ORIGEN DEL EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE

Muchas personas se vienen preguntando por qu la explotacin del hombre por el

hombre. Es ms: Cul es su origen. Pero lo ms importante: Es posible superar la
explotacin del hombre por el hombre?
A estos interrogantes se han dado muchas
respuestas. Unas convincentes y otras no
mucho, pero de todas maneras explicaciones
que hay que analizar crticamente para poder
entender la realidad concreta sobre el
particular.
De la mano de la ciencia intentaremos dar
algunos elementos de juicio con el objeto de
contribuir al debate, a la batalla de las ideas
que hoy tienen ms vigencia que nunca, en el
histrico proceso de transicin del capitalismo
al socialismo.
Caminemos siguiendo el faro luminoso que
nos brinda generosamente Nikitin. Su lxico sencillo, gil y creativo nos permite entender
con lujo de detalles el siniestro origen de la explotacin del hombre por el hombre, pero
tambin las perspectivas cientficas de salir adelante. Para averiguar lo que nos hemos
planteado, hay que examinar minuciosamente el surgimiento, el desarrollo y las causas de
la desaparicin del modelo de produccin de la comunidad primitiva y de los regmenes
esclavistas, feudalitas y capitalistas.
Es decir, para conocer el presente y proyectar el futuro hay que conocer el pasado. De
dnde venimos? Desde la ptica de la ciencia la vida surgi hace 900 millones de aos y
los primeros seres humanos un milln, aproximadamente. Segn Nikitin en Asia, Europa y
frica bajo altas temperaturas y de una raza de monos antropoides altamente
desarrollados.

Cmo comenz el hombre a diferenciarse de los dems animales? Comenz a

diferenciarse cuando cre los primeros instrumentos rudimentarios, lo cual implicaba una
actividad llamada: Trabajo. De otra parte, siente la necesidad de relacionarse en la
dinmica laboral y en la utilizacin de los instrumentos. Surge el lenguaje articulado,
tambin producto de la necesidad de comunicarse y relacionarse. El hombre no puede
vivir solo. Slo existe en comunidad.

El trabajo y el lenguaje articulado permiten el desarrollo del cerebro. Una conclusin clara:
El trabajo es el que realmente ha hecho al hombre, ha permitido su desarrollo y su
capacidad para transformar la naturaleza. Mientras los dems animales se adaptan a la
naturaleza, el hombre tiene el privilegio de adaptarla a sus intereses. El hombre se
diferencia de los dems congneres en que tiene capacidad de raciocinio. Otra conclusin
clara: Nada hay sobrenatural, todo es natural.
As las cosas, la primera formacin econmica-social fue la comunidad primitiva, la cual
dur miles y miles de aos.

CARACTERSTICAS:

Cmo era la comunidad primitiva? Los hombres eran semisalvajes e indefensos ante las
formidables fuerzas de la naturaleza. Se alimentaban principalmente de vegetales: races,
frutos silvestres, etc.
Los principales instrumentos de trabajo fueron la piedra labrada toscamente a golpe y el
palo. Ms tarde hicieron instrumentos sencillos tiles para golpear, cortar y cavar. El
descubrimiento del fuego cambi la vida alimentaria, porque comenzaron a consumir
ciertos alimentos cocidos. El arco y la flecha, le permiti dedicarse a la caza y a la
ganadera primitiva. Los cazadores domesticaron a ciertos animales.
Paso importante fue el desarrollo de las fuerzas productivas y el origen de la agricultura.
Con sta, el hombre deja de ser nmada y se vuelve paulatinamente sedentario.
El fundamento de las relaciones de produccin era la propiedad colectiva de las distintas
comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y los respectivos medios de
produccin. Todo era de todos. Exista el comunismo primitivo. (Comunismo? S,
comunismo primitivo).
El trabajo era poco productivo, realmente no creaba excedente. En otras palabras, slo se
produca lo necesario. Es decir, no exista la explotacin del hombre por el hombre. La
distribucin era igualitaria. Claro, los hombres vivan en manadas.
Al formarse la hacienda, se constituye paulatinamente la organizacin gentilicia de la
sociedad. Slo se agrupaban para el trabajo conjunto los hombres unidos por vnculos de
parentesco. Al principio la gens se compona de decenas de personas, ms tarde, pasa a
contar con varios centenares.

