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DE
FILOSOFIA
PROYECTO
CURRICULAR
FILOSOFIA
1 BACHILLERATO
HISTORIA DE LA
FILOSOFIA
2 BACHILLERATO
CURSO 20022003
1. OBJETIVOS
1.1. Objetivos generales de la etapa
Se establecen como objetivos generales del Bachillerato, el desarrollo de
las siguientes capacidades de los alumnos y alumnas:
a) Dominar la lengua castellana y la lengua oficial propia de la Comunidad
Autnoma.
b) Expresarse con fluidez y correccin en una lengua extranjera.
c) Analizar y valorar crticamente las realidades del mundo
contemporneo y los antecedentes y factores que influyen en l.
d) Comprender los elementos fundamentales de la investigacin y del
mtodo cientfico.
e) Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar
de forma responsable y autnoma.
f) Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno
social.
g) Dominar los conocimientos cientficos y tecnolgicos fundamentales y
las habilidades bsicas propias de la modalidad escogida.
h) Desarrollar la sensibilidad artstica y literaria como fuente de
formacin y enriquecimiento cultural.
i) Utilizar la educacin fsica y el deporte para favorecer el desarrollo
personal.
Pues bien, la filosofa tiene, sin duda, un papel sealadsimo en el
cumplimiento de algunos de estos objetivos de ah la importancia de la
HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
1. Reconocer problemas filosficos y analizarlos en sus textos, buscar
informacin acerca de ellos y establecer con ellos, una relacin de
interpretacin, de contraste y de dilogo crtico.
2. Relacionar las teoras filosficas con el marco histrico, social y
cultural en el que son planteadas y del que son su expresin, junto con otras
manifestaciones de la actividad humana.
3. Comprender la relacin existente entre teoras y corrientes
filosficas que se han sucedido a lo largo de la historia analizando tanto las
semejanzas cuanto las diferencias en el modo de plantear los problemas y/ o
las soluciones propuestas.
4. Reconocer el significado y la trascendencia de cuestiones que han
ocupado de manera permanente a la filosofa, as como la relevancia de las
doctrinas y debates filosficos del pasado para la comprensin del mundo
actual.
5. Descubrir la propia posicin cultural e ideolgica como heredera de
una historia de pensamiento ante la cual, por otra parte, hay que situarse de
manera reflexiva y crtica.
6. Tomar conciencia de la necesidad de comprensin plena del otro
(texto o interlocutor) como condicin de posibilidad del desarrollo del
propio punto de vista y de una confrontacin terica fructfera.
7. Desarrollar estrategias de recogida y seleccin de informacin
relevante desde un punto de vista filosfico, de anlisis crtico de la
discursividad racional y de expresin del propio modo del pensamiento.
8. Valorar el esfuerzo por el rigor intelectual en el anlisis de los
problemas, as como la libre expresin de las ideas y el dilogo racional
frente a toda forma de dogmatismo.
9. Apreciar la capacidad de la razn, especialmente en la reflexin
filosfica, para regular la accin humana individual y colectiva.
10. Enjuiciar crticamente las conceptualizaciones de carcter
excluyente o discriminatorio que han formado parte del discurso filosfico,
como el androcentrismo, el etnocentrismo, u otras.
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HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
1. Analizar el contenido de un texto filosfico atendiendo a la
identificacin de sus elementos fundamentales (problemas, conceptos y
trminos especficos) y de su estructura expositiva (tesis, argumentos,
conclusiones).
2. Interpretar el sentido de un texto filosfico relacionndolo con su
contexto terico y social y diferenciando las propuestas que contiene de
otras posiciones posibles sobre el mismo tema.
3. Comentar y enjuiciar crticamente un texto filosfico identificando
los supuestos implcitos que los sustentan, la consistencia de sus argumentos
y conclusiones, as como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.
4. Recoger informacin relevante y organizarla elaborando un trabajo
monogrfico sobre algn aspecto de la historia del pensamiento filosfico.
5. Relacionar los problemas filosficos estudiados en los ncleos de
contenidos con las condiciones histricas sociales y culturales en las que
surgieron y a las que intentaron dar respuesta.
6. Ordenar y situar cronolgicamente las diversas interpretaciones
filosficas analizadas en el desarrollo de los ncleos relacionndolas con las
de filsofos anteriores y reconociendo la permanencia e historicidad de las
propuestas filosficas.
7. Analizar crticamente las conceptualizaciones de carcter
excluyente y discriminatorio (androcentrismo, etnocentrismo, u otras) que
aparecen en el discurso filosfico de distintas pocas histricas.
8. Participar en debates sobre algn problema filosfico del presente
que suscite el inters de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y
relacionndolas con otras posiciones previamente estudiadas de pocas
pasadas.
