Forjados Por Deus

ESDRAS DIGITAL
S t e v e F arrar
Forjados
ll
poir
o ld a d o s pelo
Sen h o r
NOS BONS E NOS MAUS MOMENTOS DA VIDA
CENTRAL
GOSPEL
C opyright 2008 Steve Farrar

D avid C ook, 4050 Lee Vance View, C olorado springs, C O 80918, U.S.A
C opyright 2012 da obra em portu g u s p o r E ditora C en tral G ospel, com perm isso da D avid
C ook, 4050 Lee Vance View, C olorado springs, C O 80918, U.S.A
D ados Internacionais de C atalogao na Publicao (CIP)

F a r r a r , Steve
Forjados p o r D eus M oldados pelo S enhor nos bons e nos m aus m om entos da vida
T tulo original: G od B uilt
R io de Janeiro: 2012
224 pginas
ISBN: 978-85-7689-279-3
1. Bblia - V ida C rist I. T tulo II.
G erncia editorial e de produo

G erncia de M arketing
C oordenao editorial
Traduo
I a reviso
R eviso final
Capa
Projeto grfico e diagram ao
Im presso e acabam ento
G ilm a r C h a v es
M arcos H e n riq u e B a rb o za
M ich e lle C n d id a
B e th D ia s
E le n C a n to
Q u e ila M a rtin s
P atrcia C a lh a u R ib e iro
P atrcia N u n a n
Adaptao da capa original de The DesignWorks G roup/D avid Uttley
J u lio Fado
G rfica S ta m p p a
I a edio: ju lh o /2 0 1 2
I a reim presso: o u tu b ro /2 0 1 3
Todos os direitos reservados. proibida a reproduo total ou parcial do tex to

deste livro p o r quaisquer m eios (m ecnicos, eletrnicos, xerogrficos, fotogrficos etc.), a
no ser em citaes breves, com indicao da fonte bibliogrfica.
As citaes bblicas utilizadas neste livro foram extradas da Verso A lm eida
R evista e C orrigida (A R C ), salvo indicao especfica, e visam incentivar a leitura das
Sagradas Escrituras.
Este livro est de acordo com as m udanas propostas pelo novo A cordo
O rtogrfico, que entrou em vigor em jan eiro de 2009.
E ditora C en tral Gospel Ltda.
Estrada do G uerengu, 1851 Taquara
CEP: 22.713-001
R io de Janeiro R J
T e l. (21) 2 1 8 7 -7 0 0 0
w w w .e d i t o r a c e n t r a lg o s p c l .c o m
Uma viso panormica da histria de Jos

Captulo 1
De modo estranho e lento, Deus est trabalhando
Captulo 2
Mesmo quando os seus sonhos morrem,
Deus est no controle de perdas devastadoras
Captulo 3
No foi por acaso...
Deus est no controle de todas as circunstncias
Captulo 4
Pegue este trabalho e engula...
Deus est no controle de todo o seu trabalho
Captulo 5
Mesmo quando faz voc voltar estaca zero,
Deus est no controle de retrocessos dolorosos
Captulo 6
Mesmo quando a esperana interceptada,
Deus est no controle de esperanas despedaadas
Captulo 7
Rebaixado e colocado no banco dos reservas...
Deus est no controle das esperas prolongadas
129
Captulo 8
Indivduos influentes...
Deus est no controle dos poderosos
149
Captulo 9
Deus programa o boletim de meteorologia ...
Ele est no controle da fome, do clima e dos desastres naturais
165
Captulo 10
Subindo a escada do sucesso egpcia...
Deus est no controle de todas as promoes e avanos
183
Captulo 11
Do tero sepultura, Deus est no controle de todos os eventos da
197
sua vida, e Ele far com que tudo coopere para o seu bem
Perguntas para reflexo pessoal ou
discusses em pequenos grupos
207
N otas bibliogrficas
219
ma
viso
DA
HISTRIA
(15
p a n o r m i c a
MINUTOS
DE
DE J OS
LEITUR.A)
Se voc estiver fam iliarizado c o m a histria de Jos, narrada no

Livro de Gnesis, enxergar este captulo com o um a viso p a n o
rm ica da vida dele. P o r o u tro lado, se ainda no co n h ece b e m a
Bblia e no sabe m u ito sobre ele, este captulo servir com o um a
in tro d u o [ histria desse grande h o m e m de D e u s].
Caso possa dispor de algum tem po, abra a sua Bblia n o cap
tu lo 37 de Gnesis e leia at o captulo 50; assim, voc passar a
c o n h e c e r todos os detalhes dessa histria, e p o der congratular-se
p o r m uitos anos. C o m isso, acabam os de decolar! A co m o d e-se em
seu assento ju n to jan ela e prepare-se para co ntem plar algumas
paisagens inesquecveis.
Jos tinha 11 irmos e era odiado por pelo menos dez deles. Ele
veio de uma famlia problemtica cuja rvore genealgica se tornou
bastante famosa. Alguns podem traar sua genealogia at o Mayflower!
1 Mayflower foi o fam oso navio que, em 1620, tra n sp o rto u os cham ados P eregrinos d o p o rto de S o u th a m p to n ,
Inglaterra, para o N o v o M u n d o (Fonte: W
ik ip d ia ).
O b v iam en te, o a u to r est referin d o -se o rig e m dos
n o rte -a m e ric a n o s, usando u m a m etfo ra para dizer que Jos est en tre os patriarcas da nao israelita.
Um a viso panormica da histria de Jos
Mas Jos era bisneto de Abrao, o grande patriarca e pai de todos os

judeus, neto de Isaque e filho de Jac. Por toda a Bblia, lemos a frase
o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac. Isso extremamente importante,
afinal, Jos vinha de uma linhagem privilegiada.
Por que os dez irmos desse jovem o odiavam tanto? Para com
preendermos isso, necessrio que voltemos um pouquinho na hist
ria at o seu pai, Jac. Este teve 12 filhos, alm de uma filha chamada
Din. Essas 13 crianas eram filhas do mesmo pai, mas de quatro mes
diferentes. E foi a que a maior parte dos problemas comeou.
Jac fora enganado e acabara casando-se com Lia. Em bora ele
realmente quisesse casar-se com R aquel, provvel que tenha exage
rado [no vinho] na noite do casamento (se fosse hoje, diramos que ele
se excedeu nas doses de usque Jack D aniels). Ele pensou que estivesse
casando-se com Raquel, mas quando acordou de manh viu que havia
se casado com Lia. Labo, o pai da noiva, havia pregado uma pea das
boas em Jac. Este sempre fora mais ardiloso do que qualquer outro,
mas em Labo havia encontrado um oponente sua altura.
C om o R aquel era o am or de sua vida, Jac decidiu renegociar
seu contrato com Labo. Ele havia trabalhado por sete anos pelo di
reito de casar-se com a bela R aquel, mas agora estava casado com a
no to bela Lia. Labo ento lhe fez uma nova proposta: se Jac tra
balhasse por mais sete anos para ele poderia casar-se com R aquel na
semana seguinte. Com o Jac no era mais um hom em livre, no teve
escolha seno aceitar a proposta de Labo.
Jac firm ou o novo contrato, e acabou ficando com duas esposas.
Q uando suas duas filhas se casaram, Labo deu uma serva a cada uma:
Bila a R aquel e Zilpa a Lia.
Existe um motivo para que eu m encione todos esses fatos. Os 13
filhos de Jac vieram dessas quatro mulheres diferentes. Essa a razo
de os dez irmos de Jos o odiarem tanto.
D
is p u t a f a m il ia r
Jos foi o prim eiro filho de Raquel, que mais tarde m orreu dando
luz seu filho mais novo, Benjamim. Jos e Benjamim tinham um
Foqados por Deus
relacionamento m uito bom , mas os outros irmos no suportavam

nem olhar para Jos. Afinal, R aquel era o amor da vida de Jac, e Jos,
o seu prim eiro filho com ela.
Por muitos anos, R aquel no pudera ter filhos. Ento, quando
Jac j estava mais velho, ela engravidou inesperadamente de Jos. Este
era o filho da meia-idade de Jac (Benjamim se tornaria o filho da sua
velhice). Por todas essas razes, Jos era o favorito absoluto do pai, e
seus irmos sabiam muito bem disso.
Q uando Jac deu uma tnica colorida a Jos (que poderia ser
comparada a um terno Arm ani), e no com prou nada para os outros
filhos, gerou mais problemas entre eles. Esse acontecim ento jogou le
nha na fogueira do cime.
Depois disso, em duas ocasies distintas, o jovem Jos teve sonhos
profticos. N o primeiro, viu 11 feixes de trigo no campo de colheita
que se inclinavam diante do seu feixe. Ao contar o sonho aos irmos,
estes ficaram irritadssimos. A mensagem era direta, e os outros jovens
a entenderam perfeitamente. Zom bando do irmo mais jovem por
conta do sonho, eles deixaram bem claro que era mais fcil o inferno
congelar do que eles se inclinarem diante de Jos.
Algum tem po depois, Jos teve um segundo sonho. Dessa vez, o
sol, a lua e 11 estrelas se inclinavam diante dele. Ao contar o segundo
sonho aos irmos, eles ficaram ainda mais furiosos. At mesmo Jac
ficou aborrecido com a ideia de que um dia todos eles se inclinassem
diante de Jos. Mas, Jac no descartou o sonho de seu filho ele
apenas o guardou em uma gaveta .
[Por ser o preferido de seu pai e por conta dos sonhos que teve]
Os dez irmos de Jos tinham muito cime dele. Isso tambm explica
o porqu de eles tentarem mat-lo aos 17 anos.
V
a m o s fa zer u m n e g c io
Os irmos de Jos pastoreavam o rebanho ao norte, ju n to a Siqum,

onde havia mais chuva e pasto abundante. Q uerendo saber como es
tavam os filhos e as ovelhas, Jac m andou Jos ir ter com eles a fim de
verificar o andamento das coisas e retornar para inform-lo.
10
U m a viso panormica da histria de Jos
Jos teria de pegar a estrada para se encontrar com seus irmos.

Para um jovem de 17 anos naquela poca, viajar no era algo corri
queiro, e essa seria uma viagem longa, entre 110 e 130 km. H trs mil
anos, uma viagem assim era considerada um evento im portante em
Israel. Norm alm ente, Jos no se afastava de casa mais do que cinco a
seis quilmetros, e era obrigado a voltar sempre antes das 11 da noite.
Jos partiu rum o ao norte, e, quando chegou a Siqum, um h o
m em lhe disse que seus irmos haviam ido para o oeste, em direo a
Dot. A notcia no perturbou Jos, j que isso significava estender sua
viagem por mais 30 a 50 quilmetros (hoje seria como brincar um
pouco com seu novo G P S).
Aparentemente, os irmos o reconheceram enquanto ele ainda
estava ao longe, antes mesmo que este conseguisse v-los. N a mesma
hora, comearam a maquinar um plano contra Jos e perceberam que
aquela era a oportunidade ideal para livrar-se dele. Depois de uma
breve discusso, os irmos decidiram mat-lo e jog-lo em uma cova.
Q uem saberia? Q uem descobriria? Poderiam assassin-lo e simples
m ente enviar uma mensagem ao pai dizendo que Jos havia sido m or
to por um animal selvagem.
R b en era o irmo mais velho, por isso se sentia responsvel pela
famlia. Ele conseguiu convencer os irmos a no matarem Jos, ento
optaram por jog-lo em uma cova, e foram jantar. Eles mastigaram
seus hambrgueres de homus, beberam seu leite de cabra e debateram
sobre a m elhor maneira de livrarem-se de Jos.
O plano de R ben era voltar escondido at o poo, tirar Jos
da cova e mand-lo de volta para casa. Mas, enquanto R b en estava
ausente, os outros irmos viram passar uma caravana de mercadores
midianitas, e Jud teve uma ideia que todos acharam brilhante: ele
convenceu os irmos de que a m elhor opo no era matar Jos, mas
vend-lo aos traficantes de escravos, pois assim poderiam ganhar um
dinheiro rpido para pagar suas despesas (as contas do carto de cr
dito se fosse nos dias de hoje). Eles encobririam o crime pegando a
tnica de vrias cores de Jos, sujando-a de sangue de cabra e dizendo
ao pai que o R ei Leo havia emboscado Jos.
Foijados por Deus
11
Aquele era um plano perfeito! E foi exatamente isso que eles fi

zeram, venderam Jos como escravo por 20 moedas de prata.
Ao retornar cova, R ben desejava resgatar Jos (como se fosse
L ittlejoe) e mand-lo de volta ao rancho Ponderosa , mas Jos no
estava mais l. Os irmos nunca mais teriam de lidar com aquele m e
nino irritante. Finalmente haviam se livrado de Jos para sempre! Pelo
menos era nisso que acreditavam.
Enquanto
is s o , no
E g ito
Q uando Jac viu a tnica de Jos coberta de sangue, ficou inconsol

vel. Ele sabia que seria impossvel recuperar-se da m orte do filho. Jac
teria de carregar esse fardo pelo resto da vida, at que um dia morresse
com o corao partido.
Enquanto o pai se lamentava pelo filho pensando que este m or
rera, Jos fora vendido no Egito a um alto oficial do governo chama
do Potifar. A essa altura, Jos estava convencido de que viveria como
escravo pelo resto de sua vida. Escravos tinham emprego garantido ,
mas um futuro no muito promissor. Aparentem ente a vida de Jos
havia term inado aos 17 anos.
Ele agora pertencia a um hom em com o estranho nom e de Po
tifar, respeitvel oficial do governo e figura de destaque na poltica
egpcia. Potifar basicamente estava frente do servio secreto do
fara. Ele era um im portante mem bro do gabinete real, com todas as
mordomias costumeiras de quem detm poder; um hom em de vastas
conexes e extraordinria riqueza.
Potifar era bem-sucedido e acabara de adquirir um escravo que
estava prestes a tornar-se um hom em de grande sucesso. Mas, ningum
sabia disso quando Jos chegou acorrentado casa de seu senhor. N a
Bblia est escrito que O S E N H O R era com Jos, que veio a ser homem
prspero (Gn 39.2a, a r a ) . Escravos no se tornam homens prsperos;
eles so usados, abusados e m orrem cedo.
N o entanto, algo extraordinrio comeou a acontecer enquanto
Jos cumpria suas obrigaes como escravo.Tudo em que tocava pare
cia virar ouro. Jos realizava suas tarefas com elegncia e classe, sempre
12
indo alm do esperado. E, medida que era fiel no pouco, passou a

ser colocado sobre o muito. Seus superiores o promoviam continua
mente, e as realizaes de Jos eram to notveis que o prprio Potifar
comeou a observ-lo de perto.
Havia algo de diferente naquele jovem, todos os lances de Jos
acabavam em gol . C om isso, ele foi ganhando mais e mais responsa
bilidades, a ponto de o prprio Potifar, um pago egpcio, reconhecer
que o Senhor estava com Jos.
Foi ento que o impensvel aconteceu. Potifar promoveu Jos e
encarregou-o de administrar todos os seus bens. E aquele no era um
patrim nio qualquer!
Potifar era dono de uma propriedade enorm e e prspera, que
requeria estreita superviso. E, em uma deciso que deve ter pegado
Jos de surpresa, Potifar entregou a administrao de todas as suas ter
ras, seus escravos e obras nas mos do jovem escravo hebreu. Potifar
confiou a Jos tudo o que possua, e seus negcios continuaram indo
de vento em popa sob a liderana de Jos.
Jos provavelmente estava maravilhado, sentindo-se grato pela bon
dade de Deus. Ele chegara ao Egito como escravo e agora se tornara
responsvel pelo gerenciamento de um patrimnio considervel. Essa
promoo extraordinria lhe proporcionou mais poder, privilgios e
posses. Era uma verso masculina da histria de Cinderela. Mas, havia um
pequeno problema, a esposa de Potifar queria dorm ir com Jos.
D
esperate
o u s e w if e "
N a Bblia lemos que Jos era formoso de porte e de semblante, ou seja,

ele era bonito e sarado . Havia acabado de completar o Tritlon do
N ilo . Jos devia ter pouco menos de 30 anos quando uma perua
egpcia rica e obviamente entediada insistiu em ter um caso com ele,
o brao direito do seu marido.
Ela fez uma proposta a Jos (na verdade, ela lhe deu uma inti
mao), e a resposta cheia de classe do jovem revelou o carter dele:
Como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus? (Gn 39.9b).
11 U m a aluso ao seriado Despemte Housewives, traduzido em P o rtu g al co m o D onas d e Casa Desesperadas.
Foijados por Deus
13
Jos tambm deixou bem claro para a esposa atraente de Potifar

que seu patro o havia encarregado de todo o patrim nio e que no
havia deixado nada fora do seu alcance, exceto ela. Jos no tinha a
inteno de trair a confiana de Potifar. C om isso, recusou a proposta
dela, mas a m ulher no aceitou a resposta negativa. Todos os dias ela se
oferecia a Jos, e ele se negava a ceder, procurando evit-la ao mximo.
Frustrada, a esposa de Potifar preparou uma armadilha para Jos
e conseguiu agarr-lo; porm , Jos se esquivou dela e fugiu, literal
mente, deixando sua capa para trs. Ardilosa, a m ulher ento usou a
capa como evidncia, acusando-o de tentar estupr-la, e, no m om ento
seguinte, Jos se viu na priso.
Jos havia sido preso por fazer algo errado? No. Pelo contrrio,
fez o que era certo. Perder sua posio de prestgio ju n to a Potifar
foi um golpe duro para Jos, e agora ele estava preso (e quem sabia
por quanto tem po ficaria naquela situao?) por um crime que no
cometera.
C ontudo, mesmo na priso, o Senhor continuava com Jos. Foi
por isso que este encontrou graa aos olhos do carcereiro.
S a ia
g r a t u it a m e n t e d a p r is o
Em pouqussimo tempo, o carcereiro entregou nas mos de Jos todos

os presos que estavam no crcere. Voc prestou ateno? Jos havia
sido preso, e agora ele mandava na cadeia! Ele passou a gerenciar aque
le crcere com a mesma integridade e classe com que havia adminis
trado o patrim nio de Potifar. Mais uma vez, sua vida foi resgatada e
ressuscitada.
Pouco depois da promoo de Jos, dois importantes oficiais do
fara tambm foram presos. N a mesma noite, os dois tiveram sonhos
distintos, os quais Jos interpretou. Ele previu que em trs dias o cargo
prestigioso do copeiro-m or lhe seria restitudo. Q uanto ao padeiro-m or, Jos predisse que em trs dias ele seria enforcado. Foi exatamen
te isso que aconteceu.
Q uando o copeiro-m or foi chamado at a presena do fara trs
dias depois, Jos lhe disse: N o se esquea de mim. Fale de m im ao
14
fara e tire-m e daqui . Porm, assim que saiu da cadeia, o hom em se

esqueceu de Jos, que perm aneceu em seu duplo cativeiro como
escravo e prisioneiro por mais dois anos.
Passados dois anos inteiros, certa noite, chegou a vez de o fara
ter sonhos perturbadores. Foram sonhos estranhos e malucos, que no
pareciam fazer sentido, mas que de algum m odo o fara sabia serem
importantes.
O prim eiro sonho era sobre sete vacas gordas e sete vacas magras
e emaciadas. O sonho acordou o fara, mas ele logo voltou a dormir.
Ento sonhou novamente, dessa vez com sete espigas cheias seguidas
de sete espigas midas e esturricadas. Ao acordar na manh seguinte,
antes que algum pudesse tom ar caf, ele m andou chamar todos os
sbios do reino para que interpretassem os dois sonhos.
N o entanto, ningum naquele reino fazia a mnima ideia [do
significado dos sonhos do fara]. Foi ento que o copeiro-m or se
lembrou de Jos. Ele contou ao fara sobre quando Jos interpretara
o seu sonho e sobre como tudo havia se passado exatamente como
fora interpretado. O fara ento m andou chamar Jos imediatamente.
[Assim que foi convocado pelo fara] Jos correu para o chuveiro,
fez a barba e em alguns minutos estava diante do soberano mais pode
roso da terra. Ele no s disse ao fara que os sonhos significavam que
Deus enviaria sete anos de prosperidade seguidos de sete anos de fome
severa, como tambm sugeriu uma estratgia ao monarca. Em suma, se
o fara armazenasse 20% de toda a colheita do Egito durante os anos
de fartura, o reino sobreviveria ileso aos anos de fome.
Jos recom endou que o fara encontrasse um administrador, um
hom em criterioso e sbio que ele pudesse colocar no comando de
toda a terra do Egito, e o fara disse: Acho que j o encontrei.Voc
o cara!
A
d iv in h e q u e m v e m pa r a o j a n t a r
Em aproximadamente 45 minutos, Jos passou da posio mais degra

dante para a mais prestigiosa do Egito. N um piscar de olhos, ele fora
nomeado corregente do fara, tornando-se o segundo hom em mais
poderoso da terra.
Foijados por Deus
15
Sete anos se passaram, sete anos de fartura e prosperidade, e ento

veio a fome, exatamente como Jos havia previsto. E, pouco tempo
depois, adivinhe quem veio comprar trigo no Egito? Voc adivinhou.
Os dez irmos malvados de Jos!
Jac havia mandado os filhos viajarem rum o ao sul para comprar
mantimentos, mas no deixara Benjamim ir com eles, por medo de
que algum mal lhe acontecesse durante a viagem.
Q uando chegaram ao Egito para comprar comida, os dez rapazes
nem poderiam imaginar que estariam lidando com Jos, seu irmo.
Com o poderiam saber? O sujeito se parecia com o fara e falava
com eles por meio de um intrprete. Jos reconheceu imediatam ente
os irmos, e vemos na Bblia que, quando se inclinaram diante dele, se
lembrou Jos dos sonhos que tivera a respeito deles (Gn 42.9a, a r a ) .
Aps interrogar os irmos, Jos descobriu que seu pai ainda estava
vivo em Cana e que seu irmo caula, Benjamim, havia ficado em
casa. Ento Jos lhes pregou uma pea, acusando-os de serem espies e
prendendo-os por trs dias. Q uando finalmente decidiu solt-los, deu-lhes uma chance de provarem que no eram espies, ordenando que
fossem para casa e retornassem ao Egito com Benjamim. Enquanto
isso, ele manteria Simeo no crcere.
Para lhes causar uma ligeira indigesto no caminho de volta, Jos
colocou secretamente o dinheiro que haviam usado para pagar pelos
mantimentos nos sacos de trigo que estavam levando.
N o caminho de casa, eles pararam num local como a cafeteria
Starbucks, e um deles abriu um dos sacos de trigo para alimentar seu
jum ento. Foi assim que encontraram o dinheiro. Ao abrirem o restante
dos sacos, os irmos se depararam com o dinheiro que pensavam ter
pagado pelos mantimentos no Egito. A essa altura, estavam beira de
um colapso nervoso.
Eles ficaram apavorados, pois em seu ntim o sabiam que estavam
sendo castigados por Deus pelo mal que haviam feito anos antes a Jos.
Em bora a Bblia ainda no tivesse sido escrita, eles estavam vivenciando a verdade que Moiss escreveria sculos mais tarde: Estejam certos de
que vocs no escaparo do pecado cometido (N m 32.23b, n v i ) .
16
Os irmos voltaram para casa, exceto Simeo, e contaram ao pai

tudo o que havia ocorrido. Disseram que deveriam retornar ao Egito
com Benjamim; o nico problema era que Jac se recusava term inantem ente a perm itir que Benjamim fosse com eles.
N o entanto, como a fome persistia, Jac se convenceu de que
no havia outra sada. Ento, enviou os filhos de volta ao Egito com o
irm o mais novo a reboque e ordenou que levassem prata em dobro
e devolvessem o dinheiro que haviam encontrado nos sacos de trigo.
Q uando Jos viu que os irmos estavam de volta com Benjamim,
convidou todos para um grande banquete, assentando-os em volta da
mesa na ordem exata do seu nascimento. Os irmos ficaram estupefa
tos. C om o era possvel tamanha coincidncia? Alm disso, Jos orde
nou aos criados que servissem a Benjamim uma poro cinco vezes
maior que a dos outros.
Q uando Jos chegou sala do banquete, viu os irmos se incli
narem novamente diante dele e encontrou-se com Benjamim. Aquele
encontro foi demais para o seu corao! Jos se apressou em sair da
sala para se recompor. Ento, regressou ao banquete e com eu com os
irmos. Depois de falarem um pouco de futebol e de poltica, todos
se recolheram.
Os irmos imaginaram que tudo estivesse resolvido, e que aquele
estranho episdio com o assistente do fara estivesse encerrado. Toda
via, estavam redondam ente enganados.
"Eu sou J o s !"

N a manh seguinte, Jos ordenou ao seu despenseiro que carregasse
de trigo os jum entos de seus irmos e colocasse o dinheiro deles no
meio da bagagem.Tambm m andou que ele colocasse sua taa de pra
ta no saco de Benjamim. Q uando deixaram o Egito, eles se sentiram
aliviados. Mas, antes que tivessem se afastado m uito da cidade, Jos
enviou seus guardas atrs deles para que os alcanassem.
N o preciso dizer que os irmos ficaram apavorados ante a
acusao de que haviam roubado a taa de prata do oficial egpcio.
Q uando os criados egpcios encontraram a taa no saco de Benjamim,
Fogados por Deus
17
os irmos de Jos perceberam que estavam perdidos. Deus com certe

za estava dando-lhes a paga pelo pecado terrvel que haviam cometido
ao vender Jos como escravo.
Ao retornarem cidade, prostraram-se mais uma vez diante de Jos,
e Jud lhe implorou misericrdia. Explicou que, se Benjamim no vol
tasse para casa, o pai deles morreria de desgosto, j que p or anos havia se
lamentado incessantemente pela morte de seu outro filho.
Jos m andou que todos sassem do aposento, exceto seus irmos.
Ento declarou: Eu sou Jos!
Aquela revelao, com certeza, deixou-os em estado de choque.
Jos ento se apressou em tranquiliz-los, dizendo que no deviam
temer. Ele demonstrou uma extraordinria atitude de misericrdia.
Disse que Deus o enviara ao Egito para preservar a vida de muitas
pessoas, inclusive a deles.
Jos sugeriu que os irmos voltassem para caSa e trouxessem Jac
e toda a sua famlia para o Egito. Haveria mais cinco anos de fome, e
ele os sustentaria e construiria moradias para eles na terra de Gsen,
uma regio do Egito.
Q uando voltaram para casa, Jac ficou pasmo ao ouvir o relato do
que ocorrera. Eles ento pegaram seu pai, suas esposas e seus filhos e
partiram dali para o Egito, a fim de habitarem ju n to a Jos.
O dia em que Jac finalmente reviu Jos, o filho que ele julgava
estar m orto, foi um dos mais felizes de sua vida. Jac e Jos viveram
ainda 17 anos juntos, restaurando o relacionamento entre pai e filho e
recuperando o tempo perdido. [S depois desse perodo] M orreu Jac,
o pai dos 12 homens que um dia dariam origem s 12 tribos de Israel.
Q uando Jac m orreu, seus dez filhos entraram em pnico. Por
que isso? Eles acreditavam que Jos agora retribuiria o mal que haviam
feito a ele tanto tempo antes. Aos 49 anos, Jos era virtualmente o
hom em mais poderoso do planeta. Ele poderia fazer o que bem en
tendesse para se vingar dos irmos pelo que lhe haviam feito quando
ele tinha apenas 17 anos de idade.
Alarmados, os irmos de Jos enviaram uma mensagem a este
que basicamente dizia: Ei, Jos, ns quase nos esquecemos, mas, antes
18
de morrer, papai m encionou que queria muito que um dia voc nos
perdoasse por todo o mal que fizemos a voc (veja G n 50.16,17).
Q uando Jos escutou essas palavras, chorou. Ele conhecia o co
rao dos irmos e sabia o que estava por trs daquela mensagem.
Estavam m orrendo de medo de que ele os enforcasse e esquartejasse
como fizeram a W illiam Wallace em Corao Valente (embora isso s
fosse acontecer 2.500 anos depois).
A resposta de Jos revelou sua perspectiva de tudo o que lhe havia
acontecido. Ele disse: No temais;porque, porventura, estou eu em lugar de
Deus? (Gn 50.19b).
Em outras palavras, Jos quis dizer que seus irmos no precisa
vam ter medo, pois Deus estava no controle de tudo o que havia acon
tecido. Por que eu m e tornei o hom em mais poderoso do mundo?
Por causa dos meus contatos ou dos meus diplomas? No, foi o pr
prio Deus quem me colocou aqui. Vs bem intentastes mal contra mim,
porm Deus o tornou em bem, para fa ze r como se v neste dia, para conservar
em vida a um povo grande (Gn 50.20).
Jos demonstrou, com isso, no estar contra seus irmos, mas ao

lado deles.Eu sustentarei vocs e seus filhos ; com essas palavras,Jos
expressou benignidade e misericrdia para com seus irmos, os mes
mos que haviam planejado a m orte dele e o haviam vendido como
escravo, anos antes.
Jos fez essa declarao aos 49 anos. Ele ainda gozaria de uma
vida longa, m orrendo somente aos 110 anos. Mais de 400 anos mais
tarde, quando Moiss tirou os israelitas do Egito, eles carregaram os
ossos de Jos e enterraram -nos na Terra Prometida, a terra de Abrao,
Isaque ejac.
Esta a viso panormica da histria de Jos.
Agora, pousaremos nosso avio e mergulharemos no caudaloso
rio de verdades que corre daqui para a eternidade, com algumas cor
redeiras ao longo do caminho.
Vai ser um a aventura e tanto!
a p t u l o
D e modo estranho e lento,

Deus est trabalhando
Soberano Rei dos cus, cheio de graa e sabedoria, todos os m eus dias
esto em Tuas mos, e todas as circunstncias sob o Teu mandar.
J o h n R yla nds
Se algum dia houve uma verdadeira vtima, esta foi Jos.

O m undo hoje parece estar cheio de vtimas. Voc j percebeu
isso? Todos se colocam nessa posio e esto a todo tem po procurando
vingar-se [daquele ou daquilo que gerou o seu sofrimento],
Mas, Jos foi uma vtima de verdade. Se ele estivesse vivo hoje,
talvez sua histria trgica fosse contada no programa da Oprah, e ela
no dedicaria apenas um programa a ele, levaria uma semana inteira
para contar sua histria. As lgrimas correriam soltas, e no haveria
lenos de papel suficientes para toda a platia. Psiclogos seriam cha
mados para analisar o trauma de Jos.
C ontudo, aos 49 anos, quando encarou seus irmos, Jos no
era um hom em traumatizado. N o estava amargurado nem cheio
de dio. Para falar a verdade, no era isso que seus irmos espera
vam que acontecesse. Eles acreditavam que Jos lhes faria o mesmo
que teriam feito a ele caso estivessem em seu lugar. Mas, em vez de
20
D e m odo estranho e lento, Deus est trabalhando
tortur-los, prend-los ou mat-los logo de um a vez, Jos usou de

misericrdia para com seus irmos.
Eles no conseguiam entender a reao de Jos. N o corao deles,
no havia nada alm do medo, isso porque no conheciam seu irmo
nem o Deus deste. E, como no temiam ao Senhor, estavam apavora
dos com o que o irmo poderia fazer.
Jos, porm , havia aprendido a tem er a Deus, por isso falou pa
lavras de conforto e perdo aos irmos amedrontados. Ele era um
hom em de Deus, no um hom em mundano. A ideia de vingar-se ou
pagar-lhes na mesma m oeda sequer lhe passava pela cabea.
Em toda famlia, existe algum que precisa crescer.
Em toda famlia, existe algum que precisa superar a mgoa.
Em toda famlia, existe algum que precisa amadurecer e perdoar.
Os irmos de Jos mereciam a retribuio de seus atos e tudo
aquilo que temiam. Mas, no foi isso o que aconteceu. A forma como
Jos agiu, com certeza, deixou-os para l de chocados.
Por que no receberam o que mereciam? Porque seu irmo era
um hom em maduro, que no havia se deixado dominar pela amargura
nem pelo desejo de vingana. Ele no queria intimidar, processar nem
ferir ningum. Foi compassivo e bondoso com aqueles que haviam
tentado destru-lo, amparando financeiramente seus irmos e as fam
lias destes.
Nada na reao de Jos indica que ele se sentia uma vtima. N a
verdade, essa atitude s foi possvel porque ele no se via como vtima,
e sim como um vencedor.
D e v tim a a v e n c e d o r
C om o Jos passou de vtima a vencedor? Apenas uma doutrina nos
perm ite viajar por essa estrada, e foi essa verdade que Jos abraou de
todo o corao. Trata-se da doutrina da soberania e da providncia de
Deus. Isso significa que nosso Senhor um grande Deus. Provavelmen
te, m uito m aior do que pensamos.
Esses dois atributos divinos so minas de ouro que infelizmente
tm sido ignoradas e esquecidas pela maioria dos cristos. Se algum
Captulo 1
21
lhe oferecesse uma mina de ouro de graa, voc imediatamente acha

ria a oferta boa demais para ser verdade. Mas, digamos que a oferta seja
verdadeira, e que, alis, esse algum esteja oferecendo-lhe no uma,
mas duas minas de ouro.E disso que estamos falando aqui!
Essas duas minas de ouro so duas verdades gmeas. Temos um
grande Deus, que trabalha de m odo soberano e providencial em nossa
vida. Agora, preste bastante ateno nisto: para que voc possa expe
rim entar uma virada de 180 graus em seu corao, transformando-se
de vtima em vencedor, precisa ancorar sua vida nessas duas verdades.
Sem a soberania e a providncia de Deus, voc ser sempre uma v
tima. Elas so absolutamente essenciais para a sua sobrevivncia. Ao
descobrir a verdade desses atributos do Pai celestial, as circunstncias
da sua vida ficaro sob uma perspectiva totalmente diferente.
A soberania e a providncia de Deus so com o os dois lados
de uma mesma moeda, inescapavelmente conectados um ao outro.
Andam sempre juntas. E uma tragdia que essas verdades poderosas
tenham sido esquecidas por nossa gerao. Ento, o que isso significa?
Jos perguntou aos irmos: Estou eu em lugar de D eus ? (Gn 50.19b).
Diante do tem or deles, questionou: Esperem um pouco. C om o vocs
acham que cheguei a esta posio de poder e autoridade? Acham que
foi por acaso?
Jos no havia alcanado aquela posio por sorte, por ter um
currculo invejvel, nem porque conhecia pessoas influentes. Chegou
aonde chegou porque Deus, desde antes da fundao do mundo, tinha
um plano para ele. C hegou ali porque aquele era o lugar que Deus
tinha para ele, e o Senhor o havia colocado naquele grande palcio de
m odo soberano e providencial.
Jos no alcanou sua bno por coincidncia.
Jos no alcanou sua bno por sorte.
Jos no alcanou sua bno por acaso.
Deus havia determinado que ele ocupasse aquela posio mesmo
antes de criar o universo. Foi por isso que Jos chegou aonde chegou.
Ele no congratulou a si mesmo por essa conquista, pois sabia que
vinha da mo do Senhor.
22
D e modo estranho e lento, Deus est trabalhando
Ento, o que a soberania de Deus? A soberania inclui trs ideias

principais: propriedade, autoridade e controle (E erguson e t a l , 1988,
p. 654)1. Deus criou tudo, dono de tudo e reina sobre tudo; Ele con
trola tudo.
O mesmo princpio poderia ser aplicado aos soberanos que deti
nham a propriedade e o domnio de seus territrios, porm lembre-se
de que Jesus o R e i dos reis. Ele o Senhor de todos os reis, domina
sobre todos eles, controla todos os reis da histria no passado, no
presente e no futuro , porque foi Ele quem criou cada um deles. Em
outras palavras, Ele quem est no controle.
Algumas passagens bblicas podem demonstrar essa verdade de
m odo ainda mais concreto:
Porque eu conheo que o S E N H O R grande e que o nosso D eus est
acima de todos os deuses. Tudo o que o S E N H O R quis, ele of e z , nos cus
e na terra, nos mares e em todos os abismos.
S a lm o 135.5,6
M as o nosso D eus est nos cus e f a z tudo o que lhe apraz.

S a lm o 115.3
O S E N H O R tem estabelecido o seu trono nos cus, e o seu reino domina

sobre tudo.
S a l m o 103.19
D o S E N H O R a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele

habitam. Porque ele a fu n d o u sobre os mares e a firm o u sobre os rios.
S a im o 24.1,2
Estamos falando de um grande Deus. U m Deus m aior que o uni

verso que Ele criou, alm do que a nossa m ente capaz de com pre
ender. Esse Deus est no controle de todas as coisas. Ele no somente
tem o controle do m ovim ento das galxias e de incontveis trilhes
de estrelas, mas tam bm da sua vida, de tudo o que se passa com voc.
Captulo 1
23
Isso o incomoda? Essa verdade de fato incom oda a maioria das

pessoas. A soberania de Deus como uma plula grande demais para
engolir, que costuma ficar atravessada em nossa garganta, causando um
considervel desconforto.Todavia, essa uma verdade que voc preci
sa engolir e digerir bem, um princpio sobre o qual deve fundamentar
sua vida.
O grande telogo B. B. Warfield descreveu m uito bem a raiz do
nosso desconforto. Alis, gosto muito desse autor. Ele no fica en
chendo lingia e no chato como a maioria dos sujeitos que en
sinam teologia. Ele chuta direto para o gol , e seu chute uma ver
dadeira bomba.
Todos ns desejam os p e rte n c e r a ns m esm os e ressentim o-nos
quan d o p erten cem o s p rin cip alm en te de m o d o absoluto a
qualq u er o u tra pessoa, m esm o quan d o essa o u tra pessoa D eus.
S en tim o -n o s co m o o au to r do h in o q u e com ea dizendo: E u j
fui ovelha e rra n te , e logo declara: e no m e deixava con tro lar .
N o p erm itim o s q u e n in g u m nos controle. O u m elhor, para ser
mais exato, recusam o -n o s a adm itir que som os controlados.
A ch o q u e mais certo d izer q u e nos recusam os a adm itir o fato
de que som os controlados. Q u e r adm itam os ou no, a verdade
q ue som os controlados. A creditar que no som os controlados
im aginar que D eus no existe, pois u m a vez que m en cionam os a
palavra D eus, estam os falando de controle. Se u m a nica criatura
form ada p o r D eus escapa do Seu controle, naquele exato m o m e n
to ela est efetivam ente abolindo a existncia do Senhor.
U m D eus que pudesse o u quisesse criar u m ser o qual Ele no
pudesse o u no quisesse controlar na realidade no seria D eus. N o
m o m e n to em que Ele fizesse tal criatura, estaria obviam ente abdi
cando do Seu trono. O universo que Ele criou cessaria de ser o Seu
universo, o u m elhor, cessaria de existir, j que o universo sustenta
do to som ente pelo p o d e r de D eus. (W arfield, 1916, p. 265-267)2
A soberania de Deus garante que Ele est no controle de tudo. Por

isso Ele um grande Deus, e por isso um Deus grandioso.
24
Isso quer dizer que, quando olhamos ao nosso redor e temos a

ntida sensao de que o m undo e a nossa vida esto fora de controle,
estamos equivocados. Podemos achar que as circunstncias descarrilharam e esto prestes a cair em um abismo, mas na verdade nosso
trem est movendo-se exatamente na rota e no horrio previstos e em
perfeita harm onia com o plano e o propsito divinos.
H cerca de 300 anos, John Flavel disse sua congregao na In
glaterra: Assim como palavras em hebraico, algumas das providncias
de Deus so mais bem compreendidas de trs para frente . Em portu
gus, a leitura feita da esquerda para a direita. Em hebraico, da direita
para a esquerda. Ento, para ns, o hebraico lido de trs para frente.
Alguns captulos de nossa vida parecem no fazer sentido. Somos
pegos de surpresa por tragdias e perguntam o-nos onde Deus est.
Simplesmente no faz sentido! O nde est esse Deus que me ama, e
por que Ele perm itiu que isso acontecesse comigo?Voc e eu pode
mos fazer esse tipo de pergunta milhares de vezes, mas o fato que
esses captulos confusos de nossa vida jamais faro sentido enquanto
estivermos no meio deles.
Quando se trata desses episdios desconcertantes, s vezes preciso
esperar cinco, dez, ou at 20 anos para que as coisas comecem a fazer
sentido. S ento, olharemos para trs como Jos e veremos como algu
mas das providncias de Deus se tornaram perfeitamente claras.
Ao relembrarmos determinadas situaes, podemos ver que Deus
estava no controle at mesmo quando pensvamos que nossa vida
estava descontrolada. Muitas vezes no conseguimos enxergar a provi
dncia divina at que a tempestade passe e examinemos [novamente a
situao]. Olhamos para trs e custamos a acreditar que sobrevivemos
ferocidade daquela tempestade. Mas, o fato que sobrevivemos. E
isso por causa da bondade e do plano de Deus.
N o conseguamos ver esse plano enquanto estvamos em meio
tribulao. N a verdade, em alguns m omentos sentimos como se Deus
nos houvesse abandonado.
J sabia o que era sentir-se assim. Em meio sua perda devasta
dora e ao seu desespero, ele no podia encontrar o Senhor em lugar
algum:
Captulo 1
25
A h ! Se eu soubesse que o poderia achar! Ento me chegaria ao seu tri

bunal. C om boa ordem exporia ante ele a m inha causa e a minha boca
encheria de argumentos. Eis que, se me adianto, ali no est; se torno para
trs, no o percebo. Se opera mo esquerda, no o vejo; encobre-se mo
direita, e no o diviso.
J 23 .3,4,8 ,9
Jos deve ter sentido a mesma coisa durante aquela longa viagem
de camelo, enquanto suas correntes retiniam a cada passo do caminho
para o Egito, rum o a uma vida de escravido sem fim.
A soberania de Deus nos garante que Ele o R ei e que est no
controle absoluto de tudo; ela tambm assegura que o controle [do
que acontece em nossa vida] no pertence a ns.
Jos se dirigiu aos seus irmos no na posio de vtima, mas de
vencedor. Com o foi possvel ele no ter sido dominado pela amargura
e pelo desejo de vingana? Ao fazer um retrospecto de sua vida, Jos
pde perceber o controle absoluto de Deus operando o Seu plano
eterno em todas as circunstncias por que passou, tanto as boas como
as ms.Tudo estava sob o controle soberano do grande Deus de Israel.
E o que implica a providncia? Ela se manifesta quando Deus
executa o Seu plano em nossa vida e em todo o universo. H um
provrbio que diz que o diabo est nos detalhes, mas isso absolu
tamente incorreto. E Deus quem est nos detalhes.
Senhor, tu s o meu D eus; eu te exaltarei e louvarei o teu nome, pois com
grande perfeio tens feito maravilhas, coisas h muito planejadas.
Is a a s 25.1 (nvi)
Ser que estamos falando de planos que Deus traou na correria

da noite passada para consertar algo que deu errado em nossa vida?
Ser que o Senhor est formulando um Plano B porque o Plano A no
funcionou para ns? No!
Todos os planos de Deus foram traados por Ele antes da criao
do mundo. Ele no passou a noite em claro, com planilhas e mapas espa
lhados pelo cho do cu, retificando o Seu propsito para que este se
De m odo estranho e lento, Deus est trabalhando
26
encaixasse nas atuais circunstncias de nossa vida. No! Seus planos para
ns sempre foram e continuam sendo os originais. Planos perfeitos, que
jamais precisaro ser retificados. Isso que um grande Deus!
Os planos que Ele delineou sempre so executados com perfei
o. Sua vontade certa, jamais incerta. Para que o Seu propsito seja
executado e cumprido, Ele coordena os mnimos detalhes da nossa
vida e de todo o universo. Deus executa, sustenta e m antm tudo
funcionando de acordo com o Seu querer. E isso s pode ser efetuado
quando se est no controle absoluto. Ele est no controle, por isso J
declarou: Porque [Deus] cumprir o que est ordenado a meu respeito e m ui
tas coisas como estas ainda tem consigo (23.14).
O plano de Deus para a sua vida ser cum prido no tem po exato.
John J. M urray resume isso m uito bem:
O p la n o de D e u s p erfeito .
O p la n o c o m p le to .
O p la n o p ara o m e u b e m su p rem o .
O p la n o secreto. D e u s o e sc o n d e d e m im at q u e ele se c u m p ra.
E u o d escu b ro dia aps dia c o n fo rm e ele vai d esen ro lan d o -se .

(M u rra y ,
1990, p . 10)3
Basicamente, a doutrina da providncia nos ensina que de con

tnuo Deus sustenta e supre as necessidades de tudo o que Ele cria, e
isso inclui voc. Ele o criou e jamais cessar de suprir suas necessidades e
sustent-lo assim que o Senhor executa o Seu plano em sua vida.
E afirmado em Hebreus que Jesus sustenta todas as coisas pela pa
lavra do seu poder (Hb 1.3b). A mesma passagem na Bblia de Jerusalm
declara que Cristo sustenta o universo com o poder de sua palavra.4
O que esse nosso grande Deus fica fazendo o dia todo? O Dr.Wayne
G rudem nos d um vislumbre de como Deus investe o Seu tempo:
A palavra grega traduzida co m o sustenta phero, que significa carre
gar, conduzir. Ela m u ito usada n o N o v o Testam ento em referncia
ao ato de carregar algum a coisa de u m lado para o outro, com o no
Captulo 1
27
caso dos quatro amigos que levaram o h o m e m paraltico at Jesus

(Lc 5.18), o u q u ando Paulo p e d iu a T im te o que lhe trouxesse a
capa e os livros que ele havia deixado em T rade ( 2 T m 4.13). A
palavra no significa apenas sustentar. E m H ebreus 1.3, [a gram
tica] indica que Jesus est co n tin u am en te co n d u zin d o tu d o o que
existe n o universo pela palavra do seu poder.
D e m o d o sem elhante, em Colossenses 1.17, Paulo faz um a alu
so a C risto dizen d o q u e todas as coisas subsistem por Ele. A expres
so todas as coisas se refere a tu d o o que foi criado n o universo (v.
16), e o versculo afirm a que C risto m a n t m a existncia de todas
as coisas, o u seja, nele tu d o co n tin u a a existir o u a perdurar.
A m bos os textos in d icam que, se C risto interrom pesse sua ati
vidade co n tn u a de sustentar todas as coisas no universo, ento
tudo, exceo do D eus trin o , cessaria in stantaneam ente de existir.
(G r u d e m ,
1999, p. 143)5
Entretanto, o m undo continua a existir, assim com o voc. E n

to, definamos providncia da seguinte forma: Deus continuam ente
sustenta e supre as necessidades de tudo o que Ele cria, e nada in
dependente de quo grande ou pequeno escapa ao Seu absoluto
controle. Ele o R e i e tem um plano. Seu plano soberano para voc,
para m im e para o m undo inteiro se cum prir exatam ente segundo
as Suas especificaes.
Q uando Jos aliviou os temores de seus irmos perguntando-lhes:
Estou eu em lugar de Deus? (Gn 50.19b), ele estava olhando em retros
pectiva para os eventos de sua vida. E, quando viu a sua histria dessa
forma, ele reconheceu a providncia soberana do Senhor dirigindo
cada um de seus passos, at mesmo o m om ento em que foi raptado e
vendido como escravo.
Ao olhar para trs, Jos enxergou o plano providencial perfeito
que o havia elevado posio de corregente do Egito. Q uando ava
liou sua histria em retrospectiva, compreendeu a organizao extra
ordinria do plano minucioso do Senhor para sua vida. Deus estava no
controle de tudo, at mesmo dos detalhes.
28
Faam o s
u m a p a u s a pa r a falar
UM POUCO DE FUTEBOL AMERICANO
Talvez esse assunto esteja ficando pesado demais. Ento, por que no
falamos um pouco sobre futebol americano?
Se voc entende de futebol americano, deve estar familiarizado
com Bill Belichick, o lendrio treinador dos N ew England Patriots.
Ele levou os Patriots a trs vitrias no Super Bowl e considerado um
dos maiores treinadores de futebol americano da atualidade (apesar das
recentes alegaes de que costuma enviar seus assistentes para dar uma
espiada nos treinos de seus futuros adversrios).
O que voc no deve saber que o pai dele, Steve Belichick,
talvez tenha sido o m aior olheiro na histria do futebol americano.
Ele era treinador assistente da M arinha americana, e sua principal
funo era observar os futuros adversrios e apresentar um relat
rio equipe de treinadores. Antes de Steve Belichick, o trabalho de
olheiro era feito de um m odo um tanto aleatrio. Steve o transfor
m ou em um a cincia.
Nos anos 50, o futebol americano universitrio dominava a cena,
e a M arinha e o Exrcito americanos eram verdadeiras potncias fute
bolsticas. Em 1957, o Exrcito se gabava de possuir dois A li American111
running backsIV e um ataque que raramente passava a bola. A filosofia de
olheiro de Steve Belichick era a seguinte: Descubram o que os outros
caras fazem de melhor, o que preferem fazer, principalmente quando
esto sob presso em um jogo importante; descubram tudo e forcem-nos a fazer jogadas com que no esto acostumados ( H a l b e r s t a m ,
2005, p. 2)6.
Belichick passou horas pesquisando o que o Exrcito gostava
de fazer, ento apresentou ao treinador principal da M arinha, Eddie
III AU American u m ttu lo h o n o r rio esportivo usado nos E U A para se referir a jogadores am adores que
se destacam em sua atuao em tim es de universidades o u de escolas de ensino m dio, selecionados p o r
m em bros da m dia nacional.
IV U m nmning back (RJB) u m a posio do fu teb o l a m erican o q u e n o rm a lm e n te se alinha n o backjield. O
principal papel de u m nmning back c o rre r co m a bola q u e p o d e ser passada para ele pelo quarterback o u
e m u m stiap d ireto do center, sendo q u e ele tam b m p o d e receb er e ajudar n o bloqueio.
Captulo 1
29
Erdelatz, o seu plano para impedi-los de executar essas jogadas. O

consenso geral antes do jogo, que se deu em um estdio com lotao
esgotada, era o de que a M arinha no tinha chance alguma de enfren
tar o ataque veloz e poderoso do time do Exrcito.
Mas, o time conseguiu fazer exatamente isso. Ele neutralizou os
jogadores do Exrcito forando-os a executar o que estes no que
riam, ou seja, passar a bola. O time do Exrcito no conseguiu dom i
nar o jogo e perdeu para o time da M arinha de 14 a zero.
N o vestirio, um colunista de esportes congratulou Erdelatz pela
vitria, mas ele apontou para Belichick e disse: Ele ganhou o jogo
para ns h duas semanas ( H a l b e r s t a m , 2005, p. 3,4)7. Em outras pa
lavras, o relatrio entregue por Belichick foi to detalhado e preciso
que a M arinha ganhou o jogo duas semanas antes de entrar em campo.
H algo que voc precisa saber sobre Deus. Ele no apenas deu
uma espiada em seu futuro, mas planejou-o. E no fez isso duas se
manas atrs, mas antes de criar o universo. Por isso, no fmal, voc ser
um vencedor!
Voc no precisa ser uma vtima. Assim como Jos provavelmente
pensou quando estava a caminho de um futuro de escravido, voc
pode pensar que a sua vida est acabada. Mas, por causa do plano eter
no e grandioso de Deus e de Sua execuo providencial desse plano,
Jos se tornou um vencedor.
C om voc no ser diferente! C om o Jos, voc precisa abraar a
soberania e a providncia de Deus. Essa a nica forma de escapar da
vitimizao.
Jonathan Edwards expressou [sua confiana na soberania e na
providncia de Deus] m elhor que ningum: Todos os tomos do uni
verso so direcionados por Cristo de m odo a ocuparem a posio mais
vantajosa possvel para os cristos .
Essa uma declarao verdadeira e extraordinria, mas inclui um
aviso. U m aviso? Por que precisaramos de um aviso anexado afir
mao de que todos os tomos do universo so direcionados por
Cristo de m odo a ocuparem a posio mais vantajosa possvel para
os cristos? A frase no resume quase perfeitamente o fato de que
30
temos um grande Deus que trabalha de forma soberana e providencial

em nossa vida?
Sim, verdade. Contudo, a afirmativa [de Edwards] inclui um
aviso bblico que voc precisa levar em considerao ao analisar sua
vida e as circunstncias por que passa. Imagine que voc est lendo a
seguinte placa na estrada:
A V IS O
DEUS TRABALHA DE M O D O ESTRANHO.
DEUS TRABALHA DE M O D O LENTO.
D eus t r a b a l h a de m o d o e s t r a n h o
Agora voc j conhece a histria de Jos e sua incrvel ascenso
posio de corregente no Egito. N o entanto, ser que no havia uma
maneira mais fcil de coloc-lo no topo?
Se eu fosse Deus e quisesse colocar Jos no topo da escada do
sucesso egpcia, transformando-o no brao direito do fara, teria pla
nejado que ele se formasse no ensino mdio com as maiores notas da
turm a.Tam bm faria com que ele fosse um grande atleta.
Q ue combinao ideal: um grande atleta que s tira nota mxima
nas avaliaes. Ento, eu planejaria que Jos fosse escalado para o time
estadual de futebol americano, o que chamaria a ateno do treinador
do time da Universidade do Egito . Jos ganharia uma bolsa integral
para a faculdade e concluiria seus estudos em gesto de negcios. Porm,
no ltimo jogo, no ltimo ano da faculdade, ele machucaria o joelho;
isso acabaria com a possibilidade de tornar-se um jogador profissional.
Por causa da impossibilidade de uma carreira esportiva, Jos cur
saria um mestrado e depois um doutorado em administrao. Q uando
se formasse, ele se casaria com a garota dos seus sonhos, que estaria
namorando desde o ensino mdio, passaria em um concurso pblico,
e, depois de 20 anos de uma carreira brilhante, seria escolhido a dedo
pelo fara para administrar a crise agrcola que comearia a despontar
no horizonte.
Captulo 1
31
Esse plano faz m uito mais sentido para mim. Ele levaria Jos p o
sio de corregente com muito menos dificuldade e estresse. J pensei
muito sobre isso, e, para mim, esse parece simplesmente ser um cami
nho bem melhor. Entretanto, d s uma olhada no que Deus tem a
dizer sobre nossos caminhos e planos lgicos :
Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos
caminhos, os meus caminhos, d iz o Senhor. Porque, assim como os cus so
mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que
os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos do que os vossos
pensamentos.
Is a a s 55.8,9
Os caminhos do Senhor no so os nossos caminhos. Os pen

samentos do Senhor no so os nossos pensamentos. Os planos do
Senhor no so os nossos planos. Deus trabalha de modo estranho!
O plano do Senhor para Jos inclua o mal que seus irmos fize
ram a ele. Estranho, no? Eles tinham trado o irmo e m entido para
o seu pai. O que cometeram foi um pecado abominvel e brbaro.
Movidos pelo cime e pelo dio, intentaram o mal. Deus o tornou em
bem, para fa ze r como se v neste dia (Gn 50.20b).
Voc consegue entender o que Jos disse a seus irmos quando
os tranquilizou quanto ao seu futuro? Ele assumiu que a providncia
de Deus maior do que qualquer pessoa, m om ento ou lugar. Seus ir
mos intentaram o mal, mas o Senhor tom ou posse daquele ato cruel
e transform ou-o em bem. Deus no im pediu o plano maligno deles
nem o interrom peu. Mas, em todo o tempo, Sua mo invisvel estava
no controle de todos os detalhes e circunstncias.
E nquanto passava por aquela difcil situao, Jos se encontrava
tom ado de choque, angstia e descrena. Mas agora, 32 anos mais
tarde, quando olha para a sua vida em retrospecto, consegue ver a
incrvel providncia de um Deus santo e bondoso.Tudo o que acon
teceu a Jos impressionante, mas tam bm estranho. Maravilhosa
m ente estranho.
32
eus t r a b a l h a de m o d o len to
Mesmo Jos se sentindo arruinado e acreditando que tudo estava perdi

do, com o corao partido por causa das decepes, a mo do seu gran
de Deus continuava trabalhando em sua vida. Jos deve ter pensado que
as coisas jamais mudariam. Ele havia sentido o gostinho da prosperidade
na casa de Potifar, mas aqueles dias tinham ficado para trs.
Jos fora preso por um crime que no cometera, e no existia
a m enor esperana de que algo em sua vida pudesse mudar. Ele no
conhecia um advogado famoso que pudesse ajud-lo nem havia um
Supremo Tribunal para o qual pudesse apelar.
N o havia sada para Jos. Estava tudo acabado! Dia aps dia, se
mana aps semana, ms aps ms, ele no via absolutamente chance
alguma de uma virada. Nada estava acontecendo! Ele havia se resignado
a cuidar de seus afazeres dirios e buscara adaptar-se o melhor possvel
sua vida como prisioneiro, to sem graa, to entediante, to lenta.
Todavia, um chamado m udou tudo! E, 45 minutos depois, ele se
viu transformado no [segundo] hom em mais poderoso da face da terra.
DEUS TRABALHA DE M O D O ESTRANHO.
DEUS TRABALHA DE M O D O LENTO.
MAS DEUS TRABALHA.
E SABE EXATAMENTE O QUE EST FAZENDO EM SUA VIDA.
o nde q u e r e m o s chegar c o m is s o ?
Este livro vai levar voc a m ergulhar nas profundezas [da histria de
vida de Jos], N o vai ser um livro do tipo O gato da Cartola, de Dr.
Seuss. Se isso que voc est procurando, m elhor ir at a livraria
mais prxim a e buscar [algum ttulo] na seo infantil.
Assim como eu, provvel que voc j tenha desperdiado tem
po demais perm anecendo no lado raso da vida, andando por a com
gua pelas canelas, fingindo que est nadando. Q uero aprofundar-me
e fortalecer-me como hom em de Deus, e, a menos que eu esteja en
ganado, voc quer o mesmo.
Captulo 1
33
Ento, prepare-se! Mergulharemos fundo na vida desse ousado

hom em de f. A medida que fizermos isso, vamos deparar-nos com
dez evidncias irrefutveis da providncia de Deus. Assim como essas
providncias foram uma realidade na vida de Jos, elas so na sua. Os
ttulos dos captulos so declaraes da soberania e da providncia do
nosso grande Deus.
Ele est no controle:
i/
t/
i/
i/
l/
1/
i/
*/
s/
\/
de perdas devastadoras;
de todas as circunstncias;
de todo o seu trabalho;
de retrocessos dolorosos;
de esperanas despedaadas;
das esperas prolongadas;
de indivduos poderosos;
da fome, do clima e dos desastres naturais;
de todas as promoes e avanos;
de todos os eventos da sua vida e far com que tudo coopere
para o seu bem.
Existe uma obra que Deus preordenou para a sua vida (Ef 2.810). Nada pode prever nem deter esse propsito. Talvez voc no veja
ou sinta isso, pode ser que nem acredite nessas palavras hoje, mas no
importa: o Senhor est no controle.
Q uando Davi recebeu essa revelao, talvez estivesse deitado sob
as estrelas no deserto enquanto pastoreava as ovelhas de seu pai e, en
to, tenha cantado o seguinte:
N o teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e
determinado, quando nem um deles havia ainda.
S a lm o 139.1 6b ( a r a )
Em outras palavras, o plano do Senhor j foi escrito e se cumprir