En su proceso evolutivo al irse desarrollando el proceso genera el perfeccionamiento de

los instrumentos de trabajo surgiendo en la gens la divisin natural del trabajo entre los
hombres y las mujeres; entre los adultos, los nios y los ancianos.
La especializacin de los hombres en la caza y la mujer en la recoleccin de alimentos
vegetales, da como producto el aumento de la produccin del trabajo. En ese primer
peldao del rgimen gentilicio el papel principal lo ejerca la mujer. Ella recoga los
alimentos y se dedicaba a las actividades del hogar. Era la gens matriarcal.
Cuando la cra de ganado y el cultivo de la tierra pasaron a ser ocupacin del hombre, se
impone el patriarcado.
Al desarrollarse la ganadera y el cultivo de la tierra se produjo la divisin social del
trabajo, es decir, una parte de la sociedad comenz a dedicarse a la agricultura y la otra a
la ganadera. Aumenta la productividad.
Surge al interior de las comunidades primitivas ciertos excedentes (oferta) y la demanda
de otros. Comienza el intercambio entre las tribus.
Cuando aprendieron a fundir las menas metlicas, el cobre, el estao, se aprendi a
fundir el hierro ms tarde y a fabricar instrumentos, armas y vasijas de bronce y el invento
del telar de mano, alivi la produccin de tejidos y de ropa, comenzando a destacarse
miembros que se dedicaban a dicho oficio llamados artesanos. Sus artesanas eran objeto
de cambio.
Las fuerzas productivas elevaron la productividad del trabajo del hombre y su poder sobre
la naturaleza, originando ms artculos de consumo. Poco a poco dichas fuerzas
productivas desbordaron las relaciones de produccin que haba en su momento.
En esa dinmica de cambio aparece la necesidad del trabajo individual. El trabajo
colectivo exiga la propiedad colectiva de los medios de produccin, mientras que el
individual engendraba la propiedad privada. Surge la propiedad privada de los medios de
produccin y con ella la desigualdad patrimonial entre los hombres. Comienza a dividirse
las tribus, las comunidades entre ricos y pobres.
Qu haba pasado? Pues que el hombre haba comenzado a obtener ms medios de
subsistencia de lo necesario para vivir. De otro lado, era evidente que se necesitaba el
empleo de otras personas para el trabajo. Empero, quin habra de suministrar estos
trabajadores? La guerra.
Los prisioneros se convertan automticamente en esclavos. Esta esclavitud tena un
carcter patriarcal. Sin embargo, rpidamente se convirti en el modo principal de
existencia del nuevo rgimen: La esclavitud.
Qu pasaba con el trabajo de los esclavos? El trabajo de los esclavos aumentaba la
desigualdad; mientras tanto, los hacendados aumentaron sus intereses. Se hicieron
rpidamente ms ricos.

Al aumentar la desigualdad patrimonial, los ricos pasaron a convertir en esclavos no solo

a los prisioneros, sino tambin a los miembros de sus propias tribus empobrecidas. Se
protocoliza as la divisin de clases: esclavistas vs. Esclavos. Surge la lucha de clases y
aparece la brutal explotacin del hombre por el hombre.
Al profundizarse la desigualdad entre las clases sociales, surge la figura del Estado como
rgano de opresin de la clase explotada por la explotadora. Es la mquina que reprime al
pueblo y protege al poderoso. Por eso, las leyes siempre estn al servicio de los
poderosos. Para eso fue creado el Estado.
A groso modo, esa es la gnesis de la explotacin del hombre por el hombre en todas sus
formas y manifestaciones. Esta es histrica. Es decir, no ha existido siempre, tampoco
existir toda la vida. Desaparecer cuando el modo socialista sea el dominante. Y en ese
proceso, en ese trnsito est la humanidad. Es ms: esa es la lucha del comunista. Crear
las condiciones objetivas y subjetivas para que esos procesos justos y humanos se
cristalicen.
En esta formacin socioeconmica se consideraba al esclavo como una propiedad ms,
donde el esclavista dispona de la totalidad del producto de su trabajo, poda vender al
esclavo y hasta matarlo.
En el Per el sistema esclavista no lleg a consolidarse internamente pero s con
interferencia externa luego de la invasin europea.
Las diversas culturas peruanas alcanzaron como mximo estadio un nivel de transicin
del comunismo primitivo al esclavismo, esto se puede observar ms ntidamente en las
culturas Chavn e Inca entre otros casos.
Con la cada del esclavismo, -en Europa aproximadamente a 500 aos de nuestra era,
simbolizado en su modo clsico con la cada del Imperio Romano de Occidente-, vino a
reemplazarlo el feudalismo, sistema en el cual el explotador, el seor feudal, poda
apropiarse del trabajo del campesino siervo mediante la expropiacin de la mayor parte
del producto de la cosecha, pero no poda vender ni matar al campesino siervo, el
campesino estaba obligado a servir al seor feudal; a diferencia del esclavo estaba mucho
ms interesado en la productividad del trabajo ya que a mayor produccin mayor era la
riqueza que le corresponda cuando cultivaba su parcela. Para defender la propiedad
privada feudal tambin se constituy el Estado Feudal.
Fue con la invasin europea de tierras americanas cuando el Per ingres abruptamente
al feudalismo; en una segunda etapa el invasor europeo recurri tambin al esclavismo en
determinadas zonas, con la importacin de esclavos africanos y asiticos para la actividad
agrcola principalmente.
Hemos visto hasta aqu dos sistemas de explotacin del hombre por el hombre, el
esclavismo y el feudalismo, con sus diferencias, pero tambin con sus similitudes. En
ambos sistemas los dueos de los medios de produccin (tierras, minas, etc.),

