Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es
hacerse el idiota y la otra serlo La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual todava no he podido responder, a pesar de mis treinta aos de investigacin del alma femenina, es: qu quiere una mujer? Uno es dueo de lo que calla y esclavo de lo que habla Sera muy simptico que existiera dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos obligados a desear que exista. Dijo Platn que los buenos son los que se contentan con soar aquello que los malos hacen realidad.
La hipnosis: Es un procedimiento mdico dirigido por un terapeuta experimentado para lograr un alto grado de concentracin y receptividad.
No es cierto que una alta capacidad de ser hipnotizado sea sinnimo de
voluntad dbil ni de poca inteligencia. Una buena inteligencia y una fuerza moderada del ego son factores positivos, puesto que la hipnosis puede llegar a requerir un gran esfuerzo de concentracin. La hipnosis no es indefinida. Si el hipnotizador dejase el paciente en estado hipntico este entrara en estado de sueo normal y despertara sin secuelas. El sujeto hipnotizado no puede ser obligado a violar sus hbitos de conducta habituales. En caso de algn exceso de este tipo el sujeto puede despertar espontneamente. Se puede lograr un estado parecido a la hipnosis mediante frmacos. La hipnosis farmacolgica se consigue con pentotal sdico o amital sdico. El paciente es alentado a revivir la experiencia traumtica que ha producido la neurosis que se est tratando, restablecindose a menudo despus de varias sesiones el control sobre la causa. No es cierto que se pueda hipnotizar a cualquiera en contra de su voluntad, la hipnosis requiere una gran atencin y concentracin, que si no se presta invalida todo intento. No se puede lograr la levitacin por hipnosis, aunque si se puede lograr una rigidez del cuerpo tal que permita el movilizarlo sin variar la postura inicial. Esto se consigue por coordinacin y refuerzo del tono muscular por sugestin.
Wilhelm Reich Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud, hacia 1922. De hecho, fue descrito por ste como su "discpulo ms brillante". Reich, de modo recproco, mostr gran entusiasmo por las teoras de Freud, en especial en lo relativo a la sexualidad. Aunque en eso Freud no fue demasiado original, ya que mdicos como Richard von Krafft-Ebing llevaban muchos aos haciendo investigaciones antes que l sobre el tema. Sin embargo, pronto saltaron muchas diferencias entre Reich y Freud. Quizs la ms importante fue el conflicto entre las posiciones de autoridad que ambos gustaban ostentar. Pero en el plano cientfico tambin se fueron alejando progresivamente y tuvieron la ruptura definitiva en el momento que Reich tuvo ideas propias sobre el tema. Al contrario que Freud, que fue dejando de lado el instinto sexual y la dicotoma placer/dolor para centrarse en otros conceptos como el instinto de Muerte, Reich llev el tema de la sexualidad y la psique al extremo llegando a afirmar el siguiente principio: La salud mental de una persona se puede medir por su potencial orgsmico. Esto quiere decir que un individuo psquicamente sano disfruta del sexo libremente, sin traumas, y una persona neurtica no. Del mismo modo que Freud y sus aclitos se fueron, segn el propio Reich, acomodando al lado de sus divanes aplicando tratamientos interminables de charloterapia. Reich prescindi de estos mtodos para volcarse en el cuerpo fsico.
El sueo La palabra sueo viene del latn somnum. Estrictamente hablando, el acto de soar debera llamarse ensueo, pero se acostumbra usar soar. El sueo, relacionado al dormir, es un estado de reposo uniforme y relajado de un organismo vivo. Contrario al estado de vigilia (el estar despierto), en el sueo son tpicos los niveles bajos de actividades fisiolgicas, como la presin sangunea, la respiracin, el ritmo cardaco, etc y tambin por una subrespuesta frente a estmulos externos. El soar no es un proceso voluntario, sino que es un proceso mental involuntario en el cual se procesan reelaboraciones de informaciones almacenadas en la memoria del organismo vivo, generalmente relacionadas con experiencias vividas por la persona que suea el da anterior. El soar lleva al soador a una terreno irreal, formado por imgenes, sonidos, pensamientos y hasta sensaciones!! Muchas veces los recuerdos se
mantienen al despertar y pueden ser simples como una imagen, un sonido, una idea, etc. o muy elaborados, que pueden contener escenas, personajes, escenarios y objetos. Puede haber actividad onrica en cualquier de fase del dormir humano. Pero hay una tendencia: se ha demostrado que se recuerdan ms los contenidos de los sueos (porque generalmente son ms elaborados) en la fase REM (Movimiento Rpido de los Ojos o 'Rapid Eye Movement' en ingls) que tiene lugar en la ltima fase del ciclo del sueo. El acto de soar ha sido slo confirmado en la especie humana. A decir verdad, algunos animales tambin tienen una fase REM del sueo, pero en la realidad es difcul conocer su experiencia onrica; tambin se piensa que mamferos son los animales con mayor posibilidad de soar debido a su ciclo del sueo parecido al humano, y lo increble es que el animal que ms tiempo pasa en fase REM durante el sueo es el armadillo, no el ser humano. En ltimo siglo hubo grandes avances en el conocimiento cientfico de los sueos. La tecnologa ha simplificado el acercamiento a lo que se podra llamar energa del sueo. Scanners de alta tecnologa han detectado que en muchas ocasiones los sueos son perodos de intensa actividad cerebral que se repiten todas las noches y en cada paciente individualmente. Esto indicara que cada persona tiene una forma irrepetible y nica de soar, ya que la actividad cerebral que se ve en las pantallas de los scanners muestra grficos muy parecidas en cada paciente pero totalmente diferentes entre ellos. Vote!
