BRASIL

PROTESTAR AINDA PRECISO!

O que querem os sujeitos sociais, defensores de variadas
pautas? O Brasil um pas de dimenses continentais. E
como tal, apresenta uma srie de deficincias que muitas
vezes alcanam as mesmas propores gigantescas. Da
a existncia e continuidade das lutas implementadas e
levadas a cabo por meio de diversas formas de expressar
exigncias ou carncias.

Fernanda Estima
fernandaestima69@gmail.com
Jornalista, editora assistente da revista Teoria e Debate, integrante da Ciranda Brasil de comunicao
compartilhada, militante feminista.

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Moro num pas tropical /Abenoado por deus/ E bonito por natureza msica
antiga de Jorge Ben Jor, alegre e festiva, que descreve com sua melodia e letra o Brasil.
Diz a lenda que somos um pas de sorte, de povo pacato e cordial, sem a ocorrncia
de terremotos e at pouco tempo atrs catstrofes naturais no faziam parte do
cotidiano do pas com populao de mais 190 milhes de habitantes, de extenso
continental, banhado pelo oceano Atlntico e com quilmetros de praias. Dono de
uma geografia mltipla, o Brasil possui plancies, serrados, florestas, incluindo a mais
cobiada pelo planeta, a Amaznica.
Diferentes paisagens, diferentes protestos... O que encontramos pesquisando o
termo protestos sociais nos mais variados meios que podemos lanar mo hoje em
dia? Em um conhecido pesquisador online, a busca por protestos sociais oferece uma
lista enorme de atividades e mobilizaes que tm como sujeitos movimentos dos
atingidos por barragens, dos sem terra, feministas, sindical, de negros e negras, dos
direitos humanos, juventude, de meio ambiente...

Um pouco da histria brasileira

O livro de Marilena Chaui Brasil, mito fundador e sociedade autoritria, da Editora
Fundao Perseu Abramo, leitura importante para entender a constituio deste
pas que em geral tratado como um gigante. Hoje, nos debates sobre a integrao
da Amrica Latina, h sempre quem lembre que, por conta deste gigantismo, as aes
brasileiras tm que ser cuidadosas para que no estabelea com os pases irmos a
mesma relao de dependncia que existe com os Estados Unidos.
Voltando ao passado bem mais distante, em seus primrdios, estas terras tinham
as vrias naes indgenas vivendo em harmonia com a natureza e entre eles. Com
a chegada dos portugueses, o homem branco finca seus ps (e principalmente armas
e bandeiras) no paraso. No conseguindo escravizar os ndios, os portugueses
importam da frica a mo de obra que mais foi explorada no Brasil colnia: negros
e negras so trazidos como animais em pssimas condies, sados de vrias partes do
continente africano, e constitui um dos perodos mais vergonhosos do ponto de vista
dos direitos humanos e da explorao do homem pelo homem.
Para o professor do Instituto de Economia da Unicamp, Carlos Alonso de Oliveira,
uma das questes fundamentais para entender a imensa desigualdade brasileira a forma
como foi constitudo o mercado de trabalho livre no Brasil. A libertao da escravido no
foi acompanhada de uma integrao da raa negra na sociedade. O fim da escravido
no veio acompanhada de reforma agrria que possibilitasse ao negro o acesso terra.

Protestos brasileiros
Antes do fim da explorao dos negros, uma forma de protesto daquele perodo
foi a organizao de escravos fugitivos no Quilombo dos Palmares, no estado de

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BRASIL

Vamos a portarnos mal

Alagoas, nordeste do Brasil. No ano de 1670, abrigava em torno de 50 mil pessoas.