3.3. Criterios de calificacin (comunes para las dos asignaturas)
Se realizar al menos una prueba escrita en cada evaluacin que podr
constar de una parte terica y otra prctica, o hacerse stas de forma
independiente y por separado. La parte terica no solo ir dirigida a
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FILOSOFA 1.
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1.1. Qu es filosofa?
1.2. El problema de la naturaleza humana.
2. Filosofa y naturaleza humana en Platn.
2.1. Mundo sensible y mundo inteligible.
2.2. Alma y cuerpo.
3. Filosofa y naturaleza humana en Descartes.
3.1. Introduccin.
3.2. Descartes y la nueva ciencia.
3.3. La realidad externa: mundo o extensin.
3.4. La sustancia pensante.
Procedimientos
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Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma de
su libertad, autonoma e igualdad.
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Valorar la dignidad humana como criterio ltimo para decidir entre
diversos modelos o proyectos de vida.
CONTENIDOS
Conceptos
El ser humano es capaz de acciones. Y no solamente de aquel tipo de
acciones que comparte con el resto del mundo animal (es decir, de una
conducta), sino de acciones libres, guiadas por normas y valores, etc. Las
acciones pueden ser de cuatro tipos bsicos: Acciones guiadas por la
experiencia (el trabajo); acciones guiadas por una racionalidad de los medios
(la tcnica); acciones guiadas por una racionalidad de los fines (la moral); y
acciones guiadas por los sentimientos de placer, belleza y afines (el arte).
Este bloque temtico se desglosa pues en cuatro Unidades didcticas:
Unidad 6: La accin: libertad y determinismo
1. La accin.
1.1. Definicin y tipos de accin.
1.2. Conocimiento y accin.
2. El determinismo.
2.1. Definicin.
2.2. Formas histricas de determinismo.
3. La libertad.
3.1. Definicin.
3.2. Libertad frente a determinismo.
3.3. Algunos intentos histricos de fundamentar la libertad.
3.4. Libertad y responsabilidad.
3.5. Libertad y facticidad.
Unidad 7: La fundamentacin de la moral
1. tica y moral.
1.1. Introduccin.
1.2. El hecho moral y las normas morales.
1.3. Normas y valores.
1.4. tica y moral.
2. ticas de la felicidad.
2.1. Felicidad como autorrealizacin: Aristteles.
2.2. Felicidad como placer: Epicuro.
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Actitudes
Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma de
su libertad, autonoma e igualdad.
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Valoracin de la diversidad cultural, ideolgica, esttica, moral, etc.,
como un enriquecimiento de la vida humana (siempre que stas no supongan
una merma de su libertad, autonoma e igualdad).
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Valorar la razn y el dilogo como medios para construir una sociedad
al servicio de los seres humanos.
Conocer el papel de las utopas como instancias crticas desde las que
analizar las sociedades vigentes, con relacin a las aspiraciones de felicidad
y justicia de los seres humanos.
CONTENIDOS
Conceptos
En este cuarto bloque vamos a hablar del ser humano en tanto ser social.
Comenzaremos explicando la constitucin del orden social, es decir, los
fundamentos del ser social del hombre. La sociedad surge a partir de la
propia constitucin natural del hombre (ya explicada en la Unidad 2), y
perdura porque posibilita la satisfaccin de ciertos intereses que se van
ampliando conforme la vida humana se hace compleja. Una vez aparecido el
individuo con conciencia de s aparece una relacin problemtica de ste con
los dems, en tanto a la vez es un ser social, pero orientado a la satisfaccin
de sus propios intereses. La satisfaccin de intereses propios lleva al
conflicto entre intereses diversos, y a las relaciones de poder dentro de
una misma sociedad. Nacen as los intentos de legitimacin del poder: Los
intentos de legitimacin desembocan con frecuencia en un conflicto entre la
legalidad, es decir, el del sistema de derechos y deberes (determinada por
una racionalidad de los medios); y el de la justicia (determinada por una
racionalidad de los fines). Este conflicto viene dado porque la legalidad est
siempre determinada por intereses particulares (incluso la legalidad
democrtica est determinada por los intereses de la mayora), mientras
que, con frecuencia, se entiende que la justicia apunta a los fines ltimos del
orden social por encima de intereses particulares. Los intentos de superar
la escisin entre la legalidad y la justicia han dado origen a las utopas
sociales.
As, desglosaremos este bloque temtico en tres Unidades didcticas:
Unidad 10: La constitucin del orden social
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1. Individuo y sociedad.
