UNIVERSITE DE LYON

UNIVERSITE LUMIERE LYON 2

INSTITUT D'TUDES POLITIQUES DE LYON

LESMA
Lieu de mmoire du terrorisme
dEtat en Argentine

Gire Nina
Mmoire de Sminaire
Sociologie des acteurs et enjeux du champ culturel

2013-2014
Sous la direction de Max Sanier
Prsident du jury:
Jean-Michel Rampon
Soutenu le 5 septembre 2014

~2~

LESMA
Lieu de mmoire du terrorisme
dEtat en Argentine

~3~

Remerciements
Jadresse mes remerciements en premier lieu M. Max Sanier pour
mavoir accompagn, conseill et aiguill dans la rdaction de ce travail, et
pour avoir su calmer mes lans de dcouragement par sa srnit et son
humour.
Je voudrais galement remercier :
M. Jean-Michel Rampon pour avoir accept dtre le deuxime
jury lors de la soutenance de ce mmoire.
Mes collgues de Mdecins du Monde pour mavoir aid
concilier mon stage la rdaction de ce travail.
Les personnes qui ont accept de me consacrer du temps en
entretiens : Diego Cicari, Julia Martinez, Jonathan Perel et Agustino
Rodriguez.
Lucien Guignon et Teliska Pesenti, des amis et des
compagnons dcriture.
Enfin je transmets toute ma gratitude Madeleine et Jean pour leur
soutien et leur aide prcieuse.

~4~

Sommaire

Introduction .................................................................................................................. 9
Mthodologie ............................................................................................... 13
I.
Comprendre le parcours de la mmoire de la dictature en Argentine : une
approche historique (1976-2003)............................................................................... 16
A.

Les annes de dictature (1976-1983) ........................................................... 16

1.
Le PRN : doctrine antisubversive et organisation du rgime................... 16
a. Pronismes et construction de la doctrine antisubversive .................. 17
b. Modesop atoi esduTe o is edEtat ............................................. 20
c. Le Centre clandestin de dtention ESMA. ......................................... 22
2.
O ga isatio duMouve e tpou lesd oitsdelHo
e...................... 23
3.
Guerre des Malouines et chute du rgime .............................................. 26

B.

Conflits de mmoire dans le retour la dmocratie (1983-1989) ............... 27

1.
Une mmoire officielle : la guerre sale .............................................. 27
2.
Thorie des deux dmons & Nunca Ms ................................................. 28
3.Conflits de mmoires au sein des affects ............................................... 30
a. Mmoire victimaire ou mmoire militante ? ....................................... 30
b. Scission des Mres de la Place de Mai ................................................. 32
3. La fin du rgne de la justice........................................................................... 33

C.

Les annes Menem : exacerbation du conflit entre mmoires.................... 35

1.
Oubli et rconciliation ............................................................................. 35
2.
Le renouveau de la mmoire ................................................................... 36
a. LESM ig ee s
ole .................................................................... 36
b. HIJOS :la aissa edu e
oi eso iale ......................................... 37
3.
Le temps des lieux ................................................................................... 38
a. Le parc pour la Mmoire ...................................................................... 39
b. Le parc de la rconciliation ................................................................... 40

II.Le -ESMA et les Kirchner :lediffi ile he i du e

oi eapais e ................. 42

A.
La rcupration de lESM : entre symbolisme et conflits de
reprsentation ....................................................................................................... 43
1.
Le 24 mars 2004 : un moment fdrateur ............................................... 43
2.
Des conflits de mmoire ravivs .............................................................. 48
a. Loppositio o se vat i e .................................................................... 48
b.
Le problme de la Marine........................................................................ 49
B.
1.

Quefai eave lESM ? , un dbat sans fin ............................................ 50

Lieu de vie ou lieu de mort ? ................................................................... 51

~5~

2.
3.

C.

Co
e t a o te lESM ? La question de la narration ....................... 55
La tetla ultu eda sla o st u tio dela
oi e ............................ 59
a. Des institutions diverses aux objectifs communs................................. 59
b. Le efletdu p ojetdeso i t e ouvel ........................................... 60
c. La tap slESM ........................................................................... 61
I e titudes ua t l volutio dup ojete -ESMA .................................... 62
a. Un changement de gestion qui pose question ..................................... 62
b. Le muse des Malouines : entre mmoire consensuelle et polmiques
.............................................................................................................. 65
c. Et aprs ?Le -ESMA sans kirchnrisme ? ............................................ 69

Conclusion .................................................................................................................. 73
Liste des sigles .............................................................................................. 76
Bibliographie ............................................................................................................... 79
Annexes ...................................................................................................................... 85
Annexe n1 : plan de lEspa epou laM oi eetlap o otio desD oits
delHo
e(e -ESMA) ................................................................................ 85
Annexe n2 : Lo alisatio de lEspa e pou la M oi e et la D fe se des
D oitsdelHo
eda slavilledeBue osi es ......................................... 86
Annexe n3 : Tableaux rcapitulatifs des entretiens .................................... 87
Annexe n4 : Prsentation des personnes interroges ................................ 88
Annexe n5 : Grille de questions .................................................................. 89
Annexe n6 : Entretien avec Agustino retranscription .............................. 91

~6~

 On dit que dans sa cellule

Deux hommes cette nuit-l
Lui murmuraient "Capitule
De cette vie es-tu las
Tu peux vivre tu peux vivre
Tu peux vivre comme nous
Dis le mot qui te dlivre
Et tu peux vivre genoux"
Et s'il tait refaire
Je referais ce chemin
La voix qui monte des fers
Parle pour les lendemains
Ballade de celui qui chanta dans les supplices,
Louis Aragon

~7~

~8~

Introduction
Si Auschwitz a bris la tradition de la culture occidentale, la
culture argentine fut brise in situ, et cest l sa particularit, par
les camps d'extermination de la dictature. LESMA est notre
Auschwitz. Tout comme [Theodor] Adorno choisit Auschwitz
comme symbole de la mort (en ayant conscience de l'existence
notoire d'autres camps), nous choisissons lESMA, en prenant,
nous aussi, en compte l'existence d'autres camps. Il n'y avait pas
lESMA, comme il y avait Auschwitz, un panneau qui disait ''le
travail rend libre'', mais il y avait la mme ide d'instrumentaliser
la rationalit au service de la mort. []
Ainsi, lESMA implique un effondrement de la culture argentine.
Non parce qu'avant n'existaient ni le crime ni la torture, mais
parce que jamais ils nexistrent avec un tel niveau de
planification, de froideur mthodique et parce que jamais, avant
leur existence, il ny eu un plan de disparition systmatique des
corps. Jamais la barbarie n'a t si extrme, si rationalise,
planifie, froide et cruelle. [] Ainsi, il y a un avant et un aprs
lESMA. [] Dans ce pays, comme en Allemagne, l'horreur s'est
intriorise, la douleur est devenue histoire, et aujourd'hui, il nous
reste rflchir sur l'histoire de cette douleur et comment la
rendre impossible. []
Quand quelque chose comme lESMA se produit, il ne nous reste
qu' se demander : comment, pourquoi, dans quel but et
maintenant quoi ? Et la rponse nous concerne tous.
Jos Pablo Feinmann1
Penser et crire aprs lESMA (extraits).

En arrivant en Argentine en juillet 2012 je savais peu de choses de

lHistoire de la dernire dictature argentine (1976-1983). Mais avant mme
dtudier cette histoire, cest la mmoire de ce conflit qui mest apparue. Le
jeudi, les Mres de la place de mai vont faire leur ronde devant la Casa
Rosada, le palais prsidentiel. Trois fois par semaine ont lieu les audiences
publiques du procs de crime contre l'Humanit qui juge les militaires ayant

Jos Pablo Feinmann, Pensar y escribir despus de la ESMA , 25/03/2000 [consult

en ligne le 04/07/2014] http://www.Pgina12.com.ar/2000/00-03/00-03-25/contrata.htm

~9~

particip la dictature. Le 24 mars, anniversaire du coup dEtat de 1976, est

devenu la Journe nationale de la Mmoire pour la vrit et la justice. La
mmoire de la dictature argentine est partout. Ces lments correspondent
un moment dobsession pour la mmoire telle quexpose par Henry
Rousso dans Le syndrome de Vichy2.
Comment expliquer l'obsession mmorielle argentine pour ce pass
rcent ? C'est la question que je me suis pose dans un premier temps.

La mmoire, ce sont les reprsentations collectives du pass telles

qu'elles se forgent dans le prsent 3. Cest une lecture des vnements
dans un certain contexte. Elle se rapproche alors de sentiments, dmotions
de ressentis. Lhistorien Henry Rousso, qui a inclut cette notion au centre de
son uvre, prcise que Le terme de mmoire inclue plusieurs lments :
Elle recouvre la prsence active du pass lchelle dun
groupe donn, quil soit caractris par un milieu social la
mmoire ouvrire -, par une appartenance religieuse la
mmoire juive - ou par un lien national. La mmoire
individuelle comme la mmoire collective ont pour particularit de
prserver une identit. Elles permettent de sinscrire dans une
dure significative, dans une ligne, dans une tradition, cest-dire un systme de valeurs et dexpriences prennes auquel le
temps coul confre une profondeur et une paisseur. 4

Comprendre les modalits de constitution de la mmoire collective

argentine ncessite donc de dapprhender les systmes de valeurs sur
lesquels elle sest construite dans des systmes politiques successifs.
Le concept de lieux de mmoire a t thoris par Pierre Nora dans
son ouvrage ponyme. Nora assigne cette notion un ensemble de
reprsentations du pass :

ROUSSO Henry, Le syndrome de Vichy de 1944 nos jours, Seuil, Paris, 1990, p.97
TRAVERSO Enzo, Le pass, modes d'emploi. Histoire, mmoire, politique, La fabrique,
Paris, 2005, 136p.
4
ROUSSO Henri, La hantise du pass, Textuel (Conversations pour demain), Paris, 1998,
p.17

~ 10 ~

 Les lieux de mmoire, ce sont dabord des restes. La forme

extrme o subsiste une conscience commmorative dans une
histoire qui lappelle, parce quelle lignore. [] Valorisant par
nature le neuf sur lancien, le jeune sur le vieux, lavenir sur le
pass. Muses, archives, cimetires et collections, ftes,
anniversaires, traits, procs-verbaux, monuments, sanctuaires,
associations, ce sont les butes tmoin dun autre ge, des
illusions dternit 5
Cette dfinition qui englobe une varit de pratiques culturelles est
particulirement riche, et nous seront amens nous y rfrer. Nanmoins
sauf prcision contraire, le terme de lieu de mmoire sera entendu ici
au sens dun lieu physique dot dun affect particulier en raison de son
caractre historique et symbolique.
Je savais donc vouloir tudier la mmoire collective argentine. Cet
intrt naissant pour le thme ma conduit visiter lEcole Suprieure de
Mcanique de la Marine (Escuela Superior de Mecnica de la Armada
ESMA).
LESMA est un ensemble de 33 btiments prts la marine militaire
par la ville de Buenos Aires au dbut du XXe sicle situ dans les quartiers
nord de la ville, Avenue Libertador6. Elle fut de 1976 1983 le plus grand
des 344 centres de dtention, de torture et dextermination du rgime
militaire. Nous aurons loccasion de voir comme lESMA en est venue tre
le symbole de la rpression dcrit par Jos Pablo Feinmann, cit au dbut
de notre texte. Retenons pour linstant que lESMA est considre par
beaucoup comme l Auschwitz argentin . LESMA sappelle aujourdhui
Espace pour la Mmoire et la Promotion des Droits de lHomme , et est
plus communment appele Espace pour la Mmoire ou ex-ESMA .
Comment est on pass dun lieu de torture un lieu de mmoire ? Et
au travers de ltude de ce cas, comment lESMA illustre le parcours
particulier de la construction de la mmoire collective de la dictature
argentine ?

5
6

NORA Pierre, Les lieux de mmoire, 1 : La Rpublique, Paris, Gallimard, 1984, p.28
Voir cartes en annexe

~ 11 ~

La mmoire collective est ici perue comme objet culturel. Et

conformment l'intitul du sminaire de recherche dans lequel s'inscrit ce
travail, l'objectif est de trouver les acteurs et les enjeux qui se cachent
derrire cet objet culturel. Qui sont les acteurs intervenus dans la
construction de ce lieu de mmoire ? Quels sont leurs rles respectifs ?
Comment interagissent-ils ? Au nom de quelle vision du pass ? Cest l le
premier questionnement auquel nous tenterons de rpondre, en mettant
lhypothse que ces acteurs sont la fois publics et associatifs.
De la lecture douvrages gnraux sur la mmoire collective, jai retenu
lide de la prsence dans chaque socit de diffrentes mmoires en
conflit permanent, et de limportance du rle des Etats dans la construction
dune mmoire nationale. De l est ne une deuxime hypothse : la
mmoire de la dictature argentine est faite de visions opposes du pass
dont tmoignent les diffrentes politiques publiques inities depuis la
dictature.
Dans un premier temps nous verrons comment lESMA est devenue
le symbole de la rpression militaire dans une approche historique. Nous
verrons ensuite le processus de transformation de lESMA en un lieu de
mmoire institutionnel en abordant le discours port par cette institution
sous diffrents aspects.

~ 12 ~

Mthodologie
Le travail prsent ici se situe la frontire entre histoire et sociologie.
Aborder la mmoire comme objet

culturel ncessite den tudier sa

construction dans le temps. Jai donc nourri ma rflexion de la lecture

douvrages la fois relatifs lHistoire de lArgentine au XXe sicle et au
concept de mmoire, ainsi que darticles universitaires liant ces deux questions.
Un premier problme sest pos, li au caractre trs rcent de la
nouvelle politique de mmoire argentine. Peu douvrages existent sur la
question, et leur grande majorit arrte leur analyse la moiti des annes
2000, moment o le projet de lEspace pour la Mmoire et les Droits de
lHomme commenait peine. Raliser des entretiens tait donc le meilleur
moyen de pouvoir tudier les enjeux les plus rcents. Jai nanmoins rencontr
de grandes difficults obtenir des entretiens. La distance gographique a t
un obstacle que je nai pas assez anticip. Contacter des personnes par mail,
par tlphone ou par le relais des sites institutionnels ne relve pas de la mme
dmarche que de les solliciter en personne.
Un autre facteur que je n'avais absolument pas considr en
commenant mes recherches a ajout des difficults, dans le cadre dune des
hypothses que javais tabli, savoir labsence dune mmoire forte des exils
de la dictature argentine. Un rendez-vous avait t fix en ce sens avec
un ancien Montonero7. Aprs quelques changes de mails il a finalement refus
deffectuer entretien en me disant que cela le mettait trop mal laise de parler
de thmes quil estime sensibles et compliqus , surtout si la conversation
tait enregistre. Mon entretien avec Diego, fils dexils, a montr quelques
pistes intressantes allant dans le sens de cette ide, celui-ci racontant que
cela reste un sujet difficile aborder dans sa famille. Il ne constituait pourtant
pas en soi une ressource suffisante valider cette hypothse, que jai donc
abandonne. Jai nanmoins obtenu des entretiens de quatre personnes qui
ont exprim des opinions permettant dapporter des rponses aux questions
que je mtais fix.
7 Les Montoneros ont t un des deux principaux groupes arms rvolutionnaires des annes
1960 et 1970 en Argentine, et une des cibles principales de l'Etat terroriste lors de la lutte

~ 13 ~

Une dernire difficult rencontre a t de faire reconnaitre ma lgitimit

aborder ces thmes, qui concernent la mmoire dun pays qui nest pas le
mien. Jai remarqu une tendance chez toutes les personnes interroges
sexprimer au nom de lArgentine et non de leurs avis personnels. Mais cela
reste une difficult mineure, la conversation ayant pu tre roriente.

Ma grille de questions8 a t construite en trois temps. Une premire

partie sur la situation professionnelle, qui ma permis de souligner que ctait
bien lavis de la personne que je mintressais et non celui de lArgentine.
Puis un temps abordant le ressenti sur le projet ex-ESMA et la politique de
mmoire en gnral. Enfin, un troisime temps sur des projets rcents et le
devenir de linstitution.
J'ai tent lors de mes interviews de calquer ma dmarche sur celle
d'entretiens comprhensifs explique par Pierre Bourdieu dans La misre du
monde, en essayant dinstaurer une relation dcoute active et mthodique
9.

Jai donc laiss les personnes sexprimer en limitant mes interventions. La

grille de questions na donc pas t toujours suivie dans lordre, puisque jai
essay de ragir aux interventions pour y montrer lintrt que jy portais.
Tous les entretiens se sont drouls en espagnol sur le mode du
tutoiement, trs rpandu en Argentine. Les entretiens ont tous eu lieu par
Skype, avec camra. Ce dispositif nest pas optimal et ne remplace pas une
conversation en face--face, mais il a permit aux personnes interroges de
sexprimer de chez-elles, dans un environnement familier.
Jai traduit les entretiens et les citations tires douvrages crits en
espagnol au franais, en mattachant conserver leur sens original.

Le nombre limit dentretiens a pu tre compens

par la lecture

dinterviews effectus dans la presse argentine loccasion des dix ans de lexESMA, et d entretiens effectus par des tudiants de luniversit de Buenos
Aires dans le cadre dun projet de livre consacr la politique mmorielle de
anti-subversive. Nous y reviendrons.
Voir annexe
9 La misre du monde, sous la direction de Pierre Bourdieu, Editions du Seuil, 1993, p.903
8

~ 14 ~

lex-ESMA, effectus en 2013 et mis disposition en ligne10. Dans ce panel

dentretiens on trouve ceux des reprsentants des principales institutions
prsentes au sein de lEspace pour la Mmoire et les Droits de lHomme. Parmi
ces entretiens, jai retenu ceux de personnes dont javais pu lire lopinion par
ailleurs dans la presse argentine ou dans des archives.

Jai privilgi les

entretiens que jai effectus personnellement, mais ces autres entretiens et

interviews ont apport des informations supplmentaires prcieuses.

Quatre personnes ont donc t interroges. Elles sont prsentes plus

longuement en annexe.

Tableau rcapitulatif des entretiens effectus

N Enqut

Entretien

Dure Age Profession

Agustino
Rodriguez

17/06/2014
Par skype

47m

28

Producteur
de
tlvision

Diego Cicari

36m

29

Professeur
et musicien

Intervenant lexESMA

Julia
Martinez

26/05/2014
Par skype
04/05/2014
Par skype

28m

35

Journaliste

Jonathan
Perel

02/07/2014
Par skype

1h13

38

Ralisateur

Spcialiste de la
dictature
argentine
Visiteuse de lexESMA
A ralis deux fils
sur lex-ESMA

10

Intrt
pour
lobjet
de
recherche
Travaille au sein
de lex-ESMA

Sur le site http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/ [consult en ligne le 15/08/2014]

~ 15 ~

I. Comprendre le parcours de
la mmoire de la dictature
en Argentine : une approche
historique (1976-2003)
Il est difficile de rsumer le long parcours de la mmoire argentine, qui
commence ds la dictature et se poursuit jusqu aujourdhui. Il est nanmoins
ncessaire de sy essayer, afin de dtacher les grands axes qui permettent
dexpliquer les enjeux de mmoire argentins qui sexpriment actuellement au
sein de lex-ESMA.
Dans une approche chronologique, nous reviendrons dans un premier
temps sur les annes de dictature elles-mmes (1976-1983), afin de
comprendre ce que fut le terrorisme dEtat en Argentine et comment naquit le
mouvement pour les droits de lHomme. Puis nous verrons que dans la priode
de transition dmocratique (1983-1989), diffrentes manires dinterprter le
pass sont de plus en plus mises en tension, avant que ce conflit de mmoire
sexacerbe durant les annes Menem (1989-2003).

A. Les annes de dictature (1976-1983)

1. Le PRN : doctrine antisubversive et organisation
du rgime
Seul lEtat, pour qui nous nacceptons pas le rle de simple
spectateur du processus, aura le monopole de lusage de la force, et
par consquent seules ses institutions accompliront les actions lies
la scurit intrieure. Nous utiliserons cette force autant de fois que
ncessaire afin dassurer pleinement la paix sociale ; avec cet
objectif nous combattrons, sans trve, la dlinquance subversive
quelles quen soient ses manifestations, ce jusqu sa totale
destruction11.
11

Jorge
Videla,
discours
du
30
mars
1976.
http://elmisto.tripod.com/Pginas/nota057.htm [consult le 26 mai 2014]

~ 16 ~

Source :

Ainsi sexprime le gnral Jorge Rafael Videla, cinq jours aprs le coup
dEtat du 24 mars 1976 qui marque larrive au pouvoir du Proceso de
Reorganizacin Nacinal (Processus de Rorganisation Nationale PRN). A
la tte de cette junte militaire, en plus de Videla, chef de lArme de Terre, se
trouvent les chef de la Marine Emilio Eduardo Massera et de lArme de lAir
Orlando Ramn Agosti12. Le PRN conservera cette rpartition tripartite du
pouvoir durant les quatre diffrentes juntes qui se succdent au pouvoir jusqu
llection de Raul Alfonsin le 10 dcembre 1983 qui marquera le retour la
dmocratie.13
Pour comprendre qui Videla se rfre en parlant de dlinquance
subversive , il nous faut revenir quelque peu en arrire.

a. Pronismes et
antisubversive

construction

de

la

doctrine

De 1944 1955, lArgentine est gouverne par le gnral Juan Domingo

Pern, leader charismatique qui sduit des pans disparates de la socit
derrire un projet de modernisation fond sur une conomie nationalise et un
Etat providence14. En 1955 il est destitu par un coup dEtat organis par la
Marine avec lappui de lEglise catholique, rassembles sous lpithte de
Rvolution libratrice (Revolucin libertadora)15, sous le commandement du
gnral Aramburu. Pern sexile en Espagne et toute rfrence son parti, le
Mouvement national justicialiste, ou mme son nom est interdit16. La socit
argentine se divise alors entre les pronistes, partisans du retour de Pern, et
ROMERO Luis Alberto, Breve historia contempornea de la Argentina: tercera edicin
revisada y actualizada, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2012, p.239
12

TAHIR Nadia, Les associations de victimes de la dictature : politiques de droits de l'homme et

devoir de mmoire en Argentine (1976-2007), p.71
13

Les quatre juntes qui se succdent la tte de lEtat sont :

-1976-1980: Jorge Rafael Videla, Emilio Eduardo Massera et Orlando Ramn Agosti
-1980-1981: Roberto Eduardo Viola, Armando Lambruschini, Omar Domingo Rubens
Graffigna
-1981-1982: Leopoldo Galtieri, Basilio Lami Dozo et Jorge Isaac Anaya
-1982-1983: Cristino Nicolaides, Rubn Franco, Augusto Jorge Hughes
14 Op.cit. Romero(2012) Chapitre IV : El gobierno de Pern, 1943-1955, pp.111-154
15 Ibid.