Glosario Psicologa: Ciencia de la conducta y los procesos mentales. Personalidad: Patrn nico de pensamientos, sentimientos y conductas de un individuo que persiste a travs del tiempo y de las situaciones Teora psicoanaltica: Teora de la personalidad que afirma que la conducta es resultado de fuerzas psicolgicas que interactan dentro del individuo, a menudo fuera de la consciencia. Psicoanlisis: Mtodo de terapia basado en la teora freudiana de la personalidad en la que el terapeuta intenta traer a la conciencia los materiales reprimidos en el inconsciente. Consciente: Pensamientos actuales, cualquier cosa que estemos experimentando o en la que estemos pensando en un momento dado. Subconsciente: Contiene recuerdos que no forman parte de nuestros pensamientos actuales pero que de ser necesario, pueden traerse a la mente con facilidad. Inconsciente: En la teora de Freud, todas las ideas, pensamientos y sentimientos de los cuales normalmente no podemos tomar consciencia.
Ello: En la teora Freudiana, la parte de la personalidad interesada en la
gratificacin inmediata de las necesidades primitivas Principio de placer: Principio bajo el que opera el ello; busca el placer inmediato sin atender a las posibles consecuencias. Yo: En la teora freudiana, la parte de la personalidad que considera de manera racional la realidad externa en la expresin de los instintos sexuales y las urgencias agresivas. Speryo: De acuerdo con Freud, los estndares sociales y de los padres que el individuo ha interiorizado; la conciencia y el yo ideal. Yo ideal: La parte del Speryo que consta de los estndares de cmo le gustara ser a la persona. Mecanismos de defensa: Tcnicas de autoengao para reducir la ansiedad y la culpa, como la negacin, represin, proyeccin, intelectualizacin, formacin reactiva, desplazamiento y sublimacin. Libido: De acuerdo con Freud, la energa generada por el instinto sexual. Pulsin de vida: Gran categora de pulsiones que Freud contrapone, en su ltima teora, a las pulsiones de muerte. Tienden a constituir unidades cada vez mayores y a mantenerlas. Las pulsiones de vida, que se designan tambin con el trmino Eros, abarcan no slo las pulsiones sexuales propiamente dichas, sino tambin las pulsiones de autoconservacin. Pulsin de muerte: Dentro de la ltima teora freudiana de las pulsiones, designan una categora fundamental de pulsiones que se contraponen a las pulsiones de vida y que tienden a la reduccin completa de las tensiones, es decir, a devolver al ser vivo al estado inorgnico. Las pulsiones de muerte se dirigen primeramente hacia el interior y tienden a la autodestruccin; secundariamente se dirigiran hacia el exterior, manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o destructiva. Fijacin: De acuerdo con Freud una detencin parcial o completa en cierto punto del desarrollo psicosexual del individuo. Etapa oral: Primera etapa en la teora freudiana del desarrollo de la personalidad, en la cual los sentimientos erticos del bebe se centran en la boca, labios y lengua.
