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Hace unos das, cuando escriba la entrada sobre el Tarot de Oswald Wirth, haca mencin a
este acrnimo al comentar el Arcano de la Torre. Generalmente, casi todas las personas que
hemos sido educadas en el cristianismo, conocemos el significado de I.N.R.I. que nos ensea
el Nuevo Testamento; en el Evangelio de San Juan (19,19) se explica que Poncio Pilatos coloc
en la cruz, sobre la cabeza de Jess, la inscripcin: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" Jess
de Nazaret Rey de los Judos.
Pero el ocultismo nos desvela otros significados adems del arriba mencionado para estas
cuatro letras. Esta palabra se ha utilizado especialmente en la Alquimia. Entre sus muchos
significados hay algunos ms conocidos y otros que lo son menos. En cualquier caso es bueno
tener materia para la reflexin, as que expondr unos cuantos.
Existen muchas ms versiones, por ejemplo la conocida: Igne Nitrium Roris Invenitur que
podra traducirse como: Por medio del fuego se descubre el nitro del roco. Segn Wirth, el
roco es el agua celestial que se condensa en la superficie de los cuerpos. Es el depsito del
espritu universal de la naturaleza, que se concentra en el nitro, que se nos presenta as como
una sustancia esencialmente activa, vehculo de las energas ms activas. En la entidad
humana, es lo que podra llamarse el Alma Motriz, que estimula todos los impulsos
irresistibles.
Pero hay muchas ms interpretaciones, conozcamos alguna ms. Intra Nobis Regnum Iehova
que significa: Dentro de nosotros est el Reino de Jehov. Otra sera In Nobis Regnat Ille que
podra traducirse como l triunfa en nosotros. Tambin tenemos la versin Ineffabile Nomen
Rerum Initium que significara El Nombre inefable es el inicio de todas las cosas, en este
ltimo caso estaramos ante una clara alusin al uso de la Palabra Creadora.
Propongo meditar sobre estas frases y, tambin tratar de inventar nuevas. S, lo habis ledo
bien. Partiendo de estas cuatro letras: I.N.R.I., se puede hacer un trabajo de creacin de frases.
Es un ejercicio que bien conocen los estudiantes de la Cbala ms ortodoxa. En el fondo,
algunas de las frases anteriormente mencionadas, y otras que no he credo oportuno apuntar,
son producto de la reflexin de alguien. Slo pido que hagis un intento serio, en estado de
relajacin seguro que os sorprendern los resultados.
I.N.R.I.
Prologo
El tema que me ocupa hoy, por su abstraccin y subjetividad es difcil de
desarrollar. Entiendo la diversidad de pensamientos en la humanidad y la
tolerancia que debe existir entre quienes diferimos por nuestras ideas. Cmo
describir lo indescriptible?. Las palabras como el simbolismo de la alegora, no
son la verdad, sino que insinan o sealan hacia ella. En estos trminos, el
presente es un esfuerzo por ayudar a buscar y comprender lo que es la palabra
perdida.
I. N. R. I.
En el principio era el verbo. El verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Este era
en el principio con Dios, todas las cosas por el fueron hechas, y sin l, nada de lo
que ha sido hecho, fue hecho Jn.1:1-3.
El primer captulo del evangelio de San Juan, nos narra como el Verbo siendo
una extensin, o parte de su naturaleza activa de Dios, toma parte de la esencia
de s mismo, y con sus propias manos forma todo cuanto existe. Pero no
conforme con esto, se encarna dentro de su propia creacin y habita entre
nosotros.
ORDO AB CHAO.- La tradicin Cabalstica narra que en el inicio de la
creacin, Dios creo un espacio finito dentro de s, quedando residuos de materia
primordial en forma catica e inmvil. El espacio finito quedo rodeado por el
infinito. Acto seguido Dios emiti una palabra, se cuenta que fue su nombre, la
palabra penetro reverberante en el espacio primordial, como un rayo Luminoso
espada flamgera, generando el movimiento y la vida, con las oleadas de los
Elohim, los constructores de la aurora del nuevo amanecer del universo
manifiesto.
Se cuenta, que esta Palabra le fue revelada a: Adn, Enoch, Abraham,
Moiss, Aarn. Y que en algn momento en el tiempo, se perdi. Desde
entonces, Grupos, rdenes y Fraternidades, Msticas, Esotrica, u ocultistas,
posar las plantas en l; pero cada quien tiene que hacer, en el silencio y la
soledad lo dems.
La palabra prdida mora en el interior de todos nosotros y su bsqueda es
personal, no es posible encontrarla a travs de las palabras escritas, escuchadas,
o por el intelecto objetivo, y menos por segunda o terceras personas Es
menester introvertir la consciencia hacia los mundos internos del ser, y volverse
consciente de la fuente de la consciencia en el hombre.
La Masonera es en esencia Esotrica, y esta naturaleza o condicin no se
alcanza en forma especulativa, sino operativa. A aquellos cuya mentalidad no les
permite a vislumbrar el mundo subjetivo y abstracto del espritu y siempre estn
atentos a descalificar lo que sus sentidos fsicos no pueden percibir, ni su
consciencia racional, lgica, y materialista puede comprender, La liturgia del Gr.