~ 17 ~

anti-pronistes : La scne sociopolitique argentine suite lexprience

proniste peut tre dcrypte comme une situation de stricte antagonisme dans
laquelle les frontires qui sparrent les deux positions taient extrmement
fortes17.
Si tous souhaitent les pronistes souhaitent le retour de Pern, ils sont
toutefois diviss en une branche conservatrice partisane dun Etat militaire fort
et une mouvance progressiste de tendance socialiste, bientt rassemble sous
la Jeunesse proniste (Juventud peronista JP), cre en 1957.
En 1966 un nouveau coup dEtat militaire a lieu. Dans le contexte de la Guerre
Froide, lobjectif atteindre par le nouveau rgime est de rtablir un ordre moral
en radiquant le communisme18. Cest la doctrine antisubversive, dj pense
et pratique par la France durant la guerre dIndochine et en Algrie avec pour
objectif l'anantissement du FLN19. Elle se base sur lide dun ennemi
intrieur dissmin au sein de la socit. Afin dappliquer cette doctrine, lEtat
militaire

sappuie

sur

lAlliance

Anticommuniste

Argentine

(Alianza

Anticomunista Argentina Triple A), organisation paramilitaire dextrme droite

dirige par Jos Lpez Rega, qui se revendique lui aussi du pronisme.
LESMA, en tant que centre dducation de la marine, devient un lieu
privilgi de lenseignement de cette doctrine. En tmoigne le documentaire
Escadrons de la Mort, l'Ecole franaise, dans lequel Marie-Monique Robin
interviewe deux anciens cadets de la marine argentine, Anibal Acosta et Julio
Urien qui racontent comment le film La bataille d'Alger leur a t prsent au
sein de lESMA en 1967 :
C'est le directeur d'tudes avec laumnier militaire qui tait en
charge de l'cole navale [qui nous l'ont montr] [] pour nous
prparer une guerre qui n'tait pas celle pour laquelle nous tions
entrs dans l'cole navale. [] En fait ils nous prparaient une
guerre irrgulire, en nous habituant petit petit des mthodes qui
seront largement utilises par la suite. [] Ici on nous prparait
des tches policires contre des populations civiles.
Anibal Acosta20
Ibid.
BARROS Sebastin, Violencia de Estado e identidades polticas. Argentina durante el
Proceso de Reorganizacin Militar (1976 1983) , Amnis n 3, 2003, p.3
18 Op.Cit. Romero (2012) Chapitre VI : Dependencia o liberacin, 1966-1976 pp.195-238
19 Op.cit. Tahir (2012) p.76
20
Anibal Acosta, dans ROBIN Marie-Monique, Escadrons de la Mort, l'Ecole franaise.
[DVD] , Ideale Audience, 61 min, 2003

16
17

~ 18 ~

Parmi ces mthodes, la torture prend une place centrale, ayant pour rle
de permettre de soutirer des informations sur lorganisation des diffrents
mouvements politiques viss. La Triple A rdige des listes noires dintellectuels,
militants universitaires et syndicaux et membres dorganisations paramilitaires
de gauche.
Car face lautoritarisme des nouveaux militaires au pouvoir, la
rvolution arme apparat comme une alternative possible pour certains
pronistes de gauche, qui constituent des gurillas partir de 1967. Parmi les
plus importantes, lEjercito Revolucionario del Pueblo (Arme rvolutionnaire du
peuple), dinfluence trotskyste, et les Montoneros, branche arme de la
Jeunesse Proniste, dont lacte de naissance sur la scne publique fut
lenlvement et lassassinat du gnral Aramburu, en mai 1970 21. Les moyens
daction les plus utiliss par ces gurillas sont les enlvements et les
assassinats de politiciens ou de grands entrepreneurs, et les braquages de
banques suivis de redistributions dargent faon Robin des Bois 22.
Lorsque Pern revient dexil le 20 juin 1973, la socit argentine, et en
son sein la mouvance proniste, sont donc polarises lextrme. Lors de son
arrive laroport dEzeiza Buenos Aires, deux millions de personnes
viennent laccueillir23. Avant mme larrive de Pern, la Triple A tire sur la foule,
visant les Montoneros rassembls pour accueillir lhomme providentiel. On parle
du Massacre dEzeiza .
Si

Pern est ensuite lu autant par les pronistes de gauche que de droite, il

nomme Jos Lpez Rega (dirigeant de la Triple A) ministre des Affaires

sociales ! Ce qui tmoigne de la mouvance de laquelle il souhaite se
rapprocher. Son retour la prsidence de lEtat est de courte dure, puisque
Pern meurt en juillet 1974. Lui succde sa vice-prsidente et pouse Isabel
Martinez de Pern, qui se rapproche de manire grandissante des mouvances
les plus droitires du pronisme. Le 24 mars 1976 elle est arrte et destitue
par une nouvelle junte militaire. On estime aujourdhui quentre 600 et 1500

Op.cit. Romero (2012), p.211

Ibid p .212
23 Op.cit. Romero (2012) p.227
21
22

~ 19 ~

opposants politiques furent dj assassins durant cette priode24.

b. Modes opratoires du Terrorisme dEtat

Quand le PRN prend le pouvoir, le discours de la lutte antisubversive est
donc dj en place et les militants de gauche sont dj perscuts par la Triple
A. Mais la particularit du Terrorisme dEtat qui sinstaure en 1976 est
dinstitutionnaliser la rpression et den systmatiser lusage : il sagit dune
action terroriste clandestine, divise en quatre moments principaux : la
squestration, la torture, la dtention et lexcution

25.

Lappellation de

subversifs que le rgime emploie pour justifier ces mthodes dsigne les
groupes rvolutionnaires, mais la rpression sera en ralit applique toute
sorte dennemis du rgime.
La Commission Nationale sur la Disparition de Personnes (Comisin Nacinal
sobre la Desaparicin de Personas - CONADEP) mise en place aprs le retour
la dmocratie pour juger de la porte et des moyens daction du Terrorisme
dEtat le rsume en ces termes :
Lpithte de subversif avait une porte aussi vaste quimprvisible.
Dans le dlire smantique, men par des qualifications comme
marxisme-lninisme , apatrides , matrialistes et athistes ,
ennemis des valeurs occidentales et chrtiennes , tout tait
possible : depuis des personnes en faveur dune rvolution sociale,
[] des dirigeants syndicaux qui luttaient pour une simple
augmentation de salaires, des jeunes qui avaient t membres dun
syndicat tudiant, des journalistes qui ntaient pas fanatiques de la
dictature, des psychologues et des sociologues pour avoir des
professions suspectes, des jeunes pacifistes, des nonnes et des
prtres qui avaient prch la parole du Christ dans des quartiers
pauvres. Et les amis de nimporte lequel dentre eux, et les amis de
ces amis, des gens qui avaient t dnoncs par vengeance
personnelle et par des interrogatoires sous la torture. 26

La dclaration d'un tat d'urgence permet au rgime d'tablir la rpression

SUED Gabriel, Hubo 600 desapariciones antes del 76 , La Nacin, 13/01/2007 [en ligne]
http://www.lanacion.com.ar/875007-hubo-600-desaparecidos-antes-del-76
[consult
le
10/06/2014]
25 Op.cit. Romero (2012) p.240
26 Rapport de la CONADEP Nunca Ms , Prologue, 1984. Source :
http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/articulo/nuncamas/nmas0002.htm
24

~ 20 ~

dans la clandestinit et de limiter lexil des opposants politiques27.

Afin danantir cet ennemi , le rgime militaire a recours une
organisation trs hirarchise au sein des forces armes qui sont divises en
groupes de travail , chacun tant responsable dune zone dintervention.
Les personnes vises sont donc dans un premier temps arrtes, leur
domicile ou en pleine rue. Ce mode opratoire traduit une volont du rgime,
au-del dliminer ses supposs opposants, dinstaurer un climat de peur afin
danantir toute possibilit de protestation de la part de la socit civile 28 : Les
victimes furent nombreuses, mais le vrai objectif taient les vivants, lensemble
de la socit, qui, avant dentreprendre sa transformation profonde, devait tre
contrle et musele par le discours et par la terreur 29.Elles sont ensuite
conduites dans un des 344 centres clandestins de dtention (CCD) 30 du pays,
situs dans les siges des Forces armes, comme pour lESMA, ou dans des
commissariats de police, o elles sont tortures et la plupart du temps
assassines.
Parfois, les corps apparaissaient dans la rue, comme sils taient
morts lors dun affrontement ou en tentative de fuite []. Mais dans
la majorit des cas les cadavres taient occults, enterrs dans les
cimetires comme personnes inconnues, brls dans des fosses
communes ou jets la mer attachs des blocs de ciment, aprs
avoir t endormis avec une injection. De cette manire, il ny eu pas
de morts, mais des disparus.31

Cest l une autre particularit du mode opratoire du Terrorisme dEtat,

lobjectif tant de faire disparatre toute preuve de la rpression. Sans preuve
de corps, il sagit dune disparition force de personnes , ce qui ne constitue
pas un crime en Argentine cette poque32.

[consult le 10/06/2014]
27 Op.cit Tahir (2012) p.73
28 Romero (2012) Chapitre VII : El proceso (1976-1983) pp.239-274
29 Ibid. p.243
30 Aussi appels Centres clandestins de dtention, de torture et dextermination (CCDyT).
31 Op.cit. Romero (2012) p.242
32 Op.cit. Tahir (2012) p.91

~ 21 ~

c. Le Centre clandestin de dtention ESMA.

LESMA fut lun de ces nombreux centres, et lESMA comme ailleurs soprent
les disparitions en quatre tapes : enlvement torture, et assassinat par le
groupe de travail 3.3.2, puis disparition des personnes, soit brles dans le
terrain de sport adjacent, soit jetes vivantes et endormies dans le Rio de la
Plata par hlicoptre. Plusieurs lments en font nanmoins un lieu particulier,
et contribueront en faire un symbole aprs la dictature.
Tout dabord, rappelons que lESMA est situe lintrieur de Buenos
Aires. De plus lESMA fut un des seuls CCD fonctionner durant toute la dure
de la dictature.33 On estime que 5000 personnes furent dtenues lESMA, en
faisant le plus grand centre de rclusion du Terrorisme dEtat34.
Au lESMA, les militants sont dtenus au sein du Casino des Officiers,
picentre de la rpression 35. Le Casino des Officiers contient galement
une maternit clandestine, dans laquelle sont transfres les dtenues
enceintes depuis dautres CCD36. Elles sont ensuite assassines et leurs
enfants donns des proches des militaires. Ce processus de bbs vols
acqurant une place centrale dans la mmoire collective argentine, lESMA
gagne galement en notorit par ce phnomne. Enfin, lESMA devient le lieu
central du processus de rcupration , un moyen daction mis en place par
la Marine sous lgide de lamiral Massera. Cela consistait utiliser les
connaissances et de la formation politique et culturelle de certains militants des
Montoneros pour les retourner en faveur des objectifs politiques de Massera,
afin de construire et consolider son leadership au sein des Forces Armes 37.
Certains militants sont donc slectionns pour constituer le staff , un groupe
de dtenus contraint rdiger des articles de propagande, des discours et
falsifier des documents pour lamiral Massera. Les dtenus doivent alors
prouver quils ont renonc leurs convictions passes. Cest le processus de
rcupration .

Certains de ces dtenus sont ensuite relchs sous libert

Site de lIEM, Escuela de Mecanica de la Armada (ESMA)

http://www.institutomemoria.org.ar/exccd/esma.html [consult le 10/06/2014]
34 Ibid.
35 Expression employe par Jonathan [entretien n4, 02/07/2014]
36 Ibid.
37 CARNOVALE Vera, Memorias, espacio pblico y Estado: la construccin del Museo de la
Memoria, Estudios AHILA de Historia Latinoamericana, n.2, Verveurt, 2006 , p.13
Egalement mentionn dans Op.cit. Romero (2012) p.257
33

~ 22 ~

surveille pour poursuivre ce travail lextrieur.38 Cela explique quun nombre

plus important de dtenus survcurent lESMA que dans dautres camps (la
CONADEP les estime environ 200).

Cela aura pour consquence de

multiplier les tmoignages de dtenus lors des procs des juntes militaires lors
du retour la dmocratie, ce qui permit davoir une connaissance prcise du
fonctionnement du CCD-ESMA. Il est important de prciser que si lESMA se
transforme en centre de dtention, elle continue dtre dans le mme temps un
lyce militaire. Les jeunes cadets participent activement surveiller les
prisonniers et faire disparaitre leurs corps39. Des survivants diront que cela
faisait partie de la manire de penser le camp par les officiers : intgrer les
recrues au processus de rpression leur assurerait par la suite quils
conserveraient le silence40.

2. Organisation du Mouvement pour les droits de

lHomme
Les disparitions forces de personnes sont dnonces ds le dbut de la
rpression par des organisations dont le nombre va grandissant. On peut
distinguer les organisations qui inscrivent leur combat dans un discours gnral
de dfense des Droits de lHomme, et les organisations dafectados
[ affects ] c'est--dire de proches de victimes41. Toutes seront identifies
comme ennemis par la PRN qui rprime ses membres les plus emblmatiques.
La Ligue Argentine des Droits de lHomme, organisation communiste
cre en 1937, alarme ds 1967 de limplantation de la Doctrine de Scurit
Nationale en Argentine42. Ce combat est galement port par deux
organisations catholiques. Le Servicio Paz y Justicia (Service Paix et Justice
Ibid.
Rapport de la CONADEP Nunca Ms , Centro Clandestino de Detencin en la Escuela
Superior
de
Mecnica
de
la
Armada,
1984.
Source
:
http://www.desaparecidos.org/arg/conadep/nuncamas/nuncamas.html
[consult le 10/06/2014]
40 Ibid.
41 Cette division entre organisations d affects et de non-affects est rcurrente dans la
littrature universitaire spcialise sur le thme de la mmoire en Argentine. Voir par
exemple Op.cit Tahir (2012), Chapitre 3 : Les associations dafectados pp.138-184.
42 RAGGIO Sandra, La lutte pour les droits de lhomme et la mmoire du terrorisme dtat
dans la construction de la dmocratie , Matriaux pour lhistoire de notre temps n81, 2006,
38
39

~ 23 ~

SERPAJ), inspir de la thologie de la Libration, dirige par Adolfo Prez

Esquivel43 et le Mouvement cumnique pour les Droits de lHomme (MEDH)
cr en 1976. LAssemble Permanente pour les Droits de lHomme se
compose elle, de politiques. Aprs le dbut de la dictature, certains de ses
membres crent le Centro de Estudios Legales y Sociales (Centre dEtudes
Lgales et Sociales - CELS), qui essayera de faire condamner juridiquement
les mthodes du PRN44.
Fin 1976 nait la premire association daffects : Familiares de
detenidos y desaparecidos por Razones Politicas (Familles de dtenus et de
disparus pour raisons politiques Familiares). Comme le souligne Sandra
Raggio la principale caractristique de ce groupe tait quil dnonait le
caractre politique de la rpression et mettait laccent sur les activits militantes
des victimes 45. Cela les distingue de lassociation la plus emblmatique de ce
mouvement, les Madres de

Plaza de Mayo (Mres de la Place de Mai

Madres).

Une des rondes des Mres de la Place de Mai en 1978

La majorit des dtenus-disparus avaient entre 15 et 35 ans46, ce qui

explique que ce soit en premier lieu leurs parents qui se mobilisent pour leur
p.87 98
43 Ibid. Arrt et emprisonn en aot 1976 avant dtre libr sous surveillance, Adolfo Prez
Esquivel reoit le prix Nobel de la paix en 1980.
44 Op.cit. Tahir (2012), Glossaire, p.10
45 Op.cit Raggio (2006) p.4
46 Op.cit. Romero (2012) p.242

~ 24 ~

retour. Ds 1977 des mres de disparus commencent se rassembler sur la

Place de Mai situe devant la Casa Rosada, le palais prsidentiel, pour
rclamer le retour de leurs enfants. De plus en plus nombreuses, elles
manifestent de cette manire tous les jeudis. Les Madres sont bientt rejointes
par une nouvelle organisation de proches de victimes, les Abuelas de Plaza de
Mayo (Grands-mres de la Place de Mai Abuelas). Egalement mres de
dtenus-disparus , elles rclament la restitution de leurs petits-enfants ns
en captivit.
Les Mres de la place de Mai se dotent dun foulard blanc sur lequel elles
brodent le nom de leurs enfants, en faisant un symbole de la lutte contre la
rpression, et de pancartes de photos de leurs enfants recherchs. Pour Enzo
Traverso, ces dfils avec les photos de disparus taient dj des formes de
commmoration 47. Ils sont donc dj un lieu de mmoire, au sens de Pierre
Nora. A partir de 1980, les Mres de la Place de Mai organisent chaque anne
la date anniversaire du coup dEtat une marche de la Rsistance, pendant
laquelle elles dfilent pendant 24 heures conscutives. Cette tradition se
perptuera aprs le retour la dmocratie. Ainsi alors que la junte militaire est
encore au pouvoir, les grandes lignes du combat pour la mmoire des
dcennies venir sont dj traces.
Dans un contexte o lopinion publique est svrement musele, la
mobilisation des Madres contribue dcrdibiliser le rgime. En devenant
lemblme mme dun combat de victimes, Les Mres de la place de Mai
contribuent galement la notorit de la rpression linternational48.

Face cette visibilit croissante des Mres de la place de Mai, des

membres de la Triple A infiltrent alors lorganisation pour en arrter les
principales responsables. 12 personnes lies aux Madres sont ainsi arrtes en
dcembre 1977 par le Groupe de Travail 3.3.2, celui de lESMA, sous le
commandement du gnral Astiz49.
La coupe du Monde de 1978, qui a lieu en Argentine, donne une visibilit
Op.cit. Traverso (2005) p.52
Romero (2012) p.260
49 Op.cit. Barros (2003), p.9
47

48Op.cit.

~ 25 ~

internationale au combat des Mres de la place de Mai.50 Elle donne galement

lieu un vaste mouvement de boycott notamment organis par les exils
politiques depuis lEspagne et la France.51 La finale de la coupe a lieu au stade
River Plate, btiment mitoyen de lESMA, ce qui augmente la notorit de ce
lieu linternational.

3. Guerre des Malouines et chute du rgime

Les combats des Mres de la place de Mai contribuent donc
sensibiliser la communaut internationale, qui condamne de plus en plus
ces mfaits. Les historiens considrent pourtant que la majorit des
disparitions ont en effet lieu avant 1979, date laquelle lERP et les
Montoneros ont t compltement dmantels.52 A partir de cette date, le
PRN sattache faire entrer en vigueur sa doctrine du march libre, vaste
projet libral douverture de lconomie argentine aux capitaux trangers, de
privatisations et de politique montariste inflationniste, afin de rompre avec
les politiques dEtat providence institues par Pern dans les annes
194053. Cette politique est un chec, et une crise conomique saggrave en
1980. Ajoute aux critiques montantes des organisations des droits de
lHomme, elle a pour consquence laugmentation de la contestation. Afin de
redorer ses lettres de noblesse, le PRN dcide alors de rcuprer les les
Malouines conquises par les anglais en 1833 et rclames par toute la
population argentine54.
La guerre des Malouines dbute le 2 avril 1982, avec lenvoi de jeunes
soldats prpars ni aux conditions climatiques extrmes de lAntarctique, ni
au combat. Si elle provoque la ferveur fdratrice espre, la guerre savre
rapidement

un

chec.

Elle

ne

fait

quaccrotre

la

condamnation

internationale et nationale du rgime des juntes militaires, et fait plus de 700

morts ou disparus (l encore, de nombreux corps ntant pas retrouvs) et
50 FRANCO Marina, La campaa antiargentina: la prensa, el discurso militar y la
construccin de consenso , Derecha, fascismo y antifascismo en Europa y Argentina,
Universidad de Tucumn, 2002, pp.195-225
51 Ibid.
52 Op.cit. Romero (2012) p.244
53 Op.cit. Romero (2012), La economa imaginaria : inflacin y especulacin, pp.244-252
54 Ibid. p.263

~ 26 ~

1300 blesss55. Les Mres de la place de Mai associent la cause des

parents de la guerre des Malouines leur cause, transformant les rondes
du jeudi en marches pour la vie 56.
Lchec de la guerre prcipite la chute des militaires,

qui ne les

empche pas dorganiser eux-mmes la mmoire quils souhaitent lguer de

leur rgime.

B. Conflits de mmoire dans le retour

la dmocratie (1983-1989)
1. Une mmoire officielle : la guerre sale
Face une socit de nouveau organise autour de syndicats et de partis
politiques, qui renaissent partir de 1982, et au fort retentissement de lchec
des Malouines, le retour la dmocratie est invitable. Afin dtre pargn de
toute poursuite judiciaire, et sachant que sa gouvernance touche sa fin, le
PRN va construire une mmoire officielle des vnements. Le premier acte de
cette construction dune mmoire officielle est le Document final de la Junte
Militaire sur la guerre contre la subversion et le terrorisme, sorte de
documentaire prpar par la dernire junte militaire et diffus simultanment
par toutes les chanes de tlvision le 28 avril 1983, en plein dmantlement du
rgime.57 Le PRN, en donnant lillusion dapporter des explications aux
disparitions forces de personnes, se focalise au contraire sur les actions
violentes des gurillas, grands renforts dimages dexplosions, de corps et de
violence sous toutes ses formes58.

Lennemi tant partout et agissant

violemment, le rgime na eu dautre choix que dintervenir pour rtablir lordre.

Alors que la socit argentine dcouvre les crimes perptrs par le rgime, une
justification a-posteriori leur est donc donne : la rpression des dernires
Ibid. p.267
Ibid. p.269
57 FELD Claudia, Quand la tlvision argentine convoque les disparus, Modalits et enjeux de
la reprsentation mdiatique d'une exprience extrme , Le temps des mdias n6, 2006,
p.188 202
58 Ibid.
55
56

~ 27 ~

annes tait une guerre sale .

Avec le terme de guerre sale, les militaires dcrivaient une situation

de guerre non conventionnelle dans laquelle les caractristiques de
lennemi justifiaient certains excs. Ce ntait pas une guerre
propre, dans laquelle les ennemis se rencontraient sur un champ
de bataille, et dans laquelle chacun savait qui tait lautre.
Lennemi sinfiltrait, contaminait le corps social, ne portait pas
duniforme, on ne savait ni o ni comment il attaquerait. Pour les
militaires donc, les disparitions, la torture, le vol de biens et la
squestration de personnes, taient dus au type dennemi contre
lequel ils se battaient. 59

Aprs avoir ni leur implication dans la disparition force de personnes, et

face aux plaintes grandissantes des organisations de droits de lHomme
argentines et internationales, les militaires dans les dernires annes
sattachent donc justifier de lusage de leurs mthodes.
Le mme propos est repris dans une Loi de Pacification nationale ,
promulgue en septembre 1983, que Vera Carnovale qualifie dauto-amnistie
dguise 60. En effet, elle innocente tout militaire pouvant tre accus dactes
terroristes sur la priode 1973-1982, ces actes ayant t commis dans la
ncessit de combattre lennemi intrieur. Le fait que cette pithte de guerre
sale soit, encore aujourdhui, utilise dans nombre douvrages ou darticles
encore aujourdhui tmoigne de la porte dun tel discours.

2. Thorie des deux dmons & Nunca Ms

Au retour de la dmocratie, en 1983, la socit argentine fait donc face
deux discours contradictoires : dune part un discours officiel, celui des
militaires, justifiant leurs actions par une ncessit dans le cadre dune guerre
sale . De lautre, celui des organisations des droits de lHomme qui alarment
sur ltendue de ces crimes et de la violence des mthodes du rgime et
rclament le Jugement et chtiment de tous les coupables et, selon leur
expression lapparition en vie des 30 000 disparus , deux mots dordres
Op.cit. Barros El mito de la guerra sucia pp.8-11
Il sagit de la loi n22.924
Op.cit. Carnovale (2006) p.2-3
59

60

~ 28 ~

retranscrits sur les banderoles des manifestations61.

Face ces discours antagonistes, le nouveau prsident radical Raul
Alfonsin, choisit ce qui apparat comme une voie mdiane, que lon nommera
par la suite la thorie des deux dmons .
Cette thorie, dont nous aurons loccasion de voir la porte dans la suite
de notre dveloppement, consiste dire que la priode de violence que vient
de traverser lArgentine et qui pnalisa en premier lieu la socit civile fut la
consquence daffrontements entre deux terrorismes , un dextrme droite et
un dextrme gauche et quil existe donc des coupables dans les deux
camps 62. Trois jours aprs son investiture, Alfonsin tablit ainsi deux dcrets
conscutifs demandant larrestation des tous ceux qui instaurrent des formes
violentes daction politique ayant eu pour finalit daccder au pouvoir par
lusage de la force 63, soit les principaux leaders des gurillas et militaires des
trois premires Juntes. Son but au travers de ces dcrets est double : rpondre
aux revendications des organisations de droits de lHomme tout en svitant les
foudres des forces armes, innocentes puisque seuls les dirigeants des
Juntes sont arrts64. En parallle, Alfonsin ordonne la cration dune
commission charge dinvestiguer sur ce qui est advenu des disparus : la
Comision Nacinal sobre la Desaparicion de Personas (Commission Nationale
sur la Disparition de Personnes CONADEP). La constitution dune telle
commission divise les organisations de droits de lHomme : lAPDH et le MEDH
y prennent part, tandis que le sujet divise les Mres de la Place de Mai, certains
membres exprimant des rserves face la crainte que le rapport de la
Commission soit une fin en soi non suivi de condamnations judiciaires65. Aprs
avoir auditionn des milliers de personnes, la CONADEP publie fin 1984 un
rapport de 50 000 pages nomm Nunca Ms ( Jamais plus), rsum en
un livre du mme nom.
Le rapport Nunca Ms rapporte 8961 cas de disparitions de personnes,
tout en estimant quelles sont sans doute plus nombreuses66. Les Mres de la
place de Mai parlent, elles, de 30 000 disparus, estimant quil fallait tripler le
Op.cit. Raggio (2004) p.8
Op.cit Carnovale (2006) p.3
63 Dcret n147 du 13 dcembre 1983 cit dans Op.cit. Carnovale (2006) p.4
64 Op.cit. Raggio (2004) p.8
65 Ibid.
66CONADEP, Nunca Ms, Informe final de la Comisin Nacional sobre la Desaparicin de
61
62

~ 29 ~

nombre de 10 000 retenu par la CONADEP 67 afin de prendre en compte les

cas de disparitions qui navaient pas fait lobjet de plainte. Ce nombre na pas
de base relle mais est par la suite revendiqu par toutes les organisations et
acquiert une forte porte symbolique.
Le rapport Nunca Ms, bientt devenu le best-seller de lpoque 68, se
base donc sur des tmoignages danciens dtenus-disparus et de leurs
proches. Si le tmoignage acquiert une telle importance, cest quil existe trs
peu de preuves de la rpression, les militaires ayant eu le temps danticiper leur
dpart dans les dernires annes du PRN69. Il est doubl de la diffusion dun
documentaire ponyme diffus la tlvision en juillet 1985, o des anciens
dtenus et leurs proches relatent leur exprience70. Le gouvernement maintient,
lui, sa position que la violence fut cause par deux dmons . Ainsi, avant la
diffusion du documentaire en soi, le Ministre de lIntrieur apparait lcran
pour prciser que ce qui va suivre nest quun aspect du drame et de la
violence en Argentine 71, lautre tant celui des groupes arms dextrmegauche.
Deux visions contradictoires saffrontent donc dans lespace public : celle
dun Etat terroriste porte par le Nunca Ms et celle des deux dmons du
gouvernement dAlfonsin. Ce paradoxe est dterminant pour comprendre un
nouveau conflit de reprsentations.