organizaban la produccin principalmente para el auto consumo (economa natural), no

para la venta (economa mercantil).
En el feudalismo existieron adems pequeos productores de bienes para la venta, es
decir, que producan mercancas, artesanos, etc. Estos productores se originaron a partir
de algunos sectores de campesinos libres que rompieron total o parcialmente sus lazos
con su seor feudal, fueron creando pequeos poblados (burgos) artesanales y luego
manufactureros, posteriormente su actividad econmica creci con los descubrimientos
cientficos del Renacimiento aplicados a la produccin y el comercio, tambin se benefici
del descubrimiento de nuevos mercados, como el Asia y Amrica. Esta protoburguesa era
la ms interesada en los descubrimientos cientficos y geogrficos en la medida que estos
incrementaban considerablemente sus
negocios. As se inici el capitalismo, desde
las entraas mismas de la sociedad feudal.
Pero para que el capitalismo se desarrolle
integralmente era necesario liberar
masivamente al campesino siervo de sus
lazos con su seor feudal, para que pueda
efectuarse la compra-venta de su fuerza de
trabajo como una mercanca ms; fue
necesario tambin liberar a la tierra de la
propiedad feudal y convertirla en propiedad
burguesa, hecho esto la circulacin de
mercancas inici su despegue.
Existen dos etapas en la produccin mercantil, la produccin mercantil simple donde el
dueo de los medios de produccin producen con su trabajo personal, y la produccin
mercantil capitalista donde el dueo de los medios de produccin recurren al trabajo
asalariado, al uso del trabajo ajeno, esto ocurri en la manufactura y la gran industria.
Para defender la propiedad privada burguesa sobre los medios de produccin se form el
Estado Burgus y el Derecho Burgus, un cambio clsico del feudalismo al capitalismo
fue la Revolucin Francesa de 1789.
El Per vivi diversas "oleadas" antifeudales durante el siglo XX que permitieron que el
capitalismo se desarrolle en determinadas actividades econmicas y zonas geogrficas, a
inicios del siglo XX la mayora de las grandes ciudades prevaleca el capitalismo, pero en
la mayora de las zonas rurales dominaba el feudalismo, fue con el proceso velasquista de
la Reforma Agraria de 1969 donde se dio "la estocada final" al feudalismo y se consolid
el capitalismo como sistema dominante, la sociedad burguesa que hoy conocemos en el
Per tiene el sello de estos grandes cambios liberales del ao 1969.
En el capitalismo, el obrero no debe entregar una parte de su producto directamente al
burgus como lo haca el campesino siervo, su relacin es ms moderna; a diferencia
del esclavismo y feudalismo, en el capitalismo, el trabajo es convertido en una mercanca

que se compra y se vende, por lo cual el precio de esta mercanca-trabajo vara en

funcin de la oferta y demanda. Pero con las enormes cantidades de mano de obra de
origen campesino siervo, la oferta de la mercanca-trabajo casi siempre es superior a la
demanda. En las siguientes etapas, el capitalismo aplicar polticas econmicas para
asegurarse la existencia de un ejrcito de trabajadores desempleados de reserva, a fin de
empujar siempre los precios de la mercanca-trabajo hacia la baja.

Explotacin agraria

Los defensores del capitalismo dicen que en la sociedad capitalista el burgus paga al
trabajador el ntegro del valor de su trabajo, que no es cierto que haya apropiacin de
trabajo ajeno y que por lo tanto, no hay explotacin del hombre por el hombre.
Para demostrar que si hay apropiacin de trabajo ajeno es necesaria una fundamentacin
algo densa pero imprescindible, por ello ruego al lector la paciencia y la perseverancia
que amerita la investigacin de este importante asunto.
La produccin de mercancas en el capitalismo necesita de dos componentes, el capital
constante y el capital variable.
El capital constante es aquel que comprende la maquinaria, edificios, tierra, las materias
primas, combustible y otros suministros.
El capital variable es el que se invierte en los gastos de la fuerza de trabajo, los sueldos y
salarios.
Cuando el capitalista vende la mercanca producida se queda con un remanente, la
ganancia. Si el capitalista vendiera su producto exactamente igual a la suma del valor del
capital constante ms el valor de la fuerza de trabajo del capital variable entonces no
habra ganancia. Qu sucedi entonces, de dnde sali la ganancia, apareci la riqueza
en una operacin de compra venta? Esta es una pregunta que se la hicieron muchos
fundadores de la economa poltica. En el capital constante no est la respuesta, dado
que el burgus paga por esta mercanca y luego se descuenta de ella en la venta de la
nueva mercanca producida.
En el capital variable est realmente el origen del "misterio" de la ganancia, dado que el
burgus paga por una mercanca que tiene doble naturaleza, la mercanca-trabajo.

