Chile e Peru

PRLOGO
Sempre nos perguntamos se todas aquelas insistentes viagens ao Paititi eram realmente
necessrias. Para alguns, as expedies de 1989 e 1990, quando ainda existia a organizao
RAMA, foram mais que suficientes. Para outros, no todos os objetivos haviam se cumprido,
portanto, se justificava a planificao de novas expedies a um dos Retiros Interiores mais
importantes da Fraternidade Branca na Amrica do Sul.
Seja como for, o certo que os prprios Guias, atravs de experincias concretas e palpveis,
pediram novamente que nos conectssemos com Paititi em verdadeiras viagens de
peregrinao. Embora tivssemos aprendido que a Fraterndade Branca pode comunicar-se
conosco apesar das distncias, tambm verdade que as viagens de conexo com os Retiros
Interiores tm um papel transcendental para compreender e interpretar, a partir de uma
vivncia intensa e direta, o desdobramento e apoio do Governo Interior Positivo do Planeta
dentro do plano de contato RAHMA. Ou seja, as viagens so vlidas e formam parte do prprio
processo da Misso.
Se se realizaram tantas viagens ao Paititi, talvez se deva a que, em cada uma delas, deixamos
um trabalho pendente, ou tambm porque cada peregrinao s selvas do Manu concluiria uma
parte do plano global nesta regio do mundo. Gostaramos de deixar claro, que neste
sentido nos referimos nica e exclusivamente s viagens ao Paititi que foram realmente
confirmadas e apoiadas pelos Guias.
No dia 14 de agosto de 1998, dezessete pessoas dos grupos de contato da Espanha, Porto Rico,
Uruguai, Chile e Peru concluram uma intensa jornada em Pusharo, a rocha dos smbolos, que
sussurra nas quatro direes do mundo a lenda do Paititi.
Enquanto nossos passos atravessavam a exuberante floresta do Manu em seu retorno
ao mundo e os sinuosos rios murmuravam estranhas vozes cada vez que arrastavam seixos
rolados, sentamos que nesta regio da Terra, onde a Fraternidade Branca custodia
zelosamente a verdadeira Histria da Humanidade, havia ficado pendente uma importante
tarefa. Intuamos que haveria uma nova viagem. Mas para estarmos seguros disso, como em
outras oportunidades, teramos que esperar que voltassem a acontecer as condies
apropiradas e que os prprios Guias e Mestres nos dessem uma confirmao bem firme para
retornar aos caminhos de El Dorado. Desta forma, se comearia a gestar uma nova viagem
selva.
Realmente no imaginvamos que de tudo se iniciaria uma verdadeira reao em
cadeia que no terminaria at que, em agosto de 2000, sete pessoas, em representao da
Misso e da Humanidade, chegassem ao lugar marcado, quele que, como bem afirmaram os
Guardies do Paititi: Nunca antes se havia chegado.
Com sincero apreo e carinho, esperamos que este informe, que tentamos apresentar
de uma forma clara e didtica, possa contribuir um pouco mais para o entendimento de nosso
compromisso com a Misso e, acima de tudo, com ns mesmos.

Grupo de viagem Paititi 2000

O CONVITE
Durante todo o ano de 1999 foram recebidas diversas comunicaes tanto no Peru
como em outros pases que falavam de uma nova viagem ao Paititi.
Em dezembro desse mesmo ano, nos dias 29, 30, 31 e 1 de janeiro de 2000, levamos a
cabo um Encontro Internacional que reuniu no deserto de Chilca umas setenta pessoas do
Uruguai, Argentina, Paraguai, Chile, Equador e Peru, com o objetivo de trabalhar mentalmente
para contrabalanar a tenso mundial pela denominada crise do Fim do Milnio, j que o
advento do ano 2000 alm do conhecido erro de sete anos no calendrio tinha servido de
bandeira a diversos grupos sectrios que profetizavam um verdadeiro fim do mundo.
Neste encontro que foi confirmado e apoiado pelos Guias desde sua preparao,
inclusive por meio de avistamentos programados recebemos a confirmao da viagem ao
Paititi.
No dia 30, nas comunies recebidas durante um trabalho de recepo de mensagens, os
Guias nos surpreenderam, no s afirmando a autenticidade de uma nova viagem ao Manu, mas
tambm que essa viagem deveria realizar-se simultaneamente em outros dois lugares em agosto
de 2000: La Cueva de los Tayos e a Serra do Roncador.
Sobre o Roncador, lugar relacionado com a Fraternidade Branca no Mato Grosso
brasileiro e que deve o singular nome aos extraordinrios sons que parecem surgir do subsolo,
como se algo estivesse em atividade no mundo intraterrestre da zona, foi um ponto citado por
Joaqun no contato fsico de 1998 para ser visitado por nossos grupos. Isto era importante, j
que seria a primeira viagem da Misso a esta enigmtica regio do mundo.
Um fato que nos fez considerar a possvel realidade de quanto afirmavam as mensagens
foi um comentrio de Rafael Caldern, comprometido irmo do Equador e veterano de viagens
anteriores a La Cueva de los Tayos. Era inquietante saber que os grupos de Quito estavam
organizando uma nova viagem ao mundo intraterrestre que h trinta anos o hngaro-argentino
Juan Moricz tinha dado a conhecer ao mundo e, mais precisamente, para agosto do ano 2000,
sugerido pelos Guias por meio das comunicaes. Ao que parece, tudo comeava a tomar
forma.
Eram 19h e tal como diziam as mensagens recebidas, nessa mesma tarde iniciamos
nossa prtica de Jejum Silente.
Numa pequena cavidade entre umas colinas, Ricardo Gonzlez e Camilo Valdivieso se
encontraram durante a prtica sugerida pelos Guias. O fato de que ambos coincidissem no
mesmo lugar foi interpretado como um sinal de que algo importante poderia ocorrer.
Quando a prtica concluiu, uma hora mais tarde, Ricardo e Camilo perceberam que o
tempo tinha sido muito curto e que talvez se houvesse cometido um erro por no cumprir ao p
da letra as comunicaes que marcavam o trabalho at s 21h. Decidiram, ento, ficar no lugar.
Deixando-se guiar pela intuio e por suas percepes, decidiram entrar mais no
deserto. Definitivamente, eram guiados por algum. Chegaram, ento, a uma zona que
parecia coberta por um lenol prateado de energia. Eles pensaram, inicialmente, que poderia
tratar-se de nvoa acumulada nas faldas das colinas circundantes, mas na verdade tratava-se de
outra coisa.
Uns sons metlicos que recordaram uma experincia anterior quebraram, de repente, o
silncio, como se uma chapa de ao tivesse cado com fora no cho. O fenmeno se repetiu

outras duas vezes, e ento, ao p de uma colina que nossos amigos estimaram estar a uns
trezentos metros de sua localizao, observaram que tinha se formado no deserto um clarssimo
Xendra, com sua caracterstica aparncia de crescente brilhante.
Fora do umbral dimensional e isso puderam comprovar depois ao se aproximarem havia um
Guia de uns trs metros de altura, com um suter prateado solto e um cinto largo, assim como
umas impresionantes botas que chegavam quase at seus joelhos. O rosto, que terminava num
queixo afilado, era firme e bonito, de um homem de uns 35 anos, com um cabelo cinza
platinado, longo, at os ombros e que era movido pela sutil brisa do deserto.
O Guia se identificou como Antarel e pediu tanto a Ricardo como a Camilo que ingressassem
um por um no Xendra, onde vivenciaram uma experincia mental ou astral que lhes mostrou,
entre outras coisas, o Disco Solar do Paititi, uma espcie de mensagem de que ainda tinham
uma responsabilidade para concretizar no retiro amaznico. Antarel, que em todo momento
esteve guiando a experincia, disse-lhes que a Triangulao de agosto referindo-se s trs
viagens simultneas tinha sido esperada h muito por eles e que este desdobramento de foras
permitiria receber importante informao da Fraternidade Branca e marcar uma nova e
transcendental etapa no papel da Amrica do Sul no concerto das naes e no nosso processo
como grupo de contato.
Quando retornaram ao acampamento, no meio dos poderosos clares que as naves projetavam
ocultas no firmamento e que inclusive foram observadas pela maioria do grupo , soubemos
que todos estvamos s portas de uma responsabilidade muito grande. Teramos que prepararnos.

A PREPARAO
Durante vrios meses pensamos que no foi o melhor difundir abertamente a
experincia de contato fsico em Chilca, j que precissvamos de reflexo e, acima de tudo, de
prudncia, ainda mais tendo em conta a mensagem de Antarel que confirmava as prximas
viagens da misso, cuja importncia, inclusive, nos demos o luxo de questionar ou diminuir.
S mais tarde valorizaramos e entenderamos esta aproximao dos Guias.
O dia 22 de julho de 2000, 24 pessoas um nmero simblico para se ter em conta da
Espanha, EUA., Uruguai, Chile, Equador e Peru, nos reunimos na meseta de Marcahuasi, a mais
de 4.000 metros de altitude, para trabalhar pelas viagens que em breve seriam realizadas aos
trs pontos citados no Equador, Brasil e Peru.
Nos meses preparatrios para a sada a Marcahuasi, diversos grupos saram a campo
para realizar consultas em comunio, todas elas relativas s viagens de agosto. Nestas sadas
avistamentos programados foram solicitados aos Guias para verificar a autenticidade do contato
e que o apoio deles era permanente para a Triangulao. Em todos os casos a resposta foi
concreta, como ocorreu por exemplo no Cajn del Maipo, com os grupos de Chile, no Vulco
Etna (Itlia), com os grupos da Espanha, Sebastian Park com os grupos de Miami e o deserto de
Chilca, no Peru, entre outros lugares.
Um fato realmente curioso que em Marcahuasi se reuniram todos aqueles que tinham
uma estreita relao com as trs viagens. Lilian e Betty Rodao do Uruguai formavam parte da
equipe de trabalho que em Montevidu preparava a expedio Serra do Roncador. Rafael
Caldern de Equador participava de novo de uma viagem ao mundo subterrneo dos Tayos. E,
em relao com o Paititi, os sete integrantes desta viagem tambm estavam na sada. Isto nos
permitiu criar uma melhor sintonia e coordenar o trabalho de cada expedio para cumprir os
objetivos.

No caso do Paititi, o objetivo se resuma a ter acesso ao Retiro Interior e recepo de

novas informaes sobre o Plano Csmico e sobre a Misso RAHMA que nos permitisse
esclarecer o panorama atual da experincia de contato.
Realmente, foi gratificante comprovar a contundente presena dos Guias por meio de
avistamentos nas duas noites que estivemos trabalhando na meseta. Eles, nas mensagens
anteriores a esta sada, informaram-nos da sua presena, como uma mostra de amor e apoio
fundamental responsabilidade que, em nome da Misso e da Humanidade, tnhamos nas mos.
Tudo isto assumimos com humildade e, com base em toda a experincia adquirida em outras
viagens nas quais cometemos muitos erros nos comprometemos a cumprir detalhadamente
os objetivos recebidos.
Aps esta sada a Marcahuasi, o grupo de viagem ao Paititi preparou-se para iniciar a
expedio.

