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Algunas frases celebres de Freud:

Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es


hacerse el idiota y la otra serlo
La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual
todava no he podido responder, a pesar de mis treinta aos
de investigacin del alma femenina, es: qu quiere una
mujer?
Uno es dueo de lo que calla y esclavo de lo que habla
Sera muy simptico que existiera dios, que hubiese creado
el mundo y fuese una benevolente providencia; que
existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy
sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos
obligados a desear que exista.
Dijo Platn que los buenos son los que se contentan con soar aquello que los malos
hacen realidad.

La hipnosis:
Es un procedimiento mdico dirigido por un terapeuta experimentado para lograr un
alto grado de concentracin y receptividad.

No es cierto que una alta capacidad de ser hipnotizado sea sinnimo de


voluntad dbil ni de poca inteligencia. Una buena inteligencia y una fuerza
moderada del ego son factores positivos, puesto que la hipnosis puede llegar a
requerir un gran esfuerzo de concentracin.
La hipnosis no es indefinida. Si el hipnotizador dejase el paciente en estado
hipntico este entrara en estado de sueo normal y despertara sin secuelas.
El sujeto hipnotizado no puede ser obligado a violar sus hbitos de conducta
habituales. En caso de algn exceso de este tipo el sujeto puede despertar
espontneamente.
Se puede lograr un estado parecido a la hipnosis mediante frmacos. La
hipnosis farmacolgica se consigue con pentotal sdico o amital sdico. El
paciente es alentado a revivir la experiencia traumtica que ha producido la
neurosis que se est tratando, restablecindose a menudo despus de varias
sesiones el control sobre la causa.
No es cierto que se pueda hipnotizar a cualquiera en contra de su voluntad, la
hipnosis requiere una gran atencin y concentracin, que si no se presta invalida
todo intento.
No se puede lograr la levitacin por hipnosis, aunque si se puede lograr una
rigidez del cuerpo tal que permita el movilizarlo sin variar la postura inicial. Esto
se consigue por coordinacin y refuerzo del tono muscular por sugestin.

Wilhelm Reich
Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud, hacia 1922.
De hecho, fue descrito por ste como su "discpulo ms brillante". Reich, de modo
recproco, mostr gran entusiasmo por las teoras de Freud, en especial en lo relativo a
la sexualidad. Aunque en eso Freud no fue demasiado original, ya que mdicos como
Richard von Krafft-Ebing llevaban muchos aos haciendo
investigaciones antes que l sobre el tema.
Sin embargo, pronto saltaron muchas diferencias entre Reich y
Freud. Quizs la ms importante fue el conflicto entre las posiciones
de autoridad que ambos gustaban ostentar. Pero en el plano
cientfico tambin se fueron alejando progresivamente y tuvieron la
ruptura definitiva en el momento que Reich tuvo ideas propias sobre
el tema. Al contrario que Freud, que fue dejando de lado el instinto
sexual y la dicotoma placer/dolor para centrarse en otros conceptos
como el instinto de Muerte, Reich llev el tema de la sexualidad y la
psique al extremo llegando a afirmar el siguiente principio:
La salud mental de una persona se puede medir por su potencial orgsmico.
Esto quiere decir que un individuo psquicamente sano disfruta del sexo libremente, sin
traumas, y una persona neurtica no. Del mismo modo que Freud y sus aclitos se
fueron, segn el propio Reich, acomodando al lado de sus divanes aplicando
tratamientos interminables de charloterapia. Reich prescindi de estos mtodos para
volcarse en el cuerpo fsico.

El sueo
La palabra sueo viene del latn somnum. Estrictamente hablando, el acto de soar
debera llamarse ensueo, pero se acostumbra usar soar.
El sueo, relacionado al dormir, es un estado de reposo uniforme y relajado de un
organismo vivo. Contrario al estado de vigilia (el estar despierto), en el sueo son
tpicos los niveles bajos de actividades fisiolgicas, como la presin sangunea, la
respiracin, el ritmo cardaco, etc y tambin por una subrespuesta frente a estmulos
externos.
El soar no es un proceso voluntario, sino que es un proceso mental involuntario en el
cual se procesan reelaboraciones de informaciones almacenadas en la memoria del
organismo vivo, generalmente relacionadas con experiencias vividas por la persona
que suea el da anterior. El soar lleva al soador a una terreno irreal, formado por
imgenes, sonidos, pensamientos y hasta sensaciones!! Muchas veces los recuerdos se

