PROGRAMA No.

0860

1 TESALONICENSES

Captulo 2:7-13

Amigo oyente, en el da de hoy estamos observando al Apstol Pablo, quien est

contndoles a los creyentes de Tesalnica, cmo lleg l a ese lugar y vivi entre ellos. Y
creemos que este es el mejor sermn que l haya predicado. En nuestro ltimo programa
estbamos observando la vida del Apstol Pablo, el lado maternal, por decirlo as, de su
ministerio.

l les dijo en el captulo 2, versculo 7, de esta Primera epstola a los

Tesalonicenses:

Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus

propios hijos. (1 Tes. 2:7)

Esa palabra nodriza quiere decir una madre que est amamantando a sus hijos.
Dijimos que era como un ave que cuida a sus polluelos. Destacamos tambin el hecho de
que el Seor Jesucristo mismo, dijo de Jerusaln: Cuntas veces quise juntar a tus hijos,
como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas. . . ! Y eso es lo que el Seor quiere hacer
por todos nosotros, los que pertenecemos a l.

El Seor Jesucristo utiliza muchas formas figuradas de hablar. Una de ellas es cuando
habla acerca de las ovejas. l es el Pastor. l entreg Su vida por las ovejas. l protege a
las ovejas hoy, y l las reunir algn da en Su redil, donde ellas estarn seguras con l.

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La otra forma figurada es esta idea que se presenta de una gallina con sus polluelos. Si
usted ha tenido la oportunidad de visitar alguna casa de campo, ha podido ver all alguna
gallina clueca empollando sus huevos, y despus de cierto tiempo salen del cascarn los
polluelos. Y uno puede ver a esa gallina andando de un lugar a otro cloqueando. Y esta
gallina y sus pollitos pueden andar por muchas partes; y si de pronto comienza a llover, la
gallina trata de guiar a sus pollitos a un lugar seguro donde no se mojen. Pero si no tiene
oportunidad de llegar a un lugar donde pueda cobijarse, se detiene en alguna parte y
comienza a llamar a sus pollitos para que estos se refugien debajo de sus alas. Y por ms
que llueva, y an cuando la gallina se est mojando, los pollitos no se mojan. Y cuantas
veces el Seor Jesucristo dijo: Si vosotros hubierais venido a M, os hubiera refugiado
debajo de Mis alas.

El Seor puede protegernos de todas las cosas que nos atacan, an de las mismas
tentaciones. l nos puede proteger de esto. Este es un cuadro maravilloso!

Y Pablo est diciendo aqu: Yo soy esa clase de predicador. Y esa es la clase de
predicadores que hacen falta hoy.

Quiz esta gente no sea muy elocuente, o puede

presentar grandes sermones. Sin embargo, ellos son los Pastores que pueden ayudar a
aquellos que lo necesitan. Es mejor encontrar una de estas personas, que tratar de escribir
una carta a un programa radial, aun cuando se pueda recibir la respuesta por medio de
una carta.

Hay predicadores que creen en la Palabra de Dios, y que la predican, y que pueden
ayudar a los creyentes cuando estos estn en dificultades. Hay muchos predicadores que
con el pasar de los aos, adquieren cierta experiencia, y entonces pueden aconsejar no slo
a aquellas personas de su misma edad, sino tambin a los jvenes, con los cuales pueden
tener una conversacin abierta y sincera. Estos predicadores pueden ayudarle a usted,
amigo oyente, porque son personas como el Apstol Pablo, que tienen un lado, digamos
materno, en su ministerio. Y hay algunos que enfatizan este tipo de ministerio que
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tienen, y son muy buenos para aconsejar a la gente. Tambin tenemos el lado paterno del
ministerio, y eso lo encontramos en el versculo 10. Pero, vamos a continuar en esta seccin
considerando lo que nos dice ahora Pablo, aqu en el versculo 8:

Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no

slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a
sernos muy queridos. (1 Tes. 2:8)