3.Conflits de mmoires au sein des affects

a. Mmoire victimaire ou mmoire militante ?
Suite au rendu du rapport de la CONADEP, le procs des Juntes militaires
dbute en avril 1985. Comme pour le Nunca Ms en lui-mme, ce sont de
nouveau les proches de disparus et les survivants des centres de dtention qui
Personas, 1984, 499p.
67 Op.cit. Tahir (2011), p.82
68 Op.Cit. Carnovale (2006) p.5
69 Op.cit. Romero (2012) p.276
70 Op.cit. Feld (2006) p.5

~ 30 ~

sont appels tmoigner. Nous lavons vu, le discours des organisations d

affects et notamment des Madres placent leur combat dans un cadre
gnral de dfense des droits de lHomme. Lidentit politique de leurs enfants
nest pas mise en avant. Avec le maintien en vigueur de la thorie des deux
dmons, les survivants ne peuvent non plus revendiquer leur pass de
militants, au risque dencourir une condamnation.
Leur mmoire danciens militants est peu peu efface au profit dune
mmoire dpolitise

72

pour que ne reste plus que leur condition de

survivants aux atrocits de la dictature. Les esprances qui animaient toute

une partie de la classe politique dans les annes 1970 encourent alors un
risque de tomber dans loubli. Cela pose plusieurs problmes qui ressurgiront
plus tard. Dune part il nest pas tabli qui, des dtenus-disparus, a vraiment eu
recours des actes de violence dans le cadre de gurillas, dautre part, ce
positionnement de victime empche une lecture politique des vnements.
Comme nous lavons mentionn, le PNR stablit sur un projet de rtablir
lordre valeurs chrtiennes et occidentales 73 un capitalisme exacerb. Dans
ce cadre, on peut considrer que la disparition force de personnes fut un
moyen daction servant un dessein plus vaste et non une finalit en soi. En se
positionnant en victimes, les survivants perdent leurs images de dfenseurs
dun autre idal politique, et donc un possible hritage de ces valeurs. Il y a l
un dplacement des valeurs et des dlimitations entre politique et moral 74.
Philippe Mesnard emploie cette expression pour dcrire le processus de la
construction de la figure de victime qui sopre la mme poque en Europe
dans la construction de la mmoire de la Seconde Guerre Mondiale :
Alors que les figures de la victime taient indexes sur lhrosme
et laction politique, alors que la rsistance (antifasciste, antiimprialiste) tait lun des grands pourvoyeurs dimages salvatrices
et rdemptrices, un dplacement des valeurs sopre. La victime est
alors lie lide de ltre sans dfense (tels que les juifs dports
en deviennent les figures exemplaires) et cest lhumanitaire qui
pourvoit alors en sauveurs (de mme que le Juste devient un acteur
primordial du sauvetage des juifs perscuts 75
Op.cit. Carnovale (2006) p.5
Op.cit; Carnovale, Vctimizacin-inocentizacin y despolitizacin pp.7-9
73 Op. Cit. CONADEP, Nunca Ms, (1984)
74 MESNARD Philippe, La tension des identits mmorielles , Rue Descartes n66, 2009
75 Op.cit Mesnard (2009) p.5
71
72

~ 31 ~

Il est intressant que ces deux dplacements de valeurs soprent au mme

moment, alors que la dictature argentine est acheve depuis deux ans peine.
Cette constitution en victimes danciens dtenus et de membres
dorganisations de droits de lHomme ne fait nanmoins pas lunanimit.
LAsociacion de Ex Detenidos Desaparecidos (Association dEx DtenusDisparus AEDD) se cre cette poque justement en opposition ce
nouveau positionnement victimaire, en revendiquant ne pas tre seulement
des survivants de la rpression, mais galement dun certain activisme
politique 76. LAEDD se construit donc sur le refus dintgrer sa mmoire un
discours gnral de dfense des droits de lHomme, se faisant porteuse dune
mmoire politise, et fait ainsi figure dexception dans un paysage associatif
de plus en plus vari. Nous verrons par la suite comment cette position sera au
centre des conflits de mmoires contemporains.
Le discours port par lAEDD reste pourtant minoritaire et limaginaire
collectif retient la figure de disparus comme victimes77. Lorsque le
gouvernement met en place un dcret donnant droit aux anciens dtenus et aux
familles de disparus une indemnisation, on peut considrer que cette ide de
victimisation sinstitutionnalise78. Ce point est galement lorigine dune
autre division au sein des organisations daffects.

b. Scission des Mres de la Place de Mai

Cette question accroit en effet les tensions au sein de deux branches des
Mres de la Place de Mai qui finissent par se sparer en 1985. Dune part les
Madres de Plaza de Mayo Linea Fundadora (Mres de la Place de Mai Ligne
Fondatrice Madres LF) qui, comme la majorit des organisations de droits de
lHomme acceptent cette mesure. Elles reconnaissent ainsi la figure du
dtenu-disparu . Dautre part, lAssociation Mres de la Place de Mai, qui sy
oppose au nom de l apparition en vie de leurs enfants. Accepter une
VAN DRUNEN Saskia Paula Caecilia, Struggling with the past : the human rights movement
and the politics of memory in post-dictatorship Argentina (1983-2006), 2010, p.174
77 Op.cit Carnovale, Vctimizacin-inocentizacin y despolitizacin pp.7-9
78 GUEMBE Mara Jos, La Experiencia Argentina de Reparacin Econmica de Graves
Violaciones a los Derechos Humanos., CELS, 2006
76

~ 32 ~

indemnit revient en effet admettre que leurs enfants disparus sont morts.
Elle peroit lindemnisation des proches de disparus et des survivants comme
une tentative du gouvernement Alfonsin de mettre un terme leur lutte pour la
justice et la vrit79. Cette crainte se rvlera bientt fonde face aux lois
nouvelles lois damnistie qui marquent la fin du mandat dAlfonsin.

3. La fin du rgne de la justice

Le fait que le procs des Juntes militaires de 1985 soit lorigine de
divisions au sein du Mouvement pour les droits de lHomme tmoigne dune
difficult de ses acteurs sur le sens donn la mmoire de ces vnements. Le
gouvernement prend pourtant le contre-pied de ce mouvement deffervescence
de dbats et dintrts pour la cause en prenant peu peu le chemin de
limpunit 80. La premire tape de ce changement de discours est le verdict
du procs en lui-mme : si Videla et Massera, respectivement commandants en
chefs de lArme de Terre et de la Marine lors de la premire junte sont
condamns la rclusion perptuit, trois autres des gnraux des
diffrentes Juntes sont condamns des peines minimes, et le reste
innocents81.
Les associations rejettent massivement ce verdict, et semparent de tous les
recours juridique possibles. Fin 1985, le gouvernement fait alors voter une loi
dite de Point final fixant un dlai de deux mois pour prsenter toute plainte
contre les forces armes et forces de scurit82. Le mouvement des droits de
lHomme, soutenu par des commissions juridiques locales, sorganise
activement pour multiplier le nombre de plaintes. Au terme de ce dlai la justice
recueille des plaintes concernant plus de 1000 personnes83, ce qui ntait pas
leffet escompt par le gouvernement. Une nouvelle loi dite d Obissance
due vient alors assurer les militaires et policiers dtre pargns de toute
poursuite, en stipulant que tout acte de rpression de ces forces pendant la

Ibid.
Raggio (2004) p.10
81 Ibid.
82 Loi n 23 492 du 23 dcembre 1986 de Point final Texte complet disponible ladresse
suivante : http://www.derechos.org/ddhh/arg/ley/final.txt
83Op.cit. Raggio (2006) p.8
79
80

~ 33 ~

dictature tait du la ncessit de se soumettre aux ordres84. Il ny a donc pas

de vritable puration des institutions militaires 85, comme le souligne Enzo
Traverso LESMA continue donc dtre un lyce militaire tel quelle le fut durant
la dictature.
Comme le souligne Luis Alberto Romero, ces lois se rvleront tre
contre-productives dans la mesure o elles ntaient souhaites par
personne : la droite, proniste ou librale, parce quelle tait partisane dune
amnistie complte ; les secteurs progressistes pour ne pas rpondre leurs
revendications politiques 86. Par ailleurs lArgentine fait face la fin des
annes 1980 une nouvelle crise conomique, hritire de louverture massive
des capitaux linternational durant la dictature, qui contribue dtourner
lopinion publique de son intrt croissant pour la mmoire87. Les organisations
de droits de lhomme demeurent alors les seuls garants dune mmoire
menace, sorte de voix solitaire cherchant toucher les oublieux et les
indiffrents, mais sans avoir quasiment accs lespace mdiatique. 88

La priode de retour la dmocratie est donc caractrise par des

ambivalences et des conflits de mmoire. Le gouvernement de Raul Alfonsin ne
rpond que partiellement aux demandes des organisations de droits de
lHomme de vrit et de justice.
La vrit des horreurs perptres par le rgime militaire est rvle par
le rapport Nunca Ms de la CONADEP. La mmoire qui sinstaure alors dans
limaginaire

collectif

est

divise :

certains

reprennent

le

discours

gouvernemental sur la lgitimit daction du PNR face au dmon subversif .

Dautres au contraire retiennent surtout la cruaut des moyens dactions face
des dtenus-disparus rduits un rle de victimes. Il ne se constitue pas une
mmoire politique des vnements, comme orchestrs dans le cadre dune
lutte idologique par un rgime autoritaire.
La justice est assure par un procs des Juntes militaires dont la porte
Loi n23 521 du 4 juin 1987 dObissance due .
http://www.derechos.org/ddhh/arg/ley/ley23521.txt
85 Op.cit. Traverso (2005) p.52
86 Op.cit. Romero (2012) p.283
87Ibid. El plan austral, la inflacin y la crisis del Estado pp.287-292
88 Op.cit. Feld (2006) p.7
84

~ 34 ~

Texte

complet

ne sera pas celle escompte, et des mesures dindemnisation qui divisent

organisations d affects . Les Lois dobissance due et de Point final sont
un nime coup dur pour ces organisations, qui ressortent affaiblies de cette
premire priode de transition dmocratique.

C. Les annes Menem : exacerbation

du conflit entre mmoires
1. Oubli et rconciliation
Cest dans un contexte de crise conomique et dune mmoire en
lthargie Raul Alfonsin cde le pouvoir Carlos Menem en juillet 1989, avec six
mois danticipation sur la date prvue. Menem incarne un pronisme de droite
renouvel, qui concilie un programme conomique ultralibral prenant le
contrepied du gouvernement prcdent et la promesse dune Argentine
rconcilie de ses tensions passes89.
Menem se fait ainsi porteur dune nouvelle mmoire, celle de la
rconciliation. En tant que proniste, il a t prisonnier politique (et non dtenudisparu) pendant toute la dictature, ce qui lui permet de se prsenter lui-mme
comme une victime des Juntes militaires90. Sil a souffert, il faut aller de
lavant pour construire la nouvelle Argentine. Dans ce cadre, Menem octroie
une grce prsidentielle par deux dcrets conscutifs, en 1990 et 1991. Ces
dcrets donnent un nouvel lan la thorie des deux dmons : ils sappliquent
aux cadres des Juntes militaires emprisonns lors du procs de 1985, dont
Jorge Videla et Rafael Massera, mais galement des anciens membres de
guerrillas de gauche, dont lemblmatique Mario Firmenich, un des anciens
leaders des Montoneros91.
Menem donne donc une nouvelle interprtation la thorie des deux
dmons, quil justifie au nom du pardon. Pour Paul Ricoeur la proximit plus
89Op.cit

Raggio (2006)p.11
Ibid.
91
Ibid.
Dcrets
prsidentiels
http://archivohistorico.educ.ar/
90

n2741-2749

~ 35 ~

consultables

en

intgralit

sur

que phontique, voire smantique, entre amnistie et amnsie signale

l'existence d'un pacte secret avec le dni de mmoire qui [] l'loigne en vrit
du pardon aprs en avoir propos la simulation .

92

La motivation nest donc

pas le pardon mais loubli, antagoniste lide mme de mmoire.

Les organisations daffects manifestent avec virulence contre ce recul
de la justice, ce qui nempche pas leur application. Une nouvelle
reprsentation du pass va nanmoins merger sur la scne publique et
marquera un renouveau de lorganisation de la lutte pour la mmoire, la justice
et la vrit.

2. Le renouveau de la mmoire
a. LESMA rige en symbole
En 1995, le journaliste et ex-Montonero Horacio Verbitsky ralise un
entretien avec un ancien marin de lESMA, Adolfo Scilingo. Celui-ci admet avoir
particip aux vols de la mort qui, comme nous lavons vu, consistaient jeter
des dtenus-disparus en vie dans le Rio de la Plata93. Cette confession
apparait dans un livre, Vuelos, et est retransmise la tlvision. Si la socit
avait dj eu cho de ces pratiques lors de la diffusion du documentaire Nunca
ms, la diffrence est ici que linformation provient dun militaire lui-mme. Cela
eut pour consquence dinstaurer de nouveau au centre du dbat politique le
thme de la rpression illgale durant les annes de la dernire dictature
militaire 94.
Dans ce renouveau dun intrt pour le pass rcent,

la sociologue

franco-argentine Claudia Feld montre comment la tlvision joue un rle central

et est lorigine de nouvelles reprsentations de la dictature dans laquelle
lESMA acquiert une nouvelle reprsentation symbolique95. Par exemple, en
1998 parat le documentaire ESMA : le jour du procs o des images des
diffrents difices de lEcole de la Marine sont accompagnes en voix-off
92 RICOEUR Paul, La mmoire, l'histoire, l'oubli, Seuil, Paris, 2000, p.586
93 Op.cit. Raggio (2006) p.11
94 Op.cit Carnovale (2006)p.9

~ 36 ~

dextraits audio du procs des Juntes. Dans ce documentaire, les emblmes

fondamentaux de la rpression dictatoriale sont limage du btiment de lESMA
et le visage de lex-amiral Massera 96. Pour les raisons nonces
prcdemment, lESMA avait dj acquit une place importante dans la
reprsentation collective des crimes de la dictature. Avec ces nouvelles images,
elle devient le symbole de lhorreur, qui gagne une nouvelle fois la place
publique97 .
La mmoire collective des dtenus-disparus est ravive. En tmoignent des
actes de commmoration de plus en plus nombreux, notamment auprs des
jeunes gnrations98.

b. HIJOS : la naissance dune mmoire sociale

Cette nouvelle reprsentation de lhorreur est accompagne de larrive
dune nouvelle association : Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y
el Silencio (Enfants pour lIdentit et la Justice contre lOubli et le Silence
HIJOS), qui fait sa premire apparition publique lors de la commmoration des
20 ans du coup dEtat, le 24 mars 199699. Elle est constitue denfants de
dtenus-disparus, dexils et de prisonniers politiques, unis par la volont de
rattribuer le rle de militants politiques de leurs parents, allant jusqu
revendiquer leur esprit de lutte100 . HIJOS innove en inventant un nouveau
type de manifestations : les escraches . Ils consistent se regrouper
langle dune rue o vit un rpresseur101 de la dictature et de signaler son lieu
de vie par de la peinture rouge ou des panneaux. HIJOS remplit son discours d
usages publics de lHistoire 102 bass sur des rfrences communes fortes,
avec des slogans comme Comme aux nazis a va leur arriver, o qu'ils aillent
nous irons les chercher 103. Pour Vera Carnovale, les modes dactions
singuliers de HIJOS et leurs revendications dtre des enfants de militants,
Op.cit. Feld (2006), Le temps de la tlvision, pp.7-11
Ibid.
97 Op.cit. Raggio (2006) p.11
98 Ibid.
99 Op.cit. Carnovale (2006) p.10
100 Ibid.
101 HIJOS emploie le terme de gnocidaires
102 Op.cit Traverso (2005) p.87
103 Cit par Diego (entretien n2, 26/05/2014)

95

96

~ 37 ~

coupls aux rvlations sur les vols de la mort sont lorigine dune repolitisation de la mmoire 104. Les escraches peuvent galement tre
considrs comme une premire tape dune rappropriation de lespace public
des fins mmorielles.
En parallle, des membres importants dorganisations de droits de lHomme
se retrouvent dans la cration dune nouvelle association, Memoria abierta
(Mmoire ouverte), qui a pour but de constituer un centre darchives de
tmoignages oraux sur le terrorisme dtat 105. Est galement cre la
Comision provincial por la Memoria (Commission provinciale pour la Mmoire)
avec le mme objectif de rassembler des tmoignages106. Ces deux nouvelles
instances tmoignent dune volont de certains acteurs de transcender laspect
motionnel jusqu prsent central pour au contraire documenter et organiser la
mmoire.
La mmoire est donc porte par de nouveaux acteurs, et parmi eux une
nouvelle gnration : celle des enfants des victimes de la rpression ns dans
les annes 1970.
En 1998, deux projets vont pousser lexistence de nouveaux conflits de
mmoire entre les diffrentes associations et lEtat mnmiste, articuls autour
de la demande de lieux de mmoire.

3. Le temps des lieux

Lide de lieux de mmoire nest pas entendue ici au sens large de Pierre
Nora qui inclue
anniversaires,

muses, archives, cimetires et collections, ftes,

traits,

procs-verbaux,

monuments,

sanctuaires,

associations 107 mais de lieux physiques. La mmoire de la dictature va en

effet partir du milieu des annes 1990 se construire autour de lieux ayant
fonctionns comme centres clandestins de dtention et de lieux de
Op.cit. Carnovale (2006) p.8
PITTALUGA Roberto, critures du pass rcent argentin : entre histoire et mmoire ,
Matriaux pour l'Histoire de notre temps n81, 2006, p.5
106 Ibid.
107 Op.cit. Nora (1984) p.28

104
105

~ 38 ~

recueillement108, et les lieux deviennent un enjeu politique de la politique de la

mmoire adopter. Deux projets en tmoignent : le parc pour la Mmoire et le
projet interrompu de parc pour la Rconciliation sur lespace de lESMA.

a. Le parc pour la Mmoire

Le parc pour la Mmoire est un projet de la municipalit de Buenos Aires
port par certaines associations de droits de lHomme, dont notamment la
rcente Memoria Abierta. Lide est de crer, le long du Rio de la Plata, un
vaste espace vert regroupant diffrentes uvres de commmoration et
notamment un Monument aux victimes du Terrorisme o apparaitraient les
noms des dtenus-disparus recenss par la CONADEP, tout en laissant un
espace pour incorporer les noms de nouvelles personnes retrouves109. Une
commission a en charge de retenir les autres projets artistiques prvus via un
appel doffre, auxquels rpondent plus de 500 artistes110. Lexistence dun tel
projet tmoigne dune volont de certains acteurs publics et associatifs de
conserver la mmoire en dpit dune politique dEtat qui considre le pass
comme rvolu. Le parc de la Mmoire attire nanmoins des critiques virulentes
de nombreuses associations de proches de disparus, parmi lesquelles HIJOS,
lAEDD et lAssociation Mres de la Place de Mai qui sopposent au projet
quelles peroivent comme une tentative de remplacer la justice par des actes
commmoratifs111. La cration du parc de la Mmoire illustre donc deux
choses. Dune part, lapparition dune mmoire institutionnalise par des lieux
qui se construisent sans lEtat, par une initiative locale et un milieu associatif.
Dautre part, une division forte entre diffrentes associations sur lide de lieux
de mmoire.

PERSINO Mara Silvina Memoriales, museos, monumentos: la articulacin de una

memoria publica en la Argentina posdictadorial , Revista Iberoamericana, Vol. LXXIV, n 222,
2008
109 Site institutionnel du parc pour la Mmoire http://parquedelamemoria.org.ar/historia/
[consult le 07/07/2017]
Loi n46 du 21/07/1998 disponible en intgralit ladresse suivante :
http://200.5.102.78/es/legislacion/normas/leyes/ley46.html
110 Op.cit. Persino (2008) p.6
111 Ibid.
108

~ 39 ~

b. Le parc de la rconciliation
Cette mme anne 1998, Menem dcide de donner lESMA une
nouvelle signification. Il ordonne lvacuation des militaires encore prsents
lESMA la base navale de Belgrano, situe lextrieur de Buenos Aires.
Lide, aprs lvacuation du lieu, est de dtruire les btiments et den faire
un parc de la rconciliation ayant pour but de laisser derrire les antinomies
et dassumer les leons de lhistoire rcente, en exprimant pleinement la
volont de conciliation des argentins 112. Alors que le Parc pour la Mmoire
prvoit un monument aux victimes du Terrorisme, ce projet prvoit dinclure au
centre du parc un monument l union nationale 113. Pour Tzvetan Todorov
le choix de loubli ou du souvenir est une construction collective, consciente ou
non.114 Mais lorsque quil sagit dune vision du pass unilatralement construite
et impose, il sagit dun abus de la mmoire 115. La volont de dtruire
lESMA et de la remplacer par un parc de la rconciliation rpond cette
description. Todorov montre que la socit a tendance se construire en
opposition aux abus pour adopter un bon usage de la mmoire 116. Cest ce
qui sopre face ce projet : les organisations de droits de lHomme, renforces
par la venue dHIJOS, prennent conscience de limportance de conserver
lESMA. Elles saisissent la Cour suprme qui dclare le dcret prsidentiel
inconstitutionnel, estimant que lESMA constitue un patrimoine culturel
commun 117. Cela marque la premire tape dune organisation de plusieurs
acteurs publics et associatifs dans la demande dun Espace pour la Mmoire
sur le site de lESMA.
Le projet de parc de la rconciliation lESMA constitue donc le dernier
signe dune politique dEtat construite en opposition lide-mme de mmoire,
et le rejet de ce projet la premire tape de la cration de lEspace pour la
Mmoire, futur Espace pour la Mmoire et les Droits de lHomme institution
laquelle nous allons maintenant nous intresser.
Dcret
8/98
du
6
janvier
1998.
Disponible
en
intgralit
sur
http://infoleg.mecon.gov.ar/infolegInternet/anexos/45000-49999/48329/norma.htm
113 Op.cit. Van Drunen (2010) p.253
114 TODOROV Tzvetan, Les abus de la mmoire, [2e dition] Seuil, Paris, 1995 pp.14-15
115 Ibid.
116 Ibid.
117 Horavio Verbitsky, La ESMA es del pueblo, Pgina 12, 17/10/1998 [consult en ligne le
02/07/2014) http://www.Pgina12.com.ar/1998/98-10/98-10-17/pag03.htm
112

~ 40 ~

********************
La deuxime moiti du XXe sicle en Argentine est donc marque par
sept ans dune dictature militaire qui instaure une violence dEtat causant la
disparition de milliers de personnes. Face ce moment marquant de lhistoire,
les diffrents gouvernements qui succdent la Junte militaire adoptent des
postures ambivalentes, mais ne mettent pas en place une relle politique de
condamnation de la rpression. Les associations de proches de victimes et de
droits de lHomme restent les seuls porteurs de mmoire, sans pour autant
sentendre sur une vision commune du pass.

Le XXe sicle sachve par une nouvelle crise conomique, qui plonge le
pays dans la pauvret et linstabilit politique. Sept gouvernements se
succdent en lespace de quelques mois118. En 2003, Menem est de nouveau
candidat aux lections. La mouvance de gauche du pronisme se rassemble
autour de la personnalit de Nstor Kirchner, gouverneur de la province de
Santa Cruz, en Patagonie, qui est un inconnu pour la majorit de la population
argentine. Il est lu par dfaut suite au retrait de Menem, sur les promesses
dune Argentine mancipe de limprialisme amricain, dun progrs social et
dune nouvelle politique de mmoire119.

Ce dernier point va en effet tre un lment central de la politique kirchnriste

qui sinitie alors, et qui perdure aujourdhui sous la gouvernance de Cristina
Kirchner, lue la tte de lEtat suite son mari en 2007 puis rlue en 2011.
Par quels moyens ? Selon quels processus ? Cest ce que nous allons
maintenant examiner, en montrant que lESMA est un lieu qui cristallise tous les
enjeux de mmoire de la dictature en Argentine.

********************
118
119

Op.cit. Romero (2012), Chapitre X : Crisis y reconstruccin, 1999-2005 pp.339-368

Ibid.