mantienen al despertar y pueden ser simples como una imagen, un sonido, una idea,
etc. o muy elaborados, que pueden contener escenas, personajes, escenarios y
objetos. Puede haber actividad onrica en cualquier de fase del dormir humano. Pero
hay una tendencia: se ha demostrado que se recuerdan ms los contenidos de los
sueos (porque generalmente son ms elaborados) en la fase REM (Movimiento Rpido
de los Ojos o 'Rapid Eye Movement' en ingls) que tiene lugar en la ltima fase del ciclo
del sueo. El acto de soar ha sido slo confirmado en la especie humana. A decir
verdad, algunos animales tambin tienen una fase REM del sueo, pero en la realidad
es difcul conocer su experiencia onrica; tambin se piensa que mamferos son los
animales con mayor posibilidad de soar debido a su ciclo del sueo parecido al
humano, y lo increble es que el animal que ms tiempo pasa en fase REM durante el
sueo es el armadillo, no el ser humano.
En ltimo siglo hubo grandes avances en el conocimiento cientfico de los sueos. La
tecnologa ha simplificado el acercamiento a lo que se podra llamar energa del
sueo. Scanners de alta tecnologa han detectado que en muchas ocasiones los
sueos son perodos de intensa actividad cerebral que se repiten todas las noches y en
cada paciente individualmente. Esto indicara que cada persona tiene una forma
irrepetible y nica de soar, ya que la actividad cerebral que se ve en las pantallas de
los scanners muestra grficos muy parecidas en cada paciente pero totalmente
diferentes entre ellos.
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Glosario
Psicologa: Ciencia de la conducta y los procesos mentales.
Personalidad: Patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas
de un individuo que persiste a travs del tiempo y de las situaciones
Teora psicoanaltica: Teora de la personalidad que afirma que la
conducta es resultado de fuerzas psicolgicas que interactan dentro del
individuo, a menudo fuera de la consciencia.
Psicoanlisis: Mtodo de terapia basado en la teora freudiana de la
personalidad en la que el terapeuta intenta traer a la conciencia los
materiales reprimidos en el inconsciente.
Consciente: Pensamientos actuales, cualquier cosa que estemos
experimentando o en la que estemos pensando en un momento dado.
Subconsciente: Contiene recuerdos que no forman parte de nuestros
pensamientos actuales pero que de ser necesario, pueden traerse a la
mente con facilidad.
Inconsciente: En la teora de Freud, todas las ideas, pensamientos y
sentimientos de los cuales normalmente no podemos tomar consciencia.

Ello: En la teora Freudiana, la parte de la personalidad interesada en la


gratificacin inmediata de las necesidades primitivas
Principio de placer: Principio bajo el que opera el ello; busca el placer
inmediato sin atender a las posibles consecuencias.
Yo: En la teora freudiana, la parte de la personalidad que considera de
manera racional la realidad externa en la expresin de los instintos
sexuales y las urgencias agresivas.
Speryo: De acuerdo con Freud, los estndares sociales y de los padres
que el individuo ha interiorizado; la conciencia y el yo ideal.
Yo ideal: La parte del Speryo que consta de los estndares de cmo le
gustara ser a la persona.
Mecanismos de defensa: Tcnicas de autoengao para reducir la
ansiedad y la culpa, como la negacin, represin, proyeccin,
intelectualizacin, formacin reactiva, desplazamiento y sublimacin.
Libido: De acuerdo con Freud, la energa generada por el instinto
sexual.
Pulsin de vida: Gran categora de pulsiones que Freud contrapone, en
su ltima teora, a las pulsiones de muerte. Tienden a constituir
unidades cada vez mayores y a mantenerlas. Las pulsiones de vida, que
se designan tambin con el trmino Eros, abarcan no slo las
pulsiones sexuales propiamente dichas, sino tambin las pulsiones de
autoconservacin.
Pulsin de muerte: Dentro de la ltima teora freudiana de las
pulsiones, designan una categora fundamental de pulsiones que se
contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reduccin
completa de las tensiones, es decir, a devolver al ser vivo al estado
inorgnico. Las pulsiones de muerte se dirigen primeramente hacia el
interior y tienden a la autodestruccin; secundariamente se dirigiran
hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva
o destructiva.
Fijacin: De acuerdo con Freud una detencin parcial o completa en
cierto punto del desarrollo psicosexual del individuo.
Etapa oral: Primera etapa en la teora freudiana del desarrollo de la
personalidad, en la cual los sentimientos erticos del bebe se centran en
la boca, labios y lengua.

Etapa anal: Segunda etapa en la teora freudiana del desarrollo de la


personalidad, en la cual los sentimientos erticos del nio se centran en
el ano y en la eliminacin.
Etapa Flica: Tercera etapa en la teora freudiana del desarrollo de la
personalidad, en la cual los sentimientos erticos se centran en los
genitales.
Complejo de Edipo y complejo de Electra: Segn Freud, el apego
sexual del nio hacia el padre del sexo opuesto y los celos hacia el padre
del mismo sexo; por lo general ocurre en la etapa flica.
Etapa de latencia: En la teora freudiana de la personalidad, un
periodo en el que el nio parece no tener inters en el otro sexo; ocurre
despus de la etapa flica.
Etapa genital: En la teora freudiana de la personalidad, la etapa final
del desarrollo sexual adulto, el cual suele caracterizarse por la
sexualidad madura.
Inconsciente personal: En la teora de la personalidad de Jung, uno de
los dos niveles del inconsciente; contiene los pensamientos reprimidos
del individuo, sus experiencias olvidadas e ideas no desarrolladas
Inconsciente colectivo: En la teora de la personalidad de Jung, el
nivel de inconsciente que es heredado y comn para todos los miembros
de la especie.
Arquetipos: En la teora de la personalidad de Jung, formas de
pensamientos comunes a todos los seres humanos, almacenadas en el
inconsciente colectivo.
Persona: De acuerdo con Jung, nuestro yo pblico, la mascara que nos
ponemos para representarnos ante los dems.
Extrovertido: De acuerdo con Jung, una persona que por lo regular se
concentra en la vida social y el mundo externo en lugar de enfocarse en
su visin interna.
Introvertido: De acuerdo con Jung, una persona que por lo regular se
concentra en sus propios pensamientos y sentimientos.
Contenido latente: Desde el punto de vista psicoanaltico es preciso
distinguir en los sueos el contenido manifiesto, o sucesos que el sujeto
vive en el sueo, del contenido latente, o significado verdadero del