1.1. Introduccin.
1.2. La constitucin del orden social.
1.3. Origen, definicin y caractersticas del Estado moderno.
2. El poder y su legitimacin: el contrato social.
2.1. Introduccin.
2.2. Thomas Hobbes: la fundamentacin del absolutismo.
2.3. John Locke: la fundamentacin del liberalismo poltico.
3. Las corrientes igualitarias.
3.1. Introduccin.
3.2. Las organizaciones obreras.
3.3. El socialismo.
3.4. Los movimientos reformistas.
3.5. El Estado social.
4. Los caracteres del Estado democrtico.
4.1. La nocin de democracia.
4.2. Tipos de democracia.
4.3. Las reglas del juego democrtico.
4.4. Concepciones no democrticas del Estado.
Unidad 11: Movilidad y cambio social
1. Movilidad social: sociedades abiertas y sociedades cerradas.
1.1. Estatus social y roles sociales.
1.2. Estamentos y clases.
1.3. Sociedades abiertas y sociedades cerradas.
2. El cambio social: el materialismo histrico de Carlos Marx.
2.1. Introduccin: sociedad, ciencia e historia.
2.2. El orden social.
2.3. El cambio social.
2.4. El materialismo histrico.
3. El cambio social: Ortega y la teora de las generaciones.
3.3. La estructura social.
3.4. El cambio social.
Unidad 12: El derecho y la justicia: las utopas sociales
1. El derecho.
1.1. Definicin y objetivos del derecho.
1.2. Derecho natural y derecho positivo.
1.3. Los derechos humanos.
1.4. Legalidad y legitimidad.
2. La justicia.
2.1. Poder judicial y justicia.
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Actitudes
BLOQUE V: EL CONOCIMIENTO
OBJETIVOS
Conocer lo que aportan los diversos instrumentos que posee el ser
humano para conocer y articular ese conocimiento: la sensibilidad, la razn,
el lenguaje, la memoria, etc.
3. El lenguaje y la comunicacin.
3.1. Estructuras de la comunicacin.
3.2. Comunicacin verbal y no verbal.
4. El lenguaje y el conocimiento.
4.1. Introduccin.
4.2. Pensamiento y significado en el atomismo lgico.
4.3. Pensamiento y significado desde una perspectiva pragmtica.
Unidad 14: El razonamiento lgico
1. Introduccin: lgica, lgicas y verdad.
2. Lgica proposicional.
2.1. Formalizar.
2.2. Las tablas de verdad.
2.3. Las reglas del clculo lgico.
3. Lgica clsica.
3.1. Introduccin.
3.2. Proposiciones.
3.3. El silogismo.
3.4. Representacin de silogismos mediante diagramas de Venn.
4. Los falsos argumentos: las falacias.
4.1. Definiciones.
4.2. Falacias formales.
4.3. Falacias no estrictamente formales.
4.4. Falacia naturalista y falacia idealista.
5. Lgica y ordenadores.
Unidad 15: El problema y los mtodos del conocimiento cientfico
1. Caractersticas del conocimiento cientfico.
1.1. Introduccin.
1.2. Clasificacin de las ciencias.
1.3. Objetivos del conocimiento cientfico.
1.4. Componentes elementales de la ciencia.
2. Los mtodos de conocimiento.
2.1. El mtodo inductivo.
2.2. El mtodo deductivo.
2.3. El mtodo hipottico-deductivo.
2.4. La comprensin de los fenmenos histrico-sociales:
hermenutica y dialctica.
3. Estructura y progreso de la ciencia: las teoras de las teoras.
3.1. La explicacin neopositivista.
3.2. El progreso de la ciencia segn Popper: el falsacionismo.
3.3. La teora de las revoluciones cientficas: Kuhn.
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Desarrollo del gusto por el saber y por la coherencia intelectual.
Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: Las
diversas maneras de entender la verdad, el papel que juegan las
sensaciones, la memoria, la imaginacin y la razn en el conocimiento, la
relacin entre lenguaje y pensamiento, los modos correctos o incorrectos de
razonar, los mtodos del conocimiento cientfico, etc. Esto es, textos que
tengan relacin con los contenidos desarrollados.
Conocer los principales problemas que se ha planteado a lo largo de su
historia la Metafsica occidental para intentar comprobar su posible
vigencia en la actualidad.
CONTENIDOS
Conceptos
Este ltimo bloque temtico lo vamos a dedicar a los problemas
filosficos que plantea la realidad, es decir, todo el conjunto de
objetividades no realizadas por el ser humano y que constituyen el mundo
fsico o la naturaleza. Acceder a esta realidad ha sido una aspiracin
constante de la filosofa desde sus comienzos. Los problemas que plantea
este entorno fsico son fundamentalmente, los cosmolgicos y los
metafsicos. Las explicaciones cientficas del mundo fsico, as como los
modelos tericos del universo, pueden ser un punto de partida, incluso muy
til, para que los alumnos potencien su sentido crtico ante teoras
divergentes sobre el espacio, el tiempo, la constitucin del cosmos, etc. Las
cuestiones clsicas de la metafsica, desde el mundo clsico hasta nuestra
poca, permitirn al alumnado aproximarse a problemas que
independientemente de la actitud que se adopte ante ellos, constituyen un
repertorio ineludible de temas tratados en el pensamiento occidental.