Os quilombos representaram uma das formas de resistncia e combate escravido.
Rejeitando a cruel forma de vida, os negros buscavam a liberdade e uma vida
com dignidade, resgatando a cultura e a forma de viver que deixaram na frica e
contribuindo para a formao da cultura afrobrasileira.
Os territrios que foram quilombos, hoje comunidades remanescentes, se instalaram
em vrios estados do pas. No total, 743 foram identificadas em todo o pas, mas s
29 foram tituladas oficialmente pelo governo. Estas comunidades detm os Direitos
Culturais Histricos, assegurados pela Constituio que tratam das questes relativas
preservao dos valores culturais da populao negra. Alm disso, suas terras so
consideradas Territrio Cultural Nacional. Estima-se que 2 milhes de pessoas vivam
nestas comunidades. Segundo a Fundao Cultural Palmares, do governo federal, que
confere o direito ao ttulo de posse da terra, os habitantes remanescentes dos quilombos
preservam o meio ambiente e respeitam o local onde vivem. Mas sofrem constantes
ameaas de expropriao e invaso das terras por inimigos que cobiam as riquezas em
recursos naturais.
A historiadora Glucia Fraccaro conta que durante o perodo que chamamos
de Imprio ocorreram revoltas de diferentes caractersticas e que demonstraram
diversos projetos de pas. Como exemplos ela cita a Guerra dos Farrapos (1835 a
1845), no Rio Grande do Sul, que tinha projeto republicano e abolicionista.
Durante a Repblica, no comeo do sculo 19, podemos pesquisar sobre os
levantes palacianos dos militares, as greves operrias que sitiavam a cidade do
Rio de Janeiro, anarquistas que realizavam protestos e atentados bomba, muitos
deles usavam jornais em italiano para divulgar as bandeiras. J naquele tempo
eram criminalizados e perseguidos diuturnamente pela polcia. Ainda segundo a
historiadora, nos anos 1930, o processo de instalao do projeto corporativista de
Estado explica em partes a mudana da atuao da sociedade o projeto de Getlio
Vargas organizar a sociedade de classes; a maior parte dos protestos so as greves.
Durante a ditadura varguista1, nos anos 1940, foram poucas manifestaes. Mas a
partir dos anos 1970, a luta contra a ditadura militar2 constante, com forte represso
A Era Vargas o nome que se d ao perodo em que Getlio Vargas governou
o Brasil por 15 anos ininterruptos (de 1930 a 1945). Essa poca foi um divisor de
guas na histria brasileira, por causa das inmeras alteraes que Vargas fez no
pas, tanto sociais quanto econmicas. A constituio de 1937, que criou o Estado
Novo getulista, tinha carter centralizador e autoritrio. Ela suprimiu a liberdade
partidria, a independncia entre os trs poderes e o prprio federalismo existente no
pas, Vargas fechou o Congresso Nacional e criou o Tribunal de Segurana Nacional.
2
No Brasil, a ditadura militar foi o perodo da poltica brasileira em que os militares
governaram o Brasil, de 1964 a 1985. Caracterizou-se pela falta de democracia,
supresso de direitos constitucionais, censura, perseguio poltica e represso aos
que eram contra o regime militar.
1

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promovida pelo Estado. Os protestos eram terminantemente proibidos, assim como

qualquer tipo de organizao, reunio, discusso... Em geral as passeatas e atos
polticos eram dispersados pela cavalaria da Polcia do Exrcito e manifestantes presos.
Muitos destes presos3 foram torturados e assassinados pelos militares e seus aliados.
Foi uma poca perigosa para protestar... Militantes e lideranas de movimentos
eram tratados como terroristas, caados e, sempre que possvel, eliminados. Os
homens e mulheres que enfrentaram a violncia e desmandos daquele perodo, na
impossibilidade de sair as ruas, panfletar, falar com a sociedade, algumas vezes optaram
por aes armadas, como assaltos a banco, sequestro de autoridades, luta armada no
campo. As dificuldades de articulao e organizao daquela militncia no impediu
que tambm fosse levado para as ruas o movimento contra a carestia. Na dcada de
1970, o Movimento contra a Carestia mobilizou 1,5 milho de trabalhadores para
reivindicar controle de preos, aumento salarial e poltica de emprego e renda.
Nos anos de 1980, a economia entra em crise. O Estado fica refm dos interesses
do sistema financeiro e torna-se impotente para enfrentar a crise, mas salva a pele
dos de cima e continua sendo hostil com os de baixo. Foram aes deste perfil
que geraram, por exemplo na cidade de So Paulo, uma onda de protestos que
utilizava saques a mercados como maneira de mostrar que os de baixo estavam
bastante descontentes e famintos.
H vasta bibliografia no Brasil sobre os perodos histricos. Por longo tempo, em
funo das conjunturas polticas no pas, a histria foi contada com pinceladas a mais
de verniz... Tentativas de colorir fases que eram em preto e branco... Por isso, talvez,
minha gerao no tenha estudado os fatos histricos relacionados aos protestos,
talvez os primeiros, da nossa constituio enquanto nao.
Comemorvamos o oficioso Dia do ndio, momento de pintar a cara das crianas
e lembrar da existncia dos primeiros donos do Brasil. Com penas na cabea, os
alunos saiam das escolas trazendo tona, por poucos instantes, que tambm temos
em nossa formao a herana destes povos. Mas nunca estudamos a situao dos
ndios passados centenas de anos da chegada do branco.
Faz muito pouco tempo que foi instituda a obrigatoriedade do ensino da histria
dos negros e negras brasileiras. E a partir disso a assimilao de que os escravos se
rebelaram, morreram muitas vezes por sua liberdade, fugiram e criaram poderosos
quilombos. Para os ndios, que sofreram e sofrem tambm discriminao, respondemos
com penas nas cabeas das crianas.