~ 41 ~

II.
Lex-ESMA
et
les
Kirchner : le difficile chemin
dune mmoire apaise
Depuis le dbut du XXe sicle lESMA a dj eu plusieurs vies : centre de
formation de la Marine, elle devint dans les annes 1960 un lieu cl de
lenseignement de la doctrine antisubversive, avant dabriter au sein du Casino
des Officiers le plus grand centre clandestin de dtention de la dictature. En
plus des salles de torture et de dtention, il inclut une maternit clandestine et
une salle de rcupration o certains militants politiques et journalistes sont
forcs crire des discours et des articles de propagande pour lamiral
Massera. Aprs la dictature, lESMA devient le symbole de lhorreur et de la
barbarie. Avec le projet de parc pour la mmoire de Menem, lESMA se rvle
la population comme un lieu du souvenir, en opposition loubli. Quand
Kirchner arrive au pouvoir, il y a donc une forte demande des associations de
proches de victimes et de droits de lHomme pour obtenir un lieu de
commmoration.
Aujourdhui, lESMA a t renomme Espace pour la Mmoire et les Droits
de lHomme (ex-ESMA). Elle contient dune part un site de mmoire qui
regroupe les diffrents btiments ayant servi de centres clandestins de
dtention et qui sont accessibles au public par des visites guides. Lex-ESMA
contient galement des difices appartenant la plupart des organisations
daffects que nous avons signal en premire partie : HIJOS, les deux
associations de mres de la place de Mai, Abuelas, Familiares. Sont galement
prsentes des institutions publiques : lArchive Nationale de la Mmoire, le
Centre Culturel de la Mmoire Haroldo Cont120i, lInstitut des Politiques
Publiques des Droits de lHomme du Mercosur, le Centre International
dEducation en Droits de lHomme de lUNESCO. Enfin, sy trouvent depuis
2011 le sige de la chane de tlvision publique Canal Encuentro et depuis
2014 le Muse des Malouines.

~ 42 ~

Comment est-on pass de lEcole de la Marine cet espace multi-acteurs ?

Le moment de rcupration de lESMA sest fait la fois dans une
crmonie marquante et dans une priode de transition o mergent de
nombreux dbats sur le devenir de cet espace.

A. La rcupration de lESMA :
entre symbolisme et conflits de
reprsentation
Comme nous lavons vu la date anniversaire du coup dEtat de 1976 a
acquis une forte porte symbolique avec les grands rassemblements organiss
chaque anne par les organisations de droits de lHomme, et notamment les
Mres de la place de Mai. La rcupration de lESMA par Nstor Kirchner le
24 mars 2004 va lui donner une nouvelle porte, en marquant le dbut de
linstitutionnalisation de la politique de mmoire par lEtat argentin. On peut
considrer ce moment comme une rupture qui va faire passer lESMA dun
symbole de la rpression celui dune nouvelle politique de mmoire.
Cette dcision, si elle regroupe les associations autour dun projet commun,
attise les conflits dj exacerbs durant la dcennie prcdente. Au sein des
acteurs impliqus dans le projet du nouvel Espace pour la Mmoire et les Droits
de lHomme, elle fait merger de nombreux dbats sur la marche suivre face
ce lieu de mmoire. Ces dbats portent autant sur loccupation du site de
lESMA que sur les stratgies narratives adopter.

1. Le 24 mars 2004 : un moment fdrateur

Les personnes interroges121 considrent de manire unanime le 24
mars 2004 comme un tournant politique. Comme Diego, qui tait prsent la
Haroldo Conti est un crivain et scnariste qui fut enlev par le rgime en 1976 et reste
disparu.
121 Voir descriptif en annexe
120

~ 43 ~

crmonie :
Le 24 mars, je noublierai jamais ce moment. Ctait historique. On
savait que quelque chose se prparait lESMA mais je navais pas
pris conscience de limportance que lvnement aurait. Au dbut je
ne voulais pas y aller, parce que je restais assez sceptique. Et puis le
matin jai entendu la radio que Kirchner avait dcroch les portraits
des gnraux du collge militaire. Je me suis dit que ctait une
nouvelle re qui sannonait, quil ne fallait pas rater a. Donc
finalement je suis all la crmonie laprs-midi. Et a a t un
moment exceptionnel.
Diego, 26/05/2014
Diego dit avoir dcid spontanment de se rendre la crmonie suite
au premier temps fort de cette journe : dans la matine, Nstor Kirchner se
rend au Collge militaire, qui avec lESMA constitue le deuxime lieu important
des forces armes Buenos Aires, et ordonne au chef des Armes, Roberto
Bendini, de dcrocher les portraits de Jorge Videla et de Reynaldo Bignone122.
Kirchner rompt ainsi avec les politiques dindulgence envers larme des
gouvernements prcdents et envoie un message clair de rupture.
Laprs-midi, suit la crmonie dinauguration de lEspace pour la
Mmoire, la Promotion et la Dfense des Droits de lHomme, laquelle
assistent des dizaines de milliers de personnes123. Elle dbute par la signature
dun accord entre Kirchner, au nom de lEtat et du gouverneur de la ville de
Buenos Aires, Anibal Ibarra124. Le texte reprend deux lois plus anciennes jamais
appliques. Dune part une loi du gouvernement de la ville de Buenos Aires de
2000 qui stipule que les btiments dans lesquels a fonctionn lEcole de
Mcanique de la Marine seront destins au dnomm Muse de la
Mmoire 125. Dautre part le texte mettant en place une entit spcifique
charge dorganiser la cration de ce muse et dorganiser les politiques de
mmoire de la ville de Buenos Aires : lInstituto Espacio para la Memoria
122

Nora Veiras, Quedaron los clavos para la historia, Pgina 12, 25/03/2004 [consult en ligne
le 01/06/2014] http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-33242-2004-03-25.html

Victoria Grinzberg, La verdad es la li e tada soluta,P gi a , 5/ /

5[ o sult e lig ele
29/05/2014] http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-33243-2004-03-25.html]
123

124

Accord n8/04 du 24 mars 2004 http://www.institutomemoria.org.ar/exccd/esma_legal.html

125

Loi
392
du
01/06/2000
disponible
en
intgralit
sur
http://www.ciudadyderechos.org.ar/ddhh/derechosbasicos_l.php?id=7&id2=239&id3=5313

~ 44 ~

(Institut Espace pour la Mmoire IEM) 126.

Suite la signature de cet accord, les grilles de lESMA sont ouvertes et
la foule parcourt le lieu pour la premire fois. Diego dit tre rest lextrieur
car il ne se sentai[t] pas encore prt 127. Le fait que quelquun qui na pas
connu la dictature Diego est n en 1985- dise ne pas pouvoir affronter ce lieu
tmoigne de la forte importance symbolique qua acquis lESMA la fin du XXe
sicle.
Puis la crmonie reprend. Julia, qui y assiste la tlvision, dit que
ctait en mme temps mouvant et trs politique 128. Elle attribue le
politique au positionnement de Kirchner, la fois comme activiste proniste et
comme chef de lEtat. Kirchner commence en effet par lire un pome dune de
ses camarades duniversit avec laquelle il militait aux Jeunesses pronistes
disparue lESMA. Il se positionne donc en premier lieu comme militant. Cest
dj ce quil avait fait lors de son discours dinvestiture, o il avait dclar Je
fais partie dune gnration dcime. Punie par de douloureuses absences. Jai
rejoint les luttes politiques en croyant des valeurs et des convictions que je
ne vais pas laisser lentre de la Casa Rosada. 129. Puis Kirchner se
prsente en chef de lEtat en dclarant Je viens vous demander pardon au
nom de lEtat pour la honte de stre tu pendant vingt ans de dmocratie
devant tant datrocits130.
En parlant de vingt ans de silence, Kirchner se positionne donc en rupture non
seulement avec la politique de pardon de Menem mais aussi avec le
Loi n961 du 05/12/2002 http://www.institutomemoria.org.ar/institucional/ley961.html
Elle tablit que lIEM aura sa charge de coordonner les politiques de mmoire de la ville de
Buenos Aires La conservation et la transmission de la mmoire durant le Terrorisme dEtat,
des annes 70 et dbut des annes 80 jusqu la rcupration de lEtat de droit, ainsi que les
antcdents, tapes postrieures et consquences, avec lobjectif de promouvoir
lapprofondissement du systme dmocratique, la consolidation des droits de lHomme et la
prvalence des valeurs solidaires de la vie, la libert et la dignit humaine . A ce titre, lIEM est
dot de membres du gouvernement de la ville de Buenos Aires et des associations suivantes :
les Grands-mres de la place de Mai, lAPDH, Buena Memoria, le CELS, Familiares, MadresLF, le MEDH et le SERPAJ.
126

Entretien n2, 26/05/2014

Entretien n3, 04/05/2014
129 GRANOVSKY Martin, Llegamos sin rencores y con memoria , Pgina 12, 26/05/2003
[consult en ligne le 30/05/2013] http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-20614-2003-0526.html
127
128

130

Op.cit Pgina 12, 25/03/2004

~ 45 ~

gouvernement dAlfonsin, qui avait pourtant ordonn le rapport de la CONADEP

et les premiers procs des Juntes. Cela lui permet de montrer quil incarne un
Etat nouveau, situ du ct des organisations des droits de lHomme. Ce
moment dote lESMA dune nouvelle porte symbolique : elle devient le lieu de
la reconnaissance de la culpabilit de lEtat argentin.
Suite aux discours de Kirchner, la crmonie est suivie par les discours
de deux membres de HIJOS ns lESMA et appropris par des proches du
rgime. Parmi eux Juan Cabandi na dcouvert son identit que deux mois
avant la crmonie. Il voque lassassinat de ses parents, lenlvement
denfants comme un crime qui ne doit pas rester impuni et achve son discours
en disant que l o il a eu tant de morts, il faut maintenant de la vie .131 On
comprend alors pourquoi Julia estime que lvnement fut en mme temps
mouvant et politique.
Au-del de ce qui sest vraiment droul lors de cette crmonie, on peut
estimer que le 24 mars 2004 a gagn limaginaire collectif, en incarnant la
rupture avec les politiques prcdentes et une nouvelle re , pour reprendre
lexpression de Diego. Pour Agustino ctait comme si tout tait en train de
change, en tout cas moi je lai vu comme a, pour le mieux 132.
Cest la premire fois que lEtat apparat aux cts des organisations de droits
de lHomme, unis par la mme cause. En mettant les enfants de disparus au
centre de la crmonie, Kirchner rpond aux attentes des associations de
proches de victimes. Il calme galement les craintes des anciens dtenusdisparus en organisant, quelques jours avant la crmonie,

une visite du

Casino des Officiers avec des membres du gouvernement et son pouse

accompagns uniquement danciens dtenus de lESMA 133. Il montre ainsi sa
volont daccorder de limportance leur tmoignage.
Il faut par ailleurs souligner que la politique de mmoire qui sinitie lors de
la crmonie du 24 mars est, comme le souligne Jonathan, accompagne dun
Ibid.
Entretien n1, 17/06/2014
133 Entretien avec Graciela Daleo, ex-dtenue de lESMA et membre de lAEDD, disponible en
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/graciela-daleo-como-recordas-elintgralit
sur
ingreso.html [consult le 10/07/2014]
131
132

~ 46 ~

 deuxime volet qui consiste tablir une politique de justice 134 de

rouverture des procs aux militaires, suite lannulation des lois dObdience
due et de Point final. LESMA est un lieu essentiel de cette autre politique initie
par Nstor Kirchner. Le nombre de personnes impliques dans ce procs est tel
quil a sa propre chambre plnire, la mega-causa ESMA , qui sige trois
fois par semaine et a pour linstant, condamn prs de 150 personnes135.
Eduardo Jozami, directeur du Centre culturel de la Mmoire Haroldo Conti,
lune

des

institutions

aujourdhui

prsentes

dans

lex-ESMA souligne

limportance de la justice :
Je pense que la justice est la composante ncessaire de cette
politique, parce que cela aurait trs peu de sens davoir ces dbats
que nous avons aujourdhui en sein de lESMA si par exemple le
tigre Acosta serait en train de boire un whisky chez lui. Quel sens
aurait ce symbolisme du souvenir si nous navions pas t capables
en tant que socit de condamner les criminels ? 136
La rcupration de lESMA permet donc den faire une preuve
matrielle pour les jugements de crime contre lhumanit venir. Cest ce point
qui amne lAEDD se rallier au projet.
Lassociation Mres de la place de Mai avait pour sa part refus dtre
prsente lacte. Nanmoins face lmotion que provoque cette crmonie,
sa prsidente, Hebe de Bonafini, publie ds le lendemain une lettre ouverte au
prsident montrant un changement de perception :
Merci Monsieur le Prsident Nstor Kirchner. Hier 24 mars fut un
jour historique, pas seulement pour notre pays mais pour le monde
entier. Il est vrai que nous avons lutt 27 ans tous les jours et toutes
les heures mais sans vous, Monsieur le Prsident, la journe dhier
naurait jamais t possible. Merci davoir montr avec vos paroles
lamour de nos enfants. Merci davoir transform en faits les
promesses. Merci parce que grce vous, mme si nous avons des
diffrences, nous pouvons continuer avancer ensemble. Nous
appelons tous ceux qui croient au socialisme et la rvolution
regarder ce moment historique si particulier qui montre au monde
une dcision politique dont nous avons toujours rv. []137
Entretien n4, Jonathan, 02/07/2014
Chiffres donns en juin 2014. Source http://causaesma.wordpress.com/ [consult en ligne le
27/07/2014]
136 Entretien avec Eduardo Jozami par Luis Sanjurjo [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/eduardo-jozami.html
137 Hebe de Bonafini, Lettre ouverte au Prsident Nstor Kirchner, 25/04/2004 disponible en
134
135

~ 47 ~

Le fait que la prsidente des Madres emploie les termes de socialisme

et de rvolution montre que la politique de Kirchner est perue par
beaucoup comme une continuit des idaux ports par les militants de gauche
dans les annes 1960 et 1970. Comme avec le discours port par HIJOS dans
les annes 1990, la mmoire est repolitise , pour reprendre lexpression de
Vera Carnovale138 mais cette fois-ci par le chef de lEtat.

En repolitisant la

mmoire, et en doublant cette politique dactions juridiques concrtes via la

rouverture des procs des militaires, Nstor Kirchner parvient donc fdrer
toutes les associations d affects sa cause.
Le terme de rcupration a t utilis entre guillemets car il sagit
dune cration du prsident Kirchner. Il voque lide quavec cet acte officiel le
prsident rend lESMA, et au-del la mmoire de la dictature, au peuple
argentin. Comme si cette mmoire avait t perdue, approprie par dautres.
Cest par ailleurs un moyen de donner une nouvelle signification un terme qui
jusqu prsent voquait le processus de rcupration qui fut un des
lments de la doctrine antisubversive exprimentes lESMA pendant la
dictature139.
Kirchner a la fois sa vision du pass, celle dun militant proniste, que
lon retrouve dans linstitution et en mme temps, il charge dautres acteurs de
constituer la mmoire collective. Des spcialistes de la mmoire, des
sociologues et des acteurs en musologie vont collaborer avec historiens et
associations de droits de lHomme qui vont cohabiter dans le mme espace.
Mais dans un premier temps la crmonie du 24 mars 2004 attise les tensions.

2. Des conflits de mmoire ravivs

a. Lopposition conservatrice
Avec cet vnement Kirchner affirme une position qui est loin de faire
consensus. Tout un pan de la socit soppose vivement la cration dun
intgralit sur : http://www.latinoamerica-online.info/soc04/societa09.04.html [consult le
30/05/2014]
138 Op.cit. Carnovale (2006) p.9

~ 48 ~

Muse de la Mmoire; comme en tmoigne lditorial de La Nacin140, qui suit

lannonce de cette dcision.
Un muse de la mmoire pourrait avoir du sens sil tait destin
reconstruire cet obscur processus de violence avec impartialit et
sans visions unilatrales et sectaires. Il faudrait rappeler, dans ce
cas, avec une quidistance totale, les crimes perptrs par les deux
extrmes du spectre idologique [] Les argentins doivent, une fois
pour toute, marcher vers la pleine rconciliation nationale et vers la
construction de la patrie du futur, qui ne doit pas tre assombrie par
les erreurs et les garements dun temps de violence qui
heureusement appartient au pass. 141
La thorie des deux dmons que nous avons vue prcdemment et le
discours de la rconciliation incarn par Menem resurgissent donc de manire
virulente face au nouveau projet dEspace pour la Mmoire. La Nacin rsume
bientt cette position en parlant de muse de la demi-mmoire 142. La lutte
autour de ce projet fdre donc les secteurs de lopinion partisans de lamnistie.
Julia analyse la situation en soulignant que lacte du 24 mars relevait donc dun
pari politique 143 pour Kirchner : faire le choix dunifier le peuple de gauche
autour de valeurs communes et invitablement sattirer le mpris dune partie
de lopposition conservatrice, en supposant que la position majoritaire finirait
par lemporter.
Aujourdhui, on sait quil a gagn. Pour preuve, nous en sommes
au troisime mandat des Kirchner, et la thorie des deux dmons
nest presque plus prsente, par exemple dans la presse. Je ne dis
pas quelle existe plus ! Elle se maintient de maniresouterraine.
Mais ce nest plus un discours qui a sa lgitimit dans lespace
public .
Julia, 04/05/2014

b. Le problme de la Marine
Dautres protestations surgissent face au fait que les militaires soient
expulss du lieu, notamment de la part de parents dlves qui tudient
Entretien avec Diego, 26/05/2014
Journal conservateur le plus lu en Argentine
141 Editorial, La Nacin,
18 fvrier 2004 [consult en ligne le 23 fvrier 2014]
http://www.lanacion.com.ar/574000-el-museo-de-la-memoria
139
140

142

Ibid.

~ 49 ~

lcole navale. Ils se mobilisent en organisant des manifestations dopposition

au projet ex-ESMA, en considrant que priver leurs enfants de leur cole est
galement une torture 144. Les militaires eux-mmes sont rticents quitter
les lieux et leur dpart se fait par phases succinctes, presque difice par difice,
repoussant ainsi le dbut de louverture de lEspace pour la Mmoire de
plusieurs annes, le dpart effectif des militaires nayant lieu quen septembre
2007145.

Pendant cette priode, se pose la question de savoir siles

militaires doivent librer tous les btiments ou seulement une partie. Le CELS
est la seule des organisations des droits de lHomme proposer de partager
lespace, afin dinclure aux politiques de mmoire la construction de forces
armes qui seraient respectueuses de la dmocratie 146 en les intgrant au
projet. Cette proposition est vivement rejete par les autres organisations, en
raison de la symbolique de lESMA comme ancien CCD.

B. Que faire avec lESMA ? , un

dbat sans fin
Notre hypothse de dpart est que linauguration de lex-ESMA pose des
questions propres la transformation dun symbole de la rpression en lieu de
mmoire institutionnalis. Dans le mme temps : elle pose une question propre
son contexte : que sera la mmoire officielle sur les annes de dictature ?
Les

acteurs

vont

tenter

dy

rpondre

en

sinspirant

dexpriences

musologiques comparables. En reprenant les questions qui se sont poses

lors de la mise en place de lEspace pour la mmoire, nous verrons leur porte
dans le prsent, afin de voir si les fortes tensions qua gnr la mise en place
du projet se sont aujourdhui apaises.

Intressons nous dans un premier

temps au problme de la rappropriation dun lieu de rpression.

Entretien Julia 04/05/2014
Racont par Graciela Dalo dans Op.cit. Cuadernos de debate (2004) p.16
145 Op.cit. Entretien avec Eduardo Jozami par Luis Sanjurjo
146 CELS, El Espacio para la Memoria y defensa de los Derechos Humanos. Propuesta CELS,
2004,
[consult
en
ligne
le
20/07/2014]
http://www.cels.org.ar/common/documentos/propuesta_ESMA_CELS_2004.pdf

143
144

~ 50 ~

1. Lieu de vie ou lieu de mort ?

Le premier problme qui se pose est le fait que lESMA ait, tant quancien
lieu de dtention, une forte charge symbolique. LAEDD, qui stait dj
dmarque des autres organisations en dfendant une vision militante du
pass dans les annes 1980, adopte une vision diffrente face au projet de
convertir lex-ESMA en un espace multi-institutionnel.
[Nous estimons] que ne doivent fonctionner aucune institution
tatique et encore moins prive comme lArchive Nationale de la
Mmoire, lInstitut Espace pour la Mmoire, btiments publics et/ou
institutions ducatives, car il ne doit pas stablir un mouvement de
routine du personnel ou du public qui permettrait la banalisation et la
perte de sens de cet espace, en dplaant sa signification comme
centre clandestin de disparition et dextermination [] Il faut signaler,
montrer, rappeler et faire savoir quil y a eu des morts, rendre clair
qui est mort, pourquoi ils sont morts et qui les a tu. Personne ne
doit prtendre que maintenant il y a de la vie 147.
LAEDD souhaite donc que lex-ESMA devienne le tmoin dun plan
dextermination massif, et se cantonne ce rle. Elle souhaite donc laisser les
34 btiments de lESMA vides.
Cette proposition soppose celle dHIJOS exprime par Juan Cabald
lors de la crmonie dinauguration disant que l o il a eu tant de morts, il
faut maintenant de la vie . Lassociation Buena Memoria dclare, elle que :
Laisser le site vide est une invitation ce quune autre proposition
vienne le remplir. Ni en politique, ni en urbanisme, les espaces
dsoccups ont la capacit de rsister au temps qui passe. Laisser
lESMA rduite une unique fonction de mmoire, avec ses 17
hectares et ses 34 difices, est en partie une ingnuit, et galement
une invitation ce que, si se produisent des revirements politiques
dans le pays, le lieu puisse se convertir en ce que les autorits du
moment souhaitent. A linverse, sil se trouve occup par divers
projets indpendants de lEtat, solidaires, ducatifs et de droits de
lhomme, il est trs probable que ces mmes projets servent
maintenir leur espace afin de continuer leur mission et quils sauront
AEDD, Propuesta de la Asociacin de Ex Detenidos Desaparecidos para el Predio de la
ESMA
y
el
Campo
de
Deportes,
2004,
31p,
disponible
en
pdf
http://www.exdesaparecidos.org/aedd/example2.php
147

~ 51 ~

se dfendre des mouvements opposs leur continuit en appelant

au soutien de diffrents secteurs de la socit. 148
Buena Memoria encourage donc au contraire la prsence dune multiplicit
dinstitutions pour protger le lieu.
La dcision finalement prise dmocratiquement par le gouvernement et
les associations est de distinguer au sein de lespace les lieux qui
fonctionnrent comme CCD constituant un site historique quil est dcid de
conserver intact, et les autres btiments, rhabilits des fins informatives,
ducatives et culturelles, telles qunumres en introduction de cette partie.
Ce choix continue de diviser, comme le signale Agustino :
Il y a, encore aujourdhui, beaucoup de protestations, de personnes
qui ne sont pas daccord avec ce quil se passe l-bas. Parce que
beaucoup pensent que a devrait tre un lieu quon naurait pas du
toucher, quon naurait pas du changer, cause de ce quil sy est
pass pendant la dictature. Donc jusquau jour daujourdhui il y a
des gens qui sont en dsaccord, et il y a des gens, comme moi, qui
croient que cest un pas en avant.
Agustino, 17/06/2014
Il ny a pourtant pas de division matrielle entre les diffrents btiments,
tous regroups sur le mme site et sous lappellation dEspace pour la Mmoire
et les Droits de lHomme. Plusieurs centaines de personnes se rendent sur le
lieu chaque jour pour y travailler o visiter une des diffrentes institutions.
Jonathan, qui a ralis un film sur la transformation du lieu en ex-ESMA, dit
avoir prouv des relations trs conflictuelles : ctait comme si la vie et la
mort se ctoyaient au quotidien . Julia dit se rendre souvent lESMA pour
consulter les Archives de la dictature, et qu chaque fois elle a limpression
de prendre [sa] revanche sur les militaires, sur les morts quils ont causes.
En ce sens, elle voit chaque visite lESMA comme une exprience
motionnelle. Diego, qui navait pas pu rentrer lintrieur du site le jour de
linauguration, a finalement russi intgrer cet espace. Tous ont effectu la
dmarche de se rendre lESMA en connaissance de cause. Agustino sy rend,
148

Propuesta
de
Buena
Memoria,
Asociacin
civil ,
http://www.lamarcaeditora.com/memoriaenconstruccion/frsbuenamemoria.htm

~ 52 ~

2005,

lui, au quotidien, depuis que la chane de tlvision publique pour laquelle il

travaille, Canal Encuentro, y a tablit ses locaux en 2011. Il explique quil a mis
du temps se faire lide de travailler lESMA. Si cela lui tait insupportable
au dbut, il sest habitu mais cette question continue de linterroger
rgulirement :
Donc au dbut aller travailler l-bas, ctait fort. Les premiers jours
quand je suis arriv lESMA, jallais dans un des seuls btiments
qui taient en activit. Donc travailler de nuit, ctait difficile... Ca me
mettait la chair de poule. Ensuite, la premire fte de fin danne de
la chaine, nous lavons fait dans lESMA. Ctait quelque chose de
difficile, de faire la fte dans un lieu o il stait pass autant
dHistoire. Mais avec les collgues, on sest tous salu, on a trinqu
ensemble, et ensuite on est chacun all faire le tour du site. Comme
pour faire le lien entre ce quil sest pass et ce quil se passe
maintenant. Moi je lai fait, je suis sorti et jai pens tous les gens
qui sont morts ici. Pour me sentir mieux et que a devienne moins
difficile de travailler dans un ancien centre de concentration. 149
Agustino, 17/06/2014
Ce dbat li la transformation dun lieu trs charg symboliquement en
un autre espace a vivement ressurgit lorsque lassociation HIJOS et le ministre
de la justice ont organis un asado [barbecue] au sein de lex-ESMA pour,
comme dans le cas que raconte Agustino, clbrer la fin de lanne 2012. La
presse conservatrice et les politiques de tout bord sexpriment sur le thme.
Dans les propos tenus, la comparaison avec Auschwitz est rcurrente, et on
parle de banalisation du mal 150, en rfrence la thorie expose par
Hannah Arendt dans le livre ponyme. Deux plaintes sont dposes contre le
ministre de la Justice pour non respect des devoirs dun fonctionnaire
public , abus dautorit et malversation de fonds publics 151. La
prsidente Cristina Kirchner sexprime sur ce thme en affirmant qu lESMA
il y a eu et il continuera davoir des asados, des festivals, Canal Encuentro et
Paka-Paka152. Cest la vie qui, enfin, atteint un lieu o ont rgn la mort, la

150

Entretien avec Agustino, 17/06/2014

SOSA Cecilia, La mesa esta servida, Pgina 12, 06/01/2013 [consult en ligne le
16/02/2014 ]http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-211301-2013-01-06.html

151

Denuncian penalmente a Alak por su festejo en la ex ESMA, La Nacion, 05/01/2013

152

Paka-Paka est une chane de tlvision pour enfants rattache Canal Encuentro qui
aborde lhistoire argentine en dessins-anims [entretien Agustino 17/06/2014)

149

~ 53 ~

douleur, la tragdie et les misres humaines 153.

