Origem Mtica dos Druidas

Os primeiros procediam das Ilhas mticas que as lendas situaram ao norte do

Mundo, terra primitiva dos Tuatha D Danann.

Os Tuatha D Danann viviam nas ilhas ao norte do mundo, onde aprendiam a

cincia e a magia, o druidismo, a sabedoria e a arte.
Existiam quatro cidades das quais eles aprendiam a cincia, o conhecimento e as
artes sagradas: Falias, Gorias, Murias e Findias.
De Falias procede a pedra de Fal, que estava em Tara. Esta pedra gritava no
momento da coroao do rei irlands.
De Gorias procede a lana de Lug. Quem a portasse jamais perdia uma batalha.
De Findias procede a espada de Nuada. Ningum podia se evadir quando a
espada era desembainhada.
De Murias procede o caldeiro de Dagda. Era capaz de satisfazer a fome de
qualquer exrcito por grandioso que fosse.
Nessas quatros cidades havia quatro druidas. Morfesae em Falias, Esras em
Gorias, Uisicias em Findias e Semias em Murias. So os quatros poetas de quem os
Tuatha D Danann aprenderam sua cincia do conhecimento.
A tradies inlandesa sustenta que estas ilhas afortunadas so governadas por
um Deus poderoso que se encontra adormecido; seu nome s Dis Pater, deus gauls dos
mortos e dos vivos. o Cronos dos Gregos. Na Irlanda conhecido como Eochaid
Ollathir, o pai poderoso. Seu machado mata por um lado dos fios e ressucita pelo outro.
Os Druidas afirmavam ser os descedentes e discpulos desse Deus poderoso, e a Ele
imputavam todos seus conhecimentos.
Tuan Mac Cairril (filho de Cairrel) foi o primeiro homen druida primitivo,
sobrevivente do Dilvio (fim dos Tuatha D Danann). Passou por diversas
metamorfoses (formas animais). Sua ltima transformao animal foi em um salmo.(1)
Devorado pela filha de um rei, renasceu sob a forma humana como primeiro druida.

O objetivo do druida transmitir pela palavra, um conjunto de conhecimentos

ligados ao mundo espiritual a um grupo de discpulos seletos. A prpia histria
legendria dos celtas tem uma origem divina e provavelmente contenha de forma
alegrica toda a histria mtica da Humanidade, como podemos ver, por exemplo, na
teoria universal das Quatro Idades ou Quatro Raas-raiz de Hesodo.
Toda a mitologia insulta se organiza ao redor das cincos invases mticas da
Irlanda. A ilha foi dominada por uma raa que, depois de um cataclismo, uma epidemia
ou uma grande batalha, cedeu seu lugar a outra.
As cinco invases foram:
1 Raa: Partholon.
2 Raa: Nemed.
3 Raa: Fir-Bolg.
4 Raa: Tuatha D Danann.
5 Raa: Goideles (antepassados dos irlandeses).
H numerosas referncias ao Dilvio na mitologia celta, em que a raa dos
Tuatha D Danann entrou na lenda viva do Reino dos Deuses.
A TRADIO ORAL- A importncia da tradio oral para os druidas reala o valor da
fidelidade com a tradio universal. Os conhecimentos no podiam ser revelados sem
exigir previamente do aluno uma segura disciplina de vida. A formao durava vinte
anos e somente os melhores eram considerados dignos de pertencer ao colgio
sacerdotal formado por trs graus: os Druidas, os Ovates e os Bardos.
O poder da palavra, do verbo criador, no sentido antigo da evoluo mgica,
exigia por parte do druida em perfeito conhecimento da relao existente entre o Som e
a Natureza. Antigas tradies ensinam que todo o som produzido no mundo visvel
desperta um som correspondente nas esferas invisveis e coloca em ao uma fora no
lado eculto da Natureza. Cada som corresponde a uma cor e um nmero; todas essas
correspondncias encontram eco em cada um dos elementos. Conhecer o nome exato
das coisas equivale a entrar em conexo com a vibrao dos elementos e utilizar as
foras da Natureza para produzir determinados prodgios e Alteraes tanto em termos
fsicos por exemplo, produzir modificaes atmosfricas: relmpagos, chuva, etc. ,como em termos psicolgicos: feitios, alvio da dor atravs da msica, poder de
encorajar os guerreiros celtas antes das batalhas, poder de metamorfose para afuggentar
os inimigos, etc. Em relao ao espiritual, os Druidas tinham supostamente acesso
viso proftica e a estado de xtase que permitian entra em comunicao com o Mundo
invisvel dos deuses. Assim, para os Druidas a palavra constitui um fora viva, que
servia para invocar e conjurar, enquanto que a palavra morta (a escritura) era vista como
o cadver da cincia perdida, uma cincia estancada como a gua paradaQue j no
pode virificar. A palavra emana da Vontade e da Lei Divina, e porta-voz da
autenticidade e confiabilidade dos fatos. A mentira era conciderado o mximo
pecado entre os celtas. O legado dos antepassados era ojeto de mximo respeito, e uma
boa parte dos anos de formao drudica constava da memorizao de antigos textos e
lendas que deviam ser recitados sem nenhum tipo de omisso.
Eles ensinam durante vinte anos, em grutas ou florestas isoladas, muitas coisas
em segredo aos mais nobres da nao.(2)
Consta que aprendem de memria um grande nmero de versos(...) Tambm
discutem sobre os astros e seus movimentos, sobre a dimenso da terra e do Universo,
sobre a natureza das coisas, a potncia e o poder dos Deuses imortais, e transmitem
essas especulaes juventude.(3)