El Apstol Pablo tena un amor genuino por los creyentes, y l estaba dispuesto a
entregar su propia vida por los creyentes de Tesalnica. Podemos apreciar que l tena con
ellos una relacin maravillosa. El Apstol Pablo fue un gran hombre de Dios. Usted puede
notar ahora, que en el versculo 9, an se est tomando este tema de el lado maternal del
ministerio, y luego vamos a considerar el lado paterno, dentro de algunos instantes; y dice
Pablo en la primera parte de este versculo 9:

Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; (1 Tes. 2:9a)

Y aqu tenemos una referencia directa a la madre, ya que ella es la que trabaja en esta
forma. Y luego, Pablo contina diciendo en la segunda parte de este versculo 9:

9b

cmo trabajando de noche y de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os

predicamos el evangelio de Dios. (1 Tes. 2:9b)

l est trabajando de da y de noche. As es como trabaja una madre. El hombre

puede trabajar de sol a sol, pero el trabajo de la madre nunca se acaba. La madre no es
una clase de enfermera o nodriza que trabaja solo ciertas horas, y que recibe su paga por
eso. Pablo est diciendo aqu que l no era esa clase de persona. l no perteneca a algn
sindicato.
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A veces nos preguntamos, por qu con todo este asunto de la liberacin de la mujer,
por qu no se organizan ellas y forman algn sindicato para las madres? Recomendamos
eso. Quiz las madres lograran que el sindicato apoyara que ellas trabajaran nada ms
que ocho horas diarias, y luego que los nios fueran cuidados por el padre por otras ocho
horas, y las horas restantes las criaturas podran estar al cuidado de los vecinos, por
ejemplo. Quiz puedan lograr algo como eso. Pero, amigo oyente, no creemos en realidad
que las madres gusten de hacer eso porque ellas obran de una forma un poco diferente.

En cierta ocasin haba dos muchachas que trabajaban juntas. Una de ellas tuvo que
dejar el trabajo y no pudo ver a su amiga por mucho tiempo. Dos o tres aos ms tarde se
encontraron en una de las calles de la ciudad. La que continu trabajando en la fbrica le
pregunt a la otra: Qu andas haciendo ahora? Todava ests trabajando? A lo cual
la otra le contest: No, ya no estoy trabajando ms. Ahora estoy casada. Luego, esta
muchacha pregunt a su amiga: Y t, todava ests trabajando? A lo cual la otra le
contest: S, yo todava estoy trabajando en la fbrica. Y continu dicindole: As
que ests casada? cuntame acerca de tu marido. Y la amiga le dijo: No slo tengo un
marido, sino que tambin tengo un beb. Y le cont lo maravilloso que era su vida ahora.
Cmo se haba encontrado con este joven de quien se haba enamorado y casado luego, y
cmo ella se levantaba temprano para preparar el desayuno para su esposo, y de cmo l la
amaba en gran manera. La alegra que ella senta cuando su esposo regresaba del trabajo,
la abrazaba, la besaba y que luego cenaban juntos, y que ms adelante con el correr del
tiempo, tuvieron un hijito.

Bien, cuando lleg el beb, ella le contaba a su amiga que tena que levantarse a las tres
de la maana para darle de comer, y entonces su amiga le dijo: Bueno, recuerdo que
cuando tu trabajabas en la fbrica conmigo, acostumbrabas a mirar mucho el reloj. Y
cuando llegaban las cinco de la tarde, salas del trabajo muy rpidamente. A lo cual, la
otra amiga contest: S, pero ahora no tengo necesidad de mirar el reloj porque ahora
trabajo muchas ms horas. Y su amiga entonces le dice: Yo pensaba que t no estabas
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trabajando. Y esta le dijo: Ah, en realidad eso para m no es un trabajo. Por qu?
Porque ahora ella es motivada por el amor, amigo oyente. Y eso es precisamente lo que
Pablo nos est diciendo aqu. Yo he trabajado de noche y de da. No pertenezco a ningn
sindicato. Tampoco recibo salario alguno. No soy una persona asalariada.