O Dossi dos Mortos e Desaparecidos Polticos a partir de 1964, de 1996, relacionou

358 vtimas do perodo ditatorial, sendo que 138 so desaparecidos polticos no
pas.

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BRASIL

Vamos a portarnos mal

Galdino Jesus dos Santos, tambm conhecido como ndio Galdino, liderana
Patax-H-H-He foi queimado vivo enquanto dormia num abrigo de nibus, em
Braslia, em abril de 1997, aps participar de manifestaes pelo Dia do ndio, num
crime que chocou o Brasil e o mundo. O crime foi praticado por cinco jovens bem
nascidos daquela cidade. A violncia contra estes povos se perpetua, assim como
carncias no supridas. Por isso, no sculo 21, as variadas naes de ndios ainda tem
motivo para protestar.
Vrios trechos da histria brasileira foi omitida. No livro A semente foi plantada:
as razes paulistas do movimento sindical campons no Brasil, 1924-1964, Clifford
Andrew Welch demonstra como os trabalhadores rurais e camponeses tiveram parte
ativa na histria social da poca, colocando-se como sujeitos em contraposio
ausncia que marca a historiografia. Torna acessvel o mundo esquecido da militncia
do campesinato. Ou seja, amplia a compreenso de um perodo ainda contestado,
repondo em seu devido lugar um dos participantes-chave, os camponeses, nas lutas
polticas que antecedem o golpe de 1964.
Alm da reviso da historiografia com estudos de fatos ou personagens ainda no
apresentados sociedade, surgem aes para cobrir estas lacunas e mostrar outras
facetas do que era ensinado. J temos cursos de extenso voltados para os movimentos
sociais, teses de mestrado e doutorado aprofundando os debates sobre eles. Um
generoso leque de opes em livos, sites na internet e estudos que aprofundam ou
iniciam pesquisas sobre movimento operrio, de mulheres, negros, gays e lsbicas...

ONG tambm protesta

Adilson Cabral professor de comunicao da Universidade Estcio de S (RJ). No
artigo Movimentos Sociais, as ONGs e a militncia que pensa, logo existe, explica
como foi a atuao desta modalidade de organizao da sociedade e sua relao
com os protestos sociais, j que a relao entre os movimentos e as ONGs foram
importantes para a realizao de muitas aes.
Para Cabral, a partir da segunda metade da dcada de 1960, as ONGs se
desenvolveram em sua maioria a partir dos trabalhos de educao popular junto s
comunidades. Pode-se dizer que foram a existncia possvel dos movimentos sociais
em tempos de ditadura, equacionando uma fachada de escola comunitria com uma
clandestinidade sempre proporcional radicalidade de suas aes. Ao longo de sua
histria, as ONGs desenvolveram o papel de assessoria aos movimentos sociais,
ou seja, comprometem-se com as causas dos movimentos, desenvolvem trabalhos
com eles - prestam assessoria, mas no podem dirig-los politicamente, nem mesmo
podem se submeter s suas decises.

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A partir da primeira edio do Frum Social Mundial, em 2001, tanto ONGs