En general todas las mercancas pueden solamente ser consumidas, es decir, no generan
un nuevo valor.
Sin embargo la mercanca-trabajo es la nica mercanca que cuando se consume puede
generar una nueva mercanca, es decir, generar un valor.

LA PLUSVALIA

La produccin de plusvala absoluta es la condicin de la produccin de la plusvala

relativa. Esta ltima es una va especficamente capitalista, que consiste en la
manipulacin de los aspectos tcnicos y de organizacin del trabajo, de tal forma que la
jornada de un obrero sea ms intensiva y ms productiva, esto es, que pueda rendir
mayor cantidad de valores de uso en una misma unidad de tiempo. Toda vez que histrica
y biolgicamente no se puede alargar indefinidamente la jornada laboral del obrero, se
vuelve necesario un mayor aprovechamiento intensivo de la fuerza de trabajo de ste,
dentro de los lmites (naturales o convencionales) de la jornada laboral.
Toda jornada laboral de un obrero se descompone en dos partes, de extensin variable,
pero con una relacin entre ellas tal que el alargamiento de una parte es a costa de la
otra. El tiempo de trabajo necesario se entiende que es el necesario para reproducir sus
medios de vida. El tiempo de trabajo "extra", es el que ha de servir gratis a su patrono. El
tiempo de trabajo necesario es una magnitud relativa. Depende del nivel de vida, en
sentido tcnico y cultural, de un pas en una poca determinada. Es claro que la gran
industria abarata los medios de vida en cuanto son mercancas producidas masivamente,
en serie y con un ahorro considerable de trabajo, entindase, de valor. Los obreros de los
pases avanzados pueden hoy consumir medios de vida que hace apenas un siglo se
consideraran inalcanzables para la aristocracia ms refinada. En definitiva el capitalismo
puede reducir cada vez ms la cantidad de tiempo de trabajo necesario para poder
reproducir la fuerza de trabajo gastada. Por consiguiente mayor es la extensin de la otra
parte de la jornada que un obrero tiene que regalar forzosamente al patrono. Hablar del
"valor del trabajo" supone, en verdad, una especie de licencia potica. Tanto como hablar
del "valor" en s (p. 450). El obrero convertido en vendedor de su fuerza de trabajo es
realmente el obrero que enajena su propia fuerza. La arranca de s propio y permite que
otro se posesione de los resultados de su ejercicio, en concreto, de sus rendimientos.
Imaginariamente, la sociedad trata operativamente la fuerza de trabajo como si fuera una
mercanca. En un mundo regulado por mercancas, el trabajo tambin ha sido reducido a
mercanca. La imaginacin colectiva es la que permite estos tratamientos puramente
operacionales, es decir, reglas que ignoran cualquier esencia. La cnica razn del sistema
capitalista no sabe una palabra sobre esencias indestructibles, salvo cuando al sistema le
interesa invocarlas en forma propagandstica. El trabajo en s mismo no es una sustancia
que pueda venderse. Tampoco lo es el obrero fuera de un rgimen esclavista. Es la fuerza

que puede desarrollar el trabajador lo que est en venta, y esta no es una cosa
preexistente sino una capacidad que como tal -potencialmente- promete ponerse en
marcha, en ejercicio, por cada unidad de tiempo en que se ha ejercido.
Cuando el burgus paga el salario o sueldo, est realmente pagando (en el mejor de los
casos) el valor de las mercancas que el trabajador necesita para recuperar sus fuerzas
como alimentos, vivienda, etc. Pero no est pagando el valor del trabajo invertido en la
mercanca producida, ah est la esencia de la explotacin capitalista. Esto quiere decir
que, -por ejemplo-, en una jornada de un da de ocho horas, el trabajador labora cuatro
horas para producir una riqueza para su salario (trabajo necesario) y cuatro horas para la
ganancia del burgus (plus trabaj).Vemos que en el proceso productivo capitalista la
jornada de trabajo se divide en trabajo necesario, donde se invierte el capital variable (v) y
el plus trabaj de donde se obtiene la plusvala (p).

NIVEL DE EXPLOTACIN DEL TRABAJO ASALARIADO.

El nivel de explotacin del trabajo asalariado es posible medirlo en base a la relacin de la

plusvala (p) entre el capital variable (v) lo que se expresa en el concepto de tasa de
plusvala (tp).
En base a ello tenemos que:
Tp = p / v
Por ejemplo si la plusvala es 130,000 dlares y el capital variable es de 130,000 dlares,
entonces tendramos que
Tp = 130,000 / 130,000
Tp = 1
Es decir la tasa de plusvala sera el 100%.
En el sistema capitalista se han visto muchsimos casos donde la tasa de plusvala es
200%, 500%, 1,000%, etc.
Hay tres formas en la que el capitalista eleva la tasa de plusvala:
1) bajando el costo del capital variable, es decir, los sueldos y salarios.
2) Elevando la productividad con la ayuda de la automatizacin, el caso ms tpico en el
siglo XXI es con la ciberntica y otras ciencias
3) Extendiendo la jornada de trabajo.