NA TERRA DOS INCAS

Cusco, O Umbigo do Mundo dentro da cosmogonia inca, foi o ponto de reunio dos
sete expedicionrios ao Paititi. Os Guias sugeriram que se formassem grupos pequenos, no
maior do que sete pessoas harmnicas, formados por pessoas comprometidas com a Misso e
cujas experincias confirmassem realmente sua presena nas viagens. Desta forma, formou-se o
seguinte grupo:
1. Maribel Garca (Espanha)
2. Carlos Berga (Espanha)
3. Raymundo Collazo (EUA)
4. Camilo Valdivieso (Chile)

5. Hans Baumann (Peru)

6. Nimer Obregn (Peru)
7. Ricardo Gonzlez (Peru)

Grupo expedicionrio ao Paititi durante um dos descansos.

De esquerda direita: Nimer Obregn, Ricardo Gonzlez,
Raymundo Collazo, Maribel Garca, Carlos Berga,
Camilo Valdivieso e Hans Baumann.

No dia 30 de julho todo o grupo estava reunido com exceo de Nimer que, por motivos de
trabalho, chegaria no dia 31 no Hotel Tumi, uma simples, mas acolhedora hospedaria que tem
sido uma verdadeira base de operaes nas ltimas viagens a Q`eros e Paititi.
Aquele mesmo dia, num dos quartos nos acomodamos para meditar e, aps termos concludo o
trabalho uma projeo mental em direo ao Paititi tivemos uma surpresa.
Todos tnhamos captado diferentes impresses transmitidas pela Fraternidade Branca em
relao viagem, percepes que foram, inclusive, confirmadas por uma mensagem de Alcir
que foi lida no ao final do trabalho e que resumia de forma impactante as experincias do grupo
durante a meditao.
Em seguida, transcrevemos totalmente o texto:

No Retiro Interior do Paititi, Alcir em contato:

Por encargo do Mestre Joaqun, aproximo-me de vocs para anunciar que estaremos muito
prximos apoiando e protegendo-os. Durante o caminho na selva, podero distinguir-nos perto
de vocs em forma fsica e observando. Nossa proximidade obedece ao Plano de contato de
agosto, mas sabem que de vocs a responsabilidade e verdadeiro amor para cumprir os
objetivos.
importante que liberem suas mentes de todo preconceito ou ideia de como deveria ser a
viagem. Fluam atravs da selva, e vero tudo cumprir-se, da forma mais simples e natural.
Procurem manter um constante dilogo de tudo quanto vo sentindo e observando. Cada um
receber algo de ns e, medida que unam seus esforos e experincias, compreendero.
Todo protagonismo ou veemncia devem ser transmutados em amor e humildade. Embora no
parea, a travessia no meio da floresta poder fazer vocs passarem um mau momento, se no
tm claro este ponto.
importante que sejam sete. Viajam as pessoas corretas e, na verdade lhes dizemos que
estivemos por trs da formao do grupo expedicionrio. Agora resta que o grupo atue como
um s para chegar ao lugar marcado.
Lembrem-se de como chegaram Missio, como suas vidas se transformaram medida que
cada passo dado os conduzia por caminhos de conhecimento e sabedoria.
Devem meditar no Disco Solar, porque ele tambm os proteger. No esqueam que no se
trata s de uma ferramenta csmica. O Disco pode atuar por si mesmo, pois est cheio de vida.
No tenham temor algum porque nada de ruim lhes acontecer. Tero provas, mas contem com
a preparao para enfrent-las com xito. Quando virem as naves da Base Azul sobrevoando o
acampamento, ou puderem detectar nossa presena fsica no lugar, no s sabero que no
esto sozinhos, mas tambm que confiamos plenamente em vocs e naquilo que representam.
Pusharo ser importante porque ali comearo a entender. O Mecanto se abrir a vocs
medida que abram seu corao.
Com Amor, Alcir

AMARU MACHAY E O APOIO DOS GUIAS

Na manh do dia 31 de julho Nimer completou o grupo de sete pessoas que viajariam ao
Manu. Nosso amigo estava inquieto por alguns comentrios gerados em Lima por uma
deficiente comunicao do grupo de viagem com os colegas que apoiavam a expedio , ele
deu a sugesto de pedir aos Guias um avistamento de confirmao antes de partir de Cusco,
com o objetivo de que no ficassem dvidas sobre to importante expedio selva. Depois de
todo o apoio que os Guias haviam dado realizao das viagens nos quais houve numerosos
avistamentos programados e consultas pontuais em comunicao tudo isto pareceu a alguns
do grupo uma falta de convico com o encargo j previamente assumido e comprovado. No
entanto, mais tarde, aprenderamos que o avistamento de apoio, sim, era necessrio, talvez no
s para quem ia ao Paititi, mas tambm para aqueles que estavam apoiando em suas casas e que
necessitavam dele.
Ainda assim tnhamos tudo pronto, inclusive a permisso do Ministrio de Agricultura
por meio do INRENA, entidade que regula o ingresso ao Manu. Durante o trmite
correspondente, conhecemos a Diretora da Reserva, a Biloga Ada Castillo, que alm de
facilitar-nos o ingresso inclusive economicamente nos confirmou importante informao
que h uns meses alguns de ns vinham rastreando, como por exemplo, a possvel presena da
NASA no *nudo de Toporake o ingresso ao Mecanto atrada pelos misteriosos fenmenos
electromagnticos que se reportam com insistncia na zona. Todas estas informaes sero
matria de um novo informe.
No dia seguinte, 1 de agosto, guiando-nos por nossa intuio, visitamos o Coricancha e
a Igreja de Santo Domingo.
O Coricancha foi, com certeza, o templo mais importante da cultura inca. Dedicado ao
culto solar, o Inticancha nome original que significa A Casa do Sol ostentava uma
arquitetura que consistia em grandes pedras polidas que guardavam entre suas misteriosas
galerias um Disco de Ouro, que lanava raios e tinha um poder mgico extraordinrio. Ao lado
deste disco se colocavam as mmias dos incas, como se a energa do disco protegesse o
Camaquen ou esprito dos nobres imperadores do Tawantinsuyo.

Escudo de Cusco. Uma lembrana do Disco Solar?

*Nudo de Toporaque: spera formao rochosa localizada na divisa entre a bacia do Rio Urubamba e a
do Rio Madre de Dios.
http://yurileveratto.com/articolo.php?Id=230

Ao ficar no Coricancha pudemos localizar o lugar onde antigamente se encontrava o

Disco Solar, disco que no sculo XVI, com a chegada dos conquistadores espanhis, foi
colocado a salvo no Retiro Interior do Paititi. Foi, ento, importante que estivssemos ali,
sentindo a energia do disco antes de partir para as misteriosas selvas de El Dorado.
Depois participamos de uma missa na Igreja de Santo Domingo, construda na poca da
conquista sobre pedras e lendas incas, desta forma dando ao templo um sincretismo entre o
andino e o cristianismo. Um fato curioso que o sacerdote que dirigia a cerimnia, um
simptico espanhol de longa e abundante barba, tinha participado por quinze anos da Misso
Dominicana de Shintuya, isto , naquela regio de Me de Deus que seria nosso ponto de
entrada - como nas primeiras expedies do Grupo Rama na rota selvtica do Paititi.
Tudo o que foi vivenciado pelo grupo naquele momento foi na verdade mgico e
profundo. Nessa mesma tarde partimos para as cavernas de Amaru Machay, A Caverna da
Serpente, seguindo o caminho que rodeia Sacsayhuamn e, posteriormente, o Templo da Lua,
onde paramos o carro que havamos contratado para continuar a p. Foi justamente neste lugar
que Srgio um sacerdote andino nos leu as folhas de coca, antes que inicissemos uma nova
expedio a Q`eros. Durante o orculo, Sergio nos disse que no ms dos ventos referindo-se
com isso ao ms de agosto - realizaramos no s uma viagem ao Paititi, mas que, alm disso,
seriam conectados outros dois importantes lugares na Amrica do Sul. O mais inquietante que
Sergio desconheca a mensagem que recebemos no Encontro Internacional de Chilca, que falava
efetivamente da Triangulao do Paititi, Cueva de los Tayos e Roncador.
Enquanto caminhvamos para o topo do Amaru Machay pensvamos em tudo isso, e
no simbolismo de estarmos nas cavernas das serpentes, de onde se deriva o antigo significado
do conhecimento oculto e sua relao com a Fraternidade Branca do Mundo Intraterrestre.
Quando chegamos ao lugar do trabalho, iniciamos quase de imediato nossas prcticas de
meditao. O ambiente era especial e se podia sentir claramente a presena dos Guias e Mestres.
Alis, havia certa expectativa de nossa parte ante o avistamento solicitado por Nimer ele pediu
que fosse no Amaru Machay.
Durante a meditao, sentimos que alguns seres se aproximavam de ns, inclusive
abraando-nos e compartilhavam um sentimento de paz e segurana para com o grupo. Muitos
ouviam vozes que nos disseram que o grupo de viagem era o correto e que contvamos com o
apoio dos Mestres para partir ao Paititi.
Ento, recebemos uma mensagem mental que nos pediu para abrir os olhos...
Descrever a impresso que vivenciamos naquele preciso instante extremamente difcil.
Al, na nossa frente, suspensa sobre uma das montanhas dos Andes cusquenhos, se mostrava
uma grande nave que acendia poderosamente suas luzes uma hora eram laranja e logo
mudavam para um dourado muito claro e brilhante. Inclusive se podia ver sem maior
dificuldade sua forma de hamburguer, enquanto o grupo no meio da algazarra no deixava de
comentar suas experincias.
A nave permaneceu uns minutos mais sobre a montanha, at que se deslocou
lentamente, sem emitir som algum, em direo ao nevado Ausangate.
Na verdade, era impressionante comprovar uma vez mais o apoio dos Guias.
Com esta importante injeo de entusiasmo e o compromisso dos sete para cumprir os
objetivos, retornamos ao hotel para preparar as mochilas.
No dia seguinte desceramos selva.