[ risca].
a p t u l o
Mesmo quando os seus sonhos morrem,

Deus est no controle de perdas devastadoras
Nas tuas mos, esto os meus dias.
D avi (SI 31 .15 a)
Ele tinha 25 anos, e aquele deveria ter sido o m elhor ano de sua vida.
O jovem acabara de casar-se com a m ulher que amava e havia plane
jado cuidadosamente cada detalhe de sua lua de mel na Europa.
Entretanto, durante uma forte tempestade, sua bela esposa, Annie,
foi atingida por um raio. O incidente a deixou paraltica pelo resto da
vida. Nos 39 anos que se seguiram, seu esposo cuidou fielmente dela.
O casal nunca mais pde viajar, e os dois comearam a colecionar
cartes postais do m undo todo. Jamais poderiam visitar pessoalmente
aqueles lindos lugares, mas juntos apreciavam as fotos que seus amigos
lhes enviavam de suas viagens.
O marido era o grande telogo cristo Benjamin B. Warfield. Por
quase 40 anos, ele deu aulas, escreveu artigos e cuidou da esposa. O r
ganizou seu horrio de m odo a quase nunca sair de perto da m ulher
por mais de duas horas.
Por causa da paralisia de Annie, eles nunca puderam ter filhos
nem desfrutar da vida que haviam planejado juntos. Foi uma perda
36
Mesmo quando os seus sonhos morrem, Deus est no controle de perdas devastadoras
devastadora. Contudo, as pessoas mais prximas do casal sabiam que

eles no eram vtimas. C om o Jos, Benjamin e Annie eram vencedores
mesmo em meio quela perda.
Alguns anos mais tarde, Dr. Warfield escreveu as seguintes pala
vras acerca da providncia de Deus. E uma citao longa, mas decidi
inclu-la por causa de sua profunda sabedoria. As vezes somos tentados
a folhear um livro s pressas (tambm fao isso de vez em quando),
porm a seguinte citao merece uma leitura cuidadosa.
Voc acabou de ler sobre a incrvel perda sofrida pelo Dr. Warfield. Agora observe como suas palavras no demonstram sequer um
pingo de amargura ou ressentimento contra Deus:
Tom em os com o exem plo u m acontecim ento qualquer, seja ele gran
de ou pequeno a queda de um imprio ou de um passarinho, a qual
o Senhor m esm o afirm ou jamais acontecer sem a vontade de nosso
Pai (M t 10.29) [...] D eus certam ente tem conhecim ento de tudo o
que se passa no universo. N o h sequer u m canto escuro que escape
aos olhos do Senhor, que tudo v; nada ocorre que esteja oculto ao
Seu olhar universal. E certam ente no se pode im aginar que algum
acontecim ento n o universo o pegue de surpresa. [...] T am pouco p o
dem os im aginar que D eus seja indiferente aos acontecim entos, com o
se, em bora soubesse que algo est para ocorrer, Ele no se importasse
se o episdio de fato acontea o u deixe de acontecer. Nosso D eus
no assim; Ele u m D eus que se im porta infinitam ente com as
mnimas coisas. Acaso nosso Salvador no citou [o cuidado com] os
passarinhos e os cabelos de nossa cabea para nos ensinar essa verdade?
O ra, p o rv e n tu ra algum p o d eria im aginar que, em b o ra D eus
se im p o rte in fin itam en te conosco, E le seja im p o te n te diante dos
aco n tecim en to s do Seu universo e no possa preveni-los? Acaso
deveram os su p o r que desde a etern id ade Ele v acontecim entos
contrrios Sua von tad e aproxim arem -se cada vez mais no tem po,
at finalm ente o co rrerem , sem, co n tu d o , p o d e r im pedi-los?
B em , se Ele no pudesse evitar tais acontecim entos, no preci
saria ter criado o universo; ou talvez devesse t-lo feito de form a
diferente. D eus no tinha obrigao algum a de criar este universo
Captulo 2
37
o u qualquer o utro que fosse. N ada o com peliu a isso, exceto Seu
bel-prazer; e nada capaz de for-lo a p erm itir a ocorrncia de
qualquer evento co ntrrio aos Seus desgnios no universo que Ele
m esm o crio u ao Seu bel-prazer.
Est claro que certas coisas no deveriam oco rrer n o universo
criado p o r D eus, pois essas coisas lhe desagradam. Ele no fica para
do, observando im p o ten te o desenrolar de acontecim entos contr
rios ao Seu querer. O que quer que acontea j foi antevisto p o r Ele
desde a eternidade, ten d o xito apenas pelo fato de enquadrar-se
vontade do Senhor. [...] Sabemos que evento algum poderia advir
a m enos que tivesse um a funo a desem penhar, u m lugar a ocupar
e u m papel a cu m p rir n o abrangente plano de D eus. E tal c o n h eci
m e n to nos basta. ( W a r f i e l d , 1916, p. 26S-267)8
O plano daqueles recm-casados com certeza no era vivenciar

tamanha tragdia durante a sua lua de mel. Entretanto, no podemos
detectar nas palavras de Warfield qualquer sinal de ira com relao a
Deus. N o vemos nelas indicao alguma de que Deus fosse obrigado
a submeter Seu plano aprovao do casal. Os Warfield se contenta
ram to somente em confiar e em obedecer [ao Senhor], M esmo em
meio a uma perda devastadora.
A perda da sade um golpe devastador quando acontece a al
gum jovem e cheio de vida. Mas igualmente devastadora quando
ocorre durante a velhice.
U m famoso hom em certa vez disse: M inha vida est acabada,
mas ainda no chegou ao fim . W inston Churchill tinha 85 anos
quando disse isso filha ( G i l b e r t , 1991, p. 956)9. Depois de sofrer
uma srie de pequenos derrames, o grande estadista britnico teve de
lutar contra a depresso, que ele chamava o cachorro negro. Em bora sua
m ente continuasse afiadssima, seu corpo estava comeando a ceder.
Churchill ainda viveria mais cinco anos, mas, para ele, sua vida acabara
porm ainda no havia chegado ao fim.
Jos, filho de Jac, poderia ter dito a mesma coisa aos 17 anos:
M inha vida est acabada, mas ainda no chegou ao fim . A vida de
Jos no estava acabada porque ele tinha perdido a sade, mas aos seus
38
olhos havia perdido algo igualmente precioso: a liberdade. Q uando

Jos se tornou um escravo, sua vida acabou mas no chegou ao fim.
NO
M E IO DA TE M P E S TA D E
Aquilo no fazia sentido algum para o jovem Jos. Com o o bondoso

Deus de Israel poderia perm itir que tais coisas acontecessem com ele?
Suas esperanas, ambies e sonhos haviam desaparecido para sempre,
varridos em um instante. Haviam no s desaparecido, mas tambm
estavam m ortos e enterrados. Sua jornada praticamente terminara, e
Jos mal a tinha iniciado.
N o havia como Jos saber disso na poca, porm esse captulo
de sua vida duraria 13 anos. D urante aquele perodo, a intervalos va
riados, ele experimentaria a exausto, a humilhao, a perplexidade e
um medo paralisante.
Por vezes, Jos deve ter se perguntado se conseguiria sobreviver.
Todos os seus planos estavam destrudos, completamente desarraigados
e demolidos pelo dio daqueles que deveriam t-lo amado e apoiado.
Seus prprios irmos tramaram arruinar a vida dele. Porm, o plano
dos irmos de Jos seria ofuscado pelo plano de Deus.
Reais e ameaadoras, devastadoras e caticas, as tempestades da
vida s vezes nos fazem perguntar a ns mesmos se conseguiremos
sobreviver. N o obstante, sobrevivemos para enfrentar a tempestade
de novo no dia seguinte. Algumas so breves, desaparecendo da tela do
nosso radar em um a questo de horas ou at mesmo minutos. U m a
nuvem encobre o sol, mergulhando o m undo na penumbra, mas logo
o sol volta a brilhar, e a vida volta ao normal.
A tempestade de Jos durou 13 anos, e nada fez sentido at que
ele a atravessasse. Q uando chegou do outro lado, Jos pde olhar para
trs, para os acontecimentos daqueles anos terrveis, e ver claramente
o plano bem -ordenado do Deus todo-poderoso. Entretanto, quando
estava no meio da tempestade, sua vida parecia totalmente fora de
controle.
Talvez voc se sinta assim com respeito sua vida neste m om ento.
A agulha est na zona de alerta, e as circunstncias parecem totalm ente
Captulo 2
39
fora de controle. Se voc for sincero, dir que concorda com a ava
liao de Churchill. E assim que voc est: sua vida est acabada, mas
ainda no chegou ao fim.
PERDA D EVASTADORA DE O S
Q uando Jos foi vendido como escravo por seus irmos, foi como se
tivesse levado uma paulada na cabea. No, muito pior que isso. U m
hom em pode recuperar-se m uito bem de uma paulada. Mas disso? Sua
vida estava acabada.
C om o voc acha que Jos deve ter se sentido enquanto estava
montado naquele camelo a caminho do Egito? Jos no era burro.
Sabia m uito bem o que acontecia aos escravos. Ele sabia que estava
acabado. N o havia sada para a sua situao. Q uem o resgataria? Ja
mais voltaria para casa ou veria sua famlia de novo. Jos havia sido
trado de m odo atroz, e sua vida estava irremediavelmente arruinada.
Voc no teria se sentido da mesma maneira?
E provvel que voc tam bm j tenha passado por algumas tem
pestades. O u talvez seu sofrimento no tenha ficado no passado, mas
ainda permanea. Talvez voc esteja vivenciando o choque de uma
perda devastadora neste m om ento. Se isso verdade, ento voc deve
fazer uma boa ideia de como Jos se sentiu durante aquela viagem de
camelo rum o a uma vida de escravido.
Talvez esse pensamento sequer tenha passado pela cabea daquele
jovem naquele m om ento, porm, independente de todo o choque e
de toda a aflio que Jos estivesse sentindo, era de admirar que ainda
estivesse vivo. A inteno clara de seus irmos era mat-lo, e eles o
teriam feito no fosse pela interveno da providncia de Deus no
ltimo instante.
H um grande hino cujo ttulo fala da providncia do Senhor: Tu
s fiel. Sempre gostei m uito de cantar aquele verso que diz Tua merc
me sustenta e me guarda . A ideia aqui :Tua providncia me sustenta
e me guarda .
O que Jos precisava naquele m om ento era que Deus o livrasse
de ser assassinado. Se a providncia divina no tivesse interferido, Jos
40
teria m orrido. Se Deus se atrasasse apenas 15 segundos, seria tarde

demais para salv-lo.
Todavia, isso nunca acontecer. Deus nunca chega cedo demais, e
Ele jamais chega atrasado. Sempre chega na hora certa. As vezes que
remos que Ele se adiante. Enquanto o esperamos, vemos o ponteiro
do relgio girando e entramos em pnico. Mas o Senhor entrar em
cena no m om ento exato.
Na
ho ra exata
Talvez voc j tenha ouvido falar de ju st in timev. Trata-se de uma

tcnica de administrao e produo atribuda ao falecido Edwards
Deming. Entretanto, no foi Edwards Deming que inventou o ju st in
time. Foi o Criador. E isso que chamamos de providncia. O Senhor sem
pre aparece na hora certa para nos dar exatamente o que precisamos.
Elgin Staples era um marinheiro de 19 anos que fazia parte da
tripulao do U SSA storia, um cruzador pesado de Nova Orleans que
atuou na Segunda Guerra Mundial. Certa manh, um dos canhes do
navio explodiu, e, com o impacto da exploso, Staples foi lanado ao
mar. Suas duas pernas foram atingidas por estilhaos, e ele entrou em
estado de choque. A nica coisa que mantinha sua cabea fora dgua
era uma boia salva-vidas. Q uando caiu na gua, perm aneceu cons
ciente apenas o tem po necessrio para acionar a boia, que acabaria
salvando sua vida.
Q uatro horas depois, um contratorpedeiro que passava por per
to resgatou o jovem m arinheiro e levou-o de volta ao seu navio.
Aps algumas horas, o capito do U S S Astoria decidiu ancorar o
navio, j que este havia sofrido danos m uito maiores do que ele ha
via pensado. Essa tentativa, contudo, no correu com o planejado, e,
p or incrvel que parea, Elgin Staples foi lanado ao mar novamente.
C om o ainda no havia removido a boia salva-vidas, esta o salvou
v Just in time u m sistema de adm inistrao da p ro d u o q u e d e te rm in a que nada deve ser produzido,
transportad o o u co m p rad o antes da h o ra exata. P o d e ser aplicado em q u alq u er organizao, para reduzir
estoques e os custos d eco rren tes.
Captulo 2
41
mais um a vez. Horas mais tarde, ele foi resgatado p o r outro navio, o
U S S A ndrew Jackson.
Deitado num leito de enfermaria, Staples se recusava a tirar a boia,

que havia salvado sua vida duas vezes. Ele estudou cada centmetro da
sua superfcie, reparando em cada detalhe da fabricao cuidadosa.
Algum havia produzido meticulosamente aquele salva-vidas. Deitado
no leito, Staples no se cansava de examinar a boia, maravilhado pelo
fato de ela ter salvado sua vida duas vezes no mesmo dia. A ironia era
que a boia havia sido fabricada em Akron, sua cidade natal, no estado
de Ohio, pela Firestone Tire and Rubber Company [Companhia Firestone de Pneus e Borracha].
Q uando Staples teve alta, a M arinha lhe concedeu uma licena
para que fosse para casa rever a famlia. Em suas prprias palavras, ele
descreveu sua chegada:
Q u a n d o eu finalm ente obtive m in h a licena de 30 dias, fui para
casa ver m in h a fam lia em O h io . D ep o is de um a e m o cio n an te re
cepo, eu m e sentei c o m m in h a m e na cozinha, co n tei a ela tudo
o que tin ha m e aco n tecid o e depois a ouvi relatar o que havia se
passado em casa d u ran te a m in h a ausncia.
M in h a m e m e disse que, para fazer a parte dela , havia arranja
do u m em p reg o na fbrica da Firestone durante a guerra. Surpreso,
dei u m pulo, p eg u ei m in h a boia salva-vidas na m ala e colo q u ei-a
sobre a m esa da cozinha.
O lh e para esta boia, m am e. Ela foi fabricada aqui em A kron,
na fbrica e m que a senhora trabalha. M in h a m e se in clinou
para frente, p e g o u o colete e leu a etiqueta. Ela havia acabado de
escutar m in h a histria e sabia que, na escurido daquela n o ite ter
rvel, aquele pedao de b o rrach a tin h a salvado m in h a vida. E nto
ela o lh o u para m im c o m os olhos arregalados e disse quase n u m
sussurro: Filho, eu trabalho co m o inspetora na Firestone. Este o
n m e ro da m in h a m atrcu la .
O lh am o s u m para o outro, m aravilhados dem ais para falar. E nto
m e levantei, dei a volta m esa e a ergui da cadeira. N s nos abra
am os c o m fora e ficam os assim parados p o r u m b o m tem p o sem
42
dizer nada. M in h a m e no era o tip o de pessoa que dem onstrava

ab ertam en te suas em oes, mas a im p o rtncia daquela co in cid n
cia incrvel so b rep u jo u sua reserva habitual.
P erm an ecem o s ali, abraados, p o r m u ito, m u ito tem po, sentindo
o v n cu lo palpvel que havia entre ns. O s braos de m in h a m e
haviam m e alcanado d o o u tro lado do m u n d o para m e salvar.10
Voc percebeu que Staples se referiu a esse incidente como uma

coincidncia incrvel? Mas no foi uma coincidncia, e sim a bonda
de de Deus. N o devemos classificar acontecimentos desse tipo como
coincidncia. Devemos dar glria a Deus.
John Flavel costumava dizer: Saiba apreciar a providncia . Ela
sempre aparece no m om ento exato. Foi a providncia de Deus que
enviou a caravana de mercadores de escravos no m om ento em que os
irmos de Jos estavam considerando a m elhor maneira de mat-lo.
Ser que ele pulou de alegria quando viu a caravana se aproximando
exatamente naquela hora? E claro que no! Para Jos, aquilo foi como
levar um soco na boca do estmago. Era o pior cenrio possvel. N o
entanto, a verdade que a providncia de Deus salvou sua vida.
Contudo, Jos no sabia disso, sabia? Ele chegou concluso de
que estava tudo term inado e de que seria um escravo pelo resto da
vida. A existncia dele seria um inferno, uma m orte em vida. Por que
Deus perm itiria que algo to terrvel acontecesse?
Esses pensamentos deviam estar correndo pela m ente de Jos
medida que ele tentava absorver a realidade do golpe arrasador que
acabara de sofrer. A providncia de Deus o havia salvado da morte,
mas essa mesma providncia trouxera consigo uma perda devastadora.
Ser possvel que Deus realmente esteja por trs das perdas que asso
lam nossa vida? No faria mais sentido atribuirmos essas perdas terrveis
ao maligno? Como sempre, devemos buscar a resposta nas Escrituras.
O ndas
de p e r d a
Se voc j m orou perto do mar, sabe que as ondas vm em sries.

Os surfistas se sentam em sua prancha, virados de costas para a praia,
Captulo 2
43
olhando para o horizonte espera da prxim a srie. As sries podem

ser pequenas, com duas ou trs ondas, ou grandes, com 12 ou mais
ondas. Ento chega o remanso, perodo em que o mar se acalma por
alguns minutos at a chegada de uma nova srie de ondas.
N o Salmo 88.7 ( n v i ) , o salmista solitrio escreveu: Com todas as
tuas ondas me afligiste. Se voc ler o contexto, ver que ele estava fa
lando de lutas, aflies e perdas. N o incom um Deus nos enviar
dificuldades em sries e interessante notar que muitas vezes elas
vm em sries de trs.
O fato de o salmista ter dito que o Senhor o afligiu surpreende
voc? Ele especificamente afirmou que as ondas vieram de Deus. As
ondas de dificuldade rebentando sobre ele vinham do Senhor.
U m dos grandes homens de f, Thomas Watson, costumava dizer:
Independente de de onde venha a aflio, Deus quem a envia .
Talvez voc nunca tenha pensado nisso, mas essa verdade est presente
em toda a Bblia. Talvez voc esteja pensando: Isso no faz sentido.
Por que Deus enviaria ondas de aflio? Parece estranho demais .
estranho, mas Deus trabalha de m odo estranho.
J voltaremos a falar de Jos e de sua perda devastadora. Porm,
agora eu gostaria que voc visse que J concordava com o salmista no
que diz respeito a ondas de sofrimento e perdas assoladoras.
N a poca de J, ningum m elhor do que ele sabia o que era so
frer uma perda terrvel. N u m perodo que pode no ter durado mais
do que alguns minutos, trs ondas arrasadoras vieram do nada, m udan
do para sempre a paisagem da sua vida. Cada tsunami trazia consigo
mais um golpe devastador.
E im portante notar que J era um hom em que andava com Deus
e que havia desfrutado das ricas bnos do Senhor sobre sua vida. Ele
gozava de segurana financeira, era um lder em sua comunidade e
levava uma vida de profunda devoo a Deus.
J desejava que seus filhos conhecessem o Senhor como ele o
conhecia. O patriarca orava por eles e oferecia sacrifcios em seu favor.
Este o pano de fundo da histria de J. A cortina do cu aber
ta, e ganhamos um assento na prim eira fila para assistir cena em que
Satans se apresenta diante de Deus para lanar acusaes contra J.
44
As acusaes de Satans so diretas: claro q u e j te serve e te ama!

Q uem no faria o mesmo? Tu tens dado tudo a ele. Ele dirige um
Bentley , passa as frias em sua casa de praia em M aui , e seus filhos
so perfeitos. E claro que ele se deleita em servir-te. E no preciso
ser um engenheiro aeroespacial para entender por qu.
Ento o Senhor d permisso para que Satans aflija J. Mas note
que, embora Deus perm ita que o inimigo prove J, Ele perm anece no
controle absoluto de todo o processo. Satans no est no controle. Sa
tans precisa da permisso de Deus af im de provar sua teoria. Isso significa
que o Senhor detm o controle absoluto. Satans no sabia disso na
poca, mas seu estratagema seria usado por Deus p or milhares de anos
para declarar Sua verdade a incontveis geraes.
G rande D
e u s , g r a n d e s o n d a s , g r a n d e s p r o p s it o s
Satans no pode ver nem imaginar os propsitos que o nosso grande

Deus tem em mente. Em bora o Senhor d permisso a Satans para
agir, Ele continua no controle.
Certo dia, quando osfilhos e as filhas de J estavam num banquete, comen
do e bebendo vinho na casa do irmo mais velho, um mensageiro veio dizer
a J: O s bois estavam arando e os jum entos estavam pastando por perto,
quando os sabeus os atacaram e os levaram embora. Mataram espada os
empregados, e eu fui o nico que escapou para lhe contar! Enquanto ele
ainda estava falando, chegou outro mensageiro e disse: Fogo de D eus caiu
do cu e queimou totalmente as ovelhas e os empregados, e eu f u i o nico que
escapou para lhe contar! Enquanto ele ainda estava falando, chegou outro
mensageiro e disse: Vieram caldeus em trs bandos, atacaram os camelos e
os levaram embora. Mataram espada os empregados, e eu f u i o nico que
escapou para lhe contar! Enquanto ele ainda estava falando, chegou ainda
outro mensageiro e disse: Seus filhos e suas filhas estavam num banquete,
comendo e bebendo vinho na casa do irmo mais velho, quando, de repente,
um vento muito forte veio do deserto e atingiu os quatro cantos da casa, que
desabou. Eles morreram, e eu fui o nico que escapou para lhe contar!
J 1.13-19 (nvi)
Captulo 2
45
Em alguns minutos, a vida de J foi irremediavelmente destruda.

Voc notou quantas vezes as palavras enquanto ele ainda estava falando se
repetem? J mal tinha tempo de recompor-se do choque de uma not
cia trgica quando mais um mensageiro chegava com outra ainda pior.
Em questo de instantes, a vida de J foi totalmente paralisada.
Ele perdeu seus imensos rebanhos, seus servos e seus filhos. Suas finan
as j haviam sido arruinadas e seus servos m ortos quando ele recebeu
a notcia de que todos os seus filhos m orreram num incidente trgico.
Isso o que podemos chamar de perda devastadora.
C om o voc reagiria se passasse pela mesma situao?
N o precisamos imaginar a reao de J, pois a Bblia a relata
claramente:
Ento, J se levantou, e rasgou o seu manto, e rapou a sua cabea, e se
lanou em terra, e adorou, e disse: N u sa do ventre de m inha me e nu
tornarei para l; o S E N H O R o deu e o S E N H O R o tomou; bendito
seja o nome do S E N H O R . E m tudo isto J no pecou, nem atribuiu a
D eus fa lta alguma.
J 1.20-22
Se isso acontecesse a um cristo com um hoje, a resposta seria

a seguinte: O Senhor deu, e Satans tirou; bendito seja o nom e do
Senhor . Porm, note que no foi isso que J falou. Ele no atribuiu
essas tragdias a Satans; J entendeu que o Senhor estava por trs de
sua perda devastadora.
Leia atentamente as palavras que Thomas Watson pregou em
Londres h mais de 300 anos:
N osso corao consolado q u ando consideram os que as m os de
D eu s esto sobre todas as aflies q u e nos sobrevm . O Altssimo
m e afligiu. Assim co m o u m m ach ad o no p o d e co rtar sozinho, a
m en o s que seja m anuseado, in stru m e n to algum p o d e atuar at que
D eus lhe d Sua ordem . J en x erg o u o S en h o r em sua aflio. P or
isso, co m o observou A gostinho, ele no disse O S en h o r deu, e o
diabo tiro u , mas sim o S en h o r d eu e o S en h o r tiro u .
46
Watson estava certo quando disse: Independente de de onde ve

nha a aflio, Deus quem a envia . Satans no poderia ter afligido J
a menos que o Senhor lhe tivesse perm itido faz-lo. Ento, na verdade,
foi Deus quem afligiu J. Satans foi apenas o instrum ento da aflio.
Foi o Senhor quem ordenou que as devastadoras ondas de perda
rebentassem sobre a vida de J.
O utra
onda
Se resta alguma dvida quanto a Deus estar no controle das adversidades que atingiram J, observemos do patriarca e m j 2.8.
Ao lermos os primeiros sete versculos do mesmo captulo, vere
mos que o Senhor teve outra conversa com Satans a respeito de J.
Deus disse ao diabo que este havia se equivocado quanto a J. O amor
de J a Deus continuava forte, embora ele tivesse sofrido uma perda
assoladora. A resposta de Satans foi basicamente a seguinte: Se me
deixares tocar em sua sade, mostrarei o que h de fato no corao
dele! Ento o Senhor perm itiu que Satans afligisse o corpo de J.
Vemos novamente que Deus permaneceu no controle absoluto.
Mais uma vez, Sua permisso foi necessria para que Satans pudesse
afligir J fisicamente.
Entenda o seguinte: Deus impe limites ao que Satans pode fazer.
Satans no pode ultrapassar os limites impostos pelo Senhor.
Satans afligiu J com chagas, deixando o patriarca na mais ab

soluta misria fsica, sem nenhum alvio vista. A esposa de J, uma
verdadeira vencedora, achegou-se a ele com palavras de desalento:
Ento, sua mulher lhe disse: A in d a retns a tua sinceridade? Amaldioa a
D eus e morre. M as ele lhe disse: Com o fala qualquer doida, assim falas tu;
receberemos o bem de D eus e no receberamos o mal? E m tudo isto no
pecou J com os seus lbios.
J 2.9,10
E nesse ponto que muitos de ns nos equivocamos. Achamos

que tudo que nos acontece de bom vem do Senhor e que todas as
Captulo 2
47
aflies e dificuldades vm de Satans. Mas no foi isso que J disse! E

no isso que as Escrituras ensinam. Deus est no controle tanto das
situaes agradveis como das adversidades em nossa vida. Ele est no
controle absoluto de tudo.
O Senhor envia ondas de bno e ondas de perda. O Senhor d
e o Senhor tira. No Satans que tira. E o Senhorl
Isso lhe soa estranho? Existem bons e maus pregadores na televi
so; talvez voc esteja assistindo a pregadores demais. Com o podemos
diferenciar os dois tipos? Eu comearia pelo cabelo. Se o cabelo do
pregador for esquisito, norm alm ente a doutrina esquisita tambm.
Parece engraado, mas esse teste costuma funcionar.
Graas ao Senhor existem pastores fiis, que ensinam cuidadosa
m ente a Palavra de Deus na televiso, mas tam bm existem os que no
so to cuidadosos e s sabem pregar sobre a prosperidade. Se o prega
dor ministrar apenas sobre a prosperidade, ter um problema com toda
a Bblia. Ministros da prosperidade nunca pregam sobre a histria de
J, pois ela contradiz a sua teologia.
Deus est no controle tanto da prosperidade como da adversida
de, usando ambas na vida dos Seus servos para que Seu propsito se
cumpra. Porm, a maioria dos cristos aprendeu que, se alguma perda
devastadora nos sobrevm, ela deve estar vindo de Satans.
Isso pode parecer difcil de entender. Por que Deus perm itiria
que sofrssemos perdas devastadoras? Se Ele est no controle de tudo,
por que no impede que o sofrimento nos alcance? Se o Senhor podia
ter evitado que a vida de J fosse atingida por tamanha tragdia, por
que cargas dgua no fez isso?
Existe um term o que explica essa forma estranha de Deus traba
lhar. E o que chamamos de providncia contraditria.
P
r o v id n c ia s c o n t r a d it r ia s
Deus nos avisou logo de cara que ns no o entenderamos. Isso um

princpio bblico. N o captulo anterior, vimos a declarao do Senhor
em Isaas 55.8: Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos,
nem os vossos caminhos, os meus caminhos, d iz o S E N H O R .
48
U m dos mtodos usados por Deus para executar o Seu plano em

nossa vida a providncia contraditria. Esta consiste em qualquer
acontecimento que faz parecer que Deus est trabalhando contra ns.
U m a onda de aflies uma providncia contraditria. U m a perda
devastadora uma providncia contraditria. Voc sabe que foi atin
gido por uma providncia contraditria quando comea a questionar
a bondade de Deus em sua vida. Em outras palavras, uma providncia
contraditria um decepto vsus.
O que significa isso? (Eu tambm no sabia e tive de pesquisar.)
Deceptio visus uma expresso em latim que quer dizer engano visual.
Thomas Fuller explica como isso se relaciona s providncias contra
ditrias com que nos deparamos:
Se voc p eg ar u m a vareta reta e coloc-la na gua, ela parecer
torta. P o r qu? P orq u e ns a estam os v endo atravs de dois m eios,
a gua e o ar. assim que acontece o deceptio visus, ou seja, algo
q u e no p o d em o s d iscernir co rretam ente. P o r isso, em Sua justia,
os cam inhos de D eu s que em si m esm os so sem pre retos, sem
o m e n o r trao de obliquidade [desvio] nos parecem tortuosos.
T om e co m o exem plo o fato de h o m ens inquos prosperarem e
h o m en s justos serem afligidos [...] essas coisas fazem os cristos
mais firm es titubearem .
E p o r qu? Porque eles enxergam os cam inhos de D eus atravs
de dois m eios: a carn e e o esprito, de m o d o que todas as coisas
parecem estar n o s e n tid o co n tr rio ao que deveriam , q u ando na
verdade esto exatam en te na direo certa. E p o r isso que, em
Sua justia, os cam inhos de D eu s no costum am ser m u ito b e m
discernidos, pois os olhos do h o m e m no so juzes m u ito c o m
p etentes. (Thomas, 1997, p. 230)11
Deus est fazendo mais por meio de Suas providncias contra

ditrias do que nossos olhos podem enxergar e nossa m ente limitada
capaz de entender. Porm, no compreendemos os Seus caminhos,
ento achamos imediatamente que esto errados. Mas eles no esto
errados, esto certos.
Captulo 2
49
Se Deus est no controle, por que no impediu que os irmos

de Jos o vendessem como escravo? Essa perda foi to arrasadora para
aquele jovem idealista! Se o Senhor est no controle, por que pelo m e
nos no poupou os filhos de J? U m a filha? U m filho? O fato de Ele ter
trabalhado daquela maneira parece extremamente severo e cruel.
Os caminhos do Senhor no so os nossos. Contudo, quando Deus
no f a z sentido pegando emprestado o ttulo do excelente livro de
James D obson [W hen God D oesnt M ake Sense] , h algo com que
podemos contar, ainda que no possamos ver isso de pronto. Estou
falando da Sua bondade.
N o Salmo 119.68 est escrito que o Senhor bom e abenoador.
N o m om ento, voc pode no conseguir ver a bno. Talvez a nica
coisa que esteja vendo seja o sofrimento, a dor e a tristeza esmagadora
da sua perda. Entretanto, o Senhor bom e faz o bem.Talvez voc no
consiga enxergar o bem porque est envolvido demais com sua perda
pessoal. Mas dentro dos propsitos de Deus, por Seus caminhos e no
Seu tempo, e porque Ele est no controle de tudo, o Senhor levar
voc a ver o bem.
Pense nisto: talvez voc no esteja mais nesta terra quando finalm ente
enxergar o bem. C. S. Lewis especulou que, quando m orrerm os e che
garmos ao cu, as primeiras palavras que sairo da nossa boca sero:
Ah, entendi! O que no fez sentido algum na terra far todo o sen
tido no cu. U m dia veremos o bem. Lewis estava certo quanto a isso,
e ele sabia exatamente o que era sofrer uma perda.
0 que
o S e n h o r n o pode fa z e r
Existem algumas coisas que Deus no pode fazer:

Ele no pode mentir.
Ele no pode pecar.
Ele no pode fazer o mal.
Por isso, em ltima instncia, as providncias contraditrias e as
perdas contribuiro para o nosso bem.
Deus santo. Esse o seu principal atributo (ver Is 6). Sua santi
dade se refere Sua absoluta pureza moral. Ele no pode agir contra
50
Sua prpria natureza. Porque Deus santo, Ele s pode fazer o bem.
Ele bom e faz o bem mesmo quando no nos parece ser esse o caso.
N o pareceu bom a Jos que ele estivesse destinado a uma vida de
escravido no Egito. O nde estava a bondade de Deus em tudo aquilo?
N o mom ento, Jos no podia responder a tal pergunta. N o entanto,
anos depois, ele obteve a resposta.
R eputao
n e g a t iv a
W illiam Carey, considerado o pai do m ovim ento missionrio m o

derno, m udou-se para a ndia com a famlia em 1793 para pregar o
evangelho. Naquele tempo, praticamente no havia cristos naquele
enorm e pas. O lema de Carey era: Espere grandes coisas de Deus,
faa grandes coisas para Ele .
Pouco depois, seus amigos W illiam Ward e Joshua M arshman se
uniram a ele no ministrio. Esses trs homens se dedicaram incansa
velmente obra de Deus. Em 1797, Carey j havia traduzido o Novo
Testamento inteiro para o bengals, e dois anos depois faltavam apenas
dois livros para que ele completasse a traduo do Antigo Testamento
Em 1801, o Novo Testamento foi impresso em bengals. Durante oito
anos de trabalho rduo, Carey traduziu o Novo Testamento para mais
oito dialetos indianos.
Ento veio o incndio. N o dia 11 de maro de 1812, um incn
dio na grfica destruiu manuscritos, livros e tipos mveis valiosos. O
prejuzo foi estimado em 50 mil dlares (uma soma astronmica na
poca), e o trabalho de traduo precisou ser abruptamente inter
rompido (Davis, 1963, p. 58)12. Anos de trabalho rduo e cuidadoso
evaporaram numa questo de minutos.
U m a perda devastadora? Pode acreditar. A notcia do incidente
teve grande repercusso na Inglaterra. Tocadas pela tragdia, as igrejas
comearam a arrecadar fundos para ajudar o ministrio de Carey. Em
seis semanas, os cristos ingleses haviam levantado dinheiro suficiente
para reerguer a grfica.
A medida que a notcia se espalhava pela comunidade crist, um
nm ero cada vez maior de pessoas ouvia falar do trabalho de Carey
Captulo 2
51
C om isso, mais e mais irmos comearam a apoiar financeiramente

aquela misso pioneira, enquanto outros foram contagiados pela viso
de Carey de disseminar o evangelho. C om o resultado da perda, mais
recursos e mais obreiros passaram a afluir para a ndia.
Antes de morrer, Carey e seus dois amigos, Ward e Marshman,
haviam fundado 26 igrejas e 126 escolas (totalizando dez mil alunos),
traduzido as Escrituras para 44 lnguas, produzido gramticas e dicio
nrios, organizado a prim eira misso mdica na ndia, assim como o
primeiro banco de investimentos, seminrio, escola de meninas e jo r
nal impresso na lngua verncula ( d o u g l a s & c o m f o r t , 1992, p. 132)13.
Por meio da atuao estranha do nosso grande Deus, uma perda
devastadora acabou sendo transformada em frutos formidveis.
P or trs de nossa vida est o Tecelo
O p e ra n d o Sua ex traordinria vontade;
D eixem os tu d o em Suas sbias m os,
C o n fian d o em Sua perfeita aptido.
Se Seu plano fo r envolto em m istrio,
E nossa lim itada viso se turvar,
N o ten tem o s o to d o esquadrinhar,
M as entreg u em o s cada fio em Suas m os.
(M urray
ap u d
M eyer,
1995, p. 3 3 3 )14
Talvez voc esteja pensando que Deus jamais faria algo assim por
voc, mas acho que o Senhor quer que saibamos que Ele age dessa
orm a regularmente. Todos ns somos pessoas diferentes, com hist
rias diferentes. Porm, Deus especialista em transformar derrotas em
vitrias ou conquistas impressionantes.
O Senhor tem um propsito e um plano para a sua vida. Ele j
comeou uma boa obra em voc quando o trouxe para Cristo. Mas
Ele tambm tem uma misso para voc (Ef 2.8-10). Deus tinha uma
misso para Jos, embora isso nem passasse pela cabea deste. E Ele
tem uma para voc tambm.
Quando Deus comea uma obra, Ele a termina.Voc no precisa
acreditar apenas nas minhas palavras; essa firme promessa est registrada
52
Mesmo quando os seus sonhos m orrem , Deus est no controle de perdas devastadoras
nas Escrituras: Aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao

D ia de Jesus Cristo (Fp 1.6).
Deus est no controle de nossas perdas devastadoras. Ele compre
ende que ficamos feridos, com o corao despedaado, quando somos
pegos de surpresa por uma tragdia. Perto est o S E N H O R dos que tm
o corao quebrantado e salva os contritos de esprito (SI 34.18).
N o deveramos surpreender-nos quando o sofrimento e a perda
nos sobrevm como seguidores de Cristo. O Senhor Jesus nos avisou:
no mundo tereis aflies (Jo 16.33b). Em Atos 14.22, lemos que por m ui
tas tribulaes nos importa entrar no Reino de Deus. Em Filipenses 1.29, a
mesma verdade declarada com clareza absoluta: Porque a vs vos fo i
concedido, em relao a Cristo, no somente crer nele, como tambm padecer
por ele.
Jos foi pego de surpresa por uma perda assoladora. Mas a expe
rincia dele deve servir de exemplo para ns. Se a perda de Jos estava
sob o controle do Todo-poderoso, a nossa tambm est. E, mesmo
quando sua perda no fazia sentido algum para ele, a providncia do
Senhor estava ah, escondida atrs das nuvens de sofrimento. Sua vida
no estava fora de controle, e sim sob o controle do Senhor. Deus ti
nha algo grande em m ente para Jos.
JohnTrapp expressou isso m uito bem: Aquele que est cavalgan
do rum o sua coroao no se deixa incom odar pela chuva . Princi
palmente quando olha para trs!
Jos teria concordado com as palavras de J:
A h ! Se eu soubesse que o poderia achar! Ento me chegaria ao seu tri
bunal. Com boa ordem exporia ante ele a m inha causa e a m inha boca
encheria de argumentos. Eis que, se me adianto, ali no est; se torno para
trs, no o percebo. Se opera mo esquerda, no o vejo; encobre-se mo
direita, e no o diviso.
J 23 .3,4,8 ,9
Ento J fez uma declarao impressionante no versculo 10: Mas

ele sabe o meu caminho; prove-me, e sairei como o ouro. Deus no desper
dia esse tipo de sofrimento e perda. Seu plano para a vida de Jos e
Captulo 2
53
de J era proposital. Em ambos os casos envolvia grande sofrimento

e perda. Esse sofrimento no era aleatrio, pois tinha um propsito.
Deus no os deixaria sofrer indefinidamente. Ele estava refinando-os e
provando-os, e um dia sairiam daquela prova como ouro.
Isso foi verdade na vida de Jos. Isso foi verdade na vida de J. Isso
foi verdade na vida de uma jovem esposa e de seu marido [os Warfield]
quando um raio lhes causou uma perda devastadora. E isso tam bm
verdade na sua vida.
a p t u l o
No fo i por acaso...
Deus esta no controle de todas as circunstncias
A caracterstica mais distinta do p o d e r de D eus que nossa im agi
nao se perde q u an d o com eam os a pensar nele.
B la is e P a s c a l
Harold M acM illan foi O prim eiro-m inistro da Gr-Bretanha de 1957

a 1963. C erta vez um jovem lhe perguntou qual fora o maior desafio
que ele enfrentara como estadista.
Acontecim entos, m eu caro rapaz, acontecim entos , respondeu
M acM illan (Em: Acontecimentos inesperados constituem o maior desafio
de um lder)15.
O sbio Thomas Watson dizia: Q uando um hom em piedoso

morre, ele entrar em p a z (Is 57.2); enquanto ele est vivo, porm , a paz
que precisa entrar nele . O segredo que nos leva a encontrar a paz de
que precisamos para aquietar nossa alma em meio a crises imprevistas
e angustiantes a profunda convico de que o nosso grande Deus est
no controle de todas as circunstncias.
U m jovem piloto da M arinha dos Estados Unidos descobriu isso
no meio de uma batalha. Ele era um dos nove pilotos americanos
56
N o foi por acaso... D eus est no controle de todas as circunstncias
cujos avies foram abatidos na pequena ilha de Chichi-jim a durante a

Segunda Guerra Mundial.
O ito pilotos foram capturados, torturados, decapitados e canibalizados. Apenas um escapou e sobreviveu. Esse jovem de 20 anos com
certeza estava apavorado. Porm, tinha um trabalho a fazer e no p o
dia nem pensar em ter medo. Q uando ele m ergulhou para jogar suas
bombas, seu avio se tornou o alvo de dezenas de msseis antiareos.
Chichi-jim a era uma pequena ilha com dois picos que funciona
vam como os principais centros de comunicao da M arinha japonesa
no O ceano Pacfico. Os imensos transmissores e antenas de rdio ti
nham de ser preservados a qualquer preo. Por isso os japoneses defen
diam a ilha com unhas e dentes, e a sorte no favorecia nenhum piloto
que ousasse voar em meio implacvel saraivada da artilharia japonesa.
Enquanto esse jovem piloto mergulhava para jogar suas bombas,
seu avio foi atingido. De algum m odo ele conseguiu manter o curso
do voo e jogar as bombas. C om todas as suas foras, ele tentou estabi
lizar o avio e afastar-se da ilha. A aeronave avariada, contudo, entrou
em parafuso e comeou a cair. Usando o rdio, ele deu uma ordem para
que seus tripulantes saltassem de paraquedas. Depois que todos haviam
pulado, o jovem desafivelou seu cinto de segurana e pulou tambm.
Por causa de uma falha em seu paraquedas, o piloto acabou cain
do na gua em alta velocidade. Ele estava cerca de seis quilmetros ao
norte da ilha. C om muito esforo, conseguiu nadar at um bote salva-vidas que havia sido jogado por outro avio. Porm, sua vida corria
grande perigo.
Ele no tinha remos, e o vento forte comeou a em purrar o bote
em direo ilha de tortura e de morte. C om a cabea sangrando e
m uito dolorida por causa da ferroada de uma caravela portuguesa, ele
tentava orientar-se enquanto colocava periodicam ente a cabea para
fora do bote para vomitar.
Algum tem po depois, o piloto olhou para cima e viu que alguns
barcos haviam partido da ilha e estavam aproximando-se para captur-lo. Ele no tinha como se defender. Sabia que em poucos minutos
seria capturado pelo aterrorizante exrcito inimigo.
Captulo 3
57
Foi ento que viu um objeto estranho emergir na superfcie do

oceano. Ele no podia acreditar no que via. Era o periscpio de um
submarino americano. Em apenas alguns minutos, o piloto estava a
bordo do Finback, so e salvo do inimigo ( B r a d l e y , 2003, p. 194-197)16.
Nove pilotos haviam sido abatidos. O ito foram torturados, deca
pitados e canibalizados. Ele fora o nico que conseguira escapar.
Q ue sorte impressionante! Q ue coincidncia incrvel! Q ue gol
pe do destino! Muitas pessoas com certeza diriam isso, mas todas
estariam equivocadas. Aquele jovem piloto da M arinha americana fora
resgatado do mar por um submarino porque Deus tinha uma misso
para ele. C om o ainda no havia cum prido o seu propsito, nenhum
inimigo no m undo poderia mat-lo. Por isso no foi m orto e canibalizado como seus companheiros.
O nom e daquele jovem era George H erbert Walker Bush, e ele
sobreviveu para se tornar o 41 presidente dos Estados Unidos.
Nas 16 semanas seguintes, aquele submarino seria seu lar. D uran
te sua estadia ali, ele foi escalado para m ontar guarda da m eia-noite s
quatro da manh, perodo em que o submarino ficava na superfcie.
E m suas prprias palavras, Bush descreveu os pensamentos que passa
vam por sua mente:
Jam ais m e esquecerei da beleza do O c e a n o Pacfico: os peixes v o
adores, a m aravilha absoluta do m ar, as ondas reben tan d o na proa
do barco. A escurido era absoluta n o m eio do Pacfico; as noites
eram clarssimas, e as estrelas de u m b rilh o intenso. Essa paisagem
extraordinria e revigorante m e propiciava m o m en to s preciosos
de c o m u n h o c o m D eus.
E u tin h a tem p o para refletir, [...] para buscar respostas. As pessoas
costum am falar de u m tip o de cristianismo de trincheiraVI, que o
que acontece quando voc est em perigo, achando que vai m orrer,
Vl Expresso baseada na frase no existem ateus em trin ch eiras ; u m aforism o usado para arg u m e n ta r que
c m m o m e n to s de estresse o u m e d o extrem os, c o m o n o m e io de u m a guerra, todas as pessoas acreditam na
existncia de u m p o d e r superior.
58
e p o r isso decide reconciliar-se c o m D eus e co m as pessoas no

ltim o m in u to . E n tretan to , a m in h a experincia foi exatam ente
o o posto disso. E u j havia ficado cara a cara co m a m o rte, e o
S en h o r tin h a m e p oupado. E u m e sentia pro fu n d am en te grato e
m aravilhado. As vezes, e m m eio a um a tragdia, as pessoas oram
p erg u n tan d o : P o r q u e eu, S en h o r? D e m o d o inverso, eu p e rg u n
tava ao S en h o r p o r que eu havia sido p o u p ad o e qual era o Seu
p ro p sito para m im
(B r a d ley ,
2003, p. 197)17.
Jos deve ter feito a mesma pergunta. Seus irmos queriam mat-lo, mas uma caravana de mercadores de escravos o livrara da morte.
Sim, Jos se tornara um escravo, mas pelo menos estava vivo. Ele devia
estar pensando, assim como George Bush naquele submarino: Por
que fui poupado? Q ue misso Deus tem para mim?
Q uando voc olha para a sua vida em retrospectiva, consegue
lembrar-se de alguma situao em que tenha escapado da m orte por
pouco? Talvez tenha escapado ileso de um acidente de carro em sua
adolescncia ou tenha sido tirado da piscina por um salva-vidas, que o
fez recobrar o flego.
Isso no aconteceu por sorte, nem foi uma coincidncia. Voc est
vivo neste exato m om ento porque Deus tem uma misso para voc. O
apstolo Paulo escreveu: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus
para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas (Ef2.10).
A resposta muito simples... e igualmente profunda.
P r o vid n c ia
m e lh o r do que a sorte
Jos no foi vendido como escravo porque estava no lugar errado na

hora errada . Graas providncia de Deus, ele na verdade estava no
lugar certo na hora certa embora tenha sido vendido como escravo.
A traio de seus irmos foi o fator principal que desencadeou o cum
prim ento da vontade de Deus na vida dele.
Seus irmos no o jogaram na cova porque ele estava tendo um
dia ruim. Naquele dia terrvel, Jos estava bem no centro da vontade
de Deus. Com o isso possvel?
Captulo 3
59
Em sua vida no existe sorte, acaso nem carma. N o existem aci

dentes nem acontecimentos aleatrios. Deus est no controle de todas
as circunstncias. J. I. Packer resumiu isso m uito bem:
A d o u trin a da providncia ensina aos cristos que eles nun ca so
vtim as de foras cegas (fortuna, acaso, sorte, destino); tu d o o que
lhes sobrevm divinam ente planejado, e cada aco n tecim en to
u m novo convite a confiar, o b ed ecer e regozijar-se no Senhor, sa
b e n d o que todas as coisas c o n c o rre m para o nosso b e m espiritual
e e te rn o (R m 8.28).
(P a c k e r ,
1993, p. 3 3 )18
Essa afirmao imediatamente gera perguntas. Grandes perguntas.