En cierta ocasin un miembro de la Iglesia se acerc a su Pastor y le dijo: Usted tiene

que ir a visitar a tal y tal persona. A usted se le paga para hacer eso. Y el Pastor le
contest: Usted vaya a ver a esa persona. A usted no se le paga por hacerlo, y usted
puede hacer probablemente un trabajo mucho mejor que lo que yo pueda hacer. Porque
nosotros no estamos en la obra del Seor bajo esas condiciones. Eso puso a ese miembro
de la Iglesia en una posicin bastante difcil, y tuvo que ir a visitar a esa persona. Y nunca
ms se dirigi a su Pastor de esa manera. Amigo oyente, el Apstol Pablo era una nodriza
como la que aqu se menciona. Y hay muchos Pastores que hacen lo mismo que l.

Y llegamos ahora s, al versculo 10 de este captulo 2 de la Primera epstola a los

Tesalonicenses, y aqu entramos a ver la parte paternal, digamos, del ministerio, y usted
podr apreciar este aspecto del ministerio del Apstol Pablo. Aqu l dice en la primera
parte de este versculo 10:

10

Vosotros sois testigos, (1 Tes. 2:10)

l les est hablando a ellos de algo que ya conocen. As es como actuaba el Apstol
Pablo. Leamos pues, todo este versculo 10, del captulo 2 de la Primera epstola a los
Tesalonicenses:

10

Vosotros sois testigos, y Dios tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos

comportamos con vosotros los creyentes; (1 Tes. 2:10)

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Observemos ahora ese comportamiento santo que l dice aqu. Esto nos indica que
l tena mucho cuidado en cumplir con sus obligaciones con Dios. Eso es vivir santamente,
amigo oyente. Y el vivir de una forma justa indica que l tena cuidado de su forma de vivir
en cuanto a los hombres. Pablo tena una obligacin con Dios; y l tambin tena una
obligacin con los hombres, y l cumpla con ambas cosas.

En nuestros das omos mucho hablar en cuanto a creyentes que son dedicados, muy
consagrados, y creemos que ya hemos dicho esto anteriormente, y lo vamos a repetir otra
vez; y quiz lo digamos varias veces ms. Ya estamos cansados, amigo oyente, cansados
hoy, de escuchar hablar de los as llamados creyentes dedicados y muy consagrados. De
vez en cuando sale alguien por all, un joven, diciendo: Ah, yo soy un creyente muy
consagrado. Y luego, se da uno cuenta que el patrn piensa que l es una persona muy
perezosa.

Amigo oyente, si usted va a vivir una vida santa, usted tiene que vivir esa vida para
Dios; usted no tiene que estar mirando siempre el reloj para saber cundo tiene que salir
del trabajo usted tiene que observar a Dios. Usted no slo trabaja cuando lo est
mirando su patrn, sino que trabaja todo el tiempo porque Dios lo est mirando. Una vida
santa. Y usted, amigo oyente, no es una persona dedicada, o consagrada, y eso lo sabemos.
Porque usted pas alguna vez al frente en alguna reunin en una Iglesia, donde alguien or
a su favor y usted derram algunas lgrimas, quiere decir por eso que usted es una
persona consagrada? Quisiramos saber qu es lo que piensa de usted su patrn, por
ejemplo? o qu es lo que piensa de usted su maestro? Es acaso usted una persona
perezosa? Entonces, no es una persona dedicada ni consagrada. Usted es sencillamente
perezoso, y esas dos cosas, amigo oyente, no son lo mismo.

Ahora, Pablo dice: He andado santamente entre ustedes; hemos vivido todo el tiempo
en la presencia de Dios, y en forma justa. Y luego l dice: irreprensiblemente. Y eso
quiere decir que a ellos no se les poda acusar de nada; aunque esto no evit que Pablo
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fuera acusado. Pero acusaciones como esa no tenan ninguna base.