O SACERDOTE QERO
No dia 2 de agosto partimos aps ter acontecido um fato realmente extraordinrio.
Quando j nos encontrvamos praticamente com as mochilas nas costas para dirigir-nos ao
ponto de caminhes que viajam a Shintuya, um personagem entrou no pequeno saguo do Hotel
Tumi.
Era um homem baixo, com um *chullo que cobria sua cabea e vestido com o tpico
manto inca. Seus traos eram marcadamente indgenas e estes ressaltavam ainda mais seu olhar
firme e bondoso. Este homem de certa idade, que estava acompanhado de uma mulher tambm
indgena, buscava nosso amigo Srgio, o xam que nos havia lido as folhas de coca h uns
meses em Amaru Machay.
No meio de uma agradvel conversa que aconteceu sem dificuldades graas a um jovem que
se ofereceu para traduzir as palavras em quechua deste sacerdote andino soubemos que o
visitante trabalhava na sua comunidade como Pampa Misayoc, isto , era aquele que podia
escutar os Apus e o Auqui, os espritos das montanhas e da natureza.
Ao preguntar-lhe sobre Paititi, o ancio que, ao que parece, sabia muito mais do que falava nos disse que ali se custodiam dois objetos: um disco de ouro e um grande sino, tambm de
ouro. Sua primeira afirmao nos recordou de imediato o Disco Solar.
Quando o consultamos se era possvel chegar com propsitos nobres a Quaachoai nome com
o qual identificam o Paititi o ancio referiu-nos que a cidade estava encantada e que s se
podia ver, mas no entrar, j que, se isso acontecesse, o viajante ficaria nela para sempre...
No meio de uma simples, mas comovedora cerimnia, o sacerdote Q`ero, junto com todo o
grupo, pediu proteo e permisso aos Apus para que nossa viagem cumprisse seu objetivo e
que tudo fosse feito em paz e harmonia.
Quando vamos cair, uma aps outra, as folhas de coca sobre o belo manto bordado de alpaca,
no deixvamos de agradecer quelas foras invisveis que nos mostravam a cada instante que
nossa viagem estava guiada e que s tnhamos que fazer nossa parte para cumprir com tudo
aquilo que ainda poderia estar pendente na Misso.
Aps esta singular experincia, samos de Cusco rumo Misso Dominicana de
Shintuya, que se localiza beira do rio Madre de Dios. Realizamos a viagem, como nas
anteriores expedies, num caminho de carga.
Enquanto amos nos afastando da cidade de Cusco, sentamos que esta viagem ao
Paititi seria diferente de todas as que j haviam sido realizadas. Era to s uma intuio, a qual
nos foi acompanhando medida que deixvamos atrs de ns Paucartambo e Pillcopata, zona
selvtica de Cusco, para ingressar em Salvacin e posteriormente em Shintuya, na tarde do dia
seguinte.

Chullo: gorro peruano.

N. de T.

SHINTUYA
Havia chovido muito, a tal ponto que em muitos trechos do caminho de terra o caminho teve
que parar e encontrar de novo a rota. Alm disso, mais de uma vez tivemos que atravessar com
o veculo alguns rios mais rasos. Mas nada disso gerou um problema considervel que no nos
permitisse chegar a tempo Misso Dominicana.
J em Shintuya, nos demos conta de um fenmeno estranho.
No cu, haviam se formado sete feixes de luz que convergiam num ponto, como se
estivessem se unindo na selva emaranhada que aparecia bela e aprazvel. Chamou nossa ateno
j que o Sol estava se ocultando no lado oposto; ou seja, no se tratava aparentemente - de
um fato explicvel nos resplendores do entardecer. Seja como for, o certo que este estranho
sinal nos lembrava que ramos precisamente sete os participantes da expedio ao Paititi. Ser
que os sete feixes representavam o grupo que devia ingressar unido s selvas do Paititi?
Consideramos esta possibilidade quando, ao comer num pequeno restaurante do lugar, nos
demos conta de que este se chamava Os Sete Irmos. Demasiadas chaves para deixar passar
ao largo.
Graas hospitalidade de um dos missionrios dominicanos de Shintuya, o Padre
espanhol Macrio Lpez, pudemos descansar na pequena escola que rene diversas crianas das
comunidades nativas da zona e das redondezas. Alm disso, fruto da amizade que Maribel fez
com o Proco, conseguimos importante material das expedies realizadas h dcadas pela
Misso de Shintuya como os costumes dos nativos e a possvel existncia de tribos perdidas
na zona do Mecanto, provavelmente agressivas com estranhos que obviamente estava bem
familiarizada com a lenda do Paititi, embora os Procos fossem cautelosos em abordar o tema.
Por isso acreditamos conveniente ser prudentes em relao a nosso destino e objetivo da
viagem.
No obstante, ouvimos dos moradores histrias fascinantes, como as que se referem s
clebres pirmides de Paratoari que, apesar de que alguns estudiosos no se cansarem de
afirmar sua origem num acidente geolgico formado pelas chuvas, os shintuyanos afirmam a
existncia de estruturas feitas por seres inteligentes na zona. Um deles nos comentou que, numa
das pirmides, se v uma espcie de porta que, segundo as histrias que circulam entre eles,
levaria a uma galeria subterrnea.
O mais extraordinrio que as diferentes expedies de investigao que haviam tentado
aproximar-se desta porta, no tiveram xito devido a que um vento estranho e chuvas
perptuas dificultaram as aproximaes. Tudo isto nos fez lembrar as misteriosas reaes da
natureza cada vez que nos aproximamos do cnion do Pusharo.
H que levar em conta que foram precisamente estas pirmides que deram fora ao mito do
Paititi e que estimularam a organizao das mais diversas expedies para encontrar El Dorado.

Pirmides de Paratoari vistas em infra vermelho

lho do satlite eurpoeu SPOT II (1991). A imagem mostra indiscutivelmente maiores detalhes
que os oferecidos pelo LANDSAT II da NASA
em 1975. Estruturas inteligentes ou formaes
naturais?

Ante tudo isto, decidimos perguntar-lhes se haviam ouvido falar sobre homens de
branco na zona e, para nossa surpresa, dizeram-nos que sim, que tinham ouvido sobre eles,
mas que s se deixavam ver em agosto...
No dia 4 aproveitamos para meditar. Refletimos muitas vezes na importncia de estarmos
integrados e harmnicos para ingressar no Manu no dia 5, data sugerida e confirmada pelos
Guias no s para a viagem ao Paititi, mas tambm para a Triangulao.
Nessa mesma manh, Camilo nos trouxe uma boa notcia. Perto do cais havia
encontrado Cassiano, um machiguenga que mora numa das praias do Madre de Dios, muito
prximo a Shintuya e que foi um importante guia na expedio ao Paititi de 1998. Cassiano
reconheceu imediatamente Camilo e, posteriormente, todos aqueles que estiveram antes na
zona. Para nossa alegria, o amvel indgena de uns 50 anos nem ele mesmo sabe sua idade
se comprometeu a guiar-nos at Pusharo, situao que nos facilitava muito as coisas, j que no
tnhamos certeza de que algum nativo de Palotoa, ou talvez os prprios machiguengas do
interior aceitassem guiar-nos a uma regio que quase ningum visita.
noite aproveitamos para realizar uma srie de perguntas aos Guias. Sentamos que
durante a meditao poderiam conectar-se conosco. E assim aconteceu.
Entre as consultas realizadas, perguntamos se era vlido levar em conta as mensagens
da expedio ao Paititi de 1998 em relao com esta nova viagem, e se era conveniente fazer
uma mudana na rota tradicional a Pusharo.
No primeiro caso dizeram-nos que esta viagem era efetivamente uma continuao de
tudo quanto tnhamos feito em 1998 e que, com certeza, havia deixado em muitos de ns uma

sensao de que algo faltava terminar ou entender. Uma das mensagens recebidas dizia, alis,
que no devamos apoiar-nos nicamente naquelas mensagens e experincias, j que nesta nova
viagem apareceriam chaves e sinais que nos iriam marcando o caminho medida que
estivssemos atentos e sensveis.
E sobre a rota, pois, inclusive, tnhamos pensado na posibilidade de alterar para ir
tambm s pirmides de Paratoari, esta deveria ser a mesma que sempre empregamos, j que o
objetivo desta viagem no era Paratoari. Talvez em outra ocassio.
Uma das mensagens conclua com estas palavras:
Lembrem-se de que o trabalho em triangulao na Serra do Roncador, Cueva de los
Tayos e Paititi criam as condies propcias e especiais para desvelar e entregar este
conhecimento que lhes ser de muita ajuda para entender.
No caminho, a partir de Pusharo, a presena fsica dos Mestres estar presente.
Estejam atentos e os vero. Estejam conscientes e escutaro suas palavras. Estejam dispostos e
com eles iro.
Alcir abrir a porta.... Joaqun (04/08/00)

MAROATO
No dia 5 de agosto iniciamos a viagem com muito nimo. Graas canoa de Fidel um
risonho mas desconfiado shintuyano cruzamos sem dificuldades o Amaru Mayo, nome antigo
do rio Madre de Dios. Asim chegamos Comunidade de Palotoa Teparo, que estava se
deslocando para outro setor, onde pudemos estabelecer um dilogo com seu presidente, tambm
conhecido nosso: Oscar Mosqueira.
O reencontro com nossos amigos foi muito gratificante. Em especial com Pancho,
Cesar, Miguel, Jos, entre oturos membros da Comunidade, que estavam bem ocupados na
construo do que eles mesmos denominam A Nova Palotoa. Realmente impresionante ver
como constroem suas casas utilizando to somente galhos, troncos, folhas de pltano e outras
alternativas que lhes oferece a flora do Manu. Estas casas podem manter-se sem problemas por
aproximadamente 20 anos.
Miguel, que se ofereceu acompanhar-nos at Pusharo, ficou cabea do grupo junto
com Cassiano, sua esposa Hilda, Erika, e seus pequenos filhos Omar e Jerson. Caminhamos
por uma trilha pantanosa que por momentos parecia difcil de vencer, sobretudo quando nos
encontrvamos diante de troncos finos que serviam de ponte, com nossas botas gotejando lama
e uma mochila com no menos de 30 quilos nas costas. No obstante, tomamos tudo isto com
brincadeiras e entusiasmo, cruzando sem problemas os aparentes obstculos at chegar a
Maroato, uma praia beira do Palotoa e primeiro ponto de acampamento.
O grupo levava trs barracas: numa delas dormiriam Carlos e Maribel; na segunda
Hans, Nimer e Raymundo; e na terceira Camilo e Ricardo.
Embora numa viagem como esta cada um deva ocupar-se realmente mais daquilo que
leva dentro de si mesmo do que com o que se deve colocar na mochila, devemos dizer que
nenhum aspecto foi descuidado. Desde os alimentos frutos secos na sua maior parte at a
adequada roupa de viagem, assim como a tima caixa de primeiro socorros que Carlos e
Maribel, enfermeiros de profisso, trouxeram consigo da Espanha, at os equipamentos para a
expedio como machados, bssolas, rdio, intercomunicadores, binculos e, inclusive, um
GPS recohecemos que algumas coisas no eram necessrias entre outros implementos. A

expedio no tinha nada que invejar de nenhum grupo de explorao profissional, desculpando
as comparaes.
A primeira noite de acampamento foi especial. Apesar do cansano, nossas meditaes
e prticas sugeridas pelos Guias no ficaram postergadas.
Sempre antes de deitar-nos, Maribel estendia um pequeno pano que reproduzia a
imagem exata da Sndone: o clebre sudrio de Turin. No obstante, o que dava maior
significado rplica que o grupo levava ao Paititi se apoiava no fato de que o pequeno pano
havia sido colocado sobre o sudrio original, como se estivesse tomando a energia da
ressurreio de Jesus. Uma mulher, que era ntima amiga da dona do Sudrio a Igreja s a
depositria do pano original , deu de presente a pequena rplica a Sixto Paz, aps ouvir
comovida uma conferncia que ele deu precisamente sobre o santo sudrio. Sixto, num ato de
amor e desprendimento, entregou este pequeno pano ao grupo de viagem ao Paititi, para que
estivssemos protegidos e a energia do Mestre nos acompanhasse.
Assim, cada noite, antes de deitar-nos, ns sete tocvamos com nossa mo esquerda o
pano, enquanto realizvamos uma pequena orao. Tudo isto, como de supor, manteve o
grupo unido e seguro.