Se isso que as Escrituras ensinam sobre Deus, ento por que deve
ramos rejeitar esse ensino? A providncia divina uma das doutrinas
mais reconfortantes de toda a Bblia. Isso significa que nada que esteja
fora do plano de Deus para nossa vida pode acontecer conosco. E no
nos esqueamos de Hebreus 1.3, que afirma que Jesus sustenta todas as
coisas pela palavra do seu poder.
Ele est no controle de tudo, e isso inclui todas as circunstncias do

universo. Isso inclui as circunstncias da vida de Jos... e da sua tambm.
Porm, o fato de Ele estar no controle de tudo levanta pelo menos
duas questes: Deus o autor do mal? O nde ficam a minha vontade
e as minhas escolhas?
Ento como se explica o mal? Essa a prim eira questo que nos
vem mente. O mal certamente aconteceu na vida de Jos. Ele no
tentou maquiar a verdade quando disse aos seus irmos: Vs bem intentastes mal contra mim (Gn 50.20a).
Se Deus est no controle de todos os aspectos da minha vida, e se o
mal me sobrevm, ento Deus no seria responsvel pelo mal? Isso no o
caracterizaria como o autor do mal?
O falecido pastor e telogo Dr. Martyn Lloyd-Jones fez algumas
consideraes diretas sobre essa questo:
O grande p roblem a o seguinte: se D eus realm ente governa e
con tro la todas as coisas, ento qual a Sua relao co m o pecado?
60
A n ica m aneira de resp o n d er a essa p erg u n ta m e n cio n an d o

um a srie de premissas ensinadas claram ente nas Escrituras. A p ri
m eira delas que todos os atos pecam inosos esto sob o controle
divino, o co rre n d o apenas pela perm isso de D eus e em c o n fo rm i
dade com Seu suprem o p ropsito (G n 45.8).
A segunda que D eus refreia e controla o pecado (SI 76.10).
A terceira que D eus reverte o m al e m b e m (G n 50.20).
A ltim a q u e D eu s n u n ca causa o pecado, n e m jam ais o aprova;
Ele apenas o p erm ite, dirige, refreia, lim ita e reverte. C ada indiv
d u o o n ico responsvel p o r seu p r p rio pecado (T g 1.13-15).
(L l o y d - J o n e s ,
1996, p. 150)19
Em Provrbios 16.4 consta; O S E N H O R f e z toas as coisas para os

seus prprios fin s e at ao mpio, para o dia do mal.
Thomas Watson observou: A sabedoria de Deus pode ser vista
no fato de que Ele usa o pecado dos homens para realizar Sua obra
sem, contudo, ter nele qualquer participao. O Senhor perm ite o
pecado, mas no o aprova .
Deus poderia ter impedido que os irmos de Jos praticassem o mal
contra ele, vendendo-o aos mercadores de escravos? E claro que sim! Em
um piscar de olhos. Mas Ele no fez isso. Seu plano era usar aquele mal
para promover um bem muito maior na vida de Jos e de seus irmos.
N o entanto, naquele m om ento terrvel, Jos se encontrava bei
ra do desespero absoluto. Sua situao aparentava ser completamente
irremedivel.
U m hom em que possua um profundo conhecim ento do mar
escreveu um poema sobre o desespero. Talvez voc e eu jamais pas
semos por isso, mas, se um dia voc se encontrar em uma pequena
embarcao no meio de um mar imenso e revolto, poder entender
por que uma situao dessas seria capaz de levar qualquer hom em so
loucura. Em meio escurido, ao barulho ensurdecedor e violn
cia das ondas, qualquer pessoa tomada pelo desespero, a menos que
conhea o Senhor.
A parta-te de m im , desespero!
M eu gracioso Senhor m e ouve.
Captulo 3
61
Em bora o vento e as ondas golpeiem m eu barco,

Ele quem o preserva e o guia,
M esmo quando tudo parece estrem ecer.
A tem pestade a obra triunfal de Suas mos.
Em bora Ele parea fechar Seus olhos,
Nosso Deus jamais fechar Seu corao.
P astor G eorge H erb ert
A REALIDADE DO MAL
O mal e o pecado so reais, e s vezes parecem dom inar tudo em nossa

vida. Mas isso no verdade. Deus maior do que eles. O mal jamais
poder impedir que Seu plano seja cumprido. Deus to grande que
faz o mal se encaixar e cooperar com Seu propsito. O Pai soberano,
porm o hom em responsvel por suas escolhas e decises.
O que podemos dizer a respeito de Deus que Ele est no con
trole, e Sua vontade maior do que qualquer outra. Ele no s est no
controle de tudo, como tambm de todos. Isso inclui msseis antiareos,
caravanas de mercadores de escravos e jovens esposas atingidas por
raios em plena lua de mel.
Essa verdade no fcil de ser digerida. Temos muita dificuldade
em aceit-la. Algumas coisas esto alm da nossa compreenso. Deus
tem motivos que prefere no revelar (Dt 29.29). Enquanto isso, tudo o
que podemos fazer repetir a declarao de J: A inda que ele me mate,
nele esperarei (J 13.15a).
E fcil confiar [em Deus] em tempos de bno e de prosperi
dade. E difcil confiar em tempos de angstia e de dor. Mas somos
chamados a confiar em ambas as situaes.
V
on ta d es fortes
Seu filho de quatro anos tem vontade prpria, mas isso no significa que
voc o deixa controlar sua famlia. Alguns o permitem, porm sugiro
que parem imediatamente. Pais sbios no deixam que a vontade de
uma criana de quatro anos prevalea e sobrepuje a da famlia inteira.
62
O Pai nos concedeu vontades. Todavia, Ele no deixou a direo

do universo por conta de nossas vontades e de nossos caprichos. Deus
tem controle sobre todas as circunstncias que ocorrem em nossa vida.
Deus Senhor porque est no controle de tudo. N o Salmo 24.1
vemos isso bem claro: D o S E N H O R a terra e a sua plenitude, o mundo
e aqueles que nele habitam.
Esse versculo no diz que a terra do Senhor assim como a

m aior parte do que existe nela. Ele no diz que o m undo pertence
ao Senhor assim com o a m aioria de seus habitantes. A passagem
declara que Deus o dono e Senhor de tudo. Tambm diz que Ele
reina sobre tudo.
Se voltarmos doutrina da providncia e examinarmos Provr
bios 16.33 novamente, veremos que na Bblia est explicitado que o
Senhor ordenou todas as coisas. Alis, ormar significa estabelecer ou dispor
por ordem ou decreto. Ento vamos esclarecer bem isso:
O Senhor dono de tudo.
Ele reina sobre tudo.
Ele ordenou tudo.
Ele controla tudo.
Isso quer dizer que eu no deveria ter nenhum a dificuldade em
dorm ir esta noite.
Jos possua esse entendimento, por isso foi capaz de dizer aos
seus irmos: Vs bem intentastes mal contra mim, porm Deus o tornou em
bem, para fa ze r como se v neste dia, para conservar em vida a um povo grande
(Gn 50.20).
Quando os irmos de Jos o tiraram daquela cova e o venderam aos
mercadores de escravos midianitas, isso no resultou de um simples golpe
de sorte naquele dia, mas sim da operao do plano soberano de Deus.
O Senhor est no controle de todas as circunstncias em sua vida,
e isso inclui acontecimentos, crimes e setas aleatrios.
A
c o n t e c im e n t o s aleatrios
J que Deus est no controle de todas as circunstncias de nossa vida,

na verdade no existem acontecimentos aleatrios.
Captulo 3
63
A palavra aleatria se refere ocorrncia de uma ao, uma escolha ou

um evento destituda de qualquer conexo, padro, ou plano especfico.
Isso jamais acontecer com voc. Por causa do plano e da provi
dncia de Deus, todas as circunstncias e experincias de sua vida se
encaixam perfeitamente no padro, no plano e no propsito do Se
nhor. Todos os acontecimentos esto conectados pela Sua providncia
e pelo Seu poder. Por isso, no existem acontecimentos aleatrios.
Tudo acontece por algum motivo. Mas, na maioria dos casos, esse m o
tivo no lhe revelado.
Ciro Acabe era um arremessador canhoto do time de beisebol
D etroit Tigers. Talvez nenhum outro hom em dos Estados Unidos ti
vesse menos chances de tornar-se um jogador de beisebol profissional.
Q uando ele era pequeno, um trgico acidente com uma enfardadeira
de feno o deixara com uma perna de madeira, um olho de vidro e a
mo esquerda mutilada. Porm, entre 1913 e 1918, esse jovem excep
cionalmente talentoso ganhou mais de 100 jogos com uma incrvel
curveball11', que deixava os batedores aturdidos.
O que fazia Ciro Acabe arremessar uma curveball to fenomenal
era o fato de ele ter apenas trs dedos na mo esquerda. Isso perm i
tia que bola fosse lanada com uma rotao impressionante. A queda
sbita ao aproximar-se do home plate tornava a bola praticamente im
possvel de rebater.
O que arruinou sua carreira no foi a mo mutilada, mas a perna
de madeira. Depois de anos de esforo, a perna encurtada no era mais
capaz de suportar o peso do seu corpo aps cada lanamento. Assim, o
acidente de sua infncia finalmente levou ao fim sua carreira esportiva.
U m a histria e tanto. Mas ela no verdadeira. Eu a inventei, tirei
do nada porque queria apresentar dois sujeitos que realmente existi
ram no Antigo Testamento. Ambos eram reis. U m deles se chamava
Ciro, e o outro, Acabe.
N enhum dos dois tinha uma curveball fenomenal, mas ambos so
excelentes ilustraes do fato de que nada acontece na vida de uma
pessoa por sorte ou por acidente. N enhum dos acontecimentos na
A rrem esso em q u e a bola se curva na direo do re b a te d o r o u cm direo oposta.
64
No foi por acaso... D eus est no controle de todas as circunstncias
vida desses dois reis foi aleatrio, assim como no existem aconteci
mentos aleatrios na sua.
Vamos comear com Ciro, que no era rei de Israel, mas sim da
Prsia. Sua histria uma das mais incrveis na Bblia. Mais de 100
anos antes do seu nascimento, Deus falou com ele por interm dio do
profeta Isaas, cham ando-o pelo nom e e revelando-lhe os Seus planos.
Em Isaas 44.28, o Senhor disse acerca de Ciro: E meu pastor e cumprir
tudo o que me apraz.
Em outras palavras, Deus disse claramente: Usarei um hom em

chamado Ciro para cum prir a minha vontade e executar o m eu pla
n o . O problema foi que na poca ningum entendeu nada. As pes
soas ficaram olhando-se, perguntando umas s outras: Ciro? Q uem
Ciro? Vocs conhecem algum com esse nome? Ser que aquele
sujeito que acaba de mudar-se para o bairro?
E a razo por que as pessoas daquela poca no sabiam nada sobre
Ciro era m uito simples: ele ainda no havia nascido. Seu pai ou seu av
tampouco. Mas o mais impressionante de tudo foi o que Deus decla
rou a seu respeito logo em seguida: quem d iz de Ciro: E meu pastor e
cumprir tudo o que me apraz; dizendo tambm a Jerusalm: S edificada; e
ao templo: Funda-te (Is 44.28). Isso soava mais estranho ainda, uma vez
que, quando a profecia foi escrita, Jerusalm no precisava ser recons

truda. A cidade estava de p. E o templo no precisava de alicerces,
pois j possua um bom.
Entretanto, no por muito tempo. A nao de Jud estava prestes
a cair e a ser destruda pelo rei Nabucodonosor, e muitos dos seus
cidados seriam levados cativos para a Babilnia. Jerusalm se tornaria
um m onte de runas fumegantes, sem que ficasse pedra sobre pedra.
O povo de Jud (que inclua Daniel e seus trs amigos) perm ane
ceria no exlio babilnico por 70 anos. Ento os exrcitos dos medos
e dos persas derrotariam a poderosa Babilnia. Depois de algum tem
po, um rei chamado Ciro teria uma ideia inovadora: perm itiria que
todos os judeus que estivessem dispostos retornassem sua terra natal
e restabelecessem a capital em Jerusalm. Ele no s os deixaria voltar
para casa, como tambm os ajudaria a reconstruir a cidade e o templo.
Captulo 3
65
E foi isso que aconteceu. Ciro, o rei da Prsia, realizou um a gran

de obra revelada por Deus (e registrada pelo profeta Isaas dcadas
antes do nascimento desse rei).
Ciro no conhecia o Senhor (Is 45.1-5), mas sabia que Deus o
havia chamado para realizar um a grande obra (2 C r 36.22,23). Esse rei
pago tinha absoluta certeza de que no havia nada de aleatrio em
sua vida.
E voc, tambm tem essa certeza?
O telogo John Frame colocou isso em perspectiva para ns:
A o lo n g o dos sculos da histria da redeno, tu d o proveio de
D eus. Foi Ele q u e m p lan ejo u e ex ecu tou tudo. Ele no som ente
d elim ito u a ao de Suas criaturas, mas fez tu d o acontecer. P o rtan
to, D eu s governa sobre to d o o curso da histria hum ana. [...] M as
D eus no controla apenas o curso da natureza e dos grandes a co n
tecim entos da histria. C o m o vim os, E le tam b m est interessa
do nos detalhes. As Escrituras nos ensinam que o S en h o r est no
contro le de cada vida. C o m o p o d e ria ser diferente? Ele controla a
histria das naes e da salvao h u m ana. Estas, p o r sua vez, gover
n am e m gran d e p arte os aco n tecim en tos de nossa vida cotidiana.
P o r o u tro lado, se D eu s no controlasse individualm ente u m vasto
n m e ro de pessoas, seria difcil im ag in ar co m o Ele p o d eria dirigir
os grandes acon tecim en to s da histria.
N a verdade, as Escrituras ensinam explicitam ente que o S enhor
controla ind iv id u alm en te o curso de nossa vida. Esse controle co
m ea antes m esm o de nascerm os. D eu s disse a Jerem ias: A n te s que
eu te form asse no ventre, eu te conheci; e, antes que sasses da madre, te
santifiquei e s naes te dei por profeta (Jr 1.5). ( F r a m e , 2 0 0 2 ,p. 59)20
Tudo foi planejado antes do nosso nascimento. Essa verdade pode

ser aplicada vida de Jos, de Jeremias, de Ciro e tambm sua.
N ada do que acontece em sua vida aleatrio. Tudo faz parte do plano
de Deus.
E ningum m elhor para ilustrar esse fato do que Acabe consi
derado o rei mais inquo na histria de Israel.
66
No foi por acaso... D eus est no controle de todas as circunstncias
U m crim e a le a t r io
A histria do rei Acabe nos proporciona uma ilustrao sem paralelo
da providncia de Deus. A m orte do rei, prenunciada pelo profeta
Elias, demonstra mais uma vez o fato de que mesmo eventos aparen
tem ente aleatrios fazem parte do plano do Senhor.
Ento vamos voltar um pouco na histria e considerar a vida de
Acabe, um dos personagens mais diablicos da Bblia. N um a longa
lista de reis inquos de Israel, Acabe se distinguia com o o pior deles. A
Bblia relata que A cabe/es: muito mais para irritar ao S E N H O R , Deus de
Israel, do que todos os reis de Israel que foram antes dele (1 R s 16.33). No
consigo imaginar uma descrio mais alarmante que essa. Se algum
dia voc encontrar palavras assim no seu currculo, sugiro que se arre
penda imediatamentel
Acabe viveu em rebeldia contra o Deus de Israel todos os dias de
sua vida. Ele era casado com uma estrangeira chamada Jezabel, uma
das mulheres mais perversas em toda a histria. Acabe e Jezabel acha
vam que o fato de governarem Israel lhes dava o direito de fazerem o
que bem entendessem.
Em vez de servirem ao Senhor, Jezabel levou Acabe e toda a nao
[israelita] a adorarem Baal. Por isso Deus mandou Elias confront-los,
como est escrito em 1 Reis 17. Elias lhes disse que, porque eles tinham
orado a Baal pedindo que enviasse a chuva, o prprio Deus no deixaria
que uma gota de gua casse na terra durante trs anos e meio.
Acabe e Jezabel odiavam Elias, assim como odiavam o Senhor. Se
voc ler a narrativa bblica, ver que aquele era um casal cruel.
Certa vez, como Acabe havia cobiado a vinha de um israelita cha
mado Nabote, Jezabel arranjou testemunhas que fizessem falsas acusa
es contra esse hom em inocente, levando-o a ser apedrejado [para ficar
com a propriedade dele]. Quando algum pensa estar acima da lei, acha
que pode sair impune de qualquer coisa, at mesmo de um assassinato.
Acabe e Jezabel no achavam que precisavam prestar contas a ningum,
nem ao Senhor.
Se voc vivesse em Israel no tem po do rei Acabe e fosse tem ente
a Deus, no acharia que a situao estava fora de controle ? Por que
Captulo 3
67
o Senhor perm itiria que um casal como esse ocupasse o trono da

nao [escolhida] ?
Joo Calvino fez a seguinte observao: Q uando Deus quer ju l
gar uma nao, ele lhe d governantes inquos . Em outras palavras,
mesmo quando as coisas parecem estar fora de controle, tudo est
correndo de acordo com o plano de Deus.
O Senhor m andou o Seu servo Elias entregar um a mensagem a
Acabe:
Ento, veio a palavra do S E N H O R a Elias, o tisbita, dizendo: Levanta-te, desce para encontrar-te com Acabe, rei de Israel, que est em Samaria;
eis que est na vinha de Nabote, aonde tem descido para a possuir. E
falar-lhe-s, dizendo: A ssim d iz o S E N H O R : Porventura, no matas te e
tomaste a herana? Falar-lhe-s mais, dizendo: A ssim d iz o S E N H O R :
N o lugar em que os ces lamberam o sangue de Nabote, os ces lambero
o teu sangue, o teu mesmo.
1 R eis 21 .1 7 -1 9
N o deixe que a providncia de Deus em todas as circunstncias

dessa histria lhe passe despercebida. Elias disse a Acabe que o sangue
deste seria lambido por ces no mesmo lugar em que Jezabel havia
matado Nabote. Somente Deus poderia prever o que aconteceria, e
depois realizar o que foi predito. E preciso muito poder para cum prir
uma profecia dessas.Tal feito demanda um controle absoluto de todas
as circunstncias. Mas isso no problema para o Senhor.
Alis, Deus ainda usou Elias para transmitir uma mensagem a
Jezabel no versculo 23: o sangue dela tambm seria lambido por ces
ju n to ao antemuro de sua casa.
Essa profecia se cum priu em detalhes, como consta em 2 Reis
9.30-37. Mais uma vez, Deus mostrou estar no controle de todas as
circunstncias. Ele no faz ameaas vs nem promessas vazias. O cri
me aleatrio do rei e da rainha estava prestes a ser julgado de m odo
bastante especfico por um grande Deus.
68
m a seta aleatria
Agora voltemos a Acabe. Em bora no fundo o rei soubesse que o Se

nhor era Deus, simplesmente se recusava a obedecer e a servir a Ele.
Acabe creu na palavra proftica transmitida po r Elias. E, por algum
tempo, hum ilhou-se diante do Senhor (1 R s 21.27-29). Mas isso foi
mais uma atitude fingida do que um quebrantam ento genuno diante
de Deus, pois no vinha do corao.
Ento, em vez de arrepender-se realmente e voltar o corao para
Deus, Acabe retom ou depressa seus caminhos enganosos. Ele conven
ceu Josaf (que nomes lindos, no?), o rei de Jud, a juntar-se a ele em
combate (1 R s 22.4). D e um m odo geral, pode-se dizer que Josaf
era um bom rei. Entretanto, sendo um bom rei ou no, essa foi uma
deciso estpida.
E a coisa ainda ficou pior! Acabe sugeriu que Josaf sasse peleja
com suas vestes reais, enquanto ele iria disfarado. Acabe deve ter ima
ginado que o inimigo tentaria matar ambos os reis, e, se pudesse pintar
um alvo nas costas de Josaf e camuflar a si mesmo, ele estaria seguro.
Por ingenuidade, Josaf concordou com isso.
Acabe, o rei inquo de Israel, pensou que poderia driblar a provi
dncia de Deus por meio da esperteza. Porm, descobriu que isso no
era possvel.
A ssim , o rei de Israel e Josaf, rei de Jud, subiram a Ram ote-G ileade.
E disse o rei de Israel a Josaf: E u me disfararei e entrarei na peleja; tu,
porm, veste as tuas vestes. Disfarou-se, pois, o rei de Israel e entrou na p e
leja. E o rei da Sria deu ordem aos chefes dos carros, que eram trinta e dois,
dizendo: N o pelejareis nem contra pequeno nem contra grande, mas s
contra o rei de Israel. Sucedeu, pois, que, vendo os chefes dos carros Josaf,
disseram eles: Certamente, este o rei de Israel. E chegaram-se a ele, para
pelejar com ele; porm Josaf gritou. E sucedeu que, vendo os chefes dos
carros que no era o rei de Israel, deixaram de segui-lo. Ento, um homem
entesou o arco, na sua simplicidade, eferiu o rei de Israel por entre as fivelas
e as couraas; ento, ele disse ao seu carreteiro: Vira a tua mo e tira-me do
exrcito, porque estou gravemente ferido. E a peleja fo i crescendo naquele
Captulo 3
69
dia, e o rei parou no carro defronte dos siros; porm ele morreu tarde; e o
sangue da ferida corria no fu n d o do carro. E , depois do sol posto, passou um
prego pelo exrcito, dizendo: Cada um para a sua cidade, e cada um para
a sua terra! E morreu o rei, e o levaram a Samaria e sepultaram o rei em
Samaria. E , lavando-se o carro no tanque de Samaria, os ces lamberam
o seu sangue (ora, as prostitutas se lavavam ali), conforme a palavra que o
S E N H O R tinha dito.
1 Reis 2 2 .29 -38
Voc notou como Acabe foi ferido? U m hom em entesou seu

arco e atirou a esmo, e a flecha de algum m odo conseguiu encontrar
o espao milim trico entre a couraa e a armadura abdominal que
Acabe estava usando.
Essa histria clssica. Acabe no somente estava disfarado, mas
tambm havia vestido sua armadura. Ele deve ter pensado: Por que
me seguiriam se eu convenci Josaf a vestir as vestes reais?
Porm, em todo caso, como uma medida adicional de seguran
a, Acabe colocou sua armadura completa, inclusive a couraa. E ele
provavelmente estava viajando numa carruagem com caractersticas
semelhantes a um H um m er (veculo dos Estados Unidos usado na
Guerra do Golfo que, por suas especificaes, comportava-se como
um tanque).21
Contudo, um soldado do exrcito inimigo preparou seu arco e
atirou a esmo. Ele no tinha um alvo nem um plano definido. Atirei
uma flecha ao ar e no sei onde ela caiu... Ele no estava tentan
do atingir Acabe. Simplesmente preparou o arco e lanou a flecha. E
o que aconteceu a essa flecha foi absolutamente incrvel. D e algum
m odo ela conseguiu encontrar o espao minsculo e desprotegido
entre a couraa e a armadura abdominal que Acabe havia vestido com
tanto cuidado.
Naquela noite, os ces lamberam o sangue de Acabe no lugar
exato onde haviam lambido o sangue de Nabote. Assim, a profecia de
Elias se cum priu em detalhes. Somente um Deus que est no controle
de todas as circunstncias pode realizar uma proeza dessas.
70
E m Hebreus 9.27 est escrito que aos homens est ordenado morre
rem uma vez, vindo, depois disso, o ju zo . O tem po determ inado de Acab<
havia chegado.
Todos ns temos nosso tem po determinado. O m om ento da su;
m orte e da m inha foi estabelecido antes da fundao do mundo.
O s teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas esta
coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando ner
ainda uma delas havia.
S a l m o 139.1
Antes que a terra girasse pela primeira vez em torno do seu pr

prio eixo, Deus j havia determinado o m om ento exato da sua con
cepo, do seu nascimento e da sua morte. Esse princpio ensinad(
com clareza e m j 14.1,5:
O homem, nascido da mulher, de bem poucos dias e cheio de inquietao
Visto que os seus dias esto determinados, contigo est o nmero dos seu
meses; e tu lhe puseste limites, e no passar alm deles.
E o que isso significa? Q ue somos feitura sua, criados em Crist

Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nela
(Ef 2.10). Deus tem uma misso para voc assim como tinha um
misso para Ciro e Jos.
Isso quer dizer que voc no pode morrer at que os propsitos qu
Deus tem para voc sejam cumpridos na terra. Por outro lado, somente un
Deus que esteja no controle de todas as circunstncias pode guarda
sua vida no meio do fogo cruzado.
ltim a s consideraes
Terminemos este captulo considerando mais um a vez a vida de Josc

A inteno original dos seus irmos no era vend-lo, mas sim mat
-lo (Gn 37.18-28). Entretanto, eles no fizeram isso. Deus tinha un
propsito para a vida de Jos, e, antes desse propsito se cumprir, el
no poderia morrer.
Captulo 3
71
Q uando Jos olhou em retrocesso para os eventos de sua vida,

lembrou-se de que seus irmos queriam mat-lo antes de decidirem
vend-lo. Entretanto, o fato de ele no ter sido m orto tem uma expli
cao bem simples.
Deus tinha uma misso para Jos.
Deus tinha uma misso para George Bush.
Os milhares de disparos contra George Bush no conseguiram
atingi-lo. Os irmos ciumentos de Jos no conseguiram mat-lo. Em
cada um desses casos, o Senhor interveio para m anter esses homens vi
vos. Somente um Deus que est no controle de todas as circunstncias
tem poder para fazer isso.
Seus inimigos podem feri-lo, podem falar mal de voc, porm,
como George W hitefield costumava dizer: Eu no posso m orrer at
que m inha misso na terra tenha sido cum prida .
Voc tambm no.
a p t u l o
Pegue este trabalho e engula...

Deus est no controle de todo o seu trabalho
A dureza de D eu s mais branda q u e a bran d u ra dos hom ens.
C. S. L e w is
Existe uma velha msica country chamada Take This Job and Shove
It [Pegue este trabalho e engula]. Mas h outra opo: pegue o seu
trabalho e submeta-o ao plano providencial e estranho que Deus est
executando em sua vida.
Em que voc trabalha atualmente? Voc est satisfeito com isso?
O u voc sente que est flutuando a esmo, sem nenhum a carreira de
finida? Alguns empregos nos agradam; outros, no. M as todos eles vm
do Senhor.
O Salmo 37.23a deixa isso bem claro: Os passos de um homem bom

so confirmados pelo Senhor. Deus est no controle da sua jornada e do
seu destino neste exato momento. Ele est no controle do seu trabalho.
O prprio Deus nos escala para ocuparmos nosso posto. Q uando
o Senhor lhe d um trabalho, isso no significa que voc ficar nele
para sempre. Seu emprego pode m udar dentro de um ano, um ms ou
mesmo uma semana. Ele pode mudar amanh. N o entanto, por ora
voc est nele.
74
Pegue este trabalho e engula... D eus est no controle de todo o seu trabalho
Talvez seu trabalho seja entediante, ou quem sabe voc tenha

capacidade para ocupar1uma posio melhor, ou no se sinta suficien
tem ente desafiado ou valorizado, ou se sinta um peixe fora dgua. Isso
no significa que seu emprego seja uma perda de tempo. O Senhor
no desperdia nossa vida. Ele sabe exatamente o que est fazendo
quando nos d nosso emprego.
Ento digamos que no m om ento voc no esteja satisfeito com
o seu trabalho. Voc no sabe dizer exatamente como foi parar nesse
emprego e certamente no deseja perm anecer nele. Mas no fique
aborrecido ou desanimado a ponto de no perceber um fato muito
importante: o mais provvel que esse no seja seu emprego definiti
vo. Contudo, de algum modo, ele o est preparando para a obra que o
Senhor tem para voc.
N o plano de Deus, nenhum trabalho uma perda de tempo. N o
plano de Deus, todo trabalho uma preparao.
E scravo
na casa grande
Jos agora era um escravo na casa de Potifar. Mas o Senhor no havia

se esquecido dele, embora Jos fosse obrigado a realizar essa tarefa
nova e indesejvel. Pelo contrrio, seu trabalho como escravo no Egito
tinha um papel crucial na misso que Deus lhe reservara.
E B. M eyer descreveu como Jos deve ter se sentido ao chegar ao
Egito para uma vida de escravido.
Jos foi p o sto venda e m algum g ran d e m ercad o de escravos
j u n to a centenas de o u tro s in d iv d u o s q u e haviam sido raptados
o u capturados fora nos pases circunvizinhos. E le foi c o m
p rad o p o r Potifar, o capito da guarda, q u e provavelm ente era o
chefe da guarda real na c o rte de fara [...] P o tifar era u m lorde,
u m m e m b ro da orgu lh o sa aristocracia egpcia, u m fu n c io n rio
de alto escalo q u e u su fru a do favor do rei. Ele c o m certeza v i
via n u m palcio esplndido, c o b e rto de hierglifos e rep leto de
escravos. O jo v e m cativo Qos) deve te r tre m id o ao passar pela
avenida ladeada de pilastras, ao atravessar os p o rt e s e m fo rm a de
Captulo 4
75
esfinges, ao adentrar os recessos do vasto palcio egpcio onde

todos falavam uma lngua desconhecida e lhe pareciam to estra
nhos. (M eyer, 1981, p. 115)22
Se voc dissesse a Jos enquanto ele entrava por aqueles portes

que um dia ele seria encarregado daquele vasto palcio e de todas as
suas operaes Jo s responderia: Voc est fora de si . Mas era exata
m ente isso que Deus o Deus que controla tudo tinha em m ente
para ele. N a concepo de Jos, ele havia chegado ao fundo do poo.
R ecentem ente li a biografia de outro hom em que, num a idade
um pouco mais avanada, havia chegado ao fundo do poo. C om 51
anos, ele se considerava um fracasso absoluto, virtualmente sem futuro
nenhum.
Seu nom e era D w ight Eisenhower, e ele mal imaginava o que lhe
estava reservado. Aos 51 anos, no podia enxergar nada disso. Stephen
Ambrose escreveu sobre a vida de Eisenhower, o supremo comandan
te das foras aliadas na Segunda Guerra M undial e o 34 presidente
dos Estados Unidos:
E isen h o w er foi u m dos lderes que mais se destacaram n o m u n d o
ocidental n o sculo 20. C o m o soldado, ele era profissionalm ente
co m p eten te, c o n h e c e d o r da histria da guerra assim com o de es
tratgias, tticas e arm am en to s m o d ern o s, u m h o m e m decidido,
disciplinado, corajoso, dedicado e q u e rid o p o r seus com panheiros,
superiores e subordinados.
C o m o presidente, ele alcanou e m anteve a paz na C oria, u m
estadista q u e co n d u ziu o m u n d o livre e m segurana du ran te um a
das dcadas mais perigosas da G u e rra Fria, u m p o ltico que cap
tu ro u e m anteve a confiana do povo am ericano. Ele foi o nico
p residente do sculo 20 q u e conseguiu governar durante oito anos
de paz e prosperidade. (Ambrose, 1990, p. 11,12)23
Pois , aos 51 anos, Eisenhower no podia enxergar nenhum sinal

de seu futuro sucesso. Ambrose resumiu a situao adversa em que
Eisenhower se encontrava:
Ele havia devotado sua vida e seus talentos ao exrcito. Ele tinha
51 anos de idade; so m en te o advento da guerra o havia salvado da
ap osentadoria forada e de u m a vida na p en ria, sem econom ias,
sustentado apenas p o r u m a m odesta penso. E m b o ra ele tivesse
im pressionado todas as pessoas para q u em havia trabalhado, ele
n o tin h a n e n h u m a habilidade especial n e m q u alquer grande feito
q u e pudesse co n tar aos netos c o m orgulho. Se ele tivesse m o rrid o
e m 1941, n u m a idade em que a m aio ria dos grandes ho m en s j
realizou suas tarefas m o n u m en tais, ele h o je seria co m pletam ente
desconhecido.
(A m
bro se,
1990, p. 59)24
O Senhor tinha planos m uito maiores para D w ight Eisenhower

do que ele poderia ter imaginado. E o mesmo pode ser dito de Jos,
quando passou a viver como escravo na manso de Potifar. Jos havia
chegado ao fundo do poo, mas na m ente de Deus seu trabalho como
escravo era apenas o trampolim que o levaria sua prxim a tarefa.
Em bora o jovem Jos no soubesse disso, ele tinha um encontro mar
cado com o sucesso. E qual era o trabalho que o Senhor lhe reservara?
U m dia, num futuro no to distante, Jos governaria e adminis
traria o poderoso im prio egpcio num a poca de prosperidade m o
numental, e prepararia a nao para uma grande crise.
Ser que Jos sabia disso? No. Ele nunca tinha lido o livro de
Gnesis. N o conhecia a Bblia, porque esta ainda no existia. Ento
como poderia ser treinado para governar uma grande nao? Ele te
ria de aprender a administrar uma manso gigantesca a manso de
Potifar. C om o Potifar era um oficial de alto escalo que fazia parte da
corte do fara, no vivia em uma casa comum. Ele vivia num grande
palcio localizado numa propriedade descomunal cuja manuteno
demandava uma complexa infraestrutura de servos e empregados.
Esse foi o prim eiro perodo que Jos cursou na faculdade de
administrao de reinos . N o segundo perodo, ele aprenderia como
dirigir uma grande priso. Ento, estaria pronto para governar uma
grande nao.
Consideremos a seguinte progresso: uma grande propriedade;
uma grande priso; um a grande nao. No parece u m bom plano?
Captulo 4
77
A concluso disso tudo foi que nenhum dos trabalhos realizados por
Jos fo i desperdiado. Cada um era parte de um plano que ele no podia
ver. E o mesmo se aplica a voc. Deus est no controle de tudo. Por
tanto, trs observaes relativas s nossas tarefas podem ajudar-nos a
entender como funciona a providncia de Deus:
\
A s vezes Deus coloca voc num trabalho que no tem futuro.

A s vezes Deus lhe d uma tarefa dentro de outra tarefa.
A s vezes Deus lhe nega a posio que voc deseja.
U
m trabalho s em futuro
Jos tinha um novo trabalho. Ele agora era um escravo. N o era isso
que queria, nem o que esperava, m uito menos o que sonhava fazer
quando era apenas um jovem na casa de seu pai. Mas era um fato. Ele
achava que estava condenado a trabalhar como escravo pelo resto da
vida. Em Gnesis 39.1 encontramos as seguintes informaes:
E Jos fo i levado ao Egito, e Potifar, eunuco de Fara, capito da guarda,
varo egpcio, comprou-o da mo dos ismaelitas que o tinham levado l.
Admitamos: s vezes tomamos caminhos que nos levam a um

beco sem sada. Achamos que estamos seguindo uma estrela e acaba
mos num valo, num a favela ou numa viela sombria.
Assim como alguns lugares, certos trabalhos parecem um beco
sem sada. O problema de um beco sem sada que voc no tem para
onde ir. A situao de Jos era exatamente essa ele era um escravo
e estava fadado a viver o restante de sua vida como tal. Escravos no
tm muitas opes. Alis, no tm nenhuma.
Talvez voc esteja num beco sem sada ou num trabalho sem
futuro. C om o foi parar a? N a verdade, o Senhor o colocou nessa si
tuao. E Ele fez isso por uma razo. Q ue razo? , voc se pergunta.
Por ora, essa resposta lhe est oculta. S Deus conhece esse segredo
(Dt 29.29).
Q uando as pessoas se encontram em situaes ou trabalhos assim,
norm alm ente acham que ficaro neles para sempre. Mas isso no
78
Pegue este trabalho e engula... Deus est no controle de todo o seu trabalho
verdade. O fato que essa uma fase preparatria, e situaes que

aparentam ser um beco sem sada cum prem um papel fundamental
naquilo que Deus planeja fazer em sua vida. O Senhor usa trabalhos
desse tipo para preparar voc para aquilo que Ele tem planejado para
o seu futuro. Muitas vezes, porm, quando nossas circunstncias so
obscuras e desanimadoras, pensamos que no temos futuro.
Foi isso que aconteceu a D w ight Eisenhower. Gostaria de falar
mais sobre a vida dele, j que to pouco de sua histria conhecido.
Contudo, ju n to com W inston Churchill, ele foi um dos principais
lderes que atuaram na Segunda Guerra Mundial.
Eisenhower foi o General dos Generais mais influente do que
Patton, M ontgomery, Bradford, ou qualquer um deles. Foi ele quem
desenvolveu a estratgia do Dia D. Entretanto, comparativamente fa
lando, m uito pouco foi escrito sobre a sua vida. Eu mesmo possuo
inmeras biografias de Churchill, mas apenas duas de Eisenhower, em
bora sua histria seja quase to extraordinria quanto a de Churchill.
Por que, aos 51 anos de idade, Eisenhower perguntava a si mesmo
se sua vida tinha algum futuro?
E le servira o exrcito desde 1911. N o s ltim os 29 anos, ele havia
sido co n tin u am en te elogiado p o r seus superiores e ocupava o pos
to mais elevado para a sua idade e categoria. Ele havia freqenta
do as mais prestigiosas faculdades de ps-graduao, fo rm ando-se
e m p rim eiro lugar n o United States A rm y C om m and and General
S ta ff College [Faculdade de C o m a n d o e Assessoria do E xrci
to dos Estados U nidos], M as n e n h u m a dessas realizaes o havia

ajudado a avanar e m sua carreira m ilitar [...] E m b o ra ele fosse
u m oficial exem plar e cum prisse c o m perfeio todos os seus deveres, as p ro m o es eram governadas estritam ente pela regra da
senioridade.
C erta ocasio, E isenhow er disse ao seu filho Jo h n que, no m u n
do dos negcios, u m indivduo podia chegar at on d e seu carter,
habilidades e am bies honrosas o pudessem levar. M as no exrcito,
as coisas funcionavam de m o d o diferente.
(A m b r o s e ,
1990, p. 53)25
Captulo 4
79
A senioridade prevalecia em todas as promoes at a patente

de coronel, mas, em 16 anos, Eisenhower havia sido promovido ape
nas uma vez, e no passava de um major. C om a sua idade, ele no
via nenhum meio de tornar-se coronel. E, mesmo que o conseguisse,
estaria to prxim o idade da aposentadoria compulsria que jamais
chegaria ao posto de general.
Ele era um lder brilhante e talentoso, um hom em repleto de
energia e movido por um ardente desejo de fazer algo im portante em
sua vida. Porm, estava empacado. Por isso se sentia desencorajado, no
fundo do poo.
N o comeo da dcada de 1930, o grande general Douglas
M acA rthur declarou acerca dele: Eisenhower o m elhor oficial do
Exrcito ( A m b r o s e , 1990, p. 44)26.
M acArthur disse isso quando Eisenhower era capito. N o entan
to, por mais que ele se esforasse, o m elhor oficial do Exrcito no
conseguia avanar em sua carreira.
M acA rthur no fez essa declarao para lisonjear Eisenhower. Ele
realmente acreditava nisso. M acA rthur o havia apontado como chefe
do Estado-M aior em 1929 e sabia do que Eisenhower era capaz. Essa
era uma das razes por que ele no podia avanar: M acA rthur no
abria mo dele.
Ento, por dez anos, Eisenhower trabalhou sob a sombra de Douglas
M acArthur, um general que tinha um ego descomunal. Eisenhower
queria trabalhar num posto onde pudesse ser mais ativo, mas todas as
vezes que pedia uma transferncia M acA rthur se negava a atender ao
pedido. No importava o que ele tentasse fazer, seu crescimento pro
fissional parecia estar fora de seu alcance. Eisenhower m orria de tdio
realizando tarefas insignificantes para o general. Todavia, no conse
guia uma oportunidade de entrar em ao e mostrar sua capacidade
de liderana.
MacArthur chegou a admitir o fato de que estava detendo a carreira
de Eisenhower numa carta de recomendao que lhe enviou em 1935:
A quantidade de vezes em que chefes de diversos dos principais se
tores do exrcito m e requisitaram especificamente os seus servios
80
constituem um a prova convincente da sua reputao com o u m sol

dado extraordinrio. N o posso dizer mais nada a no ser que essa
reputao coincide exatam ente co m a m in h a opinio sobre o seu
desem penho.
(A m b r o s e ,
1990, p. 48)27
Eisenhower trabalhou sob a superviso de M acA rthur por dez

anos, sendo os cinco ltimos nas Filipinas. Em seu ntimo, sentia que
estava num beco sem sada.
O trabalho de Eisenhower, como o de Jos, no tinha futuro. E
talvez o seu tambm no tenha.
N
e n h u m beco s e m s a d a p e r m a n e n t e
Todo beco sem sada e todo trabalho sem futuro tm um comeo,

um m eio e um fim. Deus estabeleceu um lim ite ao redor do seu
beco sem sada. Ele quer que voc aprenda lies a que no podem
ser aprendidas em nenhum outro lugar. Seu beco sem sada provavel
m ente incluir provas no m eio do perodo e um a prova final, assim
como alguns testes no m eio do caminho. Deus j determ inou seu
calendrio escolar. O perodo tem um com eo e um fim, mas voc
no conhece essas datas.
Q uanto mais tem po voc passa nesse beco sem sada, mais se con
vence de que ficar nele para sempre.Voc comea a pensar que no
tem escapatria. Todavia, no tem po certo, a sada aparecer.
Tenho um amigo responsvel pelo contedo bblico e editorial
de inmeros livros cristos obras publicadas em diversas lnguas e
distribudas pelo m undo todo. Ele supervisiona um grande nmero de
autores, tom a decises importantes sobre o contedo bblico e dou
trinrio desses livros. Seu trabalho consiste em certificar-se de que a
verdade apresentada de forma equilibrada. Ele exerce um a funo
crucial, j que suas decises afetam potencialm ente milhes de pessoas.
Era um dos melhores alunos no seminrio, encarando seu curso
com extrema seriedade. Tendo se formado com meno honrosa, es
perava que Deus abenoasse seu ministrio. Mas, depois de pastorear
uma igreja por apenas alguns anos, foi afastado do posto. Arrasado,
m eu amigo comeou a buscar outra posio ministerial.
Captulo 4
81
N o entanto, por mais que ele procurasse, nada aparecia. Por trs
anos, o nico trabalho que conseguiu arranjar foi o de entregador de
jornais. E s. Todos os dias acordava s quatro da manh e saa para
entregar jornais. Aquele trabalho no tinha futuro. s vezes ele achava
que ficaria ali para sempre; achava que Deus tinha se esquecido dele.
Q uando m eu amigo estava entregando jornais, sentia-se um fra
cassado. Mas o Senhor o acompanhava, e ele estava prestes a tornar-se
um hom em bem-sucedido.
Ao encontrar-se num beco sem sada, saiba que no est sozinho.
Voc pode achar que est, mas no est. Jos era um escravo num a na
o estrangeira cuja cultura e lngua lhe eram absolutamente estranhas.
Ele no conhecia ningum e estava a centenas de quilmetros de seus
amigos e de sua famlia. Porm, a Bblia deixa bem claro que Jos no
estava sozinho. Em Gnesis 39.2 declarada uma verdade significativa:
E o Senhor estava com Jos.
O contexto dessa declarao se encontra na seguinte passagem:

E Jos fo i levado ao Egito, e Potifar, eunuco de Fara, capito da guarda,
varo egpcio, comprou-o da mo dos ismaelitas que o tinham levado l.
E o Senhor estava com Jos, e fo varo prspero; e estava na casa de seu
senhor egpcio. Vendo, pois, o seu senhor que o S E N H O R estava com ele e
que tudo o que ele fa z ia o S E N H O R prosperava em sua mo, Jos achou
graa a seus olhos e servia-o; e ele o ps sobre a sua casa e entregou na sua
mo tudo o que tinha. E aconteceu que, desde que o pusera sobre a sua
casa e sobre tudo o que tinha, o S E N H O R abenoou a casa do egpcio por
amor de Jos; e a bno do S E N H O R f o i sobre tudo o que tinha, na casa
e no campo. E deixou tudo o que tinha na mo de Jos, de maneira que de
nada sabia do que estava com ele, a no ser do po que comia. E Jos era
form oso de aparncia e form oso vista.
G n e s is 3 9 .1 -6
E o Senhor estava com Jos, e fo i varo prspero. A rigor, a declarao
absurda. Escravos no prosperam, no fazem amigos nem influen

ciam pessoas. Mas foi isso que aconteceu com Jos. Ele prosperou por
82
uma nica razo: o Senhor era com ele. E esse fato era to claro que
at mesmo Potifar, um poltico egpcio duro, podia enxerg-lo.
Talvez inicialmente o trabalho de Jos tenha sido o pior dos pio
res. Ainda assim, o Senhor estava com ele. E o fato de o Senhor estar
com voc muda tudo.Todas as coisas se tornam possveis.
Se o Senhor est com voc independente do beco sem sada
em que voc se encontre , afinal tudo ficar bem. Pode ser que suas
circunstncias no sejam favorveis agora, mas um dia todas as coisas
contribuiro juntam ente para o seu bem.
C om o tempo, Potifar ficou to impressionado que entregou a
Jos a administrao de toda a sua casa. Jos cuidava de tudo para ele
assim como Eisenhower fazia tudo para M acArthur. A nica coisa
que Potifar precisava fazer era decidir se queria com er cheeseburger
ou lasanha no jantar.
Jos havia se sado m uito bem. Ele prosperou num trabalho sem
futuro porque o Senhor estava com ele. Todavia, essa histria fala de
algo maior do que o sucesso aparente.
U
m a tarefa d en tr o de ou tr a tarefa
N o texto no consta que o Senhor era com Jos e que este prosperou
instantaneamente, mas sim que Jos se tornou prspero. Em outras pala
vras, isso no aconteceu em 24 horas. Deus precisou submeter Jos a
um processo essencial. O Senhor costuma trabalhar ao mesmo tempo
em diversas reas de nossa vida. Ele tem propsitos mltiplos que ns
no conseguimos enxergar. Por isso s vezes Ele nos d um a tarefa
dentro de outra tarefa.
A prim eira tarefa de Jos era tornar-se um escravo.
A segunda era aprender a perdoar aqueles que o haviam vendido.
Creio que seria seguro afirmar que a prim eira tarefa foi mais fcil que
a segunda. Q uando se profundamente ferido por algum, nada
mais difcil do que aprender a perdoar.
Com o vimos, o Senhor abenoou Jos com o sucesso aparente. Po
deramos dizer que o sucesso de Jos era bvio, claro, visvel. Mas havia
outro tipo de sucesso que ele precisava desenvolver: o sucesso interno.
Captulo 4
83
Para que isso acontecesse, Jos teria de passar por um processo, e

isso no se deu da noite para o dia. N o estamos falando de semanas
nem de meses. Esse processo levou anos. O texto bblico explicita
isso? No. Contudo, se algum tentasse mat-lo e depois o vendesse
como escravo, voc conseguiria perdoar essa pessoa de corao e dar
a volta por cima num fim de semana? claro que no. Jos tambm
no conseguiu.
N o entanto, enfim ele deu a volta por cima. Como? D escobrindo que
seu grande Deus estava no controle do seu passado, do seu presente e do
seu futuro. Em algum mom ento, Jos decidiu entregar toda a sua vida
a Deus. Algum o havia prejudicado no passado? Sim. Algum tentaria
prejudic-lo de novo no futuro? Provavelmente.
Mas, independente do mal que nos faam no passado, no pre
sente ou no futuro , nosso Deus transforma tudo isso em bem. Essa
uma verdade tremenda que nos capacita a perdoar.
Voc no precisa tornar-se o m elhor amigo da pessoa que ten
tou destru-lo, mas tambm no precisa odi-la. Q uando voc perdoa,
consegue orar por quem o m agoou e pedir a Deus que abenoe a vida
dele.
Essa uma lio que precisamos aprender continuamente. Por
mais difcil que seja, perdoar m uito m elhor do que ficar amargurado.
Ento, m eu conselho que voc fure o prprio brao, sugue o veneno
da amargura, cuspa-o no cho e pise bem nele antes que ele o mate.
Ento creia que o Senhor tornar a sua vida doce do jeito dele, no
tem po dele. Estou falando de uma vida to doce quanto uma xcara
de mate adoada com quatro xcaras de acar. Porm, antes de expe
rim entar essa doura, voc precisa livrar-se do veneno.
Jesus perdoou voc. N enhum a razo no m undo justifica sua re
cusa em perdoar algum. N o estou dizendo que fcil. Entretanto,
o Senhor deixou bem claro que o perdo necessrio. Suportando-vos
uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra
outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fa ze i vs tambm (Cl 3.13).
Johannes G utenberg foi o inventor da prensa mvel. O prim ei

ro livro produzido em sua grfica foi a Bblia. Em bora G utenberg
84
fizesse questo de que a Bblia fosse o prim eiro livro impresso, ele
nunca aceitou sua mensagem. Pode-se dizer que a prensa mvel foi
a inveno mais im portante do perodo m oderno. O advento trans
form ou dram aticam ente o m undo. Ao pensarm os nessa inveno,
pensamos em G utenberg. Q uando era vivo, porm , as pessoas no
associavam sua inveno a ele, j que ningum havia ouvido falar
em G utenberg.
Naquela poca, a inveno de G utenberg era atribuda a Johann
Fust. Q uando Gutenberg teve a ideia e traou os planos para a fabri
cao da prensa mvel, no dispunha dos recursos necessrios para
produzi-la. Ento pediu um emprstimo a Fust. A construo da pri
meira prensa mvel era um projeto extremam ente caro. Mais tarde,
G utenberg pediu mais dinheiro emprestado a Fust. Depois de haver
aperfeioado sua inveno e quando estava pronto para realizar a p ri
meira impresso em massa da Bblia, Fust o processou.
O juiz deu ganho de causa a Fust. G utenberg perdeu sua prensa,
suas ideias, anos de trabalho, e at mesmo suas ferramentas. Perdeu
tudo quando estava a apenas alguns dias do sucesso. Q uando a Bblia
foi impressa, as pessoas ficaram maravilhadas com a clareza das letras e
a beleza artstica do trabalho. E todos passaram a falar de Fust e de sua
grande inveno.
Fust no sabia sequer colocar uma folha de papel na prensa. N o
entanto, era ele quem estava sendo elogiado como o inventor da m
quina que revolucionava o mundo.
G utenberg viu tudo lhe ser tirado, inclusive o crdito por sua
inveno. N unca recebeu um centavo pelo trabalho que havia consu
mido toda a sua vida. Ele m orreu na pobreza um hom em falido e
amargurado.
At o dia da sua morte, nunca conseguiu perdoar Fust por sua
traio. O veneno da amargura sugou cada miligrama da energia de
G utenberg e da sua vontade de trabalhar.
A impresso da Bblia havia sido o sonho dele, mas G utenberg
nunca entendeu sua mensagem. A Bblia no um livro sobre a amar
gura, e sim sobre o perdo.
Captulo 4
C o n s c in c ia
85
pesada
Ento por que nos referimos hoje prim eira Bblia impressa como a
Bblia de Gutenberg? Anos depois da m orte de Gutenberg, a consci
ncia de Fust continuava a atorment-lo. Ele no podia viver consigo
mesmo. Estava sendo elogiado e aclamado pelo trabalho de outro h o
mem. Finalmente, Fust resolveu retratar-se e dar a G utenberg o de
vido crdito pela inveno da prensa mvel. Mas G utenberg j estava
na sepultura, e sua prpria amargura fora responsvel por coloc-lo l.
Jos se tornou um hom em prspero, e um a das razes desse su
cesso foi a sua deciso de entregar ao Senhor todo o seu dio e a sua
amargura e confiar em Sua benignidade.
N o Salmo 37.3 est registrado qual deve ser nosso foco quando
somos injustiados: Confia no S E N H O R e fa z e o bem; habitars na terra
e, verdadeiramente, sers alimentado.
A responsabilidade de Jos era no se estressar p or causa do que

seus irmos lhe haviam feito. Ele tinha de seguir adiante e colocar sua
confiana somente no Senhor.
Q uando desperdiamos nossos dias mergulhados em amargura
e ira para com aqueles que nos feriram, no estamos confiando no
Senhor nem fazendo o bem. Q uando mantemos nosso foco naqueles
que nos causaram grande dor, estamos olhando para a vida com olhos
vesgos. N o podemos enxergar claramente e no estamos entregando
nosso futuro ao Senhor.
A f na promessa de que Deus ser fiel a ns nos faz enxergar a
vida atravs de lentes poderosas que nos perm item ver nossas circuns
tncias com maior clareza. Assim podemos seguir adiante, confiando
que o Senhor far um caminho para ns.
Nosso dever habitar na terra, trabalhar naquilo que nos chega
s mos e alimentar-nos da fidelidade de Deus. O Senhor sabe exa
tamente onde estamos, assim como tudo que nos aconteceu. Mas Ele
tem planos maiores para ns, conform e nos ensina o Salmo 37.4,5:
D eleita-te tambm no Senhor, e ele te conceder o que deseja o teu corao.
Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele tudo far.
86
Pegue este trabalho e engula... Deus est no controle de todo o seu trabalho
s vezes procuramos um conselheiro e samos desapontados com

o conselho recebido. Ento pensamos: Perdi m eu tempo. O carteiro
poderia ter me dado um conselho m elhor que esse . Aqui vo alguns
conselhos na forma de um poem a de sabedoria inestimvel. Se voc
foi profundamente ferido, se foi trado, abusado, se teve suas riquezas
ou reputao roubadas, este conselho sbio para voc:
Tua vereda, e no a m inha, Senhor,
A inda q u e seja som bria.
O g u ia-m e c o m a Tua m o direita
E scolhe o cam in h o para m im .
Seja tran q ilo o u tem pestuoso,
A inda assim ser o m elhor;
T ortuoso o u reto, no im porta,
Ele m e leva ao Teu descanso.
N o ouso d e te rm in a r m e u destino;
A inda que pudesse, no o faria;
E scolhe para m im , O D eus,
Para que eu possa andar retam ente.
Pega o m e u clice,
E e n c h e -o de alegria e pesar;
D a fo rm a que lhe parecer m elhor,
E scolhe m e u b e m e m in h a aflio.
(S p u r g e o n ,
1983, p. 189)28
Acho que foi isso que Jos fez. E tudo comeou quando ele de
cidiu perdoar seus irmos, em vez de odi-los.
O texto bblico no revela o processo pelo qual Jos teve de passar
para superar seu profundo ressentimento, mas ele era humano! C er
tamente se ressentia de seus irmos. N o era um super-hom em . Jos
era apenas um sujeito com um cuja vida havia sido destruda. E lgico
que ele teve de lidar com isso. E porque sua ferida era to profunda,
Captulo 4
87
o Senhor no podia deixar que ela ficasse infeccionada. Q uanto mais

tempo a questo fosse ignorada, maiores seriam as chances de que uma
infeco espiritual se instalasse na alma e no corao.
Deus tinha grandes planos para Jos, mas Ele no o promoveria se
seu corao estivesse doente ou seu esprito amargurado. Por isso Jos
teve de realizar uma tarefa dentro de outra tarefa.
Junto com sua irm, C orrie ten B oom passou vrios meses num
campo de concentrao nazista. Sua irm foi horrivelm ente abusada
e acabou morrendo. Grande parte do ministrio de C orrie depois da
guerra foi dirigido aos sobreviventes dos campos de concentrao.
C erta ocasio, C orrie fez uma declarao reveladora sobre os so
breviventes: Aqueles que conseguiram perdoar seus velhos inimigos
foram capazes de inserir-se novamente na sociedade e reconstruir sua
vida; aqueles que preferiram alimentar sua amargura perm aneceram
invlidos .
C orrie ten B oom perdoou pessoalmente um dos guardas mais
cruis do campo de concentrao que mataram sua irm. Ela seguiu
adiante e conseguiu viver uma vida produtiva porque havia aprendido
a perdoar.
Jos passou pelo mesmo processo. O fato de ele ter perdoado seus
irmos o capacitou a desfrutar de uma vida produtiva.
G utenberg nunca perdoou o hom em que o trara. E ele m orreu
como um velho miservel e amargurado, sem um centavo no bolso.
Ento, quem voc precisa perdoar? E tem po de seguir adiante.
S
eg uindo a d ia n t e
Se Jos no tivesse aprendido a lidar com a amargura que sentia em re

lao aos irmos, como poderia lidar com a amargura que estava pres
tes a experim entar ao ser falsamente acusado pela esposa de Potifar?
Jos estava no caminho do sucesso, tendo alcanado uma extra
ordinria posio de prestgio e responsabilidade. Mas Deus no con
fiaria uma posio to im portante a um hom em vingativo e em peonhado, tomado de ressentimento e fantasias de vingana. Por isso
Jos teve de lidar com o grande mal que seus irmos lhe haviam feito
88
enquanto a ferida ainda era relativamente recente. E foi o que fez. Ele
sabia que o Senhor estava no controle absoluto do seu passado, do seu
presente e do seu futuro.
Isso nos leva de volta ao fato de que Deus est no controle de
todas as tarefas que nos chegam s mos. Todo trabalho que realizamos
faz parte do Seu plano. Isso no significa que todas as tarefas sero em
polgantes ou satisfatrias, mas que todas serviro como preparao para a
misso que Ele tem para cada um de ns. Consequentemente, nenhum
trabalho desprezvel. Todas as tarefas que o Senhor faz chegar s nossas
mos so relevantes, embora algumas possam fazer com que nos rebai
xemos, no sendo em nada semelhantes quilo que teramos escolhido.
Essa era a situao de Jos quando foi vendido como escravo.
Seu trabalho era degradante e extremamente desagradvel. E Jos no
podia enxergar a importncia estratgica dessa situao que o Senhor
estava usando para prepar-lo para a misso que tinha para ele.
C orrie queria ajudar outras pessoas a aprender a perdoar aqueles
que tinham abusado delas e as injuriado. Por isso, era necessrio que ela
tambm aprendesse essa lio nos recessos mais ntimos do seu corao.
O mesmo se aplicava a Jos. Era preciso que o perdo completasse
sua obra rdua e oculta em seu corao para que ele pudesse superar a
amargura e a hostilidade que ameaavam destru-lo. Esse foi o sucesso
que Jos precisou alcanar nas profundezas secretas de sua alma. Foi
assim que deixou de ser uma vtima para se tornar um vencedor.
Ele entendeu a providncia de Deus. Compreendeu que todas as
tarefas vm do Senhor, e isso inclua a escravido. Jos dobrou os joelhos
e submeteu sua vontade a Deus. Essa a definio do verdadeiro sucesso.
s
vezes
eus lhe n e g a a p o s i o q ue v o c d e s e j a
s vezes o Senhor nos choca, recusando-se a colocar-nos na posio

que realmente desejamos. Q ue decepo arrasadora isso pode causar!
Talvez voc no consiga entrar na faculdade de sua preferncia ou seja
deixado no altar pela pessoa amada. Talvez voc seja um soldado de
sesperado para entrar no combate, enquanto seus superiores o m antm
no quartel.
Captulo 4
89
Foi isso que aconteceu a D w ight Eisenhower. Ele havia se forma

do em West Point e ambicionava uma brilhante carreira militar. Ento,
em 1917, os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial.
Eisenhower estava empolgadssimo, j que finalmente teria a opor
tunidade de liderar tropas em combate. Entretanto, ele foi designado
para treinar a 57a Infantaria em San Antonio.
Eisenhower queria desesperadamente entrar em combate, mas
suas mos estavam atadas. Ento ele empregou todas as suas energias
fazendo daqueles recrutas soldados excepcionais. N o ficou lam urian
do-se nem chafurdando na autocomiserao. Ele deu o m elhor de
si. C om isso, suas habilidades e sua capacidade administrativa se des
tacaram tanto que ele recebeu um novo comando. Foi encarregado
de estabelecer e comandar a nova Tank Corps [diviso nacional de
tanques]. Aquela incum bncia foi uma honra, mas tam bm manteve
Eisenhower longe de onde realmente queria estar.
Finalmente a ordem foi dada para que ele partisse para a Frana
em 18 de novembro de 1918. Mas, em 11 de novembro, a Primeira
Guerra M undial acabou. Ele nunca chegou ao campo de batalha. Ei
senhower ficou desalentado e deprimido. Ele mal podia acreditar no
que lhe havia acontecido ele era um soldado profissional que fora
impedido de entrar em ao na maior guerra da histria ( A m b r o s e ,
1990, p. 34).29
Eisenhower achou que havia perdido uma oportunidade nica.
Ele nunca mais teria outra chance de participar de uma guerra. C o n
tudo, o que no sabia era que, cerca de 20 anos mais tarde, ele no
somente participaria de uma guerra, mas estaria no comando dela.
Talvez Eisenhower tenha ficado profundamente desapontado, mas
no ficou amargurado contra seus superiores que o haviam mantido
longe do combate. Ele no se irou nem m urm urou. C ontinuou dando
o m elhor de si em seu trabalho. E, por causa de sua disciplina e atitude,
aqueles mesmos superiores notaram o potencial dele. Eles mantiveram
os olhos em Eisenhower e no se esqueceram dele. Por isso, acabou no
comando de uma guerra que ele pensava que jamais veria.
Toda tarefa providencial. O mesmo se aplica s que nos so
recusadas. Deus est no controle. Ele tem um plano. Q uanto mais
90
entendemos Sua providncia, mais podemos ver Sua mo nas posies

que desejvamos obter, mas que nos foram negadas.
Joo Calvino fez uma observao acertada: Q uando a luz da
providncia divina brilha sobre um hom em justo, ele no somente
aliviado e liberto de todos os temores e ansiedades que tinha antes,
mas tam bm de todos os cuidados .
Sendo assim, d a volta por cima. Deus est no controle da sua
vida e sabe exatamente o que est fazendo.
a p t u l o
Mesmo quando fa z voc voltar a estaca zero,

