Gestin Ambiental -Sociologa

1) Presente los fundamentos de la crtica del modelo naturista de la ciencia

Social, segn el enfoque historicista, la sntesis weberiana y la respuesta
fenomenolgica.

LA CRTICA IDEALISTA E HISTORICISTA AL MODELO NATURALISTA DE CIENCIA .

La

sntesis weberiana y la respuesta fenomenolgica:

El positivismo estaba guiado por un opumismo histrico que resultaba de la fe en el
progreso. Este suponan sus sostenedores se lograra a travs de los avances cientficos
y la primaca de la razn por sobre las especulaciones metafsicas y teolgicas y el
irracionalismo en general, cualquiera fuera su origen. La ciencia aplicada a lo social, la
recin creada sociologa contribuira significativamente en esta empresa.. Basada en los
principios positivistas sus conocimientos habran de ser utilizados para pacificar
conflictos sociales y constituir la sociedad sobre las bases mas racionales. Este estado
de cosas coincide con el dominio de la clase burguesa y la consolidacin capitalista.
2) Enuncie los supuestos paradigmas de consenso o del orden.
El supuesto de consenso social y de que el orden social es fundamental
un orden normativo, enrolndose dentro de la lnea de pensamiento
durkheimiana para el funcionalismo la integracin del sistema social es
crucial.
Ante est situacin de desorganizacin social y la sensacin de caos que
de ella se origina
Uno de los caminos alternativos a tomar es el de la restauracin .las
condiciones sociales y polticas a las que el modelo consensual de
sociologa pretende dar respuestas favorecern el inters por el orden,el
consenso, la integracin y la estabilidad sociales .De ah su
denominacin.
3) Defina y compare los conceptos de denominacion y denominacin
legtima en Marx y Weber.
Weber define al poder como la capacidad de imponer la propia voluntad, dentro de
una relacin social, por sobre otras. Habla sobre dos tipos diferentes de poder:
legitimo e ilegitimo. El poder legitimo posee el consenso popular y supone dominacin.

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En cambio, el poder ilegitimo va en contra de la voluntad de las personas y es muy
difcil que perdure en el tiempo, en algn momento se va a quebrar.

La dominacin, por su parte, es la capacidad de obedecer y creer en un mandato

legtimo.
Weber postula que a lo largo de la historia hubo tres tipos dominacin diferentes:

Tradicional : Se apoya en la creencia en la santidad de las tradiciones que

tienen vigencia desde tiempos remotos y en la legitimidad de aquellos a
quienes esas tradiciones atribuyen el ejercicio de la autoridad(autoridad
tradicional)

Carismtico : se apoya en la entrega extraordinaria al herosmo , la santidad o

ejemplaridad de una persona, cuya rdenes son emitidas o
reveladas(autoridad carismtica)

Racional : se apoya sobre en la creencia de la legalidad de

ordenaciones establecidas y de los derechos de mando de aquellos
de quienes esas ordenaciones atribuyen el ejercicio de la autoridad
( autoridad legal)

Marx
invirtiendo su propuesta idealista y da una solucin materialista al
problema de la generacin de la cultura . El supuesto central es las
condiciones materiales de la existencia humana determina la
conciencia humana .
El modo de produccion determina el carcter general de los procesos
de la vida social , politica , espiritual.
En segundo lugar cada clase social tiende a percibir la realidad de
manera particular a travz de sus propias formas culturales ; y en
tercer lugar y la ms importante , la superestructura tiene una
funcion idealgica ya que tiende a reflejar los intereses de la clase
dominante y a justificar el orden de las cosas existentes del cual se
beneficia.