AGUAROA
Aps levantar-nos na manh do dia 6, nos encontramos com uma nova surpresa.
Maribel comentou surpreendida que durante a noite observou uma pequena mulher aproximarse de sua barraca e esta lhe repetia vrias vezes uma palavra em linguagem desconhecida.
Depois disso, Maribel nos relatou que adormeceu, vendo em sonhos os machiguengas, os quais
consultou sobre o significado do enigma: Equilbrio, lhe responderam em sonhos (?). Mais
tarde entenderamos tudo isto.
Perto das 10h abandonamos Maroato. Samos tarde, j que tivemos que esperar que nosso
velho amigo Jorge Machicao pusesse a nossa disposio seu peque embarcao tpica da
bacia amaznica, com um barulhento motor fora de popa . Jorge levaria nossa pesada bagagem
para a aldeia machiguenga de Aguaroa. Assim poderamos cruzar sem maior dificuldade os rios,
que pelas chuvas, em alguns trechos, haviam aumentado consideravelmente seu leito. Com
nossas mochilas isso teria sido praticamente impossvel.
Por consenso de grupo decidimos que Maribel fosse tambm no peque, combinando de
encontrar-nos na aldeia machiguenga para procurar nas redondeas um lugar onde acampar.
Ns, que andvamos a p avaliamos com base nas experincias anteriores que
chegaramos antes que o peque a Aguaroa, j que em alguns setores do rio poderia haver
chachas, denominao que usam os nativos para referir-se acumulao de seixos rolados que
dificultam a navegao este fato s se d naqueles setores onde o rio est baixo obrigando
os navegantes a descer da embarcao e a empurrar o peque at tir-lo da dificuldade. Isto pode
demorar muito.
Nem bem partiu o peque, o resto do grupo andou livre de todo peso em direo a
Aguaroa. Efetivamente em algunas voltas do rio a profundidade era respeitvel. H que se levar
em conta que amos sempre contra a corrente e nunca se pode subestimar a fora dos rios.
Depois seguimos caminho por bonitas praias e longas trilhas entre a vegetao, cheia de
formigueiros, vespas e um intenso cheiro de umidade.

Apesar de no andar com nossas pesadas mochilas nas costas, o passo do grupo tornouse devagar, sobretudo nos descansos que s vezes se prolongavam mais do que necessrio.
No final, chegamos a nosso destino, comprovando que o peque j havia deixado as
coisas e que Maribel estava na aldeia junto aos machiguengas. Para nossa surpesa, eles haviam
chegado horas antes e nossa demora obrigou Maribel a ficar um bom tempo sozinha com os
indgenas, pois Jorge no podia esperar-nos mais, j que tinha outros trabalhos pendentes.
Para Maribel foi uma grande prova, j que nossos amigos machiguengas, sempre
silenciosos e vezes esquivos, estavam com uma boa dose de masato, bebida fermentada da
mandioca e passatempo favorito dos nativos. Quando nos aproximamos da aldeia e
esquadrinhando os olhos de Andrs, atual lder da tribo, era evidente que o homem estava
mais que embriagado. Sem dvida que ficar sozinha nesta situao, uma verdadeira prova de
controle e equilbrio.
Uma vez reunidos e com as mochilas de novo nas costas, caminhamos por espao de
uma hora at chegar a uma praia de areia, de onde se podia observar a cordilheira do Pantiacolla
enterrar-se no chamado n de Toporake, lugar onde fica a entrada ao cnion de Pusharo ou
Mecanto Meganto, segundo os machiguengas .
Enquanto levantvamos o acampamento, sentamos muito prxima a presena dos
Guias extraterrestres e, muito especialmente, a contundente aproximao da Fraternidade
Branca.
E foi assim que s 18h30, o que parecia uma estrela muito brilhante, em pleno
entardecer, cruzou horizontalmente o cu aberto da selva, a uma velocidade tal que descartava
de imediato a possibilidade de um satlite. Esta seria a primeira manifestao concreta dos
Guias durante a expedio na selva.
J noite, Raymundo nos comentou que em outras ocasies chegou a observar outras
luzes deslocando-se em silncio e a grande altitude sobre o acampamento. Tudo isto queria nos
dizer que estavam nos observando e apoiando, e que, definitivamente, no estvamos sozinhos
nesta importante tarefa.
No obstante, o acontecimento dessa noite chegaria pela presena de outro visitante que
irrompeu subitamente no acampamento enquanto dormamos em nossas barracas. Tratava-se
de uma ona pintada, que se encontrava passeando vontade a 5 metros de nossa barraca, como
se estivesse procurando algo, quando foi supreendida por Camilo.
Aps a gritaria para alertar ao grupo, e em especial a Miguel, pois nos inquietava a
segurana de seu pequeno filho Omar e de seu beb de meses, Jerson, a ona se afastou a passo
lento, como se no lhe importasse o fato de haver sido descoberta.
Essa noite choveu com fora e, como consequncia disso, o rio cresceu tanto que
tivemos que ficar um dia mais para poder continuar nossa viagem a Pusharo. Depois
comprovaramos que com tudo isto se cumpriam as mensagens que assinalavam nossa chegada
a Pusharo no dia 8 de agosto.
Aproveitamos, ento, o dia 7 para meditar um pouco mais e preparar-nos para nossa
chegada pedra dos smbolos.
Nesse dia tivemos um susto, j que Nimer feriu a mo com o machado enquanto
trabalhava no mato.

Afortunadamente a ferida no foi muito grave, mas profunda. Ver nosso amigo
sangrando apesar de que Nimer ficou muito controlado e at positivo e brincalho com a
situao nos devolveu a todos realidade, refletindo que, se bem que fosse certo estarmos
protegidos, tnhamos que ser cuidadosos e responsveis com tudo aquilo que fizssemos durante
a viagem. Carlos e Maribel colocaram uma vez mais em prtica seus conhecimentos mdicos,
limpando e costurando a tempo a ferida. Devo mencionar que a unidade do grupo neste
momento foi impresionante. Essa noite do dia 7, ver Nimer com sua mo vendada sobre o
pequeno leno, durante a meditao de praxe antes de deitarmos, era na verdade alegrico e
impactante.
Ao dia seguinte, estaramos na sagrada pedra dos smbolos.

PUSHARO
O caminho a Pusharo esteve carregado de muitas experincias. Entre as mais
interesantes, lembramo-nos daquela em que nos encontrvamos descansando quando
uma sachavaca ou anta, passou a muita velocidade e a poucos metros de ns, para
cruzar agilmente um dos rios, enquanto Miguel preparava-se para lanar com seu arco
uma de suas longas flechas de caa. Para sorte do animal, nosso amigo no atingiu seu
objetivo.
Esquecemos de mencionar que Miguel levava consigo seu pequeno co de caa:
Urso, cuja aparncia est longe de fazer jus a seu nome, embora sua efetividade e valentia,
assim como agilidade como por exemplo quando cruzava sem problemas os rios caudalosos
isto sim, era digno de se levar em conta.
Aps uma longa caminhada de cerca de trs horas, chegamos a Pusharo.
Foi muito dificil reconhecer o terreno, j que as chuvas, enchentes do rio e vegetao
nova, haviam transformado totalmente a zona. Nem sequer existia aquela praia que utilizamos
em agosto de 1998 para montar as barracas de camping. Sabamos que a paisagem pode mudar
por efeito da natureza, mas isto j era demasiado. Inclusive os prprios nativos estavam
admirados de como tinha mudado o terreno.
Cada um com seu machado preparou-se para desmatar o setor para montar as barracas.
Sempre era extraordinrio ver Miguel construir s com galhos e folhas de bananeira uma
eficiente e slida casinha para ele e sua famlia, que os isolava da chuva e abrigava do inusual
frio que por vezes se sentia nas noites. Segundo as pesquisas feitas em Lima antes de iniciar a
expedio, a temperatura nesta regio do Madre de Dios tinha descido at 8 graus centgrados,
ocasionando mortes em crianas por pneumonia e asma. Afortunadamente, quando iniciamos a
viagem, estas difceis condies do clima haviam diminudo. No obstante, Cassiano estava
com febre, mas pudemos baixar sua temperatura graas assistncia imediata de Carlos e
Maribel. Para que nosso acompanhante e guia no tivesse uma recada, entregamos-lhe algumas
de nossas roupas de vestir para que ficasse abrigado durante a noite. Por outra parte, Hans, num
verdadeiro ato de desapego, lhe entregou seu nico saco de dormir para que descansasse melhor.
Diferente de outras viagens ao Paititi, considero que nunca antes se havia dado tal unio e
amizade com os nativos. Isso tambm nos motivava e enchia de otimismo.
Aps ordenar o acampamento, nos aproximamos do muro ptreo que havia sido
descoberto nos anos 20 pelo missionrio dominicano Vicente de Cenitagoya. beira do sagrado
rio Sinkibenia, em cujas nascentes estaria o Paititi, se acomoda esta rocha de uns 30 metros de
largura e igual altura, com 14 metros de petrglifos que parecem ser muito antigos, carrregados
de uma magia singular e mistrio.

Detalhe do ROSTO SORRIDENTE, um dos mais representatitivos petrglifos do muro de Pusharo. Fotografia de Nimer Obregon

Ingressar em Pusharo nunca deixa de ser impactante. como se tudo tivesse vida. Inclusive
tnhamos a sensao de que o prprio muro observava cada passo ou movimento nosso. Neste
lugar meditamos, pedindo aos guardies do lugar permisso e proteo.