En todos los casos, uno disminuyendo la cantidad de trabajadores o disminuyendo la

capacidad adquisitiva individualmente, nos lleva a la disminucin general de la capacidad
adquisitiva de los trabajadores.
Esto significa que la tendencia general del capitalismo es producir ms con o sin el
desarrollo de la ciencia y tecnologa, pero en paralelo disminuir la capacidad adquisitiva
general de los trabajadores, lo que lleva inevitablemente a una crisis de sobreproduccin,
causa fundamental de las crisis peridicas del capitalismo, crisis que cada vez que se
"resuelven" se hacen a costa de gestar las condiciones de una nueva crisis ms amplia y
profunda. La ltima fue el 2008 pero algunos analistas dicen que an no ha terminado y
est afectando principalmente a los pases con mayor desarrollo capitalista como los
EEUU, Europa y Japn, no casualmente pases donde se ha aplicado los ms avanzados
procesos productivos y donde las tasas de plusvala fueron por dcadas las ms altas.
Cada ciclo capitalista tiene su nacimiento, desarrollo y caducidad, tanto a nivel nacional
como internacional, donde los ciclos cada vez ms tienen un componente internacional,
producto de la interdependencia de la produccin y circulacin de mercancas, la
globalizacin. Estas crisis tambin son la confesin pblica de la anarqua de la
produccin capitalista as como de la agudizacin de la
contradiccin donde la produccin es cada vez ms social, donde
se involucra a ms trabajadores y en contraposicin la
apropiacin de la riqueza se concentra en menos personas, en
multimillonarios que amasan fortunas de decenas de miles de
millones de dlares, cantidad que sobrepasa a la riqueza
individual de la mayora de los pases. Decir finalmente que con
este anlisis se demuestra que a medida que se desarrolla el
capitalismo se desarrolla y profundiza la explotacin capitalista, esto es algo que ya
ocurri en otras partes del mundo y est ocurriendo en este boom capitalista que vive el
Per a partir del 2001.

LA EXPLOTACION EN LA AGROINDUSTRIA EN ICA

Qu opinin les sugiere la siguiente declaracin del presidente del grupo industrial
helvtico-sueco Asea Brown Boweri (ABB) pronunciada en octubre del 2001? Yo definir
la globalizacin como la libertad para que mi grupo invierta donde quiera, cuando quiera,
para producir lo que quiera, comprando y vendiendo donde quiera, y soportando las
mnimas obligaciones posibles en materia de derecho laboral y de convenciones
sociales.
Es esa la globalizacin que queremos legarle a nuestros hijos? Una globalizacin
donde el poder econmico pretende convertirse en el nuevo dios de toda actividad
humana? En mi opinin es preciso que progresivamente se vaya consolidando una
legislacin internacional suficientemente firme y vinculante que sirva de contrapeso

jurdico efectivo a los eventuales abusos de las empresas multinacionales en materia de

derechos humanos y desarrollo sostenible. Qu consecuencias para la comprensin del
sentido de la vida se pueden derivar de una interpretacin economicista de la praxis
humana?

LA EXPLOTACION INFANTIL EN ICA:

Somos responsables del presente y el futuro de la niez, est en nosotros el hacer

defender sus derechos, luchar y disminuir los riesgos que sufren especialmente nuestros
nios trabajadores, preciso Gurgen Renteria Sols, funcionario de la Municipalidad
Provincia de Ica.
Gracias a un trabajo articulado por la DEMUNA, el Comit Multisectorial conformado por
la Municipalidad Provincial de Ica, Direccin Regional de Educacin, INABIF, CODEHICA,
Servicios Educativos, Propuesta Social, Polica Nacional del Per, Telefnica y el INEIICA., se present los Resultados del Diagnostico Social de la realidad de los nios, nias
y adolescentes trabajadores de Ica, la encuesta se realiz en 67 instituciones educativas
de primaria y secundaria de los catorce distritos de la provincia de Ica y ante 16,526
estudiantes. Entre los resultados se observa que el distrito de Ica tiene 5401 de NNATS,
seguido de Santiago con 2703. La edad promedio de insercin al trabajo infantil es a
partir de 5 aos, siendo la de 11 a 15 aos el mayor porcentaje de nios trabajadores. Aun
cuando 32% son hombres y 22.9% mujeres, slo el 6% del total del universo dicen
pertenecer a un programa para nios trabajadores, mientras que un 5% de un total de
2307 estn inscritos en la DEMUNA.
El 29% trabaja independientemente, mientras que un 27% son empleados, el mismo
porcentaje trabajan con un familiar, y 17% es masa obrera juvenil. El 93% de esta
poblacin trabaja por voluntad propia solo un 7% lo hace por obligacin.
Los das con mayor frecuencia del trabajo son los viernes, sbado y domingo,20.8%,
percibe un salario de once a veinte soles diarios; aun cuando casi el 20% recibe Cien a
mas, los nios y adolescentes trabajadores consultados argumentan sentirse protegidos.
Respecto a quien cubre sus necesidades dijeron que sus padres, 41% a los hombres y
43.7% a las mujeres, sobre si son bien tratados en sus familias; el resultado de la
encuesta evidencia un 38.9% de hombres y 41.6% de mujeres reciben buen trato; solo
0.3% en ambos casos dijeron ser maltratados.
Tambin manifestaron que sufrieron tocamientos indebidos en sus centros laborales, en
hombres fue de 0.4% (59) y en mujeres 0.7%(116).
Esta es la realidad de los nios, nias y adolescentes trabajadores, realidad no asumida
por el gobierno con responsabilidad, los hallazgos del estudio dirigido a la niez