Usted sabe, amigo oyente, que las otras personas pueden decir cosas en cuanto a usted;
pero lo importante es estar seguro de que esas cosas no sean ciertas. Es por eso que Pablo
dice aqu que l se haba portado irreprensiblemente; que ninguna acusacin contra l poda
mantenerse, porque su vida junto con sus amigos era una vida santa, por medio de la
cual poda rechazar esta clase de acusacin. La forma en que usted vive no tiene nada que
ver en cuanto a su salvacin. Pero s tiene mucho que ver en cuanto a la salvacin de
alguna otra persona, ya que usted est siendo observado constantemente. Ahora, notemos
lo que dice aqu l, en el versculo 11 de este captulo 2:

11

as como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y

consolbamos a cada uno de vosotros, (1 Tes. 2:11)

Bien, observemos esto que tenemos ante nosotros. En primer lugar el Apstol Pablo
dijo: exhortbamos. Esta palabra all utilizada en griego es parakaleo, y es la misma
palabra que se utiliza para el Espritu Santo. Eso quiere decir que Pablo vino al lado de
ellos para ayudarles, para suplicarles, y para convencerles. Y usted recuerda que el Seor
Jesucristo dijo que cuando el Espritu Santo viniera, iba a venir para convencer al mundo
de pecado, de justicia y de juicio. Y estamos convencidos de que uno nunca llega a
presentar el evangelio en el poder del Espritu Santo sino hasta cuando lo presenta como
algo con lo cual el Espritu Santo pueda convencer a los hombres; convencerlos de pecado,
de justicia y de juicio. Esos tres elementos siempre estn en el evangelio. Y el Apstol
Pablo est diciendo que esa es la forma en que l lo ha presentado; como un padre.

Luego, l contina diciendo: consolbamos. Ahora, esta palabra consolbamos no es

la misma palabra que nosotros utilizamos hoy en da como consolar. Hemos visto su
significado en el lado maternal del ministerio del Apstol Pablo. En su lugar, la palabra
aqu significa persuadir.
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Haba una urgencia en el mensaje de Pablo a los

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Tesalonicenses. Luego, l los persuada, urga a los hombres. As que, hermanos, os ruego,
deca l.

El Apstol Pablo poda rogarles. Y esa es la forma en la cual nosotros

deberamos presentar el evangelio hoy. Luego en la primera parte del versculo 12, leemos:

12a

y os encargbamos (1 Tes. 1:12)

Y eso tiene una nota de severidad de disciplina. Es una palabra muy viril, una
palabra muy robusta, una palabra firme, una palabra masculina.

En el da de hoy,

tenemos mucha predicacin dbil. Son palabras lindas pronunciadas por una persona
buena, a una audiencia hermosa. Eso simplemente hace que uno preste odos sordos a una
predicacin as. Ese no es el mensaje que encontramos aqu. Aqu hay cierta urgencia.

Alguien ha definido un servicio promedio en una Iglesia liberal, como un lugar donde
un hombre moderado habla ante un grupo de personas moderadas, y les urge a que sean
ms moderados. Amigo oyente, eso realmente nos enferma, no nos gusta esa clase de cosas.

El algunos pases, durante la poca de la pascua, los peridicos publican los temas sobre
los cuales van a predicar los predicadores liberales el domingo de resurreccin. Ellos
tienen un verdadero problema con el tema de la resurreccin.

Y si uno tiene la

oportunidad de leer algunos de los temas que van a presentar, notar que algunos de ellos
en realidad causan gracia verlos. En cierta ocasin un Pastor present el tema de La
pascua es la poca de las flores. Amigo oyente, se imagina usted que ese haya sido un
mensaje robusto, viril? No nos sorprende que en el da de hoy tengamos tantos santos
enfermos, si estn recibiendo esa clase de alimento.