CECEA: A DAMA DE DAVALOS

Um fato que nos chamou muito a ateno, que durante a noite Cassiano comeou a
gritar, avisando que havia algum no acampamento.
O mais inquietante que Cassiano viu o inesperado visitante, que se aproximou e lhe
chegou a dizer algumas palavras. Tratava-se de uma mulher muito jovem, pequena, de cabelos e
sua roupa, tambm branca, parecia uma tnica. Algo nervoso e incmodo pelo interesse que
tnhamos em sua experincia, Cassiano nos comentou que a mulher convidou-o a acompanh-la
a sua terra, o lugar de onde ela veio...
Ao escutar isto no pudemos evitar associar a experincia de Maribel em Maroato com
o inesperado encontro vivenciado pelo nosso guia machiguenga. Se estvamos sozinhos, quem
era essa estranha mulher que, supostamente, pela segunda vez se aproximava do grupo?
Vejamos um dado inquietante.
Na expedio ao Paititi de 1990, foi relatada uma curiosa experincia de projeo
astral, na qual uma voz, insistentemente, repetia a seguinte frase, como se se tratasse de um
enigma: A mulher de Dvalos conhece o lugar aonde querem ir..., referindo-se, com isto, ao
destino da nossa viagem: Paititi.
Durante o contato fsico com Alcir, em setembro de 1996, entre outras coisas o Mestre
intraterreno afirmou que uma entidade feminina, de alta evoluo e profunda espiritualidade,
era quem coordenava atualmente o trabalho em diversos Retiros Interiores do planeta e em
especial no Paititi, onde supostamente ela se encontraria.
Mais tarde, nos diriam que a Dama ou Mulher de Dvalos no s era um smbolo que
representava a natureza que dava o aval para ingresar no El Dorado, mas que tambm era uma
entidade espiritual que respondia ao nome de Cecea. O mais interessante que, durante a

execuo das viagens de 1998, como por exemplo o realizado aos Pampas del Ingenio, muito
prximas das famosas Linhas de Nazca, uma pequena mulher, brilhante, similar descrio de
Cassiano, havia se manifestado ao grupo que se encontrava nesse lugar.
Investigando as diferentes experincias que os grupos de contacto tm vivenciado, inclusive em
seus respectivos pases e sadas de campo, detectamos claras aproximaes de Cecea, s que
naqueles momentos no ramos conscientes de sua existncia.
Tudo isto nos faz pensar numa inevitvel pergunta: Seria Cecea quem havia se aproximado do
grupo durante nossa viagem ao Paititi?

UMA DESCONCERTANTE ESPERA

As chuvas no cessavam. De um momento a outro, caia sobre ns uma chuva forte que
nos obrigava, muitas vezes, a refugiar-nos no interior das barracas, pois nossos impermeveis
no eram de muita ajuda para suportar a violenta manifestao da natureza.
Quando a tormenta chegou a seu fim, o cu continuava plido e nublado, inundando o
lugar de uma clara atmosfera de reflexo e recolhimento que, ocasionalmente, era quebrada
pelo canto das araras e guacamayos que cruzavam o firmamento em gil e rpido voo.
Nesses momentos vimos Raymundo procurando lenha para acender o fogo, tarefa dificil
tendo em conta que os troncos e galhos estavam muito midos. Mas afinal conseguimos
acender uma fogueira que no s nos serviu para esquentar-nos, mas tambm para que Maribel,
cozinheiro chefe, pudesse preparar-nos um delicioso creme de aspargos. Desta forma
pudemos poupar os pequenos botijes de gs dos mini foges portteis.
Quando fizemos o controle dos alimentos, comprovamos, para nossa surpresa, que
tnhamos esquecido vinte pacotes de arroz em Cusco, descuido que at agora no podemos
explicar, j que vrias vezes revisamos a lista de indispensveis da viagem. Como se isto no
bastasse, num momento de distrao, o co de Miguel comeu vontade vrios pacotes de pur
de batata, complicando ainda mais o panorama alimentar do grupo.
Por sorte, nunca faltou a boa vontade de Miguel para oferecer-nos mandioca e *batata
de monte e ns compartilhamos com sua famlia nossos frutos secos, assim como ch e caldo
quente, selando desta forma o ritual de unio e amizade.
Transcorriam os dias e seguia chovendo, situao que comeou a inquietar-nos, j que
se o Pongo de Maniqu aumentasse seu leito, sera impossvel cruzar o Mecanto.
Assim chegou o dia 11 de agosto, com o grupo entrincheirado bem como
desconcertado e confuso - no acampamento que se localizava a to s a 100 metros do muro
dos smbolos. Algo estava acontecendo ...
Diante desta situao, e como procurando respostas, perguntamos aos nativos por que
estava chovendo tanto. O Mecanto no quer deix-los passar..., respondeu-nos com
simplicidade e desenvoltura Hilda, a esposa de Miguel, caindo suas palavras como um
verdadeiro balde de gua fra, e com certeza, preocupando a mais de um de ns.

Batata de monte: batata do Peru N. de T.

Em virtude de tudo o que estava acontecendo, decidimos aproximar-nos novamente do

muro para meditar e tentar interpretar por que as portas do Mecanto poderiam estar fechandose para ns.
Meditamos nos petrglifos. Mas realmente no recebemos ou sentimos algo concreto
que nos explicasse o que estava acontecendo. S intuamos que tudo quanto ocorria devia ter
sua origem em ns mesmos. Ainda assim, apesar da profunda meditao que realizamos no
muro, o grupo mostrava-se consternado pela situao.
Seguimos trabalhando uns momentos mais nos petrglifos.
Mas aqui aconteceu um fato importante. Em dado momento em que Ricardo estava sozinho,
notou que se moviam uns matagais, como se algum estivesse aproximando-se, quando de
repente, escutou uma voz cham-lo pelo nome csmico. Ento soube de imediato que era Alcir
que vinha a seu encontro. No entanto, optou por abandonar rapidamente o lugar para reunir-se
novamente com o resto do grupo que ainda continuava no muro.
Ricardo havia abandonado a possibilidade de um possvel encontro com Alcir j que desejava
que todo o grupo vivenciasse o contato. Isto fez com que todos ns tivessemos uma profunda
conversa sobre a atitude que deveramos ter em caso de uma possvel experincia, independente
de quem a experimentasse. Embora o ideal fosse que as experincias fossem enfrentadas pelo
grupo como um ejemplo de unidade e integrao em relao ao contato, tambm verdade que
os Mestres sabem como levar a cabo os encontros e neste sentido o contato depende mais deles
que de nossa vontade ou desejos de como gostaramos de que ocorressem as coisas.
Aps deste dilogo e reflexo, retornamos ao acampamento.

O ENCONTRO FISICO E A MENSAGEM DE ALCIR

s 19h virs sozinho ao muro. Ali te estarei esperando... Foi a mensagem que
Ricardo sentiu com fora na cabea, como se fosse uma imediata resposta de Alcir ante a
reflexo do grupo.
Aps uns minutos, Carlos de sua barraca e em voz alta perguntou a Ricardo se havia
recebido alguma mensagem de Alcir. Ele respondeu que sim, e ento nosso amigo o
surpreendeu dizendo: E te pediu para ir ao muro s 19h? Carlos, sem pensar, foi o meio para a
confirmao da mensagem que Ricardo havia pedido diante de um possvel encontro com o
Mestre.
Como se isso no bastasse, quando os machiguengas souberam que Ricardo ia ao muro,
lhe perguntaram se o motivo de ir at a pedra era para perguntar a Alcir por que no podiamos
cruzar o cnion... Sabamos que os nativos ouviram-nos falar do Mestre intraterreno, mas isto
realmente j era demasiado.
Sem dvida nenhuma algo grande ia ocorrer. Perto das 19h nosso amigo se dirigiu ao
muro, deixando o grupo numa das barracas, onde nos havamos reunido para meditar e apoiar.
Hans e Camilo se ofereceram para acompanh-lo at a entrada da rocha e, uma vez que
chegaram ali, Ricardo internou-se em passos rpidos pela trilha que conduz aos petrglifos.
Quando ingressou na trilha sentiu, intensamente, a presena de algum. Acendeu ento
sua potente lanterna para guiar-se pelo curto caminho que o separava da grande rocha, j que de
noite, sempre segundo os machiguengas, as vboras saem de suas tocas.

Quando chegou ao muro, parou perto dele para ilumin-lo totalmente. Ao avanar em
direo rocha, ouviu uma estranha vibrao, como um som, muito parecido ao que emitem as
geladeiras antigas. O som saa do prprio muro. Era como se a pedra de Pusharo fosse, na
verdade, uma mquina que tivesse sido ligada.
Ento desligou a lanterna, j que sentia que estava quebrando a harmonia do lugar ao
iluminar e investigar as zonas prximas ao muro.
De repente, um vagalume voou a uns cinco metros de onde ele estava, para girar
esquerda e pousar no ombro de uma pessoa! Ali, sentado sobre uns troncos entre os matagais,
estava Alcir, vestido com uma tnica que parecia dourada e com seu clssico capacete alongado
sobre a cabea. Na mo direita levava um bculo metlico e seu rostro cheio de paz permanecia
inclinado, como em estado de meditao, mostrando sutilmente a longa e fina barba que nos faz
lembrar um mandarim.

Ento Ricardo deu uns passos at ficar muito prximo dele.

Foste muito corajoso para vir aqui falou de repente o Mestres em forma teleptica .
Bom... Tenho dois amigos que me acompanharam e que esto esperando perto daqui
respondeu.
Foste corgajoso no s por ter chegado aqui falou srio e taxativo , mas tambm
porque intuias que lhes aguardava uma importante mensagem.
Por que no pudemos cruzar o cnion? Por que est chovendo tanto? perguntou
Ricardo, tentando interrump-lo.
Tudo o que ocorre s um reflexo de vocs mesmos - respondeu Alcir.

 Bem, isto temos falado no grupo, mas...