trabajadora refleja la necesidad de articular con las instituciones pblicas y privadas y

plantear propuestas, estas no debe ser intenciones, sino asignar presupuestos.
Gurgen Renteria Sols, Gerente de Desarrollo Social de la Municipalidad Provincia de Ica,
responsable de analizar y presentar el estudio en el auditorio de la instancia edilicia
manifest no hay una solucin a este problema, sino alternativas de proteccin para
poder capacitar a los NNATS, se demanda implementar sistemas de vigilancia y realizar
un observatorio de asistencia tcnica, y una defensora legal de las situaciones que
sufren este grupo de personas.

AO DE LA PROMOCIN INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO

CLIMATICO.

INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO

JUAN XXIII

TRABAJO DE INVESTIGACIN:

TEMA:

EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE

REA:

OPCIONAL II

ESPECIALIDAD: EDUCACIN FISICA II

FORMADOR:

Pof. ADALBERTO DEMETRIO ESCALANTE MEDINA

INTEGRANTES

- LIZARZABURO HUARCAYA EMANUEL

-CALLE CALDERON CARLOS ALBERTO

ICA PER

VISIN
Formar profesionales de la Educacin creativos,
innovadores, investigadores con dominio de las
Nuevas Tecnologas de Informacin y Comunicacin
coherentes con las exigencias del mundo cambiante,
comprometidos
continua,
sostenible

la
,la

con

su

formacin

interculturalidad,
cultura

de

el

calidad,

profesional
desarrollo
evaluacin

permanente y la evolucin integral local, regional,

M I S I N
Somos

una

Institucin

de

Educacin

Superior

Pedaggica de gestin estatal que brinda Formacin

Inicial en los Niveles de Educacin Inicial, Educacin
Primaria y Educacin Secundaria, con estndares de
calidad y en Formacin en Servicio promovemos la
TRABAJO VA de
DEDICADO
capacitacin, actualizacin yESTE
especializacin
los

docentes

A DIOS, A NUESTROS
PADRES Y AL DOCENTE DEL
AREA CON RESPETO Y
AGRADECERLE DE TODO
INTRODUCCIN
CORAZON

de acuerdo a las exigencias del Sistema

Educativo Nacional

El presente trabajo de investigacin titulado EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL

HOMBRE, tiene como finalidad hacer un trabajo exhaustivo sobre el tema mencionado.
Durante el desarrollo trataremos de dividir el trabajo en subtemas:
ORIGEN DE LA EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.
LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE Y SU VIGENCIA EN LA SOCIEDAD
DEL SIGLO XXI
LA PLUSVALIA
LA EXPLOTACION EN LA AGROINDUSTRIA EN ICA
LA EXPLOTACION INFANTIL EN ICA:

Esperando que el presente trabajo de Investigacin Pedaggico se ha del agrado de mis

compaeros(as) y del docente formador, invocamos a ellos que sepan disculpar los
errores tanto de ortografa como de sintaxis, las mismas que sern subsanadas en futuro
trabajo que realizaremos.