Este bloque temtico se desglosa en tres Unidades didcticas:
Unidad 16: Los grandes problemas de la Metafsica Occidental
1. Qu es Metafsica?
1.1. Origen, significado y evolucin del trmino Metafsica.
1.2. Del ser a los entes.
2. Unidad y multiplicidad. El cambio y lo permanente.
2.1. Parmnides y la cuestin del ser.
2.2. Ser como esencia: Teora de las Ideas de Platn.
3. Por qu hay algo y no nada?
3.1. De la phsis y de Dios.
3.2. De lo finito a lo infinito.
3.3. Lo necesario y lo contingente.
3.4. Esencia y existencia.
4. Ser y conocer
4.1. Occam: la crtica de los universales.
4.2. Descartes: la esencia como concepto.
4.3. Husserl: las esencias como vivencias de una conciencia
trascendental
4.4. Idealismo y realismo.
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Resmenes, esquemas o mapas conceptuales de textos del tipo de los
citados.
CRITERIOS DE EVALUACIN
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largo de la historia. Esto es, textos que tengan relacin con los contenidos
desarrollados.
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HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
BLOQUE I: GRECIA Y LOS ORGENES DE LA FILOSOFA
OBJETIVOS
3.2. El devenir.
3.3. El fuego y el logos.
4. Parmnides de Elea.
4.1. Introduccin.
4.2. Camino de la verdad y camino de la opinin.
Unidad 2: Los sofistas y Scrates
1. Los sofistas.
1.1. Caractersticas.
1.2. Algunos sofistas ms importantes: Protgoras.
1.3. Algunos sofistas ms importantes: Gorgias.
2. Scrates.
2.1. Datos biogrficos.
2.2. Relacin con los sofistas.
2.3. El mtodo.
2.4. El saber y la virtud.
Unidad 3: Platn
1. Vida y obras.
1.1. Datos biogrficos.
1.2. Exposicin histrico-biogrfica de sus obras.
1.3. La herencia intelectual de Platn.
2. La teora de los dos mundos.
2.1. Cmo surge la teora de los dos mundos?
2.2. Los dos mundos.
2.3. Objeciones a la teora de las Ideas.
3. El alma y el conocimiento.
3.1. La concepcin dual del hombre.
3.2. El conocimiento: eros, dialctica y reminiscencia.
4. La virtud.
4.1. La virtud en el mundo antiguo.
4.2. La concepcin platnica de la virtud.
5. La poltica.
5.1. Poltica y virtud.
5.2. Organizacin de la polis: la repblica.
5.3. Formas de gobierno histricas.
Unidad 4: Aristteles
1. Vida y obras.
1.1. Datos biogrficos.
1.2. Obras ms importantes.
1.3. La influencia socrtico-platnica.
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Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
griego antiguo y clsico para la comprensin de nuestro propio mundo.
CRITERIOS DE EVALUACIN
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Conocer y comprender los rasgos que caracterizan a la cultura
helenstica frente a la griega arcaico-clsica: (1) Mestizaje cultural, debido
a las aportaciones extragriegas (judasmo, cultos mistricos de procedencia
oriental, mazdesmo, etc.). (2) Prdida de la manera griega de estar en el
mundo: Abandono de la identidad griega que se estableca frente a lo
brbaro. Desarrollo del universalismo y el individualismo y, parejo a ste,
del sentimiento de interioridad: La polis como unidad natural de
convivencia deja paso al individuo solo y menesteroso.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
helenstico-romano para la comprensin de nuestro propio mundo.
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Sealar y comentar los rasgos que caracterizan a la cultura
helenstica frente a la griega arcaico-clsica.
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Valorar la importancia del argumento ontolgico con relacin al
problema de la contingencia y la necesidad.
CONTENIDOS
Cuadro histrico III: La Edad Media
La cada de Roma y la gnesis de las tres nuevas civilizaciones: la
bizantina, la rabe-islmica y la cristiano-occidental. Los reinos
germnicos y la sociedad feudal. De Hispania a Al-ndalus. La
organizacin social: el desarrollo econmico: empleo de nuevas tecnologas
agrcolas, desarrollo del comercio y de las ciudades. Nuevas formas de
organizacin poltica. Las luchas entre el papado y el imperio. La situacin
religiosa. La crisis del siglo XIV. Arte y cultura: la aparicin de las
Escuelas y las Universidades. Desarrollo del romnico y el gtico. El
desarrollo de las lenguas romances. Ciencia: la crtica a la explicacin
aristotlica del movimiento de los proyectiles. El mtodo de resolucin y
composicin de la Escuela de Padua. Panormica filosfica: el platonismo
deja paso al aristotelismo. Desarrollo de la escolstica.