Pour Julia cette polmique merge dune volont de critiquer la politique
kirchnriste par tous les moyens possibles 154. Critiquer lEspace pour la
Mmoire est alors un biais pour atteindre le gouvernement. Cela nous montre
quel point linstitution est lie au couple prsidentiel. Au-del des querelles
politiciennes, cette controverse a donn lieu une rflexion plus profonde au
sein des acteurs impliqus dans le projet. Ainsi, Eduardo Jozami, interrog sur
les rpercussions de cette polmique, estime que : Mme si la discussion est
partie dune broutille elle tait ncessaire. Dans un sens elle a voir avec une
question de fond. Quest ce que redonner un sens lESMA veut dire? [] Ca
ne veut pas dire annuler ce que fut lESMA .155

Cette dualit entre mort et vie trouve une reprsentation concrte dans le
fait que lESMA, en plus dtre un site historique et un regroupement
dinstitutions, constitue une preuve matrielle pour les procs de crimes contre
lHumanit qui continuent de soprer. Cela implique que lors de la rhabilitation
de chacun des btiments, des fouilles sont effectues par l'quipe argentine
d'anthropologie mdico-lgale (Equipo Argentino de Antropologa Forense,
EAAF). Cette ONG argentine s'est spcialise dans la recherche et
l'identification de personnes dans des cas de violations de droits de l'Homme 156.
Agustino raconte tre rgulirement confront ces fouilles. Cest quelque
chose de violent au quotidien. Peut-tre que certains le voient comme un
moyen de ne pas se dtacher de la ralit. Quand tu travailles l-bas, des fois
tu oublies ce qua t cet endroit et a te fait raliser que cet endroit est charg
de mort au point quon y trouve des os. 157

Ainsi, si certaines organisations et le gouvernement revendiquent lexESMA comme lieu de vie, sa reconversion en Espace pour la Mmoire est loin
de faire consensus. LESMA reste un espace charg de connotations, de
Op.cit. Pgina 12, 06/01/2013
Entretien avec Julia, 04/05/2014
155 Op.cit. Entretien avec Eduardo Jozami par Luis Sanjurjo
156 Site
de
l'EAAF
[consult
pour
la
dernire
http://eaaf.typepad.com/about_us__fr/
153
154

~ 54 ~

fois

le

24/07/14]

symboliques fortes qui mettent comme une limite aux pratiques pouvant y avoir
lieu, et rappelle la dualit inhrente ce lieu.

2. Comment raconter lESMA ? La question de la

narration
Les dbats abords jusqu prsent taient relatifs la conversion mme
de lESMA en Espace pour la Mmoire, la transformation dun lieu de
dtention et de torture en un lieu de mmoire. Un autre problme est la manire
de raconter les faits dans ce nouvel espace, question inhrente la mise en
place de toute institution caractre historique. Nous nous intresserons ici la
manire de reprsenter le pass au sein du Casino des Officiers qui fut, comme
nous lavons vu, le lieu central de la rpression au sein de lESMA et

est

aujourdhui reconnu comme site historique. Rappelons au pralable que lESMA

telle que rcupre dans les annes 2000 est un lieu qui a appartenu pendant
prs dun sicle larme, qui a eu pleinement le temps aprs la dictature de
faire disparaitre les preuves de lexistence dun CCD au sein du Casino des
Officiers158. Si les fouilles effectues par lEAAF permettront de retrouver des
preuves de la dtention des dtenus comme des textes gravs dans la pierre,
lespace en soi ne permet pas de penser quil a t un CCD.

Nous avons abord en premire partie comment les survivants des

camps de dtention argentins ont t conduits se constituer en victimes
face une socit qui les considraient comme coupables de mfaits
quivalents ceux de la Junte militaire159. Cette ide revient souvent dans la
littrature sur la mmoire collective pour en exprimer une des nouvelles
constituantes. Enzo Traverso estime ainsi que face la Seconde guerre
Entretien avec Agustino, 17/06/2014
Op.cit. Rapport de la CONADEP Nunca Ms , Centro Clandestino de Detencin en la
Escuela Superior de Mecnica de la Armada, 1984.
159 Voir pp.
157
158

~ 55 ~

mondiale nous sommes sortis de lre des tmoins 160 pour entrer dans celle
des victimes161. Philippe Mesnard expose la mme ide en soulignant quune
drive de ce rle central des victimes est de tomber dans un pathos sans
fin 162 : la charge motionnelle en vient enfreindre toute possibilit de
rflexion. Dans le dbat sur la reprsentation de la rpression sont intervenus
des musologues et des sociologues qui se sont nourris de cette rflexion
construite autour de la reprsentation de lHolocauste pour en viter les cueils.
Pour exemple, voici un propos tenu par le sociologue Daniel Feierstein,
spcialis dans la reprsentation des expriences gnocidaires lors des dbats
qui sinitient en 2004 :
Aucun Muse nest neutre, il y a des faons de narrer les faits et je
dirais que la faon hgmonique de narrer les faits dans les Muses
des expriences gnocidaires est devenue lgitimatrice des
expriences gnocidaires. Dans la grande majorit des muses, ce
qui finit par se faire est une narration du gnocide qui le rduit,
lencapsule seulement dans le moment de lhorreur et a a des
effets. []
De ce que jai tudi des camps nazis et des muses, jai rflchi
ce quil ny a pas : ce quil ny a pas Dachau, Treblinka,
Auschwitz, cest qui furent les juifs europens des annes 1930. Et la
seule chose qui y est cest, de mon point de vue, le moins saillant,
cest Anne Frank. Cest une manire de raconter lhistoire : les juifs
en Pologne, en Tchcoslovaquie, en Hongrie, dans les annes 30
taient une petite fille juive hollandaise. Ctait une victime. Il y a
tellement de choses que lon omet. Mme si cest provocateur de le
dire, le gnocide nazi na pas eu lieu pour Anne Frank. Je crois quils
auraient mme pu arriver tolrer Anne Frank. Cest cela que je
me rfre en parlant de polyphonie. 163

Ces citations sont reprsentatives de deux ides qui apparaissent

frquemment dans les retranscriptions des nombreux dbats quil y eut sur le
devenir de lESMA. Dune part, lide que rsumer un processus de rpression
gnralise au moment de la mort nous fait oublier les raisons qui ont men
cette action, aux manires de penser, de percevoir la socit qui se cachaient
derrire lacte de rpression. Dautre part, limportance de ne pas rduire les
Traverso reprend ici lexpression employe par Annette Wieviorka dans son livre ponyme
(Lre du tmoin, Plon, Paris, 1998)
161 Op.cit. Traverso (2005) p.16
162Ibid p.5
160

~ 56 ~

cibles de la rpression leur seule condition de victime, mais au contraire de

restituer la pluralit de leurs identits politiques et morales. Il faut donc pour
Feierstein avoir une polyphonie de discours pour narrer les faits.
La mise en place du site historique sest construite autour de la volont
dviter ces deux cueils. Dune dure de trois heures et limites des petits
groupes, les visites racontent comment fonctionna le CCDTyE dans le cadre
dun systme rpressif et dun contexte politique, social, culturel et conomique,
en cherchant la participation, le dbat et la rflexion de toutes et tous ceux qui
visitent le lieu 164. Mariana Croccia, coordinatrice des visites guides du CCD ESMA, explique que le choix fait dune approche dynamique relve dune
ncessit de parler des gnrations pour qui le pass reste extrmement
proche, tout en voulant susciter la rflexion sur leur propre histoire, afin de
pouvoir rcuprer lidentit collective qui a t anantie pendant la
dictature165. La mmoire est perue comme une exprience collective de dbat
et de rflexion conduisant chacun se positionner face son propre pass, en
essayant de privilgier la rflexion lmotion.
Mariana Croccia raconte comment les visites ont t conues avec des
anciens dtenus, notamment de lAEDD. Les anciens-dtenus se voient alors
repositionns dans un rle de tmoin quon leur avait peu peu enlev ces
vingt dernires annes. En ce sens la narration ne se construit pas quautour
de lhorreur mais inclut des lments de la vie quotidienne des dtenus, des
actes de rsistance, et vise montrer ce qua pu reprsenter le quotidien
dannes de dtention.
Les visites se construisent donc dans lide de rattribuer aux dtenus
leurs rles de militants politiques, et de contextualiser le CCD dans un systme
rpressif gnral et un cadre plus gnral , tout en se basant sur le constat que
lon traite dun pass rcent et sensible. Le choix musologique adopt est celui
du temps long : les visites durent trois heures. On peut voir les portes
163
164

Daniel Feierstein dans Op.cit. Cuadernos de debate (2004),p16 ; p.30

Site institutionnel de lIEM, Visitas, http://www.espaciomemoria.ar/visitas.php

Entretien avec Mariana Croccia par Lucia Sosa [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/entrevistada-mariana-croccia.html
165

~ 57 ~

positives dune telle approche dans le tmoignage de Julia de sa visite guide

lESMA :
J'avais beaucoup d'apprhension. Parce que bon, je connais des
gens qui ont t emprisonns et torturs l'intrieur, a me faisait
peur... Mais en fait ce nest pas forcment un muse o on est l
pour nous faire pleurer, etc. Mais un muse qui nous permet de
mieux comprendre ce qu'il s'est pass et qui ne passe pas que par
l'motion. 166

Le projet a donc t construit autour de la figure du dtenu-disparu

comme tmoin, et comme ancien militant. On peut considrer quil sagit du
processus inverse de celui dcrit par Enzo Traverso et Phillipe Mesnard : le cas
argentin illustre un passage de lre de la victime lre du tmoin.
Cette reconnaissance du pass de militants, de la lutte et des
convictions et idaux pour lesquels ils luttaient est quelque chose qui
date de ces dernires annes. Historiquement, lexprience ou le
tmoignage des survivants taient le tmoignage de la torture,
depuis leur entre dans le camp de concentration jusqu ce quils
schappent, ou quils soient relchs sous surveillance. Mais ce
tmoignage excluait le pass militant en dehors du camp. La
militance dans sa lgitimit ntait pas reconnue. Donc on ne pensait
pas pourquoi ces disparus ont donn leur vie, ce qutait le projet
quils avaient pour le pays, quelles taient leurs ides politiques. []
Depuis Kirchner, depuis lexistence de lex-ESMA, le tmoignage
nest plus que celui de la torture mais aussi celui du militantisme.
Jonathan, 02/07/2014

Jonathan synthtise les lments voqus ici, en soulignant le lien entre

la narration de lESMA et le rle de militants des dtenus-disparus rattribus
par le prsident comme nous lavons vu prcdemment.

166

Entretien avec Julia (30/04/2014)

~ 58 ~

3. Lart et la culture dans la construction de la

mmoire
a. Des institutions diverses aux objectifs communs
Au sein de lex-ESMA cohabitent des institutions la fois gres par les
associations d affects et par des institutions publiques. Elles sont
nombreuses attribuer un rle central aux pratiques artistiques et culturelles,
quelles considrent comme part intgrante du processus de mmoire.
La premire de ces institutions avoir t cre est le Centre culturel
Haroldo Conti, dirig par Eduardo Jozami. Celui-ci explique que le projet sest
construit en complmentarit avec le site historique de lESMA :
Lexistence dun centre culturel comme le Haroldo Conti rend
compte que le problme de la mmoire ne peut pas tre abord
simplement partir de tmoignages ou dune perspective historique
mais
quil
est
fondamental
dencourager
toutes
les
approches artistique,
littraire,
cinmatographique,
thtrale,
photographique. 167

Lautre centre culturel de lex-ESMA, lEspace culturel Nuestro Hijos

(Espace culturel Nos Enfants (EcuNHI) gr par les Madres, occupe
lancien btiment qui servait de salles de classes aux cadets de la Marine. Sa
prsidente, Teresa Parodi, explique que ctait une demande des Mres de la
Place de Mai de remplacer un espace o lducation a t conue comme un
endoctrinement par un endroit o sont ports les valeurs et les idaux des
droits de lHomme168. Les visites guides des groupes scolaires lESMA sont
compltes par un atelier artistique au sein de lEcuNHI. On voit l aussi la
volont de complter le rle du tmoignage et de lHistoire par des pratiques
culturelles, dans le mme but dencourager la rflexion.

Site historique et

institutions sont donc complmentaires.

Op.cit. Entretien avec Eduardo Jozami par Luis Sanjurjo

Entretien avec Teresa Parodi (interviewer non spcifi) [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/teresa.html
167
168

~ 59 ~

b. Le reflet dun projet de socit renouvel

Pour Diego et Julia, ce sont les diffrentes institutions qui les ont les ont
amens apprhender lex-ESMA comme un lieu de mmoire. C'est pour le
centre de documentation que j'ai franchi le pas d'entrer dans lESMA, avant a
me faisait trop peur. Et c'est aprs y tre alle plusieurs fois pour mes
recherches que je me suis dcide faire la visite guide. [Julia, 04/05/2014].
Les diffrents espaces qui cohabitent dans lex-ESMA apparaissent alors
comme un moyen daider la population venir apprhender ce qui fut un lieu de
torture. Diego qui navait pas voulu entrer lESMA lors de la crmonie
dinauguration, sy est rendu aprs avoir t invit donner des cours de
musique au Centre culturel Nuestros Hijos.

Pour lui, valoriser la culture

argentine sous toutes ses formes est une victoire contre le pass :
La dictature a tent de nous anantir comme socit. Ces
moments de partage de connaissances et dactivits culturelles
comme il y en a de plus en plus lEspacio permettent de nous
reconstruire autour de valeurs qui ne sont pas, mercantiles, je dirais.
Cest un vrai projet social et politique oppos celui que lon a voulu
nous imposer .
Diego, 26/05/2014
Lex-ESMA inclut galement les locaux de la chane de tlvision publique
Canal Encuentro, destine aborder les thmatiques des droits de lHomme et
de la mmoire au travers de documentaires argentins et internationaux. Plus
rcemment Canal Encuentro a cr deux nouvelles chanes : DeporTV, chane
de sports qui diffuse des activits sportives peu mdiatises par ailleurs et
Paka-paka une chane pour enfants conue pour essayer de rompre avec
cette ide que les petites filles doivent toujours tre des princesses et les petits
garons doivent tre des princes, mais quon peut raconter avec lhistoire avec
des supports audio-visuels [Agustino, 17/06/2014]. Canal Encuentro est donc
issue de la volont doffrir une alternative aux mdias tlvisuels une alternative
ce que propose habituellement la tlvision argentine. Ce projet port par le
Ministre de lEducation illustre comme lex-ESMA est ancre dans un projet de
socit plus large, o sont portes des valeurs de savoir et daccs la culture
et linformation.

~ 60 ~

c. Lart aprs lESMA

Un autre rle prt la culture au sein de lex-ESMA concerne la
reprsentation mme de la dictature argentine. Eduardo Jozami insiste sur la
ncessit de rpondre aux questions souleves par les hritiers de lEcole de
Francfort, notamment Theodor Adorno, sur les difficults de faire de lart, de
recrer la culture aprs Auschwitz, et la ncessit de sy essayer tout de mme
afin de faire en sorte que jamais cette barbarie ne se reproduise. Jozami se
rfre galement souvent Walter Benjamin et son ide dun prsent qui
rcupre un pass encore vivant . Pour lui lEspace pour la mmoire sest
nourri de ces considrations mtaphysiques :
Notre ide est quil ny a pas de genres, de styles, de moyens
dapproche privilgis, ni dautres qui ne pourraient pas tre utiliss,
et la fois cest lartiste dassumer la responsabilit quant aux
effets sociaux de ce quil fait. Nous prfrons travailler avec de
lamplitude. La limite que nous nous mettons est la non-banalisation,
la non-clbration de lhorreur. 169

Eduardo Jozami donne ici un sens inverse au terme de banalisation que

celui exprim par la presse conservatrice abord prcdemment : banaliser, ici
ce serait se confronter directement la violence, sans rflexion. Il donne pour
exemple le cas dun muse au Paraguay o sont prsents les lments de
torture utiliss pendant la dernire dictature dans ce pays170.
Jonathan affirme quart et mmoire sont complmentaires, et que cest
sur cette ide quil a construit son travail. Lart a une place privilgie dans ce
processus de mmoire collective. Il y a des lments dans ces thmes qui
chappent la narration. Une telle magnitude de lhorreur qui la rend difficile
reprsenter. Lart nous permet de transmettre sans montrer frontalement, cest
l tout son intrt 171.

Eduardo Jozami dans: HAUSER Irina, El lmite es la no banalizacin, Pgina 12,

28/03/2004 http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-242832-2014-03-28.html

169

170
171

Ibid.
Entretien Jonathan (02/07/2014)

~ 61 ~

Les activits culturelles au sein de lESMA rpondent donc une volont

darticuler le tmoignage et la porte historique, trs prsents dans le site
historique, avec une rflexion densemble sur les atteintes aux droits de
lHomme prsentes et passes, argentines et internationales. Elles sont par
ailleurs un moyen de transcender la barrire symbolique de la reprsentation de
lESMA comme lieu dhorreur dans limaginaire collectif. Ces diffrentes
activits permettent galement de toucher un public sans cesse largi, ce qui
peut laisser esprer que lex-ESMA perdurera au-del des clivages politiques,
conformment aux souhaits de lassociation Buena Memoria voqus
prcdemment. Pourtant, de nouveaux lments viennent -une fois de plusremettre en cause cette garantie de prennit de ce projet.

C. Incertitudes quant lvolution du

projet ex-ESMA
Lex-ESMA a aujourdhui dix ans. Elle a t construite sur un ensemble de
valeurs lies une interaction entre lEtat et des associations de droits de
lHomme. En 2014 deux nouveaux projets concernant lex-ESMA sont apparus
: une rforme de gestion des lieux de mmoire de toute la ville de Buenos Aires
et la construction dun nouveau muse au sein de lEspace pour la Mmoire. Le
muse tant dj en construction depuis plusieurs annes et la rforme
annonc depuis fvrier, jai pu en prendre connaissance et inclure ma grille
dentretiens des questions concernant ces deux projets et le devenir de lexESMA. Au travers de ces exemples, les questions qui se posent concernent
finalement toute la politique mmorielle argentine.

a. Un changement de gestion qui pose question

En fvrier dernier, un accord entre le gouvernement national et celui de
la ville de Buenos Aires stipulait que tous les ex-CCD de la dictature argentine
situs au sein de Buenos Aires devenus des lieux de mmoire passaient dune

~ 62 ~

gestion municipale une gestion nationale172. Cet accord sest transform en

loi aprs validation des deux chambres lgislatives le 14 mai 2014 173.

Ce

nouveau texte lgislatif, issu dun projet du gouvernement, place donc ces
diffrents lieux sous autorit directe de lEtat national.
Cette loi implique la dissolution de lInstituto Espacio para la Memoria
(Institut Espace pour la Mmoire IEM), institution qui avait jusqu prsent en
charge les lieux reconnus comme ex-CCD au sein de lESMA, et conu le projet
de visites guides tel que nous lavons vu prcdemment. Ce changement de
gestion va initier un ramnagement de lespace du Casino des Officiers, qui
sera ramnag dot de panneaux explicatifs afin dtre ouvert librement au
public. Ce texte lgislatif indique donc une double rupture : la diminution du
rle des associations de dfense des droits de lHomme dans le projet et une
nouvelle narration pour le lieu.
Lorsque le sujet a t abord avec Agustino, celui-ci estimait quun
changement de gestion ne pourrait se faire sans une runion de consensus
entre les diffrentes entits prsentes au sein de lESMA, et que sil tait
souhaitable que le Casino des Officers soit ouvert un public plus large, cela
ntait pas envisageable prsentement. Or au moment de cette conversation, le
texte avait en ralit dj t vot par le parlement, sans concertation pralable
de manire assez confidentielle. Cela montre que lensemble du projet ESMA
reste tributaire de changements lgislatifs frquents, et nest pour linstant, pas
conu dans la dure. Jonathan le rsume ainsi : Il y a dix ans les
organisations staient mises daccord pour laisser le Casino intact et
maintenant on revient sur ce projet . Ce changement peut alors tre interprt
comme lillustration dune politique mmorielle qui avance par ttonnement, en
alternant conflits et unions entre lEtat et les diffrentes associations intgres
au projet.
Aprs avoir rclam une mmoire institutionnalise pendant des
annes, les organisations sont confrontes leurs propres contradictions .
Cambio de rbita para los sitios de la memoria, Pgina 12, 07/02/2014 [consult en ligne le
18/02/2014] http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-239355-2014-02-07.html
172

Diputados aprob el traspaso de la exEsma, Pgina 12, 14/05/2014 [consult en ligne le

07/07/2014] http://www.Pgina12.com.ar/diario/ultimas/20-246242-2014-05-14.html
173

~ 63 ~

Julia souligne ici que des organisations qui se sont construites en opposition
lEtat portent aujourdhui les mmes valeurs que le gouvernement et collaborent
sur des projets communs, ce qui limite leur lgitimit critiquer les dmarches
adoptes par lEtat.
Adolfo Prez Esquivel, prix nobel de la paix et directeur du SERPAJ, une
des organisations qui sigeaient lIEM, sy est oppos. Il avait dclar en
2012 quil existait des cas de tortures, brimades et mauvais traitements
systmatiques dans les prisons argentines [daujourdhui] 174 et quen ce sens
le combat pour les droits de lHomme restait une lutte non seulement du pass
mais aussi du prsent. Face la dissolution de lIEM, le SERPAJ a raffirm
que le mlange de la politique des droits de lHomme et de la mmoire
empchait une critique des atteintes aux droits de lHomme dans le temps
prsent175.
Dans le mme temps, construire une politique mmorielle nationale est
selon Diego un moyen de construire un discours mmoriel plus fdrateur, une
mmoire de tous les argentins . Un sentiment partag par Agostino :
Organiser tout a autour dune loi, il me semble que cela peut aider
lavenir. Cest du ressort du gouvernement national parce que cela
nous a tous touch, donc cest cohrent de ne pas le diviser en des
projets provinciaux. Sinon a pourrait faire un systme deux
vitesses, et que chaque parti puisse sapproprier le thme sa
manire. Pour moi cest positif, cest une loi nationale qui va nous
faire grandir comme pays.
Diego et Agustino soulvent ici un double dfi : la ncessit de construire
une mmoire collective qui inclut tous les argentins au-del des lignes
partisanes, et qui dans le mme temps se prennise dans le temps. Jonathan
lie ce problme une autre question, pose par la place importante que les
organisations d affects continuent davoir dans lespace public :
Jappartiens exactement la gnration des enfants de disparus. Il
y a beaucoup dartistes clbres, cinastes, crivains, exactement
MIRRA DELLI-ZOTI Guillermo, Comment raconter le combat pour les droits de lHomme en
Argentine ? Matriaux pour lhistoire de notre temps n111-112, 2013, p.55

174

175

Site
institutionnel
de
lIEM,
http://www.institutomemoria.org.ar/

page

~ 64 ~

daccueil,

La

lucha

continua ,

de mon ge, de la mme anne, qui ont travaill sur le thme, et qui
lont fait comme enfants de disparus avec un lien de sang, etc. Moi
jappartiens cette gnration mais de ne pas avoir de parents
disparus, cest comme si je devais demander la permission pour
traiter ce thme. Et a cest un problme quil y a eu en Argentine,
que le discours des proches directs, des personnes affectes
directement, du lien de sang, est devenu hgmonique. Cest sans
aucun doute un discours valide et qui a montr lexemple de
nombreux pays. Mais a ne devrait pas tre le seul discours
possible.
Jonathan, 02/07/2014
Les associations daffects ont acquis une forte lgitimit et ont un rle
privilgi dans la construction de la mmoire argentine. Donner une place
centrale lEtat permettrait-il de laisser le reste de la population retrouver une
place dans le processus de construction de la mmoire ?
La porte de la rforme lgislative du printemps dernier sur la modification
de gestion des lieux de mmoire ne peut pas encore tre rellement estime.
Elle soulve de nouvelles questions. Lide de droits de lhomme est elle
devenue associ un combat pour la mmoire du pass et non pour lavenir ?
Limportance quont les associations d affects dans la construction de la
mmoire est-elle un frein une appropriation du thme par la socit dans son
ensemble ?

b. Le muse des Malouines :

consensuelle et polmiques

entre

mmoire

Au printemps 2014 une nouvelle institution tait inaugure sur le site de

lex-ESMA : le Muse des Malouines et des Iles de lAtlantique Sud avec
comme sous-titre Paix, mmoire et souverainet 176. Pour la construction du
muse, un btiment de lESMA qui servait de dortoir aux officiers a t
dtruit177.
176

Site
institutionnel
du
Muse
des
Malouines
[consult
le
06/08/2014]
http://museomalvinas.cultura.gob.ar/museo/
177
Site
institutionnel
de
lEspace
pour
la
Mmoire,
Carte
interactive
http://www.espaciomemoria.ar/mapa.php [consult en ligne le 26/07/2014]
Voir photo du nouvel difice en annexe

~ 65 ~

Le nouveau muse des Malouines, lintrieur de lESMA

Tout en appartenant lEspace pour la Mmoire, le muse est sous

autorit directe de la Prsidence

et du Ministre de la Culture. Il est

laboutissement dun projet de la prsidente Cristina Kirchner. Un des buts de

ce muse est de revendiquer la souverainet argentine sur les les Malouines,
anglaises depuis 1833178. Lors de son discours dinauguration, la prsidente
demande ainsi de ne jamais abandonner le combat pour les Malouines
argentines179. Ce muse sinscrit dans la continuit de la politique de
revendication des les mene par la prsidente depuis son lection.
Au sein du muse sont juxtaposes diffrentes narrations. Une partie du
muse est consacre la mmoire de la guerre de 1982. Une autre lHistoire
des Malouines en gnral depuis le XVIe sicle intitule LHistoire de
lusurpation .