CONCLUSION

La lucha de clases an existe, no estaba ya superada

Est superada, entre comillas, no es visible en la superficie social, pero los motivos que la
generaron siguen siendo tan existentes como en el momento ms revolucionario. La
explotacin del hombre por el hombre est en pleno vigor.
La lucha de clases an existe, no estaba ya superada?
Est superada, entre comillas, no es visible en la superficie social, pero los motivos que la
generaron siguen siendo tan existentes como en el momento ms revolucionario. La
explotacin del hombre por el hombre est en pleno vigor.
Hay esclavitud? Se habla de barcos negreros
La esclavitud, y sobre todo la infantil, que clama al cielo, sino est presente visiblemente
tampoco podemos darla por muerta.
Si existen los motivos para la lucha de clases, cabe esperar un nuevo proceso
revolucionario?
Estoy convencido de que habr otra revolucin, no de un modo determinista y fatal, pero
de lo que s estoy convencido es que las situaciones econmicas, que son las ms
acuciantes para motivar un proceso revolucionario, estn por venir. Se dice que para el
ao 2013 no se podr garantizar el actual modelo de pensiones, va a haber procesos de
estrechez para la humanidad que pondrn a la clase obrera en el trance de decidir o no si
inician un proceso revolucionario
La estrechez est an por llegar?
En la actualidad, estamos en una poca de crisis profunda, de falta de identidad y donde
abundan las contradicciones. Se ponen parches a todos los procesos patolgicos que
estn apareciendo, pero habr un momento en que los parches no sean suficiente.
Cules son esos procesos patolgicos?
El principal, en el movimiento obrero, es el paro. El neoliberalismo est ordenando las
cosas para la absoluta prdida de la conciencia de clase. Donde antes haba una
concentracin de 5.000 o 14.000 obreros, ya no la hay porque se ha diversificado la
produccin. Adems abundan los procesos de subcontratacin que llevan a otra
subcontratacin y a otra ms, lo que tiene por finalidad diversificar y llegar a un proceso
de individualidad para que el obrero no sienta la explotacin como algo colectivo. La
estrategia del neoliberalismo logra que el obrero luche da a da en su trashumancia en
busca de un trabajo. Se trata de enturbiar las relaciones personales entre los obreros.
Lo logran? En vez de acceder a una sociedad de seguridad, se ha constituido una
sociedad en riesgo permanente, un riesgo que est permanentemente metido en la
mdula del individuo y que le obliga a aislarse. Luego se utiliza el consumismo y el
espectculo como modelo de compensacin; se ve con la televisin, que es
absolutamente perniciosa, y por eso la clase obrera hoy en da no es consciente de toda
esta estrategia montada por el neoliberalismo.

Soluciones? A menos que haya una catstrofe general, el estado crtico en que se est
viviendo aboca a un cambio, esta situacin de falsedad no puede durar mucho tiempo. Ya
se estn dando enfrentamientos de bandas y grupos con modelos casi medievales. El
lema de la Asociacin Internacional del Trabajo es: Contra la globalizacin,
internacionalismo proletario. Ni guerra entre pueblos ni paz entre clases.
Cunto tiempo nos queda hasta el estallido?
-Es muy difcil decirlo, pero est claro que las cosas suceden hoy mucho ms rpido que
antes.
Es cierta la guerra de civilizaciones?
Existe esa lucha. Hay seis o siete civilizaciones en la palestra y alguna de ellas en etapa
de despertar porque utiliza la cultura como arma de combate y expansin. Por ejemplo, la
cultura confuciana est siendo empleada por China para proceder a la estatizacin de
Occidente. Tambin el mundo musulmn est utilizando el Corn reinterpretado para
cobrarse su lista de agravios con Occidente. Estas civilizaciones utilizan las propias armas
de Occidente. A Estados Unidos le cost 47 aos duplicar su PIB, a Japn le cost tan
slo 20 aos, a Corea 16 y China slo necesit 10 aos para hacerlo.

LINKOGRAFIA

https://anarxya.wordpress.com/2007/02/11/la-explotacion-del-hombre-por-el-hombre-estaen-pleno-vigor/
tps://www.google.com.pe/search?
q=explotacion+del+hombre+por+el+hombre&espv=2&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=
M2duVLmdDsqeNoOqgpgN&ved=0CAYQ_AUoAQ&biw=1137&bih=554&dpr=0.9#tbm=isc
h&q/
http://www.mintra.gob.pe/archivos/file/estadisticas/peel/osel/2012/Ica/Triptico/Triptico_022
012_OSEL_Ica.pdf
http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_protect/---protrav/--travail/documents/publication/wcms_151190.pdf

RESUMEN
Apropiacin gratuita por parte de quienes poseen los medios de produccin, del fruto del
trabajo adicional y, a veces, de parte del trabajo necesario de los productores directos. La
explotacin del hombre por el hombre surgi como resultado del desarrollo de las fuerzas
productivas, de la divisin social del trabajo, del nacimiento del plus producto, de la
propiedad privada y de la escisin de la sociedad en clases antagnicas: dueos de
esclavos y esclavos.