quanto movimentos sociais fincam a bandeira pelo direito aos protestos. A cidade
de Porto Alegre (RS), no Sul do pais, recebe milhares de ativistas do mundo todo. Era a
homologao de um fato: h muitos incmodos em nosso planeta, h muita demanda
por novas aes para a construo de um novo mundo, de novos homens e mulheres.
E no h outra forma mais explcita de apresentar tais incmodos do que protestando.
O FSM se auto define como um espao de debate democrtico de ideias,
aprofundamento da reflexo, formulao de propostas, troca de experincias e
articulao de movimentos sociais, redes, ONGs e outras organizaes da sociedade
civil que se opem ao neoliberalismo e ao domnio do mundo pelo capital e por
qualquer forma de imperialismo. Se configurou como um processo mundial
permanente de busca e construo de alternativas s polticas neoliberais.
partir da cidade gacha, o ambiente do FSM era laboratrio de muitas formas
e temas de protesto. Da passeata tomando as ruas com bandeiras e sons de batucadas
com palavras de ordem, como vrias vezes fez a Marcha Mundial das Mulheres,
ou a pichao crtica de anncios publicitrios e muros da cidade, passando por
atos nos mercados que vendem produtos transgnicos, plantao coletiva de mudas
de rvores como fazem ambientalistas e sem terra, ou a caminhada dos pelados.
Foram momentos que ofereceram para um grupo grande de pessoas novas propostas
e formas de ao.
Julia Di Giovanni foi militante do movimento feminista e atuou intensamente
no Frum. E para ela movimento social funciona muito mais como processo de
experimentar coisas novas: nas relaes, no jeito de fazer e de pensar a sociedade
do que em termos de demanda e resposta; tem a demanda e resposta tambm, na
relao com o Estado.
De 2001 para c foram vrias edies, no Brasil e fora dele, com formatos
centralizados ou em vrias partes do planeta ao mesmo tempo. O neoliberalismo e
todas mazelas que surgiram ainda no foram vencidas e o caminho para a construo
de novas sociedades e novas mentes ainda precisa ser percorrido. Sendo assim, diria
que protestar ainda preciso!
Exemplo recente e inovador de protesto a Mostra Luta!. Mostra nacional de
vdeos, fotografias, poemas e quadrinhos que exibe e debate as lutas travadas contra
a explorao e a opresso. Organizada pelo Coletivo de Comunicadores Populares,
abre espao para a expresso de todas e todos que no tm acesso aos meios de
difuso de suas lutas e ideais. Tende a transformar-se em mais um instrumento
para romper o silncio imposto pela grande mdia: as lutas contra a explorao, a
misria, a concentrao de renda e terra, contra todas as formas de opresso, contra
o monoplio dos meios de comunicao e a mercantilizao da cultura e da arte,
contra a progressiva perda de direitos e a criminalizao dos que buscam lutar por
esses direitos, diz o manifesto do evento.

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BRASIL

Vamos a portarnos mal

Protestos em ao
Desde sua fundao, h 27 anos, o Movimento Sem Terra se organiza em torno
de trs lutas principais: pela terra; por Reforma Agrria; e por uma sociedade justa
e fraterna. E para o MST, significa que os trabalhadores e trabalhadores Sem Terra
apoiam e se envolvem nas iniciativas que buscam solucionar os graves problemas
estruturais do nosso pas, como a desigualdade social e de renda, a discriminao
de etnia e gnero, a concentrao da comunicao, a explorao do trabalhador
urbano, etc.
Um dos lderes do MST, Joo Paulo Rodrigues, durante seminrio realizado em
junho de 2010, relatou que foi possvel construir uma elaborao pela retomada
das reformas que deixaram de ser feitas no perodo da ditadura militar, as reformas
necessrias para democratizar o Estado brasileiro. E seguindo atrs destas reformas,
o MST implementa aes que envolvem atos, marchas, acampamentos, ocupao de
reas, ensino e alfabetizao para o movimento, escolas de formao e muita mstica.
Com as mulheres no diferente. A luta feminista se inicia no Brasil juntamente
com a abertura poltica, aps a ditadura militar, vrios grupos, muitas bandeiras.
Oriundas de variados grupos polticos, a luta contra o machismo e preconceito de
gnero ainda precisa existir. Muitas bandeiras foram incorporadas como polticas
pblicas, algumas seguem sendo objeto de negociao e luta. Este ano, para mostrar
a fora do movimento e suas exigncias, comandadas pela Marcha Mundial das
Mulheres, trs mil feministas marcharam pelas estradas do interior de So Paulo.
Uma caminhada de mais de cem quilmetros que tambm serviu para marcar os 100
anos das comemoraes do 8 de Maro, Dia Internacional de Luta das Mulheres. E
elas afirmam: continuam em marcha, e protestando, at que todas sejam atinjam
soberania e liberdade.
Em 2007 duas importantes universidades paulistas viveram protestos com as
ocupaes das reitorias das USP e Unicamp. Uma mobilizao grande, mostrando
que a juventude de agora diferente daquela que, nos anos 1990, viveu o auge do
neoliberalismo e o incorporou de uma forma mais intensa do que a juventude atual.
O movimento teve uma caracterstica muito particular, pois defendeu bandeiras que
no so teis enquanto estudantes, mas sim para as geraes futuras. Havia uma
necessidade de afirmao, de se constituir como algum sujeito social e no ficar entre
ser consumidor ou no inserido.
O Brasil viveu tempos duros com os militares... E outros nada fceis com os
neoliberais. Anos de destruio do poder estatal, de venda a preo de banana
de empresas nacionais, de aniquilamento dos direitos sociais e, junto com esse
movimento, a meta de acabar com as organizaes sindicais. A proposta implementada
por governos como de Fernando Henrique Cardoso era de Estado mnimo e direitos
mnimos na mesma proporo.