Un gran predicador del pasado

acostumbraba decir que: Algunos sermones no tienen suficiente evangelio como para
preparar una sopa para un saltamontes enfermo. Y eso es cierto hoy, amigo oyente. Pero,
qu cosa ms gloriosa fue el ministerio del Apstol Pablo aqu! Y l dice: as como tambin
sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de
vosotros, Y contina en el versculo 12:
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12

y os encargbamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llam a su reino y

gloria. (1 Tes. 2:12)

Amigo oyente, nosotros debemos andar dignamente. Eso es lo que Pablo les dijo en su
Epstola a los Efesios; como usted bien puede recordar, dijo l: Yo, pues, preso en el Seor,
os ruego que andis como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados. (Efe. 4:1)
Ahora, el reino aqu, en este versculo 12 de 1 Tesalonicenses 2, se refiere a lo eterno, al
reino milenario, y la gloria se refiere al reino eterno. Es decir, que aqu podemos tener una
perspectiva de plan de Dios y de Su propsito. En otras palabras, viva, amigo oyente, a la
luz de la eternidad. Y Pablo contina hablando y en el versculo 13, del captulo 2 de la
Primera epstola a los Tesalonicenses, dice:

13

Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando

recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de

hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los
creyentes. (1 Tes. 2:13)

Aqu tenemos el otro lado de lo que hablbamos el otro da. Pablo haba dicho al
principio: pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en
el poder, en el Espritu Santo. (1 Tes. 1:5) Esa es la forma en la cual el evangelio debe ser
presentado hoy. Escuchamos a muchas personas que critican a los predicadores. Amigo
oyente, si ese hombre est presentando el evangelio, no slo debe ser presentado con poder,
sino que debe ser recibido como la Palabra de Dios.

Amigo oyente, permtanos hacerle una pregunta: Cmo recibe usted la Palabra de
Dios? La recibe como la Palabra de Dios? O es necesario que se le ericen los pelos para
saberlo? Eso es lo que ocurre con muchas personas en las Iglesias hoy. Dicen: Me
pregunto, qu es lo que dir el predicador de m el da de hoy?. Tienen esa clase de
actitud.
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En cierta ocasin, dos hombres que tenan problemas mentales, podramos decir, le
hicieron esta pregunta al predicador: Estaba usted pensando en nosotros cuando dijo tal
y tal cosa? Y el predicador ni siquiera saba que ellos estaban all. Ellos verdaderamente
dieron un agregado sentido a su importancia, que no estaba justificado. El predicador
opin ms tarde que ellos estaban equivocados si pensaban que l iba a perder el tiempo
tratando de dirigir su mensaje a personas as. Pero, lo importante de notar aqu es que
ellos no recibieron la Palabra de Dios como si fuera la Palabra de Dios. Entonces, no es
slo que debe ser predicada como la Palabra de Dios, sino que tambin debe ser recibida
como tal. Y, amigo oyente, si usted la recibe de esa misma manera, as es como va a obrar
en usted.

Esa es la razn por la cual hay tantos creyentes que son fros hoy son tan fros como la
cola de un pescado. Van a las Iglesias y para ellos no significa nada. Y si no significa nada
para usted, amigo oyente, entonces est perdiendo su tiempo. Recibe usted la Palabra de
Dios? La est recibiendo como la Palabra de Dios? Si hace eso, amigo oyente, entonces,
hay una bendicin all para usted. Es decir, si ha sido presentada en el poder del Espritu
Santo.

Amigo oyente, esperamos que sea posible unirnos en esto; esperamos que nosotros
podamos presentar la Palabra de Dios en el poder del Espritu Santo, y esperamos que
usted la pueda recibir de la misma manera. Si eso sucede, entonces realmente se realizar
algo en nosotros. Usted puede estar seguro de eso.

Y aqu, amigo oyente, vamos a detenernos por hoy. Dios mediante, en nuestro prximo
programa, continuaremos y terminaremos nuestro estudio de este captulo 2 de la Primera
epstola del Apstol San Pablo a los Tesalonicenses. Este captulo 2, es en realidad un
captulo muy destacado, porque aqu tenemos que la venida de Cristo es una esperanza que
obra, o sea que, acta en el lugar donde nosotros vivimos.

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