Deus est no controle de retrocessos dolorosos
D eu s m uitas vezes prospera Seus filhos em pob recen d o -o s.
Thom as W atson
Uma velha histria se tornou parte da cultura corporativa da Federal

Express. Fred Smith, o visionrio fundador da companhia, sempre fora
conhecido como um grande aventureiro. Ele pilotava avies desde
muito jovem e adorava a emoo de voar.
Certa ocasio, porm , Fred estava sentindo-se um tanto entediado. Estava no meio de um voo curto e rotineiro entre M emphis e
Little R o ck quando, no meio do trajeto, decidiu divertir-se um p ou
co. Ele voou o restante do caminho de cabea para baixo ( L a n d r u m ,
1993, p. 91)30.
As vezes nos damos conta de que estamos voando pela vida de
cabea para baixo. Mas em geral isso no acontece por escolha nossa.
Nada capaz de desorient-lo e virar sua vida de cabea para baixo
como um retrocesso doloroso.
C om certeza foi isso que aconteceu a Jos. E ele no foi o pri
meiro nem o ltimo hom em a sentir como um m urro no estmago
em decorrncia de um retrocesso doloroso e totalmente inesperado.
92
Mesmo quando faz voc voltar estaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
M artinho Lutero o grande reform ador que lutou contra o

m undo inteiro em defesa da verdade bblica travava um a batalha
constante contra a depresso. Ele fazia de tudo para combater a doen
a, mas s vezes esta o vencia.
Certa ocasio, ele estava perdendo a peleja. Circunstncias adver
sas haviam se acumulado em sua vida, e ele acabara de experim entar
outro retrocesso desanimador em seu combate pela verdade. Isso o
levou a entocar-se em seu gabinete por vrios dias. Introvertido e taci
turno, saa apenas para comer, retornando logo aos seus livros. E todos
na famlia sabiam o que estava acontecendo.
Depois de alguns dias, sua esposa, Katie, entrou em seu escritrio
vestida de preto dos ps cabea. Lutero olhou para ela e perguntou:
Voc est indo a algum enterro? N o respondeu ela. Mas j
que voc est agindo como se Deus estivesse m orto, decidi vir at aqui
me lamuriar com voc ( V e i t h , 2005, p. 101).31
Deus no est morto, mas s vezes age de m odo estranho. Ele per
mite que experimentemos retrocessos dolorosos. E isso nos deixa atur
didos, confusos, e nos faz perguntar-nos onde estar Sua benignidade.
Em um captulo anterior, discorremos sobre providncias con
traditrias, ou seja, dilemas que nos confrontam quando Deus age de
uma forma que no entendemos. Q uando passamos por uma provi
dncia contraditria, somos tentados a pensar que Deus est traba
lhando contra ns, e no em nosso favor. Retrocessos dolorosos certa
m ente se enquadram nessa categoria, j que no fazem sentido algum
para ns. Q uando os vivenciamos, como M artinho Lutero, ficamos
mais vulnerveis depresso, pois situaes assim do a impresso de
que Deus est morto.
AS
IN T E R E S T A D U A IS DA P R O V ID N C IA
Assim como eu, tenho certeza de que voc j passou p o r algum re

trocesso doloroso. D e igual modo, provvel que, enquanto estiver
mos nesta terra, tenhamos de enfrentar outros tantos. Nossos planos
perfeitos foram virados de cabea para baixo. D e repente no temos
ideia do que estamos fazendo ou de para onde estamos indo.
Captulo 5
93
nesses m omentos que precisamos da Palavra de Deus, que fun

ciona como um mapa. Q uanto mais a conhecermos, m elhor compre
enderemos as circunstncias devastadoras e repentinas que acometem
nossa vida. Q uanto mais nos familiarizarmos com as rodovias inte
restaduais da providncia divina, m elhor entenderemos que Deus usa
retrocessos, problemas e tragdias para fazer o bem ao Seu povo e
glorificar o Seu nome. O Senhor controla e usa retrocessos dolorosos
para cum prir os propsitos que tem para ns.
M atthew H enry disse: Deus s vezes leva o Seu povo a passar por
circunstncias adversas para que, medida que Ele nos ajudar a superar
as adversidades, rendamos glrias a Ele . Essa uma verdade que s
pode ser aprendida por meio das Escrituras, onde encontramos esse
princpio inmeras vezes, tanto no Antigo como no Novo Testamento.
E sempre bom ter um mapa quando estamos navegando por um
territrio desconhecido. E ainda m elhor quando sabemos ler esse
mapa. Entretanto, ao desbravarmos um novo territrio, o ideal es
tarmos na companhia daquele que desenhou o mapa que nos est
guiando.
Jos com certeza foi surpreendido pelo prprio sucesso. Q uando
estava sendo levado para o Egito, sabendo que estava destinado a uma
vida de escravido, a ltima coisa que passava pela sua cabea era que
Deus iria prosper-lo.
N o captulo anterior, vimos como a incrvel providncia de Deus
fez com que Jos se tornasse responsvel pela administrao do grande
palcio de Potifar. Mas estou certo de que essa no era a expectativa
do filho de Jac quando se viu no mercado de escravos.
O sucesso lhe trouxe diversos benefcios. Em geral, escravos no
tm privilgios, mas Jos no era um escravo comum. Ele era um ho
m em bem-sucedido que provavelmente no podia acreditar que sua
vida tivesse tomado um rum o to positivo. Jos tinha um trabalho que
lhe proporcionava desafios, um patro que confiava plenamente nele, e
muito mais privilgios e recompensas do que qualquer escravo podia
esperar receber. Por isso tinha um carto Platinum Egyptian Express .
A maioria dos escravos no tinha crdito suficiente para conseguir um
carto desse.
94
Mesmo quando faz voc voltar cstaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
claro que no conhecemos os benefcios de que Jos desfrutava

mas podemos usar nossa imaginao. Jos havia sido promovido e
ganhado privilgios por causa de seu sucesso e de seus visveis talentos.
Ele administrava tudo para Potifar. Isso que poder. E o poder sem
pre seguido de privilgio e status. Por isso Jos era o nico escravo a
ter se tornado membro do country club . E ele era o nico escravo
a dar uma gorjeta ao caddyvlu do prprio bolso.
U m a coisa interessante sobre o sucesso que, uma vez que o con
seguimos, no queremos jamais perd-lo. Querem os m anter o salrio
gordo, o grau elevado de autoridade e o aumento significativo de pri
vilgios. Jos no era diferente. Voc acha que ele queria perder tudo
aquilo? E claro que no. Q uando experimentamos determinado nvel
de sucesso, queremos certificar-nos de que vamos mant-lo.
C ontudo, os planos de Deus para a vida de Jos eram mais im por
tantes do que seu conforto pessoal. O que o Senhor tinha em m ente
para ele o teria deixado sem flego. U m dia Jos governaria sobre
todos os palcios e propriedades do Egito, incluindo os de Potifar e os
do fara. Jos seria como um pai para o fara (Gn 45.8), e, portanto, o
hom em mais poderoso e influente na face da terra.
Mas, para que tudo isso pudesse acontecer, Jos precisava ser pre
parado. Seu carter precisava ser provado e refinado. Por isso, ele es
tava prestes a experim entar um retrocesso doloroso pelo qual jamais
esperava.
Por causa desse grande plano de Deus, do qual Jos nada sabia, ele
estava prestes a perder o poder, os privilgios e o sucesso e isso numa
questo de minutos. Alis, isso no aconteceria por causa de alguma falha ou
deciso errnea da sua parte. Pelo contrrio: Jos perderia sua posio e
proeminncia por escolher obedecer a Deus e resistir ao adultrio.
E m curto prazo, esse retrocesso lhe custaria caro. N o se trataria
de um simples retrocesso, mas de um retrocesso doloroso. Alm disso,
o fato de Jos ter sido lanado na priso por fazer o que era reto ca
racterizava uma providncia contraditria.
VIHA quele q u e auxilia u m jo g a d o r de golfe, especialm ente c arre g an d o -lh e os tacos.
Captulo 5
95
Naquele m om ento, porm , aquilo no fazia nenhum sentido para

ele. Com o aquele retrocesso poderia ser bom , e como Deus poderia
transformar aquela situao para o seu bem? Jos simplesmente no
conseguia enxergar nem imaginar as respostas para essas perguntas.
Mas os caminhos de Deus vo alm da nossa compreenso, e o
que o Senhor tinha reservado para Jos era muito maior do que ele
jamais poderia ter imaginado. Essa era a razo por trs do que estava
para lhe acontecer.
Mais uma vez, Deus estava no controle de todas as circunstncias
da vida de Jos. Ele havia experimentado o sucesso, o que tinha sido
muito bom. Porm, seu m undo estava prestes a ser abalado por um
retrocesso doloroso, e o Senhor estava nos bastidores orquestrando
todos os detalhes do acontecimento, recompensando a deciso piedosa
de Jos com conseqncias ruins. Esse um exemplo tpico de provi
dncia contraditria.
As providncias contraditrias, raramente ensinadas na igreja
hoje, esto registradas em toda a Bblia. C om o esse ensino tem sido
to negligenciado, vale a pena darmos um pouco mais de ateno a
ele. E a boa notcia no tocante s providncias contraditrias que so
incrivelmente encorajadoras. Se voc est no meio de um a providn
cia contraditria que o levou a sofrer um retrocesso doloroso, pode
apostar no fato de que Deus um dia vai virar a mesa em seu favor.
exatamente isso que Ele especializado em fazer.
Isso U M
TESTE
Jos era grato a Deus por seu sucesso e sua promoo. Mas o Senhor
tinha em mente uma promoo maior para ele. Estou certo de que
Jos teria ficado satisfeito se as coisas tivessem perm anecido como estavam. Entretanto, os caminhos do Senhor no so os nossos.
Se dependesse de ns, nossos sucessos continuariam indo de vento
em popa, em pleno acordo com nossas prprias ambies e objetivos.
Mas Deus tem todo direito de interrom per nossos planos a qualquer
m om ento para que o Seu plano, que infinitam ente superior, seja
cum prido em nossa vida. O Senhor no tem nenhum a dificuldade em
96
remover nosso sucesso quando isso serve aos Seus propsitos. Este
um princpio que no devemos esquecer: Antes de promover, Deus prova.
Se existe alguma dvida quanto a esse princpio, o Salmo 105.1619 confirma exatamente isso na vida de Jos:
C ham ou a fo m e sobre a terra; f e z mirrar toda a planta do po. M andou
adiante deles um varo, que fo i vendido por escravo:fo s, cujos ps aperta
ram com grilhes e a quem puseram em ferros, at ao tempo em que chegou
a sua palavra; a palavra do S E N H O R o provou.
Deus tinha uma razo para o retrocesso doloroso de Jos que esse
jovem piedoso ainda no podia enxergar. Ele estava prestes a ser sub
m etido a outra prova excruciante.
Para ingressar na universidade nos Estados Unidos, necessrio
fazer o exame do SATIX (Scholastic Aptitude Test Teste de Apti
do Escolar). Para ser promovido por Deus, tambm preciso passar
no SAT, s que, no vocabulrio do Senhor, a sigla SAT quer dizer
Setback And Trial [Retrocesso e provao]. E, no caso de Jos, ela
tam bm queria dizer Sex A nd Temptation [Sexo e tentao]. U m a
m ulher egpcia cheia da grana e do botox, lipoaspirada, siliconada e
toda esticada estava de olho nele.
E deixou tudo o que tinha na mo de Jos, de maneira que de nada sabia
do que estava com ele, a no ser do po que comia. E Jos era form oso de
aparncia e form oso vista. E aconteceu, depois destas coisas, que a mulher
de seu senhor ps os olhos em Jos e disse: D eita-te comigo. Porm ele recu
sou e disse mulher do seu senhor: E is que o meu senhor no sabe do que
h em casa comigo e entregou em m inha mo tudo o que tem. N ingum
h maior do que eu nesta casa, e nenhum a coisa me vedou, seno a ti,
porquanto tu s sua mulher; como,pois, faria eu este tamanho mal e pecaria
contra D eus? E aconteceu que, falando ela cada dia a fo s, e no lhe dando
ele ouvidos para deitar-se com ela e estar com ela, sucedeu, num certo dia,
lx U m exam e educacional pad ro n izad o nos Estados U n id o s aplicado a estudantes d o ensino m d io que serve
d e c rit rio para admisso nas universidades n o rte -a m e ric a n as (sem elhante ao E N E M brasileiro).
Captulo 5
97
que veio casa para fa z e r o seu servio; e nenhum dos da casa estava ali.
E ela lhe pegou pela sua veste, dizendo: D eita-te comigo. E ele deixou a
sua veste na mo dela, efu g iu , e saiu para fora. E aconteceu que, vendo ela
que deixara a sua veste em sua mo e fugira para fora, chamou os homens
de sua casa e falou-lhes, dizendo: Vede, trouxe-nos o varo hebreu para
escarnecer de ns; entrou at m im para deitar-se comigo, e eu gritei com
grande voz. E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a m inha vo z
e gritava, deixou a sua veste comigo, e fugiu, e saiu para fora. E ela ps a
sua veste perto de si, at que o seu senhor veio sua casa. Ento, falou-lhe
conforme as mesmas palavras, dizendo: Veio a m im o servo hebreu, que nos
trouxeste para escarnecer de mim. E aconteceu que, levantando eu a minha
v o z e gritando, ele deixou a sua veste comigo e fu g iu para fora.
G n e s is 3 9 .6-1 8
H testes e testes, e, para um jovem saudvel com seus vinte e

poucos anos, esse teste era dureza. Jos estava prestes a ser tentado na
rea da pureza sexual. Ele era jovem, bonito, atltico e estava no auge
de sua sexualidade. Provavelmente malhava seis vezes por semana: trs
dias de exerccios aerbicos e trs dias de musculao. Esse jovem he
breu era supersarado mesmo sem tom ar esteroides.
C om o dissemos, Jos estava prosperando, e todos podiam notar
isso. Ento a bela esposa de Potifar ficou caidinha por ele. N o sabe
mos m uito sobre essa mulher, mas podemos fazer algumas dedues:
era uma m ulher pag muito rica, mimada e paparicada, sem nenhum
padro moral. Q uando viu Jos, decidiu que queria dorm ir com ele.
A vida o havia favorecido. Ele gozava de todos os frutos do su
cesso. Achava que seus piores dias haviam ficado para trs. Ento essa
mulher apareceu. E ela no era uma m ulher qualquer, mas a esposa do
seu senhor! No sabemos o seu nome, porm gosto de cham-la de
Predadora uma m ulher que estava prestes a arruinar a vida de Jos.
Por que Jos se encontrava nessas circunstncias? Com o ele foi m eter-se numa situao to difcil? Deus queria provar a determinao e a
obedincia de Jos colocando-o em contato com essa mulher oferecida.
E ela no aceitava no como resposta. Logo, continuou assediando
Jos dia aps dia, na esperana de seduzi-lo a rom per com a sua inte
gridade diante de Deus e do marido dela.
98
Por isso, lemos em 1 Tim teo 4.16 ( n v ) : A tente bem para a sua pr
pria vida e para a doutrina. Precisamos atentar bem para a nossa maneira
de viver e para as convices que temos sobre Deus e Sua Palavra.
Estou tocando nesse assunto por uma razo: as convices que
Jos tinha sobre Deus determ inaram a maneira como ele reagiu ten
tao sexual. Seu com portam ento no estava separado das suas con
vices; pelo contrrio, estava ligado a elas e foi uma conseqncia das
mesmas.
Jos sabia que Deus era soberano, mas tam bm acreditava que ele
era responsvel diante do Senhor por suas escolhas. Jos atentava bem
para a sua prpria vida e para a doutrina ambas eram mais im por
tantes para ele do que o seu sucesso.
Sim, Jos sabia que Deus estava no controle. Ele tinha plena cons
cincia de que o Senhor comandava sua vida, mas tam bm sabia que
ele prprio era responsvel por andar cuidadosa e prudentem ente na
vereda em que o Senhor o havia colocado. Existe um equilbrio bbli
co que devemos m anter sempre diante de ns: Deus soberano, mas
ns somos responsveis.
Jos havia alcanado esse equilbrio. Q uando aquela mulher egp
cia, pag e rica tentou seduzi-lo, ele j tinha sua reao preparada. Pre
cisava decidir o que fazer quanto esposa de Potifar. Ele dormiria ou
no com ela? E Jos precisava tomar essa deciso todos os dias porque
ela tentava seduzi-lo todos os dias. Ele no foi provado apenas uma vez,
porm o era diariamente ela nunca o deixava em paz. No preciso
muita imaginao para concluir que ela deve ter usado todos os truques
femininos possveis e imaginveis na tentativa de faz-lo ceder.
A nfase deste livro tem sido o fato de que Deus soberano e de
que todas as coisas esto sob o Seu cuidado e o Seu plano providen
ciais. Ele est no controle!
Essa a mensagem central. Todavia, esse princpio fundamental
no nega o fato de que o hom em responsvel por suas escolhas e
decises! Tal verdade est presente na resposta primorosa de Jos ao
convite daquela m ulher mpia: Como, pois, posso eu cometer este grande
mal, e pecar contra Deus?
Captulo 5
99
Jos no hesitou nem racionalizou. Ele no minim izou ou subes

tim ou a seriedade da tentao e foi por isso que saiu correndo, no
andando, daquela nuvem de perfume e daquele aposento! Ele chamou
o convite dela de grande mal. Isso era absolutamente claro para Jos. Ele
no podia nem iria trair o seu Deus soberano.
C ontudo, Jos era humano, 100% hom em , e isso no deve ter
sido fcil. Deus colocou a Predadora no caminho de Jos para provar
o corao e a determinao desse jovem. Enquanto dia aps dia a m u
lher desavergonhada jogava seu charme para cima de Jos, Deus estava
provando o carter, a pureza e a fidelidade do Seu servo.
U m dia, a Predadora pensou ter armado uma cilada perfeita. No
havia mais ningum em casa, e, quando Jos apareceu, ela o agarrou,
puxando-o para a sua cama. Mas, em vez de aceitar sua proposta sexual,
ele literalmente correu do quarto.
Para a Predadora, aquela fora a ltima gota. Voc j ouviu o velho
ditado Hell hath no fury like a wom an scorned [A fria do inferno
no pode ser comparada de uma m ulher desprezada]? Sentindo-se desprezada pelas inmeras negativas de Jos, a Predadora decidiu
vingar-se.
E aconteceu que, ouvindo o seu senhor as palavras de sua mulher, que lhe
falava, dizendo: Conforme estas mesmas palavras m e fe z teu servo, a sua ira
se acendeu. E o senhor de Jos o tomou e o entregou na casa do crcere, no
lugar onde os presos do rei estavam presos; assim, esteve ali na casa do crcere.
G n e s is 39.1 9,2 0
em d ire ito a lib e rd a d e c o n d ic io n a l
N o m om ento seguinte, Jos estava sendo algemado e levado para o

calabouo. Por que ele havia sido preso? O que tinha feito de errado?
Nada. Agira da forma correta! E agora Jos estava pagando por isso
porque uma m ulher inqua havia mentido. Ela cometera perjrio s
para arruinar a vida de Jos. Com o no pde roubar-lhe a pureza, a
esposa de Potifar fez questo de que Jos fosse punido.
Thomas Watson, um pregador londrino do sculo 17, disse:
Aquele que comete peijrio o excremento do diabo . E aquela
100
m ulher era exatamente isso. Por causa da sua acusao mentirosa e

vingativa, a carreira bem-sucedida de Jos como executivo da proprie
dade de Potifar havia chegado ao fim. Agora ele estava na cadeia.
Para Jos, fora um retrocesso doloroso, uma providncia contra
ditria. Ele havia agido retamente e agora sofreria as conseqncias.
Jos acabara de perder tudo o que havia trabalhado to duro para
conquistar. Sua posio, seus privilgios e seu poder na propriedade de
Potifar desapareceram como uma nuvem de fumaa. Isso no era um
retrocesso qualquer. Era um retrocesso doloroso.
Todavia, Deus est no controle de retrocessos dolorosos e muitas vezes
trabalha de modo estranho. Alm disso, havia um a razo para o retrocesso.
Alis, isso fazia parte de uma brilhante estratgia divina. Porm, na

quele m om ento, sentado no cho m ido de um calabouo escuro e
fedorento, Jos no conseguia enxergar nada disso.
O S E N H O R , porm, estava com Jos, e estendeu sobre ele a sua benignidade, e deu-lhe graa aos olhos do carcereiro-mor. E o carcereiro-mor
entregou na mo de Jos todos os presos que estavam na casa do crcere; e
ele fa z ia tudo o que se fa z ia ali. E o carcereiro-mor no teve cuidado de
nenhum a coisa que estava na mo dele, porquanto o S E N H O R estava
com ele; e tudo o que ele fa z ia o S E N H O R prosperava.
G n e s is 3 9 .2 1 -2 3
R epare como aquela frase transformadora aparece novamente: O

Senhor, porm, estava com Jos. Ns vimos essa frase pela prim eira vez
quando o filho seqestrado de Jac foi comprado por Potifar; agora
ela aparece de novo.
Voc alguma vez sofreu um retrocesso doloroso? Isso pode no
parecer verdade, mas o Senhor est com voc. Ser que Ele est plane
jando algo que voc no consegue ver?
Interrompemos
e s t e p r o g r a m a ...
Gostaria de interrom per esta anlise da batalha de Jos contra a tenta

o sexual para frisar um princpio importante: retrocessos dolorosos
Captulo 5
101
s vezes podem ser experimentados no mbito profissional. Tambm

podem ser de natureza financeira, emocional ou fsica.
Ravi Zacharias, em um m om ento crtico de sua vida, sofreu um
doloroso retrocesso profissional. Ele um evangelista e apologista que
tem sido usado pelo Senhor no m undo inteiro. Mas, quando era jo
vem, estava confuso quanto ao rum o que sua vida deveria tomar. E n
to um dia teve a certeza de que havia encontrado sua vocao. Ele
decidira tornar-se um piloto da aeronutica em seu pas de origem, a
ndia.
Junto com um amigo, R avi viajou at a distante base militar onde
teria de passar pelos testes extenuantes requeridos para admisso no
programa de pilotos. Centenas de jovens competiam p or um punhado
de vagas. Em seu livro W alkingfrom East to West [Andando do Leste
para o Oeste], Ravi contou:
D epois de u m a bateria com pleta de testes m entais, fsicos e de
resistncia, fiquei radiante de alegria ao saber que, das centenas
de candidatos, eu havia ficado em terceiro lugar, e m e u am igo em
quarto. O s oficiais responsveis pelos testes pareciam im pressio
nados. Eles sabiam que eu possua u m a excelente resistncia fsica
p o r haver praticado m uitos esportes.
N aq u ela no ite, liguei para a m in h a fam lia excitado e disse: E u
v o u conseguir. Preciso apenas passar p o r um a entrevista co m o
oficial su p erio r am an h .
N a m an h seguinte, sen tei-m e co nfiante diante do oficial supe
rio r u m h o m e m ru d e e g ordo , p ro n to para en trar em ao.
D epois de fazer vrias perguntas sobre m eus valores, esperanas e
sonhos, ele m e su rp reen d eu c o m u m a declarao direta:
Filho, estou rejeitando v o c disse ele bruscam ente. O
qu? , pensei em udecido. Voc est sendo rejeitado pela aero
n u tica rep etiu ele. F iquei sem saber o que dizer. N o podia
acreditar n o que estava o u vindo. A ntes que eu pedisse um a expli
cao, ele disse: N este trabalho voc precisa m atar, e psicologica
m e n te voc incapaz disso . O que eu p o d eria responder? Fiquei
102
trem en d am en te abalado. A o ver as lgrim as bro tarem em m eus

olhos, ele acrescentou: E stou lhe fazendo u m favor, m e u jovem .
P ode acreditar .
Q u a n d o saltei do tre m em D eli, u m g ru p o de familiares e am i
gos m e aguardava c o m guirlandas de flores. A quele foi u m dos
piores dias da m in h a vida. S en ti-m e absolutam ente hum ilhado!
F iquei m u ito conflitado; mas, n o fundo, o que eu precisava era
en c o n tra r um a razo para acreditar que o que m e acontecera no
fora sim plesm ente u m a derrota. E u perguntava a m im m esm o:
Ser que D eu s est b lo q u ean d o m eus passos?
Fiquei pensando nisso p o r vrios dias. F inalm ente algum suge
riu que eu fosse conversar c o m u m m issionrio canadense que es
tava hospedado na Jo c u m e n q u an to visitava nossa cidade. O n o m e
dele era R ussell Self. Q u a n d o nos encontram os, derram ei m eu
corao e co n te i-lh e sobre a m in h a decepo.
O Sr. Self fico u sentado m e ouvin d o , balanando a cabea. E n
to m u rm u re i com igo m esm o: Ele deve estar p e n sa n d o :Esse j o
v em est desperdiando o m e u te m p o . M as, para m in h a surpresa,
ele m e resp o n d eu c o m u m conselho sbio: As vezes ficam os to
confiantes em ns m esm os disse ele que no sabem os que
existem m uitas portas pelas quais no deveram os entrar. D eus no
apenas abre portas; Ele tam b m as fecha. E p o r vezes o faz de m a
neira bastante dolorosa .
Esta deve ser um a dessas ocasies , pensei com igo. M as essa
descoberta no aliviou m in h a dor.
O que m uitas vezes deixam os de enxergar acrescentou ele
que algum as dessas portas fechadas revelam as pistas mais
im p o rtan tes sobre aonde o S en h o r q u er nos levar .
Q u e pista D eus q ueria m e dar?

Ele disse:L em bre-se do que a B blia nos ensina n o Salm o 37.23:
O s passos de um homem bom so confirmados pelo Senhor, e ele deleita-se
no seu caminho. D eus te m tu d o sob controle, R avi. A cho que isso
que voc precisa apren d er co m essa situao . E nto ele abriu sua
Bblia, in clin o u -se em m in h a direo e leu: Entrega o teu caminho
ao Senhor; confia nele, e ele tudo far. (Zacharias, 2006, p. 139-141)32
Captulo 5
103
Ravi queria pilotar avies. O Senhor queria que ele alcanasse

milhes de pessoas pela pregao e pela escrita. Q uando Ravi era jo
vem, no fazia a m enor ideia de que esse era o plano de Deus. A nica
coisa que sabia era que havia sofrido um retrocesso doloroso.
P
erplexo n a priso
O Senhor estivera com Jos na casa de Potifar e agora estava com ele
na priso. E tem mais: o Senhor prosperou Jos e deu-lhe graa aos
olhos do carcereiro. Em pouco tempo, Jos havia se tornado respon
svel pela priso inteira.
Jos amava o sucesso que havia experimentado no palcio de
Potifar. Ele aprendera diversas coisas medida que Potifar lhe dele
gara cada vez mais responsabilidade. Jos descobrira talentos que no
sabia que tinha. A manso de Potifar era imensa, por isso Jos teve de
aprender a fazer oramentos, planilhas, inventrios e a administrar os
recursos humanos. Depois de algum tempo, ele havia aprendido tudo
que podia ser aprendido naquela posio. Jos no sabia disso, mas j
havia extrado todas as lies possveis daquela situao.
Jos gostava de sua posio e de seus privilgios, mas no podia
continuar ali, pois Deus queria que ele aprendesse outras coisas. E
onde ele as aprenderia? N a priso do fara! Em pouqussimo tempo,
Jos estava dirigindo a priso, assim como havia dirigido a grande
propriedade de Potifar.
Aquela era mais uma etapa da sua preparao. E justam ente
nisso que consistem os retrocessos dolorosos: Deus interrom pe nossos
planos, esperanas e sonhos para cum prir o Seu plano em nossa vida.
As vezes uma prova severa nos deixa estonteados e cegos. Se no
tivermos cuidado, o choque e a desorientao causados por essa perda
nos levaro depresso e at ao desespero.
U m dos melhores amigos de W inston Churchill era um fsico
brilhante e excntrico, o professor universitrio F. A. Lindemann. O
professor era um gnio, e nada comprova m elhor sua maneira peculiar
de encarar a vida do que algo que ele fez durante a Primeira Guerra
Mundial.
104
E m 1916, pilotos da Fora A rea R e a l inglesa estavam m o rre n d o

todos os dias ao m erg u lh arem seus avies. E nto, n o centro de
pesquisa aeronutica R oyal Aircraft Establishm ent e m F arnborough,
L in d em an n desenvolveu, c o m preciso m atem tica, um a m anobra
que, segundo ele, tiraria qualq u er aeronave do parafuso.
O s pilotos afirm aram que sua ideia no funcionaria. E nto o
professor ap ren d eu a pilotar, d eco lo u n u m voo sem paraquedas,
co lo co u o avio em parafuso d eliberadam ente e o tirou do para
fuso c o m tan to sucesso que, a p a rtir de ento, passou a requerer-se
q u e todos os pilotos iniciantes dom inassem a m anobra criada p o r
ele.
(M
a n ch ester,
1983, p. 781)33
U m a luta inesperada que assola nossa vida pode levar-nos a m er

gulhar em parafuso no abismo devastador da depresso. Em bora pre
firamos acreditar que conseguiramos sair desse parafuso, s vezes a
presso das circunstncias m aior do que podemos suportar. A solu
o, porm , no se encontra numa frmula matemtica, mas sim numa
frmula bblica.
S
a i n d o do p a r a f u s o
N o Salmo 119.68a apresentada uma verdade transformadora: Tu

[Deus] s bom e abenoador.
Q uando somos cegados por uma reverso surpreendente em nos
sas circunstncias favorveis, perdemos imediatamente o equilbrio e a
estabilidade. Perdemos o controle e camos em parafuso no despenhadeiro da depresso. Nesses m omentos, preciso acionar a cordinha do
paraquedas, a qual revela a verdade em meio ao caos.
Assim que a vida com a qual est acostumado e na qual se sen
te confortvel desmorona, a que voc tenta agarrar-se? Voc precisa
agarrar-se verdade.Talvez tenha sido ferido ou acusado injustamente,
ou talvez as lutas o tenham deixado atnito. Qual a sua ncora em
m omentos de angstia e perda? Voc precisa ancorar-se na verdade da
benignidade de Deus. O Senhor bom e faz o bem.
Captulo 5
105
Nossa prim eira reao ao sofrermos uma perda questionarmos a

benignidade de Deus.Todos ns j fizemos isso. Mas posso ser sincero?
Precisamos amadurecer na f. Precisamos superar nossas feridas e de
cepes e ancorar nossa vida e nossas emoes na verdade de Deus. E
essa verdade bem simples: Deus bom , faz o bem , e est no controle
de tudo.
Talvez eu no consiga enxergar, sentir, entender ou apreciar essa
verdade. C ontudo, de uma coisa estou certo: Deus bom. E, se Aquele
que controla todas as coisas perm itiu que eu sofresse esse retrocesso
doloroso, ento Ele me mostrar a Sua benignidade de alguma manei
ra que no consigo enxergar neste mom ento.
Q
uando
eus se q est r a
Voltemos a M artinho Lutero. Alis, antes de voltarmos a Lutero, vol

temos a Johannes Gutenberg, o brilhante inventor da prensa mvel,
que m orreu amargurado. Permita-me mostrar como Deus usou um
retrocesso doloroso na vida de Lutero para que seu caminho se cru
zasse com a inveno de Gutenberg.Trata-se de um a situao to im
provvel que s Deus poderia t-la planejado.
Q uando Lutero, um padre catlico, enfrentou a Igreja Catlica
R om ana em 1517 porque ela havia se afastado radicalmente dos ensi
namentos bblicos, ele se tornou um hom em marcado. Sua vida passou
a correr grande perigo. Enquanto viajava para Worms, na Alemanha,
para se defender diante do imperador, sua expectativa era de que seria
queimado vivo. Essa era a punio corriqueira para aqueles que desa
fiavam a autoridade da Igreja.
Lutero se recusou a retratar-se diante do imperador. Ento rece
beu um dia para reconsiderar sua deciso. Q uando ele se apresentou
novamente diante do imperador, perguntaram -lhe diretamente se re
nunciaria aos ensinamentos de seu livro. Sua resposta se tornou um
clssico:
A no ser q u e algum m e convena p elo testem u n h o das E scritu
ras Sagradas o u c o m razes decisivas, no posso retratar-m e (pois
106
Mesmo quando taz voc voltar estaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
no creio na infalibilidade do Papa, n e m dos conclios, p o rq u e

m anifesto que freq u en tem en te se t m equivocado e contradito).
Fui vencido pelos argum entos bblicos que acabo de citar e m inha
conscincia est cativa Palavra de D eus. N o posso e no quero
revogar, p o rq u e perigoso e no certo agir contra sua prpria
conscincia. Q u e D eus m e ajude. A m m .
(V e i t h ,
2005, p. 70)34
O caos se instalou imediatamente. Lutero foi levado para fora do

prdio, enquanto se ouviam gritos demandando que ele fosse lanado
fogueira. Alguns dos presentes ouviram Lutero murm urar: Estou
perdido (Veith, 2005, p. 71)35.
Em bora houvessem lhe prom etido que ele poderia voltar a
W ittenberg em segurana, Lutero foi intimado a retornar a Worms
em trs semanas. Enquanto viajava de volta para casa numa carruagem
com alguns amigos, seu grupo foi repentinam ente atacado por homens
armados. Lutero no sabia ao certo se os agressores eram soldados do
im perador ou do papa, mas sabia que a inteno deles era feri-lo. A n
tes de ser seqestrado, ele conseguiu pegar seu Novo Testamento em
grego e sua Bblia em hebraico. Ento foi levado por seus captores
para um destino desconhecido. Sem dvida, naquele m om ento Lutero
pensou apenas no pior.
Tratava-se de um retrocesso doloroso. Ele pensava que teria pelo
menos trs semanas para colocar sua vida em ordem. Mas agora o fim
parecia estar prximo. Era uma amarga decepo, uma providncia
contraditria. Por que Deus permitira que ele fosse seqestrado no
pior m om ento possvel?
Entretanto, naquela noite, quando chegaram a um castelo remoto,
Lutero descobriu que seus captores haviam sido enviados por seu bom
amigo Friedrich der Weise [Frederico, o Sbio], mem bro do colgio
eleitoral da Saxnia. Ele pensara que o seqestro significava o fim da
sua vida. Porm, na verdade, Lutero havia sido seqestrado por seu
amigo para que sua vida fosse salva.
N o castelo, ele trocou o hbito de m onge por vestimentas de ca
valeiro, passando a ser conhecido como Cavaleiro George. Lutero era
Captulo 5
107
grato por sua vida ter sido poupada; contudo, sentia-se muito solitrio
no castelo. Estava longe de seus amigos e alunos. Durante vrios meses
ele ressentiu sua permanncia naquele lugar, embora soubesse que era
a nica soluo segura.
Ento Lutero teve uma ideia. Por que no usar todo aquele tem
po livre para traduzir a Bblia para o alemo? Se as pessoas pudessem
ler suas prprias Bblias, as coisas seriam diferentes! At aquele m o
m ento somente os padres podiam l-la, j que estava escrita em latim.
Mas, se ele conseguisse traduzi-la para a linguagem com um do povo,
este poderia gravar a Palavra de Deus em seu corao.
E foi exatamente isso que Lutero fez. A Bblia que ele traduziu
para o alemo abalou toda a Europa e continua sendo a traduo con
sagrada da Bblia em alemo (Veith , 2005, p. 77)36.
O tem po que Lutero passou no Castelo de W artburg transformou
a vida dos milhes de pessoas que leram sua traduo das Escrituras ao
longo dos sculos. Ele pensou que m orreria pelo fogo, mas a inteno
do Senhor era que Lutero incendiasse toda a Europa com o poder da
Palavra. Essa a beleza das providncias contraditrias de Deus.
E existe outra preciosidade nessa histria. As prensas mveis de
Gutenberg, que na poca de Lutero existiam em toda a Alemanha,
comearam a publicar milhares e milhares de exemplares da Bblia
traduzida por ele. U m a coisa era Lutero traduzir a Bblia, outra era sua
traduo ser impressa e distribuda a milhares de pessoas.
Cem anos antes, isso no poderia ter acontecido. N o entanto, a
providncia de Deus estava trabalhando tanto na vida de Gutenberg
como na de Lutero. E a Palavra foi difundida, dando origem Reforma.
Q uando somos abalados por uma providncia contraditria, que
no faz sentido algum para ns, precisamos dar um passo atrs, deixar
nossa pulsao galopante se acalmar por um m om ento, e lembrar que
o Senhor est trabalhando (de algum modo) em nosso favor.
N o m om ento em que Lutero foi seqestrado, tudo o que ele p o
dia enxergar era um retrocesso doloroso. N o lhe passava pela cabea
que Deus transformaria aquela situao para promover um extraordi
nrio avano do evangelho.
108
0 QUE NO ACONTECEU
Jos deve ter entrado em choque durante sua prim eira noite no calabouo egpcio.Tudo o que havia conquistado acabara de lhe ser tirado.
N o seu entender, ele jamais teria outra oportunidade. N o podia en
xergar nenhum a esperana para o seu futuro. Sua reputao havia sido
aniquilada por uma m ulher extremamente poderosa e influente. D o
ponto de vista de Jos, ele no tinha nenhum futuro no Egito.
Imagine que o Senhor tivesse sentido pena desse jovem sofrido
e desapontado. Imagine que Ele tivesse visitado aquele calabouo
m eia-noite e sussurrado as seguintes palavras ao ouvido de Jos:
Jos, escute bem. Eu sei que voc est sofrendo e tambm sei
que no pode com preender o porqu de tudo isso estar lhe aconte
cendo. Sei que essa situao deve estar sendo devastadora para voc.
Por isso, decidi fazer algo que no costumo fazer. Decidi lhe contar o
motivo por que o coloquei aqui. Est pronto? Bem, o seguinte:
D entro de pouco tempo, voc dirigir esta priso. Eu lhe darei
graa aos olhos do carcereiro, e ele entregar tudo em suas mos, exa
tamente como Potifar.Voc aprender coisas aqui que no poderia ter
aprendido na casa do oficial. Por isso coloquei voc aqui. D entro de
algum tempo, dois dos oficiais do fara sero presos. Eles tero sonhos
distintos, e voc interpretar o sonho de cada um deles. U m dos ofi
ciais viver, e o outro morrer, exatamente conform e a sua interpreta
o. Q uando um deles voltar a trabalhar para o fara, voc pedir a ele
que no se esquea de voc, mas ele se esquecer. Eu o farei esquecer,
e voc permanecer aqui por mais dois anos.
Est me acompanhando, Jos? Ao fmal desse perodo, darei um
sonho ao fara que o deixar apavorado. Ele chamar todos os seus
magos e conselheiros, mas nenhum deles ser capaz de interpret-lo.
Ento farei o copeiro se lembrar de voc. Ele falar de voc ao fara
e lhe contar sobre os sonhos que voc interpretou. O fara mandar
cham-lo, voc se apresentar diante dele e anunciar que eu enviarei
sete anos de prosperidade seguidos de sete anos de fome.Voc o acon
selhar a escolher um hom em sbio para administrar o Egito durante
os anos de prosperidade, para que o m undo inteiro possa sobreviver
Captulo 5
109
fome. Ele apontar voc para a tarefa, transformando-o no segundo

hom em mais poderoso do mundo.
Depois disso, Jos, trarei seu pai e seus irmos ao Egito, e voc
estar perto deles novamente.Voc e seus irmos formaro as 12 tribos
de Israel, e por interm dio da sua famlia trarei m eu Filho ao mundo.
Ele nascer de uma virgem e dar a Sua vida pela redeno de muitos.
Por isso voc est aqui. Entendeu?
Jos responderia: Srio? Isso incrvel! Q uanto tempo disse que
terei de ficar aqui? Dois anos. E enquanto isso o Senhor cuidar
de m im e prover todas as minhas necessidades neste lugar? Isso
mesmo. Ento est bem. Estou dentro.
N o foi isso que aconteceu. N a verdade, Jos no fazia a m enor
ideia do plano que Deus tinha para ele.
Porm, ns no andamos por vista, mas sim pela f. Q uando so
fremos um retrocesso doloroso, Deus no nos d explicaes deta
lhadas da situao nem de como pretende consert-la. Ele pede que
confiemos nele, crendo que Ele bom e que far o bem ainda que no
consigamos enxergar as evidncias disso no momento.
E esse o propsito dos retrocessos dolorosos. Por isso, no perm a
neceremos neles por m uito tempo.
C a p tu lo 6
Mesmo quando a esperana interceptada,

Deus est no controle de esperanas despedaadas
A esperana a pilastra que sustenta o m undo.
Caio Pln io S e g u n d o
Howard Head era um atleta sofrvel que transformou radicalmente

dois esportes: o esqui e o tnis. Tudo isso aconteceu por causa da sua
esperana frustrada de tornar-se um bom atleta.
Desde pequeno, Howard queria ser um bom esquiador. Mas, por
causa da sua falta de habilidade atltica, quase sempre que tentava
encarar um declive ele quebrava os esquis de madeira. M esmo assim,
manteve a esperana de um dia tornar-se um esquiador habilidoso. O
fato de essa esperana algumas vezes ter quase se esvado no im pediu
Howard de tentar algo que naquele m om ento pareceu uma loucura.
Q uanto mais ele pensava no assunto, mais se convencia de que
seu problema com o esporte no era sua falta de habilidade como
esquiador, mas sim os esquis! Ento, em 1941, Howard Head, um en
genheiro brilhante, pegou os seis mil dlares que havia ganhado no
pquer e devotou toda a sua energia construo de esquis feitos de
materiais aeronuticos (Landrum , 1993, p. 161)37.
112
Mesmo quando a esperana interceptada, Deus est no controle de esperanas.
Seus amigos pensavam que ele havia enlouquecido. Todos sabiam

que os melhores esquis eram feitos de nogueira. Sem se deixar inti
midar, Howard investiu vrios anos de sua vida desenvolvendo um es
qui que combinava diversos materiais e era virtualmente inquebrvel.
C om isso, o m undo do esqui foi transformado para sempre. H ead Skis
se tornou a companhia mais poderosa no ramo.
Por fim, Howard H ead vendeu sua companhia e ficou m ultim i
lionrio. Nesse meio tempo, tam bm realizou seu sonho de tornar-se
um bom esquiador. R ico e aposentado, construiu uma quadra de tnis
em seu quintal e gastou cinco mil dlares em aulas. Porm, mais uma
vez, sua falta de habilidade atltica parecia bloquear-lhe o caminho.
Para que pudesse praticar sozinho, ele adquiriu um a mquina arremessadora de bolas de tnis da marca Prince, mas ficou logo con
vencido de que esta podia ser aprimorada. Ento Howard comprou
a companhia que a fabricava e passou alguns meses aperfeioando a
mquina. Em um curto perodo de tempo, sua verso aperfeioada
conquistara 50% do mercado (Landrum , 1993, p. 161)38.
Todavia, ele continuava sendo um jogador de tnis medocre. En
to lhe ocorreu que seu problema talvez fosse a raquete. Ele deveria
aumentar seu tamanho. Mais uma vez, seus amigos pensaram que ele
havia enlouquecido raquetes maiores eram contra as regras do tnis.
Howard H ead investigou os manuais oficiais de tnis e descobriu
que no havia nenhum a regra especificando o tamanho da raquete.
Segundo as normas, era perm itido jogar tnis at com uma mquina
de waffles se quisesse. Ento ele desenvolveu uma raquete cinco cen
tmetros mais larga e sete centmetros e meio mais com prida que as
habituais. Assim que comeou a usar a prpria raquete, Howard ficou
impressionado com a melhora em seu desempenho.
Depois de inmeras tentativas e erros e extensivos testes em labo
ratrio, Howard finalmente obteve resultados que comprovavam que
a rea de contato ideal da sua raquete era 20% maior do que a de uma
raquete comum. A raquete Prince se tornou o padro ouro no tnis,
e em 1982 Howard Head vendeu a Prince Tennis por 62 milhes de
dlares. Com o no tinha esperana de tornar-se um m elhor jogador
Captulo 6
113
de tnis a menos que aperfeioasse o equipamento, foi exatamente isso

que ele fez. E todos se beneficiaram.
Entretanto, a maioria das pessoas perde a esperana com relao a
assuntos significativamente mais importantes e mais prximos do
corao do que o esqui ou o tnis.
Qual a importncia da esperana? Sabemos que o hom em pode
viver sem gua por apenas alguns dias e sem comida por algumas se
manas. N o entanto, nada mata mais rpido o corao do que a falta de
esperana. Q uando a esperana morre, a vida acaba.
J
ogando o jogo da vida
Jos no estava preocupado em jogar tnis. Ele estava preocupado com

o curso de sua vida. Em bora estivesse a apenas dois anos de uma gran
de realizao, esse jovem precisava travar uma batalha primeiro. Tinha
de lutar contra as esperanas despedaadas.
Com a sabedoria que Deus lhe deu, Salomo descreveu bem os
efeitos de uma esperana frustrada: A esperana demorada enfraquece o corao,
mas o desejo chegado rvore de vida (Pv 13.12). E um excelente resumo.
Q uando nos enchemos de esperana de que nosso sonho est
prestes a realizar-se e de repente tudo vai por gua abaixo, nosso co
rao desfalece. N o existe dor mais profunda do que o sofrimento
emocional. E todos ns j passamos por isso.
A esperana despedaada como um chute no estmago. Q uan
do uma grande esperana frustrada, a vida pode tornar-se um infer
no na terra.
Esperanas destroadas muitas vezes andam lado a lado com a de
cepo e o desgosto. Perdemos a esperana quando somos esmagados
e surrados pelas decepes e tristezas da vida. Voc j passou p or isso,
e eu tambm.
A ndei u m a m ilha c o m o prazer,
C onversam os p o r to d o o cam inho,
M as n e n h u m a de suas palavras
T o rn o u -m e sequer u m p o u c o mais sbio.
114
A n d ei u m a m ilha co m o sofrim ento