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No foram poucas as tentativas de reverter processos de privatizao ou de barrar

projetos de lei que encerrariam direitos dos trabalhadores, aes longas pelo direito
terra e ao trabalho. A dura conjuntura fez com que os movimentos sociais se aglutinassem.
Realizaram encontros, seminrios, reunies, marchas contra o neoliberalismo, greves.
Foram poucas vitrias internas ou na luta mundial, como as relacionadas ao Fundo
Monetrio Internacional ou Organizao Mundial do Comrcio. No caso da Amrica
Latina, anos depois de muito protesto, foi possvel comemorar o definitivo enterro da
proposta de rea de Livre Comrcio das Amricas (Alca).
Nos anos 1990 j era realizvel e dado como um direito inquestionvel protestar
contra algo ou algum. De l para c os incidentes ocorrem ainda, mas menos
proporo e violncia do que foi nos tempos ditatoriais. Mesmo assim, possvel
relacionar uma lista no muito pequena de protestos recentes que acabaram em
carnificina. Claro, com a poltica batendo e agredindo os manifestantes ou grevistas.
Algumas lideranas dos protestos nacionais, tempos depois, se lanaram
candidatos e alguns conseguiram cadeira em parlamentos e governos. Talvez o caso
mais famoso do Brasil seja o do presidente Luiz Incio Lula da Silva. Metalrgico, lder
sindicalista nos anos 1980 e um dos que integrou as jornadas contra a ditadura e pela
democratizao do pas, Lula, aps vrios protestos e manifestaes, depois de ajudar
a construir o PT e a CUT, foi eleito por duas vezes presidente do pas.
Segundo anlise do jornalista Altamiro Borges, os movimentos sociais brasileiros
viveram uma experincia indita na sua longa e rica histria. Aps dcadas de intensa
luta que na fase mais recente foi marcada pelo combate ditadura militar e pela
resistncia ao neoliberalismo , as diversas formas de organizao popular passaram a
atuar num cenrio poltico totalmente novo. A vitria e a posse do presidente Lula, um
retirante nordestino que se projetou exatamente na luta dos trabalhadores, sinalizaram
para uma expressiva virada na correlao de foras no pas, tornando-a mais favorvel
ao campo popular e democrtico. Nunca o Brasil contou com um governo to
identificado com as foras sociais que batalham por soberania, democracia e justia.
O governo federal convocou e realizou conferncias nacionais de mulheres, negros
e negras, juventude, cultura, de sade, LGBT, educao, direitos humanos, entre
outras. De certa forma, pode-se dizer que as conferncias foram, e possivelmente
continuaro sendo, uma maneira de o Estado ouvir e digerir os protestos, um
momento de apresentao de demandas e negociaes.

Criminalizao dos movimentos e a mdia nacional

Se no passado havia uma viva e atuante imprensa militante, ligada aos partidos e s
causas dos movimentos, hoje vivemos a ditadura imposta por um pequeno grupo de
sete famlias que controlam e mercantilizam as informaes, principalmente quando

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Vamos a portarnos mal

se relaciona s movimentaes organizadas por grupos polticos ou reivindicatrios.

