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16-17:
205-211, octubre
1998Jorge
- junioMaach
de 1999.
Pensamiento
y estilode en
Pensamiento y estilo
en Jor
ge Maach
Jorge
cos
ge Luis Ar
Jor
Arcos
Jorge
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La nacin aorada
Pudiera afirmarse que tambin por azar cronolgico
Jorge Maach es el ensayista ntese que no digo
pensador paradigmtico de la Repblica
desustanciada, pues nace en 1898 y muere en 1961,
es decir, nace en las vsperas de su instauracin y muere
inmediatamente despus de su desaparicin, justamente
y valga la trgica paradoja cuando alcanz nuestro
pas la tan aorada por Maach categora histrica de
nacin. Asimismo, nace en el ao de la primera guerra
imperialista moderna, la Guerra Hispano-cubanonorteamericana, preludio del primer ensayo neocolonial
en Amrica Latina, y muere despus de algo ms de
dos aos del triunfo de la Revolucin cubana, que
devendr el primer ensayo de una revolucin socialista
en nuestra Amrica.
Vivi Maach a lo largo de toda esa Repblica con
la obsesin y la esperanza de que de su seno pudiera
emerger algn da la nacin cubana. Por eso, por la
conciencia profunda y dramtica de esa carencia, fue
uno de sus crticos ms lcidos y constantes. No en
balde proyect escribir un libro con el nombre de La
nacin que nos falta, como prolongacin de su conferencia
recogida en Historia y estilo La nacin y la
formacin histrica,9 por el deber dice all en
que todos los cubanos estamos de crearnos la nacin
que nos falta,10 y ya al final de este ensayo habla incluso
de su conquista.11 Represe en que ese texto fue escrito
a principios de la dcada de los 40, despus de creada
la importante Constitucin del 40, y, sin embargo, el
idelogo de una hipottica burguesa nacional cubana consideraba
que Cuba no haba alcanzado la categora histrica de
nacin; cuando ms, escriba all, meliorativamente,
andamos en rumbo de nacin.12 En un ensayo anterior,
publicado inicialmente en el peridico Accin, en 1934
es decir, inmediatamente despus de la revolucin
antimachadista, pero recogido tambin en Historia y
estilo, aora la Revolucin verdadera, la que s lleva
mayscula y est todava por hacer....13 Por eso no es
de extraar que se oponga resueltamente al golpe de
Un buen retorno
No ha sido hasta la presente dcada de los aos 90
cuando su obra ha vuelto a valorarse con ms
objetividad. Se reedit su hermosa biografa Mart, el
apstol;5 y pronto se publicarn su Estampas de San
Cristbal en la coleccin El Ateneo y una compilacin
de sus ensayos por la Editorial Letras Cubanas, que
incluye su conferencia La crisis de la alta cultura en
Cuba, sus libros Indagacin del choteo e Historia y estilo, y
su texto El espritu de Mart que se reprodujo en la
desaparecida revista Albur, precedido por unas palabras
de Graciela Pogolotti.6 En las publicaciones peridicas
cubanas han aparecido al menos tres ensayos
panormicos que intentan rescatar el valor de su
pensamiento para nuestra cultura, a saber: Jorge
Maach: un pensador polmico, de quien esto escribe,
Maach o el desmontaje intelectual de una repblica,
de Rafael Rojas, y Maach, el vilipendiado, de Jorge
Domingo. Acaba de publicarse en La Gaceta de Cuba el
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La medida de la conciencia
No es extrao que en los ensayos de Maach se
tenga la impresin de la preeminencia del pensamiento,
de la conciencia, por sobre los procesos materiales
sobre los que discurre. Eso se hace muy evidente en su
Esquema histrico del pensamiento cubano. Una
mirada simplista lo puede calificar de idealista. Pero,
aunque as fuera, su idealismo, legtimo, no le impide
alcanzar un notable realismo en sus argumentaciones.
Lo que decide la validez o no de un pensamiento,
ms all de sus fuentes, es su validacin por la prctica.
Y, con todo, la realidad es tambin en cierto sentido lo que
queremos que sea (al menos en el mundo cuntico la
realidad es alterada cuando es iluminada por la
conciencia, por lo que para establecer sus posibles leyes
hay que contar con el sujeto. En ltima instancia, quien
mira al objeto no se est mirando de alguna forma
tambin a s mismo?, y si la realidad mirada reacciona a
nuestra mirada, no ser que ella tambin de alguna forma
nos mira a nosotros?; de ello podra colegirse que la
materia siempre se mira a s misma, es consciente de s
misma).
No estoy validando aqu ningn trasnochado
idealismo subjetivo, a pesar de la no despreciable
actividad cognoscitiva que puede desplegar la
subjetividad. Como se ha demostrado finalmente por
la ciencia ms avanzada en el estudio de la materia, del
universo, la fsica cuntica ha indicado la relevancia que
tiene la conciencia, su capacidad para elegir, esto es,
para establecer una medida. Quiere esto decir, en suma,
que el conocimiento del universo, la comprensin y
establecimiento de sus leyes, supone un conocimiento
de participacin, supone la medida de la conciencia.33
Cierta vulgarizacin del marxismo nos regal el
La nacin invisible
No quisiera concluir sin tocar un punto muy delicado
que constantemente me asediaba mientras relea Historia
y estilo, de Jorge Maach. Por qu todo el tiempo senta
que la obsesin recurrente de este libro la de
encontrar una coherencia, una forma, incluso un estilo,
al proceso histrico y cultural cubano, de la mano de
su conciencia, de su amarga certidumbre de la nacin
que nos falta no poda relegarla al pasado, esto es, no
poda verla como una problemtica privativa de la
pseudorrepblica? Asimismo, la obsesin subyacente,
invisible, pero por eso mismo ms poderosa, de todo
su discurso, no es siempre la bsqueda, la necesidad
de encontrar un sentido? Y todo sentido ltimo es
necesariamente trascendente. Maach mismo pensaba
y ms que pensar senta con mucho acierto cuando
escriba que la nacin, como estado moral que es, no
resulta ponderable ni visible. Pero no estn siempre
fuera de lo concreto los hechos y las fuerzas que ms
decisivamente mueven al mundo?.35 Pero enseguida
adverta, despus de plantearse un dilema hamletiano:
ser o no ser nacin,36 que si la nacin no se ve, tiene
en cambio, modos muy inequvocos de manifestarse.37
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Notas
1. Jorge Luis Arcos, Medardo Vitier: vivir es creer, Revolucin y Cultura,
n. 3, La Habana, mayo-junio de 1996, pp. 4-10.
2. Jorge Domingo, Maach, el vilipendiado, Revolucin y Cultura,
n. 35, La Habana, noviembre-diciembre de 1996, pp. 14-9.
36. Ibdem.
37. Ibdem.
14. Jorge Maach, Teora de la frontera, San Juan, Puerto Rico, 1970.
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, 1999.