AGROEXPORTACIN:

Es sostenible la agro exportacin en el Per? El crecimiento del sector va de la mano

con el respeto a los derechos laborales y al medio ambiente? Estas preguntas fueron
planteadas por la Red Peruana por una Globalizacin con Equidad (RedGE) y
respondidas por expertos en una conferencia de prensa, donde qued demostrado que
existe una situacin laboral de semi esclavitud para los trabajadores de las agroindustria
costea y en algunas regiones como Ica, el cultivo de esprragos hace un uso no
sostenible del agua con el peligro de provocar su extincin en algunos aos.
Como parte del relanzamiento de la campaa Agro exportacin sin Explotacin,
representantes de organizaciones sociales y sindicatos, expresaron su preocupacin por
las consecuencias del boom agroexportador. Alejandra Alayza, Coordinadora Ejecutiva de
la Red GE dijo que valoran el crecimiento del sector y el aporte que hace en trminos de
empleo (1). "Sin embargo, si quieren promover una agroexportacin sostenible y que
genere verdadero desarrollo e inclusin, urge que el Estado corrija los problemas de
violacin de derechos laborales y el uso poco sostenible de recursos naturales escasos
-como es el agua- que se estn dando en el sector".
Para Javier Mujica, Secretario Ejecutivo de Equidad y asesor de Aurora Vivar, el Per es
el pas de Amrica Latina que ms tratados internacionales sobre derechos laborales ha
firmado, pero no los ha cumplido, porque predominan las malas prcticas laborales. "En el
contexto del boom agroexportador, los trabajadores de la agroindustria -200 mil- estn en
el quintil ms bajo en cuanto a sueldos en el continente y tienen menos derechos que los
trabajadores del rgimen laboral comn".
Asimismo Mujica asegur que muy pocos trabajadores de la agroindustria estn
sindicalizados, por la inestabilidad que le imponen sus empleadores sobre todo con sus
contratos colectivos. "El rgimen laboral agrario ha sido notificado por el Tribunal
Constitucional. Cuando caa la dictadura de Fujimori -30 de octubre del 2000- se implant
el actual rgimen de trabajadores de la agroindustria".
Segn Javier Mujica en la agroindustria no hay condiciones para ejercer las libertades
sindicales, porque cuando los trabajadores se empiezan a organizar son despedidos. "Sus
convenios colectivos son muy dbiles, firmados por tres aos y nunca acuerdan un
aumento de sueldos. Es una prctica de comercio y produccin desleal, porque se
compite con sectores que s respetan los derechos laborales".
En el caso de la empresa CAMPOSOL -dice Mujica- el sindicato est constituido por 70
trabajadores de 10 mil que son en total. "El Ministerio de Trabajo ha realizado
inspecciones y ha encontrado malas prcticas que amenazan la vida, la salud de los
trabajadores y para quebrar o impedir la accin sindical". Mujica agrega que
el Ministerio le ha impuesto multas pero no ha tenido efecto. "Parece que a la empresa le
sale ms barato pagar las multas que cumplir con los derechos de los trabajadores".

EXPLOTACION INFANTIL:

Somos responsables del presente y el futuro de la niez, est en nosotros el hacer

defender sus derechos, luchar y disminuir los riesgos que sufren especialmente nuestros
nios trabajadores, preciso Gurgen Renteria Sols, funcionario de la Municipalidad
Provincia de Ica.
Gracias a un trabajo articulado por la DEMUNA, el Comit Multisectorial conformado por
la Municipalidad Provincial de Ica, Direccin Regional de Educacin, INABIF, CODEHICA,
Servicios Educativos, Propuesta Social, Polica Nacional del Per, Telefnica y el INEIICA., se present los Resultados del Diagnostico Social de la realidad de los nios, nias
y adolescentes trabajadores de Ica, la encuesta se realiz en 67 instituciones educativas
de primaria y secundaria de los catorce distritos de la provincia de Ica y ante 16,526
estudiantes. Entre los resultados se observa que el distrito de Ica tiene 5401 de NNATS,
seguido de Santiago con 2703. La edad promedio de insercin al trabajo infantil es a
partir de 5 aos, siendo la de 11 a 15 aos el mayor porcentaje de nios trabajadores. Aun
cuando 32% son hombres y 22.9% mujeres, slo el 6% del total del universo dicen
pertenecer a un programa para nios trabajadores, mientras que un 5% de un total de
2307 estn inscritos en la DEMUNA.
El 29% trabaja independientemente, mientras que un 27% son empleados, el mismo
porcentaje trabajan con un familiar, y 17% es masa obrera juvenil. El 93% de esta
poblacin trabaja por voluntad propia solo un 7% lo hace por obligacin.
Los das con mayor frecuencia del trabajo son los viernes, sbado y domingo,20.8%,
percibe un salario de once a veinte soles diarios; aun cuando casi el 20% recibe Cien a
mas, los nios y adolescentes trabajadores consultados argumentan sentirse protegidos.
Respecto a quien cubre sus necesidades dijeron que sus padres, 41% a los hombres y
43.7% a las mujeres, sobre si son bien tratados en sus familias; el resultado de la
encuesta evidencia un 38.9% de hombres y 41.6% de mujeres reciben buen trato; solo
0.3% en ambos casos dijeron ser maltratados.