A TRADIO ESCRITA: Os Oghams OS druidas utilizavam um alfabeto sagrado,

chamado ogham, escritura simblica formada por traos horizontais e oblquos,
gravados geralmente em pedra ou em paus de madeira. Esses smbolos mgicos serviam
provavelmente para eternizar certas frmulas ou feitios que deviam ser considerados
da maior importncia e incorruptveis ao tempo.
Vejamos o que a tradio nos diz sobre os oghams:

Ogham, ogam: linguagem misteriosas das primitivas raas celtas, utilizada pelos
Druidas. Uma das formas dessa linguagem consistia na associao das folhas de certas

rvores com as letras(...) Alfabeto simblico, mgico, empregado pelos antigos

mystes para determinados encantamentos de carter musical.(4)
Segundo Fernando Schwarz, o deus Ogam ou Ogmios, protetor do conhecimento
e da eloqncia, proporcionou uma escritura sagrada chamada ogmica. Ogam est
associado aos magos. Gamma a terceira letra do Alfabeto grego que, invertida,
coverte-se no Mag, palavra utilizada pelos iranianos para designar os seus prprios
sbios. Esta palavra faz recordar aqueles que possuem o conhecimento do fogo e est
relacionada com o poder do som.
A TRINDADE CELTA - As trs principais divindades do panteo irlands so o Deus
supremo Lug e seus dois irmos: Dagda e Ogme. O primeiro transcedende as trs
funes sociais e csmicas e os outros dois so as faces opostas e complementares da
grande divindade.
So equivalentes dualidade vdica Mitra-Varuna; simbolizam a totalidade do
mundo manifestado, o claro/escuro, bom/mau, celeste/terrestre.
O DEUS LUG E SUA SIMBOLOGIA - O deus lug, principal divindade celta, assume
diversas funes. o engenhoso, construtor, mago, operador; tem um caldeiro onde
prepara poes que curam doentes e feridos e ressuscitam os mortos. Este caldeiro o
primeiro Graal da mitologia celta.
A METEMPSICOSE - O que os Druidas querem dizer que as almas no morrem, mas
sim passam, depois da morte, de um corpo a outro; segundo eles, isso estimula a
coragem, eliminando o medo morte.(5)
Para o guerreiro celta, a morte constitui uma via de acesso ao mais Alm. Morrer
na fora da juventude, frente ao inimigo, constitui um modelo de herosmo que permite
alcanar a Terra Prometida. Os celtas tinham uma concepo tridimensional da vida
(humana-herica-divina) que nos faz recordar a velha concepo tripartida do homem,
provavelmente relacionada com os ensinamentos secretos dos Druidas. Eles concebiam
o homen sob trs aspectos; fsico, psquico e espiritual (corpo, alma e esprito). O corpo
o veiculo temporrio, limitado a servir nesta vida como suporte das experincias. A
alma o verdadeiro agente de evoluo; como receptculo da conscincia, transporta a
carga psquica positiva e negativa que perdura alm da morte corprea e, atende a uma
evoluo progressiva do Eu individual, que sofre uma purificao durante seu ciclo de
manifestao (a metempsicose significa a passagem dos elementos psquicos de um
corpo a outro). O esprito constitui o eixo central e invisvel, imutvel e eterno, ao redor
do qual tudo gravita.