O que acontece interrompeu o Mestre que ainda no entenderam. Abrimos as
portas de nosso mundo para vocs com tudo o que isso significa e acreditam que muito
simples cruzar o cnion, chegar, receber, e depois irem embora. Devem saber que s podero
cruzar e cumprir com sua parte se estiverem dispostos renuncia total. Tenham presente que
para cruzar nesta ocasio necessitam dessa renncia, j que ao ingressar nos Retiros Interiores
no podero retornar. Por esse motivo as portas do Mecanto esto fechadas...
No pode ser disse Ricardo em tom desordenado e confundido . Qual o sentido
de ficar aqui?
Voc sabe que est disposto h muito tempo que o ser humano tome nosso lugar.
Tudo isto s podero entender dentro dos Retiros, e no fora.
Realmente, no entendo. E o trabalho que estamos cumprindo para transmitir tudo
isto s pessoas e...
Que isso no te preocupe, ns sabemos como chegar atravs de vocs. Nossa
existncia e mensagem logo se difundir com maior fora. Ser na Espanha. Assim est
combinado.Vocs tm feito muito bem a parte que lhes corresponde para despertar conscincias,
mas agora chegou o momento de assumir um verdadeiro e transcendental compromisso.
Eu te disse o que necessitas saber falava o Mestre enquanto olhava fixamente nos
olhos de Ricardo, transmitindo amor e compreenso Joaqun falar quando for o momento.
Saibam esperar.
Dizendo isto ficou de p, e dando meia volta caminhou para o muro.
Nosso amigo chamou-o muitas vezes pelo nome, para tentar que ele parasse. Inclusive
acendeu sua lanterna para ilumin-lo, o que conseguiu, mas sem criar outra reao por parte do
Mestre.
Para seu espanto, abriu-se uma porta no muro, sem emitir luz alguma, mas via-se
que permitia o ingresso a uma espcie de galeria ou corredor subterrneo. Alcir se dirigia a ela
sem perturbar-se.
Quando poderemos cruzar o Mecanto? - disse-lhe antes que entrasse no muro .
Assim como brillha o Sol na Terra, RAHMA, dever brilhar o Sol interior de cada
um de vocs quando abrirem seu corao. Ento vero o Sol brilhar tambm no cu, iluminando
o cume do cnion e todo o lugar. Esse ser o momento.
Depois a porta fechou-se com Alcir atrs dela.
Compartilhar a mensagem desta experincia no interior do grupo foi muito difcil. Ns
a questionamos muito, com o rigor que sempre se deve empregar nestes casos. Colocamo-nos
todas as possibilidades que o leitor possa imaginar numa situao como esta. E apesar de que no
momento no entendssemos como a Fraternidade Branca nos pedia uma renncia to grande, j
que no era o que acreditvamos ter aprendido dos Mestres nestes anos de contato, sentimos em
nosso corao as palavras de Alcir e o que isso poderia significar. S ao final, como sempre
ocorre, saberamos que esta mensagem j tinha sido entregue a cada um de ns, tendo que
despertar de nosso estado de sonho para ficar diante de uma verdadeira encruzilhada espiritual.

Estvamos realmente dispostos a sacrificar nossas vidas pela Misso? At que ponto era
entrega misso ou uma deciso irresponsvel que poderia pr em perigo a prpria integridade
dos membros do grupo? Estvamos sendo manipulados pelas trevas que queriam confundir-nos
ou nos encontrvamos somente diante de uma prova da Fraternidade Branca e no a estvamos
interpretando da forma correta? Pensamos em tudo.
Seja como for, na prtica nos aguardava tomar uma deciso s portas do Mecanto. Tudo
isto nos fez refletir como nunca antes no compromisso com a Misso, o que sentimos por nossas
famlias e os insondveis mistrios que jazem nos sentimentos de um corao humano.

A DECISO
Ningum dormiu profundamente naquela inolvidvel noite do dia 11 de agosto. Todos
nos encontrvamos em silncio quando nos levantamos. No abordamos o tema de imediato, s
bebemos um ch quente sem fazer maiores comentrios. Mas algo havia acontecido.
O grupo estava diferente. Encontrava-se ainda mais unido do que antes. No ambiente se
respirava uma harmonia e irmandade que nunca antes em nossas vidas tnhamos experimentado.
Pensamos que a conversa do dia 11 e tudo quanto refletimos ao descansar tinha aberto
uma porta em nosso corao. Uma porta que no havamos detectado anteriormente e que s
pode cruzar-se com experincias intensas como esta. Como nunca falamos de nossas famlias,
nossa vida pessoal e a Misso.
Ento comeamos a sentir e no pensar a mensagem do qual foi portador Alcir. Um fato
curioso em torno disso que Raymundo encontrou no muro de Pusharo, na mesma zona em que
Ricardo viu abrir-se a porta (no extremo esquerdo de um observador frente ao muro, onde no
h petrglifos) a marca com a profundidade de uma mo esquerda na rocha, como se fosse parte
das mesmas gravuras do muro. Nunca antes a tnhamos visto, algo estranho, tendo em conta que
a maioria de ns ramos pessoas experientes de anteriores viagens ao Paititi onde fotografamos
at nos cansar quanto ideograma encontramos na rocha. Ou se tratava de um petrglifo que
nunca detectamos, ou como algum do grupo disse, era uma chave deixada pela prpria
Fraternidade Branca para abrir a porta. O certo que, tratando-se de uma mo esquerda o
mistrio e a especulao apareciam por toda parte, pois era de nosso conhecimento que os
Mestres cumprimentam-se com a mo esquerda que, como bem sabemos, representa a paz, a
verdade e a sabedoria em contrapartida da mo direita que expe geralmente a fora e o poder.
Um simbolismo que, inclusive, Cachn e alguns dos machiguengas mantiveram.

Mo no muro de Pusharo. Foto: Raymundo Collazo.

Nessa manh do dia 12 decidimos cruzar o Mecanto com tudo o que isto significava. Sabamos
que era positivo e confivamos no Plano, nos projetos do alto, sejam quais forem e que estavam
orientados salvao de nossa humanidade que, agora mais que nunca, levaramos em nosso
corao para o outro lado do umbral do Paititi.
Os Guias sempre nos dizeram que RAHMA uma misso de resgate, na qual o homem devia
salvar-se a si mesmo por meio da fora mais poderosa do Universo e que no outra seno a
do Amor. Quando decidimos cruzar refletimos em tudo isto. Tomar esta deciso no foi nada
fcil. Mas nem bem o fizemos, tudo comeou a mudar no ambiente.
No dia 12, ao contrrio do que espervamos, no choveu. O dia 13 tambm teve ausncia de
chuvas, inclusive o cu comeou a abrir-se um pouco contra o pronstico dos prprios
machiguengas que anunciavam uma friagem de duas semanas.
No dia 14 ocorreu o milagre.
Aps uma paciente espera, com o grupo unido e disposto, vimos dissiparem as nuvens,
formando inicialmente um buraco sobre o j dbil manto branco que estava sobre ns, por onde
os raios do Sol ingressaram com intensidade, iluminando o cimo do cnion...

Em poucos minutos o cu abriu-se totalmente, deixando ver um bonito cu azul. O Sol

iluminava com tanta fora que tivemos que nos refrescar no rio.
Tinha-se cumprido a mensagem de Alcir. Agora tnhamos que cruzar.

NO OUTRO LADO DO MECANTO

Por vrias horas caminhamos pelas sinuosas trilhas que nos conduziram pelo cnion.
Muitas vezes descendo s praias e cruzando margem a margem o atemorizante rio Sinkibenia,
que parece tomar maior fora e respeito nas gargantas do Mecanto, como se fosse seu esprito
protetor.
Com Miguel e sua famlia na frente, fomos subindo as gigantescas paredes de pedra,
muitas vezes verticais, como cortadas a faca, enquanto o grupo caminhava atento e concentrado
no caminho inclinado que passava sobre elas. Com as pesadas mochilas nas costas apesar de
ter deixado uma parte dos equipamentos em Pusharo com Cassiano e os dedos cravados na
lama e fezes de ratos e morcegos, com a esperana de encontrar alguma raiz grossa onde
segurar-nos, fomos avanando com passo lento e pesado, at chegar ao final do Mecanto, aps
uma intensa jornada que intimidaria o aventureiro mais vigoroso.
O lugar mgico. As rochas, o rio, a frondosa vegetao multicor que aparecia diante
de ns, o ambiente em si mesmo era como se o Mecanto estivesse nos observando. Tudo era
diferente. Parecia um verdadeiro mundo perdido, com suas gigantescas rvores e hercleas
rochas sobressaindo no Sinkibenia.
Com as pernas tremendo de cansadas e com esforo chegamos a uma curva do rio que
pareca profunda. Tnhamos que cruz-la e Miguel, aquele nativo huachipaire que morava h
quatro anos no Palotoa e que havia se convertido no s em nosso gua de viagem, mas tambm
num bom amigo, foi passando nossas mochilas, uma por uma, ao outro lado do rio. V-lo
lutando contra a corrente, com a gua quase no peito e a bagagem sobre a cabea, era de dar um
infarto, mas tudo saiu bem.

Agora era nossa vez de cruzar o rio. Nimer, valentemente, entrou nele sozinho, com
uma firmeza imperturbvel para cruz-lo. Se no fosse por Miguel que veio ajud-lo, muito
provavelmente o rio teria levado nosso amigo em direo aos afiados despenhadeiros.
Tnhamos subestimado uma vez mais o Sinkibenia.
Maribel estava nervosa com toda esta situao. Assim, Ricardo e Camilo decidiram
ajud-la a cruzar, apoiando-se numa corda de trinta metros de comprimento que Nimer
conseguiu levar ao outro lado do rio. Desta forma, enquanto nosso amigo segurava com fora a
corda apoiado num tronco grande, fomos avanando pelo rio, que se mostrava forte e perigoso.
Para complicar ainda mais a situao, o p esquerdo de Ricardo ficou preso entre umas
rochas enquanto cruzavam esta agressiva curva do Sinkibenia, dificultando o avano do grupo e
obrigando Maribel e Camilo a retroceder. Ao tentar libertar-se, o que conseguiu com uma
impaciente sacudida, ficou de repente fora de equilbrio e o rio o arrastrou. No obstante,
conseguiu segurar-se na corda, e se no fosse pela ajuda de Camilo, que o puxou de forma
decidida tirando-o do aperto, quem sabe o que poderia ter acontecido.
Depois disso, e como era natural esperar-se, o nervossismo de Maribel se duplicou.
Mas ao final ela mesma venceu seu temor e decidiu cruzar ao outro lado. Ela colocou o colete
salva-vidas e segurou nas costas de Camilo. Carlos a segurou com fora por detrs e cruzaram o
Sinkibenia com uma determinao digna de um filme, gerando como consequncia um bom
entusiasmo no grupo. A motivao foi de tal magnitude que todos cruzamos sem maiores
problemas, dando-nos nimo e, inclusive, fazendo alguma piadinha durante o trabalho. Nestes
momentos a presena de Nimer sempre era importante, j que tudo aquilo que pudesse parecer
difcil e perigoso se tornava uma experincia de vida inolvidvel, graas aos comentrios e
oportunas piadas de nosso companheiro. Tambm felicitamos Camilo por sua valentia e
oportuna interveno que evitou um possvel desfecho desagradvel.
Aps esta incrvel experincia continuamos caminhando pesadamente beira do rio e
por trilhas adjacentes, escorregando na lama e nas pedras arredondadas cobertas de abundante
musgo. Depois de seis horas de caminhada, deixarmos o Mecanto atrs, chegando a uma praia
que os nativos chamam Inchipato. Ali acampamos, esperando o momento...