Unidad 6: La filosofa en la Edad Media: del siglo V al XII
1. El pseudo-Dionisio.
1.1. Vida y obras.
1.2. La doctrina.
2. Juan Escoto Ergena.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las divisiones de la naturaleza.
3. La filosofa rabe.
3.1. Alfarab.
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3.2. Avicena.
4. Anselmo de Canterbury.
4.1. Vida y obras.
4.2. El argumento ontolgico.
5. El problema de los universales en la Edad Media.
5.1. Introduccin.
5.2. Pedro Abelardo.
6. La filosofa de Al-ndalus.
6.1. Salomn Ibn Gabirol.
6.2. Averroes.
6.3. Maimnides.
Unidad 7: La Edad Media: escolstica y nominalismo
1. Toms de Aquino y la escolstica.
1.1. Vida y obras.
1.2. Influencias en la obra de Toms de Aquino.
1.3. Las relaciones fe-razn.
1.4. El alma y el conocimiento.
1.5. La fsica.
1.6. La metafsica.
1.7. La teologa natural.
1.8. La tica.
1.9. La poltica.
2. Guillermo de Occam y el nominalismo.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las relaciones fe-razn.
2.3. Occam y el problema de los universales.
2.4. La experiencia y el conocimiento intuitivo.
2.5. Occam y la teora nominalista de la ciencia.
Procedimientos
45
Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el
pensamiento filosfico medieval. Por ejemplo, La prudencia, de Pollaiolo, o el
Triunfo de santo Toms de Aquino, de Benozzo Gozzoli.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
medieval para la comprensin de nuestro propio mundo.
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Aprecio del valor que tienen las filosficas del Renacimiento para la
comprensin de nuestro propio mundo.
Analizar la crisis del feudalismo y la emergencia de la burguesa la
constitucin de los primeros Estados nacionales y la prdida de peso poltico
de la Iglesia. Valorar la importancia de los conflictos entre seores
feudales, Estados nacionales e Iglesia.
49
1. Descartes.
1.1. Vida y obras.
1.2. Metafsica: los primeros principios del conocimiento.
1.3. La fsica.
2. Hobbes.
2.1. Vida y obras.
2.2. El cuerpo.
2.3. La ciencia.
2.4. Poltica.
3. Spinoza.
3.1. Vida y obras.
3.2. La metafsica.
4. Leibniz.
4.1. Vida y obras.
4.2. La monadologa.
4.3. La teora del conocimiento.
4.4. La teodicea.
Procedimientos
50
Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)
frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN
Definir con precisin los nuevos sentidos que adquieren los viejos
conceptos como los de sustancia, idea, verdad, razn, que aparece con la
filosofa moderna.
Identificar los rasgos propios del empirismo ingls.
5. Kant y la ilustracin.
5.1. Kant como ilustrado.
5.2. Uso pblico y uso privado de la razn.
Procedimientos
53
Analizar textos de filsofos ilustrados, relacionndolos con su
contexto histrico.
54
Conocer los rasgos principales del idealismo alemn y sus
coincidencias con el movimiento romntico.
55
56
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XIX
(Idealismo alemn, marxismo, vitalismo de Nietzsche) para la comprensin
de nuestro propio mundo.
57
Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XIX,
y por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.
CRITERIOS DE EVALUACIN
58
Analizar las ideas fundamentales de los maestros de la sospecha
(Nietzsche, Marx, Freud) y la crisis que provocan en la conciencia europea
las concepciones darwinistas y freudianas.
59
60
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XX
(historicismo, fenomenologa, existencialismo, filosofa analtica, escuela de
Frankfurt, etc.) para entender nuestro propio mundo.
61
Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XX,
y por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.
62
5. MINIMOS EXIGIBLES
FILOSOFIA 1.
63
BLOQUE V: El conocimiento.
- Diferencias y semejanzas entre el saber filosfico y el saber
cientfico.
- El saber cientfico y sus mtodos (sobre todo el mtodo
hipottico-deductivo).
- Lenguaje, razonamiento y argumentacin.
- Formalizacin de enunciados sencillos y construccin de tablas de
verdad.
BLOQUE VI: La realidad
Asimismo, los alumnos debern alcanzar las siguientes capacidades:
- Expresin oral y escrita correcta.
- Ausencia de faltas de ortografa.
- Correcta presentacin de los trabajos, elaborados de una forma
clara y coherente.
- Definir y relacionar los conceptos filosficos.
