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Cobertura meditica.
Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del paradigma.
agronmico-productivista
que
no
lo
proporciona
debidamente.
Sin
embargo,
PARADIGMAS DE LA SOCIOLOGIA
La Sociologa es una ciencia multiparadigmtica, al aparecer un paradigma, este
complementa y ampla la perspectiva de anlisis de los paradigmas preexistentes.
La Evolucin histrica. Paradigma positivista, interpretativo, crtico. Perspectivas
humanas, de la Sociedad. Teoras enciclopdicas, analticas, categricas, emprico
sistemticas.
Positivista, emprico o naturalista (siglo XIX)
La sociologa intentar llegar a la enunciacin de leyes cientficas, por ello este paradigma
se caracteriza por el conocimiento nomolgico-descriptivo. El modelo explicativo,
caracterstico de este paradigma, se basa en la formulacin de relaciones causales
(Comte,
Spencer,
Durkheim,
Merton,
Parsons).
Predominantemente
utiliza
tcnicas cuantitativas.
Interpretativo, histrico hermenutico
El investigador busca comprender e interpretar significados partiendo de la concepcin
del hombre como productor de su sociedad. Hay identidad esencial entre el sujeto y el
objeto de conocimiento. El modelo explicativo consistir en la explicacin probabilstica,
pero tambin en la explicacin gentica y en la construccin de modelos formales sobre la
realidad social (Weber, Simmel). Predominantemente utiliza tcnicas cualitativas.
Paradigma Crtico
Marx fue el iniciador ya que posea una visin crtica de la sociedad en la que l viva, la
que tena que ser modificada por la praxis poltica, por la revolucin. Praxis es la accin
prctica, la accin de los hombres que puede modificar la situacin y provocar el cambio.
La idea es que las ciencias sociales deben analizar crticamente la realidad social y
denunciar las condiciones restrictivas.
Emil Durkheim (1858-1917), de origen judo, fue profesor de filosofa, campo desde el que
accedi al estudio de lo social, contribuyendo notablemente a la consolidacin de la
sociologa como disciplina independiente. Recoge las aportaciones de sus antecesores,
ya sea para apoyarlas o para refutarlas, siguiendo la lnea positivista iniciada por Comte.
Teora funcionalista: sostiene que las instituciones sociales son medios colectivamente
desarrollados para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y emocionales de una
sociedad.
Teora del conflicto: La tradicin marxista y la teora del conflicto se desarroll en las
dcadas del 1950. Una serie de estudios e investigaciones de Lewis A. Coser el conflicto
por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos.
NUEVAS TEORAS DE LA SOCIOLOGA
Paradigmas de la Antropologa
El funcionalismo britnico
Tesis centrales del funcionalismo
El funcionalismo se inspir en la obra de mile Durkheim. Apelaba al paralelismo estricto entre
las sociedades humanas y los organismos, en lo que respecta a la forma de evolucin y
conservacin. Tanto en las estructuras sociales como en los organismos biolgicos, la armona
depende de la interdependencia funcional de las partes. Las funciones, a la luz de este
enfoque, son analizadas como obligaciones (comportamientos necesarios) en las relaciones
sociales. La funcin sustenta la estructura social, permitiendo la cohesin fundamental, dentro
de un sistema de relaciones sociales.
Una mirada histrica sobre el funcionalismo britnico
Mientras que el antroplogo particularista Franz Boas insista en prestar atencin a los
detalles, en Gran Bretaa la antropologa moderna fue formada mediante el rechazo de
reconstruccin histrica en el nombre de una ciencia de la sociedad que se concentraba en
analizar cmo se mantenan las sociedades en el presente.
Las dos personas ms importantes en esta tradicin fueron Alfred Reginald RadcliffeBrown y Bronislaw Malinowski, quienes lanzaron sus obras seminales en 1922. Las
investigaciones iniciales de Radcliffe-Brown en las islas Andamn fue realizada al estilo
antiguo, pero luego de leer a mile Durkheim public el relato de su investigacin que estaba
muy influenciado por el socilogo francs.