E le no disse u m a palavra,
M as q u an to p u d e aprender,
Q u a n d o tive o so frim en to ao m e u lado.
Garth Brooks no um telogo, mas alguns anos atrs comps

uma msica de teor bastante teolgico. O ttulo simplesmente Some
o f G ods Greatest G ijtsA re Unanswered Prayers [Oraes no respondidas
s vezes so os melhores presentes de Deus].
Vemos um emprego que queremos, algum com quem gostar
amos de casar ou um sonho para nossa vida e comeamos a orar. E
algumas vezes Deus diz no. Oraes no respondidas frequentemente
resultam em esperanas estilhaadas.
A msica de Garth Brooks conta a histria de um hom em que
vai a uma reunio com os antigos colegas do ensino mdio acompa
nhado da esposa. Ali ele encontra a garota por quem era apaixonado
no colgio, a jovem com quem queria to desesperadamente se casar.
Sua orao no fora respondida na poca, deixando seu corao par
tido. Mas agora ele est de mos dadas com a resposta quela orao.
Oraes no respondidas muitas vezes so os melhores presentes
de Deus. Porm, como vimos, quase sempre s conseguimos compre
ender isso muitos anos depois, quando olhamos para nossa vida em
retrospectiva.
Deus est no controle das oraes no respondidas e das esperan
as despedaadas. Sua providncia dirige nossa vida, realizando aquilo
que m elhor para ns. Neste exato m om ento, Deus est tecendo sua
vida para a glria e a honra do Seu nome. Ele sabe exatamente o que
est fazendo, mesmo quando nossa esperana despedaada.
Esperanas estilhaadas so uma das ferramentas na oficina do
Senhor. Se verdade que a oficina da providncia no contm ape
nas ferramentas de todos os tipos e tamanhos, mas tambm a mo
habilidosa que as manuseia, no poderamos dizer que tais ferramentas
seriam to incapazes de produzir seus efeitos por si mesmas quanto
um machado, uma serra ou um formo seriam incapazes de entalhar
Captulo 6
115
um a tora de m adeira e transform -la em um a bela figura sem as mos

de u m habilidoso arteso? (Flavel, 1678, p. 32)39
Q uem alm de Deus poderia usar esperanas destroadas como
uma ferramenta providencial para realizar o que Ele tem de m elhor
para ns? O Senhor o maior dos artesos.
Isso pode ser visto com clareza na histria de Jos. Ns o hava
mos deixado na priso. Com o voc se lembra, ele no tinha sido co
locado l por ter feito algo errado. Estava l porque seguira o Senhor.
Com o resultado disso, fora acusado falsamente.
C ontudo, pela benignidade e pelo favor de Deus, Jos logo se
tornou responsvel por toda a priso. O Senhor fez com que ele cha
masse a ateno do carcereiro, por isso foi encarregado de administrar
um departam ento de tremenda importncia.
Embora Deus tivesse sido gracioso ao conceder a Jos a respon
sabilidade de dirigir a priso, essa no era uma tarefa que ele teria
ambicionado fazer. Jos no queria sequer estar ali.Voc ia querer?
claro que no.
Duas coisas acontecero nos prximos dois captulos da vida de
Jos: ele se encher de esperana, e sua esperana ser despedaada. Parecem
captulos a serem evitados a qualquer custo, mas so parte do plano.
0 COPEIRO E 0 PADEIRO
E aconteceu, depois destas coisas, que pecaram o copeiro do rei do Egito e
o padeiro contra o seu senhor, o rei do Egito. E indignou-se Fara muito
contra os seus dois eunucos, contra o copeiro-mor e contra o padeiro-mor. E
entregou-os priso, na casa do capito da guarda, na casa do crcere, no
lugar onde Jos estava preso. E o capito da guarda p-los a cargo de Jos,
para que os servisse; e estiveram muitos dias na priso.
E ambos sonharam um sonho, cada um seu sonho na mesma noite; cada
um conforme a interpretao do seu sonho, o copeiro e o padeiro do rei do
Egito, que estavam presos na casa do crcere. E veio Jos a eles pela manh
e olhou para eles, e eis que estavam turbados. Ento, perguntou aos eunucos
de Fara, que com ele estavam no crcere da casa de seu senhor, dizendo:
Por que esto, hoje, tristes os vossos semblantes? E eles lhe disseram:Temos
116
sonhado um sonho, e ningum h que o interprete. E Jos disse-lhes: N o

so de D eus as interpretaes? Contai-mo, peo-vos.
Ento, contou o copeiro-mor o seu sonho a Jos e disse-lhe: E is que em
meu sonho havia uma vide diante da m inha face. E , na vide, trs sarmen
tos, e ela estava como que brotando; a sua flo r saia, e os seus cachos ama
dureciam em uvas. E o copo de Fara estava na m inha mo; e eu tomava
as uvas, e as espremia no copo de Fara, e dava o copo na mo de Fara.
Ento, disse-lhe Jos: Esta a sua interpretao: os trs sarmentos so
trs dias; dentro ainda de trs dias, Fara levantar a tua cabea e te res
taurar ao teu estado, e dars o copo de Fara na sua mo, conforme o
costume antigo, quando eras seu copeiro. Porm lembra-te de m im , quando
te fo r bem; e rogo-te que uses comigo de compaixo, e que faas meno
de m im a Fara, efa ze -m e sair desta casa; porque, de fato, f u i roubado da
terra dos hebreus; e tampouco aqui nada tenho feito, para que me pusessem
nesta cova.
Gne si s 40.1-15
Vamos colocar-nos no lugar de Jos por um instante. Ele estava

preso, tendo sido falsamente acusado de ser um predador sexual. Estava
desesperado para sair daquele lugar, mas fora promovido ao cargo de
assistente executivo do carcereiro. Jos tinha um escritrio espaoso,
algum que sempre lhe trazia um cafezinho assim que ele chegava de
manh, e ainda uma secretria que o ajudava a administrar a priso.
Ento, um dia, dois oficiais do fara foram encarcerados. Ambos
haviam feito algo que o deixara furioso. N o eram presos insignifi
cantes. Pelo contrrio, eram pessoas estratgicas na administrao do
Egito.
Todo chefe de Estado ocasionalmente organiza banquetes para
os dignitrios que o visitam s vezes esses banquetes acontecem
quatro a cinco vezes por semana. Era a que o padeiro entrava em ao.
Esse sujeito no estava confeccionando sonhos na padaria da esquina.
Ele era como um chef de fama internacional, responsvel pela produ
o de iguarias finssimas para os convidados do fara. Se o padeiro-m or estivesse vivo hoje, teria seu prprio programa no Food Channel.
Captulo 6
117
O copeiro-mor era mais importante ainda. Era um hom em de in

teira confiana do fara, que, antes de oferecer-lhe vinho, provava a
bebida. Q uando o copeiro tomava um gole de vinho, todos prendiam
a respirao por um minuto, esperando para ver se ele cairia morto. O
fato de ele no cair m orto significava que o vinho era seguro, e que os
paramdicos podiam voltar a assistir ao jogo . O copeiro-mor prote
gia o fara do envenenamento, arriscando a prpria vida a cada refeio.
Ele era um oficial digno de confiana, um valioso membro da corte.
Ento, um dia, esses oficiais foram lanados na priso que estava
sob o comando de Jos. Este procurou conhecer bem os dois, e, com
o passar do tempo, certo grau de relacionamento foi desenvolvido
entre eles.
Os homens j estavam sob a responsabilidade de Jos no crcere
havia algum tempo, quando algo extraordinrio ocorreu. N a mesma
noite, ambos tiveram sonhos que os deixaram bastante confusos e de
primidos. Q uando Jos notou o semblante ansioso deles na manh
seguinte, perguntou o que tinha acontecido.
Os oficiais taciturnos responderam que haviam tido sonhos per
turbadores durante a noite. Jos pediu a eles que os contassem. Ambos
no conseguiam entender o que significavam, mas, como Jos lhes
declarou, Deus poderia dar uma interpretao clara a respeito.
Q uando o copeiro e o padeiro contaram tudo a Jos, o Senhor
imediatamente deu a este uma interpretao clara e exata. A mensa
gem para o copeiro era que em trs dias ele seria restaurado sua p o
sio e voltaria a servir ao fara. A mensagem para o padeiro era que
em trs dias ele seria enforcado.
N o terceiro dia, tudo aconteceu conform e a interpretao que o
Senhor dera a Jos. Por isso, quando o fara m andou chamar o copeiro
de volta ao trabalho, Jos se encheu de esperana. Em algum m om ento de
sua sentena de durao indeterminada, Jos com certeza deve ter se
perguntado se algum dia conseguiria sair daquela priso. Ele no podia
chamar a A CLU [American C ivil Liberties Union U nio Americana
pelas Liberdades Civis] nem contratar um advogado. N o estava nos
Estados Unidos, mas no Egito.Talvez ele tivesse de ficar naquela priso
pelo resto da vida.
118
Mas e agora? Agora Jos conhecia algum da corte! O hom em

responsvel pela vida e pelo bem-estar do fara era seu amigo. Jos
havia lhe feito um favor, encorajando-o num m om ento difcil; talvez
nesse m om ento o copeiro pudesse apelar junto ao fara em seu favor.
Ele certamente faria isso!
Esse foi o prim eiro raio de esperana que Jos experim entou em
sabe-se l quanto tempo. Ele deve ter se sentido como Howard Head
quando produziu sua nova raquete.
O fato de o copeiro e o padeiro terem ido parar na priso com
Jos no podia ter sido apenas um a coincidncia. E com certeza
o fato de Deus haver lhe dado a interpretao exata dos sonhos
no tinha sido acidental. R ealm ente, nada daquilo fora um acaso,
n en h u m daqueles eventos acontecera por sorte! Deus havia orques
trado tudo, e um dia o copeiro se tornaria o passaporte que tiraria
Jos da priso. Bastava que aquele hom em dissesse um a palavra ao
fara, e Jos seria solto.
Voc no pensaria assim se estivesse no lugar de Jos? E claro! Se
ainda duvida que Jos tenha se enchido de esperana, observe nova
m ente o que ele disse ao copeiro quando este estava sendo solto:
Porm lembra-te de m im , quando tejo r bem; e rogo-te que uses comigo de
compaixo, e que faas meno de mim a Fara, e fa ze-m e sair desta casa;
porque, de fato, f u i roubado da terra dos hebreus; e tampouco aqui nada
tenho feito, para que me pusessem nesta cova.
G n e s is 40.1 4,1 5
A est! Fale de m im ao fara e me tire daqui! N ote ainda que

Jos menciona que sua esperana j tinha sido despedaada duas ve
zes. Primeiro, quando seus irmos o venderam como escravo; depois,
quando ele estava comeando a recuperar um pouco do equilbrio,
tornara-se alvo de uma falsa acusao de estupro.
Em suma, as ltimas palavras de Jos quando o copeiro estava
saindo da priso foram: Por favor, no se esquea de mim! E o que
o copeiro fez? Esqueceu-se de Jos.
Captulo 6
silncio de
119
eus
Depois disso, o que aconteceu? A resposta a essa pergunta um gran

de e gordo nada. Absolutamente nada. Por isso, a esperana de Jos se
despedaou.
Trazendo a situao para hoje, poderamos dizer que Jos ficava
esperando o telefone tocar, mas nunca tocou. Checava sua caixa de
mensagens cinco vezes por dia e nada. Verificava repetidamente
seu e-mail, achando que o copeiro se comunicaria com ele, mas nada
acontecia. O silncio era ensurdecedor.
C. S. Lewis disse que Deus fala conosco [sussurrando] quando
estamos sendo consolados, mas grita quando estamos sofrendo. [A
dor o megafone de Deus.] Jos estava sofrendo. Sua esperana tinha
sido adiada mais uma vez, e mais uma vez seu corao fora partido.
Pela terceira vez em sua vida suas esperanas tinham sido destroadas,
e dessa vez a situao parecia irreversvel.
Isso me lembra uma notcia que li alguns anos atrs sobre um
grande cardume de atuns que estava migrando para a costa de Cape
Cod, em Massachusetts um acontecimento muito raro. N enhum a
migrao de atum havia sido vista na Nova Inglaterra nos ltimos 47
anos. Logicamente, a pesca do atum pode ser um negcio bastante lu
crativo. Alguns compradores japoneses estavam oferecendo at 50 mil
dlares por um grande atum-rabilho.
A notcia de que havia atum para dar e vender a 50 km da costa
se espalhou com rapidez. Voc no precisava ter uma licena de pesca
nem experincia, apenas um barco e o equipamento adequado. M ui
tas pessoas ficaram sabendo quanto estavam pagando por um atum e
decidiram que pescar no seria m ideia. Elas pegaram seus barquinhos
e partiram para o mar. E muitas foram bastante bem-sucedidas. C on
tudo, existe uma diferena entre fisgar um atum e apanhar um atum.
Em 23 de setembro, o Christi A n n e em borcou enquanto travava
uma batalha com um atum. N o mesmo dia, outra embarcao peque
na, o Basic Instinct, teve o mesmo infortnio. O dono do barco estava
atrs dos 50 mil dlares, mas acabou perdendo seu barco e por pouco
no perdeu a vida. O utro barco, o Ofjicial Business, uma embarcao de
120
tamanho considervel, com 8,5 m de com prim ento, afundou enquan

to tentava apanhar um atum de 272 kg. O atum literalmente arrastou
o barco para debaixo dgua ( M y r a & S h e l l e y , 2005, p. 59)40.
Isso que eu chamo de esperana despedaada. Voc est perti
nho da maior guinada da sua vida, mas no consegue concretiz-la.
Q uando Jos se despediu do copeiro, este representava seu atum
de 50 mil dlares. N o entanto, quando o carcereiro o esqueceu, a
esperana de Jos afundou mais rpido que um barquinho sendo ar
rastado para o fundo do mar por um atum-rabilho de 180 kg. Jos se
encheu de esperana de que o copeiro seria seu passaporte para a li
berdade. Mas sua esperana com eou a emborcar quando ele no teve
mais notcias do seu antigo companheiro de cela.
Em bora Jos provavelmente no soubesse disso na poca, ele ha
via acertado em cheio quanto ao copeiro e ao que esse oficial do fara
poderia fazer por ele. Jos tam bm estava certo ao presumir que nada
daquilo havia acontecido por acidente. O Senhor realmente lhe pro
porcionara um relacionamento significativo. Porm, no m om ento em
que foi restitudo ao cargo, o copeiro apagou por completo Jos de sua
mente. Ao voltar ao trabalho, esqueceu-se do rapaz que interpretava
sonhos na priso.
C om o era possvel ele se esquecer de uma coisa dessa? H apenas
uma explicao para isso: o Senhor o fez esquecer. N o era o m om en
to certo. Dois anos depois, aquele oficial do fara se lembrou subita
mente de Jos. E foi o Senhor que o fez lembrar-se.
E m Provrbios 21.1 vemos por que isso acontece: Como ri
beiros de guas, assim o corao do rei na mo do S E N H O R ; a tudo
quanto quer o inclina. O Senhor inclina o corao dos reis e o dos
copeiros. Ele os faz lem brar e tam bm esquecer. Isso porque D eus
est no controle.
O copeiro realmente se tornaria o passaporte para a liberdade de

Jos. Mas Jos no teria nenhum a notcia dele por dois longos anos.
Nada mais devastador do que uma esperana despedaada.Voc
se enche de esperana s para v-la ser frustrada logo depois. Isso j
aconteceu a todos ns.
Captulo 6
Fora
121
do controle
Q uando nossas esperanas so despedaadas, nossa vida parece ter per

dido totalmente o controle. No h mais plano, nem estrutura, nem
organizao. Nada mais faz sentido. Q uando nossas esperanas so es
tilhaadas, a cola que m antm a vida estruturada se perde ou pelo
menos essa a impresso que temos.
Abraham Lincoln era um desastre ambulante. E ningum sabia
m elhor disso do que seu parceiro W illiam H erndon. Este descreveu
assim o hom em com quem trabalhou durante anos:
E le no tin h a n e n h u m sistema, n e n h u m a ordem ; ele no tinha u m
escrevente, u m a biblioteca, u m arquivo o u u m livro-caixa. Q u a n
do escrevia u m a nota, ele a jogava em u m a gaveta, colocava-a no
bolso do colete o u d en tro do chapu [...] mas no h o m e m in te rio r
a sim etria e o m to d o prevaleciam . Ele no tin h a u m escritrio
organizado e no precisava de caneta n e m de tinta p o rq u e tinha
u m a oficina na cabea. (Johnson , 1997, p. 438)41
Q uando nossas esperanas so despedaadas, podemos desestruturar-nos rapidamente. A impresso que temos de que nossa vida
no tem nenhum sistema, nenhum a ordem, nenhum a estrutura. Nada
parece estar acontecendo de acordo com nossa agenda ou nosso ca
lendrio. Mas na m ente de Deus existe uma simetria e um mtodo.
Ele trabalha em meio a esperanas estilhaadas. Estas constituem ape
nas mais uma ferramenta na oficina da Sua providncia.
O Senhor estava por trs do silncio do copeiro. Essa situao
deve ter sido absolutamente excruciante para Jos. Sua nica espe
rana na vida era de que o copeiro se lembrasse dele. E isso estava no
calendrio de Deus, mas no aconteceria at que o Senhor desse a
ordem.
Davi sabia m uito bem o que era ter as esperanas despedaadas.
Contudo, tambm conhecia a fidelidade de Deus. Ao lermos o Salmo
57.2,3a, percebemos que ele estava vivendo uma situao dificlima.
122
Estava cercado de inimigos, e a destruio pairava sobre a sua cabea.

Aqueles sujeitos no estavam brincando nem fazendo ameaas vazias:
eles queriam matar Davi.Veja o que Davi disse quando se encontrava
bem naquela situao crtica e desalentadora:
Clamarei ao D eus Altssim o, ao D eus que por m im tudo executa. E le dos
cus enviar seu auxlio e me salvar.
Veja como um tradutor capturou a essncia dessa passagem:

Clamarei ao D eus Altssim o, a Deus, o transatorx d o s m e u s n e g c io s.
E le d o s c u s e n v ia r s e u a u x lio e m e s a lv a r .
C uidando
dos n o sso s negcios
Voc sabe o que significa estar envolvido numa transao comercial.

Consiste num negcio em processo de ser acordado ou j fechado.
M antendo isso em mente, considere o Senhor como o transator de
seus negcios. E Ele quem realiza tudo por voc, quem cuida dos
negcios pertinentes sua vida. E mesmo quando voc se encontra
numa situao similar de Davi, que estava escondido numa caverna,
ou de Jos, que estava preso sob uma acusao falsa, o Senhor per
manece tom ando conta dos seus negcios.
Talvez voc esteja paralisado, mas Deus no. Independente da sua
situao, o Senhor quem est cuidando de tudo o que lhe diz respei
to. Ser Ele quem far tudo por voc.
Entenda isto: no im porta como as coisas se apresentem em qual
quer m om ento de sua vida, a providncia de Deus jamais trabalha con
tra voc. Ela atua sempre a seu favor. Mesmo quando o Senhor parece
ter perm itido que seus planos e esperanas fossem esmagados, Ele no
est agindo contra voc.
Isso uma promessa, a verdade. O Senhor o transator de todos
os seus negcios.
x A quele qu e realiza u m a transao.
Captulo 6
123
Q uem est em Cristo sabe que Deus nos ama tanto que enviou o
Seu prprio Filho para m orrer por ns. Porm, talvez voc diga: Eu
sou um grande pecador . Sim, isso verdade, e foi por isso que Deus
enviou o Senhor Jesus. Ele est a seu favor, e, como Davi disse no Sal
mo 57.3, Ele dos cus enviar seu auxlio e me salvar.
Deus est prestes a enviar-lhe o Seu auxlio porque Ele o gran
de transator dos seus negcios.
Q uando sua esperana despedaada por causa do aparente siln
cio de Deus, o plano do Senhor para a sua vida continua em vigor. Seu
plano no pode ser frustrado, tampouco adiado. Tambm no pode
ser obstrudo, impedido, nem sair do cronograma do Senhor. Deus
cumprir a obra dele em sua vida, cuidar dos seus negcios. N ingum
pode resistir ao Seu plano. N ingum , absolutamente ningum, pode
atrapalh-lo.
Mas nem sempre vemos as coisas dessa forma. Q uando nos en
contramos na caverna das circunstncias ou na priso das decepes,
a prim eira coisa que fazemos questionar Deus ou julgar a maneira
como Ele est trabalhando. Alis, s vezes parece que o Senhor no
est fazendo nada, que Ele tirou frias prolongadas, e ento comea
mos a m urm urar e a reclamar.
Todos ns j passamos por isso e tivemos essa atitude. Em vez de
agradecermos a Deus e entregarmos a Ele o nosso caminho, comea
mos a julgar precipitadamente nossas circunstncias e a questionar a
benignidade do Pai. Comeamos a acusar o Senhor como um vido
prom otor de justia acusa um time de lacrosseXI.
N
em to elem entar , m e u caro
atson
Em todo este livro, tenho feito vrias referncias a Thomas Watson e

John Flavel, dois ingleses que viveram no sculo 17. Duas obras desses
autores tm sido meus livros de cabeceira nos ltimos oito anos: A li
XI A luso a u m episdio o c o rrid o em 2006 em q u e trs m em b ro s d o tim e m asculino de lacrosse da D u k e

U niversity em D u rh a m , na C arolina d o N o rte , fo ram falsam ente acusados de estupro. A repercusso desse
caso resultou, en tre outras coisas, na interdio d o advogado de acusao, M ike N ifong.
124
Mesmo quando a esperana interceptada, Deus est no controle de esperanas..
Thingsfor Good [Todas as coisas para o bem] ,jde Watson, e The Mystery
o f Providence [O mistrio da providncia], de Flavel. Comprei os dois na
mesma livraria no mesmo dia e venho digerindo ambos desde ento.

Q uando se trata da providncia de Deus, tanto Watson como Flavel
sabem do que esto falando. O assunto aparece em todas as pginas das
suas obras. Ambos eram homens brilhantes, mas no escreviam apenas
para impressionar o pessoal de O xford ou de Cambridge. Eles viviam
essas verdades debaixo de presso e perseguio inimaginveis.
Voc tem ideia do que aconteceria se o governo de repente de
cretasse que todos os pastores que pregassem o evangelho de Jesus
Cristo deveriam ser imediatamente removidos de suas igrejas? Era
exatamente isso que estava acontecendo na Inglaterra em 1662.
A Igreja e o Estado eram a mesma entidade na poca, e com isso
o rei de repente ordenou a remoo imediata de todos os pastores
conservadores que cressem na Palavra de Deus de suas igrejas. Eles
foram proibidos de pregar e obrigados a m anter uma distncia de oito
quilmetros de qualquer cidade. Depois de perderem suas igrejas e seu
nico meio de sustento, esses pastores foram expulsos das cidades sem
nenhum a proviso para si nem para suas famlias. Esse evento ficou
conhecido como The Great Ejection [A grande expulso].
Tanto Watson como Flavel foram expelidos de suas igrejas. Watson
escreveu o livro A li Things fo r Good para encorajar seus colegas que
tambm haviam sido expulsos de suas igrejas.
O pai de John Flavel era um dos pastores que haviam sido expul
sos. Ele foi preso, m orrendo pouco depois durante a peste de 1665.
Flavel teve de lidar com a amargura de ver o pai ser falsamente acusado,
emprisionado e empobrecido. Com o se isso no bastasse, sua prpria
vida estava em constante perigo. Ele foi expulso de sua igreja, de sua
casa, e forado a viver sob a presso diria de saber que poderia ser
preso, torturado e m orto a qualquer momento.
Ento, quando John Flavel nos aconselha a no prejulgarmos o
agir de Deus no m om ento em que as coisas no vo conform e gos
taramos, ele sabe por experincia prpria do que est falando. Seus
escritos no eram um mero exerccio intelectual. Flavel escrevia sobre
Captulo 6
125
sua vida e sua experincia. Ele vivia das promessas e da providncia

do Senhor e sabia que Deus estava trabalhando em meio s suas es
peranas frustradas. E isso era algo que no lhe faltava. Ele conhecia a
realidade de ter tido as esperanas despedaadas em sua vida e em sua
prpria famlia.
Jos teve suas esperanas destroadas quando o copeiro se esque
ceu dele. Mas um dia, dois anos depois, o copeiro se lembraria de Jos
na hora certa.
Q uando a resposta do seu pedido de orao adiada, no sig
nifica obrigatoriamente que Deus est dizendo no. Talvez Ele esteja
dizendo no no m om ento por mil razes das quais voc no tem
a m enor ideia. C om o se costuma dizer, os atrasos do Senhor no so
necessariamente Suas negativas.
Ele est no controle e sabe o que est fazendo mesmo quando
nossas esperanas so despedaadas. Tudo isso constitui apenas um elo
na trama que Deus est tecendo para voc, seus filhos, os filhos dos
seus filhos e as geraes vindouras.
Q uando
os p ie d o s o s so m o r t o s
Q uando Steve Saint tinha cinco anos, esperava que seu pai voltasse
de sua expedio selva a tempo para o jantar. Todavia, seu pai no
voltou, assim como os outros quatro homens que estavam com ele no
corao da Floresta Amaznica. N enhum deles saiu de l vivo. Foram
atravessados pelas lanas dos ndios Aucas no dia 8 de janeiro de 1956.
Os Aucas na verdade so ndios da tribo Waodani, mas tambm
so conhecidos como Aucas, que significa assassinos selvagens. A espe
rana que Steve tinha de ver seu pai de novo foi estilhaada. Esse um
remdio amargo para um m enino de cinco anos. Entretanto, acompa
nhado da me, da tia e de algumas das esposas dos outros missionrios
martirizados, Steve continuou vivendo entre os homens e as famlias
que mataram seu pai.
A bondade de Deus tirou esses assassinos da escurido espiritual
e os aproximou dele. O episdio resultou num fruto tremendo, mas o
126
fato que a esperana de um m enino de cinco anos foi despedaada

ao perder o pai daquela maneira. Foi uma tragdia devastadora. Entre
tanto, 50 anos mais tarde, em seu extraordinrio livro E nd o f the Spear
[Ponta da lana], Steve compartilhou seu ponto de vista sobre como
teve suas esperanas destroadas naquele dia to triste.
E sto u apenas con jectu ran d o , j que n e n h u m de ns p o d e co n h e
cer a von tad e do Senhor, mas acho q u e o plano de D eus era que
aqueles cinco h o m en s m orressem n aquele dia. Sei que isso talvez
ofenda algumas pessoas de opinio mais estreita qu an to aos par
m etros segundo os quais D eus deve operar, mas no creio que o
q u e o c o rre u ao m e u pai e aos seus q uatro am igos te n h a pegado o
S en h o r de surpresa. T am b m no acho que D eus tenha sim ples
m en te p e rm itid o aquele acon tecim en to . N o. D epois de c o n h ecer
os detalhes do que sucedeu em 8 de ja n eiro de 1956 enq u an to
eu aguardava ansioso que o p o n tin h o do p eq u e n o avio 56 H e n ry
do m e u pai aparecesse sobre as m o n tanhas de Penny R id g e ,
creio que o en volvim ento do S en h o r n o que aconteceu foi m u ito
m aio r do que u m m ero descuido [...]
Inm eros fatores tiveram de trabalhar ju n to s para que os eventos
daquele dia transcorressem da m aneira com o transcorreram . F ato
res dem ais para que eu acreditasse q u e tu d o aquilo ocorrera p o r
acaso. C h e g u e i concluso de que D eus no o lh o u para o outro
lado. Ele no apenas p e rm itiu que isso acontecesse. Ele planejou
tudo. E m b o ra para m im no ten h a sido fcil chegar a essa co n clu
so, creio que ela acertada.
E u paguei u m e n o rm e p reo pessoal pelo que aconteceu n aq u e
le dia em Palm B each [Praia das Palmeiras]. M as tam b m tive o
privilgio de ver da p rim eira fila o desenrolar dessa histria nas l
tim as cinco dcadas. P u d e v er em p rim eira m o que m uitas coisas
boas resultaram disso. C reio que s D eus seria capaz de criar um a
histria to incrvel a p a rtir de u m evento to trgico.
N o p o d e ria n e m com ear a relatar sobre os m ilhares de pessoas
que m e con taram co m o o S en h o r usou o que aconteceu em Palm
Captulo 6
127
B each para transform ar suas vidas para m elhor. A lm disso, para

m im seria suficiente saber que, p o rq u e M incaye m ato u o m eu pai,
m in h a fam lia agora te m o privilgio de am -lo e de ser am ada p o r
ele. E p o rq u e m e u pai, Jim , E d, P e te r e R o g e r estavam dispostos
a m o rrer, K im o, D y u w i, G ikita, O m p o d ac,T em en ta, G aba, O dae,
T idi, D aw a, C aw aena, C o b a, G aacam o, seus filhos, netos, bisnetos
e m uitos outros tero u m a o p o rtu n id a d e de viver. Se eu pudesse
voltar n o tem p o agora m esm o e reescrever o roteiro desse filme,
no m u d aria u m a cena sequer. C o n seg u i co m p reen d er que a vida
com plexa e cu rta dem ais para que a histria seja dirigida p o r
am adores. P refiro deixar o M estre C o n ta d o r de H istrias escrever
a m inha.
(S a i n t ,
2005, p. 59, 60)42
Howard Head no se tornou um jogador de tnis m elhor at

conseguir uma grande raquete. Voc no vai conseguir superar a de
cepo de suas esperanas despedaadas at que entenda que precisa
de um grande Deus.
E eu tenho uma boa notcia: voc no precisa inventar um grande
Deus para que sua vida melhore. Ele j existe, sempre esteve e sempre
estar presente. E o transator dos seus negcios e cumprir aquilo que
lhe diz respeito. Em m eio s suas esperanas despedaadas, o Senhor
enviar Seu auxlio do cu e o ajudar.
Sem querer desrespeitar nenhum dos dois esportes, Deus tem
planos muito, m uito maiores para voc do que simplesmente melhorar
sua habilidade no esqui ou no tnis.
a p t u l o
Rebaixado e colocado no banco dos reservas. ..

Deus est no controle das esperas prolongadas
Aguardo o S E N H O R ; a m inha alma o aguarda, e espero na sua palavra.
S a lm o 130.5
Embora Albert Einstein fosse um gnio, assim como todos os alunos

de ps-graduao, ele levou anos para concluir sua tese de doutorado.
O dia em que Einstein finalmente apresentou sua tese de doutorado
em fsica ao seu professor foi uma ocasio marcante para ele.
Algumas semanas depois, ele recebeu o trabalho de volta com
uma observao. Sua tese havia sido rejeitada. O professor a achara
curta demais. O fato deixou Einstein bastante decepcionado. U m a
tese rejeitada poderia significar mais um ou dois anos de trabalho ex
tenuante. Isso significava ainda que ele teria de esperar pelo diploma,
alm de no poder candidatar-se a nenhum emprego como catedrtico, j que todos exigiam o diploma.
Einstein precisava encontrar um jeito de driblar a espera. Foi a
que teve um a ideia. Ele se sentou e releu sua tese. Ento fez um acrs
cimo no de um captulo ou de um pargrafo. Para dizer a verdade,
acrescentou apenas uma frase tese inicial e entregou-a novamente ao
professor.
130
Rebaixado e colocado no banco dos reservas... Deus est no controle das esperas.
Sua tese foi prontam ente aceita, e Einstein de algum m odo con
seguiu evitar a longa espera. S um gnio poderia realizar tal proeza.
Essas coisas no funcionam assim para o restante de ns, pobres m or
tais com Q I abaixo de 180.
Esperar como comer cascalho. N ingum em perfeito juzo deseja
faz-lo. Por qu? Porque nenhum de ns gosta de esperar por nada.
Jos tinha sido encarcerado por causa de um a falsa acusao. Ago
ra era obrigado a esperar. Q uanto tem po demoraria a ser solto, se
que isso aconteceria? Ele no tinha ideia. Sabemo? pelo relato bblico
que Jos perm aneceu no calabouo por dois anos, mas ele no ima
ginava que seria assim. Devia achar que ficaria preso por anos a fio e
que acabaria m orrendo naquele lugar.
Q uando voc est esperando numa priso egpcia ou quando est
preso em uma circunstncia difcil, no h m uito que fazer. E quanto
mais voc espera, mais desencorajado fica.
Por que Deus no faz algo miraculoso e muda instantaneamente
nossa situao quando estamos esperando? R o b ert J. M organ tem uma
excelente resposta para isso:
E m b o ra m ilagres ainda aconteam , D eus os usa co m m oderao.
M esm o nas Escrituras, os m ilagres no representam o padro de
co n d u ta do Senhor. M uitas pessoas p resu m em que a Bblia est
cheia de m ilagres, mas isso no verdade. M ilagres em srie o co r
reram apenas d u ran te alguns p erodos da histria bblica d u
rante o xodo, nos m inistrios de Elias e Eliseu, durante a vida de
C risto e p o r in te rm d io dos p rim eiros apstolos.
N a m aio r parte da Bblia, D eu s aju d ou Seu povo de form a o r
dinria e providencial, em vez de o perar de m o d o abertam ente
sobrenatural. O m esm o verdade hoje. E p o r isso que os cristos
m aduros prestam ateno aos acidentes, in fo rt n io s e c o in cid n
cias da vida, j que tais na realidade no existem . O que existe
apenas a o rd e m providencial de D eus, que cuida dos seus filhos
q u e o buscam e confiam nele, e cuja m o invisvel guia, guarda,
ord en a e reord en a suas circunstncias. (M organ, 2001, p. 86, 87)43
Captulo 7
131
s vezes somos obrigados a esperar em circunstncias desconfor

tveis e difceis, sem que tenhamos a m enor ideia de qual ser o fmal
da histria. Mas mesmo ento e especialmente nesses m om entos
Deus est trabalhando.
O profeta Isaas esclareceu bem isso:
Porque desde a antiguidade no se ouviu, nem com ouvidos se percebeu,
nem com os olhos se viu um D eus alm de ti, que trabalhe para aquele
que nele espera.
Is a a s 64 .4
Quando Jos estava na priso, Deus lhe deu a habilidade de inter

pretar os sonhos do copeiro e do padeiro. Isso foi u m milagre. Mas,
exceo dessa interferncia miraculosa de Deus, Jos teve de esperar.
D urante esse perodo de espera, todas as suas necessidades foram su
pridas enquanto o Senhor girava lenta e diariamente a roda da pro
vidncia em sua vida. Jos no via milagres todos os dias, mas experi
mentava a providncia divina.
Muitas vezes pensamos que o Senhor s opera por milagres.
Esse o grande erro da Igreja contem pornea. C ontudo, Deus est
sempre trabalhando. Enquanto esperamos, o Senhor age. Talvez Ele
no nos explique por que nos faz esperar, mas o Todo-poderoso no
tem obrigao de explicar coisa alguma. Ele sabe exatamente o que
est fazendo.
A espera representa um a grande parte da vida crist. O p rin c
pio da espera pelo agir e pelo tem po do Senhor pode ser encontra
do em toda a Bblia. N o entanto, essa a ltim a coisa que qualquer
u m de ns deseja fazer. O cascalho duro de roer e impossvel de
digerir!
s vezes, enquanto esperamos, ns nos perguntam os p or que o
Senhor est dem orando tanto para m udar nossa situao. Isso sim
plesm ente no faz nenhum sentido para ns. Esperamos, esperamos
e esperamos. Aparentem ente, nada acontece e isso nos deixa cada
vez mais frustrados.
132
0 PROPSITO P R O V ID E N C IA L DA ESPERA
Em determinado m om ento de sua vida, o pastor sul-africano Andrew

M urray se encontrou num a situao bastante difcil e adversa. E n
quanto esperava por uma soluo, ele escreveu as seguintes linhas em
seu dirio:
N o devo m e esquecer de q u e estou aqui:
1.
P o r o rd e m de D eus;
2.
Sob os cuidados de D eus;
3.
Sob o trein am en to de D eus;
4.
Pelo tem p o de D eus.
(M
organ,
2001, p. 13)44
Essas quatro observaes no so verdadeiras apenas na vida de

Andrew Murray, mas tambm na sua e na minha. E so visveis na vida
de Jos. Alis, eu gostaria de tomar emprestadas as anotaes de Murray
para este captulo sobre esperas prolongadas.
J os esper o u por o r d e m de D eus
C om o vimos, o propsito de Deus na vida de Jos era que este se

tornasse o corregente do fara. Mas, antes que esse propsito se cum
prisse, Jos precisava ficar com as barbas de m olho na cadeia por dois
anos. D urante esse perodo, ele no sabia por que estava na priso ou
quanto tempo teria de perm anecer ali. Sabia apenas que estava num
lugar onde no desejava estar.
Isso muitas vezes acontece conosco. Q uando somos submetidos
a um longo perodo de espera, no conseguimos enxergar um a boa
razo para isso.
Para muitos homens, a viagem mais interessante do m undo seria
uma expedio de caa ou pesca nas regies remotas do Alasca. M eu
amigo R ocky McElveen trabalha l h 30 anos como guia e fornecedor
de equipamentos esportivos. Ele tem ajudado a realizar os sonhos de
centenas de homens, incluindo presidentes dos Estados Unidos, execu
tivos, lderes ministeriais e seus familiares ( M c E l v e e n , 2006, p. 5)45.
Captulo 7
133
Por ter vivido no interior desse estado extraordinrio e guiado

inmeras excurses, R ocky j enfrentou muitos perigos. Ele sobrevi
veu a desastres de avio, ataques de ursos-cinzentos e nevascas ater
radoras tudo isso num s fim de semana (brincadeirinha!). R ocky
relatou suas experincias incrveis num livro cativante intitulado W ild
M en, W ildA laska [Homens selvagens, Alasca selvagem],
U m a das histrias mais impressionantes sobre um grupo de
caadores que teve de esperar, embora no fizesse ideia do porqu
da espera. Eles estavam numa regio remota e elevada onde um dos
homens, R o n , acabara de caar um imenso alce. Ele havia limpado e
cortado o animal em pedaos, com isso os demais componentes do
grupo teriam de carregar centenas de quilos de carne, alm da cabea
e das galhadas, para o acampamento onde pegariam o avio.
Q uando se est numa regio isolada e selvagem, existe um peque
no problema: no m om ento em que um grande animal cortado, o
cheiro de sangue pode ser detectado a vrios quilmetros de distncia
por lobos e ursos. R ocky relatou:
A cam inhada de volta ao acam p am en to seria assustadora. P rim eiro
teram os de atravessar o vale, cruzando a tu n d ra e diversos ribeiros,
atravs de florestas de am ieiros e arbustos; depois precisaram os
cruzar u m cn io n m u ito n g rem e e descer ou tro desfiladeiro escorregadio at a pista de aterrissagem que ficava a alguns q u il
m etros de distncia dali. C ad a m o ch ila pesava entre 70 e 90 quilos.
E u sabia que Jared precisaria de ajuda, ento decidi cham ar o u tro
guia, Jo n , que tam b m o m e u co zinheiro g o u rm et. Liguei para
o m e u piloto, Joel, e p ed i que ele trouxesse J o n e m e levasse de
volta pousada.
Estarei de volta am an h , disse eu a R o n q u ando Jo el e J o n ch e
garam . E n q u a n to isso, Jo el p o d e ajud-lo a caar u m urso ou u m
lobo. Se eu fosse voc, acam paria n o local on d e m ato u o alce.
(M cE lveen ,
2006, p. 158)46
R ocky entrou no avio e partiu. Isso foi em 10 de setembro de

2001 .
134
E u no podia ter antecipado isso, mas a partir da m anh seguinte

n e n h u m avio particular estaria voando p o r u m b o m tem po. R o n ,
Jared e Jo n teriam de se virar sozinhos, incomunicveis e sem nen h u m
envio de suprim ento p o r vrios dias.
(M cE lveen,
2006, p. 158)47
N a manh seguinte aconteceram os ataques terroristas s torres

gmeas e ao Pentgono.
O FAAXU m anteve e m terra todos os voos dom sticos p o r u m
p ero d o indefinido, e isso inclua o m e u avio. N e n h u m guia ou
pilo to tin h a perm isso de voar n o Alasca; c o m isso, n in g u m p d e
so co rrer as centenas de caadores isolados em acam pam entos re
m otos. O s p o u co s afortunados que p o d iam ser alcanados de b ar
co o u de quadriciclos fo ram contatados e resgatados.
U m p ilo to am igo m e u levantou v oo n u m a tentativa desesperada
de levar suprim entos at u m caador que ele sabia te r p o uca gua
e com ida, mas foi forado a p ousar o avio p o r avies de caa
F -14.
(M cE lv een ,
2006, p. 159)48
R ocky no pde chegar at os caadores. E eles esperaram, es

peraram e esperaram. No faziam a m enor ideia do motivo por que
R ocky no havia aparecido. Aquela tarde chegou ao fim e logo escu
receu. Agora eles teriam de passar a noite com centenas de quilos de
carne numa regio cheia de ursos e lobos. A ltima coisa que queriam
era um encontro com os lobos. E com certeza no precisavam de um
urso se aproximando do acampamento, em busca de um lanchinho
noturno. Mas ambos os cenrios eram possibilidades bastante reais.
R ocky no apareceu na manh nem na tarde seguinte. A escuri
do chegou mais uma vez. R o n , Jared e Jon tinham muito com que
se preocupar. Eles estavam incomunicveis, a centenas de quilmetros
da cidade mais prxima. Pensaram que o avio de R ocky havia ca
do. E quanto mais tempo esperavam, mais o medo e a preocupao
xn A Federal A viation A d m in istratio n (FAA) a en tid ad e go v ern am en tal responsvel pelos regulam entos e
todos os aspectos da aviao civil am ericana.
Captulo 7
135
aumentavam. N o havia explicao alguma para aquela espera. C om

o passar do tempo, comearam a se perguntar se algum dia consegui
riam sair dali. A espera no fazia nenhum sentido para aqueles homens
aparentemente abandonados prpria sorte.
Da pousada, R ocky contatou as famlias dos caadores e infor
m ou-lhes que estes tinham suprimentos em abundncia, e que ele
voaria para resgat-los assim que os voos fossem liberados. N o dia 13
de setembro, R ocky finalmente pde mandar seu piloto buscar os
caadores exaustos.
Q uando o avio pousou, um dos caadores desabafou sua frus
trao antes mesmo que o piloto pudesse sair do avio: O nde vocs
estiveram esse tem po todo? Cad o Rocky? Ele ficou de term inar
a caada comigo! O piloto respondeu educadamente: Os Estados
Unidos foram atacados por terroristas .
Inicialmente os caadores pensaram que o piloto estava brincan
do. C ontudo, alguns segundos depois perceberam que ele estava falan
do srio, e muito.
Sim, aqueles homens tiveram de esperar numa situao bastante
perigosa e precria. Mas existia uma razo m uito boa para tal espera,
da qual eles nada sabiam.
Algum tempo depois, um dos caadores escreveu o seguinte para
Rocky:
N u n c a m e esquecerei do m o m e n to e m que aterrissam os na pista
de terra atrs do H o ltn a Lodge, taxiando at a pousada e vendo seu
rosto so rrid en te e barbado acenar para o avio. E u desem barquei,
abracei voc e senti u m tre m e n d o alvio p o r voc estar bem .V oc
fez u m a retrospectiva dos eventos que o co rre ra m entre os dias 11 e
13 de setem bro. Disse que, desde o advento da aviao na A m rica,
aquela havia sido a p rim eira vez em que todos os voos dom sticos
tin h am sido detidos p o r tan to tem po.
N u n c a m e esquecerei do q u e voc disse logo em seguida. Voc
o lh o u para o cu e disse: R o n , D eu s est no controle, e no eu.
Talvez no enten d am o s esses eventos, mas D eus v o passado, o
136
presente e o futuro, e E le est n o controle de tudo. Precisam os

confiar n ele . ( M
E lveen,
2006, p. 1 6 2 ,163)49
Os caadores no podiam ver uma boa razo para a sua espe

ra. Entretanto, havia uma boa razo eles apenas no conseguiam
enxerg-la da sua perspectiva. R ocky teve de esperar tanto quanto
eles. Sabia muito bem por que estava esperando, mas isso no m udou
a situao. Ainda assim ele teve de esperar. R ocky esperou sabendo o
porqu da espera; os caadores tiveram de esperar no escuro.
Se voc est esperando Deus agir, talvez Ele tenha algumas razes
muito boas para a Sua demora. Alis, eu no diria talvez. C om certeza
Ele tem razes importantes das quais voc no tem nenhum conheci
mento. Ento, por que no entrega suas frustraes ao Senhor e confia
nele, certo de que Ele conhece o m elhor caminho?
Vamos l. Pouse este livro, abaixe sua cabea, e entregue tudo a
Ele. Diga a Deus o que est em seu corao. Desabafe sua ira, e depois
lhe diga que voc est disposto a esperar, ainda que no entenda as
razes para isso.
J os e s pe r o u so b os c u id a d o s de D eus
Jos tinha certeza de que o copeiro, por ter acesso direto ao fara, seria
seu passaporte para fora da priso. E Jos estava certo. O copeiro seria
o instrum ento usado por Deus para levar Jos ao fara. O problema foi
que Jos achou que isso aconteceria imediatamente, mas as coisas no
sucederam assim. Ele seria obrigado a ver os dias se arrastarem naquela
priso por mais dois anos inteiros. Entretanto, o Senhor estava com ele
durante todo esse tempo. Jos permanecia sob os Seus cuidados.
Q uando R ocky foi forado a esperar pelo grupo de caadores
na pousada, ele fez o mximo ao seu alcance para que tudo estivesse
preparado quando o avio finalmente pudesse ir resgat-los. Porm,
R ocky teve de esperar tanto quanto eles. Suas mos estavam atadas.
As mos do Senhor nunca esto atadas. Se as circunstncias de
nossa vida parecem amarradas, tenha certeza de que foi o prprio
Deus quem as amarrou. Isso faz parte do Seu plano.
Captulo 7
137
Os caadores no tinham a m enor ideia do motivo por que esta

vam esperando. N o entanto, o governo americano havia determinado
que era do interesse da segurana nacional que todos os avies fossem
mantidos em terra. Havia um bom motivo para a espera daqueles
homens, mas eles no tinham como saber ou imaginar qual era. Sua
espera no fora um erro.
Ficamos perplexos quando Deus nos manda esperar. Esperas pro
longadas, a nosso ver, no fazem sentido! Mas est tudo sob controle.
Sua espera no um erro. A. M. O verton expressou m uito bem isso
em seu poema H e M aketh N o M istake [Ele no com ente erros].
Torcidos e to rtu o so s p o d e m ser os cam inhos,
M e u corao p o d e palpitar e doer,
M as e m m in h alm a m e alegro e m saber,
Q u e D eu s n e n h u m erro h de com eter.
M eus planos p o d e m at se perder,
M inhas esperanas desaparecer,
M as na direo do S en h o r eu confio,
N aq u ele que o cam in h o m e faz conhecer.
E m b o ra a n o ite seja escura
E o dia parea n u n ca chegar,
M in h a f n o S en h o r est segura
N aq u ele que no p o d e errar.
A inda que eu no consiga enxergar
Q u e turv ad o seja o m e u olhar;
V enha o q u e vier, nele irei confiar,
E a Ele tu d o entregar.
Pois logo a nvoa se dissipar,
E o S en h o r tu d o claro far;
A inda q u e escuro parea o cam in h o m eu,
M e u D eus n e n h u m erro jam ais com eteu.
138
Se voc tem esperado por muito tempo, saiba que isso no

um erro. Deus o guardar e o carregar em Seus braos enquanto
voc espera nele, e continuar a fazer isso quando a espera terminar.
O Senhor quem nos carrega, quem supre as nossas necessidades e
sustenta-nos durante todo o curso de nossa vida na terra. As seguintes
passagens deixam isso bem claro:
Salvai, Senhor, vosso povo e abenoai a vossa herana; sede seu pastor,
le va i-o nos braos etern am ente.
S a lm o 28 .9 (A C R F v e r s o c a t lic a )
Porque este D eus o nosso D eus para sempre; ele ser nosso guia at
morte.
S a l m o 48.1 4
O uvi-m e, casa de Jac e todo o resduo da casa de Israel; vs, a quem

trouxe nos braos desde o ventre e levei desde a madre. E at velhice eu
serei o mesmo e ainda at s cs eu vos trarei; eu o f i z , e eu vos levarei, e
eu vos trarei e vos guardarei.
Is a a s 46.3,4
Isso o que eu chamo de promessa. E ningum pode tir-la de

ns!
Thomas Watson estava certo ao escrever que o cuidado da Pro
vidncia corre paralelo linha da vida .
J
os espero u sob o t r e in a m e n t o de
eus
Se o Senhor o chamar a esperar, ser imperativo obedecer. A espera faz

parte do treinamento que nos prepara para realizar a obra que Deus
tem para ns. Jos estava sendo treinado enquanto esperava na priso.
Ele teve de aprender a esperar o tem po do Senhor.
Gostaria de deixar algo bem claro: existem dois tipos de espera
e a espera bblica no a do preguioso, que fica de braos cru
zados. Tampouco significa que voc vai ficar sentado o tem po inteiro
Captulo 7
139
sem cuidar da vida. Ela no uma desculpa para a passividade, nem

quer dizer que voc vai passar o dia todo contando as flores no papel
de parede ou jogando pacincia at a madrugada. Estamos falando de
perodos em que Deus o coloca num a situao difcil e o faz esperar
at que Ele d uma soluo ao seu dilema. Enquanto isso, voc cuida
da sua vida, pega o touro pelos chifres e faz tudo o que estiver ao
seu alcance.
As Escrituras indicam que Jos estava disposto a esperar e a traba
lhar duro. N unca lemos que ele m urm urou contra o Senhor ou ficou
amargurado. Decidira, como recomendado em 1 Pedro 4.19, confiar
sua alma ao fiel Criador, praticando o bem.
Esperar um exerccio de f que demonstra o estado do nosso
corao. Esperar no Senhor um ato de f, e esta o que separa os
homens dos meninos.
Saul e Davi, os dois primeiros reis de Israel, oferecem-nos um
ntido contraste pela maneira como reagiram a situaes em que fo
ram forados a esperar. Havia uma diferena enorm e entre esses dois
homens. U m estava disposto a esperar no Senhor; o outro, no. U m
estava disposto a ser treinado (Davi); o outro (Saul), no. Assim, Saul
com eou bem, mas no term inou bem.
Saul era o hom em mais alto de Israel, porm era um fracote, por
que no tinha coragem de esperar. Certa ocasio, os filisteus haviam
enviado um exrcito imenso para atacar Israel, seu arqui-inimigo. Apa
vorado, o povo literalmente tentou esconder-se do exrcito invasor
em cavernas. Ao ver isso, a f de Saul derreteu mais rpido que uma
escultura de gelo numa sauna. Em vez de esperar no Senhor pelo
tem po que o profeta Samuel determinara, Saul entrou em pnico e
resolveu agir por conta prpria.
Preste bem ateno no que vou dizer: tirar os problemas das mos
de Deus e tentar resolv-los sozinho nunca uma boa ideia. Alis, o
resultado invariavelmente um desastre.
Vendo, pois, os homens de Israel que estavam em angstia (porque o povo
estava apertado), o povo se escondeu pelas cavernas, e pelos espinhais, e pelos
penhascos, e pelas fortificaes, e pelas covas, e os hebreus passaram o Jordo
140
Rebaixado e colocado no banco dos reservas... Deus est no controle das esperas..
para a terra de Gade e Gileade; e, estando Saul ainda em Gilgal, todo o

povo veio atrs dele, tremendo. E esperou sete dias, at ao tempo que Samuel
determinara; no vindo, porm, Samuel a Gilgal, o povo se espalhava dele.
Ento, disse Saul: Trazei-me aqui um holocausto e ofertas pacficas. E ofe
receu o holocausto. E sucedeu que, acabando ele de oferecer o holocausto, eis
que Samuel chegou; e Saul lhe saiu ao encontro, para o saudar. Ento, disse
Samuel: Q ue fizeste? Disse Saul: Porquanto via que o povo se espalhava de
mim, e tu no vinhas nos dias aprazados, e os filisteus j se tinham ajuntado em Micms, eu disse: Agora, descero os filisteus sobre mim a Gilgal, e
ainda fiace do S E N H O R no orei; eforcei-me e ofereci holocausto. Ento,
disse Samuel a Saul: Agiste nesciamente e no guardaste o mandamento
que o S E N H O R , teu Deus, te ordenou; porque, agora, o S E N H O R teria
confirmado o teu reino sobre Israel para sempre. Porm, agora, no subsistir
o teu reino; j tem buscado o S E N H O R para si um homem segundo o seu
corao e j lhe tem ordenado o S E N H O R que seja chefe sobre o seu povo,
porquanto no guardaste o que o S E N H O R te ordenou.
1 S a m u e l 13 .6 -14
O Senhor estava buscando um hom em segundo o Seu corao.