- Rigor terminolgico en la utilizacin de los conceptos filosficos.
- Comentar con pertinencia los textos filosficos.
- Trabajo diario y actitud participativa.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA 2.
En lo que se refiere a los contenidos se exigir un conocimiento de las
ideas bsicas generales de cada etapa histrica y de cada autor destacado,
en especial de aquellos que han sido seleccionados por su importancia en la
prueba de Selectividad. Es imprescindible tambin que los alumnos tengan la
suficiente destreza para analizar un texto sin que se convierta en una mera
repeticin memorstica de aspectos anecdticos o ideas tangenciales en las
que no se muestre una sntesis de las cuestiones fundamentales.
Resulta, por tanto, necesario exigir el conocimiento y manejo de
conceptos centrales en el pensamiento de los autores tratados, un
conocimiento bsico de las condiciones socio-histricas en las que se sita
su obra y la capacidad de organizarlo todo de un modo coherente.
Se exigir tambin que el alumnado muestre un nivel adecuado de
ortografa, as como de expresin oral y escrita.
Tambin se tendr en cuenta el orden, la limpieza y el respeto a las
normas formales en la presentacin de todo tipo de documento escrito.
64
65
6.
PROGRAMACIN
PARA
ALUMNOS
PENDIENTES DE CURSOS ANTERIORES.
CON
ASIGNATURAS
66
JEFE DE DEPARTAMENTO
67
PROYECTO
CURRICULAR
2003
CURSO 2002-
68
1. OBJETIVOS
69
2. CONTENIDOS
Unidad 1: Los seres morales
Conceptos
- El hombre: un ser cultural.
- La persona y sus propiedades.
- Etica y moral: objeto de estudio de la tica.
- De la moral a la tica.
- Concepciones del bien y del mal.
- Vivir bien.
- La educacin moral: proceso e importancia.
Procedimientos
- Lectura , anlisis y comprensin de textos.
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de un texto.
- Expresin oral y escrita de la propia opinin.
- Justificacin argumentada.
- Explicitacin y revisin crtica de los contenidos de la propia
experiencia moral.
Actitudes
- Importancia de la capacidad de la autorrealizacin humana y del
desarrollo de la autonoma moral.
- Valoracin del ser humano como persona, reconociendo su
capacidad para darse a s mismo principios racionales que orienten
su vida individual y colectiva.
70
- Determinismo e indeterminismo.
- La responsabilidad: vivir la responsabilidad.
- Conocimiento y libertad.
- El problema de la intencin.
- Responsabilidad y vida democrtica.
Procedimientos
- Anlisis conceptual de nociones ticas importantes.
- Anlisis de aqullas situaciones en las que se manifieste conflicto
entre las exigencias que las instancias sociales, econmicas,
polticas o religiosas plantean al individuo y la decisin libre y
responsable de su propia conciencia.
- Anlisis crtico de posturas y actitudes en las que se ponen en
juego diversas posiciones ticas acerca de la felicidad, el deber, la
libertad y la responsabilidad, razonando y fundamentando con el
mayor rigor posible las valoraciones efectuadas al respecto.
Actitudes
- Asuncin de la propia libertad y responsabilidad en la
configuracin de la personalidad moral.
- El respeto hacia las actitudes, las normas y los valores propios de
la convivencia democrtica.
- Valoracin de la importancia de todas las aportaciones a la hora de
confrontar diferentes puntos de vista .
Unidad 4: Eticas de ayer y de hoy
Conceptos
- Los pueblos de oriente prximo.
- Los griegos.
- El cristianismo.
- Modernidad y planteamientos contemporneos.
Procedimientos
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de algunos
planteamientos ticos.
- Descubrimiento del fundamento racional de normas y valores
pertenecientes a diferentes sistemas ticos.
- Anlisis de la universalizacin de los valores morales o los
principios ticos.
- Preparacin y realizacin de debates sobre cuestiones
controvertidas de la actualidad, exponiendo las opiniones y los
juicios propios con argumentos razonados.
Actitudes
- Valoracin de las aportaciones de las distintas teoras ticas.
- Reconocimiento de la importancia del debate como instrumento
que facilita la resolucin de problemas y la comprensin de los
distintos puntos de vista.
- Importancia de las aportaciones ajenas a la hora de confrontar los
diferentes puntos de vista.
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o La actitud religiosa.
o Las grandes religiones.
o Los no creyentes .
- Etica y religin: independencia de la moral respecto de la religin.
- El hombre contemporneo.
- Sociedad abierta y pluralidad moral:
o La sociedad abierta
o Dificultades para una sociedad abierta
o La pluralidad moral
o La tolerancia
o La tica civil
Procedimientos
- Lectura y comentario de textos sencillos que planteen problemas y
soluciones morales de actualidad.