Un autre espace est consacr des expositions temporaires.

Enfin un espace interactif sadressant aux enfants se destine recrer

178
179

Op.cit. Site institutionnel du Muse des Malouines

Nicols Lantos, Pgina 12 11/06/2014 La soberana se construye sobre la paz [consult en

~ 66 ~

lenvironnement des les 180. Lespace condamne donc la guerre de 1982 tout
en rclamant la souverainet argentine sur les les, et a comme objectif de faire
porter ces valeurs aux jeunes gnrations.
En sloignant du thme du terrorisme dEtat pour porter un projet
politique contemporain, celui de la revendication de la souverainet des
Malouines, ce nouveau projet, souhait par la prsidente argentine, pose
question. Peut-on y voir un signe dune politique mmorielle destine servir
les enjeux du prsent ?
Les personnes interroges ont des avis trs diffrents, montrant ainsi que ce
sujet divise. Pour Diego et Agustino la prsence dune telle institution lEspace
pour la Mmoire reste cohrente avec le projet :
Il y avait de tels problmes conomiques quils ont envoy des gamins
de 18 ans se battre quasiment avec des btons contre une puissance
mondiale. Avec labsence de cohrence propre ces gens obnubils par
le pouvoir et qui se croyaient invincibles. Et LESMA est conue comme
espace des droits de lhomme et de la mmoire, donc il me semble que
le massacre de ces enfants de 18 ans dans les les Malouines cest
quelque chose quil ne faut pas oublier.
Agustino, 17/06/14
Oui, oui, pour moi oui [a a du sens]. Parce que cet Espace pour la
Mmoire se construit sur LESMA mais cest un espace pour
lappartenance du peuple argentin, quelle soit sociale, culturelle Et
donc revendiquer la lutte, dnoncer la folie de ce qui sest pass, a a
du sens. Pour tous les Argentins les Malouines sont argentines, a fait
plus de 250 ans que a dure, ce nest pas li au gouvernement en
place.
Diego, 26/05/2014
Ces deux extraits illustrent le traumatisme qua reprsent la guerre de
1982 dans la mmoire collective argentine. Ils montrent par ailleurs laspect
consensuel de la revendication argentine dune souverainet sur les les.
Lexistence dun tel lieu nest pas remise en cause par aucune des personnes
interroges. Elle na pas non plus fait lobjet dune contestation dans la presse
conservatrice, comme cela a pu tre le cas avec dautres projets de lEspace
pour la Mmoire. Ce muse apparait alors comme un fdrateur de mmoire
ligne le 26/07/2014] http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-248354-2014-06-11.html

~ 67 ~

autour dun thme consensuel.

Un sujet de discorde existe nanmoins quant au choix de lex-ESMA
pour un tel lieu. Pour Julia a reste un lieu charg d'histoire, qui est charg de
souffrance. Il faut faire attention que a ne perde pas toute sa signification. Moi
j'ai peur qu' force de rajouter des choses l'ensemble perde un peu de sa
cohrence 181. Jonathan est lui beaucoup plus critique :
La guerre des Malouines est une consquence directe de la dictature.
Mais je ne crois pas que cela justifie de construire un muse des
Malouines lintrieur dun lieu qui a fonctionn comme centre de
dtention. Je pense quils lont transform en un Disneyland de lhorreur.
Qu lintrieur de lESMA il y ait un Muse des Malouines, non, je naime
pas cette ide.
Jonathan, 02/07/2014
On retrouve des ides similaires celle voque ici par Jonathan de
Disneyland de lhorreur pour dcrire un lieu de mmoire dans le cas des
muses dAuschwitz-Birkenau et dautres lieux de mmoire de lHolocauste 182.
On voit, une nouvelle fois, linfluence quont pu avoir les politiques mmorielles
europennes de la seconde guerre mondiale sur la lecture du pass rcent de
lArgentine, dans le fait que Jonathan sinscrive en rejet dune reprsentation
valorisant lhorreur, tout comme Eduardo Jozami. Jonathan exprime ici un avis
totalement diffrent de celui quil dit avoir eu il y a quelques annes.
Aprs avoir film El predio183en 2007 pour montrer la construction de
lEspace pour la Mmoire, Jonathan retourne lESMA en 2010 pour raliser
Tabula Rasa, un moyen-mtrage qui montre la dmolition dun btiment du site
afin de permettre la construction du nouveau muse. Cette destruction a pour
Op.cit Site institutionnel du Muse des Malouines ; entretien avec Agustino (17/06/2014)
Entretien avec Julia, 04/05/2014
182 Par exemple Quand on dbarque la gare de Cracovie, il n'est pas rare de tomber sur un
chauffeur de taxi qui vous propose de vous emmener faire Auschwitz et Birkenau peu
prs comme on propose aux touristes, Paris, de les conduire Disneyland.
Henri Raczymow cit dans Florence Noiville, Retour au pays de nulle part, Le Monde, 13 juillet 2007
Le quartier de Kazimierz a quelque chose de surraliste : une sorte de Disneyland juif
avec la reconstitution des magasins juifs d'antan, de fausses enseignes en hbreu, des petits
trains pour touristes proposant un jewish tour, un Auschwitz-Birkenau tour
Claire Zalc cite dans Hugues Serraf, Tmoignage - Claire Zalc, chercheuse au CNRS-ENS :
Un aspect du gnocide s'est rvl moi : tuer prend, somme toute, trs peu de place , Le
Monde, 4 juillet 2010
[consults en ligne, Lemonde.fr, le 30/07/2014]
183 Predio signifie terrain, espace. Cest souvent le terme utilis en espagnol pour dsigner
lESMA.
180
181

~ 68 ~

lui une lourde porte symbolique : Il ny a pas de retour possible. Ca le plonge

dans loubli pour toujours . La dcision davoir dtruit un btiment est contraire
aux volonts nonces par les organisations de droits de lHomme de laisser le
lieu intact tel que nous avons pu les voir prcdemment.

Elle rappelle la

tentative de Menem de dtruire lESMA pour servir sa politique de loubli.

Jonathan y voit donc une contradiction. En trois ans, il dit avoir une vision
beaucoup plus mitige de la porte de lEspace pour la Mmoire :
Les manires de faire de la mmoire dans LESMA sont dj
diffrentes. En 2007, 2008, ctait trs dbattu, tout tait discut et
questionn. Je le vois de manire positive. Cest important que
participent plusieurs acteurs sociaux. Mais quand je filme Tabula Rasa
en 2010 il ny a dj plus despace pour ces dbats et ces discussions.
Ca sest officialis et les dcisions ne sont plus prises de manire
consensuelle.
Jonathan, 02/07/2014
Ce qui tonne ici est la rapidit avec laquelle les choses voluent au sein
de lex-ESMA. Jonathan dcrit un changement sur un temps extrmement
court. Le dynamisme de linstitution qui en fait sa caractristique ne
reprsenterait-il pas alors un risque ? Le muse des Malouines est trop rcent
pour pouvoir en tirer des certitudes. Il donne nanmoins des pistes. Si lon
revient la ncessit dune polyphonie

de discours 184 au sein de

linstitution qui merge des dbats des dbuts, on peut se demander si une
certaine hgmonie nest pas en train de sinstaurer. Mais il marque sans aucun
doute un changement dans la politique de mmoire argentine. Pourtant,
Cristina Kirchner est dans la continuit da la politique initie par son mari en
2004. Que penser alors des modifications possibles avec un changement de
prsidence ?

c. Et aprs ? Lex-ESMA sans kirchnrisme ?

En octobre 2015 auront lieu les prochaines lections prsidentielles
184

Daniel Feierstein dans Op.cit. La representacin del genocidio en los lugares que
funcionaron como centros clandestinos de detencin durante la ltima dictadura. El debate
de la ESMA ( 2004), p.16

~ 69 ~

argentines. Cristina Kirchner ayant dj fait deux mandats conscutifs, la

Constitution argentine lui interdit de se reprsenter. Dans son parti comme dans
les partis dopposition, aucun politicien ne semble se dmarquer et faire office
de candidat potentiel. Cest du moins le sentiment partag par toutes les
personnes interroges. Nous lavons vu, la politique des droits de lHomme et
de mmoire en Argentine, synthtise sous lide de Vrit, justice et
mmoire est trs lie la personnalit des Kirchner. Nstor dabord,
notamment avec les actes symboliques du 24 mars 2004 dont linauguration de
lEspace pour la Mmoire sur le site de lex-ESMA ;

et la rouverture des

procs de la junte militaire dont la mega causa ESMA. Cristina ensuite, en

reprenant le discours de Mmoire, justice et vrit en y incorporant de
nouveaux lments, comme la mmoire de la guerre des Malouines. LexESMA est un lieu de mmoire initi et port par le couple prsidentiel.
Interrog sur les risques davoir un discours unilatral, le prsident du centre
culturel Haroldo Conti, Eduardo Jozami dclare :
Nous croyons fermement que Nstor et Cristina Kirchner ont eu
normment voir avoir tout cela. Sans eux, cela aurait t trs
difficile. Cest logique que le mouvement des droits de lHomme
sidentifie au kirchnrisme. En mme temps il faut faire un effort,
parce que ce lieu, cest le patrimoine de toutes les personnes qui ont
une vision critique de la dictature civico-militaire 185.

Porter le discours de la mmoire au-del des lignes partisanes semble

donc tre un dfi, rendu s possible avec le renouvellement de la classe politique
qui va accompagner les prochaines lections. Dans le mme temps, existe-t-il
des garanties que le projet mmoriel argentin continue davancer sans les
Kirchner ? Y-a-t-il un risque que le projet ex-ESMA cesse avec un changement
lectoral, ne serait-ce que par larrt des financements tatiques dont
dpendent tous les institutions de lEspace pour la mmoire ?
Avec la nouvelle prsidence en 2015 il est probable quon perde
beaucoup de ces initiatives de mmoire. Elles sont trs lies aux
Kirchner, oui. En bien, et aussi en mal, disons. []Pour lESMA aussi
HAUSER Irina, El lmite es la no banalizacin, Pgina
http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-242832-2014-03-28.html
185

~ 70 ~

12,

28/03/2004

cela pose problme. On ne sait pas ce qui va se passer. Ca va rester

un lieu de mmoire mais il faut voir comment il va se renouveler au fil
du temps.
Julia, 04/05/2014
LESMA a t rcupre, comme on dit, en 2004, et jusqu
aujourdhui a a toujours le mme parti et les mmes, disons,
personnes qui ont gouvern. Lanne prochaine avec les lections il
y a vraiment beaucoup dincertitudes. Personne ne dit que a va mal
se passer, ou bien se passer. Mais on ne sait rellement pas ce qui
va se passer.
Agustino, 17/06/2014
Ces deux avis rsument la vision densemble qui semble ressortir face au
devenir de la politique de mmoire, et de lESMA, qui apparaissent une fois de
plus comme intrinsquement lies. Diego estime que certains acquis
perdureront, que durant ces dix dernires annes lArgentine a pu renouer
avec son histoire, a ne va pas soublier du jour au lendemain , mais exprime
lui aussi des incertitudes quant au devenir de la politique de mmoire. Jonathan
a une opinion inverse :
Il faut rester en alerte. Ne jamais dire que le problme de loubli est
cart. Je crois que lon est toujours menac. Je pense quon a
franchit des pas importants, sans retour en arrire. Mais jamais je ne
me sentirai satisfait ou me dsintresserai de ce thme. Le risque
doubli est toujours latent.
Jonathan, 02/07/2014
120 000 personnes ont fait la visite guide de lESMA depuis 2004 186. Des
milliers dautres sy sont rendues et continuent de sy rendre pour des activits
diverses. On peut imaginer que ce sont autant de personnes touches par les
discours et les valeurs que porte cet espace. Il a contribu sensibiliser les
argentins leur pass rcent, et initier une phase dengouement pour la
mmoire. En ce sens, on peut considrer que les discours tenus par les quatre
personnes interroges, dont aucune na vritablement connu la dictature,
186

Site institutionnel de lIEM, Visites

http://www.espaciomemoria.ar/visitas.php

~ 71 ~

[consult

en

ligne

le

20/07/2014]

montre que ce thme a touch une nouvelle gnration de porteurs de

mmoire. Ils expriment des contradictions, des avis diffrents, des doutes, mais
se sentent tous concerns par le thme.

~ 72 ~

Conclusion
Le 5 aot dernier, on annonait que le 114e bb vol de la dictature
avait rcupr son identit. Il est devenu une tradition en Argentine de
senthousiasmer chaque bb retrouv . Cette fois-ci lmotion est dautant
plus grande quil sagit du petit-fils de la prsidente des Abuelas de Plaza de
Mayo, Estella de Carlotto, devenue licne du combat de lassociation pour
retrouver les enfants vols par le rgime. Elle le recherchait depuis 36 ans187.
La prsidente Cristina Kirchner, trs proche dEstella lappelle pour sen
fliciter. Le pape Franois et le footballeur Lionel Messi, les deux autres
grandes icnes argentines expriment leur satisfaction, de mme que tous les
politiques argentins188. La presse de tout bord consacre sa une la nouvelle
pendant plusieurs jours. Estella de Carlotto dclare La rcupration de mon
petit-fils est une victoire de tous les argentins 189.
Cette phrase fait cho une autre, prononce par Nstor Kirchner peu aprs
son lection, devant lONU : Nous sommes tous les enfants et les petitsenfants des Mres et des Grands-mres de la place de Mai 190.
Ces moments sont dsormais pour lArgentine des instants de fdration
et dunion nationale. Ils sont le reflet dune socit o la justice, la vrit et la
mmoire sont des lments centraux de la vie politique. Ce qui est loin davoir
toujours t le cas.
Le terrorisme dEtat qui a rgn en Argentine de 1976 1983 a laiss
des traces durables dans limaginaire collectif. Cela sexplique par le caractre
totalisant que les militaires au pouvoir ont donn la rpression, dans le cadre
plus large dun projet dune socit reconstruite autour dun ordre moral
187 Victoria

Ginzberg, Al final, Guido tambin busco a Estela, Pgina 12, 06/08/2014

http://www.Pgina12.com.ar/diario/elpais/1-252358-2014-08-06.html

Drouet, LArgentine salue le retour du bb vol, Le Monde.fr 06/08/2014

http://www.lemonde.fr/ameriques/reactions/2014/08/06/l-argentine-salue-le-retour-du-bebevole_4467309_3222.html [consult en ligne le 06/08/2014]
189 Ibid.
190 "Somos los hijos de las Madres de Plaza de Mayo", La Nacin, 26/09/2003 [consult en
ligne le 15/08/2014] http://www.lanacion.com.ar/530465-somos-los-hijos-de-las-madres-deplaza-de-mayo
188Camille

~ 73 ~

dtermin, pure de ses revendications militantes. Durant cette priode

lESMA est le centre nvralgique de la rpression, en tant la fois le lieu o
elle est pense et orchestre.
La mmoire de ce conflit a merg durant la dictature elle-mme, dans
deux visions antagonistes du pass. Organisations de proches de victimes et
de dfense des droits de lHomme se sont faites porteuses dune demande de
justice et de vrit, tout en se dotant de symboles forts, comme les rondes des
Mres de la place de Mai. Les militaires sappliqurent dans le mme temps
tenter dimposer une vision officielle du conflit comme une guerre ncessaire au
rtablissement de lordre dans une socit divise. Ce fut le mythe de la guerre
sale.
Au retour de la dmocratie en 1983, la politique dEtat de Raul Alfonsin
hrita de ces ambivalences. Elle tenta de rpondre aux demandes de vrit des
organisations en chargeant une commission denqute dtudier ce quil tait
advenu des milliers de disparus de la dictature. La CONADEP rvlera la
socit civile la porte de la barbarie tablie par le terrorisme dEtat, notamment
en tudiant le cas de lESMA. Jamais plus (Nunca Ms) devient le mot
dordre pour beaucoup dargentins. Pourtant le gouvernement, en ne mettant
pas en place une vritable politique de justice, ne permet pas que ce mot
dordre devienne ralit. Lide qui reste dominante est que la dictature fut la
consquence dun conflit entre deux terrorismes, tous deux violents et
condamnables. Les disparus sont alors soit souponns de culpabilit, soit
victimes, sans que leur militantisme prenne place dans cette mmoire.
Durant les annes 1990, la position dominante porte par le nouveau
prsident Carlos Menem devient de laisser ce pass derrire soi pour entrer
dans lre dune Argentine nouvelle, rconcilie. La rconciliation est alors
associe loubli, et lESMA devient le symbole de cette nouvelle politique par
le projet qui lui est destin den faire un parc de la rconciliation.
Lusage que Menem voulait faire de lESMA tmoignait donc dun projet
de socit plus large. Le mme constat peut tre tabli pour Nstor et Cristina
Kirchner, mais dans une orientation diamtralement oppose.
Lacte de rcupration de lESMA du 24 mars 2004 incarne ce
changement didaux.

Cest la fois le moment de reconnaissance dune

~ 74 ~

culpabilit de lEtat argentin, celui de la rattribution dun rle de militants aux

disparus et celui de la lutte contre limpunit.
Lex-ESMA comme projet se construit autour de ces trois axes. Y est
initie une rflexion de fond sur les raisons ayant conduit linstauration de la
dictature, dans une vision sans quivoques dun Etat terroriste agissant dans le
cadre dun projet de socit. Les dtenus-disparus de la dictature y sont
prsents comme des militants politiques, et les projets culturels qui se
construisent dans lex-ESMA se revendiquent dans la continuit des idaux
ports par cette gnration dcime.
Le choix de narration adopt pour les visites guides relve dune
ncessit de parler un peuple pour qui le pass reste proche et douloureux.
Avec la dissolution de lorganisation en charge de sa gestion, ce mode de
narration est amen tre modifi, mais il est trop tt pour savoir en quels
termes.
Cest sur laspect culturel que semble reposer linnovation du projet exESMA : nourris dune rflexion sur les politiques de mmoire, ses acteurs y
voient le moyen de crer un renouveau de la rflexion et de lart autour de la
mmoire.
Dans le mme temps, lex-ESMA souligne les limites dune proximit
forte entre une dmarche institutionnelle porte par le gouvernement et les
revendications dassociations. Il est difficile de fdrer une population qui a
toujours t divise sur la vision avoir du pass, dautant plus quand le projet
mmoriel est port par des personnalits affirmes, et trs prsentes dans
lespace public. Le dfi de cette institution reste donc de sinscrire dans la dure
en se prennisant au-del des clivages politiques.
Le kirchnrisme aura plong les argentins dans un moment de rflexion
sur lHistoire et dengouement pour la mmoire, pour reprendre lexpression
dHenry Rousso. Mais seul le temps pourra tmoigner de la prennit de cette
dynamique.

~ 75 ~

Liste des sigles

Abuelas

Abuelas de Plaza de Mayo

AEDD

Asociacin de Ex Detenidos Desaparecidos

APDH

Asamblea Permanente por los Derechos Humanos

Buena Memoria

Asociacin Buena Memoria

CELS

Centro de Estudios Legales y Sociales

CONADEP

Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas

EAAF

Equipo Argentino de Antropologa Forense

EcuNHI

Espacio Cultural Nuestros Hijos

ERP

Ejrcito Revolucionario del Pueblo

ESMA

Escuela de Mecnica de la Armada

Ex-ESMA
de

Ex-ESMA Espacio para la Memoria la promocin y defensa

los Derechos Humanos

Familiares

Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones

Polticas

HIJOS
Silencio

Hijos por la Identidad, la Justicia, contra el Olvido y el

IEM

Instituto Espacio para la Memoria

LADH

Liga argentina por los Derechos del Hombre

Madres LF

Madres Lnea Fundadora

Madres

Madres de Plaza de Mayo

MEDH

Movimiento Ecumnico por los Derechos Humanos

OAS

Organisation Arme Secrte

ONU

Organisation des Nations Unies

~ 76 ~

~ 77 ~

~ 78 ~

Bibliographie
Ouvrages franais
CAPDEVILLA Luc et LANGUE Frdric (dir.), Entre mmoire collective et histoire
officielle, lhistoire du temps prsent en Amrique Latine, PUR, Rennes, 2009,
278p.
NORA Pierre, Les lieux de mmoire, 1 : La Rpublique, Paris, Gallimard, 1984.
QUATTROCHI-WOISSON Diana, Un nationalisme de dracins : l'Argentine pays
malade de sa mmoire, Editions du CNRS, 1992, 420p.
RICOEUR Paul, La mmoire, l'histoire, l'oubli, Seuil, Paris, 2000, 676 p.
ROUSSO Henri, La hantise du pass, Textuel (Conversations pour demain), Paris,
1998, 143p.
ROUSSO Henri, Le syndrome de Vichy de 1944 nos jours, Seuil, Paris, 1990,
414p.
TODOROV Tzvetan, Les abus de la mmoire, [2e dition] Seuil, Paris, 1995, 61p.
TRAVERSO Enzo, Le pass, modes d'emploi. Histoire, mmoire, politique, La
fabrique, Paris, 2005, 136p.

Ouvrages argentins
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Marca, Buenos Aires, 2005, 264p.
HILB Claudia, Usos del pasado: Qu hacemos hoy con los setenta, Siglo Ventiuno
Editores, Buenos Aires, 2013, 166p.
ROMERO Luis Alberto, Breve historia contempornea de la Argentina: tercera
edicin revisada y actualizada, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2012,
431p.

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Littrature grise
TAHIR Nadia, Les associations de victimes de la dictature : politiques de droits de
l'homme et devoir de mmoire en Argentine (1976-2007), Thse de doctorat,
Universit Paris-Sorbonne (Paris IV), 201, 412p.
VAN DRUNEN Saskia Paula Caecilia, Struggling with the past : the human rights
movement and the politics of memory in post-dictatorship Argentina (1983-2006),
Thse de doctorat, Universit d'Amsterdam, 2010, 348p.