Saul no era esse hom em . Em vez de esperar em Deus, ele tom ou com
impacincia as rdeas da situao e fez o que havia sido claramente
ordenado a no fazer. Sua recusa em esperar foi uma demonstrao de
desobedincia.
N o interessante que, quando Deus procura um hom em se
gundo o Seu corao, o teste do corao desse hom em esteja em sua
disposio de esperar? Saul no estava disposto a isso. E ele perdeu o
reino que poderia ter pertencido sua famlia por muitas geraes.
Saul resistiu ao treinamento do Senhor simplesmente porque no ti
nha um corao obediente.
J
os espe ro u pelo t e m p o de
eus
Deus o grande cronometrista durante nossos perodos de espera

prolongada. Davi aludiu a isso com clareza no Salmo 31.15a: Os meus
tempos esto nas tuas mos.
Captulo 7
141
Q uando a espera de Jos na priso comeou, ele no fazia a m e

nor ideia de quanto tem po duraria. O Senhor havia determinado que
duraria dois anos, e assim sucedeu.
J passei por quatro perodos de espera prolongada: o primeiro,
logo depois de ter completado 20 anos, durou 18 meses; o segundo,
quando eu j tinha vinte e poucos anos, perdurou 12 meses; o terceiro,
quando chegara aos 30, durou trs anos; e o quarto aconteceu perto
dos 40, cuja durao foi de quatro anos.
Passei um bocado de tem po esperando, mas posso garantir que
no fiquei sentado enquanto esperava. Fiz duas faculdades, casei e tive
trs filhos.Tambm pastoreei trs igrejas diferentes.Todavia, por outro
lado, Deus me fez esperar um bom tem po enquanto Ele me treinava
para uma obra sobre a qual eu nada sabia.
Gostaria de fazer uma breve narrativa de uma das minhas experi
ncias de espera prolongada, que durou cerca de um ano.
Esperando
pelo s i n a l v e r d e
Q uando eu era estudante no seminrio, trabalhava noite numa doca

de carga e descarga para pagar meus estudos. Era um trabalho de meio
expediente em que eu trabalhava quatro horas por noite, o que me
perm itia cursar todas as matrias do seminrio e ainda arranjar tempo
para estudar e fazer todos os trabalhos propostos.
Mas ento o pas foi acometido por uma recesso, e perdi meu
emprego de meio expediente. Procurei outra ocupao por vrias se
manas, porm parecia que todos os empregos num raio de 150 km ha
viam evaporado. As empresas estavam efetuando demisses em massa.
Tudo dava a entender que eu teria de trancar a matrcula no semin
rio, voltar para a Califrnia, onde meus pais moravam, e trabalhar por
um ano para juntar dinheiro para term inar o seminrio. Essa parecia
ser minha nica opo.
Foi ento que, conhecendo a minha situao, um amigo per
guntou: Steve, voc conhece a X Y Z C orporation? Esse no era o
verdadeiro nom e da firma, mas digamos que fosse. A empresa que ele
m encionou era a maior empregadora do estado e uma das 50 maiores
142
corporaes dos Estados Unidos. Seu centro de operaes ocupava o

prdio mais alto do estado.
M eu amigo disse ainda que o presidente dessa empresa era amigo
de sua famlia. Ele o conhecia desde a infncia, eram bastante ntimos.
Poucos dias depois, m eu amigo me disse que havia marcado um en
contro para a tarde seguinte no escritrio do presidente. M al pude
acreditar. Por incrvel que parea, esse hom em era um cristo fervoro
so que sempre havia apoiado o seminrio onde eu estudava. Q uando
m eu amigo m encionou minha situao e o fato de que eu estava sen
do forado a trancar a matrcula no seminrio, aquele senhor sugeriu
que eu fosse ao seu escritrio e conversasse com ele.
Senti-me um tanto intimidado ao entrar no majestoso escritrio
com vista panormica de toda a cidade. Mas o presidente da empresa
era m uito simptico e pediu logo que eu relatasse a m inha situao.
Depois de escutar m inha histria, ele sorriu e disse: Bem, Steve, acho
que o m elhor seria voc ficar e term inar seu seminrio. Vou falar com
m eu diretor de recursos humanos. Estou certo de que ele encontrar
algum trabalho que possa ajud-lo a concluir seus estudos.Voc pode
ria voltar amanh tarde?
Eu disse que sim. O maior empregador do estado ia conseguir
um emprego para mim. Confesso que de repente m e enchi de es
perana. Q uando relatei o encontro ao m eu amigo, ele disse: Tenho
certeza que amanh a esta hora voc ter um novo emprego. Seno,
esse senhor tem uma fundao multimilionria que concede bolsas de
estudo. D e um jeito ou de outro, ele se certificar de que voc term ine
o seu seminrio sem precisar voltar Califrnia . C om essa notcia,
m inha esperana ficou nas alturas.
N a tarde seguinte, entrei no escritrio do presidente da empresa
s 16 horas. Porm, em vez de mostrar-se simptico e acolhedor, dessa
vez ele me pareceu um tanto distante e formal: Steve, sinto muito,
mas no tenho nenhum emprego a oferecer-lhe. Gostaria que as coisas
tivessem sido diferentes. Obrigado por ter vindo . Ento ele se levan
tou e a reunio acabou.
Confesso que fiquei um tanto chocado, no tanto por causa do
emprego, mas pela atitude dele. Ele foi quase frio. Foi isso que me
Captulo 7
143
deixou perplexo. Ser que eu havia feito algo errado ou dito algo
inapropriado? N o conseguia encontrar nenhum a razo para aquele
comportamento.
O brigado por ter procurado um emprego para m im disse eu
enquanto me levantava para sair da sala. Entendo perfeitamente. Mas,
antes de partir, gostaria de deixar algo bem claro: s voltei hoje tarde
porque o senhor me pediu que voltasse.
Perfeitamente. O brigado por ter vindo.
Eu queria deixar bem claro que havia voltado a pedido dele, j
que seu com portam ento tinha sido to radicalmente diferente na tar
de anterior.To diferente que cheguei a pensar que eu havia feito algo
para ofend-lo. Depois de apertar sua mo, sa do imenso escritrio e
entrei no elevador. Enquanto andava para o m eu carro, lem bro-m e de
ter pensado: Pai, a mudana no com portam ento daquele hom em foi
to radical que isso s pode ter vindo do Senhor .
Naquele m om ento, eu sabia que aquela fora minha ltima opor
tunidade de ficar no seminrio. Voltei para o m eu quarto, fiz as malas
e parti para a Califrnia na manh seguinte.
O utra
r o d a d a de espera
Pelo menos, pensei eu, poderia conseguir trabalho numa doca de car
ga e descarga em San Jos. Mas o que eu no sabia era que o desem
prego tam bm havia afetado a Califrnia. Pelos prximos seis meses,
esperei. Falei com todos os encarregados de docas que pude encontrar.
Procurei emprego por toda parte, mas por trs meses nada aconteceu.
Finalmente, um dos encarregados me ligou e disse que eu pode
ria trabalhar uma noite por semana. Isso era m elhor que nada, mas no
era o suficiente. Eu estava m orando na casa dos meus pais e sentia-me
um fracassado. Tinha 25 anos e no estava indo a lugar nenhum . Meus
amigos estavam no seminrio, na reta fmal para a formatura. E o que
eu estava fazendo? Eu permanecia sentado. Bem, no me encontrava
sentado somente porque gastava muito tem po preenchendo form u
lrios de recrutamento. Todas as empresas que eu visitava diziam no
ter nenhum a vaga, ento preencher formulrios o dia todo era uma
perda de tempo.
144
difcil expressar m eu grau de frustrao. Era como se o Senhor

tivesse me colocado de molho. Eu estava fazendo tudo o que podia
para arranjar um emprego, mas no havia trabalho em lugar nenhum.
N em mesmo o M cD onalds estava contratando! Eu no cursava o
seminrio, no trabalhava e no juntava dinheiro para retom ar os estu
dos. U m a noite de trabalho por semana foi tudo o que consegui.
Ento comecei a ler nas horas vagas. Com ecei a ler muito. Li to
dos os livros que eu queria ter lido enquanto estava no seminrio, mas
que nunca conseguia ler por falta de tempo. D urante aquele perodo,
li mais de 40 livros. Isso durou seis meses.
Ento uma noite o encarregado se aproximou de m im e disse:
Steve, em trs semanas abriremos uma vaga no horrio noturno. Se
voc acha que consegue trabalhar noite, a vaga sua. Est interessa
do? E claro! foi m inha resposta.
Finalmente a espera havia chegado ao fim, e eu estava empolga
do. Depois de meses sem fazer nada (exceto ler alguns livros muito
importantes que continuam impactando m inha vida), finalmente eu
tinha um emprego. E, com o adicional noturno, eu sabia que conse
guiria juntar dinheiro suficiente para retomar meus estudos e formar-m e no seminrio. A espera havia chegado ao fim e m eu prxim o
passo estava claro.Assim pensava eu.
Mas tudo isso m udou domingo noite quando fui visitar a
Pennsula Bible Church [Igreja Bblica da Pennsula] em Paio Alto, na
Califrnia. C om o sempre, a igreja estava lotada de estudantes univer
sitrios, jovens solteiros e famlias. Nesses cultos, tanto a msica como
as mensagens costumavam ser excelentes, com pregadores como Ray
Stedman, David R o p er e R o n Ritchie.
C ontudo, havia outra coisa que eles sempre faziam: dedicavam 20
minutos do culto ao que chamavam de Body Life [Vida do Corpo]
D urante esse perodo, o microfone era aberto para todos que dese
jassem fazer um pedido de orao, compartilhar uma necessidade ou
um versculo. As pessoas levantavam a mo, e um dicono levava o m i
crofone at elas para que compartilhassem. Esse m om ento era sempre
m uito interessante e espontneo.
Captulo 7
145
Naquela noite, o clima estava meio pesado. Todos que compar

tilharam pareciam ter um grande peso no corao. Enquanto ouvia
aquilo, pensei que um testemunho de resposta de orao seria um a boa
maneira de encorajar a todos.
Q uando aquela parte do culto estava quase chegando ao fim, le
vantei a mo, e R o n R itchie pediu que o microfone fosse trazido at
onde eu estava. Nos prximos dois minutos, relatei a histria de como
eu havia trancado a matrcula no seminrio e ficado vrios meses na
casa dos meus pais sem fazer nada a no ser esperar. Mas a boa notcia
era que eu finalmente havia arranjado um emprego, e dentro de trs
semanas comearia a trabalhar em horrio integral.
Uma
curveball
no ltim o m inuto
Q uando o culto acabou, um sujeito se aproximou de m im e apresen

tou-se. Ele disse que achava que ns j nos conhecamos de algum
lugar. C ontou-m e de onde era, e eu disse que havia estado em sua
cidade apenas uma vez. Tinha ido visitar uma igreja com um grupo
musical de que eu fazia parte quando estava no ensino mdio.
Ele disse que naquela poca era o pastor dos jovens daquela igre
ja e que agora era o pastor principal. Era um sujeito bem-apanhado,
com trinta e poucos anos. Em nossa breve conversa, descobrimos que
tnhamos alguns amigos comuns. Ento ele me perguntou se poder
amos tomar um caf.
N a cafeteria, perguntei-lhe o que o havia trazido Califrnia. Ele
disse: Estou buscando algum que possa ajudar-me a pastorear minha
igreja. Ns acabamos de passar por uma grande transio .
Ento ele me contou que sua igreja era afiliada a uma denom i
nao, mas havia decidido separar-se dela porque alguns ensinamentos
estavam sendo hiperenfatizados.
Eu conhecia a denominao de que ele estava falando por ter
sido criado nela, e havia chegado mesma concluso. D urante a con
versa, ele me perguntou sobre a m inha experincia e o que eu estava
fazendo. Relatei m inha histria, contando-lhe que finalmente havia
arranjado um emprego e que breve poderia retomar os estudos e aca
bar o seminrio.
146
Depois de alguns minutos, ele disse: Acho que voc a pessoa

que estou procurando. Por que no vem comigo e me ajuda a pasto
rear essa igreja?
Achei que ele tinha enlouquecido. Afinal, eu precisava trabalhar
e ju n tar dinheiro para acabar o seminrio. Ele me perguntou quanto
eu ganharia descarregando caminhes. Q uando revelei a quantia, ele
disse que provavelmente poderia pagar-me o mesmo salrio.
Mas eu voltarei para o seminrio daqui a seis meses! re
truquei. Vocs no iriam querer contratar algum por apenas seis
meses! C om um sorriso, ele respondeu que seis meses talvez fosse
exatamente o tem po necessrio para estabelecer a igreja durante essa
transio.
Era a coisa mais louca que eu j tinha ouvido. Trs dias depois ele
me ligou e convidou-m e para passar o fim de semana em sua igreja.
Tinha conversado com os membros da junta, e eles manifestaram o
desejo de conhecer-m e. R espondi que achava que m inha viagem seria
um desperdcio de dinheiro e de tempo, j que sua proposta no se
encaixava em meus planos.
Bem, que outro compromisso voc tem para este fim de sema
na? Ele havia me pegado. Eu no tinha absolutamente nada para fazer,
com isso no tinha nenhum a desculpa para no viajar. Ento, relutante,
aceitei o convite.
Concluso: depois de esperar seis meses, no dia em que eu deveria
ter comeado m eu novo emprego na doca de carga e descarga, estava
dirigindo m eu carro at uma cidade em outro estado para iniciar meu
pastorado de seis meses.
Naquele perodo, aprendi na prtica como liderar uma igreja em
crescimento durante uma transio. Ao fmal da tarefa de meio ano,
voltei ao seminrio m unido de uma bagagem ministerial que nunca
teria obtido descarregando caminhes.
Mal sabia eu que, apenas trs anos depois, seria chamado para
pastorear uma pequena igreja que tambm estaria passando p o r uma
grande transio. Sem aqueles seis meses de experincia prtica, estou
certo de que no teria dado conta do recado. Ainda assim, o desafio foi
Captulo 7
147
grande. Porm, o que eu tinha aprendido na experincia anterior me

ajudou a lidar com as questes que tive de enfrentar.
Olhando em retrospecto, o intervalo de 12 meses em que estive
afastado do seminrio faz bastante sentido. Enquanto eu me encon
trava no meio da situao, no conseguia entender o porqu daquilo
tudo. A verdade que tive muitas experincias agradveis durante o
perodo em que trabalhei na igreja. Fiz algumas amizades permanentes
e pude absorver conhecim ento e experincia como nunca antes. Mas
ainda assim o que eu queria mesmo era voltar para o seminrio.
Durante meus 12 meses de espera, eu estava mais do que pronto
a ver Deus pisar no acelerador, mas Ele no tirava o p do freio! Isso
foi motivo de grande frustrao para mim. Em minha imaturidade, eu
tinha pouqussima paz e alegria.
Jeremias enfrentou uma batalha semelhante:
E afastaste da p a z a m inha alma; esqueci-me do bem. Ento, disse eu:J
pereceu a m inha fora, como tambm a m inha esperana no S E N H O R .
Disso me recordarei no meu corao; por isso, tenho esperana. A s miseri
crdias do S E N H O R so a causa de no sermos consumidos; porque as
suas misericrdias no tm fim . Novas so cada manh; grande a tua
fidelidade. Bom o S E N H O R para os que se atm a ele, para a alma
que o busca. Bom ter esperana e aguardar em silncio a salvao do
SEN H O R.
L a m e n t a e s 3.17,18; 21 -23 ; 25,2 6
R e s u m in d o
fcil escrever sobre a espera, mas esperar difcil. Talvez tenha sido
por isso que, enquanto escrevia este captulo, continuava sendo obri
gado a esperar. Eu pensava que a resposta promessa do Senhor tinha
chegado h meses e meses. N o entanto, ainda no chegara.
Enquanto escrevia este captulo, precisei tirar uma semana de folga
porque em m eu prprio corao eu estava tendo dificuldade de acei
tar o tem po de Deus. Entendo o conceito da espera prolongada em
minha mente, mas esse entendim ento precisa chegar ao m eu corao.
Q uando todas as demais coisas falham, preciso voltar s Escrituras.
148
R ebaixado e colocado no banco dos reservas... Deus est no controle das esperas.
Voc notou esta frase em Lamentaes 3.25m ( a b a ) : Bom o Se

nhor para os que esperam por ele? J depositei a minha confiana nesse
versculo antes e agora estou fazendo isso outra vez. Por alguma razo,
tenho a ntida impresso de que no sou o nico.
O captulo anterior fala de esperanas despedaadas, e este fala de
esperas prolongadas. H uma inter-relao entre as duas. O fato que,
quanto mais tem po esperamos, mais temos de batalhar com esperanas
despedaadas.
Qual a soluo? Ela se encontra no Salmo 130.5: Aguardo o
S E N H O R ; a minha alma o aguarda, e espero na sua palavra.
A est a resposta. Se voc est esperando no Senhor, a nica ma

neira de m anter a esperana viva perm anecer na Palavra dele. Leia a
Bblia, medite nela e abrace as suas promessas. Faa a obra que Deus
colocou diante de voc. Faa tudo o que legitimamente puder fazer
para melhorar a sua situao, mas continue esperando pelo socorro
do Senhor. Independente do que fizer, no feche a sua Bblia nem a
coloque na prateleira. Se voc fizer isso, estar fechando a porta para a
sua nica fonte de esperana.
M antenha a sua Bblia aberta e viva das suas promessas. O Senhor
as cumprir. Q uando Ele o fizer, voc concordar que valeu a pena
esperar. Enquanto isso, no se esquea de que voc est esperando:
1. P or o rd e m de D eus
2. Sob os cuidados de D eus
3. Sob o trein am en to de D eus
4. Pelo tem p o de D eus
(M
organ,
2001, p. 13)50
Ele tem tudo sob controle, mesmo que esteja faltando um a frase
[para voc alcanar o esperado milagre, como ocorreu com a tese de
Einstein].
a p t u l o
Indivduos influentes...
Deus est no controle dos poderosos
D eus a causa das causas.
C h r is t o p h e r N e s s e
Semana passada, comprei dois livros enquanto estava na livraria

Barnes and Noble: MoonPie: Biography o f an O ut-of-This-W orld Snack
[MoonPie: a biografia de um doce do outro mundo], de David Magee,
e God Is N o t Great [Deus no grande], de Christopher Hitchens.
M oonPie ganhou de goleada.
Se voc j teve o privilgio de com er um a M oonPie 1 acompa
nhada de uma Coca-Cola, sabe o que ser agraciado pela providncia
divina.
Q uanto ao segundo livro... Ao longo dos anos, tenho podido apre
ciar a coragem de Hitchens em dizer a verdade como ela com res
peito a assuntos mundiais, mas ele confunde as coisas quando fala do
cristianismo e de religio em geral. Chega a fazer algumas reclamaes
Xl!l D o c e o rig in rio da N o v a Inglaterra, sem elhante ao alfajor, q u e consiste de dois biscoitos re d o n d o s do tipo
m aizena recheados d e m arsh m allo w e co m c o b ertu ra de chocolate, banana o u coco.
150
Indivduos influentes... Deus est no controle dos poderosos
legtimas sobre certos ensinamentos e prticas religiosas, porm ul

trapassa os limites quando escarnece do nico Deus verdadeiro. Ele
escreveu a seguinte sinopse:
Im agine que voc capaz de realizar u m a faanha que para m im
impossvel: im agine que voc consegue idealizar u m criad o r in
finitam ente b en ig n o e to d o -p o d ero so , que o co n cebeu, c rio u e
m o ld o u , e ento o trouxe a este m u n d o que ele crio u para voc, e
q u e ele agora supervisiona e cuida de voc m esm o quando voc
est d o rm in d o . (H itchens, 2007, p. 1 5 ,16)51
N o tenho nenhum a dificuldade em imaginar isso. Essa a his

tria da m inha e da sua vida. A coisa mais reconfortante do m undo
saber que existe um Deus que cuida de ns. Hitchens digno de pena.
O Deus da Bblia grande. E Ele no somente grande, mas tambm
est no controle de todas as coisas, e isso inclui indivduos poderosos.
U
m a a c u s a o falsa
N a poca de Jos, o fara era o hom em mais poderoso da terra. Ele ti

nha acesso a todos os luxos e privilgios que se pode imaginar (exceto
a MoonPies, pois nasceu uns 2.900 anos antes da criao dessas delcias).
Jos estava preso no crcere do fara. Eu no estou preso, mas
conheo algum que est. Trata-se de um hom em nascido num res
peitvel lar cristo, que teve uma educao exemplar, ou seja, a ltima
pessoa que voc imaginaria ver na priso.
Q uem conhece o caso concorda que ele no deveria estar atrs
das grades. Sem querer entrar em detalhes, a situao desse hom em
a seguinte: ele foi acusado, ju n to a um punhado de indivduos, de ter
cometido um crime de colarinho branco. Os demais foram acusados
de crimes muito mais graves. Todos, porm, incluindo o advogado de
acusao, concordam que ele no deveria ter sido preso. O fato, po
rm, que ele o foi.
Depois de passar anos lutando contra a sua condenao e de ter
gastado praticamente cada centavo que tinha, esse hom em decidiu
Captulo 8
151
negociar: ele no seria preso, e todo o episdio seria esquecido. Toda

via, logo depois de firmar o acordo, ele recebeu u m telefonema infor
mando que iria para a cadeia de qualquer jeito. Algum juiz poderoso
havia intervindo no caso e anulado o acordo.
Ento, duas semanas depois do nascimento do seu prim eiro filho,
ele foi encarcerado num a priso federal por um crime que no tinha
cometido, para cum prir uma sentena que no merecia. Esse hom em
cristo e havia participado de um grupo de estudo bblico do qual
eu fora o lder por muitos anos.
Ento, como isso se encaixa no conceito de que Deus est no
controle de indivduos poderosos? O advogado dele entrou com um
recurso, mas, daqui que o seu caso seja revisto, ele j ter cum prido a
sentena.
Algum muito poderoso invalidara o acordo, mas Deus est no
controle de indivduos poderosos. Isso faz algum sentido?
0 R ei
do s reis e
uiz dos ju ze s
Jesus o R ei dos reis. Ele detm o controle sobre os reis e os indiv

duos poderosos. Isso inclui o seu chefe e todos os juzes da terra.
Vbe se lembra do que est escrito em Provrbios 21.1? Como ri
beiros de guas, assim o corao do rei na mo do S E N H O R ; a tudo quanto
quer o inclina.
Isso tambm abrange primeiros-ministros, presidentes, diretores

executivos, ditadores militares, reitores, chefes de polcia e membros
dos conselhos escolares. Qualquer pessoa em qualquer lugar que ocu
pe uma posio de autoridade est sob o controle do R ei dos reis.
Q ualquer um que respira Ele controla (Is 42.5). O Senhor est no
controle dos poderosos, dos fracos e de todos os que se encontram
entre esses dois extremos.
Jerry Bridges declarou acertadamente: Deus reina tanto na terra
quanto no cu. Por razes que s Ele conhece, Ele permite que as pes
soas ajam de maneira contrria e em rebeldia Sua vontade revelada na
Bblia ( B r i d g e s , 2006, p. 29)32. Mas, ainda assim, Ele est no controle
de indivduos poderosos. Estes pertencem a Deus e so governados e
152
Indivduos influentes... D eus est no controle dos poderosos
usados por Ele para os Seus propsitos. E fazem exatamente o que Ele
ordena. Essa uma declarao e tanto sobre o poder que o Senhor exer
ce sobre os reis da terra: Ele toma o corao dos poderosos e inclina-o,
como correntes de gua, na direo que bem entende.
N em todos os cristos creem nisso e nem todos os pastores acre
ditam nesse ensinamento claro das Escrituras.
U m pastor certa vez questionou o poder que Deus exerce sobre
indivduos poderosos: Deus no pode simplesmente passar por cima
do livre-arbtrio das pessoas quando este entra em conflito com a Sua
vontade. J que Deus decidiu criar o m undo da form a como ele ,Ele
no pode garantir que Sua vontade seja feita em todas as situaes.
Precisamos tolerar e contornar com sabedoria a irrevogvel liberdade
dos agentes humanos e espirituais ( B o y d apud B r i d g e s , 2006, p. 28)53.
Ento, deveramos presumir que homens poderosos supostamen
te tm mais poder do que Deus? Eles podem fazer o que bem enten
dem ,enquanto o Senhor est de mos atadas?
Provrbios 21.1 declara que Deus subjuga o livre-arbtrio e faz o
que entende como o melhor. Inmeros outros versculos ensinam o
mesmo princpio.
- ..
"
Isso me lembra o rei N abucodonosor no captulo 4 de Daniel. N a
poca, ele era o hom em mais poderoso da terra. N o de espantar que
todo aquele mimo, lisonja e adulao lhe tivessem subido cabea.
Q uando N abucodonosor assumiu as rdeas do poder na Babil
nia, seu ego embarcou numa viagem interestelar. Ele no achava que
Deus era grande, mas sim que ele era grande. Ento, um ano depois
de ignorar um alerta de Daniel, N abucodonosor recebeu do Senhor a
m ente de um animal. D urante os prximos sete anos, ele pastou com
as vacas no campo. N o fmal desse perodo, Deus restaurou sua mente.
Ele se tornou fortem ente inclinado a admitir que o Senhor grande.
Todavia, de acordo com o pastor que citei acima, o livre-arbtrio
dos seres humanos, assim como dos agentes espirituais, irrevogvel.
Devo presumir que ao m encionar agentes espirituais ele se referia a
anjos e demnios (que so anjos cados). Ento vamos ver se eu en
tendi: ele est afirmando que a vontade do hom em ou de um anjo
sobrepuja a vontade de Deus.
Captulo 8
153
C om o possvel que o livre-arbtrio do hom em seja irrevogvel,

mas no a vontade do Senhor? Em R om anos 9.16 est escrito que isto
no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
C om esse tipo de ensinamento errneo, no de se estranhar que

pensemos que indivduos poderosos estejam no controle. Mas, se cre
mos nisso, estamos redondam ente enganados. O Senhor quem con
trola os indivduos poderosos. Eles esto Sua disposio e o servem
24 horas por dia. Eles o servem ainda que estejam em rebelio contra
Ele. Respiram porque Ele perm ite que respirem, e pensam porque Ele
perm ite que pensem ( s perguntar a N abucodonosor). Deus pode
tirar deles a habilidade de pensar e raciocinar em um instante.
Com o vimos, quando lderes ou presidentes pecam, so respons
veis por seus pecados. Sabemos que Deus nunca o autor do pecado
p or causa da Sua santidade absoluta. Porm, Ele usa indivduos pode
rosos para os Seus propsitos e, no fim das contas, usa-os para a Sua
glria e para o bem do Seu povo.
N o captulo 41 de Gnesis, somos introduzidos ao fara o homem
mais poderoso da terra. Esse hom em teve dois sonhos (o segundo como
uma continuao ou confirmao do primeiro), Jos os interpretou, e,
como resultado, o fara lhe confiou o posto de corregente do Egito.
P
or que o f a r a t i n h a p o d e r
Em bora R o b ert Moses nunca tenha exercido nenhum cargo poltico,

ele foi o hom em mais poderoso da histria do estado de Nova Ior
que. Teve mais poder do que qualquer governador, incluindo Franklin
Delano Roosevelt, que governou Nova Iorque de 1928 a 1932.
A menos que voc seja nova-iorquino, provavelmente nunca ou
viu falar de R o b ert Moses. C ontudo, ele talvez tenha sido o burocrata
mais brilhante e poderoso que os Estados Unidos j produziram. Moses
comandava as agncias pblicas que construam estradas, pontes, par
ques e conjuntos habitacionais.
D e acordo com a m onum ental biografia The Power Broker [O poder
do mediador], de autoria de R o b ert C aro,ele desenvolveu um a m
quina poltica que praticamente se tornou um quarto setor do governo.
154
Moses ergueu um im prio e viveu como um imperador. Ele foi o

maior construtor que o m undo j viu (C aro, 1974, contracapa)54.
C om o R o b ert Moses alcanou uma posio to poderosa? D i
versas vezes ele conseguiu escrever projetos de lei consistentes para
deputados estaduais que nunca liam os detalhes grafados em letras
minsculas. O poder conquistado por Moses praticamente o tornou
um ditador em Nova Iorque por quase quatro dcadas. Entretanto, a
verdade que o Senhor perm itiu que ele alcanasse essa posio de
poder para que pudesse us-lo para os Seus propsitos.
Antes de analisarmos os sonhos do fara, consideremos a razo
por que ele era o rei do Egito. C om o alcanou essa posio? A respos
ta superficial seria que seu pai era o fara, e que, com a m orte deste, o
ttulo e a posio lhe foram transmitidos, j que ele era o primognito.
Mas h um a razo mais profunda do que a simples sucesso familiar.
Nosso Deus, soberano, Aquele que coloca homens e mulheres
em posies de proeminncia e poder e os remove. C om o Maria, a
me de Jesus, afirmou em seu Magnificat: Com o seu brao, agiu valoro
samente, dissipou os soberbos no pensamento de seu corao, deps dos tronos
os poderosos e elevou os humildes (Lc 1.51,52).
Cerca de dois mil anos antes de Maria, o profeta Isaas teve uma
viso surpreendente da grandeza de Deus se comparada aos nossos
conceitos de grandeza terrena. N u m captulo extraordinrio (Is 40),
o Senhor nos exorta a considerar pessoas e naes que vemos como
poderosas e imponentes e a compar-las a Ele. Q uando fazemos isso,
adquirimos uma nova perspectiva das coisas. Em Isaas 40.18, consta
a seguinte pergunta: A quem, pois, fareis semelhante a Deus ou com que o
comparareis?
Sugiro que voc leia os versculos abaixo bem devagar, para que
possa apreciar a grandeza do nosso Deus. Considere atentamente o
Seu poder ilimitado:
Q uem mediu com o seu punho as guas, e tomou a medida dos cus aos
palmos, e recolheu em uma medida o p da terra, e pesou os montes e os
outeiros em balanas? Q uem guiou o Esprito do S E N H O R ? E que
conselheiro o ensinou? Com quem tomou conselho, para que lhe desse
Captulo 8
155
entendimento, e lhe mostrasse as veredas do juzo, e lhe ensinasse sabedo

ria, e lhe fizesse notrio o caminho da cincia?
E is que as naes so consideradas por ele como a gota de um balde e
como o p mido das balanas; eis que lana por a as ilhas como a uma
coisa pequenssima.
N e m todo o Lbano basta para o fogo, nem os seus animais bastam para
holocaustos. Todas as naes so como nada perante ele; ele considera-as
menos do que nada e como uma coisa v.
Is a a s 4 0 .1 2 -1 7
N o tempo de Jos, o Egito era a grande superpotncia mundial, o

m enino grandalho e malvado do bairro . As demais naes temiam
o Egito e seu poderio militar. C ontudo, seu dom nio chegou ao fim, e
o Egito se tornou um a nao praticamente insignificante e desprovida
de influncia (ver Ez 29 32).
M uitos historiadores escreveram sobre a ascenso e a queda das
grandes naes, dentre os quais o mais famoso foi A rnold Toynbee,
que escreveu 12 volumes sobre o assunto.
Em 1976, Sir John Glubb escreveu um ensaio intitulado The Fate
ofEmpires [O destino dos imprios], Glubb exps sua teoria segundo a
qual os grandes imprios raramente sobrevivem p o r mais de 250 anos
( G l u b b apud O d o m , 1990, p. 186)55.
Por que eles caem? Sir John sugere inmeras causas. Contudo, a
verdadeira razo, entalhada nas pginas das Escrituras, que o Senhor
quem os derruba. Deus est no controle das naes e de seus lderes
poderosos, incluindo os imprios listados a seguir:
Nao
Datas
Assria
8 5 9 -6 1 2 a.C.
247
Prsia
5 3 8 -3 3 0 a.C.
208
Grcia
331 -1 0 0 a.C.
231
Repblica Romana
2 6 0 -2 7 a.C.
233
Im prio Romano
27 a.C. -1 8 0 d.C.
207
Durao em anos
156
Im prio rabe
6 3 4 -8 8 0 d.C.
246
Im prio M am eluco
1 2 5 0 - 1517 d.C.
267
Im prio Otomano
1320-1517 d.C.
250
Espanha
1 5 0 0 - 1750 d.C.
250
Dinastia Romanov
(Rssia)
1682-1916 d.C.
234
G r-Bretanha
1700-1950 d.C.
250
(F onte: h t t p : / / d a riu sth e m ed e .trip o d .co m /g lu b b .A c esso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 ).36
W inston Churchill afirmou: Q uanto mais longe voc olhar para

o passado, mais longe enxergar o futuro .
Ento, qual a nao mais temida nos dias de hoje? Obviamente,
os Estados Unidos da Amrica. Mas muitas pessoas perdem o sono ao
pensarem sobre o poderio nuclear do Ir ou da Coreia do N orte.
Entretanto, em Isaas 40.12-17, vemos que todas as naes so
como nada diante do Senhor. Alis, elas so menos do que nada e to
talmente insignificantes. Ento, em vez de preocupar-se com a guerra
nuclear hoje noite, por que voc no l Isaas 40 antes de dormir?
A China Vermelha, o Iraque, o Talib, o Hezbollah, o Hamas e
outras naes e organizaes terroristas esto sob o controle sobera
no do Senhor. Elas no so nada, so insignificantes. Tais instituies
podem fazer o mal e causar a destruio? E claro que sim, mas no
podem tocar na vida de um s cristo sem a permisso de Deus. Ele
controla e governa tanto naes poderosas como grupos terroristas.
E nenhum deles se d conta do seguinte: Deus, o nico Deus vivo
e verdadeiro, aponta os seus lderes e determ ina a durao dos seus
governos. E, quando o propsito do Senhor com eles termina, Ele os
sopra, e eles caem.
Isso o que eu chamo de poder.
Porventura, no sabeis? Porventura, no ouvis? O u desde o princpio se
vos no notificou isso mesmo? O u no atentastes para os fundam entos da
terra? E le o que est assentado sobre o globo da terra, cujos moradores
Captulo 8
157
so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus como cortina e os
desenrola como tenda para neles habitar; o que fa z voltar ao nada os prnci
pes e torna coisa v os ju iz e s da terra. E no se plantam , nem se semeiam,
nem se arraiga na terra o seu tronco cortado; sopra sobre eles, e secam~se;
e um tufo, como pragana, os levar. A quem pois me fareis semelhante,
para que lhe seja semelhante? -- d iz o Santo. Levantai ao alto os olhos e
vede quem criou estas coisas, quem pro d u z por conta o seu exrcito, quem
a todas chama pelo seu nome; por causa da grandeza das suas foras e pela
fortaleza do seu poder, nenhum a faltar.
Is a a s 4 0 .2 1 -2 6
Grandes lderes constroem palcios. Deus s precisa falar, e siste

mas solares so instantaneamente criados.
Teddy Roosevelt foi um dos maiores presidentes que os Estados
U nidos j conheceram. Estava habituado ao poder e sentia-se confor
tvel em us-lo. Mas ele entendia muito bem a origem do verdadeiro
poder. Teddy confessou aos seus amigos: Depois de uma semana li
dando com problemas difceis de serem resolvidos, minha alma des
cansa quando entro na casa do Senhor e canto de todo o corao:
Santo, Santo, Santo o Senhor todo-poderoso (G bant, 1996, p. 176)57.
N o de espantar ento que muitas vezes antes de se deitar,
Roosevelt e seu amigo naturalista W illiam Beebe sassem at a va
randa da Casa Branca e olhassem para o cu noturno, buscando uma
pequena mancha luminosa prxima constelao de Pgaso. A est
a galxia espiral de A ndrm eda, diziam eles em unssono. Ela to
grande quanto a nossa Via Lctea. E uma das cem milhes de galxias
que existem no universo. Ela possui cem bilhes de sis, todos maiores
que o nosso.Depois de um m om ento de silncio reverente, Roosevelt
virava-se para o amigo e dizia: J deu para ver que somos bastante pe
quenos. Agora vamos para a cama. (G rant, 1996, p. 126)58
O presidente Theodore Roosevelt era um hom em poderoso e
com um grande ego. N o entanto, refreava esse ego mantendo os olhos
bem abertos quando olhava para as estrelas. E ele sabia muito bem
que Aquele que as criara no era apenas todo-poderoso, mas tambm
infinitamente santo.
158
N em todos os indivduos poderosos gostam de reconhecer que

existe algum mais poderoso que eles/ Porm, de tempos em tempos
somos relembrados de que juntos eles no passam de um grande e
redondo zero.
Ento, por que o fara era um dos governantes mais poderosos do
m undo na poca de Jos? A resposta simples: Deus o havia colocado
naquela posio. O Senhor exalta e derruba os poderosos. Q uando
sopra neles, so reduzidos a nada como a Bruxa Malvada do Oeste em
O mgico de O z . E Deus quem aniquila os prncipes e reduz a nada
os juizes deste mundo. Primeiro Ele declara que as naes no so
nada; em seguida, afirma que os juizes e outros indivduos poderosos
so igualmente insignificantes. Ento o Senhor ordena: Levantem os
olhos e vejam quem criou essas estrelas!
Indivduos poderosos gostam de ponderar a prpria grandeza,
quando, na verdade, no so nada, so insignificantes. S ocupam uma
posio de autoridade porque Deus os colocou ali por um perodo
determinado por Ele para o Seu propsito e a Sua glria. Por isso, o
fara era o rei do Egito.
N o captulo 41 de Gnesis, o Senhor est prestes a invadir o ela
borado sistema de segurana e todas as defesas do fara para plantar
um sonho bem no meio do seu subconsciente.
S
o nho s prazerosos e so n h o s desagradveis
Q uando o fara teve os sonhos que mudaram sua vida e o curso da

histria? Q uando estava dormindo, claro. Herclito observou que
at os que dorm em trabalham e colaboram para o que ocorre no
universo . Isso verdade porque Deus dirige o universo.
O fara estava prestes a cooperar com o plano de Deus simples
m ente porque precisava dormir. Isso indica que ele na verdade no
era to poderoso quanto se imagina. Se voc precisa dorm ir todas
as noites, ento no tem tanto poder assim. Alis, em Isaas 40.28,
revelado um detalhe interessante sobre o poder divino: N o sabes; no
ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da terra, nem se
cansa, nem sefatiga?
Captulo 8
159
Deus no dorm e jamais. Ele nunca cai no sono, nunca precisa ti

rar uma soneca tardinha. O Senhor no dorm e porque jamais perde
energia. Isso o que eu chamo de poder!
Mas o fara, o qual todos temiam e consideravam to poderoso e
aterrador, precisava dormir. Certa noite, l para as nove ou dez horas,
ele com eou a bocejar e a deitar o corpo no trono. Ento colocou seu
pijama de seda e enfiou-se debaixo de seus lenis de algodo egp
cio de 300 fios para dormir. E, conform e o relato em Gnesis 41.1-8
( n v i ) , foi isso o que aconteceu:
A o fin a l de dois anos, o fara teve um sonho. Ele estava em p ju n to ao
rio Nilo, quando saram do rio sete vacas belas e gordas, que comearam a
pastar entre os juncos. Depois saram do rio mais sete vacas, feias e magras,
que foram para ju n to das outras, beira do Nilo. E nto as vacas feia s e
magras comeram as sete vacas belas e gordas. Nisso o fara acordou.
Tornou a adormecer e teve outro sonho. Sete espigas de trigo, gradas e
boas, cresciam no mesmo p. Depois brotaram outras sete espigas, mirradas
e ressequidas pelo vento leste. A s espigas mirradas engoliram as sete espigas
gradas e cheias. Ento o fara acordou; era um sonho. Pela manh, per
turbado, mandou chamar todos os magos e sbios do Egito e lhes contou os
sonhos, mas ningum fo i capaz de interpret-los.
Esses sonhos foram daqueles que fazem a pessoa acordar per

turbada, com as imagens ainda danando na tela da mente. O fara
acordou angustiado por causa do sonho das vacas gordas e das vacas
magras. Talvez tenha percebido que havia algo fora do com um ou
significativo no sonho, que este no resultava apenas do excesso de
churrasco de coxinhas de r que havia comido na noite anterior.
Tentando livrar-se daquela sensao inquietante, provvel que
ele tenha dito a si mesmo relaxe, foi s um sonho , tenha virado para
o outro lado e voltado a dormir.
Entretanto, assim que pegou no sono, o fara teve outro sonho,
dessa vez envolvendo espigas de trigo. Inicialmente, havia espigas
gradas e boas, mas estas logo foram engolidas por espigas mirradas e
ressequidas pelo vento.
160
Mais uma vez ele acordou e viu que estivera sonhando. Todavia,
no conseguiu esquecer os sonhos. O fara ficou perturbado porque
sabia que significavam algo. Ento, pela manh, m andou chamar os
magos e sbios do Egito para que os interpretassem (afinal, para que
ele m antinha um bando de sbios na folha de pagamento?).
Aqueles homens deviam ter se formado em universidades egp
cias equivalentes a Harvard,Yale e Oxford, mas, quando se tratava de so
nhos, eles eram totalmente incompetentes. Isso porque os sonhos do fa
ra vieram do Senhor, e as coisas de Deus se discernem espiritualmente.
Seria necessrio chamar um hom em que conhecesse Deus para
interpretar os sonhos enviados por Ele. E j estava mais do que na hora
de o copeiro se lembrar daquele extraordinrio jovem hebreu que
conhecera no calabouo do fara.
E nto o chefe dos copeiros disse ao fara: Eloje me lembro de minhas
faltas. Certa v e z o fara ficou irado com os seus dois servos e mandou
prender-me ju n to com o chefe dos padeiros, na casa do capito da guarda.
Certa noite cada um de ns teve um sonho, e cada sonho tinha uma inter
pretao. Pois bem, havia l conosco um jovem hebreu, servo do capito da
guarda. Contamos a ele os nossos sonhos, e ele os interpretou, dando a cada
um de ns a interpretao do seu prprio sonho. E tudo aconteceu conforme
ele nos dissera: eu fu i restaurado m inha posio e o outro fo i enforcado.
G n e s is 4 1 .9 -1 3
( nvi)
Era tudo o que o fara precisava ouvir. Seus conselheiros no

sabiam o que fazer, m antinham os olhos esbugalhados como veados
surpreendidos pelo farol alto de um carro na estrada, completamente
inteis para o rei.
Naquele exato m om ento o hom em mais poderoso da terra per
cebeu que estava de mos atadas. Ele no tinha poder para resolver seu
prprio dilema. Foi ento que o poder de Deus entrou em ao. De
repente, uma lmpada se acendeu na cabea do copeiro. C om o ele
poderia ter-se esquecido? Havia um hom em na priso perfeitamente
capaz de satisfazer a necessidade do fara.
161
Captulo 8
E qual era a necessidade do fara? Ele precisava de um hom em

que soubesse interpretar sonhos acuradamente. N o queria algum
que tentasse adivinhar a interpretao ou que quisesse apenas bajular
o chefe com uma explicao agradvel e politicamente correta. Algo
havia abalado a alma do fara, e ele queria saber a verdade precisava
de algum que pudesse interpretar de maneira correta e detalhada seus
sonhos perturbadores.
O fara m andou chamar fo s, que fo i trazido depressa do calabouo. D e
pois de se barbear e trocar de roupa, apresentou-se ao fara.
G n e s is 41 .14
( nvi)
Durante anos, a providncia de Deus vinha preparando aquele jo

vem, a quem as rdeas do poder do Egito estavam prestes a ser entregues
pelo prprio fara. Potifar e o carcereiro haviam feito exatamente a
mesma coisa. Esses homens poderosos haviam delegado sua autoridade a
Jos. E agora, o prprio fara, o bambamb do poder, o deus vingador
do Nilo, faria o mesmo. Porm, ele ainda no sabia disso.
Jos perm aneceu no crcere que a Bblia chama de cova
por dois longos anos. Com o dissemos, provvel que tenha pensado
que viveria o restante dos seus dias naquele lugar fechado e escuro.
Mas, de repente, tudo m udou.
N a Bblia est escrito que o fizeram sair logo da cova, ento Jos
veio a Fara (Gn 41.14). Isso o que eu chamo de ir de um extremo
ao outro! N u m m inuto Jos estava na masmorra, no m inuto seguinte
se encontrava no palcio. N um m inuto estava na priso, no m inuto
seguinte, diante do hom em mais poderoso do mundo.
o que acontece s vezes em nossa caminhada com Deus. Sen
tim o-nos cercados ou aprisionados em alguma circunstncia sombria,
ento oramos, e oramos, e oramos, at que comeamos a acreditar
que o Senhor perdeu nosso nm ero em algum lugar. D e repente, no
m om ento exato, nosso R ei soberano escancara a porta e samos dali,
apertando os olhos na luz ofuscante da manh e apreciando o ar fresco.
A espera pode parecer interminvel para ns, mas o Senhor sabe
exatamente-onde estamos e como pretende libertar-nos e restaurar-nos.
162
E Fara disse a Jos: E u sonhei um sonho, e ningum h que o interprete;

mas de ti ouvi dizer que, quando ouves um sonho, o interpretas. E respon
deu Jos a Fara, dizendo: Isso no est em m im ; D eus dar resposta de
p a z a Fara. Ento, disse Fara a Jos: E is que em meu sonho estava eu
em p na praia do rio. E eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne
eformosas vista e pastavam no prado. E eis que outras sete vacas subiam
aps estas, muito feias vista e magras de carne; no tenho visto outras
tais, quanto fealdade, em toda a terra do Egito. E as vacas magras efeias
comiam as primeiras sete vacas gordas; e entravam em suas entranhas, mas
no se conhecia que houvessem entrado em suas entranhas, porque o seu
aspecto erafe io como no princpio. Ento, acordei. Depois, vi em meu sonho,
e eis que de um mesmo p subiam sete espigas cheias e boas. E eis que sete
espigas secas, midas e queimadas do vento oriental brotavam aps elas.
E as sete espigas midas devoravam as sete espigas boas. E eu disse-o aos
magos, mas ningum houve que mo interpretasse.
G n e s is 4 1 .1 5 -2 4
O rei mais temido da terra esperava obter respostas de u m jovem

escravo estrangeiro. Q uem estava de fato no controle daquela situa
o? Jos, pois havia sido preparado pelo Senhor durante toda a sua
vida para aquele m om ento. Deus lhe daria a interpretao do sonho
que Ele prprio havia implantado no subconsciente do fara.
Se voc parar para imaginar essa cena, ver como ela irnica.
Aquela situao havia sido inteiramente orquestrada pelo Senhor. O
fara no estava no controle daquele mom ento. Deus era quem estava.
N o fim, o fara fez exatamente o que o Senhor queria que ele fizesse.
Jos props um plano para que o fara se preparasse para a crise re
velada no sonho. O plano veio de Deus, e o fara o seguiu fielmente.
Por que ele fez isso? Porque o Senhor est no controle de indivduos
poderosos.
O utro
rei p o d e r o s o
As vezes achamos que indivduos poderosos detm o controle absolu

to das circunstncias, aparentemente com poder ilimitado.
Captulo 8
163
Alguns anos atrs, almocei com um executivo que se encontrava

em estado de choque. Ele havia trabalhado por muitos anos numa com
panhia bastante prestigiosa que tinha como princpio jamais demitir
seus funcionrios. Entretanto, junto a milhares de outras pessoas, ele
tinha sido demitido porque a sade financeira da companhia havia en
trado em declnio. Ele planejara trabalhar nessa firma por mais seis ou
sete anos. C om isso, teria garantido um futuro financeiramente seguro.
Alis, esse hom em havia planejado o que faria nos prximos 20 anos de
sua vida. Agora todos os seus planos tinham ido por gua abaixo.
E compreensvel que esse ex-executivo tivesse srias preocupa
es quanto ao seu futuro. Seu m undo tinha sido virado de cabea
para baixo por um comit de recursos humanos que decidira coloc-lo no olho da rua.
D urante a refeio ele expressou seu medo e sua ansiedade com
relao ao porvir, e num determinado m om ento eu disse: Voc no
consegue ver que foi o Senhor Jesus Cristo quem o demitiu? Ele
olhou para m im como se eu tivesse dito um palavro. O que voc
quer dizer com isso? Foi o comit que me despediu!
Ento respondi: Voc realmente acredita que o destino de sua
vida esteja nas mos de um comit? Seu plano era perm anecer na
companhia por mais sete anos, mas esse no era o plano do Senhor. Se
Ele quisesse que voc trabalhasse nessa firma por mais sete anos, seria
exatamente ali que voc ficaria. E nenhum comit do m undo poderia
m udar isso. O corao do comit como corrente de guas nas mos
do Senhor; Ele o inclina para onde bem entende. Deus quem dirige
o comit e foi Ele quem o m andou dem itir voc. O Senhor quer que
voc faa algo que no estava em seus planos, mas que certamente est
nos planos dele .
assim que voc precisa ver os indivduos poderosos em sua vida.
O poder deles foi concedido pelo Senhor, por isso limitado. Q uando
Deus diz pulem , eles pulam, mesmo que no acreditem nele nem
achem que Ele grande.
Voc se lembra daquele m eu amigo que foi jogado na priso por
um poderoso juiz? R ecebi uma carta dele semana passada. Acho que,
164
Indivduos influentes... Deus est no controle dos poderosos
antes de ser preso, ele teria descrito a si mesmo como um cristo que
havia perdido o senso de prioridade em sua vida espiritual e que estava
afastando-se daquilo que sabia ser verdade.
Em sua carta, ele escreveu as seguintes palavras (que cito aqui
com sua permisso):
Steve, te m sido m aravilhoso te r tan to tem p o para refletir, rever e
analisar m in h a vida. N u n c a dispus de tan to tem p o a ss co m o
Senhor. C o m to d a a sinceridade, fazer u m inventrio com pleto
da sua vida diante de D eus (sendo b ru talm en te ho n esto consigo
m esm o) no u m a tarefa fcil. Para dizer a verdade, no gostei de
u m a b o a p arte do que descobri (ou do q ue o S en h o r m e m ostrou).
A gora cabe a m im fazer algo a respeito disso.
Parece q u e sou capaz de enxergar a direo de D eus co m m u ito
mais clareza agora q u e no estou sendo in u n d ad o co m questes
m undanas. Essa a nica coisa boa sobre a priso. Voc no est
sujeito a n e n h u m a presso. D esco b ri q u e preciso entregar todos os
aspectos da m in h a vida ao Senhor. O mais engraado o u irnico
que, e n q u an to estou sentado aqui na priso, fisicam ente encar
cerado, n u n ca m e senti to livre espiritualm ente. Espero que ten h a
conseguido expressar o q u e sinto. P aulo m u ito m elh o r do que
eu q u an d o se trata de escrever da priso.
D eus te m falado m u ito com igo. E u realm ente m e desviei do
cam inho nos ltim os anos. E m aravilhoso sentir Sua presena o
te m p o todo. E le p ro m e te u jam ais m e deixar o u m e abandonar [...]
Essa u m a verdade trem e n d a m e n te reconfortante.
N o pargrafo seguinte, ele fez uma pergunta: Steve, voc acha

que Deus s vezes faz com que coisas ruins aconteam de propsito
para trazer Seus filhos de volta ao aprisco?
Coisas ruins como mandar juizes poderosos anularem um acordo
judicial?
R espondi que sim. E ele concordou. Q ue Deus tremendo!
a p t u l o
Deus programa o boletim de meteorologia ...

Ele est no controle da fome, do clima e
dos desastres naturais
D eus no teve nada a ver c o m os eventos
de 11 de setem bro de 2001.
P a s t o r a n n im o f a l a n d o na t e l e v i s o
A frase em Deus confiamos GSt gravada em todas as moedas dos

Estados Unidos. Em 1588, a rainha da Inglaterra ordenou que a frase
Ele soprou, e eles foram espalhados fosse cunhada numa medalha de
ouro.59
Ele soprou e eles foram espalhados.Por que essa frase foi grava
da num a medalha de ouro?
Em maio de 1588, a Espanha era a nao mais poderosa do mundo.
Encorajados por essa onda de poder, os espanhis comearam a consi
derar a possibilidade de invadir e conquistar a Inglaterra. Para realizar
esse feito, Felipe II, o rei da Espanha, enviou a mais poderosa fora naval
do mundo a M arinha espanhola. A esquadra, formada por mais de
100 navios de guerra, era conhecida como a Invencvel Armada. N enhu
ma nao da terra tinha qualquer esperana em derrot-la.
166
Deus programa o boletim de meteorologia...Ele est no controle da fome, do..
Ao sair da Espanha, a esquadra velejou rum o ao norte em direo

Inglaterra. Entretanto, antes que pudessem atacar, os navios depa
raram com uma tempestade monstruosa na verdade, um furaco
macio num a regio que ficava m uito mais ao norte do que a rota
habitual dos furaces. Ento, com seus ventos assassinos, esse furaco
surpreendente praticamente aniquilou a armada espanhola. Foi o fim
da Espanha como superpotncia mundial.
Os ventos destruram os navios antes que estes alcanassem a In
glaterra. E toda a Inglaterra, incluindo a rainha Elizabeth, sabia que
Deus havia enviado a tempestade. A frase de louvor ao Senhor Ele
soprou, e eles foram espalhados foi proclamada em cada vilarejo, pub
e igreja da Inglaterra.
N ingum disse uma palavra sobre a me natureza ou um golpe de
sorte. Toda a glria foi dada ao Deus Pai, Filho e Esprito Santo.
Falando
e m d e s a s t r e s ...
Im agine que o boletim abaixo acaba de ser veiculado no Jornal

N acional :
U m oficial an n im o n o gabinete do fara acaba de confirm ar a
seguinte inform ao: D eus abrir as com portas do cu e inundar a
eco n o m ia do E g ito co m prosperidade nos prxim os sete anos. E n
to Ele fechar a to rn eira do cu e enviar u m desastre natural que
afetar o E gito e todas as naes vizinhas nos sete anos seguintes.
Isso aco n tecer c o m to d a a certeza e no p o d er ser im pedido.
Essa foi basicamente a interpretao que Jos fez dos sonhos que
tanto perturbaram o fara. Nos dias de hoje, a boa notcia deixaria os
corretores da bolsa de valores e os economistas exultantes. A inflao
cairia, e os lucros chegariam ao teto!
Mas e quanto segunda parte do boletim informativo aquela
que afirmou que Deus enviaria uma calamidade duradoura que amea
aria a prpria existncia do Egito como nao?
E provvel que todos os membros da corte do fara tivessem
uma opinio. Se fosse hoje, o tpico seria discutido incessantemente
Captulo 9
167
no rdio e na televiso. Mas no havia nada que o fara ou qualquer

outra pessoa pudessem fazer para prevenir o desastre.
A s sete vacas boas so sete anos, e as sete espigas boas so tambm sete
anos; trata-se de um nico sonho. A s sete vacas magras efeias que surgiram
depois das outras, e as sete espigas mirradas, queimadas pelo vento leste, so
sete anos. Sero sete anos de fom e. exatam ente como eu disse ao fara:
D eus mostrou ao fara aquilo que ele vai fazer. Sete anos de m uita fartura
esto para vir sobre toda a terra do Egito, mas depois viro sete anos de
fom e. Ento todo o tempo de fartura ser esquecido, pois a fo m e arruinar
a terra. A fo m e que vir depois ser to rigorosa que o tempo de fartura
no ser mais lembrado na terra. O sonho veio ao fara duas vezes porque
a questo j fo i decidida por Deus, que se apressa em realiz-la. Procure
agora o fara um homem criterioso e sbio e coloque-o no comando da terra
do Egito. O fara tambm deve estabelecer supervisores para recolher um
quinto da colheita do Egito durante os sete anos de fartura. Eles devero
recolher o que puderem nos anos bons que viro e fa z e r estoques de trigo
que, sob o controle do fara, sero armazenados nas cidades. Esse estoque
servir de reserva para os sete anos de fo m e que viro sobre o Egito, para
que a terra no seja arrasada pela fom e.
G n e s is 4 1 .2 6 -3 6
( nvi)
Secas e fomes desastrosas so uma pssima notcia. As pessoas

m orrem por causa delas. E a escassez de alimentos que Deus enviaria
perduraria por sete penosos anos.
Nosso dilema o seguinte: as pessoas m orrem em tsunamis, terre
motos e incndios. E, se Deus est no controle de todos esses eventos,
ento Ele quem as faz morrer. Se o Senhor est no controle desses
acontecimentos, responsvel pelos sofrimentos fsicos e emocionais
que resultam deles.
Cerca de 50 milhes de pessoas m orrem a cada ano, seis mil a
cada hora e mais de 100 a cada m inuto60. Mas, quando milhares m or
rem ao mesmo tem po no mesmo lugar, costumamos perguntar-nos
por que Deus perm ite uma coisa assim.
Com o sempre, JeffBridges nos oferece um conselho sbio:
168
Deus programa o boletim de meteorologia ...Ele est no controle da fome, do.
M u ito s cristos sensveis acham difcil e n te n d e r os inm eros d e

sastres naturais que o c o rre m em to d o o m u n d o u m te rrem o to
aqui, u m a seca ali, tufes e enchentes acol. M ilhares de pessoas
m o rre m , e outras p erecem len tam en te de fom e. R eg i es inteiras
so devastadas, safras so arruinadas e m oradias destrudas. P o r
que D eus p e rm ite isso? , p o d em o s p erg u n tar-n o s. P o r que D eus
p e rm ite que aquelas criancinhas in ocentes m o rra m de fom e?
N o errado debater-se co m essas questes, con tan to que m an
ten h am o s um a atitude reverente e submissa para c o m D eus. N a
verdade, no se deb ater co m a questo das grandes catstrofes in
dicaria u m a falta de com paixo para co m os outros. E ntretanto,
se no tiverm os cuidado, acabarem os tirando o S en h o r do Seu
tro n o soberano e m nossa m en te, co lo c a n d o -o no banco dos rus e
ju lg a n d o -o e m nosso tribunal.
(B r id g e s ,
2006, p. 58, 59)61
eus c o n t in u a no tr o n o
Q uando um pastor diz que Deus no teve nada a ver com os eventos
de 11 de setembro (o que a citao no incio deste captulo parece
indicar), ele est tirando Deus do trono. Por que aquele pastor disse
isso? Acho que estava tentando inocentar o Senhor. Ele no quer que
as pessoas pensem que Deus um sujeito malvado. Mas, quando afir
ma que o Senhor no teve nada a ver com aquele evento, o pastor est
cavando um buraco ainda mais profundo. Se Deus no teve nada a ver
com o 11 de setembro, ento de algum m odo o incidente lhe passou
despercebido, e, se isso verdade, Ele no est no controle absoluto
de tudo.
A verdade que o Senhor no precisa que o inocentemos. Ele
no precisa ser defendido ou explicado. Talvez no conheamos Seus
propsitos ao enviar os eventos de 11 de setembro, mas nem por isso
devemos negar que Ele estava no controle e que at mesmo planejou
o ocorrido.
Porque ns amamos e honramos a Deus, queremos que todos
tenham sentimentos positivos em relao a Ele e que todos tenham
suas perguntas respondidas. Porm, isso jamais vai acontecer. N enhum
Captulo 9
169
de ns ter todas as suas perguntas sobre o Senhor respondidas nesta

vida. Se a nica maneira que voc encontrou de sentir-se confortvel
com o m odo como Ele trabalha foi enfraquecendo o Seu poder ou
diluindo qualquer um dos Seus atributos para torn-lo mais admirvel,
ento voc no conhece o Deus da Bblia.
O Deus da Bblia pode ser conhecido, mas Ele tam bm incom
preensvel. O Senhor faz coisas que nos deixam perplexos. [Meus cami
nhos no so os seus caminhos.] As vezes Ele nos confunde e outras vezes
nos frustra [Meus pensamentos no so os seus pensamentos .] Em outras
ocasies, faz-nos sofrer. E, por razes que fogem ao nosso entendi
mento, Ele s vezes usa o clima, ataques terroristas e desastres naturais
para cum prir Seus santos propsitos.
Seu poder absoluto sobre a natureza nos espanta, conform e ve
mos e m j 37.1-6,9-13 ( n v i ):
D iante disso o meu corao bate aceleradamente e salta do seu lugar.
Oua! Escute o estrondo da sua voz, o trovejar da sua boca. E le solta os
seus relmpagos por baixo de toda a extenso do cu e os manda para os
confins da terra. Depois vem o som do seu grande estrondo: ele troveja
com sua majestosa voz. Q uando a sua vo z ressoa, nada o f a z recuar. A
v o z de D eus troveja maravilhosamente; ele f a z coisas grandiosas, acima do
nosso entendimento. Ele d iz neve: Caia sobre a terra, e chuva: Seja
um forte aguaceiro. A tempestade sai da sua cmara, e dos ventos vem o
frio. O sopro de D eus pro d u z gelo, e as vastas guas se congelam. Tambm
carrega de umidade as nuvens, e entre elas espalha os seus relmpagos. Ele
as f a z girar, circulando sobre a superfcie de toda a terra, para fa zerem tudo
o que ele lhes ordenar. E le traz as nuvens, ora para castigar os homens, ora
para regar a sua terra e lhes mostrar o seu amor.
Ento, quando um terrem oto mata milhares de pessoas, ou um

tsunami afoga dezenas delas, ou um furaco arrasa uma cidade, ou
avies so seqestrados em 11 de setembro e milhares de pessoas m or
rem, oque tentamos fazer? Tentamos inocentar o Senhor, dizer que
Ele no teve nada a ver com esses eventos. Mas a Palavra de Deus
declara exatamente o contrrio:
170
Suceder qualquer mal cidade, e o S E N H O R no o ter feito?