A VIDA DEPOIS DA MORTE. O DRUIDA PSICOPMPICO O Druida participa

ativamente nas cerimnias fnebres. Como verdadeiro psicopmpico, realiza o rito de
passagem para o Alm, restabelecendo o equilbrio entre as obrigaes humanas e a
ordem csmica. O Druida o intermedirio entre os deuses e os homens, e por isso,

como mestre, opera na magia cerimonial a fim de facilitar a passagem da alma para o
outro lado da vida. Antes de ser inumado, o corpo do defunto era lavado em uma
ribeira. Este banho lustral e curativo nos faz recordar a passagem simblica da alma
pelas guas do rio Lete de que nos fala Plato. Depois, o Druida improvisa cnticos de
lamentao, e o rito finalizava com jogos funerrios mediante a imolao de animais
domsticos e s vezes de vtimas humanas que podiam honrar o nome do defunto (se se
tratava de um heri ou de um rei). A viagem para o Alm se fazia de navio, pois os
celtas situavam seu paraso muito longe, no oeste da Irlanda, atrs do Sol poente. O Sid,
cuja raiz etimolgica significa paz, era um lugar onde no existia espao para
nenhuma reminiscncia da Terra: sofrimento, culpa, enfermidade, aflies que
pudessem perturbar o repouso da alma. Como Terra da Felicidade, o tempo e o espao
foram ali abolidos.
Os celtas tambm afirmavam que alguns lugares subterrneos, montes e lagos,
poderiam servir de morada aos seus deuses e antepassados (supunha-se que a residncia
de Dagda eram os tmulos de Newgrange). Estes lugares sagrados serviam como
omphalos ponto de contato entre este e o outro mundo, do qual o sacerdote supremo
oi druida era o intrprete.

OS TRS MUNDOS Os Celtas tinham uma concepo do Universo relacionada com

trs mundos, que concebiam da seguinte maneira:
1 O Ccrculo de Keugant, mundo dos arqutipos, simbolizado por um crculo
vazio e representado nas lendas do Mito de Artur pelo buraco da Tvola Redonda.
2 O Crculo de Abred, mundo sujeito lei de causa e efeito, ao destino que se
projeta como necessidade de evoluo; vidae morte se alternam nele para produzir a
vida manifestada. a cruz que em seu movimento de rotao desintegra e reintegra. O
homem, o microcosmos, crucificado na matria para renascer como macrocosmos,
simbolizado pelo Centro ou Unidade supraconsciente. Esse mundo est relacionado com
Dadga e seu machado: mata por um lado e ressucita pelo outro. A justia se manifesta
como a prpria realizao do destino. Os hindus denominavam esta justia natural de
Karma ou lei de causa e efeito; uma vibrao ntima na conscincia adormecida. Os
golpes despertam e a Dor (a morte de algo) produz um reajuste, que equivale a um novo
nascimento em um plano mais elevado de conscincia.
Este crculo o mundo manifestado, onde a realidade espao-temporal est
representada pela cruz.

3 O Crculo de Gwenved, ou crculo da beatitude (crculo da luz branca). Est

aureolado de folhas de carvalho como smbolo da vitria final e a reunificao. Este
crculo o eterno retorno Vida-Uma.

OS TRS GRAUS DOS DRUIDAS

Druida: Representa a Vontade e a Lei. A sua cor o branco.
Ovate: Representa o Amor e a Sabedoria. A sua cor o verde.
Bardo: Representa a Inteligncia formal. A sua cor o azul.

Sobre o Autor
Nascido em 1986 no ms 19 de julho em Taguatinga-DF.
- Apaixonado por Mitologia decidiu ter mais conhecimento de valor
e moral em uma das maiores escolas de filosofia do mundo ( Nova
Acrpole).
- Formado em Informtica avanado e Administrao na Escola
tcnica privado (Infolab).
- Conhecimentos gerais sobre a
Mitologia Nrdica e Celta. - jogador de Role Playing Games pelos
livros da Editora Daemon. - Nome do Autor: Thiago Salvatierre Pereira Arajo.