No temos mais uma vertente de comunicao que no seja a comercial, armada
para defender seus interesses e pouco adepta ao bom jornalismo. A comunicao
militante tenta furar bloqueios e at tem iniciativas como jornais e blogs, com o
advento da internet. Mas mostrar suas aes e reverter as distores e manipulaes
da grande mdia tarefa rdua. A criminalizao dos movimentos sociais em curso
no Brasil, denunciada amplamente por vrios setores, no uma ao em declnio e
tem na grande imprensa importante colaboradora.
Altamiro Borges especialista quando se trata de avaliar a mdia nacional e explica:
A ausncia de uma legislao proibitiva da propriedade cruzada, o desrespeito
Constituio e s tmidas leis reguladoras, o respaldo da ditadura militar, as relaes
promiscuas com o Estado e a prpria lgica monopolista do capitalismo, entre outros
fatores, explicam a brutal concentrao da mdia. Na dcada passada, nove famlias
dominavam o setor: Marinho (Globo), Abravanel (SBT), Saad (Bandeirantes), Bloch
(Manchete), Civita (Abril), Mesquita (Estado), Frias (Folha), Levy (Gazeta) e Nascimento
e Silva (Jornal do Brasil). Hoje so apenas cinco, j que as famlias Bloch, Levy e
Nascimento faliram e o cl Mesquita atravessa uma grave crise financeira.
O Relatrio Donos da Mdia, organizado por Daniel Herz, relata que a
inexistncia de restries propriedade cruzada permite que as redes nacionais de TV
aberta se constituam como um elemento aglutinador e instrumento hegemonizador
de um sistema de mdia que, no total, inclui entre emissoras de rdio e TV e jornais,
667 veculos de comunicao. Esta faculdade oligopolizadora define as bases da
estruturao do sistema de mdia no pas e condiciona seu contorno econmico,
poltico e cultural.
evidente e inegvel a crtica feita pelos movimentos sociais com relao ao poder
da mdia, assim como os debates a respeito do direito comunicao. A organizao
de grupos voltados para este tema tm crescido nos variados movimentos. Preocupamse com a imagem das mulheres e negros que a mdia constri, sempre discriminatria
e machista. Preocupam-se com a manipulao miditica, com a solidificao do que
chama outro jornalista acostumado a brigar com os grandes grupos, Paulo Henrique
Amorim, de PIG (Partido da Imprensa Golpista). Preocupam-se, ainda, com a situao
dos trabalhadores de comunicao, que vivem pressionados e mal remunerados.
Uma das pautas prediletas do PIG est relacionada sua ofensiva conservadora
contra a reforma agrria, e contra qualquer movimento que combata a desigualdade
e a concentrao de terra e renda, como o MST. Para agir em sentido contrrio, foi
criada a rede de comunicadores pela Reforma Agrria, que pretende articular no pas
respostas comunicao comercial, que apresente a outra verso, j que o PIG no
far isso.
As transformaes necessrias para que a sociedade brasileira funcione de outro
modo sero alcanadas com democracia na mdia. E com isso avanamos na conquista

[125

de direitos como sade, educao ou o fim da violncia contra as mulheres. Se

acreditamos que a mdia molda coraes e mentes, ento temos que mud-la para
alcanar transformaes gerais. Isso sem contar o debate especfico das concesses
de rdio e TV, que so pblicas e portanto temos todos ns, de todos os movimentos
sociais e da sociedade em geral, agir para modificar o que a est.
So Paulo, setembro de 2010

Fontes consultadas e bibliografia

Ceclia Figueiredo, jornalista e militante das lutas sociais, So Paulo/SP.
Julia Di Giovanni, sociloga, militante feminista, fazendo doutoramento em Cincias Sociais.
Glaucia Fraccaro, historiadora, Campinas/SP.
Altamiro Borges, jornalista, presidente do conselho Centro de Estudos da Mdia Alternativa Baro
de Itarar.
Adilson Cabral, professor da Universidade Estcio de S (RJ), mestre e doutorando em Comunicao
Social pela Universidade Metodista de So Paulo, autor do artigo Movimentos Sociais, as ONGs
e a militncia que pensa, logo existe.
Seminrio Brasil 2003-2010: transformaes, perspectivas e desafios para o prximo perodo,
Fundao Perseu Abramo, 7 e 8 de junho de 2010, So Paulo/SP.
Rede de comunicadores e do Blog da Reforma Agrria
Brasil, Mito fundador e sociedade autoritria, Marilena Chaui, Coleo Histria do Povo
Brasileiro, Editora Fundao Perseu Abramo, 2001.
A semente foi plantada: as razes paulistas do movimento sindical campons no Brasil, 19241964, Clifford Andrew Welch, Editora Expresso Popular, So Paulo, 2010.
Revista Teoria e Debate, n 29, junho/julho/agosto de 1995
Site Agncia Cmara
Site Direito Comunicao
Blog da Claudia Santiago, jornalista, militante da rea do direito comunicao - http://blogdonpc.
wordpress.com/
Site do Frum Estadual pelo Direito Comunicao
Agncia de Notcias do Jornal Brasil de Fato
www.mostraluta.org - www.sof.org.br - www.marchamulheres.org.br
www.cut.org.br - www.mst.org.br - www.ciranda.net

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