- Participacin activa en debates.
- Contrastacin de propuestas que por la va del dilogo
intersubjetivo y de la reflexin autnoma intentan buscar una
racionalidad que supere posturas extremas.
- Justificacin razonada de las propias opiniones.
Actitudes
- Actitud de respeto y tolerancia hacia los otros, rechazando todo
tipo de discriminacin.
- Percepcin de la propia cultura como una forma ms de
organizacin social, favoreciendo la comprensin de que el
fragmento de la humanidad al que culturalmente se pertenece no
representa a todo el gnero humano.
- Uso y aceptacin del dilogo como instrumento para superar las
diferencias que se producen en la convivencia.
- Respeto y valoracin crtica ante las opciones ticas de cada
persona y valoracin y defensa de la pluralidad moral en las
sociedades democrticas.
2.1. Temporalizacin
La distribucin temporal de los contenidos ser la siguiente:
- A las Unidades Didcticas 1-4, que constituyen un bloque
introductorio a la Etica, se les asigna el primer trimestre,
teniendo en cuenta que los alumnos no tienen conocimientos
previos de esta rea.
- A las Unidades Didcticas 5-6, que constituyen un bloque
relacionado con los principales problemas ticos contemporneos y
las propuestas de solucin, se les asigna el segundo trimestre.
Aunque parecen pocos contenidos, sobre estos temas los alumnos
debern realizar trabajos de investigacin en grupo y exponerlos
al resto de sus compaeros, por lo que necesitaremos ms tiempo.
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1. METODOLOGA
3.1. Principios metodolgicos
La metodologa en esta rea debe partir de una serie de principios
que se podran concretar en los siguientes:
- Tratar de descubrir qu ocurre en la mente de los alumnos al
abordar cualquier tema: conceptos, valores, aprendizajes
previos..., de modo que puedan construir un proceso de aprendizaje
significativo.
- Valorar las ideas y destrezas de los alumnos de modo que se
desarrolle su autoestima como el primer valor necesario para la
adquisicin de otros valores ( tolerancia, solidaridad, etc.) y
actitudes que son contenidos de este rea.
- Posibilitar que los alumnos realicen aprendizajes significativos por
s mismos, es decir, que aprendan a aprender.
- Tratar de que el alumno realice en el proceso de aprendizaje una
intensa actividad mental que le lleve a reflexionar y razonar
crticamente sobre sus propias ideas.
Partimos del hecho de que el alumno ya tiene unos conocimientos
previos sobre valores y problemas ticos, conocidos a travs de su
experiencia, educacin familiar, creencias personales, medios de
comunicacin y a travs de otras reas y actividades curriculares
desarrolladas con anterioridad.
Nuestro propsito es introducir al alumno en el especfico enfoque
del discurso moral, yendo desde los datos y conocimientos analizados desde
la geografa, la historia, la biologa... hasta la reflexin valorativa y
prescriptiva, procurando reconocer la trascendencia tica de los problemas
sociales, polticos, econmicos, ecolgicos, etc. Se intentar atraer la
atencin de los alumnos sobre los presupuestos culturales y filosficos de
tales problemas, y sobre las repercusiones en la verdadera calidad de vida
de los seres humanos.
Se muestra como labor esencial del profesor despertar el espritu
crtico del alumno, a la vez que la ponderacin en el juicio, para distinguir los
hechos de los postulados ideolgicos y de los sentimientos y para reconocer
la pertinencia del discurso moral.
3.2. Estrategias didcticas
El curso se puede organizar en torno a una serie de estrategias que
podramos agrupar en las siguientes:
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2. EVALUACIN
4.1. Concepto
La evaluacin del aprendizaje tiene como fin esencial determinar en
qu medida han sido alcanzados los objetivos propuestos; es decir, en qu
medida los alumnos han alcanzado las capacidades cognitivas,
procedimentales, personales y de relacin social que marcan los objetivos
propuestos. Se dirige, por tanto, a los contenidos de tipo conceptual,
procedimental y actitudinal, fijados en unos criterios de evaluacin, y est
centrada en tres momentos: al comienzo del proceso, durante el mismo y al
final.
Pero la evaluacin de los procedimientos de aprendizaje se hace en un
proceso de recogida de datos, formulacin de juicios y toma de decisiones
que no puede centrarse exclusivamente en los alumnos, sino que ha de tener
en cuenta otros aspectos:
- Una valoracin continua y sistemtica de los rendimientos, tras un
anlisis cuidadoso de los resultados obtenidos, sobre la validez y
fiabilidad de los instrumentos de evaluacin utilizados.
- Una valoracin de la efectividad de la valoracin didctica, su
adaptacin a los intereses y capacidades de los alumnos: temas,
materiales y actividades.