sueo. El contenido manifiesto est situado en el nivel del smbolo y el


contenido latente en el del significado. El contenido latente (Freud a
veces dice "ideas latentes") es la verdadera experiencia -deseos,
vivencias- que motiva el sueo y el objeto de inters del terapeuta en la
terapia
psicoanaltica.
Contenido latente: El contenido manifiesto de los sueos es la historia
o sucesos que el sujeto vive en el sueo. Desde el punto de vista
psicoanaltico, el contenido manifiesto es un material elaborado a partir
de los deseos y experiencias reprimidas mediante los distintos procesos
de elaboracin onrica. El contenido manifiesto no se encuentra en el
nivel del significado sino del smbolo.
La deformacin onrica: Tiene su origen en la censura. El material
inconsciente del ello -tanto el originalmente inconsciente como el
reprimido- se impone al yo, se torna preconsciente y, bajo el rechazo del
yo, sufre esas transformaciones que denominamos deformacin onrica.
Motivacin: Es la fuerza que activa el comportamiento, que lo dirige y
que subyace a toda tendencia por la supervivencia.
Ansiedad: Segn Klein, es la amenaza sobre la propia existencia por el
instinto de muerte en los nios
Posicin paranoide: Segn Klein la defensa del yo se realiza
proyectando los objetos internos peligrosos hacia algn elemento
exterior que los represente, elemento que pasar a considerarse como
una amenaza procedente del mundo exterior.
Posicin depresiva: Segn Klein el objeto amenazador es retenido
dentro del propio individuo, con lo que aparecen los sntomas de la
depresin y de la hipocondra.
Qu es el complejo de Edipo?
Es un conjunto de sentimientos y pulsiones contradictorias que aparecen en los nios
de entre 3 y 5 aos. Descrito por Freud y sus discpulos de forma detallada, el complejo
de Edipo en el varn se puede resumir de la siguiente manera:experimenta un deseo
de posesin de la madre y, por tanto, de eliminacin del padre, con el que sin embargo
existe una tendencia a la identificacin. Es una mezcla de "odio" y de admiracin. El
miedo a ser castigado por estos deseos se expresa por el temor a perder el pene: es la
angustia de la castracin.

Qu es
Electra?

el

complejo

de

Concepto psicoanaltico. Amor de la


nia hacia su padre acompaado de
hostilidad y celos hacia la madre.
Versin femenina del complejo de
Edipo. Esta expresin la utiliz Jung;
Freud, sin embargo, prefiri hablar del "complejo de Edipo
femenino". El complejo de Electra tiene su origen, segn Freud, en la inevitable
experiencia que toda nia sufre de la llamada "envidia del pene", y es preciso que se
supere para que, en la etapa genital y ya adulta, la mujer pueda dirigir adecuadamente
su libido hacia los varones.

Carl Gustav Jung


Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875 en Kesswi,Cantn de Turgovia, Suiza; 6
de junio de 1961 en Ksnacht,Cantn de Zrich fue un mdico psiquiatra, psiclogo y
ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanlisis; posteriormente,
fundador de la escuela de Psicologa analtica, tambin llamada
Psicologa de los complejos y Psicologa profunda.
Se le relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera
colaborador en sus comienzos. Carl Gustav Jung fue un pionero de
la psicologa profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina
ms ampliamente ledos en el Siglo XX. Su abordaje terico y
clnico enfatiz la conexin funcional entre la estructura de la
psique y la de sus productos (es decir, sus manifestaciones
culturales). Esto le impuls a incorporar en su metodologa
nociones procedentes de la antropologa, la alquimia, los
Interpretacin de los sueos, el arte, la mitologa, la religin y la
filosofa.
Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onrica. No obstante, sus
contribuciones al anlisis de los sueos fueron extensivas y altamente influyentes.
Escribi una prolfica obra. Aunque, durante la mayor parte de su vida, centr su
trabajo en la formulacin de teoras psicolgicas, y en la prctica clnica, tambin
incursion en otros campos de las humanidades: desde el estudio comparativo de las
religin, la filosofa y la sociologa, hasta la crtica del arte y la literatura.