Etapa anal: Segunda etapa en la teora freudiana del desarrollo de la
personalidad, en la cual los sentimientos erticos del nio se centran en el ano y en la eliminacin. Etapa Flica: Tercera etapa en la teora freudiana del desarrollo de la personalidad, en la cual los sentimientos erticos se centran en los genitales. Complejo de Edipo y complejo de Electra: Segn Freud, el apego sexual del nio hacia el padre del sexo opuesto y los celos hacia el padre del mismo sexo; por lo general ocurre en la etapa flica. Etapa de latencia: En la teora freudiana de la personalidad, un periodo en el que el nio parece no tener inters en el otro sexo; ocurre despus de la etapa flica. Etapa genital: En la teora freudiana de la personalidad, la etapa final del desarrollo sexual adulto, el cual suele caracterizarse por la sexualidad madura. Inconsciente personal: En la teora de la personalidad de Jung, uno de los dos niveles del inconsciente; contiene los pensamientos reprimidos del individuo, sus experiencias olvidadas e ideas no desarrolladas Inconsciente colectivo: En la teora de la personalidad de Jung, el nivel de inconsciente que es heredado y comn para todos los miembros de la especie. Arquetipos: En la teora de la personalidad de Jung, formas de pensamientos comunes a todos los seres humanos, almacenadas en el inconsciente colectivo. Persona: De acuerdo con Jung, nuestro yo pblico, la mascara que nos ponemos para representarnos ante los dems. Extrovertido: De acuerdo con Jung, una persona que por lo regular se concentra en la vida social y el mundo externo en lugar de enfocarse en su visin interna. Introvertido: De acuerdo con Jung, una persona que por lo regular se concentra en sus propios pensamientos y sentimientos. Contenido latente: Desde el punto de vista psicoanaltico es preciso distinguir en los sueos el contenido manifiesto, o sucesos que el sujeto vive en el sueo, del contenido latente, o significado verdadero del
sueo. El contenido manifiesto est situado en el nivel del smbolo y el
contenido latente en el del significado. El contenido latente (Freud a veces dice "ideas latentes") es la verdadera experiencia -deseos, vivencias- que motiva el sueo y el objeto de inters del terapeuta en la terapia psicoanaltica. Contenido latente: El contenido manifiesto de los sueos es la historia o sucesos que el sujeto vive en el sueo. Desde el punto de vista psicoanaltico, el contenido manifiesto es un material elaborado a partir de los deseos y experiencias reprimidas mediante los distintos procesos de elaboracin onrica. El contenido manifiesto no se encuentra en el nivel del significado sino del smbolo. La deformacin onrica: Tiene su origen en la censura. El material inconsciente del ello -tanto el originalmente inconsciente como el reprimido- se impone al yo, se torna preconsciente y, bajo el rechazo del yo, sufre esas transformaciones que denominamos deformacin onrica. Motivacin: Es la fuerza que activa el comportamiento, que lo dirige y que subyace a toda tendencia por la supervivencia. Ansiedad: Segn Klein, es la amenaza sobre la propia existencia por el instinto de muerte en los nios Posicin paranoide: Segn Klein la defensa del yo se realiza proyectando los objetos internos peligrosos hacia algn elemento exterior que los represente, elemento que pasar a considerarse como una amenaza procedente del mundo exterior. Posicin depresiva: Segn Klein el objeto amenazador es retenido dentro del propio individuo, con lo que aparecen los sntomas de la depresin y de la hipocondra. Qu es el complejo de Edipo? Es un conjunto de sentimientos y pulsiones contradictorias que aparecen en los nios de entre 3 y 5 aos. Descrito por Freud y sus discpulos de forma detallada, el complejo de Edipo en el varn se puede resumir de la siguiente manera:experimenta un deseo de posesin de la madre y, por tanto, de eliminacin del padre, con el que sin embargo existe una tendencia a la identificacin. Es una mezcla de "odio" y de admiracin. El miedo a ser castigado por estos deseos se expresa por el temor a perder el pene: es la angustia de la castracin.
Qu es Electra?
el
complejo
de
Concepto psicoanaltico. Amor de la
nia hacia su padre acompaado de hostilidad y celos hacia la madre. Versin femenina del complejo de Edipo. Esta expresin la utiliz Jung; Freud, sin embargo, prefiri hablar del "complejo de Edipo femenino". El complejo de Electra tiene su origen, segn Freud, en la inevitable experiencia que toda nia sufre de la llamada "envidia del pene", y es preciso que se supere para que, en la etapa genital y ya adulta, la mujer pueda dirigir adecuadamente su libido hacia los varones.
Carl Gustav Jung
Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875 en Kesswi,Cantn de Turgovia, Suiza; 6 de junio de 1961 en Ksnacht,Cantn de Zrich fue un mdico psiquiatra, psiclogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanlisis; posteriormente, fundador de la escuela de Psicologa analtica, tambin llamada Psicologa de los complejos y Psicologa profunda. Se le relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos. Carl Gustav Jung fue un pionero de la psicologa profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina ms ampliamente ledos en el Siglo XX. Su abordaje terico y clnico enfatiz la conexin funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos (es decir, sus manifestaciones culturales). Esto le impuls a incorporar en su metodologa nociones procedentes de la antropologa, la alquimia, los Interpretacin de los sueos, el arte, la mitologa, la religin y la filosofa. Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onrica. No obstante, sus contribuciones al anlisis de los sueos fueron extensivas y altamente influyentes. Escribi una prolfica obra. Aunque, durante la mayor parte de su vida, centr su trabajo en la formulacin de teoras psicolgicas, y en la prctica clnica, tambin incursion en otros campos de las humanidades: desde el estudio comparativo de las religin, la filosofa y la sociologa, hasta la crtica del arte y la literatura.