A MENSAGEM DA FRATERNIDADE BRANCA

Quando estvamos transitando pela ltima trilha que nos levava praia de Inchipato,
aconteceu algo estranhssimo. Encontramos no solo umas bananas, como se algum as tivesse
baixado da rvore, ajudando-se, ao parecer, de uma ferramenta cortante. Este achado assustou
Miguel de imediato. Perguntamos-lhe o que tinha acontecido, mas no quis dar maiores
explicaes. S nos pediu que deixssemos as bananas naquele lugar...
A reao de Miguel foi compreensvel, j que ningum transita aparentemente por
essa zona. Estvamos s ns, assim, algum mais devia estar por perto, rondando.
A princpio nos inquietamos muito, j que antes de ficar envolvidos nesta situao
sentamos que algum nos observava. E todos cocordamos que se tratava de uma presena
humana...
Lembramo-nos inclusive dos relatos do Proco Macrio em Shintuya, quando nos
contava como um dos missionrios foi ferido no brao por uma flecha, disparada com muita
pontaria por uma tribo desconhecida que estava num setor do Pongo de Mainiqui. E para
alimentar um pouco mais o suspense, entre os livros que o Padre presenteu a Maribel, redigidos
pelos prprios missionrios durante as correrias de sua evangelizao no Madre de Dios, se

mencionava o perigo de recolher frutos numa trilha desconhecida, porque esta era a trilha do
caador que depois retornava para recolher seu trabalho e se no o encontrava afirmavam os
missionrios nas suas memrias , perseguia a quem os tinha tomado para mat-lo.
Imaginem-se tudo o que passou pela nossa cabea com estas imagens.
Mas no nos durou muito a preocupao, porque sabamos tambm que j nos
encontrvamos nas selvas que os Mestres custodiam e protegem.
Aps levantar acampamento nos dedicamos a explorar um pouco a zona. Em cada
meditao sempre procurvamos conectar-nos com nossos irmos que estavam na Cueva de los
Tayos e Roncador. Perguntvamo-nos se estariam vivenciando situaes parecidas.
Assim chegou a noite e cerca das 19h nos preparamos para realizar uma meditao para
nos conectar com a Fraternidade Branca. Nimer se ofereceu para dirigi-la, pedindo que nos
deitssemos sobre os plsticos, para desta forma facilitar o relaxamento. Realmente o que Nimer
desejava era fazer uma prtica de projeo astral, o que foi feito, mas sem dizer a que se
propunha j que em outras vezes, muitos de ns praticantes dormimos.
De um momento para o outro me vi abandonando o corpo numa projeo totalmente
consciente. Era como se algum estivesse me puxando. Comecei a flutuar sobre meus
companheiros de viagem e logo a atravessar a floresta em direo s nascentes do rio
Sinkibenia, lugar onde se acredita estar o Paititi. Depois, lembro-me de que chegava a uma
grande cachoeira que caia com fora vinda de muito alto. Atravessei-a e ali observei uma
mulher jovem e belssima, com um vu branco e cabelos esbranquiados e brilhantes. Ela
parecia misturar-se com a gua da cascata. Era impactante observ-la.
A mulher se identificou como Cecea e, ao perguntar-lhe qual era o seguinte passo que
devia dar o grupo, respondeu:
O seguinte passo retornar... Vocs j chegaram e cumpriram o objetivo...
Quando tomaram a deciso de abandonar tudo o que os ligava ao mundo exterior para
contribuir com o cumprimento da Misso, selaram mais que satisfatoriamente sua parte...
Perguntamos ento sobre a inteno do grupo de chegar mais longe que as expedies
anteriores e Cecea respondeu:
Amados, na verdade lhes dizemos que nunca antes na Misso algum chegou to longe como
vocs. Entendem?
Compreendemos nesse momento que no podamos avaliar uma viagem como esta pelas
distncias fsicas, como se se tratasse de uma corrida de aventura, quando depois se confronta
quem se internou mais na selva ou quem vivenceu as melhores experincias. Essa no era a
mensagem, na realidade se procurava outra coisa.

Consultada sobre a informao que supostamente receberamos, disse:

J a possuem. Depositamos sete esferas de energia que contm informao relativa ao Plano
Csmico e o programa de contato RAHMA em cada um de vocs. Em Pusharo comprovaro o

que receberam e comearo a entender. Devem saber que agora regressam com a luz em seus
coraes e nosso total apoio em sua misso continuou . J podem retornar.
Aps ouvi-la fiquei muito contente, mas com certa preocupao com a mensagem recebida, j
que quebraria novamente o esquema mental do grupo.
Desejam uma confirmao? acrescentou Cecea . Regressem e ao abrir os olhos, vero a
nave que materializaremos sobre vocs, para que assim estejam seguros e no tenham dvdas
sobre o que lhes dizemos...
Aps finalizar o trabalho, a ante nossos rostos de surpresa, apareceu, no se sabe de onde,
uma nave exatamente sobre o grupo, emitindo poderosas luzes prateadas como chamando nossa
ateno. Depois de alguns segundos mais tudo foi muito rpido o objeto desapareceu de
nossa vista, como se tivesse sido tragado por algo. Realmente espectacular.
Imediatamente comentamos a experincia com o grupo, observando que havamos recebido a
mesma mensagem de Cecea durante a meditao. E enquanto dialogvamos tudo isto, apareceu
um segundo objeto, que inicialmente estava suspenso sobre ns, como uma estrela bem
brilhante entre as outras, para logo mover-se a muita velocidade, deslocando-se numa linha
sinuosa e errtica. Nimer e Camilo foram os primerios em dar-se conta disto. A emoo do
grupo foi muito grande. Todos vibramos e comeamos a compreender o que tnhamos feito. A
entender tudo...
Foi curioso recordar que no contato fsico de 1996, Alcir afirmou que no ms de agosto de 1998
devia-se produzir a Grande Prova, como um momento de muita importncia que devamos
enfrentar em nome da Misso. Embora em agosto daquele ano tivssemos realizado uma
expedio ao Paititi, aquela prova de que tinha falado Alcir no se deu, ou talvez no estivemos
atentos. Depois saberamos que deixamos muitas coisas pendentes, que por seu prprio peso
teriam que cumprir-se nesta nova expedio. E assim foi, j que se deu aquela Grande Prova
que anunciavam os Mestres.
importante esclarecer, agora que entendemos, que em nenhum momento os Mestres
pretendiam afastar-nos de nossa responsabilidade como seres humanos, mas fazer conosco uma
espcie de prova que procurava no s medir nossa entrega e compromisso no interior da
Misso, transmitir-nos, tambm, uma mensagem que fala de um acontecimento que est
reservado para ns no futuro e, por sua evidente importancia, tnhamos que vivenci-la para
compreend-la.
Outro fato interessante, que nos fez notar Silvia Maza aps nosso retorno, foi que no dia 14
de agosto de 1998 tnhamos iniciado o retorno de Pusharo, e nesta viagem foi tudo o contrrio,
na mesma data deixvamos Pusharo para cruzar o Mecanto. Tudo estava marcado.
Assim, fomos tomando conscincia, refletindo sobre tudo o que tnhamos exposto pela Misso,
e tambm o que at esse momento tnhamos conseguido em nome de todos. Com esta
experincia, os Mestres tinham-nos ensinado uma vez mais que, se bem certo que as portas
de seu mundo estavam abertas para aquele caminhante comprometido, a misso ainda precisava
de ns no mundo.
Depois disto nos deitanos com a ideia de que a viagem ainda no tinha acabado. Intuamos
que em Pusharo ia ocorrer algo grande e que ali se produziria o encerramento desta
inolvidvel aventura interior...

O ENCONTRO COM OS GUARDIES DO PAITITI

No dia 15 de agosto pela manh, aps levantar-nos, comprovamos que ningum do
grupo tinha podido dormir. Esta situao que chamou a ateno de todos ns nos recordou um
dos efeitos que produz no organismo a recepo dos Cristais de Csio que , precisamente, a
ausncia de sono. Isto se explica pela forte quantidade de energia recebida.
Ento pensamos nas esferas de informao que havia mencionado Cecea, e que,
supostamente, havamos recebido naquela noite durante o trabalho de projeo astral. Sendo
assim, tal como ela mesma nos afirmou, haveria um momento para comprov-lo.
Por sugesto de Nimer o grupo ficou no dia 15 nesse lugar, com o objetivo de meditar
nesta zona que, definitivamente, amplificava nossos trabalhos mentais e irradiaes ao planeta,
situao que aproveitamos ao mximo, envolvendo muitas vezes o mundo em luz, assim como
nossas famlias e seres queridos.
Miguel e sua famlia nos observaram em silncio e respeitosamente cada vez que
fizemos estes trabalho, e, em alguna ocassio, Erika, uma machiguenga de 15 anos, se juntou
a nossas prticas.
J noite se deram novos e claros avistamentos que marcaram, uma vez mais, a
presena e apoio dos Guias.
diferena da experincia da noite anterior, no dia 15 pudemos dormir sem problemas.
Isto nos disse que no foi o lugar que criou essa falta de sono, mas que algo tinha ocorrido
conosco no dia 14 de agosto.
No dia 16, cedo, levantamos acampamento e nos preparamos para iniciar o retorno.
Como era de costume em toda a viagem, realizamos a Cpula de Proteo e nos despedimos
daquele maravilhoso lugar que tinha sido nosso refgio e proteo.
Nem bem colocamos as mochilas nas costas para partir, de repente, desatou-se uma
chuva de Pai e Senhor meu, com troves e tudo, que nos obrigou a sair imediatamente da
zona com a esperana de deixar atrs a tormenta. Mas no foi assim. Ela abarcava todo o
cnion, fazendo crescer o rio a uma velocidade espantosa e atemorizante.
Miguel, nervoso como nunca antes o tinha visto, nos pediu para irmos mais rpido,
praticamente correndo, j que se o rio seguia crescendo. Desta forma ficaramos presos, sem
poder sair.
A todos nos inquietava aquela curva do Sinkibenia na qual utilizamos a corda no caminho a
Inchipato. Nos perguntvamos como a encontraramos.
Ao chegar a ela, num tempo record, tivemos que cruz-la com as mochilas nas costas porque
no havia tempo para esticar a corda e Miguel ir passando com as bagagens ao outro lado.
Afortunadamente esta vez tnhamos a corrente a nosso favor e, com o perigo de ficar presos se
no apressssemos o passo, tiramos foras Deus sabe de onde, cruzamos o rio como se se
tratasse de um poa dagua na selva
Nem bem fizemos isso, samos correndo e no exageramos s baixamos a velocidade do
passo naquelas trilhas onde era perigoso transitar. A chuva era tal que se formaram cachoeiras
nas paredes do Mecanto, tendo inclusive que passar sob ou sobre elas em alguma ocasio para
poder continuar.