Al
pasar
el
tiempo
fue
desarrollando
un
enfoque
conocido
como funcionalismo
La antropologa Contempornea
Antes de la Segunda Guerra Mundial la antropologa social britnica y la antropologa cultural
estadounidense mantenan posturas diferentes sobre su mtodo y concepcin de la
antropologa. Tras la guerra, se acercaran hasta crear una antropologa sociocultural.
econmica,
influenciada
por Karl
Polanyi y
desarrollada
por Marshall
Sahlins resaltaron las debilidades conceptuales de la economa tradicional para abordar los
mecanismos de explotacin y distribucin de los bienes en las sociedades pre capitalistas.
Acusaban que las teoras ortodoxas ignoraban los factores culturales y sociales en estos
aspectos de la esfera econmica social, y que por tanto, sus preceptos no eran universales.
En Inglaterra, el paradigma de la Sociedad Britnica de Antropologa fue escindido
cuando Max Gluckman y Peter Worsley se inclinaron hacia el marxismo. Lo mismo ocurri en
el momento que Rodney Needham incorpora el estructuralismo de Lvi-Strauss a su anlisis
antropolgico.
El estructuralismo tambin influy en ciertas investigaciones en los aos sesenta y setenta,
incluyendo la antropologa cognitiva y el anlisis de componentes. Autores como David
Schneider, Clifford Geertz, y Marshall Sahlins elaboraron un concepto ms laxo de la cultura
como red de smbolos y significados, la cual se volvi muy popular dentro y fuera de la
disciplina. Adaptndose a su tiempo, ciertos grupos de antroplogos se volvieron ms activos
en poltica, sobre todo tras la guerra de independencia argelina y su oposicin a laguerra de
Vietnam. En ese contexto, el marxismo se volvi uno de los enfoques ms difundidos en la
disciplina.
En la dcada de los aos 1980 la cuestin del poder analizada por Eric Wolf fue central en la
disciplina. Libros comoAnthropology and the Colonial Encounter consideraron los vnculos
entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiempo que la amplia popularidad de tericos
como Antonio Gramsci y Michel Foucault llamaron la atencin hacia los temas del poder y la
hegemona. El gnero y la sexualidad se convirtieron en temas centrales. Lo mismo ocurri
con la relacin entre historia y antropologa, relacin analizada por Marshall Sahlins, que llev
a Lvi-Strauss a examinar la relacin entre la estructura social y el agente individual.
A finales de los ochenta autores como George Marcus y Clifford Geertz cuestionaron la
autoridad etnogrfica, particularmente en el cmo y el por qu es posible el conocimiento y la
autoridad de la antropologa. La crtica de estos autores se centra en la supuesta
neutralidad de los etngrafos. Forma parte de la tendencia posmodernista contempornea.
En los ltimos aos (19902006) los antroplogos han prestado ms atencin a la medicina y
biotecnologa, la globalizacin, los derechos indgenas y la antropologa urbana. Es importante
sealar que, en especial, los dos ltimos temas (derechos indgenas y antropologa urbana) se
encontraban presentes en la discusin antropolgica de los pases latinoamericanos. Como
ejemplo tenemos el anlisis de la cultura de la pobreza, emprendido por Oscar Lewis en la
ciudad de Mxico en la dcada de los cincuenta, y los trabajos de la corriente indigenista
latinoamericana surgida a partir de la dcada de 1930 y que concluye con el Mxico
profundo de Guillermo Bonfil.
Conclusiones
Una revolucin cientfica corresponde al abandono de un paradigma ya la adopcin de
otro nuevo, no por parte de un cientfico aislado sino por una comunidad cientfica en su
totalidad. A medida que se convierten ms cientficos, por diversas razones, al nuevo
paradigma, se genera paulatinamente cambio en la distribucin de las adhesiones
profesionales. Para que la revolucin tenga xito, tal correlacin de fuerzas debe
decantarse drsticamente hacia el paradigma novedoso e incluir a la mayora de los
miembros del colectivo implicado, permaneciendo tan solo un pequeo grupo de
disidentes romnticos que a la postre sern excluidos de la nueva comunidad cientfica y
tal vez se refugiarn en otros campos.