Articles universitaires
BARROS Sebastin, Violencia de Estado e identidades polticas. Argentina
durante el Proceso de Reorganizacin Militar (1976 1983) , Amnis n 3, 2003,
19 pages
CARNOVALE Eva, Memorias, espacio pblico y Estado: la construccin del
Museo de la Memoria, Estudios AHILA de Historia Latinoamericana, n.2 (nueva
serie), Verveurt, 2006 , 29 pages
FELD Claudia, Quand la tlvision argentine convoque les disparus, Modalits
et enjeux de la reprsentation mdiatique d'une exprience extrme , Le temps
des mdias n6, 2006, p.188 202
FRANCO Marina, La campaa antiargentina: la prensa, el discurso militar y la
construccin de consenso , Derecha, fascismo y antifascismo en Europa y
Argentina, Universidad de Tucumn, 2002, pp.195-225
GIRBAL-BLACHA Noemi, Mmoire, identit nationale et crise. Rflexion dans
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p.78 86
GUEMBE Mara Jos, La Experiencia Argentina de Reparacin Econmica de
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GUGLIELMUCCI Ana, La Objetivacin de las memorias pblicas sobre la ltima
dictadura argentina (1976-1983) : El 24 de Marzo en el ex centro de detencin
ESMA , Antipoda n4, 2007, p. 243 265
JENSEN Silvina, Por qu sigue siendo polticamente incorrecto hablar de exilio?
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argentino (1983-2007) Pginas. Revista digital de la Escuela de Historia n 1 /

Rosario, 2008.
LOPEZ Maricel Alejandra, Exiliados polticos y la constitucin como victimas
frente al estado: implicaciones para la accin poltica y el proceso de reparacin
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MESNARD Philippe, La tension des identits mmorielles , Rue Descartes
n66, 2009, p.93 99
MIRRA DELLI-ZOTI Guillermo, Comment raconter le combat pour les droits de
lHomme en Argentine ? Matriaux pour lhistoire de notre temps n111-112,
2013, p.49 55
PERSINO Mara Silvina Memoriales, museos, monumentos: la articulacin de
una memoria publica en la Argentina posdictadorial , Revista Iberoamericana,
Vol. LXXIV, n 222, 2008, 16p.
PITTALUGA Roberto, critures du pass rcent argentin : entre histoire et
mmoire , Matriaux pour l'Histoire de notre temps n81, 2006, p.99 104
RAGGIO Sandra, La lutte pour les droits de lhomme et la mmoire du
terrorisme dtat dans la construction de la dmocratie , Matriaux pour lhistoire
de notre temps n81, 2006, p.87 98

Autres documents
AEDD, Propuesta de la Asociacin de Ex Detenidos Desaparecidos para el
Predio de la ESMA y el Campo de Deportes, 2004, 31p.
CELS, El Espacio para la Memoria y defensa de los Derechos Humanos.
Propuesta CELS, 2004, 10p.
CONADEP, Nunca Ms, Informe final de la Comisin Nacional sobre la
Desaparicin de Personas, 1984, 499p.
La representacin del genocidio en los lugares que funcionaron como centros
clandestinos de detencin durante la ltima dictadura. El debate de la ESMA,
Centro cultural de la Cooperacin, Cuadernos de Debate n1, 2004, 39p.

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Articles de presse
La Cmpora gana espacio en el entorno kirchnerista , La Nacin, 31/08/2010
Cambio de rbita para los sitios de la memoria, Pgina 12, 07/02/2014
Denuncian penalmente a Alak por su festejo en la ex ESMA , La Nacin,
05/01/2013
Diputados aprob el traspaso de la exEsma, Pgina 12, 14/05/2014
DROUET Camille,
06/08/2014

LArgentine salue le retour du bb vol , Le Monde,

Editorial , La Nacin, 18 fvrier 2004

FEINMANN Jos Pablo, Pensar y escribir despus de la ESMA , 25/03/2000
GRANOVSKY Martin, Llegamos sin rencores y con memoria , Pgina 12,
26/05/2003
GRINZBERG Victoria, Al final, Guido tambin busco a Estela, Pgina 12,
06/08/2014
GRINZBERG Victoria, La verdad es la libertad absoluta , Pgina 12,
25/03/2005
HAUSER Irina, El lmite es la no banalizacin , Pgina 12, 28/03/2004
La ex Esma es hoy un espacio para la memoria, verdad y justicia, Tlam,
21/03/2014
NOIVILLE Florence, Retour au pays de nulle part , Le Monde, 13 juillet 2007
SERRAF Hugues, Tmoignage - Claire Zalc, chercheuse au CNRS-ENS : "Un
aspect du gnocide s'est rvl moi : tuer prend, somme toute, trs peu de
place" , Le Monde, 4 juillet 2010
Somos los hijos de las Madres de Plaza de Mayo", La Nacin, 26/09/2003
SOSA Cecilia, La mesa est servida , Pgina 12, 06/01/2013
SUED Gabriel, Hubo 600 desapariciones antes del 76 , La Nacin, 13/01/2007
VEIRAS Nora, Quedaron los clavos para la historia , Pgina 12, 25/03/2004

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VERBITSKY Horacio, La ESMA es del pueblo, Pgina 12, 17/10/1998

Documents multimdia
AVILA Benjamin, Ex-ESMA. Retratos de una recuperacin. Ministerio de la
Educacin, 55 min [document en ligne], 2014
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=121942
ROBIN Marie-Monique, Escadrons de la Mort, l'Ecole franaise. [DVD] , Ideale
Audience, 61 min, 2003
Somos memoria Enzo Traverso, Canal Encuentro, 50 min [document en ligne]
http://www.conectate.gob.ar/sitios/conectate/busqueda/buscar?rec_id=121942

Webographie
Causa ESMA http://causaesma.wordpress.com/ [consult en ligne le 27/07/2014]
Entretien avec Graciela Daleo, ex-dtenue de lESMA et membre de lAEDD,
disponible en intgralit sur http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/gracieladaleo-como-recordas-el-ingreso.html [consult en ligne le 10/07/2014]
Entretien avec Mariana Croccia par Lucia Sosa [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/entrevistada-mariana-croccia.html
Entretien avec Eduardo Jozami par Luis Sanjurjo [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/eduardo-jozami.html
Entretien avec Teresa Parodi [consult en ligne le 20/07/2014]
http://papelesynotasddhh.blogspot.fr/p/teresa.html
Site de l'EAAF [consult en ligne le 24/07/14]
http://eaaf.typepad.com/about_us__fr/
Site institutionnel du parc pour la Mmoire
http://parquedelamemoria.org.ar/historia/ [consult le 07/07/2017]
Site de lIEM, Escuela de Mecnica de la Armada (ESMA)
http://www.institutomemoria.org.ar/exccd/esma.html [consult le 10/06/2014]

~ 83 ~

Site institutionnel du Muse des Malouines [consult le 06/08/2014]

http://museomalvinas.cultura.gob.ar/museo/
Site institutionnel de lEspace pour la Mmoire, Carte interactive
http://www.espaciomemoria.ar/mapa.php [consult en ligne le 26/07/2014]
Site du ministre de la culture argentin, Muse Malouines et Iles de lAtlantiques
Sud http://www.cultura.gob.ar/museos/museo-malvinas-e-islas-del-atlantico-sur/

Illustrations
LEcole de Mcanique de la Marine (p.3) : Wikicommons
Mres de la place de Mai (p.24) : Getty images
Muse des Malouines (p.65 ) : Wikicommons

~ 84 ~

Annexes
Annexe n1 : plan de lEspace pour la Mmoire et la
promotion des Droits de lHomme (ex-ESMA)

Sont rfrencs :
-en gras le nom actuel de linstitution
-en dessous le nom de lorganisation ou association grant le lieu
Le Muse des Malouines, inaugur en 2014, ne figurant pas sur le plan original, il
a t rajout. Pour une version actualise des diffrentes institutions, consulter la
carte interactive de lIEM http://www.espaciomemoria.ar/mapa.php

~ 85 ~

Annexe n2 : Localisation de lEspace pour la Mmoire

et la Dfense des Droits de lHomme dans la ville de
Buenos Aires

~ 86 ~

Annexe n3 : Tableaux rcapitulatifs des entretiens

Tableau rcapitulatif des entretiens
N Enqut

Entretien

Dure Age Profession

Agustino
Rodriguez

17/06/2014
Par skype

47m

28

Producteur
de
tlvision

Diego Cicari

26/05/2014
Par skype

36m

29

Professeur
et musicien

Julia
Martinez

04/05/2014
Par skype

28m

41

Journaliste

Jonathan
Perel

02/07/2014
Par skype

1h13

38

Documenta
riste

Intrt
pour
lobjet
de
recherche
Travaille au sein
de lex-ESMA
Fils dexils de la
dictature
Intervenant lexESMA
Spcialiste de la
dictature
argentine
Visiteuse de lexESMA
A ralis deux fils
sur lex-ESMA

Tableau rcapitulatif des entretiens effectus par dautres personnes

Enquteur

Enqut
Mariana Croccia

Profession
Coordinatrice des visites guides du CCD
ex-ESMA

Luis
Sanjurjo

Eduardo Jozami

[non
prcis]

Teresa Parodi

Directeur du Centre culturel de la

Mmoire Haroldo Conti
Directrice de lEspace culturel Nuestros
Hijos

Lucia
Sosa

~ 87 ~

Annexe n4 : Prsentation des personnes interroges

Agustino est charg des programmes au sein dune chane de tlvision
publique, Canal Encuentro, qui a tablit son sige lex-ESMA en 2011 et
quitravaille autour des thmatiques de droits de lHomme et de mmoire. Il y
travaille depuis les dbuts du projet et a donc une opinion la fois face
loccupation de lespace et la politique institutionnelle des Kirchner.
Diego est musicien et professeur de musique. Il est le fils de deux militants
politiques exils pendant la dictature, comme mentionn prcdemment, et a t
assez li lassociation HIJOS dans les annes 1990, sans pour autant jamais en
tre membre. Il intervient rgulirement lex-ESMA pour donner des cours de
musique et participer des festivals de Tango.

Julia Martinez est journaliste au journal proniste de gauche (donc dans la ligne
politique du gouvernement) Pgina 12. Elle a par ailleurs fait son mmoire de fins
dtudes sur le journalisme pendant la dictature et a visit lex-ESMA.
Enfin, Jonathan Perel est un ralisateur qui a consacr trois films la question
mmorielle en Argentine dont deux lis lESMA : El predio [le terrain, lespace]
en 2010, qui montre le ramnagement progressif du lieu et Tabula Rasa en
2013, o il filme la destruction dun des btiments de lESMA pour y construire le
Muse des Malouines.

~ 88 ~

Annexe n5 : Grille de questions

I.

Situation professionnelle actuelle

1. Pouvez-vous vous prsenter ? (nom, ge, profession)

2. En quoi consiste votre travail ?
3. Depuis combien de temps travaillez-vous ce poste ?
4. Quel a t votre parcours avant darriver ce poste ?
5. Avez-vous t ou tes-vous militant dune association de droits de lHomme
?

II.

Opinions face au projet ex-ESMA

6. Comment avez-vous peru lannonce de la nationalisation de lESMA en

2000 ?
7. La volont du prsident Kirchner den faire un Espace pour la mmoire et
les droits de lHomme ?
8. Quelles ont t vos impressions la premire fois que vous tes entr
lESMA ?
9. Comment votre rapport au lieu a volu ?
10. Comment percevez-vous le fait que des associations aient leurs locaux
dans lex-ESMA ?
11. Les projets quelles y dveloppent ?
12. Et le fait quy soient tablies dautres structure (comme Canal Encuentro) ?
13. Comment vous parait la rpartition de lespace/de subventions accordes
aux diffrentes associations ?

~ 89 ~

14. Quavez-vous pens de la polmique sur lorganisation dun asado par le

ministre de la Justice et H.I.J.O.S au sein de la ESMA ?
Question de relance : Il a par exemple t dit no se puede banalizar un lugar
que fue de terror y muerte [on ne peut banaliser un lieu qui a t de terreur et de
mort ].
15. Que pensez-vous du fonctionnement actuel du Casino de los Oficiales
accessible par visites guides ?
16. De la volont de laisser le lieu intact ?

III.

Opinions face lvolution du projet

17. Si je ne me trompe pas, il est prvu que les ex-centres de dtention,

actuellement grs par lInstituto Espacio para la Memoria, soient
transfrs une gestion nationale. Que pensez-vous de ce changement ?
18. Le projet inclue une srie de travaux du Casino des Oficiers, afin quil soit
accessible des visites libres. Quen pensez-vous ?
19. Que pensez-vous du Muse des Malouines ?
Question de relance : est-ce-que a a du sens quil soit construit lintrieur de
lex-ESMA ?

20. Que pensez-vous du Frente para la Victoria ?

21. Comment pensez-vous que va voluer la politique de mmoire lavenir ?
22. Et lex-ESMA ?
23. Avez-vous autre chose ajouter ?

~ 90 ~

Annexe n6 : Entretien avec Agustino (17/06/2014)

retranscription (traduit depuis lespagnol)
Agustino est producteur de tlvision pour Canal Encuentro, une chane de
tlvision publique qui a install ses locaux dans un des btiments de l ESMA en
2011.
Nina : Bonjour Agus. Comment tu vas.
Agustino : Bien, tout va bien merci. Et toi ?
Nina : Trs bien merci. Il fait beau en France donc tout va bien. Merci beaucoup
davoir accept de faire cet entretien.
Agustino : Je ten prie.
Nina : Avant de commencer je voulais savoir si tu tais toujours daccord pour que
jenregistre la conversation. Ensuite je la retranscrirai et elle sera publie.
Agustino : Pas de problme.
Nina : Ok super. Tu finis tt le travail ! Cest super pour moi, javais un peu peur de
devoir veiller jusqu deux heures du matin pour tavoir sur Skype avec le
dcalage horaire, mais cest parfait. [rires]
Agustino : Et oui, cest comme a ici. [rires]Cest mieux comme a tu finis pas tard.
Nina : Donc je travaille sur la ex-ESMA comme lieu de mmoire, espace culturel,
et jessaye aussi dtudier toutes les institutions qui y rsident. Donc jaborde plein
de sujets, et cest pour a que a mintressait de parler avec toi. Jusqu prsent
je nai encore parl avec personne qui travaille dans une institution qui a ses
bureaux lintrieur de lex-ESMA.
Agustino : Parfait.
Nina : Donc la majorit des questions vont tre sur tes opinons sur le lieu, et sur
ce que a fait dy travailler. Pour commencer, est-ce-que tu pourrais te prsenter,
et ensuite me raconter ce que fait Canal Encuentro ?
Agustino : Oui, alors. Je mappelle Agustino Rodriguez, j'ai 28 ans. Jai travaill
ds le premier moment que Canal Encuentro, Paka-Paka et DeporTV ont
emmnag l. Mais ma premire exprience avec lESMA est bien plus ancienne.
Elle date de 1997, quand javais 12 ans. Jai fait unun voyage scolaire avec des
camarades de classe Buenos Aires, et on a dormi l. Et beaucoup plus tard,
presque 15 ans aprs, je travaille l-bas.

~ 91 ~

Nina : Ah oui, cest tonnant. On va y revenir. Et Canal encuentro ?

Agustino : Bien. Canal Encuentro est une chane qui est financ par le ministre
de lducation. Cest une entit rattache Educable, qui est une association
pdagogique, qui reoit de largent du gouvernement, mais qui se doit pas
decomment direde elle travaille de manire plus indpendante. La chane,
que ce soit Canal Encuentro ou Paka-Paka, se destine aussi bien introduire des
thmes de la vie quotidienne, que ce soit lducation ou autre, ou des choses plus
scientifiques. Mais toujours avec un langage plus familier, accessible au plus
grand nombre. Pas un langage de spcialistes en sciences ou quoi, plutt comme
un langage de professeur des coles. Cela fonctionne de la manire suivante : la
chaine offre des perspectives de financement pour des projets, avec lintention
que des

petites socits de production puissent payer leurs travailleurs de

manire stable.
Nina : Ok, donc il y a des productions que Canal Encuentro fait soit-mme, mais
elle achte aussi des productions faites ailleurs, cest a ?
Agustino : Voil.

Les productions sont finances par la chane des petites

socits de production, avec lide quelles ne travaillent pas avec des gens de
manire temporaire mais quelles puissent tablir des relations de long terme avec
leurs quipes et quelles les dclarent et quelles les payent comme nimporte quel
employ. La chane ne fonctionne pas avec ses propres employs. Cest plein de
diffrentes choses : tout ce qui est programmes, projets, et le reste est slectionn
pour les producteurs. Et ensuite on fait de lchange de matriel, avec dautres
chaines dAmrique Latine, dEurope, comme en Angleterre avec la BBC. Ce sont
des changes de documentaires ou dautres films qui peuvent tre utiles au
niveau de Canal Encuentro.
Cest toujours avec un but ducatif et avec lide que a puisse servir autant
nimporte qui regardant la tl, que un professeur qui sen servirait dans son
cole comme support. Donc cest, disons, diffrent des autres structures que lon
trouve sur le site puisque cest une chane de tlvision.
Nina : Bien sur.
Agustino : Elle traite donc de thmes quotidiens, tout comme des droits de
lhomme, sous forme de documentaires ou de petits programmes. Mais pas dans
une relation de dpendance avec, par exemple Les Mres [de la place de Mai] ou

~ 92 ~

dautres associations prsentes.

Nina : Bien sur je comprends. Et toi, quest ce que tu fais lintrieur de Canal
Encuentro ? Tu es producteur ?
Agustino : Moi maintenant je travaille comme producteur dans la chane de sports.
Nina : Daccord.
Agustino : Qui fait aussi partie de Encuentro/Paka-Paka et qui sappelle DeporTV.
Nina : Ah oui, je vois.
Augustino : Au dbut jai commenc, quand je suis arriv, jai commenc
Encuentro comme vrificateur de qualit audiovisuellle. Cest--dire que je
massurais que tout fonctionnait bien, que limage se voyait bien, et tout ces trucs
comme que limage ne soit pas pixelise, ou alors retravailler les fichiers pour
quils soient homognes et quils se voient bien. Ensuite jai travaill comme
oprateur de tlcommunications pour des vnements en direct. Encuentro et
Paka-Paka en gnral ce sont surtout des films dj raliss, il ny a pas
beaucoup dvnements en live. Alors que maintenant avec la chane de sports, il
y a du foot ou des courses de voitures. Ca reste des choses ponctuelles. Mais il y
a dautres types de projets, par exemple qui prsentent des sportifs argentins, qui
ne sont pas trs utiliss par dautres chanes qui ont plus des vises
commerciales.
Donc on montre des sports comme la gymnastique rythmique, la gymnastique
artistique, la natation, la course de fond, le marathon Des choses qui,
actuellement, en Argentine, sont peu diffuses la tlvision.
Nina : Daccord. Et
Agustino : Donc maintenant je suis producteur.
Nina : Ok. Et quand le projet de Canal Encuentro a commenc il tait dj pens
avec ces autres volets autour du sport et de Paka-Paka ? O cest venu aprs ?
Agustino : Non. Euh, premirement la premire chaine fut Encuentro. Ctait en
2006 quon a commenc penser tendre le projet avec 5 autres personnes.
Paka-Paka et DeporTV sont arrivs pour marquer des thmes qui nexistaient pas
la tl argentine. Paka-Paka fait ses propres productions. Elle fait aussi des
changes, mais toujours avec en fil conducteur un projet ducatif pour les enfants
les plus jeunes. Cest pour essayer rompre avec cette ide que les petites filles
doivent toujours tre des princesses et les petits garons doivent tre des princes,

~ 93 ~

mais quon peut raconter avec lhistoire avec des supports audio-visuels. Le
personnage le plus important sur Paka-Paka cest Samba, un enfant du nord de
lArgentine qui a 7 ans, et qui voyage dans diffrents moments de lhistoire
argentine.
Nina : Ah mais oui bien sur je me rappelle de Samba! Je vois ce que cest.
Agustino : Donc lide cest de denseigner avec des dessins anims. On peut
aborder des thmes de manire rapide, dynamique, mais avec lobjectif
denseigner aussi des thmes lhistoire.
Et DeporTV est la dernire, disons, cration. Ca sest fait il y a deux ans. Mais a
na jamais t pens en tape, sinon quau dbut il y avait Encuentro et quensuite
on a dcid de faire des programmes pour enfants qui se diffrencierait de
Cartoon Network, Disney Chanel, tous ces programmes qui sont seulement faits
ltranger ; pour produire des dessins anims pour les enfants mais en Argentine.
Avec le mme projet que Canal Encuentro de divertir et denseigner, en faisant
chaque fin danne une slection de matriels pour les professeurs.
Nina : Et les trois chanes se voient sur le mme canal de tlvision ?
Agustino : Non chaque chane a son propre, comment dire, numro de canal.
Encuentro est, disons, au milieu des chanes documentaires ou historiques :
National Geographic, etc. Et Pakaka est avec les dessins anims. A linverse
DeporTV n'est pas encore diffuse par cble mais par la tlvision digitale
ouverte. Cest un nouveau systme avec des antennes mais de manire gratuite.
Nina : Mais tu as besoin de, comment on dit dune antenne pour le voir ?
Agustino : Oui, dune antenne et dun dcodeur. Pour les vieux tlviseurs. Sinon
pour les rcentes le dcodeur est fourni et une antenne cote aux alentours de
100 pesos argentins.
Nina : Donc cest assez accessible.
Agustino : Voil. Et avec ce service tu as une offre de 40 chanes que tu peux
avoir gratuitement, sans rien ne devoir personne.
Nina : Daccord. Et du coup, juste pour tre sure Tu mas dit que tu travailles
Canal Encuentro depuis les dbuts. Donc quand il y a eu le dmnagement
lESMA en 2011 tu y travaillais dj ?
Agustino : Oui. Canal Encuentro en ralit a commenc dans un btiment lou.
Quand lESMA est passe sous une gestion dEtat, une gestion nationale Parce

~ 94 ~

que avant a appartenait au gouvernement de Capital Federal191.

Nina : Oui dailleurs le transfert de souverainet sest fait cette anne, non ?
Agustino : Non, en 2003 en ralit.
Nina : Ah non pardon, je confonds avec autre chose. Que lESMA a chang de
gestion Maintenant cest un projet seulement national alors que avant a
appartenait au gouvernement de Capital Federal
Agustino : Lespace ESMA ?
Nina : Oui.
Agustino : Ca, a date du dbut de cette anne. Cest, disons, le chef du
gouvernement192de Buenos Aires, Mauricio Macri qui a dlgu tous les anciens
centres de concentration au pouvoir national. Parce que lESMA dans les
annes 1990 un projet de destruction totale de tous les btiments.
Nina : Oui, ctait le projet du Parc de la rconciliation, non ?
Agustino : Exactement.
Nina : De Menem.
Agustino : Oui de faire des immeubles pour que des gens sinstalle l-bas. Moi jai
vu a comme un projet de dtruire et de nier tout ce quil sest pass dans cet
endroit.
Nina : Donc toi quand tu las visit pour la premire fois en 1997, ctait a le
projet cette poque ?
Agustino : A ce moment-l, lESMA fonctionnait encore comme Ecole de
Mcanique de la Marine. Quand moi jy ai dormi il y avait encore les militaires en
train de courir, de faire des tours, et en train de faire leurs activits de militaires,
comment si on tait en guerre. Donc quand moi jy suis all il y avait encore tous
les militaires, les soldats, qui dormaient l dans des baraquements. Nous aussi on
a dormi dans un baraquement.
Nina : Ah oui ?
Agustino : Oui, avec mes camarades on dormait vraiment lintrieur.
Nina : Mais a, a faisait partie dun projet scolaire ?
191 On parle de Capital Federal pour dsigner la ville de Buenos Aires., afin de la distinguer de la
province du mme nom.
192 Cest--dire le maire.