A m s 3.6b
E u sou o S E N E I O R , e no h outro. E u form o a lu z e crio as trevas; eu

fao a p a z e crio o mal; eu, o S E N H O R , fao todas essas coisas.
Is a a s 4 5 .6 a ,7
Se voc acredita na Bblia, no pode negar que Deus est no con

trole das calamidades:
O te rm o traduzido co m o calamidade a palavra hebraica ra, tra
duzida c o m m u ito m aio r frequncia co m o mal (e tam b m malva
do, nocivo, o u perverso). N o existe n e n h u m a palavra hebraica mais
fo rte do q u e esta para in d icar tu d o q u e destrutivo, desastroso e

pernicioso, tan to do p o n to de vista da experincia h u m an a com o
da perspectiva do p r p rio D eus. (Wake, 2004, p. 72)62
Se ainda resta qualquer dvida quanto ao fato de que o Senhor

assume total responsabilidade pelas calamidades e pelos desastres que
ocorrem no mundo, observe as seguintes passagens. Mas esteja avisado:
o que esses textos tm a dizer talvez o deixe bastante perturbado.
Vede, agora, que eu, eu o sou, e mais nenhum deus comigo; eu mato e eu
fao viver; eu firo e eu saro; e ningum h que escape da m inha mo.
D e u te ro n m io 32 .39
O S E N H O R o que tira a vida e a d;f a z descer sepultura e f a z tor

nar a subir dela. O S E N H O R empobrece e enriquece; abaixa e tambm
exalta.
1 S a m u e l 2.6,7
Q uem aquele que diz, e assim acontece, quando o Senhor o no mande?

Porventura da boca do A ltssim o no sai o mal e o bem?
L a m e n ta e s 3.3 7 ,3 8
Captulo 9
171
erdades duras
Em seu livro G ods Greater Glory [A maior glria de Deus], o Dr. Bruce
Ware analisa cuidadosamente o ensinamento desses versculos:
A m aio ria dos cristos afirm aria sem hesitar que D eus est no
con tro le de todas as coisas boas que aco ntecem ; afinal, T iago 1.17
declara que todo dom perfeito p ro ced e d o Pai das Luzes. P ortanto,
no deveram os ficar surpresos o u p ertu rb ad o s ao lerm os nessas
passagens q u e o S e n h o r faz viver, o S e n h o r sara, o S en h o r e n riq u e
ce, o S en h o r exalta, o S e n h o r traz dias de prosperidade, o S enhor
endireita, o S en h o r fo rm a a luz, o S en h o r co ncede o bem -estar e
o S en h o r p rom ove o q u e b o m .
M as o que su rp reen d en te e elucidativo nesses versculos que,
nas m esm as linhas, eles a trib u e m a D eus realidades hum anas que se
e n c o n tra m do lado o posto do espectro. O S en h o r no apenas faz
viver, mas Ele tam b m m ata; E le no apenas sara, mas Ele tam b m
fere. Alis, a B blia diz que o S en h o r em pobrece, o S en h o r abate,
o S en h o r faz to rto , o S en h o r traz dias de adversidade, o S enhor
cria as trevas e a calam idade, o S en h o r traz aquilo que m au. [...]
Precisam os e n te n d e r as Escrituras, deixando que essas passagens
nos in stru am q u an to extenso do controle soberano de D eus.
A inda q u e no consigam os co m p re e n d er satisfatoriam ente com o
o S en h o r controla o b e m e o m al sem que o Seu relacionam ento
co m o m al o co m p ro m eta m o ralm en te, esses versculos afirm am
claram ente que D eu s est n o con tro le de am bos. (W a r e , 2004, p.
70, 71)63
Algumas pginas adiante, Dr. Ware discute as implicaes morais

de um Deus que controla tanto o bem como o mal.
D eus reina sobre o b e m e o m al, sobre a luz e as trevas, e esse
en sinam ento bblico, assim co m o m uitas outras passagens das Es
crituras, nos m ostra q u e D eus contro la tu d o o que acontece em
Sua criao.Tudo!
172
Lembre-se de que em Isaas 45.7, o Senhor disse: E u form o a lu z

e crio as trevas. Contudo, considere juntam ente 1 Joo 1.5: E esta a
mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos: que Deus luz, e no h nele
treva nenhuma.
Q ue interessante! Embora Deus controle tanto a luz como as trevas

(Is 45.7), Sua natureza exclusivamente de luz, e no de trevas (1 Jo 1.5).
E nto, em b o ra D eu s contro le tan to o b em -estar com o as calam i
dades (o mal), E le no te m n e n h u m p razer na perversidade. O m al
no habita nele, e Ele no p o d e aprov-lo. E m suma, o S en h o r
b o m e no m au, em b o ra Ele con tro le o b e m e o mal. Ele jam ais
c o m p ro m e te Sua natureza etern a e santa. N o m anchado pelo
m al tam p o u co o aprova. O m al co n trrio natureza santa e m o
ral de D eus, e Sua atitude c o m relao ao m al sem pre de dio e
oposio, e n q u an to Sua atitude c o m relao ao b e m sem pre de
aprovao e concordncia.
(W a r e ,
2004, p. 1 0 1 ,102)64
N o precisamos limitar o Senhor e o Seu poder para resolver o

dilema moral relativo Sua responsabilidade pelo mal. O que devemos
fazer apenas aceitar o que dizem as Escrituras.
A
b r a a n d o rvo res e t o r n a n d o - as ocas por dentro
Tenho uma pergunta: ser que Deus precisa de permisso para cortar
uma rvore? A resposta no. O Senhor criou as rvores e dono de
las. Ele envia tempestades e incndios, com isso rvores so destrudas.
Mas s vezes Deus decide simplesmente tornar uma rvore oca.
H pouco tem po uma cerimnia extraordinria ocorreu em Isra
el. Enquanto tocava o tronco oco de uma rvore que ele havia trazido
da Europa, um sobrevivente do Holocausto disse a uma audincia
fascinada: Esta rvore salvou a m inha vida .
Ao doar a rvore ao M em orial do Holocausto Yad Vashem em
Jerusalm, o polons Jakob Silberstein contou que se escondera em
seu tronco oco quando os soldados alemes foram procurar judeus na
Tchecoslovquia no final da Segunda Guerra Mundial.
Captulo 9
173
D urante a guerra, Silberstein, hoje com 83 anos, abrigou-se na

casa de uma senhora tcheca chamada Jana Sudova. Enquanto perse
guia um coelho, ele encontrou a rvore oca no quintal de Jana e a
escolheu como um possvel esconderijo caso fosse descoberto.
Pouco antes das tropas alems deixarem aquela rea, a Gestapo,
polcia secreta alem, decidiu realizar uma ltima operao de busca
aos judeus.
Silberstein correu para a rvore.
E u estava incriv elm en te ap ertado l dentro. P erm aneci ali p o r nove
horas inteiras, o corao disparado e o co rp o to d o trem endo, certo
de q u e se os soldados chegassem p e rto da rvore p o d eria m escutar
m in h a respirao. D u ra n te to d o esse p erodo, eu estava m o rre n d o
de m edo. N o q u eria m o rre r ali. E u tem ia que eles m e cortassem
co m u m a serra eltrica ou atirassem em m im .
Depois da guerra, Silberstein se m udou para Israel. Ele voltou

R epblica Tcheca em 2005 e, com a ajuda de um jornalista local,
conseguiu encontrar a rvore, que havia sido recentem ente cortada e
estava prestes a ser usada para a confeco de mveis de jardim. Ele
conseguiu que lhe dessem parte do tronco, o qual levou para Israel.
Os pais e trs irmos de Silberstein esto entre os seis milhes
de judeus assassinados pelo regime nazista de A dolf H itler durante a
Segunda Guerra M undial.65
Deus usou uma rvore de tronco oco para salvar a vida de um
jovem. Ser que o Senhor planejou que o tronco daquela rvore fosse
oco ou Ele apenas perm itiu que isso acontecesse? E provvel que voc
esteja se perguntado que importncia tem isso.
Q uando se trata de rvores, talvez isso no parea to importante.
N o entanto, quando se trata do mal, a histria bem diferente. Bruce
Ware prope:
Ser que a n o o de q u e D eu s p e rm ite que determ inadas aes
e eventos aco n team u m a ideia bblica? C onsidere os seguintes
174
Deus programa o boletim de meteorologia...Ele est no controle da fome, do.
textos, o n d e os escritores bblicos p arecem reco n h e cer e adotar

claram ente esse conceito:
M as vosso pai me enganou e m udou o salrio d ez vezes; p o r m D eu s
no lhe p e r m itiu que m e fiz e s s e m al.
G n e s is 31.7
E todos aqueles demnios lhe rogaram, dizendo: M anda-nos para aqueles

porcos, para que entremos neles. E Jesus logo lho p e r m itiu . E , saindo
aqueles espritos imundos, entraram nos porcos.
M a r c o s 5 .12,13a
O, qual nos tempos passados, deixou andar todos os povos em seus pr

prios caminhos.
A to s 14.16
Porque no vos quero agora ver de passagem, mas espero ficar convosco
algum tempo, se o Senhor o p e r m itir.
1 C o rn tio s 16.7
E isso faremos, se D eu s o p erm itir.

H eb reu s 6.3
(W a re ,
2004,
p.
106, 107)66
Ware ento nos leva concluso que nos ajuda a resolver esse
dilema moral:
O que precisamos entender que D eus perm ite que o m al ocorra
apenas quando Ele sabe que isso ir servir Seus propsitos, jamais
frustr-los o u preveni-los. Ele pode fazer isso porque, antes que qual
quer m al ocorra, Ele te m p o d er suficiente para im pedir que aquele
mal especfico chegue a acontecer.
(W a r e ,
2004, p. 1 0 6 ,107)67
Ento o Senhor perm ite que o mal ocorra quando serve Seus
propsitos santos e bons. E ser que todos esses eventos o que in
cluiria furaces, incndios florestais, deslizamentos de terra, doenas,
acidentes e at mesmo a m orte fazem sempre sentido para ns?
Captulo 9
175
No!Por isso, precisamos ter o cuidado de no acusar o Senhor de

fazer o mal quando Ele o usa para os Seus bons propsitos, mesmo que
no consigamos entend-los. O que devemos fazer apenas confiar na
Sua benignidade e no Seu carter quando as coisas no fazem sentido
para a nossa m ente limitada.
D
e vqlt a
os
Jos olhou nos olhos do fara e disse que haveria sete anos de fartura
seguidos de sete anos de fome absoluta. Fomes severas resultam de um
calor excruciante acompanhado de uma seca prolongada. Em outras
palavras, dias quentes sem nenhum a chuva. E quando voc planta suas
safras num clima desse por sete anos, voc se depara com uma fome
um grande desastre natural. Algum chame a F e m a [Agncia Federal
de Gesto de Emergncias] e ore para que seus agentes apaream!
As companhias de seguro chamam os desastres naturais de atos
divinos . N o interessante que elas tenham mais senso teolgico do
que alguns pastores contemporneos?
Ser que o mesmo pode ser dito de desastres que assolam o nosso
corpo?
M eu amigo Paul Lanier mdico. Seu hobby a musculao. Ele
um freqentador assduo dos estudos bblicos que ministro em Dalas
s quartas-feiras noite.
Mas preciso contar-lhe algo sobre Paul. Em bora ele tenha apenas
quarenta e poucos anos, no exerce mais a medicina. E tam bm no
pratica mais a musculao. Alis, Paul no consegue nem levantar a
mo ou entrar andando na sala. Q uando vai ao estudo, seus amigos o
levam numa cadeira de rodas.
Paul portador da doena de Lou G ehrig e perdeu a habilidade
de falar h alguns anos. A maioria dos homens acometidos dessa doen
a m orre em dois ou trs anos. Paul sofre dela h oito. E provvel que
tenha conseguido sobreviver tanto tem po assim p or estar em forma
to extraordinria antes de a doena atacar seu corpo.
A ltima coisa que me lembro de ter escutado Paul dizer antes
de perder a fala algo extraordinrio. Ele disse com muita dificuldade:
176
Deus programa o boletim de meteorologia...Ele est no controle da fome, do.
Steve, esta doena salvou a m inha vida. Foi um presente de Deus,

pois me trouxe at Ele. Sem ela, eu no teria a vida eterna .
Em xodo 4.11 (NVi),lemos a seguinte declarao sobre o con
trole absoluto de Deus: Quem deu boca ao homem? Quem o f e z surdo
ou mudo? Quem lhe concede vista ou o torna cego? N o sou eu, o Senhor1
O Dr. D onald Grey Barnhouse, um dos grandes telogos e pasto

res do sculo passado, fez o seguinte comentrio sobre esse texto claro
das Escrituras:
N e n h u m ind iv d u o jam ais nasceu o u ficou cego sem que D eus
tivesse planejado q u e ele fosse cego; igualm ente, n in g u m nunca
nasceu o u ficou m u d o sem que D eu s tivesse planejado que essa
pessoa fosse m u d a [...] Se voc no acredita nisso, voc tem u m
D eus estranho q u e possui u m universo que ficou desengrenado e
que Ele no p o d e controlar.
(B r id g e s ,
2006, p. 61)68
M eu amigo Paul se alegra na soberania de Deus. Ele no est re

voltado contra o Senhor por ter lhe tirado a sade fsica. Ser que Paul
gosta das suas circunstncias? E claro que no. Mas ele sabe que Deus
est no controle delas. Ele confia no Senhor para cuidar da sua famlia
quando for promovido ao cu. Paul sabe que a m orte est prxim a e
que Deus j planejou o m om ento preciso da sua partida (Hb 9.27).
Ele est em paz com o seu futuro porque tem conscincia de que o
Senhor tem tudo planejado. Paul no serve a um Deus que se sente
confuso quanto ao que transcorrer. Ele serve a um Deus que dono
do futuro e de tudo o que este reserva incluindo tornados, terre
motos, cncer e nevoeiros.
N um a sexta-feira, no dia 30 de abril de 1776, nove mil soldados
americanos sob o comando de George W ashington foram salvos por
um nevoeiro. Sem ter como sair de Brooklyn, em Nova Iorque, os
soldados estavam prestes a serem cercados por tropas britnicas e a
tornarem-se alvos fceis para o bombardeio dos navios ingleses. Ento
W ashington deu uma ordem radical: eles evacuariam os nove mil h o
mens assim como todo o seu equipamento, incluindo suas carroas, de
Captulo 9
177
barco. Teriam de fazer uma travessia de 1,6 km at o outro lado do rio

noite, sem nenhum a iluminao.
Assim que escureceu, os soldados comearam a carregar os barcos.
N ingum dizia uma palavra e nenhum a luz foi acesa. D urante toda a
noite, fizeram diversas viagens. C om o dia prestes a amanhecer, porm,
muitos homens ainda no haviam sido evacuados. Contudo, para a
surpresa de todos, minutos antes dos primeiros raios de sol iluminarem
a cena, uma densa nvoa desceu sobre eles. Era impossvel enxergar
mais de dois metros em qualquer direo. M esmo depois do nascer
do sol, o nevoeiro perm aneceu to denso quanto antes, enquanto na
margem de Nova Iorque do rio no havia nevoeiro algum (M cC u l l o u g h , 2005, p. 191)69.
Pouco depois das sete da manh, os ltimos soldados desembar
caram em Nova Iorque, e em poucos minutos o nevoeiro havia se dis
sipado. Nove mil tropas americanas foram salvas das garras do inimigo
com a ajuda da escurido e de um nevoeiro. Q uando este se desfez,
os oficiais britnicos ficaram abismados. Puderam ver os soldados de
W ashington acenando para eles do outro lado do rio.
Em seu livro 1766, David M cC ullough escreveu: Mais uma vez,
inexplicavelmente, as circunstncias o destino, a sorte, a providn
cia, a mo de Deus, como muitos disseram intervieram ( M c
C u l l o u g h , 2005, p. 191)70.
N o foi o destino. N o foi a sorte. O mesmo Deus que 200 anos
antes havia salvado a M arinha britnica agora a confundia.
Em 1588, Deus soprou, e eles se espalharam.Em 1776, Deus so
prou, e o nevoeiro se form ou. Davi expressou isso desta forma: O nosso
Deus est nos cus e fa z tudo o que lhe apraz (SI 115.3).
D
ez a t o s d iv in o s
As pginas das Escrituras esto cheias de episdios nos quais figura a

interveno divina por meio das chamadas foras da natureza.
Cerca de 400 anos depois de Jos, Moiss se apresentaria dian
te de outro fara e ordenaria que ele deixasse os israelitas sarem da
terra do Egito. Diversas vezes, o fara se recusou a obedecer. Ento o
Deus programa o boletim de meteorologia ...Ele est no controle da fome, do..
178
Senhor enviou dez pragas sobre o Egito, que hoje seriam conhecidas
como desastres naturais. Alis, foram desastres sobrenaturais, ou seja,
atos divinos.
A gua do Nilo se transformou em sangue (Ex

7.14-25).
Rs cobriram a terra (Ex 8.1-5).
Piolhos se espalharam por toda parte (Ex 8.16-32).
Enxames de moscas desceram sobre a terra (Ex 8.20-32).
Todo o gado do Egito m orreu de uma praga da noite para o
dia (x 9.1-7).
Feridas purulentas (sarna) surgiram nos homens e nos animais
(x 9.8-12).
O granizo destruiu todas as safras da nao (Ex
9.13-35).
Enxames de gafanhotos devoraram tudo o que era verde (Ex
10 . 1- 20).
Por trs dias o Egito foi coberto de trevas espessas (Ex 10.21-29).
Todos os prim ognitos da terra do Egito foram m ortos (Ex
11.1 12.30).
A
Os egpcios e os israelitas no viviam na mesma cidade. Os israeli

tas viviam em Gsen, local adjacente quele onde residiam os egpcios.
Havia uma fronteira, e Deus a deixou bem clara quando enviou as
pragas (Ex 8.22). As ltimas sete no tocaram os israelitas.
Apenas o grande Deus de Israel poderia controlar o curso do
voo de moscas minsculas e impedi-las de entrar na terra de Gsen.
O cuidado providencial de Deus sobre Israel ficou evidente em cada
uma dessas sete pragas, j que os israelitas escaparam de todas elas
( W i e r s b e , 2001, p. 192)71.
Essa foi uma demonstrao extraordinria do poder de Deus.
Pense na praga da escurido. Estava to escuro no Egito que as trevas
podiam ser apalpadas (Ex 10.21). Em Gsen, contudo, o sol continu
ava brilhando. A distino era to clara que voc poderia estar ju n to
fronteira, do lado de Gsen, com o sol aquecendo o seu rosto, estender
a mo at o lado do Egito e no conseguir mais v-la por causa da
escurido.
A
Captulo 9
179
A ltima praga foi a pior. Os primognitos do Egito m orreram

todos numa s noite, assim como os prim ognitos de todos os ani
mais. Mas porque cada uma das famlias israelitas havia sacrificado um
cordeiro e colocado o seu sangue sobre os umbrais da porta de suas
casas, o anjo da m orte passou adiante, e os prim ognitos israelitas fo
ram poupados.
Imagine o lamento de dor escutado em todo o Egito naquela
noite terrvel! At o prim ognito do fara havia m orrido. E isso no
precisava ter acontecido. Antes de cada praga, o rei havia sido avisado
do que o Senhor pretendia fazer. Se tivesse deixado os israelitas par
tirem, nenhum a praga teria vindo sobre o Egito. Mas o fara se recu
sou a obedecer. A cada episdio, ele endurecia ainda mais o corao.
N o fim das contas, ele mesmo foi o culpado da m orte do filho e dos
outros primognitos do Egito. Ele se recusou a prostrar-se diante do
soberano Deus de Israel e a obedecer Sua vontade.
M A I O R DE TO D AS AS DORES
N o existe nada mais profundo nem mais doloroso do que a m orte de

um filho. Q uando ensino sobre a providncia de Deus, muitas pessoas
m e perguntam o que devemos dizer a pais que acabaram de perder
um filho.
Gostaria de exercer cautela nesse ponto. N unca precisei enterrar
um filho. N unca experimentei essa dor, que a mais profunda de to
das. Ento, no sei o que isso.
Joe Bayly sabe muito bem o que isso porque enterrou trs fi
lhos. Ento, acho que deveramos atentar para o que ele tem a dizer
sobre o que devemos falar a pais enlutados:
E u estava sentado, devastado pelo sofrim ento. U m h o m e m chegou
e co m eo u a falar sobre a m aneira co m o D eus opera, sobre o p o r
q u de tu d o aquilo, sobre p o r que m e u filho havia m o rrid o , sobre
a esperana alm do tm ulo. Ele falou sem parar. Disse coisas que
eu sabia serem verdadeiras. M as nada daquilo m e com oveu. Pelo
contrrio, eu m al p o d ia esperar que ele fosse em bora. E n to ele
finalm ente se foi.
180
P o u co te m p o depois, o u tro h o m e m chegou e se sentou ao m e u

lado. Ele no disse nada. N o m e fez n e n h u m a pergunta. Apenas
se sen to u com igo p o r mais de u m a ho ra, escu tan d o -m e quando eu
dizia algo, dando respostas breves, fazendo um a simples orao no
final, e partindo. Isso m e com oveu. S en ti-m e consolado. E detestei
v -lo partir.
Joe Bayly nos oferece um manancial de sabedoria proveniente

de sua prpria dor. Ele era pastor e telogo. Conhecia a soberania de
Deus e sabia que Ele estava no controle de todas as coisas. Joe conhe
cia m uito bem o sofrimento de J e sabia que o Senhor d e o Senhor
tira. Mas, em meio ao seu sofrimento, no precisava de versculos b
blicos; ele precisava de amigos que o escutassem, que estivessem dis
postos a sentar-se ao seu lado sem dizer nada.
Joe agora est no cu com os trs filhos que o precederam, deleitando-se na presena de Jesus. Eles no tm mais dor nem sofrimento.
Todavia, no foi assim na terra. Deus soberano no cu e na terra.
Porm, quando algum perde um filho ou uma filha ainda jovem, a
dor excruciante.
Precisamos ter muito cuidado com as palavras que dirigimos a
pais enlutados. Dizer simplesmente que Deus est no controle no
lhes trar grande consolo, embora no fundo saibam que isso verdade.
Q ue o Senhor nos d sabedoria nessas situaes.
s vezes os filhos m orrem . Outras vezes sofrem de doenas pro
longadas. E a nica fonte de consolo em todo o universo a verdade
de que existe um Deus soberano que bom e abenoador (SI 119.68),
mesmo quando o mal nos atinge.
Margaret Clarkson expressou isso muito bem;
A soberania de D eu s u m a rocha inexpugnvel qual o corao
h u m a n o precisa se apegar. As circunstncias de nossas vidas no
so u m acidente; elas p o d e m ser obra do m al, mas nosso soberano
D eus te m esse m al firm e m e n te seguro em Suas m os poderosas
[...] T odo o m al est sujeito a Ele, e p o r isso o m al no p o d e tocar
Captulo 9
181
Seus filhos a m enos q u e Ele o p erm ita. D eus o S en h o r da hist

ria h u m an a e da histria pessoal de cada m em b ro de Sua famlia
redim ida.
(B r id g e s ,
2006, p. 31)72
D e v o l t a a 11 de s e t e m b r o
Este captulo com eou com uma pequena citao de um pastor rela
tiva aos eventos de 11 de setembro de 2001. Ele disse: Deus no teve
nada a ver com os eventos de 11 de setembro de 2001 .
Muitas vezes nos perguntamos por que tantas pessoas sofreram
e m orreram naquele dia, um dia to terrvel na histria dos Estados
Unidos. N o entanto, o que deveramos nos perguntar seria quantas
pessoas se converteram pela devastao de 11 de setembro.
N o possvel que o Senhor tenha usado o furaco Katrina para
trazer muitos ao Seu Reino?
Ele usou um pai quebrantado como Joe Bayly para proclamar o
evangelho no funeral de seu filho mais velho e muitos jovens se
converteram.
Joe Bayly teria preferido que Deus tivesse usado outro mtodo.
Paul Lanier tambm. Mas eles sabiam que os caminhos do Senhor no
so os nossos caminhos. Apesar disso, Seus caminhos so sempre certos
e bons, mesmo quando esto alm de nossa habilidade de compreender.
C a p tu lo 1 0
Subindo a escada do sucesso egpcia. ..

Deus est no controle de todas
as promoes e avanos
Q u e ro tudo. Agora.
Q u e e n [b a n d a d e rock ]
Escravo aos 17 anos e rei aos 30. Essa foi a histria de Jos, a qual
representa a maior promoo de todos os tempos. E ele no precisou
falsificar seu currculo para obt-la.
D e acordo com um estudo recente, mais da metade dos america
nos j m entiram em seu currculo.
U m a pesquisa realizada em 2004 pelo Government Accountability
Office (GAO)XIV descobriu que 463 funcionrios de oito agncias fe
derais haviam listado credenciais acadmicas falsas em seu currculo.
Vinte e oito dos mentirosos ocupavam cargos do alto escalo, um n
mero que o GAO considerouuma subestimao .73
D entre eles, os que ocupavam os cargos mais elevados inclu
am trs gerentes com habilitaes de segurana mxima na National
XIV rg o responsvel pela au d ito ria, pelas avaliaes e investigaes do C ongresso dos Estados U nid o s. N o
Brasil, seria u m rgo co m objetivos similares aos da C o n tro la d o ria G eral da U nio.
184
Subindo a escada do sucesso egpcia... Deus est no controle de todas as promoes.
Nuclear Security Administraton [Administrao Nacional de Segurana
Nuclear] e executivos dos departamentos de Segurana Nacional e

Transporte. Esses indivduos obviamente concordam com o conselho
de W. C. Fields: Vale a pena trapacear por qualquer coisa que valha a
pena ser ganha .
Entretanto, se voc serve a um Deus que est no controle de tudo,
incluindo promoes, ento no precisa falsificar seu currculo para
causar uma boa impresso.
Em vez de dizer que formado, quando na verdade no concluiu
o curso, simplesmente escreva em seu currculo que voc com eteu a
burrice de interrom per os estudos quando faltavam apenas seis m at
rias para o trm ino da faculdade.V em frente, escreva isso. Sua hones
tidade ser apreciada.
O Senhor cuida daqueles que so honestos o suficiente para di
zerem a verdade. Ele grande para zelar por suas promoes sem que
voc precise m entir sobre suas realizaes. Se o Senhor foi poderoso
para cuidar da carreira de Jos, Ele com certeza pode cuidar da sua.
Os 13 anos de tempestades, turbulncias, reveses e decepes
constantes finalmente haviam chegado ao fim. Em menos de uma
hora, Jos foi do fundo do poo ao pinculo, da masmorra posio
de corregente do hom em mais poderoso da face da terra. Jos foi do
lugar mais vil ao posto mais alto do Egito em menos tempo do que
nossos filhos levam para se arrum ar para ir escola. Foi uma promoo
espantosa.
Assim que Jos expressou de m odo convincente a urgncia da si
tuao e sugeriu um plano para enfrent-la, o fara soube exatamente
que deciso tomar.
E o sonho fo i duplicado duas vezes a Fara porque esta coisa deter
minada de Deus, e D eus se apressa a fa z -la . Portanto, Fara se proveja
agora de um varo inteligente e sbio e o ponha sobre a terra do Egito.
Faa isso Fara, e ponha governadores sobre a terra, e tome a quinta parte
da terra do Egito nos sete anos de fartura. E ajuntem toda a comida destes
bons anos, que vm, e amontoem trigo debaixo da mo de Fara, para
Captulo 10
185
m antim ento nas cidades, e o guardem. A ssim , ser o m antim ento para
provimento da terra, para os sete anos de fome que haver na terra do
Egito; para que a terra no perea de fome. E esta palavra fo i hoa aos olhos
de Fara e aos olhos de todos os seus servos. E disse Fara a seus servos:
Acharamos um varo como este, em quem haja o Esprito de D eus? D e
pois, disse Fara a Jos: Pois que D eus te f e z saber tudo isto, ningum h
to inteligente e sbio como tu. Tu estars sobre a m inha casa, e por tua
boca se governar todo o m eu povo; somente no trono eu serei maior que tu.
D isse mais Fara a Jos: Vs aqui te tenho posto sobre toda a terra do E g i
to. E tirou Fara o anel da sua mo, e o ps na mo de Jos, e o f e z vestir
de vestes de linho fino, e ps um colar de ouro no seu pescoo. E o f e z subir
no segundo carro que tinha, e clamavam diante dele: Ajoelhai. A ssim , o
ps sobre toda a terra do Egito. E disse Fara a Jos: E u sou Fara; porm
sem ti ningum levantar a sua mo ou o seu p em toda a terra do Egito.
G n e s is 4 1 .3 2 -4 4
Antes que Jos percebesse o que estava acontecendo, a tempesta

de de 13 anos havia cessado. As nuvens se dissiparam e um sol refulgente inundou a paisagem de sua vida. Nada jamais seria o mesmo.
Deus pode fazer algo assim por voc. Se voc acha isso pouco
provvel, justam ente o tipo de pessoa que o Senhor gosta de surpre
ender com Sua infinita graa e bondade.
Thomas Watson observou que Deus trabalha de m odo estranho.
Ele cria a ordem a partir da confuso, a harm onia a partir da discrdia.
Ele muitas vezes usa um hom em injusto para fazer justia ( W a t s o n ,
1663,1986, p. 60).74
Foi o que aconteceu quando Jos foi promovido. Talvez sua pro
moo tenha sido a mais estranha e improvvel da Histria.
U
m a p e r g u n t a n o cu
H algo que eu gostaria de perguntar a Jos quando o encontrar no

cu. Q ueria saber como ele estava sentindo-se naquela manh antes de
ser chamado pelo fara, perguntar se estava animado para um novo dia
quando fez o caf, se cantou no chuveiro. Q ueria saber como se sentia
186
numa escala de um a dez, o dez representando o grau mximo de bem -estar. Com o ser que ele se encontrava em termos emocionais?
Posso dar m inha opinio a respeito? Acho que Jos no devia
estar sentindo-se m uito bem. N o acho que ele estava andando pela
cadeia cantando Este o dia, este o dia que o Senhor Deus fez, que
o Senhor Deus fez, eu me alegrarei, eu me alegrarei e serei feliz .
N o posso provar isso nem possuo nenhuma evidncia bblica que
sustente minha teoria. O nico respaldo das Escrituras que posso ofe
recer o fato de que Jos estava prestes a ser ressuscitado . E, que eu
saiba, para que haja uma ressurreio, preciso que algum esteja morto.
Acho que Jos no estava bem porque vinha suportando aquela
tempestade por 13 anos, os dois ltimos na masmorra do fara. Ele
j estava preso havia dois anos. D urante todo esse perodo, no teve
nenhum a notcia do copeiro-mor.
Posso afirmar o seguinte: se eu fosse Jos e estivesse vivendo aque
la situao por 13 anos, sem qualquer perspectiva de mudana, minha
esperana e meus sonhos estariam beira da morte.
Foi exatamente nesse m om ento que chegou a convocao para
que se apresentasse diante do fara.
A VERDADE
SOBRE AS PROMOES
Q uando olho para essa histria e fico maravilhado ao ver a forma

como a providncia de Deus se manifestou na promoo de Jos, di
versos princpios me saltam aos olhos. Essa promoo representou a
culminncia de um perodo longo e difcil de 13 anos de desventuras
e decepes. Mas tudo isso, incluindo a extraordinria promoo de
Jos, foi arquitetado pela providncia divina.
Q uando a tempestade de Jos chegou ao fim, houve uma
. promoo instantnea, que resultou do fato de Jos estar
2. perfeitamente posicionado pelo Senhor aps um longo perodo de
3. preparao paciente, que incluiu um teste significativo, em que
Jos foi
4. propositadamente purificado.
Captulo 10
187
A promoo instantnea chegou depois de anos e anos de frustra

o e espera. Por vezes, Jos deve ter pensado que sua situao jamais
mudaria. Entretanto, no tem po de Deus, m udou de um m odo que ele
jamais poderia ter imaginado.
Em Efsios 3.20 (n v i ) est escrito:
A quele que capaz de fa z e r infinitam ente mais do que tudo o que p ed i
mos ou pensamos, de acordo com o seu poder que atua em ns.
Estou certo de que Jos tinha uma imaginao frtil. Porm, mes
mo em seus sonhos mais extravagantes, ele jamais poderia ter imagi
nado o que o Senhor tinha planejado para sua vida.
N o se esquea, contudo, de que ele no comeou do topo. Jos
passou por um processo. E, como j vimos num dos captulos anterio
res, antes de promover, Deus prova. Antes que o Senhor elevasse Jos
a um nvel to m onum ental de poder e responsabilidade, ele precisou
ser provado quanto sua pureza.
P r o p o s it a d a m e n t e
p u r if ic a d o
Jos devia ser um jovem muito talentoso. A forma acelerada como es

calou os diversos nveis de hierarquia na casa de Potifar at que esti
vesse dirigindo toda a propriedade revela como ele aprendia rpido.
Jos com certeza possua excelentes habilidades interpessoais e uma
inteligncia privilegiada. Mas todos ns j vimos jovens talentosos com
um potencial tremendo, porm sem um elemento essencial: carter.
O carter de Jos era testado dia aps dia enquanto a m ulher de
Potifar tentava seduzi-lo sem sucesso. Jos sabia que teria de prestar
contas a Deus por suas aes e seu comportamento. N o entanto, essa
m ulher implacvel no desistia. Jos era um jovem extremam ente ta
lentoso. Porm, Deus se certificou de que ele fosse propositadamente
purificado subm etendo-o ao fogo da tentao sexual proveniente da
m ulher de Potifar.
R ecentem ente fui lembrado da importncia crucial da pureza
na vida daqueles que desejam ser usados por Deus. Estou falando de
188
um telefonema que recebi de um sujeito com quem no falava havia

quase 15 anos. Ele tinha acabado de completar 40. Eu o conheci logo
depois do seu casamento, quando ele tinha 20 e poucos anos.
Trata-se de algum simplesmente brilhante. Se no me engano,
ele gabaritou o exame do SAT. Q uando o conheci, ele havia acabado
de term inar seu prim eiro doutorado aos 23 anos de idade. Ao nos fa
larmos na semana passada, ele me disse que j possui trs doutorados.
Foi criado num lar cristo. Seu av era pastor. Esse hom em provavel
mente sabe a letra de todos os hinos compostos at hoje na histria do
cristianismo. D urante toda a sua vida, esteve envolvido com a igreja
at o pescoo, freqentando fielmente os cultos de domingo e os es
tudos bblicos durante a semana.
Q uando o conheci, ele havia acabado de casar-se e estava deslanchando em sua carreira. R ico e bem-sucedido nos negcios, meu
jovem amigo investia generosamente na obra do Senhor. Certa vez me
ligou perguntando sobre um ministrio especfico no qual ele estava
interessado. Descobri depois que havia ofertado mais de 25 mil dlares
quele ministrio e ele ainda no tinha nem 25 anos.
Pouco depois, ele me ligou convidando-me para almoar porque
queria conversar comigo sobre tentaes na rea sexual. Havia lido
m eu livro Point M an [Na linha de frente] e me inquiriu: Por que as
cem primeiras pginas desse livro falam de tentaes na rea sexual?
Respondi: Porque acho que essa a maior tentao que as pessoas tm
de enfrentar . [Ele insistiu:] Voc realmente considera isso um proble
ma assim to grave? [Reafirmei:] Sinceramente, considero, sim .
D urante uma hora inteira ele me fez inmeras perguntas sobre
tentaes nessa rea. M eu amigo realmente no considerava isso uma
questo assim to importante. O que eu no sabia era que aquele
hom em recm-casado j havia engravidado outra mulher. Ele estava
casado havia menos de um ano e j estava vivendo uma mentira.
Achei que ele estivesse buscando um conselho bblico, mas no
era isso que queria. Ele j conhecia a verdade, sabia o que as Escritu
ras diziam sobre isso. Contudo, estava lutando contra a sabedoria do
Maravilhoso Conselheiro. Ele sabia o que o Senhor queria que ele
Captulo 10
189
fizesse, mas simplesmente no tinha vontade de faz-lo. N o estava

nem um pouco interessado em passar no teste da pureza e do carter.
O que m eu amigo desejava era encontrar uma forma de perm anecer
no pecado e ao mesmo tem po continuar sendo visto como um h o
m em espiritual.
Esse hom em continua ganhando muito dinheiro, porm sua vida
tem sido um desastre aps o outro. Toda vez que precisa tom ar uma
deciso importante, ele l sua Bblia e escolhe o caminho errado. C om
isso, tem deixado um rastro de esposas e filhos destrudos. E ele tem
apenas 40 anos. Quantas outras vidas ainda arruinar?
Esse sujeito to inteligente que chega a ser burro. Ele consegue
gabaritar o SAT, mas no tem nenhum interesse em passar no teste da
pureza. E, a despeito de seus incrveis talentos e potencial, Deus jamais
ir us-lo.
E ele o nico responsvel por isso. Poderia ter resistido s in
vestidas da m ulher de Potifar pelo menos por cinco minutos. Mas a
verdade que no quis resistir. Ento essa escolha determ inou o curso
de sua vida. Graas a Deus, Jos tom ou um rum o diferente.
P a c ie n t e m e n t e
preparado
Nas pginas deste livro, temos examinado o processo de preparao ao

qual Deus submeteu Jos.Treze anos so um longo, longo tempo. Mas,
quando consideramos os fatos de que Jos se tornaria o corregente do
Egito aos 30 anos e de que viveria at os 110,13 anos no representam
tanto tempo assim.
Q uando Deus quer fazer uma grande obra em nossa vida, Ele
leva tem po desenvolvendo em ns os traos internos necessrios para
a tarefa que nos espera.
W illiam W ilberforce era um jovem que estava desperdiando sua
vida. Mas o Senhor tinha um plano para ele. Deus o usaria para erra
dicar a escravido do im prio britnico.
Q uando estava na faculdade, W ilberforce gastava o dinheiro que
havia recebido de herana bebendo, indo a festas e pensando ape
nas em si mesmo. Tinha uma mente privilegiada e era extremamente
190
articulado e persuasivo. Todavia, esses talentos eram ignorados e ne

gligenciados enquanto W illiam continuava a beber e a gastar seu di
nheiro com os amigos, numa busca incessante pelo prazer. Este era o
resumo de sua vida: amigos e divertimento.
W illiam gostava de beber e de jogar cartas a dinheiro. No
trapaceava quando jogava, mas sua m ente era to brilhante que estava
sempre quilmetros frente dos outros jogadores. Seu m elhor desem
penho vinha tona quando as apostas eram mais altas. Ele ganhava
mais dinheiro jogando cartas do que a maioria dos homens ganharia
num trabalho honesto. Estava matriculado na faculdade, porm jogava
pelo ralo a oportunidade de estudar. Ficava farreando com os amigos
at tarde e levantava cedo no dia seguinte para ir s aulas.
Era hora de W illiam tom ar um rum o na vida. C om o mem bro da
elite inglesa no fmal do sculo 18, ele decidiu que deveria ingressar na
poltica. Candidatou-se a um cargo pblico e gastou 320 mil dlares
na campanha eleitoral. Agora ele era um jovem rico e privilegiado
membro do Parlamento ingls. N o entanto, no tinha nenhum sen
tido de direo ou propsito na vida. Em seus escritos posteriores,
ele admitiu ter desperdiado seus primeiros trs ou quatro anos no
Parlamento.
U m a mudana profunda ocorreu entre o inverno de 1784, quan
do tinha 25 anos, e o fmal do vero de 1785. Ele passou a conviver
com um antigo professor, Isaac Milner. Para surpresa de Wilberforce,
ele descobriu que M ilner havia se tornado um fiel discpulo de Cristo.
N o ano seguinte, suas objees e dvidas intelectuais foram erodindo, uma a uma. D urante esse perodo, ele passou do mero as
sentimento intelectual a uma convico profunda ( P i p e r , 2002, p.
124)75. Q uando confessou Jesus como Senhor e creu em seu corao
que Deus o levantou dentre os m ortos (R m 10.9,10), W ilberforce se
tornou uma nova criatura em Cristo. Ele se referia sua experincia
de converso como a grande m udana ( P i p e r , 2002, p. 125)76.
Deus preparou W ilberforce pacientemente, assim como fez com
Jos. Ao ler sua biografia, percebi claramente que ele tam bm pas
sou por uma srie de testes que determ inariam o seu carter e a sua
Captulo 10
191
absoluta devoo a Cristo.W ilberforce conheceu mgoas e decepes.

Alis, estas seriam suas companheiras pelo resto da vida. Mas em todo
esse tempo, a providncia de Deus o sustentou em meio s tempesta
des que o assolavam constantemente.
Q uando olhamos para a Histria, ns nos maravilhamos pela ma
neira como Deus usou Wilberforce. A vida de milhares de pessoas de
diversas geraes foi positivamente influenciada pela desse hom em .
Ele no apenas libertou os escravos no im prio britnico, com o tam
bm usou sua riqueza para fundar escolas e orfanatos cristos p or toda
a Inglaterra. W ilberforce era o tipo de hom em que tocava a vida de
outras pessoas aonde quer que fosse.
Mas o Senhor precisou submet-lo a anos de dificuldades e pro
vaes pessoais para prepar-lo para a obra que tinha planejado para
ele.
As vezes W ilberforce perdia as foras. Isso lhe parece familiar?
Voc j perdeu as foras alguma vez? J se sentiu exaurido depois de
sofrer onda aps onda de adversidade e tribulao? Aquele hom em
conhecia as vagas de uma tempestade to bem quanto Jos.
Eles no eram isentos de aflies pessoais. Voc tambm no .
C ontudo, essas dificuldades e provaes vm das mos de um Pai ce
lestial infinitamente amoroso, e o propsito delas aprofundar-nos,
fortalecer-nos e criar em ns a resistncia necessria para a obra que
Ele nos reservou. Q ualquer pessoa que j foi usada p or Deus precisou
passar por esse processo.
N o existem atalhos.Todavia, o Senhor ir sustent-lo e abrir um
caminho para voc em meio s adversidades.
M artyn Lloyd-Jones fez a seguinte observao. Essas palavras tm
sido uma grande fonte de encorajamento para m im ao longo dos anos:
A f diz: aquilo q u e Ele co m eo u a fazer Ele continuar fazendo.
O co m eo da obra foi u m m ilagre; ento, se E le tem p o d e r para
in iciar u m a obra m ilagrosa, tam b m te m p o d e r para dar prossegui
m e n to a ela; o q u e Ele j co m eo u Ele poderoso para term inar.
Tendo por certo isto mesmo, disse Paulo, que aquele que em vs comeou
a boa obra a aperfeioar at o dia de Cristo Jesus (Fp 1.6).
192
S im , diz [o poeta] Toplady, a obra que Sua benignidade co

m e o u o brao da Sua fora co m p letar . Este u m argum ento
irrefutvel. (Lloyd-Jones, 1965, p. 158)77
Trata-se de um argumento conclusivo, porque, se Deus comea

uma boa obra, Ele certamente h de sustent-la e termin-la. Foi isso
que fez com Jos e com W illiam Wilberforce, e o que est fazendo
em sua vida. O Senhor no est interessado em realizar uma obra su
perficial, e sim profunda.
A seguinte citao de F. B. M eyer nos oferece grande insight:
A o referir-se ao aprisio n am en to de Jos, o Salm o 105.18 possui
u m a leitura alternativa surpreen d en te: Sua alma entrou no fe n o . Se
atualizssem os a linguagem do texto, leram os: O ferro entrou em sua
alma. Isso p o r acaso no verdade? Talvez essa no seja a verdade
ten cio n ad a nessa passagem, m as u m a verdade m u ito profunda: o

so frim en to e a privao, o ju g o sup o rtado na ju v e n tu d e e a res
trio forada da alm a tu d o isso p roduz a tenacidade de ferro,
o p ro p sito inabalvel, a resistncia e a fora que co n stitu em o
alicerce fundam en tal e a estru tu ra de u m carter nobre. N o se
esquive do sofrim ento. S u p o rte -o silenciosa, paciente e resignadam en te. Esteja certo de que essa a m aneira pela qual D eus infunde
ferro sua espiritualidade. (M eyer, 1995, p. 43)78
e r f e it a m e n t e p o s ic io n a d o
Com o parte do Seu plano providencial na vida de Jos, Deus sempre o

colocava no lugar certo, na hora certa. Por isso Jos estava perfeitamente
posicionado para a promoo que o Senhor havia reservado para ele.
E o lugar do posicionamento providencial de Deus na vida de
Jos era a priso. Isso no tpico do Senhor? A providncia de Deus
to criativa! Ele pode usar uma priso, uma cadeira de rodas, um di
vrcio, um retrocesso na carreira ou a perda da reputao para nos po
sicionar de m odo providencial e perfeito para a obra que tem para ns.
E absurdo pensarmos que algum que num determinado m o
m ento no passava de um escravo estrangeiro numa priso egpcia
Captulo 10
193
estaria compartilhando o poder com o hom em mais poderoso do

m undo instantes depois. Mas foi exatamente isso que aconteceu se
gundo o plano soberano de Deus.
Sua atual posio no constitui um empecilho para Deus ou para os pla
nos que Ele tem para a sua vida. Alis, foi Ele mesmo quem o posicionou.
Voltemos a W illiam Wilberforce. Ele no estava na priso; estava

no Parlamento. Porm, medida que Deus foi trabalhando em sua
vida, W illiam decidiu fazer tudo o que podia para o Senhor. Aos 26
anos, com eou a mudar totalmente o seu foco. Ele havia desperdiado
muitos anos e agora queria recuperar o tem po perdido.
W illiam pensou em largar a poltica e ingressar no ministrio,
mas um sbio pastor chamado John N ew ton (o hom em que escreveu
o hino A m a zin g Grace) aconselhou-o a usar seus dons na poltica e a
perm anecer no Parlamento. Deus poderia usar homens na poltica
tanto quanto os usava num plpito.
W ilberforce no conseguia entender isso. Achava que aqueles que
quisessem ser usados de m odo pleno por Deus precisariam dedicar-se integralmente ao ministrio. Entretanto, o sbio pastor finalmente
conseguiu convencer W illiam de que a posio em que este se encon
trava era um reflexo da providncia divina.
C om esse conselho, o propsito da sua vida com eou a ficar claro.
M ais de u m ano depois de sua transform ao espiritual, no dia 28
de o u tu b ro de 1787, u m dom ingo, W illiam descobriu sua vocao.
E m u m a pgina do seu dirio, ele escreveu: O D eus to d o -p o d e
roso co lo co u dois grandes objetivos diante de m im : a supresso do
com rcio de escravos e a refo rm a m oral da sociedade . A p artir
daquele m o m e n to , ele passou a lu tar p o r esses objetivos co m um a
d eterm in ao sem p recedentes na histria do seu pas.
(B e l m o n t e ,
2002, p. 102)79
W illiam W ilberforce decidiu tom ar o rum o certo e realizar algo

de relevante em sua vida. E ele o fez. Lutou contra a escravatura e
liderou a batalha que levaria sua abolio em todo o im prio brit
nico. Ele dem orou 20 anos para extinguir o comrcio de escravos na
194
Gr-Bretanha e mais 26 anos para abolir a escravatura de uma vez por

todas nas colnias inglesas e em todo o im prio britnico (B elmonte ,
2002, p. no verso da capa)80.
William ficou conhecido como o George W ashington da hum a
nidade. Seu exemplo e carter foram honrados por ningum menos
do que Abraham Lincoln. Charles Colson observou:
Se W illiam W ilberforce tivesse se co n te n tad o c o m a vida que a
providncia divina lhe havia concedido, ele p o d e ria ter facilm ente
se to rn a d o o p rim eiro -m in istro da G r-B retanha e, co n seq u en te
m en te, o lder poltico m ais p o deroso de sua poca. Ele era rico,
culto, espirituoso, u m ex celente c an to r e u m o rad o r brilhante,
alm de ser im batvel q u ando se tratava de divertir-se o u atrair as
pessoas [...] mas n u m d eterm in ad o m o m en to , sua vida to m o u u m
ru m o m u ito diferente, j que ap aren tem ente D eus tin h a outros
planos para ele.
(B e l m
onte,
2002, p. I I ) 81
Ser que as coisas se encaixaram facilmente quando W ilberforce

decidiu buscar o propsito e a obra que Deus tinha para sua vida? A
resposta no. Todos os seus dias eram de luta. Sua batalha contra a
escravatura consumiria 46 anos de sua vida (de 1787 a 1833) (P iper ,
2002, p. 117)82.
As derrotas e os retrocessos ao lo n g o do cam inho teriam levado
q ualq u er o u tro poltico a abraar u m a causa mais popular. E m bora
W ilb erfo rce jam ais ten h a p erd id o u m a eleio parlam entar dos 21
aos 74 anos, a proposta de abolio do com rcio de escravos foi
d erro tad a 11 vezes antes de ser aprovada em 1807. E a batalha pela
abolio da escravatura s teve u m a v it ria decisiva trs dias antes
da sua m o rte, e m 1833.
(P ip e r ,
2002, p. 117)83
W ilberforce foi chamado por Deus para realizar uma obra em

prol da abolio da escravatura no im prio britnico. Trs dias depois
de concluir o trabalho, ele m orreu. Porm, enquanto sua misso no
fosse cumprida, ele no poderia morrer.
Captulo 10
Instantaneamente
195
p r o m o v id o
Q uando Deus decide promover algum, a promoo certa. N ingum

pode impedir o agir do Senhor ou frustrar Seus planos. N um a manh
Jos estava supervisionando a cadeia; na manh seguinte, estava circu
lando na carruagem do fara enquanto o povo se prostrava diante dele.
N o Salmo 75.6,7, dito claramente que a exaltao vem do Se
nhor: Porque nem do Oriente, nem do Ocidente, nem do deserto vem a exal
tao. M as Deus o ju iz ; a um abate e a outro exalta.
Entretanto, como vimos, antes de promover-nos Deus nos testa e

fortalece-nos por meio de adversidades e provaes.
P aralelos
entre
os e
esus
A histria de Jos extraordinria, pois evidencia plenamente a sobe

rania e a providncia de Deus na vida do Seu povo. Mas muitos estu
diosos tm observado tambm que a vida de Jos prenuncia a vinda e
a obra do Senhor Jesus Cristo.
Jos foi rejeitado p o r seus irm os; Jesus, pelos ju d eu s, Seus ir

m os segundo a carne.
Jos foi v en d id o aos ismaelitas p o r 20 m oedas de prata;Jesus foi

v endido p o r Judas p o r 30 m oedas de prata.
Jos foi colocado na priso; Jesus foi colocado na sepultura.
N a priso, Jos apreg o o u a libertao ao co p eiro -m o r; Jesus
Jos tin h a dois com panheiros na priso u m foi liberto, e o
p ro clam o u o evangelho aos espritos aprisionados.

o u tro m o rreu ; Jesus tin h a dois crim inosos co m Ele no C alvrio
u m foi perdoado, e o o u tro escolheu a m o rte eterna.
Jos foi p ro m o v id o ao trono. Jesus est assentado direita do

tro n o de D eu s Pai e em breve ser coroado R e i dos reis e Se
n h o r dos senhores.
(M
eyer,
1995, p. 381)84
Algumas pessoas talvez considerem tudo isso uma coincidncia.

Contudo, a esta altura, sabemos que no foi nada menos do que a
providncia divina.
C a p tu lo 11
Do tero a sepultura,
Deus est no controle de todos os eventos da sua vida,
e Ele far com que tudo coopere para o seu bem
A lgum a vez voc c o rre u para se abrigar de u m a tem pestade e
acabou en co n tra n d o frutos inesperados? A lgum a vez, m o vido p o r
tem pestades exteriores, voc b uscou a p roteo de D eus e acabou
e n co n tran d o ali frutos inesperados?
John O wen
Quando comearam sua viagem em 1831, os dois homens tinham

muita coisa em comum. Ambos eram cristos e acreditavam num Deus
soberano que havia criado o mundo, conform e relatado no Livro de
Gnesis. Sua viagem no HM S Beagle levaria cinco anos. Q uando re
tornaram Inglaterra, no entanto, apenas um deles, o capito R o b ert
FitzRoy, considerava-se um discpulo de Cristo e um crente em Sua
Palavra. Charles D arwin havia abandonado a f e estava prestes a p u
blicar seus escritos sobre a teoria da evoluo.
FitzRoy era um navegador brilhante e o inventor do barm e
tro FitzRoy. Ele teve uma carreira bem-sucedida e produtiva e atuou
como governador da Nova Zelndia. Mas, pelo resto de sua vida,
198
D o tero sepultura, Deus est no controle de todos os eventos da sua vida, e.
ressentiu-se de ter capitaneado o navio que acabaria tornando-se o

pano de fundo para os ensinamentos radicais de Darwin.
Se FitzRoy soubesse o que D arw in publicaria posteriorm ente,
no o teria convidado a participar da viagem. FitzRoy se sentiu de
algum m odo responsvel pela grande heresia da evoluo que acabaria
afastando tantos de Deus e da verdade das Escrituras. O mal que D a
rw in havia feito enquanto estivera sob sua responsabilidade represen
tava sangue em suas mos ou pelo menos FitzRoy pensava assim.
Por fim, em 1865, dominado pelo sofrimento e em depresso
profunda, FitzRoy se suicidou. Ele nunca se perdoou pelo mal que
D arw in havia feito. O foco de toda a sua vida se tornara a viagem
de cinco anos no HM S Beagle que resultara na teoria da evoluo. E
porque FitzRoy no conseguiu afastar seus olhos do mal, este acabou
por destru-lo.
Ele deveria ter mantido os olhos no Deus que tudo intenta para
o nosso bem.
U
m a p e r s p e c t iv a s o b r e a p r o v id n c ia
O mal real, e todos ns j fomos vtimas dele.