Assim que chegamos entrada do cnion, inexplicavelmente deixou de chover, abrindo-se o

cu e mostrando um intenso cu azul, enquanto os raios do Sol iluminavam tudo com fora. Isto
parecia magia. Era na verdade incrvel.
Ao comparar nossos relgios, comprovamos que o caminho de seis horas que empregamos
inicialmente para cruzar o cnion, agora ao retornar o tinhamos feito em s duas horas. Uma
pena que no estivesse presente algum representante do Record Guinness...
Nossa chegada a Pusharo foi com muito entusiasmo, embora com um susto inicial quando
Nimer foi levado pelo rio. A viso foi alarmante porque nosso amigo tinha ficado de boca para
baixo e s vamos sua mochila flutuando. Afortunadamente conseguiu levantar-se sem
problemas, quando j mais de um de ns estava para se lanar e ajud-lo. Depois o mesmo
Nimer com seu caracterstico humor e positividade nos disse que no tnhamos por que
preocupar-nos, que s estava se divirtindo e que tinha tudo sob controle. Rimo-nos muito de
seus comentrios.

Deixando-nos levar pela intuio, nos dirigimos ao muro dos petrglifos perto das 6h30,
quase em silncio, percebendo a cada passo a proximidade dos Mestres.
Quando j nos encontrvamos perto da rocha, algo cruzou diante de ns, alarmando
de imediato a quem andava na frente. Foi to rpido que no pudemos perceber os detalhes,
mas pela impresso que tiveram alguns de ns, a aparncia que tinha era de un pequeno ser
com manto branco. Foi estranho.
Aps retomar a caminhada aos petrglifos, nos lembramos que o prprio Cassiano
tinha afirmado ter visto crianas de branco aproximarem-se do acampamento. Alis, nesse
mesmo dia, quando estvamos no muro meditando, nosso guia machiguenga observou duas
luzes sair do Mecanto e aproximar-se das barracas, como procurando algo, para logo ir embora
com grande velocidade em direo a Aguaroa. As luzes eram como suas lanternas dizia o
nativo ao descrever sua experincia.
Cassiano um homem sensvel, bondoso e amvel. Realmente parece uma criana, e
talvez por isso tenha sido testemunha de todas estas manifestaes, como se fosse uma
mensagem para o grupo.
Pensvamos nisso quando chegamos aos petrglifos. E realmente a presena que se
sentia ali era impactante.
Aps uma profunda meditao, fomos nos aproximando do muro. Alguns de ns nos
ajoelhamos e encostamos nossa testa e mos nele, nos deixamos fluir e penetrar na rocha.
Sentamos que os Mestres falariam, que estariam ali. E no erramos.
No s conseguimos penetrar no muro e projetar-nos mental ou astralmente ao Paititi, mas
tambm recebemos muitssima informao que depois coincidiu com todas as experincias do
grupo. Parte dessa informao dizia que Cecea, aquela entidade feminina que havia estado
muito prxima do grupo durante toda a viagem, tinha suas origens em Srio e que as esferas de
energia como confirmaramos mais tarde eram emanaes de informao do Disco Solar
do Paititi. Dizeram-nos que, em maro de 2001, terminaramos de assimilar, recordar e
compreender tudo o que foi recebido e que o lugar-chave para isso seria o Monte Sinai no Egito.
Dizeram tambm que aps estas viagens de Triangulao haveria importantes mudanas em
nosso processo como grupo de contato e que devamos estar preparados para ir quebrando todos
aqueles esquemas mentais que tnhamos sobre a Misso, j que iramos despertando
informaes novas e complementares que, apesar de encaixar perfeitamente com tudo o

aprendido anteriormente, poderia confundir-nos se no estivssemos vibrando na etapa atual de

RAHMA.
Mostravam para ns pessoas saindo e entrando novamente dos grupos, como se fosse produzirse uma definio e autosseleo coletiva. E por ltimo, nos foi pedido que contssemos tudo o
que ocorreu nesta viagem, j que nela havia uma mensagem importante para os misionrios de
RAHMA. Um sinal. Neste momento estamos analisando todas estas informaes que
consideramos e que sero motivo de um novo informe.
Ao terminar e para coroar a situao, o matagal comeou a mover-se, enquanto uns passos
firmes quebravam o silncio do lugar. Ento, observamos pessoas com togas brancas abrir
passagem na floresta, rodeando o grupo e observando tudo. Era impresionante.
Mas um destes personagens no se mova, estava de p onde o muro se inicia e, diferna das
clarssimas projees que nos rodeavam, este ser estava ali fisicamente... Quando alguns de ns
nos aproximamos dele, deixando-nos levar s pela intuio, nos demos conta de que se tratava
do prprio Alcir. Vamos como o Mestre, que irradiava amor e sabedoria, comeou a afastar-se
devagar, ascendendo a escarpa que leva a uma trilha que vai at em cima do muro uns 30
metros de altura sacudindo o matagal para abrir caminho. De repente Camilo se aproxima e
comenta que as presenas estavam por toda parte. Decidimos ento reunir-nos os sete e no
dispersar-nos, como acontece de forma corriquiera nas experincias deste tipo. Nimer tambm
se aproximou, visivelmente emocionado pelo ambiente que se estava desenvolvendo no lugar e
depois de vivenciar uma extraordinria experincia com Cecea no muro.
Era gratificante comprovar que toda esta experincia em nossa opinio a mais importante da
viagem foi vivenciada por todo o grupo como uma verdadeira unidade.
To rpido como apareceram, aqueles homens de branco se foram e ns ficamos profundamente
emocionados. Ao sair do muro, elevando a voz ao maravilhoso cu estrelado, onde sentamos os
Guias observando, pedimos um sinal para nos confirmar que o objetivo havia sido atingido j
sentamos isto com firmeza e tambm de tudo aquilo que nos disseram no muro.
Imediatamente uma nave acendeu e desligou suas luzes, como pequenos clares, numa
manifestao concreta e palpvel.
Eu no vi! Apaream outra vez! diziam alguns em coro.
Honestamente no imaginamos que fariam de novo, mas assim que fizemos o pedido a nave se
mostrou novamente e, ento, todos a viram. Ainda que seja certo que nestes anos de Misso
tivssemos aprendido que um avistamento s confirma que existiu um contato e que no
respalda, necessariamente, o contedo das mensagens e isto devemos ter sempre em conta ,
aqui a situao era muito diferente, j que nesta situao interatuvamos diretamente com os
Guias. Era maravilhoso.
Contentes e visivelmente entusiasmados retornamos ao acampamento. No dia seguinte
retornaramos ao mundo que deixamos e no qual ainda tnhamos muito por fazer, e de alguma
forma tudo isto a Fraternidade Branca nos fez ver ao testar-nos no dia 11 de agosto e depois no
dia 14, ao cruzar o Mecanto. Para ns, j no necessrio cruzar mais este umbral natural...
E no retornvamos como havamos chegado, mas, como descreve aquele paggrafo do Gua
do Caminho Interno, que diz:
Quando na grande cadeia montanhosa encontrares a cidade escondida, deves conhecer a
entrada. Mas sabers isto no momento em que tua vida for transformada. Suas enormes
muralhas esto escritas em figuras; esto escritas em cores, so sentidas. Nessa cidade se
guarda o feito e o por fazer. Mas a teu olho interno opaco o que transparente.

Sim, os muros te so impenetrveis.

Toma a Fora da cidade escondida.
Retorna ao mundo da vida densa com a testa e as mos luminosas.

O RETORNO AO MUNDO

No dia 17 caminhamos at Aguaroa. Acampamos numa de suas praias e construmos

com Miguel e os machiguengas duas balsas de *topa teramos de fazer um informe
adicional para descever como cortamos troncos de sete metros de longitude, carregamos
do monte praia e obviamente abrimos uma trilha especial para conduzi-los .
De noite choveu torrencialmente, fazendo crescer o rio de tal forma que este
transbordou l pelas 3h, inundando quase todo o acampamento enquanto dormamos.
Graas voz de alarma de Miguel, samos das barracas, vendo como nossas coisas
flutuavam na gua. Em dois minutos, onde havamos montado as barracas a gua j
estava na altura dos joelhos.
Apesar deste grande susto no parvamos de fazer piadinhas, resgatando todos os
equipamentos no perdemos nada, salvo as calas de Carlos e o chapu favorito de
Camilo e protegemo-nos no monte, onde inclusive a gua ameaou chegar at ns.
Embora tudo isto parecesse algo ruim, graas enchente do rio pudemos chegar com as
balsas a Shintuya numa viagem cheia de anedotas inesquecveis , onde conseguimos
um caminho que partia essa mesma noite para Cusco.
Tiahuanaco, Hayumarca e o deserto de Chilca foram visitados por alguns de ns
no retorno, por sugesto dos Guias e tambm obedecendo a uma intuio que nos dizia
que ali encontraramos chaves complementares expedio ao Paititi. E assim foi
Em Lima comprovamos que nossos colegas de Misso estiveram totalmente
conectados conosco e vivenciando cada etapa da viagem distncia. Inteiramo-nos
tambm de que a viagem Cueva de los Tayos foi um xito e que haviam recebido
esferas douradas que continham informao sobre a Misso RAHMA e o Plano
Csmico...
A viagem ao Brasil foi mais que positiva, j que conseguiram chegar zona e
abrir um caminho em direo ao Roncador, zona da Fraternidade Branca que nunca
antes tinha sido visitada pelos grupos Rahma. Nestas viagens o apoio dos Guias foi
concreto e preciso e a nota curiosa que ambas expedies foram apoiadas por Cecea e
Alcir.

Topa: rvore do Peru, chamado tambm rvore de balso.

http://www.ecobalsa.com/FICHA_TECNICA_DE_LA_MADERA_BALSA.pdf

Tambm devemos mencionar que houve muitas sadas de apoio e conexo naquele ms
de agosto, como as que se realizaram ao Manzano e Cipreses no Chile; Shasta na
Califrnia; Wiaymarca na Bolivia; Chilca e Akenesis no Peru, entre outros lugares.

Apesar de que muitas vezes temos diferentes formas de trabalhar, ou inclusive at uma
viso marcadamente diferente do processo da Misso, este ms de agosto nos ensinou
que podemos trabalhar pelos objetivos juntos e em equipe. E assim foi nesta viagem ao
Paititi, em que a integrao do grupo se manteve frente a tudo e, diferente de outras
viagens nas quais cometemos erros e retornvamos dispersos, nesta ocasio, sim,
retornvamos como um s, e assim dever seguir ocorrendo em cada esforo nosso em
representao de toda a Humanidade.

Do mundo maravilhoso em que moramos e no qual temos muito por fazer.

Grupo Paititi
outubro de 2000
Traduo: Ricardo Balesti