- La valoracin de la metodologa didctica empleada y el desarrollo
de la accin docente.
- La utilizacin racional y adecuada de los recursos del Centro.
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3. MINIMOS EXIGIBLES
-
6. ATENCIN A LA DIVERSIDAD
Uno de los objetivos de la enseanza es ofrecer un acercamiento a la
propia realidad de los alumnos, tanto a su entorno como a sus capacidades e
intereses. Esto es particularmente relevante en el rea de Etica, muy
marcada por las distintas personalidades de los propios alumnos y por la
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diferente percepcin del entorno que tienen. Adems, los alumnos no poseen
un nivel de conocimiento ni unas capacidades homogneas. Por todo ello, la
programacin ha de tener en cuenta que no todos los alumnos adquieren al
mismo tiempo y con la misma intensidad los contenidos tratados. Por eso
debe estar diseada de modo que asegure un nivel mnimo para todos los
alumnos, y permitiendo que los alumnos ms aventajados puedan ampliar sus
conocimientos ms all de ese mnimo comn.
En los contenidos:
Estos objetivos se lograrn mediante un planteamiento de las
unidades en dos niveles. En un primer nivel se plantearn las ideas generales
y bsicas sobre el tema concreto, para pasar en un segundo nivel de
profundizacin al estudio de los temas ms concretos. El primer nivel
debera ser asimilado por todos los alumnos, en tanto que los contenidos del
segundo nivel pueden ser trabajados ms o menos profundamente segn las
capacidades de cada alumno en concreto.
En las actividades:
Las actividades de cada unidad tambin deben reflejar esta
diversidad. Una serie de actividades servirn para comprobar el grado de
comprensin de los contenidos bsicos por parte del alumno y corregir los
contenidos mal aprendidos. Otras actividades debern comprobar la
capacidad de juicio crtico y anlisis de problemas por parte de los alumnos,
y permitir una evaluacin a distintos niveles.
En la metodologa:
La atencin a la diversidad est contemplada tambin en la
metodologa y las estrategias didcticas concretas que van a aplicarse en el
aula. Estas estrategias son de dos tipos:
- Una estrategia expositiva en los contenidos bsicos. El objetivo es
asegurarnos que esos contenidos bsicos son comprendidos por
todos los alumnos.
- Una estrategia indagatoria en el caso de los contenidos
especficos, que permita a los alumnos profundizar en sus
investigaciones segn sus distintas capacidades e intereses.
El rea de Etica tiene una gran capacidad formativa desde el punto
de vista de las actitudes y de la socializacin de los alumnos. En este
sentido es importante realizar actividades que vinculen a toda la clase:
trabajos en grupo, debates, puestas en comn etc., y en las que los alumnos
pongan en prctica las normas de convivencia en sociedad, la tolerancia
hacia las ideas de los dems, etc.
Instrumentos concretos y medidas complementarias:
De manera ms concreta se especifican a continuacin los
instrumentos para atender a la diversidad de alumnos que se han
contemplado:
- Variedad metodolgica.
- Variedad de actividades de refuerzo y profundizacin.
- Multiplicidad de procedimientos de evaluacin del aprendizaje.
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JEFE DE DEPARTAMENTO
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INDICE:
Departamento de Filosofa ............................................................. 1
Proyecto curricular de Filosofa e Historia de la Filosofa...... 2
Constitucin del Departamento........................................... 3
Objetivos.................................................................................. 3
Objetivos generales de la etapa.......................................... 3
Objetivos de la Filosofa de 1............................................ 4
Objetivos de la Historia de la Filosofa de 2................. 5
Aspectos metodolgicos y didcticos................................. 5
Criterios de ndole general.................................................... 5
Criterios especficos de la enseanza de la filosofa...... 6
Evaluacin................................................................................... 8
Criterios de evaluacin Filosofa de 1................................ 9
Criterios de evaluacin Historia de la Filosofa de 2.....11
Criterios de calificacin........................................................ 11
Criterios especficos de Historia de la Filosofa.............13
Organizacin y secuencia de los contenidos..................... 14
Contenidos de Filosofa de 1............................................... 14
Contenidos de Historia de la Filosofa de 2................... 36
Temporalizacin.......................................................................62
Mnimos exigibles de Filosofa de 1.................................. 62
Mnimos exigibles de Historia de la Filosofa de 2...... 64
Programacin para alumnos con pendientes..................... 66
Proyecto curricular de Vida moral y reflexin tica.............. 68
Objetivos................................................................................. 69
Contenidos............................................................................... 70
Temporalizacin......................................................................76
Metodologa............................................................................. 77
Evaluacin................................................................................. 78
Mnimos exigibles................................................................... 82
Atencin a la diversidad....................................................... 82
Temas transversales............................................................. 84
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