XVIII les sugiere algunos ejercicios psquicos sobre el campo de la mente y el
espritu, y les presenta una seccin del EJERCICIOS Y PRACTICAS y otra de
ESOTERISMO. Continua diciendo: Debe el Masn encontrar la palabra
perdida, o el Verbo Creador que es l mismo; es decir su entidad verdadera, su
ego, y ponerse en contacto con l, o sea que en este Gr. Debe lograr su
INICIACIN TRASCENDENTAL estas ltimas palabras nos hablan de que es
menester trascender la materialidad de todo cuanto nos rodea y de nuestro
propio yo objetivo, para buscar en los mundos sutiles e internos de uno
mismo, nuestra verdadera identidad, el espritu o alma, la IOD que mora en l
y esto no lo lograra por palabras escritas, habladas, o pensadas, ni por la
intelectualidad racional y lgica, porque sta la hemos formado en nuestro
diario vivir en el universo tridimensional y material que nos rodeaPues
gracias a esta denominacin de las ideas ABSTRACTAS, lograda por medio del
VERBO, pudo el hombre desarrollar su raciocinio.
Nos habla de la Accin, como todo acto fsico, emocional, intelectual, y
espiritual. La accin es la aplicacin del raciocinio a las manifestaciones de la
energa, S, la energa es realizacin potencial que se convierte en fuerza por la
accin, el Masn debe procurar TAMBIN la accin en los mundos internos,
donde el alma tambin debe realizarse trascendiendo la objetividad y
materialidad del cuerpo fsico Esta es la INICIACIN TRASCENDENTAL
que la liturgia menciona, cuando el alma cobra consciencia de s misma, y EL
HOMBRE SE VUELVE CONSCIENTE DE SUS DOS MUNDOS, EL MATERIAL
Y EL ESPIRITUAL
El Pelcano es uno de los principales smbolos de los Rosacruces y del grado diez y
ocho de la Masonera. Representa la consagracin a la Gran Obra, es decir, el cultivo
del centro espiritual del Cristo. En el simbolismo masnico, es el emblema mas
caracterstico de la caridad, como tambin de la muerte y del renacimiento perpetuo de
la naturaleza, ya que esta ave llega al Maximus del sacrificio, perforando su pecho
para abrir su corazn, permitiendo as que sus cros puedan nutrirse cuando estn
desfalleciendo de hambre y de sed.
Dice Manlly P. Hall: "En el simbolismo masnico, la sangre del Pelcano significa el
Trabajo Secreto por medio del cual, el hombre es elevado de la esclavitud de la
ignorancia a la condicin de libertad conferida por la sabidura".
Como el grado Rosacruz se basa en el simbolismo rosacruciano y hermtico, el
Pelcano es una alegora del recipiente en el cual los experimentos de la alquimia, se
realizan y la sangre, es la misteriosa tintura, por medio de la cual los metales groseros
son transmutados en oro espiritual. Tanto la rosa como el Pelcano significan la ms
alta expresin del amor humano y divino.
Es un ave marina que debe sumergirse en las aguas para obtener su alimento y el de
sus hijos. Los polluelos, siete, representan los siete principales centros de energa o
chakras, en relacin con las glndulas endgenas: pineal, pituitaria, tiroides, timo
suprarrenales, pncreas y gnadas.
El ocano es una alegora de las aguas de la vida que nos recuerda el primer captulo
del Gnesis donde dice: El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. El
agua es la base de toda vida, de toda transformacin y de toda posibilidad de
evolucin; es un smbolo que debiera llevarnos a meditar acerca del milagro de la vida.
nutricin
espiritual
cada
uno
de
los
centros
de
energa.
Por eso se dice que el Cristo se sacrifica para redimir al mundo; para redimirnos de
nuestros vicios, errores y salvarnos de la esclavitud de la materia, como as lo
expresara San Pablo en Glatas 4, 19: Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores
de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros .
De la esfera de las aguas surge radiante una cruz blanca (ver foto anexa); es la Cruz
blanca del Redentora como bien lo deca Eliphas Levi. La redencin se obtiene cuando
inteligentemente se trabaja en los simblicos cuatro estados de la materia,
representados por la cruz, cuya radiante blancura es la pureza, espiritualidad y sentido
mstico de aqul que transita conscientemente el camino del ennoblecimiento y del
perfeccionamiento espiritual.
Esta cruz corresponde a la cruz del calvario, aquella con su base ms larga que sus
extremos. La cruz no representa exclusivamente al cristianismo, pues segn H. P.
Blavatsky, era ya conocida y utilizada para fines msticos, miles de aos antes de
nuestra era. Era un smbolo csmico y fisiolgico, que figuraba indispensablemente en
varios rituales de Egipto, Grecia, Babilonia, India, China, Mxico y Per.
En Egipto, Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina, al igual que con la
cruz pastoral griega que tambin es egipcia. La cruz del calvario tan comn en el
mundo cristiano, se encontr en el pecho de las momias.
Las letras simblicas INRI, de la cruz del calvario relacionadas con la crucifixin,
significan esotricamente en latn: Igne Natura Renovatur Integra, es decir que la
naturaleza toda, se renueva por la accin del fuego. Profunda verdad, porque el calor
en sus distintos grados de actividad, permite todas las funciones, fsicas, qumicas y
en
la
vida
en
la
naturaleza,
que
nuestro
egosmo.