~ 95 ~

Agustino : Oui, en ralit ctait pour des raisons conomiques. A lcole o jallais
moi, tous les enfants navaient pas les moyens de faire un voyage prvu
Cordoba. Et un pre dun des enfants de ma classe qui tait vtran de la guerre
des Malouines a propos cette possibilit daller passer 10 jours Buenos Aires
pour un prix minime. Donc on a choisi loption qui permettait demmener le
maximum dlves en voyages.
Nina : Parce que tu viens de quelle ville ?
Agustino : De San Luis.
Nina: Ah, daccord. Donc ce ntait pas par hasard, mais ce ntait pas pour un
projet li la mmoire de la guerre, ctait cause de ce monsieur qui tait, un
militaire, non ?
Agustino : Exactement. Cest cet ancien combattant qui a fait le lien et ctait pour
conomiser le trajet et la nourriture.
Nina : Cest tonnant. Ettu te rappelles de ce voyage, des impressions que tu as
eu en tant l ?
Agustino : Oui, oui, je me rappelle de ce voyage. Parce que ctait un lieu
totalementtriste. Sans couleur. Avec des gens qui criaient des ordres dautres,
qui couraient autour dune place. Des gens qui navaient pas la possibilit de
dbattre, de penser. Ctait tout tout trs robotique.
Enfin cest comme je le perois moi. Ca faisait cho lObissance due, on en
parlait beaucoup lpoque. Cest une nergie, des bruits, une relation trs forte
avec ce lieu o je travaille aujourdhui. Donc lESMA on y dormait, on y
mangeait, mais ctait surtout le lieu do on partait pour aller dcouvrir Buenos
Aires. Pour moi et plein de mes camarades ctait la premire fois quon allait
Buenos Aires.
Nina : Oui jimagine.
Agustino : Et maintenant, un peu plus tard, je reviens au mme endroit, mais dans
un monde transform.
Nina : Carrment. Entre ces deux moments il sest pass tellement de choses.
Et tu te rappelles du 24 mars 2004 quand Kirchner a annonc sa dcision de le
transformer en un espace pour la Mmoire ?
Agustino : Oui. Oui, ctait quelque chosedisons Moi je venais darriver
Buenos Aires. Et ctait comme si tout tait en train de changer, en tout cas moi je

~ 96 ~

lai vu comme a, pour le mieux. Il y a, encore aujourdhui, beaucoup de

protestations de personnes qui ne sont pas daccord avec ce quil se passe l-bas.
Parce que beaucoup pensent que a devrait tre un lieu quon naurait pas du
toucher, quon naurait pas du changer, cause de ce quil sy est pass pendant
la dictature. Donc jusquau jour daujourdhui il y a des gens qui sont en
dsaccord, et il y a des gens, comme moi, qui croient que cest un pas en avant.
Parce que le lieu prcis qui a t un camp de concentration, o des gens ont t
emprisonns et torturs, toute cette partie reste intacte, elle. Ce lieu l na pas t
investi par les diffrentes structures du site. Donc on peut y faire un parcours, le
visiter
Nina : Oui, le Casino des Officiers.
Agustino : Exactement.
Nina : Oui, jy suis alle plusieurs fois. Cest intressant ce projet.
Agustino : Exact. Donc il me semble aussi que cest une faon plus complexe
dexpliquer, moins linaire. Selon les jours il marrive de trouver le lieu trs obscur,
trs sombre. Alors je sors faire un tour et je vois des enfants en visite, en train de
faire des dessins par terre. a pour moi cest un contraste trs fort entre la
reprsentation quon a de la mort et la nouvelle tape o il y a des enfants qui
utilisent des [crayons de] couleurs.
Donc au dbut aller travailler l-bas, ctait fort. Les premiers jours quand je suis
arriv lESMA, jallais dans un des seuls btiments qui taient en activit. Donc
travailler de nuit, ctait difficile. Ca me mettait la chair de poule. Ensuite, la
premire fte de fin danne de la chaine, nous lavons fait dans lESMA. Ctait
quelque chose de difficile, de faire la fte dans un lieu o il stait pass autant
dHistoire. Mais avec les collgues, on sest tous salu, on a a trinqu ensemble,
et ensuite on est chacun all faire le tour du site. Comme pour faire le lien entre ce
quil sest pass et ce quil se passe maintenant. Moi je lai fait, je suis sorti et jai
pens tous les gens qui sont morts ici. Pour me sentir mieux et que a devienne
moins difficile de travailler dans un ancien centre de concentration.
En somme chacun a eu son parcours personnel et sa manire de grer son deuil.
[silence]
Nina : Trs bien. Ca me fait penser que quand moi jhabitais encore Buenos
Aires, donc en 2013, HIJOS et le ministre de la Justice ont organis un barbecue

~ 97 ~

 lintrieur du site de lESMA. Tu te rappelles ?

Agustino : Oui.
Nina : Et a a fait merg beaucoup de critique.. On a beaucoup entendu que
ctait une banalisation dun lieu de mort.
Agustino : Exactement. Cest justement pour a que pour nous ctait important
daller se recueillir. Parce que cest vrai que a paraissait choquant de fter la fin
de lanne quand on prend en compte ce quil sest pass dans ce lieu. On a tous
fait notre petit recueillement, demand pardon en tant quargentins pour ce qui est
arriv ces personnes. Et aussi on a marqu le dbut dune nouvelle re. Parce
que le pass on ne doit pas loublier, on ne doit pas leffacer, ni le recommencer.
Donc cest quelque chose, surtout quand comme moi on travaille par choix. Parce
que la tlvision cest souvent un lieu qui sert banaliser les situations. Dans les
chaines qui ont leur sige lESMA, lide cest justement de montrer quavec la
tlvision on peut duquer. Donc la tlvision comme porte de sortie , a aussi
pour moi cest un pas en avant.
Nina : Donc pour toi a a du sens que Canal Encuentro par ses, ses thmes de
prdilection, ait son sige lESMA ?
Agustino : Pour moi, oui, a a du sens. Ensuite il y a toujours le monde de la
politique qui peut devenir une arme double tranchant. Cest pour a que la
chane doit bien appartenir lEtat national et pas un parti politique. Parce que
lhistoire montre bien comme on peut tre trahit. Et jusqu maintenant on est
toujours dans la continuit du mme parti politique. Donc il y a un peu dincertitude
sur ce qui va arriver quand il y aura un changement, avec une autre vision de la
politique.
Nina : Et par rapport au devenir du projet, les lections venir te proccupent ?
Agustino : Canal Encuentro, des trois chanes dont nous avons parl, est la seule
qui a t valide par la loi. Elle ne peut pas tre ferme moins que le Congrs
national ou le Snat abrogent cette loi. Paka-Paka et DeporTV nont pas de base
lgale donc elles pourraient disparatre en fonction de nimporte quelle volont
politique. Canal Encuentro cest beaucoup plus difficile.
Nina : Cest comme le Casino des Officiers qui a aussi son propre ancrage
juridique avec un projet bien dfini.
Agustino : Voil. Donc pour linstant les choses se sont construites pas--pas,

~ 98 ~

mais toujours avec le mme parti au pouvoir. Il reste beaucoup dincertitudes.

Parce quon ne sait jamais ce quil peut se passer, et cest dans un an. Au moins
cette loi donne la scurit quon ne touchera pas Canal Encuentro et quelle
peut continuer stendre. Mais a cest une question de guerres entre partis. Moi
je me perois comme fonctionnaire de lEtat argentin. Et dans ces chanes de
tlvision, il ny a pas grand monde qui, disons, est partisan dans ces problmes
politiques. On a tous notre vision personnelle mais on ne travaille pas pour le Parti
Justicialiste, par exemple. Cest trs diffrent de Canal 7.
Nina : Oui, compltement.
Agustino : Canal 7 cest une chaine quasiment rattache au parti pouvoir. Alors
que Canal Encuentro est faite de travailleurs de la tlvision avec un projet
ducatif.
Nina : Au final, cest vous qui lisez les thmes, ce nest pas le gouvernement qui
choisit les programmes ?
Agustino : Clairement, ce nest pas, par exemple, le ministre de lducation. Il ny
a pas dinfluence de la sphre politique. Srement il doit y avoir des choses
dordre politique qui peuvent avoir de linfluence, mais ce nest pas quelque chose
que l'on ressent au quotidien. Chaque chane a un directeur, un responsable des
programmes, et un budget. Et cest finalement le budget qui va dterminer les
possibilits. Cest mal vu de demander plus dargent. Donc on essaye toujours
dobtenir le plus possible de fonds et ensuite on rpartit nos programmes.
Nina : Et il y a des documentaires ou des programmes diffuss sur Canal
Encuentro qui sont assez critiques vis--vis du gouvernement en place ?
Agustino : Sous forme de documentaires, oui, il y en a. Ils nessaient pas de
critiquer ni ce gouvernement ni les prcdents mais de montrer une certaine vision
de lhistoire. Cest toujours trs subjectif, parce que lhistoire scrit diffremment.
Chacun y transpose sa vision des choses. Pour certains cest bien, pour dautres il
manque dinformations, mais je nai jamais entendu daccusations de mensonges
sur ce quil se dit Canal Encuentro. Il y a surtout diffrentes visions, et beaucoup
de points de vues internationaux. Parce quon a des documentaires de la BBC, de
TBS dEspagne, aussi Donc les documentaires dpendent beaucoup du
drapeau quils portent. Il y en a de tout type et avec toutes sortes davis, mais
toujours en mettant linformation au centre.

~ 99 ~

Nina : Etce dont on a parl. Du transfert de souverainet du gouvernement de

la ville au gouvernement national de tous les Centres Clandestins de Dtention, a
va avoir une influence sur les locaux de Canal Encuentro ?
Agustino : Non. Canal Encuentro se gre indpendamment. Sa loi est
compltement diffrente de celle des

anciens camps de concentration. Cest

seulement un prt de locaux de lEtat la chane.

Nina : Et au-del de Canal Encuentro, quel est ton avis sur ce changement de
gestion ?
Agustino : Euhpour moi a peut tre quelque chose qui peut aider lArgentine en
gnral. Parce que tout ce quil nous est arriv, a nous ai arriv tous les
argentins. Ce na pas t juste un coup dEtat militaire, des personnes civiles ont
fait partie du projet dictatorial. Organiser tout a autour dune loi il me semble que
cela peut aider lavenir. Cest du ressort du gouvernement national parce que
cela nous a tous touch, donc cest cohrent de ne pas le diviser en des projets
provinciaux. Sinon a a pourrait faire un systme deux vitesses, et que chaque
parti puisse sapproprier le thme sa manire. Pour moi cest positif, cest une loi
nationale qui va nous faire grandir comme pays.
Nina : Et je peux te demander si toi, tu es ou a t membre dune association de
dfense des droits de lhomme.
Agustino : Si moi jai t affili une association ? Non. En vrit cest quelque
chose que je regarde depuis lextrieur.
Nina : Mais le thme tintressait avant que tu travailles lintrieur de lexESMA ?
Agustino : Oui bien sr. La dictature militaire est quelque chose qui, en ralit, est
arriv aux Argentins il y a peu. LArgentine cest un pays jeune, qui a 200 ans et
qui a t marqu par beaucoup de coups dEtat. Et ce dernier a t le plus violent
de toute notre histoire. LArgentine a cette histoire de 200 ans, et a ctait il y a,
quoi, 30 ans, 40 maintenant.
Nina : Bien sur.
Agustino : Donc cest quelque chose qui touche encore beaucoup les gens. Il y a
toujours des gens qui cherchent leurs petits-enfants disparus, leurs enfants
disparus Et ce nest pas quelque chose qui sest pass il y a longtemps. Donc
linformation est quelque chose qui aide conqurir ces choses que nous avons

~ 100 ~

perdu. Et avoir cette libert davoir des structures et des personnes qui ont
charge dinvestiguer sur le pass, cest pour moi quelque chose de courageux.
Ces derniers temps lESMA ils font beaucoup de fouilles. Et chaque fois que
lon fouille la terre et quapparat un os, il faut appeler la police, fermer la zone,
appeler lunit spciale, tudier ce que cest. Donc des fois on se rend au travail et
on assiste une scnecomme si ctait NCIS. Et cest trs fort.
Nina : A toi a tes arriv ?
Agustino : Oui, tout les gens qui travaillent ici. Cest quelque chose de violent au
quotidien. Peut-tre que certains le voient comme un moyen de ne pas se
dtacher de la ralit. Quand tu travailles l-bas, des fois tu oublies ce qua t cet
endroit et a te fait raliser que cet endroit est charg de mort au point quon y
trouve des os.
Nina : Ca rappelle quen ralit cest tellement rcent
Agustino : Exactement. Parce que entre le Casino et Canal Encuentro tu as, quoi,
300 mtres. Et cest un endroit qui a des arbres, de la vie, donc tu oublies. Et tu
fais trois pas et tu tombes face a.
Nina : [silence] Cest trs intressant ce que tu me dis. Oui, cest un lieu qui
continue dvoluer.
Agustino : Et oui, il reste beaucoup de doutes, beaucoup de questions sans
rponses. Donc lautre fois je suis tombe sur cette quipe qui dterrait des os. Et
en ralit ce quils ont trouv ctait juste un chat enterr. Mais chaque fois que
tentends le mot os , tu as la chair de poule. [Silence]. Souvent, lhistoire te
surprend, et tu salues ces moments o tu ne sais pas ce qui va arriver.
Nina : Donc tu continues de penser a quand tu vas travailler ?
Agustino : Oui, cest quelque chose qui ne s'oublie pas. Mais je lanalyse dune
autre manire. Parce quau dbut quand jentrais, surtout quand ctait de nuit,
jcoutais un bruit et je ne savais pas ce quil se passait. Je commenais voir
des fantmes, ce genre de choses.
Nina : Cest fou. Et quest ce que tu penses de Jai entendu que va ouvrir, ou
peut-tre quil a dj ouvert, un muse sur les Malouines.
Agustino : Oui a y est ils lont inaugur.
Nina : Oui jai vu que Cristina tait venue linauguration, a me revient. Et, quest
ce que tu en penses ?

~ 101 ~

Agustino : Euh.
Nina : Je veux dire, daprs toi cest cohrent que ce muse intgre la ex-ESMA ?
Agustino : Oui, oui parce que a fait aussi partie de ce qua t la dernire
dictature. Il y avait de tels problmes conomiques quils ont envoy des gamins
de 18 ans se battre quasiment avec des btons contre une puissance mondiale.
Avec labsence de cohrence propre ces gens obnubils par le pouvoir et qui se
croyaient invincibles. Et lESMA est conue comme espace des droits de lhomme
et de la mmoire, donc il me semble que le massacre de ces enfants de 18 ans
dans les les Malouines cest quelque chose quil ne faut pas oublier.
Nina : Daccord. Ce que jai lu du projet du muse cest quil y a une partie
historique mais quaussi la majeure partie parle des les maintenant, comme il y
a par exemple des sons que lon pourrait entendre dans les Malouines. Donc le
projet est l pour revendiquer que les Malouines soient Argentines ?
Agustino : Oui, cest exactement a. Il a une partie, comment dire. Une partie
sur lhistoire de ce qua t la guerre, et une partie plutt ducative. Canal
Encuentro et Paka-Paka en ont un secteur. Pour que les enfants, avec des iPads
et diffrents systmes technologiques de notre poque, puissent faire des jeux et
puissent apprendre lHistoire en mme temps. Donc ce nest pas juste un muse
sur ce quil sest pass, avec les lments que pourrait avoir nimporte quel
muse, mais aussi une mise en valeur de ce que sont pour nous les Malouines
argentines.
Parce que des gens le vivent encore comme un conte, et risquent de perdre ce
sentiment dappartenance une terre qui est plus de 15 000 km. Nous sommes
en 2014 et cela continue. Pour tous les Argentins les Malouines sont argentines.
Nina : Oui, cest la mmoire nationale
Agustino : La mmoire nationale et la mmoire permanente. Cest tous les jours.
Nous les appelons les Malvinas et pour eux cest les Falklands . Cest deux
concepts diffrents pour un mme lieu.
Nina : Trs bien. Et pour revenir au Casino des Officiers Tu as vu tel que cest
maintenant, tu peux seulement le visiter en visites guides. Et de ce que jai
compris, un des projets actuels est darrter de laisser le lieu intact, dajouter des
pancartes. De le transformer un peu plus en muse pour que les gens puissent
venir sans visite guide.

~ 102 ~

Agustino : Exact. Cest encore une question dorganisation, on pourrait dire. Parce
que souvent cest ncessaire que quelquun vienne avec

une connaissance

thorique pralable de ce quil sest pass, pour quil ne comprenne limportance

de ne rien abmer. Cest un lieu que lon continue danalyser. Donc cest important
que tout reste intact pour ne pas interfrer avec les investigations.
Cest pour a quaujourdhui si tu veux visiter il faut rserver, parce quil ny a ni
pancartes ni lasers pour signaler les endroits. Et en plus de a mme si sont morts
normment de gens dans cet endroit, cest minuscule. Ce ntait pas un camp de
dtention lair libre. Ce sont des pices minuscules o toi comme visiteur tu peux
casser des choses par accident, et a compliquerait les choses.
Nina : Compltement. Donc toi quest ce que tu en penses ? Ca serait mieux de
laisser le lieu et de garder ce projet dexposition tel quil est maintenant, ou
changer les choses pour que lentre soit libre et que vienne plus de monde ?
Agustino : On devrait tous souhaiter que cet endroit soit libre et gratuit et ouvert
tous. Mais avant den arriver l il faudrait tudier comment on peut prendre soin de
lendroit pour permettre la poursuite des investigations.
Nina : Donc cest envisageable mais dans plus longtemps ?
Agustino : Bien sur. Parce que lorganisation du lieu dpend de sa propre
commission. Et tous les autres lieux ont aussi leurs commissions. Cest--dire :
Les mres de la place de Mai, HIJOS, les Grands-mres, Canal Encuentro Il
faudrait donc faire une runion de consortium. Moi je pense que cela devrait tre
un lieu libre et gratuit pour tous. On devrait tous connaitre ce type de lieux. Cela
nous aide grandir, cela nous aide ne pas oublier, et ne pas refaire les mmes
erreurs.
Nina : Et il y aussi ce journal, La garganta poderosa. Eux aussi ils ont leur sige
dans la ex-ESMA ?
Agustino : La garganta poderosacest aussi en projet quils aient leur propre lieu.
Cest une cooprative de bidonvilles qui essaye de faire un journalisme diffrent
de celui des moyens de communication plus grands comme nous avons en
Argentine. Parce que cest fait avec des gens, on dit, de peu de ressources. Il s
reprsentent peu conomiquement, mais intellectuellement ils font de grandes
choses. Donc avoir une vision diffrente et indpendante, cest toujours utile.
Davoir des points de vue diffrents de ceux quon a longueur de journe.

~ 103 ~

Nina : Mais ils nont pas encore emmnag ?

Agustino : Non, pas encore. Cela fait encore partie du projet de ces commissions
dont je te parlais. Il y a encore beaucoup de btiments qui sont laisss intacts pour
des questions de budget, dinvestigations Il reste les fouiller en entier, faire
toutes les fouilles et partir de l on pourra investir ces lieux avec de nouveaux
projets.
Nina : Donc Canal Encuentro a pu emmnager parce que lon tait sur quil ny
avait plus rien lintrieur ?
Agustino : Voil. Canal Encuentro sest install dans lancienne salle des
machines. Et parce que ctait la salle des machines, en gros il y avait 4 murs et
cest tout. Maintenant sils sont en train de faire, mettons, une place de parking,
chaque fois il faut dabord retourner la terre. Et chaque fois que lon trouve
quelque chose il faut de nouveau appeler la police, lunit Forenze 193 Donc tout
va en avanant trs lentement et en mme temps il y a une prolifration
dactivits.
Nina : Oui, au final 10 ans cest trs peu. Il reste voir ce que les diffrents
gouvernements vont faire de cette question.
Agustino : Compltement. Parce que lESMA a t rcupre, comme on dit, en
2004, et jusqu aujourdhui a a toujours le mme parti et les mmes, disons,
personnes qui ont gouvern. Lanne prochaine avec les lections il y a vraiment
beaucoup dincertitudes. Personne ne dit que a ne va mal se passer, ou bien se
passer. Mais on ne sait rellement pas ce qui va se passer.
Nina : Et je peux te demander, mme si a na pas directement voir avec
lentretien, ce que toi tu penses des Kirchner ?
Agustino : LArgentine est construite sur une structure trs pyramidale. Il est clair
que Cristina ne pourra pas se reprsenter. Et pour linstant il ny a pas vraiment
quelquun dautre qui pourrait lui succder. Il y a aussi le problme dune
opposition qui ne se renouvelle pas. Ces dernires annes a a toujours t les
mmes, ils pourrissent lentement, mais l non plus il ny a personne que jimagine
comme candidat.
Nina : Oui On parle de Macri mais il nest pas non plus si populaire, non ?
193Cest--dire lquipe de mdecins lgistes

~ 104 ~

Agustino : Macri est trs prsent Capital Federal, mais ailleurs son parti est trs
peu puissant et ne porte pas ses opinions personnelles. Donc il peut tre trs
puissant lintrieur de Capital Federal mais ce nest pas un rfrant pour tout le
pays. Donc aujourdhui il reste beaucoup de doutes sur qui va se prsenter pour le
parti au pouvoir et qui seront les candidats qui vont se construire dici 2015.
Nina : 2015 Il reste un peu de temps.
Agustino : Oui, il reste du temps et en mme temps il en reste peu.
Nina : Oui. Mais quand Kirchner, Nestor, a t lu, il y avait peu de monde qui le
connaissait non ?
Agustino : Nestor a t le prsident lu avec le moins de votes de toute lHistoire
de lArgentine. Il sest retrouv en ballottage et cest Menem qui ne sest pas
prsent. Cest pour a que lincertitude est immense. Mais maintenant il ny a pas
de rfrant vraiment puissant. Quand Nestor est arriv il tait donn perdant. Il a
montr quil avait du caractre et na pas cd. Et il a fait des choses
extraordinaires, non ? En Argentine cette poque on sortait de sept prsidents
en trs peu de temps. On tait compltement dans le flou. Aujourdhui le pays a
retrouv une croissance et une stabilit quil navait plus, mais aussi beaucoup de
faiblesses. On aurait besoin de cohrence pour ne pas changer pour quelque
chose de compltement diffrent pour ne pas dtruire tout ce qui a t accompli.
Donc pour linstant il reste beaucoup de temps pour les prochaines lections, mais
comme personne ne voit de candidat potentiel a reste peu.
Nina : Oui. Et quelle est ton opinion personnelle sur le Frente para la Victoria194 ?
Agustino : Euh pour moi il y a eu des choses bien, et dautres avec lesquelles je
ne suis pas daccord. Je ne suis pas un fanatique de CK 195 mais je ne suis pas
contre. Il y a eu des choses bien mais par exemple lAllocation universelle par
enfant... Ca me parait correct si cest une transition vers autre chose. Je naime
pas quon donne un salaire des gens pour ne rien faire.
Nina : De combien est lallocation ?
Agustino : En ce moment je crois que cest entre 600et 700 pesos par enfant.
Nina : Daccord. Et cest pour tout le monde ou en fonction du revenu ?
Agustino : Non. Pour lavoir il faut une attestation que lon na pas de travail
194 Parti actuellement au pouvoir en Argentine
195 Cristina Kirchner

~ 105 ~

dclar et ensuite si tu lobtiens tu dois aller montrer mensuellement que tes

enfants sont vaccins, quils vont lcole, et quil y a une continuit dans cette
situation. Sinon ils te la retirent. Mais si tu as par exemple 6 enfants, tu peux
atteindre jusqu 4000 pesos par moi sans travailler.
Donc cest une aide souhaitable mais il me semble que ce nest pas quelque
chose que lon devrait poursuivre lavenir.
Nina : [silence] Bon trs bien. Tu as autre chose dire sur les thmes que lon a
abords ?
Agustino : Hmmpas pour maintenant. Mais sil me vient quelque chose je
tappelle et voil.
Nina : Oui, parfait.
Agustino : Bon Nina, jespre que je ttais utile.
Nina : Oui, merci beaucoup. Jai eu ton opinion et jai mieux compris Canal
Encuentro. Merci beaucoup, vraiment. Maintenant je vais retranscrire tout a et
quand mon mmoire est prt je te lenvoie. Cest en franais mais bon
Agustino : Parfait, merci beaucoup. Je ne parle pas franais mais a na pas
dimportance.
Nina : Trs bien, merci encore Agustino !
Agustino : Prend soin de toi, ciao !

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LESMA
Lieu de mmoire du terrorisme dEtat en Argentine

Pendant la dernire dictature argentine (1976-1983) les militaires au pouvoir mirent

en place un systme de rpression systmatique des opposants politiques. Enlevs, ils
furent conduits dans des centres clandestins de dtention, de torture et dextermination.
LEcole Mcanique de la Marine (ESMA) fut un de ces centres.
Immense espace en plein centre de Buenos Aires, lESMA devint dans les annes
de retour la dmocratie le symbole de lhorreur, en mme temps que du combat des
organisations des droits de lHomme, luttant pour la mmoire, la vrit et la justice . En
2004 ces revendications trouvent une rponse en la politique porte par le couple
prsidentiel Kirchner. LESMA est nationalise et rebaptise Espace pour la Mmoire et
les Droits de lHomme.
Que faire alors de ce lieu de mmoire ? Le laisser intact ou le transformer un
muse ? Y raconter le quotidien des dtenus ou le dessein politique qui causa leur mort ?
Rendre hommage ou dnoncer ? Comment raconter le terrorisme dEtat ? Quelle place
pour lart et la culture ?
Cette rappropriation dun lieu de mmoire soulve de nombreuses questions, et
attise des dbats passionns qui se poursuivent jusqu aujourdhui.
En revenant sur lhistoire de la mmoire de la dictature argentine et travers ltude
de cette institution et des acteurs qui y agissent, ce travail donne des pistes de rflexion sur
une mmoire collective en construction.

Mmoire collective lieu de mmoire - dictature Argentine terrorisme dEtat