Q uando Jos se dirigiu aos seus irmos, no minim izou o que es
tes lhe haviam feito. Eles intentaram o mal quando o venderam como
escravo aos 17 anos (Gn 50.20). Sabiam que o haviam prejudicado.
Q uando o pai deles m orreu, o mal que tinham feito tornou-se
uma fonte de ansiedade, preocupao e culpa: Vendo, ento, os irmos de
Jos que o seu pai j estava morto, disseram: Porventura, nos aborrecer Jos e
nos pagar certamente todo o mal que lhe fizem os (Gn 50.15).
Perfeitamente cientes do que estavam fazendo, eles conspiraram

e planejaram o mal contra seu irmo de sangue.
Joseph Goebbels era o confidente mais prxim o de Hitler. U m
hom em brilhante, porm amargurado por causa dos ps tortos e da
estatura pequena, ele se tornou o ministro de propaganda de Hitler,
atuando como um influente estrategista que convenceu o povo ale
mo da mentira nazista.
Paul Johnson, um historiador eminente, conta sobre um informe
oficial dado por Goebbels a um grupo seleto de jornalistas no dia 5 de
Captulo 11
199
abril de 1940, apenas quatro dias antes de os nazistas invadirem a N o

ruega. U m dos jornalistas transcreveu o encontro, citando as palavras
de Goebbels. C om a guarda abaixada, Goebbels relatou como H itler
havia ascendido ao poder:
A t agora tem os conseguido m an ter o inim igo no escuro quanto
aos verdadeiros objetivos da A lem anha, assim com o em 1932, quan
do nossos adversrios internos nunca chegaram a perceber aonde
estvamos indo n e m que nosso ju ra m e n to de legalidade no passava
de u m truque. N s queram os to m ar o p o d er legalm ente, mas no
queram os us-lo de m o d o legal [...] Eles po d eriam ter-nos im pedi
do. P oderiam ter p rendido alguns de ns e m 1925 e isso teria sido o
nosso fim. Mas, no, eles nos deixaram cruzar a zona de perigo. E o
m esm o o co rreu na poltica externa [...] Se eu fosse o p rim eiro -m inistro francs em 1933, p o r exem plo, teria dito o seguinte: O novo
chanceler do R e ic h o h o m e m que escreveu M ein Kam pf, um a
obra que afirm a isso e aquilo. N o podem os tolerar a presena desse
h o m e m na E uropa. O u ele desaparece, o u terem os de enfrent-lo!
M as eles no fizeram isso. Eles nos deixaram em paz e perm itiram
q ue cruzssemos despercebidos a zona de risco, e co m isso tivemos
a opo rtu n id ad e de navegar ao largo de diversos corais perigosos. E
quando terminamos, estvamos bem armados, melhor armados que eles. E n
to eles comearam a guerra. (Jo h n s o n , 1991, p. 341)85
Assim como esse grupo malvolo arquitetou seu plano perverso,

os irmos de Jos planejaram e conspiraram para remov-lo da vida
deles. Estavam dispostos a usar de violncia contra Jos e m entir para
o seu pai sobre o seu desaparecimento.
V
io l n c ia e m e n t ir a
Tanto a violncia como a mentira provm do mal e sempre andam

juntas.
Alexander Soljentsin, o dissidente russo que denunciou a to r
tura e os assassinatos em massa de Stalin e seus seguidores, passou
200
muitos anos numa priso na Sibria. Foi naquele terrvel Gulag que
ele encontrou Jesus. Anos depois, quando Soljentsin imigrou para os
Estados Unidos, ele ganhou o Prm io N obel da Paz. Mas seu relato
foi muito criticado. Isso no deveria surpreender-nos, j que continha
tanta verdade. Em seu discurso, ele demonstrou a conexo entre a
violncia e a mentira:
N o nos esqueam os de que a violncia no pode florescer sozinha;
ela est inevitavelm ente atrelada m entira. Existe u m vnculo p ro
fundo e natural entre as duas: nada p ode acobertar a violncia ex
ceto pela m entira, e a m en tira s capaz de triunfar pela violncia.
T odo aquele q u e anuncia a violncia co m o m to d o inevitavel
m e n te te m de escolher a m en tira co m o p rin cp io [...] A atitude
mais simples q u e u m h o m e m c o m u m e corajoso p o d e to m ar
no p articipar da m en tira n e m jam ais apoi-la! Q u e a m entira
venha ao m u n d o , que ela at m esm o o dom ine, mas no p o r m eu
in term d io . (O s G uinness, 2005, p gina de in tro d u o )86
Todos sabem que no dia 11 de setembro de 2001 o mal perpe

trou um ataque implacvel contra o afluente e prspero estilo de vida
americano.
Sobre aquele dia, Os Guinness escreveu o seguinte:
N o dia 11 de setem bro de 2001, eu tin h a m arcado em m in h a
agenda u m ja n ta r e m M a n h attan o n d e u m g ru p o estaria p arti
cipando de u m a discusso cujo tem a era o m al. Q u a n d o o ja n ta r
finalm ente aco n teceu u m a sem ana depois do terrvel ataque te r
rorista, as nicas outras pessoas n o h o te l o n d e jan tam o s eram os
sobreviventes de u m a firm a de investim entos que havia perdido
cerca de 70 funcio n rio s d u ran te a tragdia.
U m deles, u m h o m e m que havia conseguido escapar do 104
andar da segunda torre, c o m p artilh o u conosco seu testem unho
angustiante daquele dia de terror. C o m o disse nosso anfitrio ao
in tro d u zir alguns dos principais textos sobre o mal: Q u a n d o li
Captulo 11
201
alguns desses escritos antes de 11 de setem bro, achei-os dem asia

d am en te som brios. Q u a n d o os reli depois daquele dia, p o rm , vi
q u e no eram som brios o suficiente . (O s G uinness, 2005, p. xi)87
E incrvel que nossa perspectiva sobre o mal possa m udar com

tanta rapidez.
D
or p e s s o a l
Todos ns j fomos vtimas de algum ato de maldade. Algum tra

m ou machucar-nos e prejudicar-nos. Talvez tenha sido um colega de
trabalho, um ex-cnjuge ou algum da famlia. Assim como existem
diferentes graus de maldade, nossas experincias com pessoas que m a
quinaram o mal contra ns so distintas. Porm, independente do
grau de maldade, violncia ou mentira que tenham dirigido contra
ns, existe uma verdade que se aplica a todos:
O maior de todos os males perder a prpria alma.
O maior de todos os males viver sem Cristo.
Porm, se estivermos em Cristo, Deus ser o nosso Pai. E isso muda
tudo no tocante ao mal, violncia e mentira lanados contra ns.
Vs bem intentastes mal contra m im , porm D eus o tornou em bem, para
fa z e r como se v neste dia, para conservar em vida a um povo grande.
G n e s is 50.20
O que mais surpreende na providncia de Deus que Ele p o

deroso para transformar em bno todo o mal que vem contra ns
para nos ferir ou ferir aqueles que amamos.
Jos entendeu essa verdade, e isso o livrou de tornar-se um h o
m em amargurado. R o b ert FitzRoy no tinha essa perspectiva, e isso o
levou ao suicdio.
O apstolo Paulo declarou essa verdade na conhecida passagem:
E sabemos que todas as coisas contribuem juntam ente para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto (R m 8.28).
N o texto no est escrito que todas as coisas so boas. O seqes

tro, o estupro, o divrcio, o incesto, o adultrio, a violncia e tantas
202
outras enfermidades do corao hum ano no so bons. O que a pas

sagem afirma que Deus usa todo o mal, todas as circunstncias ruins
que ocorrem em nossa vida, para operar o bem em favor daqueles que
o amam e que foram chamados por Ele.
Foi exatamente isso que Jos declarou aos seus irmos: O mal
que vocs planejaram e fizeram contra m im para arruinar m inha vida,
Deus o intentou para o bem, para produzir o presente resultado . E o
resultado a que ele se referia era que se tornara o corregente do Egi
to, por isso tinha poder para consolar aqueles que haviam planejado
destru-lo e prover as necessidades deles. Q ue concluso estranha para
circunstncias to complexas! Estranha, porm maravilhosa.
Thomas Watson escreveu:
Veja a sabed o ria de D eu s, q u e
capaz de tran sfo rm ar as piores
coisas im aginveis para o b e m dos Seus santos [...] O S e n h o r

fez da p riso de Jos u m d eg rau p ara a sua p ro m o o [...] D eus
e n riq u e c e Seus filhos e m p o b re c e n d o -o s [...] O S e n h o r trabalha
de m o d o estranho. E le cria a o rd e m a p a rtir da confuso, a h ar
m o n ia a p a rtir da discrdia [...] E le m uitas vezes so co rre os Seus
servos q u a n d o suas esperanas esto p ra tic am en te se esvaindo, e
salva-os p o r m e io daquilo q u e eles ach am q u e ir destru -lo s [...]
O s cam in h o s de D eu s so inescrutveis (R m 11.33). N o devem os)
p ro c u ra r decifr-los, m as sim ad m ir-los. ;N e n h u m a p ro vidncia
de D eu s
d estitu d a de m iseric rd ia o u de m aravilha.
(W
atson
1663, 1986, p. 60, 6 1 )88
A vida de Jos foi um milagre que refletiu a benignidade e a

providncia de Deus. O Senhor usou o grande mal arquitetado contra
ele para o seu bem. O nascimento dos dois filhos de Jos mostra com
clareza essa perspectiva:
A n tes dos anos de fom e, A zen a te, filh a de Potfera, sacerdote de O m , deu
a Jos dois filhos. A o primeiro, Jos deu o nome de Manasss, dizendo:
D eus m e fe z esquecer todo o meu sofrimento e toda a casa de meu p a .
Captulo 11
203
A o segundo filh o chamou Efraim, dizendo: D eus me f e z prosperar na

terra onde tenho sofrido.
G n e s is 4 1 .5 0 -5 2 ( nvi)
W arren W iersbe fez alguns comentrios bastante pertinentes so

bre essa passagem:
O n o m e Manasses significa esquecimento. Jos no se esqueceu de
sua fam lia n e m dos eventos q u e transcorreram , mas ele se esque
ceu da d o r e do so frim en to que causaram . Ele cheg o u concluso
de que D eu s havia in ten tad o tu d o para o seu b e m (G n 50.20). P or
isso, ao ver seu passado a p a rtir dessa perspectiva, alcanou v it ria
sobre as ms recordaes e a am argura.
O n o m e Efraim significa duplamente frutfero. O E gito tin h a sido
u m lugar de aflies para Jos, mas agora ele tin h a dois filhos e
era frutfero na terra. P orm , o q u e era ainda mais im p o rtan te, ele
se to rn a ria frutfero co m o co rreg en te do E g ito e seria usado p o r
D eus para salvar m uitas vidas, inclusive as de sua fam lia e da nao
de Israel.
(W
ie r s b e ,
2001, p. 150)89
Os irmos de Jos intentaram o mal, mas Deus o tornou em bem.

Manasss e Efraim eram testemunhos vivos da benignidade de Deus
para com Jos. A medida que Jos via seus filhos crescerem, deve ter
ficado maravilhado com a contnua fidelidade do Senhor. Q uando ele
pensou que sua vida havia chegado ao fim, estava apenas comeando.
A mo de Deus esteve sobre Jos durante toda a sua trajetria, mesmo
quando seu futuro parecia sombrio ou inexistente. C om o vimos, o
Senhor estava com Jos (Gn 39.2).
O Senhor estava com Jos e tambm est com voc.Afinal, temos
o mesmo Pai. Por isso, Ele transformar o mal em bem. C om o vimos,
Deus nunca comete um erro ou deslize. M esmo quando as circunstn
cias no fazem sentido para ns, Ele est trabalhando em nosso favor.
A esta altura j aprendemos que adquirimos uma m elhor pers
pectiva de nossa vida quando olhamos para trs. E, quando o fazemos,
como sugeriu R . C. Sproul, vemos a mo invisvel do Senhor sobre
204
ns, visto que, se apenas um elo estivesse faltando na corrente da nossa

histria, nossa vida teria seguido um rum o diferente.
Se quisssem os jo g a r o jo g o da suposio co m Jos, teram os de
voltar t n ica de vrias cores. Se aquela tnica no tivesse existi
do, talvez seus irm os no tivessem sentido tanta inveja e cim es
dele. Se eles no tivessem sentido cim es, no o teriam vendido
aos m ercadores de escravos ismaelitas. Se os m ercadores estivessem
viajando na direo oposta, Jos jam ais teria ido parar n o Egito. Se
ele no tivesse ido para o E gito, no teria sido vendido a Potifar.
Se o u tra pessoa o tivesse com prado, ele jam ais teria sido falsam ente
acusado pela esposa de Potifar. Se a esposa de P otifar no o tivesse
acusado, ele no teria sido preso. Se ele no tivesse sido preso, no
teria c o n h ecid o o padeiro e o copeiro. Se no tivesse co n h ecid o o
copeiro, no teria sido cham ado para in terp retar o sonho do fara.
Se ele no tivesse sido cham ado a apresentar-se diante do fara,
Jos jam ais teria se to rn a d o p rim eiro -m inistro.
Se considerarm os todas essas suposies, concluirem os que, se
no fosse pela t n ica de vrias cores de Jos, o cristianism o jam ais
teria existido, e todos os captulos da histria h u m an a teriam tido
u m fm al diferente.
(S p r o u l ,
1996, p. 95)90
Em outras palavras, Deus est no controle.

Gostaria de encerrar este livro com uma orao de John Rylands.
Em bora tenha sido escrita h mais de 100 anos, sua mensagem con
tinua to atual e relevante como o sol que nasceu hoje pela manh.
Q ue Deus seja louvado por Seu cuidado, Sua proteo e Seu
controle sobre nossa vida!
S oberano R e i dos cus,
E ternam ente sbio e gracioso,
Os meus tem pos esto nas Tuas mos,
E todos os eventos sob o com ando Teu.
Captulo 11
205
Seu decreto a terra form ou

M eu prim eiro e segundo nascim entos Ele ordenou;
M eus pais, o local e o m om ento em que nasci,
Cada detalhe Ele determ inou.
A quele que no ventre m e form ou,

A t a m orte h de m e guiar;
Cada u m dos dias que eu viver
Seu sbio decreto ir ordenar.
Tem po de sade e de doena;

Tem po de penria e de riqueza;
Tem po de adversidade e de tristeza;
Tem po de triunfo e de consolo;
Tem po de suportar o p oder do tentador;

Tem po de experim entar o am or do Salvador,
Cada u m deles vir e passar
C onform e Sua vontade determ inar.
Pragas e m orte podero m e cercar;

E u no posso m orrer enquanto Ele no ordenar.
N en h u m a seta poder m e ferir
Se o am or do m eu D eus assim no perm itir.
( R y la n d s
ap u d
P a c k e r,
2001, p. 9 )91
P erg untas
para reflex o
PESSOAL OU DISCUSSES EM
PEQUENOS GRUPOS
C a p t u l o 1: D
e m odo estranho e lento.
eus
est trabalhando
1.
Odiado e cruelmente trado pelos seus irmos, Jos certamente era

um excelente candidato ao ttulo de vtima. Entretanto, de alguma
forma, em meio a todos os estonteantes altos e baixos de sua vida, ele
no pareceu jamais ter assumido essa posio. Como Jos conseguiu
manter a cabea erguida e a confiana em Deus enquanto passava
por circunstncias pessoais to horrendas?
2.
O autor deste livro comparou a soberania de Deus a uma plula

grande demais para ser engolida, que costuma ficar atravessada em
nossa garganta, causando considervel desconforto . Essa analogia se
aplica sua vida? Se sua resposta for afirmativa, que aspectos do con
trole soberano do Senhor mais o incomodam?
3. John Flavel disse: Assim como palavras em hebraico, algumas pro

vidncias de Deus so mais bem compreendidas de trs para frente.
Em suas prprias palavras, explique as implicaes dessa declarao
em sua vida. O que voc consegue enxergar quando olha de trs
para frente?
Perguntas para reflexo pessoal ou discusses em pequenos grupos
208
4.
A providncia de Deus se refere ao Seu controle absoluto. Como isso

pode tornar-se uma fonte de consolo quando situaes adversas ou
at mesmo desesperadoras invadem sua vida?
5. Jos sabia muito bem que sua exaltao ao cargo de corregente do

Egito no se devia ao acaso, a uma coincidncia, ao destino, ou sim
plesmente sorte. Ele conseguiu enxergar claramente os propsitos
de Deus naquela promoo milagrosa (ver Gn 50.20). Como o reco
nhecimento da providncia e da soberania de Deus nos momentos de
prosperidade pode ajud-lo a lidar melhor com os retrocessos inevit
veis e as situaes aparentemente desastrosas que voc vivncia?
6.
Imagine um universo em que Deus no fosse soberano e do qual Ele

no tivesse o absoluto controle. Como voc se sentiria ao enfren
tar um futuro incerto? Que questes o preocupariam ou o fariam
sentir-se inseguro?
C a p t u l o 2: M
D
esm o q uando os seus so n h o s m o r r e m
eus e s t no c o n tr o le de p e r d a s d e v a s t a d o r a s
1.
O Dr.Warfield disse que nada do que acontece no universo surpre

ende Deus. No devemos, porm, imaginar que Ele seja indiferente
a esses eventos, embora saiba de antemo tudo o que vai acontecer.
Ento, se o Senhor permite que nossa vida seja afetada por tragdias
que Ele poderia prevenir facilmente, por que no deveramos sentir
que no se preocupa conosco?
2.
O autor deste livro disse que, quando Jos estava no meio de suas
maiores tempestades, sua vida parecia totalmente fora de controle .
Tente lembrar-se de um momento em que suas circunstncias lhe pa
receram aleatrias e fora de controle. O que voc pensou sobre Deus e
o plano dele para a sua vida durante esse perodo? Consegue imaginar
como poderia ter enxergado as coisas a partir de outra perspectiva?
3.
O fato de ter sido trado pelos prprios irmos deve ter ferido Jos
como uma paulada na cabea. Como podemos evitar que emoes
negativas nos dominem em momentos como esse?
Foijados por Deus
4.
209
O autor deste livro escreveu o seguinte sobre Jos: Se a providncia

de Deus no tivesse interferido naquele exato momento, ele teria
morrido. Se Deus tivesse se atrasado apenas 15 segundos, seria tarde
demais para salv-lo. Tente lembrar-se de um incidente como esse
em sua vida. De que maneira a providncia de Deus o resgatou?
5. John Flavel costumava dizer: Aprenda a apreciar a providncia. Ele

afirma que, a partir do momento em que comeamos a entender a
providncia de Deus, no devemos classificar eventos desse tipo como
coincidncia. Devemos darglria a Deus. Separe alguns momentos agora
para louvar o Senhor por Seu cuidado soberano para com a sua vida.
6.
Farrar afirma que, embora Deus tivesse permitido que o inimigo

provasse J, Ele permaneceu no controle absoluto de todo o pro
cesso. Quando voc se lembra das provas mais duras que j teve de
enfrentar, esse pensamento o reconforta? Por qu?
C a p tu lo
3: N o f o i p o r a c a s o . . .
D e u s e s t n o c o n t r o l e de t o d a s a s c i r c u n s t n c i a s
J. I. Packer disse que os cristos podem sentir-se consolados pelo

conhecimento de que cada evento de sua vida um novo convite
a confiar no Senhor, obedecer-lhe e regozijar-se nele, sabendo que todas as
coisas concorrem para o nosso bem espiritual e eterno. Lembre-se
de algum episdio difcil ou devastador que vivenciou. Como as coi
sas poderiam ter sido diferentes se voc tivesse enxergado esse evento
da forma descrita acima?
Se Deus est no controle de todos os aspectos da minha vida, e se o mal me

sobrevm, ento Deus no seria responsvel pelo mal? Isso no o caracteriza
ria como o autor do mal? Baseado no que voc aprendeu neste captulo,
como responderia a algum que lhe fizesse essas duas perguntas?

3.
4.
Se Deus soberano, de que modo voc continua sendo responsvel

por suas prprias escolhas e decises?
O Senhor dono de tudo. Ele reina sobre tudo, ordenou tudo e controla tudo.
Enumere algumas circunstncias de sua vida em que voc poderia ter
210
se sentido encorajado e reconfortado pela segurana contida nessas

palavras.
5.
Recentemente a palavra aleatrio tem se tornado um termo muito po

pular no meio da gerao mais jovem. De algum modo, ela parece re
fletir uma cosmoviso baseada num dar de ombros que diz no estou
nem a. Imagine-se acordando um dia pela manh com a convico
de que tudo em sua vida aleatrio. Como isso afetaria a sua atitude
em relao aos eventos do dia a dia? Agora, inversamente, como sua
atitude mudaria se voc percebesse que na verdade no existem acon
tecimentos aleatrios, e que tudo ocorre por alguma razo?
6.
Em Isaas 44, o Senhor disse de um rei chamado Ciro que Ele o usaria
para'permitir que os israelitas retornassem do cativeiro babilnico a
Jerusalm e a Jud. Entretanto, como nota o autor, essa previso acon
teceu muitos anos antes do nascimento desse rei, e at mesmo antes
de a Babilnia ter conquistado Jud. Se voc tivesse essa verdade a
prescincia de Deus com relao aos eventos da histria humana
firmemente fixada em sua mente, como isso mudaria a forma como l
as manchetes do jornal ou reage ao noticirio noturno?
C a p t u l o 4: P
D
e g u e e s t e t r a b a l h o e e n g u l a ...
eus e s t no c o n tr o le de to d o o seu t r a b a l h o
1.
N o Salmo 37.23 est escrito: Os passos de um homem bom so confirmados

pelo Senhor. Farrar concluiu: Deus est no controle da sua jornada e do
seu destino [...] neste exato momento. Aplique essa verdade aos aconte
cimentos de hoje.Voc acha que essa declarao do autor deste livro
exagerada? Presumindo que sua concluso seja verdadeira, que nova
perspectiva isso lhe traz de tudo o que lhe aconteceu hoje?
2.
N o plano de Deus, nenhum trabalho uma perda de tempo. No

plano de Deus, todo trabalho uma preparao. Do que voc gosta
ou desgosta em seu atual emprego?
3.
Como voc reage afirmativa:s vezes Deus coloca voc num tra
balho que no tem futuro? Se j passou por isso, voc achou difcil
Fogados por Deus
211
confiar nos motivos que levaram o Senhor a deix-lo naquele lugar

por determinado perodo? Como aconselharia um amigo (ou um
filho) que se encontre em situao semelhante neste momento?
4.
O autor escreve: Todo beco sem sada e todo trabalho sem futuro
tm um comeo, um meio e um fim. Deus estabeleceu um limite ao
redor do seu beco sem sada. Ele quer que voc aprenda lies a que
no podem ser aprendidas em nenhum outro lugar. Q ue tipos de
lies voc j aprendeu em seus becos sem sada?
5.
O autor deste livro afirma: O fato de o Senhor estar com voc muda
tudo.Todas as coisas se tornam possveis. Quando nos encontramos
num beco sem sada, onde colocamos nosso foco? Ser que gastamos
toda a nossa energia tentando encontrar uma maneira de escapar, ou
ser que colocamos nosso foco no Senhor, procurando enxergar Sua
mo em meio s nossas circunstncias? Por que s vezes to difcil
escolher a segunda opo?
6.
Neste captulo, Farrar diz que o Senhor deu a Jos uma tarefa den
tro de outra tarefa . Quais foram essas tarefas? Especule sobre a possi
bilidade de Deus estar dando a voc uma tarefa dentro de outra tarefa
na situao em que se encontra atualmente.
C a p t u l o 5: M
D
1.
es m o q u a n d o faz voc voltar estaca zer o .
eus est no c o n tr o le de r etr o c esso s d o lo r o so s
Quando nossos meticulosos planos so virados de cabea para baixo,

s vezes nos sentimos perdidos ou desorientados. Como a Palavra de
Deus pode estabilizar-nos e redirecionar-nos depois de absorvermos
o impacto de um retrocesso doloroso?
2. Jos deve ter ficado devastado ao perder tudo novamente, logo depois
de ter alcanado o sucesso e o poder mesmo contra todas as expecta
tivas. Alguma vez voc j se sentiu assim? Quando isso lhe aconteceu,
voltou-se para Deus ou tentou depender de suas prprias foras para
superar a perda? Se voc depositou toda a sua confiana no Senhor,
de que forma Ele o ajudou?
212
3.
O autor deste livro observou que os planos que Deus tinha para Jos
eram muito maiores do que ele jamais poderia ter imaginado. Que
planos! Reserve um momento agora para ler a orao encontrada em
Efsios 3.14-20, de preferncia usando mais de uma verso da Bblia.
Medite nas palavras infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou
pensamos. Em que reas e circunstncias de sua vida voc talvez esteja
limitando o Senhor?
4. Reflita sobre a seguinte afirmao: Deus tem todo o direito de inter

romper nossos planos a qualquer momento para que o Seu plano, in
finitamente superior, seja cumprido em nossa vida. O Senhor no tem
nenhuma dificuldade em remover nosso sucesso quando isso serve aos
Seus propsitos . Isso significa que ns no deveramos planejar nada?
Como podemos equilibrar um planejamento prudente com o enten
dimento de que os planos de Deus devem ter sempre a precedncia?
5. Em 1 Timteo 4.16a
consta o seguinte: Atente bem para a sua

prpria vida e para a doutrina. Ao comentar essa passagem, Farrar afir
ma: Precisamos atentar bem para a nossa maneira de viver e para as
convices que temos sobre Deus e Sua Palavra. Por que ele diz
isso? Por que precisamos avaliar nossa conduta luz do nosso conhe
cimento da Bblia?
(n v i )
6. Deus soberano, mas ns somos responsveis por nossos atos. Explique esse
fato imutvel de acordo com o seu entendimento.
C a p t u l o 6: M
D
e s m o q u a n d o a e s p e r a n a in t e r c e p t a d a .
eus e s t n o c o n tr o le de e s p e r a n a s d e s p e d a a d a s
1. O autor deste livro afirma: Mas nada mata mais rpido o corao de
um homem do que a falta de esperana . Como podemos manter
a esperana viva em nosso corao quando as circunstncias da vida
parecem aglomerar-se contra ns?
2. O cantor de msica country Garth Brooks gravou uma cano in
titulada Some of Gods Greatest Gifts Are Unanswered Prayers [Ora
es no respondidas s vezes so os melhores presentes de Deus].
Fogados por Deus
213
Quando voc olha para a sua vida em retrospecto, que oraes agra
dece a Deus por, em Sua sabedoria, no ter respondido?
3.
Esperanas despedaadas so ferramentas que Deus usa para nos refi

nar e levar-nos vida frutfera e superabundante que Ele deseja que
tenhamos. Imagine que algum muito prximo a voc sofra uma
decepo profunda e pea-lhe um conselho. Como voc poderia
encorajar essa pessoa luz do que tem aprendido neste captulo?
4.
Como voc poderia usar as Escrituras para encorajar algum pr

ximo a voc que tenha enfrentado decepes e cujas esperanas te
nham sido despedaadas?
5.
Injustamente preso, Jos depositou suas esperanas no copeiro que

havia sido liberto da priso e restaurado ao servio do fara. Q ue fim
levou essa oportunidade? Como podemos equilibrar a esperana que
investimos nas pessoas e nossa contnua esperana no Senhor?
6. O autor deste livro observa: O copeiro realmente se tornaria o pas

saporte para a liberdade de Jos. Mas Jos no teria nenhuma notcia
dele por dois longos anos. Parece que Jos acertara na mosca quanto
ao que e ao quem, mas no tinha nenhuma ideia do quando. Por que
Deus adiaria Sua resposta nossa orao se Sua inteno exatamen
te nos conceder essa resposta?
C a p t u l o 7: R e b a ix a d o
D
e c o l o c a d o n o b a n c o d o s r e s e r v a s ...
eus est no controle das esperas pro lo ng adas
1. Farrar afirma: As vezes somos obrigados a esperar em circunstncias

desconfortveis e difceis, sem que tenhamos a menor ideia de qual
ser o final da histria . Que tipos de disciplina ou atividades dirias
podero ajudar-nos a manter a f quando nos encontrarmos numa
situao como essa?
2. Leia as seguintes passagens do Livro de Salmos: 25.3; 27.14; 37.7,34;
62.5; 147.11. Depois leia Isaas 40.31. O que a Palavra de Deus pro
mete queles que esperam pacientemente no Senhor?
3. Andrew Murray certa vez escreveu: No devo esquecer-me de que
estou aqui por ordem de Deus, sob os Seus cuidados, sob o Seu
214
treinamento e pelo tempo que Ele determinar. Qual desses aspectos

da espera lhe proporcionam maior consolo e encorajamento neste
momento?
4.
O autor deste livro escreveu sobre quando Deus nos pede que espe
remos pelas respostas s nossas oraes urgentes. E props: Por que
voc no entrega suas frustraes ao Senhor e confia nele, certo de
que Ele conhece o melhor caminho? Vamos l. Pouse este livro, abaixe
a cabea, e entregue tudo a Ele. Diga-lhe o que est em seu corao.
Desabafe sua ira, e depois diga a Ele que voc est disposto a esperar
ainda que no entenda as razes para isso. Por que resposta de orao
voc tem esperado? Tem sido paciente enquanto a espera?
5.
Farrar cita alguns versculos bblicos como evidncia de que o Se

nhor nos sustentar e nos guardar enquanto esperamos que Ele res
ponda s nossas oraes ou livre-nos de uma situao difcil. Separe
alguns minutos agora para ler as seguintes passagens em sua Bblia:
Salmo 28.9; 48.14; e Isaas 46.3,4. Qual a principal promessa em
cada um desses versculos?
6.
Quais so os perigos de recusarmo-nos a esperar pelo tempo do

Senhor e avanarmos em nosso prprio tempo, baseados em nossa
prpria sabedoria?
C a p t u l o 8 : I n d i v d u o s i n f l u e n t e s ...
D eus est no controle dos poderosos
1.
O autor deste livro escreveu: A coisa mais reconfortante do mun

do saber que existe um Deus que cuida de ns . De que maneira
podemos cooperar com o Senhor e com o Seu plano para que pos
samos desfrutar do melhor que Ele nos reservou?
2.
Como voc poderia usar Provrbios 21.1 e a histria de Nabucodonosor, em Daniel 4, em resposta a algum que no acredita que Deus
possa transcender o livre-arbtrio do homem?
3.
Farrar escreveu:Nosso Deus soberano aquele que exalta e remove

homens e mulheres de posies de proeminncia e poder . De que
Forjados por Deus
215
forma essa afirmao pode proporcionar a voc uma nova perspecti

va do jogo poltico que ocorre em nosso pas?
4.
Em vez de preocupar-nos com o terrorismo, ataques nucleares e

os imprios malignos deste mundo, o autor deste livro sugere que
leiamos Isaas 40 antes de dormir. Que trechos desse captulo das
Escrituras podem ajudar voc a colocar de lado essas preocupaes e
simplesmente descansar em Deus?
5.
O fara estava prestes a cooperar com o plano de Deus, diz Steve

Farrar, simplesmente porque precisava dormir . E foi exatamente
naquela noite que o Senhor lhe enviou os sonhos que impactariam
o seu destino. Que outros exemplos voc pode citar de pessoas po
derosas que esto nas mos do Senhor, quer o reconheam ou no?
6.
Theodore Roosevelt tinha o costume noturno de olhar para as es

trelas com o propsito de lembrar-se de sua prpria pequenez e
da grandeza de Deus. Que rotina voc pode criar para lembrar a si
mesmo de que seu destino, suas provaes e oportunidades esto nas
mos de um Deus soberano que o ama?
C a p t u l o 9: D
eus pr o g r a m a o
E le
"
b o l e t im de m e t e o r o l o g ia " ...
est no controle da fo m e,
do c l im a e d o s d e s a s t r e s n a t u r a is
1.
O Deus da Bblia pode ser conhecido, mas Ele tambm incompreensvel.Voc acha essa afirmao contraditria? Por qu?
2.
O autor deste livro escreveu:Por isso, precisamos ter o cuidado de no

acusar o Senhor de fazer o mal quando Ele o usa para os Seus bons
propsitos, mesmo que no consigamos entend-los . E claro que,
quando somos atingidos pelo mal ou por alguma tragdia, queremos
entender o que Ele est fazendo. De que forma podemos equilibrar
nosso desejo de entender e a f num Deus cujo modo de trabalhar
muitas vezes est alm da nossa capacidade de compreenso?
3.
Leia xodo 4.11. Que outros insights voc pode obter sobre essa pas
sagem ao compar-la histria do homem que nasceu cego em Joo
9.1-5?
216
4.
O autor deste livro disse o seguinte acerca de seu amigo com uma do
ena terminal:Ele sabe que a morte est prxima e que Deus j plane
jou o momento preciso da sua partida (Hb 9.27). Ele est em paz com
o seu futuro porque sabe que o Senhor j tem tudo planejado. Leia
J 21.21, Atos 13.36 e Hebreus 9.27. O que esses textos dizem sobre o
tempo da nossa morte? Voc se sente reconfortado com a verdade de
que Deus sabe exatamente quando voc vai morrer? Por qu?
5.
Por que as palavras Deus est no controle podem incomodar um

amigo enlutado em vez de reconfort-lo? O que devemos dizer (se
que devemos dizer algo) a pessoas nessa situao?
6.
Margaret Clarkson disse: A soberania de Deus uma rocha inex

pugnvel qual o corao humano precisa apegar-se. As circunstn
cias de nossa vida no so acidentais; elas podem ser obra do mal, mas
nosso soberano Deus tem esse mal firmemente seguro em Suas mos
poderosas [...] Todo o mal est sujeito a Ele, por isso o mal no pode
tocar Seus filhos a menos que Ele o permita . N o entanto, o mal que
toca nossa vida ainda o mal. Ser que o entendimento de que o mal
no pode tocar-nos a menos que o Senhor o permita realmente
reconfortante? Por qu?
C a p tu lo
D
10: S u b i n d o a e s c a d a d o s u c e s s o e g p c i a . . .
eus est no c o n tr o le de t o d a s a s p r o m o e s e a v a n o s
1.
O autor deste livro escreveu: Se voc serve a um Deus que est no

controle de tudo, incluindo promoes, ento no precisa falsificar
seu currculo para causar uma boa impresso. Lembre-se das pro
moes que j obteve. De que maneira voc pode enxergar a mo do
Senhor por trs delas?
2.
Em apenas algumas horas, o curso da vida de Jos foi mudado de

modo dramtico e permanente. Uma porta foi escancarada diante
dele, e, embora Jos certamente estivesse surpreso, ele se encontrava
pronto para atravess-la. Que lies voc pode aprender aqui sobre
como andar com o Senhor a cada momento e estar instantaneamente
Foijados por Deus
217
pronto para mudar de direo ou aproveitar uma oportunidade en

viada por Ele?
3. Jos recebeu uma promoo instantnea que resultou do fato de ele es
tar perfeitamente posicionado pelo Senhor aps um longo perodo de
preparao paciente, o qual incluiu um teste significativo em que ele foi
propositadamente purificado. Onde voc se posicionaria nessa progresso?
4.
Talvez voc se encontre no meio de um longo perodo de preparao.

Nada parece estar acontecendo, e voc no v nenhuma mudana ou
melhora no horizonte. Que palavras de encorajamento pode encon
trar em Hebreus 12.1-12?
5. Farrar escreveu: Dificuldades e provaes vm das mos de um Pai

celestial infinitamente amoroso, e o propsito delas aprofundar-nos, fortalecer-nos e criar em ns a resistncia necessria para a obra
que Ele nos reservou. Leia Romanos 5.1-6. Como o apstolo des
creveu o fortalecimento da f de um cristo por meio de provaes?
6. Imagine que voc seja um pai ou uma me tentando explicar a um
adolescente como o Senhor pode usar nossas decepes e provas para
nos preparar para oportunidades maravilhosas em nosso futuro. Que
palavras voc usaria para expressar isso?
C a p t u l o 1 1 : D
o tero sepu ltu r a .
de to d o s os even to s da s u a v id a , e
eus est no controle
E le
far co m que tudo
coopere para o seu b em
1. O autor deste livro cita o exemplo do capito R obert FitzRoy e de

como a vida desse homem foi destruda pelo fato de ele ter assumido
a responsabilidade pelo mal que Charles Darwin eventualmente in
troduziu neste mundo [com a sua teoria da evoluo]. De que forma
FitzRoy poderia ter sido ajudado se tivesse meditado em versculos
bblicos como Gnesis 50.20 e Romanos 8.28?
2. Compare o que Jos disse aos seus irmos em Gnesis 50.20 sobre o
que se v neste dia s palavras do Senhor em Mateus 5.10-12. Pode
mos esperar que Deus sempre reverta uma situao injusta enquanto
218
ainda estamos vivos? O que Jesus disse sobre a recompensa que Deus
tem reservada nos cus para ns?
3. O autor deste livro afirma: O que mais surpreende na providncia
de Deus que Ele poderoso para transformar em bno todo
o mal que vem contra voc para feri-lo ou ferir aqueles que voc
ama . De que maneira voc j viu esse princpio atuar em sua vida?
Como usaria essa verdade para aconselhar e reconfortar algum que
foi ferido por um ataque injusto?
4. Jos chamou seus dois filhos de Manasss e Efraim. Esses nomes sig
nificam esquecimento e duplamente frutfero, respectivamente. De que
maneira eles refletem a promoo e a prosperidade repentina que o
Senhor concedeu a Jos?
5. N o ltimo discurso de Estvo, antes de ser morto por uma multi
do, ele citou o exemplo de Jos e de como Deus o havia resgatado
do mal (At 7.9,10). Contudo, Estvo no foi resgatado. Como voc
concilia o fato de que Deus pode livrar, e algumas vezes livra, Seus
filhos dos males que os atingem na terra com o fato de que Ele nem
sempre faz isso?
6. Citando Romanos 11.33, onde est escrito que os caminhos do Se
nhor so inescrutveis, Thomas Watson observou que no devemos
procurar decifrar Seus caminhos, mas sim admir-los.Voc j che
gou a um estgio em sua vida em que capaz de louvar a Deus por
circunstncias difceis que no consegue entender? Que passo de f
poderia tomar agora mesmo para demonstrar ao Senhor que voc
est determinado a confiar nele, ainda que no entenda os Seus ca
minhos?
N otas
b ib lio g r fic a s
C a p tu lo 1
1 F e r g u s o n , Sinclair B.; W r i g h t , D avid F.; P a c k e r , J. I. (ed.). N ew Dictionary ofTheology [Novo
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4 D isponvel e m h ttp ://w w w .b ib la c a to lic a .c o m .b r/2 7 /6 5 /l.p h p . Acesso 26/042012.
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6 H a l b e r s t a m , D avid. The Education o f Coach [A instruo do treinador], N e w York: H yperion,
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7 Ib id ,,p . 3,4.
C a p tu lo 2
8 W a r f i e l d , B enjam in B. The Christian Workers Magazine, dez. 1 9 1 6 , p. 2 6 5 - 2 6 7 . D isponvel em:
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9 G i l b e r t , M artin. ChurchilV.A Life [Churchill: um a vida]. N e w York: H e n ry H o lt and Com pany,
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10 D isponvel em w w w .geocities.com /dw w sm w 56/A storia.htm l.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
11 T h o m a s , I. D. E. A Puritan Golden Treasury [U m precioso tesouro p uritano]. Carlisle, PA :T he
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1 2 D a v is , W alter B ruce. William Carey: Father o f M odem Missions [W illiam Carey: pai das misses
m odernas]. C hicago: M o o d y Press, 1963, p. 58.
13 D o u g l a s , J. D . & C o m f o r t , Philip W (ed.). W hos Who in Christian History [Q u em q uem na
histria do cristianism o], W h ea to n , IL:Tyndale, 1992, p. 132.
14 M u r r a y , C apud M e y e r , F. B. Patriarchs o f the Faith [Patriarcas da f], C h a tta n o o g a,T N : A M G
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15 D isponvel em w w w .hoover.org/publications/policyreview /2 930951.htm l. Acesso 1 7 /0 3 /
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16 B r a d l e y , Jam es. Flyboys [Jovens voadores]. B oston: Little, B row n and Com pany, 2003, p. 194197.
17 Ib id .,p . 197.
18 P a c k e r , J. I. Concise Theology [Teologia concisa], W h ea to n , IL:Tyndale, 1993, p. 33.
19 L l o y d - J o n e s , D. M artyn. Great Doctrines o f the Bible [Grandes doutrinas da Bblia], Vol. 1, God
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220
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20 FR A M E ,John M . The Doctrine of God [A dou trin a de D eus], Phillipsburg, PA: P & R Publishing,
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21 D isponvel em: h ttp ://p t.w ik ip e d ia .o rg /w ik i/H u m m e r. Acesso 3 0 /0 4 /2 0 1 2 .
C a p tu lo 4
22 M e y e r , F. B. Great Men of the Bible [Grandes hom ens da Bblia], vol. 1. G rand R apids, M I:
Z ondervan, 1981, p. 115.
23 A m b r o s e , Stephen E. Eisenhower: Solder and President [Eisenhower: soldado e presidente], N ew
York: Sim on and Schuster, 1990, p. 11,12.
24 Ib id ., p. 59.
25 Ibid., p. 53.
26 Ibid., p. 44.
27 Ibid., p. 48.
28 S p u r g e o n , C. H . The Treasury o f David [O tesouro de Davi], vol. 2. Pasadena, T X : Plgrim ,
1983, p. 189.
29 A m b r o s e , Stephen E. Eisenhower: Soldier and President [Eisenhower: soldado e presidente]. N e w
York: Sim on and Schuster, 1990, p. 34.
C a p tu lo 5
30 L a n d r u m , G len N . Profilcs o f Genius [Perfis de gnios], Buffalo, NY: Prom etheus, 1993, p. 91.
31 V e i t h , G ene E dw ard. A Place to Stand:The Word o f God in the Life of Martin Luther [U m lugar
de descanso: a Palavra de D eus na vida de M artin Luther], N ashville: C um berland, 2005, p. 101.
32 Z a c h a r i a s , R avi. Walkingjrom East to West [C am inhando do leste para o oeste], G rand R apids,
M I : Z ondervan, 2006, p. 139-141.
33 M a n c h e s t e r , W illiam . The Last Lion [O ltim o leo], N e w York: D ell Publishing, 1983, p.
781.
34 V e i t h , G ene E dw ard. A Place to Stand: The Word o f God in the Life o f Martin Luther [U m lugar
de descanso: a Palavra de D eus na vida de M artin L uther], Nashville: C um berland, 2005, p. 70.
35 Ibid., p. 71.
36 Ibid., p. 77.
C ap tu lo 6
37 L a n d r u m , G len N . Profiles o f Genius [Perfis de gnios]. Buffalo, NY: Prom etheus, 1993, p. 161.
38 Ibid.
39 F l a v e l , Jo h n . The Mystery o f Providence [O m istrio da providncia], Carlisle, P A :T he B anner
o fT ru th Trust, 1678, p. 32.
40 M y ra , H a r o l d & S h e l l e y , M arshall. The Leadership Secrets o f Billy Graham [Os segredos de
liderana de Billy Graham ], G rand R apids, M I: Z ondervan, 2005, p. 59.
41 J o h n s o n , Paul. A History o f the American People [U m a histria do povo am ericano]. N e w York:
H arp er Perennial, 1997, p. 438.
42 S a i n t , Steve. E nd o f the Spear [A extrem idade da lana], C arol Stream , IL: SaltRiver, 2005, p.
5 9 ,6 0 .
C a p tu lo 7
43 M o r g a n , R o b e rt J. The Red Sea Rules [Os estatutos do m ar V erm elho]. Nashville: T hom as
N elson, 2001, p. 86, 87.
44 Ibid., p. 13.
45 M c E l v e e n , R ocky. W ild M en, Wild Alaska [H om em selvagem, Alasca selvagem]. Nashville:
T hom as N elson, 2006, p. 5.
46 Ibid., p. 158.
Foijados por Deus
47
48
49
50
221
Ibid.
Ibid., p. 159.
Ibid., p. 162,163.
M o r g a n , R o b e rt J. The R ed Sea Rules [Os estatutos do m ar V erm elho], Nashville: T hom as
N elson, 2001, p. 13.
C ap tu lo 8
51 H i t c h e n s , C hristopher. God Is N ot Great:Why Religion Poisons Everything [Deus no grande:
p o r que a religio envenena tudo]. N e w York: Twelve, 2007, p. 15,16.
52 B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?] C olorado Springs:
NavPress, 2006, p. 29.
53 B o y d , G reg apud B R iD G E S.Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?]
C olorado Springs: N avPress, 2006, p. 28.
54 C a r o , R o b e rt A. The Power Broker [O poderoso m ediador], N e w York: R a n d o m H ouse, 1974,
contracapa.
55 G lu b b , Sir Jo h n apud O d o m , G uy R . Mothers, Leadership and Success [Mes, liderana e sucesso].
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56 D isponvel em: h t tp : / / dariusthem ede.tripod.com /glubb.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
57 G r a n t , G eorge. Carry a Big Stick:The Uncommon Heroism ofTheodore Roosevelt [C onduzindo
u m grande basto: o herosm o in co m u m de T h eo d o re R oosevelt], Nashville: C um berland,
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58 Ibid., p. 126.
C a p tu lo 9
59 D isponvel em: w w w .elizabethi.org/us/arm ada.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
60 In: w w w .d esirin g g o d .o rg /R eso u rceL ib rary /S erm o n s/B y D ate/2 0 0 5 /2 2 3 _ T h e_ S u p rem acy _
oL C hrist_ in_an_A ge_of_T error. Acesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
61 B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente n o controle?] C olorado Springs:
NavPress, 2006, p. 58, 59.
62 W a r e , B ruce A. Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria de D eus],W heaton, IL: Crossway,
2004, p. 72.
63 Ibid., p. 7 0 ,7 1 .
64 Ibid., p. 101, 102. O bviam ente no podem os, nas pginas deste livro, explorar cada questo e
nuana da soberania de D eus e com o ela opera em relao ao mal. Para isso, precisaram os de
mais do que u m livro e, at m esm o, mais que um a biblioteca. Sugiro queles que querem estudar
este conceito mais detalhadam ente que adquiram Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria
de D eus], do Dr. B ruce Ware, u m livro cuidadosam ente fundam entado na obra da providncia
divina descrita na Bblia. N a verdade, sugiro que adquiram dos exemplares dele, sendo que um
para dar de presente ao seu pastor. C o m certeza ser u m presente m uitssim o apreciado.
65 D isponvel em: w w w .alertn et.o rg /th en ew s/n ew sd esk /L 0 8 1 6 0 7 5 4 .h tm . Acesso 17/032008.
6 6 W a r e , B ruce A. Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria de D eus]. W heato n , IL: Crossway,
2004, p. 106,107.
67 Ibid., p. 106,107.
68 C o m o citado em B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?]
C olorado Springs: NavPress, 2006, p. 61.
69 M c C u l l o u g h , D avid. 1776. N e w York: S im on and Schuster, 2005, p. 191.
70 Ibid.
71 W ie r s b e , W arren W The Bible Exposition Commentary: Pentateuch [O C o m en trio Bblico
Expositivo: Pentateuco], C olorado Springs:Victor, 2001, p. 192.
222
Notas Bibliogrficas
72 C o m o citado em B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente n o controle?]
C olorado Springs: NavPress, 2006, p. 31.
C a p tu lo 10
73 D isponvel em: w w w .forbes.eom /leadership/2007/92/071eadership-resum e-jobs-leadcareers-cx_ll_0207resum e.htm l?partner= rss. Acesso 1 4 /0 7 /2 0 0 7 .
74 W a t s o n , T hom as. A l i Thingsfor Good [Todas as coisas para o bem ], Carlisle, PA :T he B anner o f
T ru th Trust, 1663, 1986, p. 60.
75 P ip e r , Jo h n . The Roots o f Endurance [As razes da resistncia]. W h eato n , IL: Crossway, 2002, p.
124.
76 Ibid., p. 125.
77 L l o y d - J o n e s , D. M artyn. Spiritual Depression [Desnim o espiritual]. G rand R apids, M I: W B.
Eerdm ans, 1965, p. 158.
7 8 M e y e r , F. B. The Life ofjoseph [A vida de Jos], Seattle:Y W A M , 1 9 9 5 , p . 4 3 .
79 B e l m o n t e , K evin. Hero for Humanity: A Biography o f William Wilbeforce [H eri para a
hum anidade: um a biografia de W illiam W ilberforce], C o lorado Springs: NavPress, 2 0 0 2 ,p. 102.
80 Ibid., no verso da capa.
81 Ibid., p. 11.
82 P ip e s , Jo h n . The Roots o f Endurance [As razes da resistncia]. W h eato n , IL: Crossway, 2002, p.
117.
83 Ibid.
84 M e y e r , F. B. Patriarchs o f the Faith [Patriarcas da f]. C h a tta n o o g a,T N : A M G Publishers, 1995,
p. 381.
C a p tu lo 11
8 5 J o h n s o n , Paul. M odem Times: The Word from the Twenties to the Nineties [Tempos m odernos: a
Palavra dos anos 8 0 aos 9 0 ], rev. ed. N e w York: H a rp er Perennial, 1 9 9 1 , p. 3 4 1 .

8 6 O s G u i n n e s s . Unspeakable: Facing Up to Evil in an Age o f Genocide and Terror [Indescritvel:
enfrentando o m al na era do genocdio e do terror], N e w York: H arperSanFrancisco, 2005,

pgina de introduo.
87 Ibid., p. xi.
88 W a t s o n , T hom as. A liThings for Good [Todas as coisas para o bem ], Carlisle, PA :T he B anner o f
T ru th Trust, 1663, 1986, p. 60, 61.
89 W ie r s b e , W arren W . The Bible Exposition Commentary: Pentateuch [O C o m en trio Bblico
Expositivo: Pentateuco], C olorado Springs:Victor, 2001, p. 150.
90 S p r o u l , R . C. The Invisible Hand [A m o invisvel]. Dallas: W ord, 1996, p. 95.
91 R Y L A N D S,John c ita d o e m P a c k e r ,J . I. G ods Plans forYou [P la n o s d e D e u s p a ra v o c ] .W h e a t o n ,
IL: C ro ssw a y , 2001, p. 9.
SSr \ - r f l
Nosso mundo precisa desesperadamente de pessoas ntegras, fiis,

ousadas e apaixonadas pelas coisas de Deus. Entretanto, pessoas assim
no nascem prontas; elas so forjadas por Ele, assim como um artfice
que leva uma placa bruta de metal fornalha e, ento, maneja-a cuidado
samente numa roda inglesa para mold-la, de modo que ela atinja a forma
que ele projetou e esteja apta a ser usada com eficcia e preciso.
Ao ler este livro que foca os meios que Deus usou para forjar Jos
e us-lo como um instrumento de salvao para sua famlia e outros ,
voc descobrir como verdadeiros homens de Deus so moldados e enten
der como o Senhor age de modo providencial, suprindo tudo o que voc
necessita durante a sua jornada; estranho, conduzindo-o muitas vezes por
caminhos que voc no entende, e lento, desenvolvendo sua pacincia e
confiana nele. Voc desvendar o processo de crescimento, ver com
outros oihos as frustraes e dificuldades que enfrenta no dia a dia e ser
fortalecido para continuar a caminhada sua frente, como uma pessoa
amada e moldada por Deus.
Steve Farrar graduado pela Califrnia State University em Fullerton, tem mestrado pelo Western
Seminary, em Portland, e doutorado pelo Dallas Theological Seminary. Ele o fundador e
presidente do M ens Leadership Ministries, preletor e autor de cerca de 15 ttulos, inclusive
do best-seller Point Man: How a man Can Lead His Family [Na linha de frente Como um
homem pode liderar sua famlia]. casado com Mary, tem trs filhos adultos e vive em Dallas,
no Texas (EUA).
..
CENTRAL
GOSPEL
Estrada do Guerengu, 1851 - Taquara

Rio de j aneiro - RJ - CEP: 22713-001
PEDIDOS: (2 1 )21 87-7 00 0
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NOS BONS E NOS MAUS MOMENTOS DA VIDA

C opyright 2008 Steve Farrar

D ados Internacionais de C atalogao na Publicao (CIP)

G erncia editorial e de produo

Todos os direitos reservados. proibida a reproduo total ou parcial do tex to

Uma viso panormica da histria de Jos

Se voc estiver fam iliarizado c o m a histria de Jos, narrada no

O b v iam en te, o a u to r est referin d o -se o rig e m dos

Um a viso panormica da histria de Jos

Mas Jos era bisneto de Abrao, o grande patriarca e pai de todos os

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Em pouqussimo tempo, o carcereiro entregou nas mos de Jos todos

Um a viso panormica da histria de Jos

fara e tire-m e daqui . Porm, assim que saiu da cadeia, o hom em se

Em aproximadamente 45 minutos, Jos passou da posio mais degra

Foijados por Deus

Sete anos se passaram, sete anos de fartura e prosperidade, e ento

U m a viso panormica da histria de Jos

Os irmos voltaram para casa, exceto Simeo, e contaram ao pai

"Eu sou J o s !"

Fogados por Deus

os irmos de Jos perceberam que estavam perdidos. Deus com certe

U m a viso panormica da histria de Jos

Jos demonstrou, com isso, no estar contra seus irmos, mas ao

D e modo estranho e lento,

Se algum dia houve uma verdadeira vtima, esta foi Jos.

D e m odo estranho e lento, Deus est trabalhando

tortur-los, prend-los ou mat-los logo de um a vez, Jos usou de

lhe oferecesse uma mina de ouro de graa, voc imediatamente acha

D e modo estranho e lento, Deus est trabalhando

Ento, o que a soberania de Deus? A soberania inclui trs ideias

M as o nosso D eus est nos cus e f a z tudo o que lhe apraz.

O S E N H O R tem estabelecido o seu trono nos cus, e o seu reino domina

D o S E N H O R a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele

Estamos falando de um grande Deus. U m Deus m aior que o uni

Isso o incomoda? Essa verdade de fato incom oda a maioria das

A soberania de Deus garante que Ele est no controle de tudo. Por

D e modo estranho e lento, Deus est trabalhando

Isso quer dizer que, quando olhamos ao nosso redor e temos a

A h ! Se eu soubesse que o poderia achar! Ento me chegaria ao seu tri

Ser que estamos falando de planos que Deus traou na correria

De m odo estranho e lento, Deus est trabalhando

O p la n o secreto. D e u s o e sc o n d e d e m im at q u e ele se c u m p ra.

E u o d escu b ro dia aps dia c o n fo rm e ele vai d esen ro lan d o -se .

Basicamente, a doutrina da providncia nos ensina que de con

ao ato de carregar algum a coisa de u m lado para o outro, com o no

caso dos quatro amigos que levaram o h o m e m paraltico at Jesus

Entretanto, o m undo continua a existir, assim com o voc. E n

D e modo estranho e lento, Deus est trabalhando

UM POUCO DE FUTEBOL AMERICANO

Erdelatz, o seu plano para impedi-los de executar essas jogadas. O