Ayotzinapa y las nuevas tecnologas de tortura psicolgica:

Qu hace la psicologa?
Mg Edgar Barrero Cuellar. Director Ctedra Libre Martn-Bar

Ayotzinapa y las nuevas tecnologas de tortura psicolgica:

Qu hace la psicologa?

Mg Edgar Barrero Cuellar

Director Ctedra Libre Martn-Bar

Hace pocos das estuvimos en Mxico psiclogos y psiclogas de toda

Latinoamrica. Se realizaba el tercer congreso de Alfepsi en Ixtlahuaca. Al inicio
hubo muchas manifestaciones de repudio y condena a los atroces hechos de
Ayotzinapa. Casi todos los que intervenimos en el acto de apertura llamamos la
atencin sobre la necesidad de construir una psicologa comprometida con la
paz y los derechos humanos de nuestros pueblos. En concreto llamamos la
atencin sobre la necesidad de cerrar filas frente a este tipo de crueldades en los
que la propia polica estatal someta y entregaba en estado de indefensin a
jvenes estudiantes a grupos de matones a sueldo. Tambin exigimos que los
jvenes desaparecidos forzosamente por la polica estatal de Mxico, fueran
regresados a sus hogares.
Hoy desde la distancia nos llegan noticias aterradoras. El propio procurador
general de la repblica anuncia la forma como supuestamente fueron
asesinados los 43 jvenes y sus cuerpos desaparecidos mediante mtodos que
escapan a cualquier forma de racionalizacin humana despus de los horrores
de la trgica experiencia nazi y ms recientemente, luego del descarado y brutal
genocidio contra el pueblo palestino.
Ya en Colombia, un viejo amigo1 fundador de la Unin Patritica - partido
poltico sometido a un genocidio poltico en el que han sido asesinados ms de
cinco mil de sus militantes- , me llama y me pregunta: Por qu no ha escrito
nada con relacin a mis compaeros normalistas de Mxico que acaban de decir
que fueron brutalmente asesinados? Y me recuerda: no se nos puede olvidar que
as nos sucedi en Colombia hasta que fueron acostumbrando a nuestra

Ese amigo se llama Sebastin Gonzles, quien despus de muchos aos de lucha ha logrado que se le devuelva la personera jurdica a la

Unin Patritica, la cual haba sido cruelmente confiscada por el gobierno colombiano, como una forma ms de atrocidad del genocidio
poltico con el que se quiso exterminar a la UP.

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sociedad a ver normales las masacres, los asesinatos selectivos y la desaparicin

forzada.
Le respond: adems del sentimiento de rabia e impotencia, slo me queda el
silencio. Me quede sin palabras ante la constatacin de semejante atrocidad y
ante el cinismo absoluto del gobierno mexicano que anunciaba justicia al
momento de describir inhumanamente el ritual de guerra con que fueron
detenidos, desaparecidos, asesinados y nuevamente desaparecidos los
estudiantes.
El crudo y fro relato del procurador mexicano tena esa intencin: generar un
estado masivo de impotencia frente a la constatacin del horror. Detrs de esa
aparente diligencia y compromiso con la investigacin se encuentra toda una
estrategia de guerra psicolgica a travs de la instalacin del miedo social y de la
prolongacin del dolor colectivo a niveles inimaginables.
Las tecnologas sutiles de la desaparicin forzada cumplen esa funcin de
disfrute de un grupo humano sobre otro que se encuentra en situacin de
desventaja y sometimiento. Slo que dicha esttica de lo atroz se vuelve mucho
ms compleja cuando es ejecutada como poltica estatal, tal como sucede con el
genocidio poltico contra la Unin Patritica en Colombia, la masacre contra el
pueblo palestino que no cesa todava y la reciente detencin y desaparicin de
estudiantes en Mxico.
Detrs de las promesas de encontrar y juzgar a los culpables de estas
atrocidades se esconde siempre una sofistica maquinaria de guerra psicolgica
que inocula la desesperanza y el fatalismo en los sectores sociales ms
conscientes polticamente y la indiferencia y la naturalizacin de lo atroz en las
mayoras embrutecidas por medio de la gran industria de la comunicacin
masiva.
El arte de la sutilidad y la banalizacin son tan imperceptibles que se quita la
responsabilidad de lo sucedido al gobierno y se coloca en manos de la
delincuencia comn. Lavarse las manos sin inmutarse por el dolor de tantas
familias aumenta ms el dolor de las vctimas y el placer en quien ordena,
financia, ejecuta y encubre la masacre. No me cabe duda que la lite disfruta la
atrocidad en cualquiera de sus manifestaciones. De lo contrario la evitara.
Cmo tambin evitara desviar la atencin sobre la gravedad de estos hechos
con montajes y manipulaciones de toda clase. Al contrario, lo que hace es
colocar todo el aparato estatal en funcin de estrategias de entre-tenimiento y
distraccin masiva. Como si el pueblo fuera tan tonto para no entender lo que
sucede y se le quiere ocultar. Pero el juego se mantiene a pesar del miedo que se
siente de ese pueblo cuando se indigna y reclama verdad, justicia y reparacin.

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Mg Edgar Barrero Cuellar. Director Ctedra Libre Martn-Bar

Por ello siempre se recurre a las ciencias sociales y humanas para tejer
dispositivos que eviten el levantamiento social. La comunicacin social, la
publicidad, la antropologa social, la sociologa, la filosofa y la psicologa -entre
muchas otras- colocan su saber al servicio de las manos ensangrentadas del
establecimiento asesino.
Aunque cabe reconocer que tambin se encuentra la otra opcin: las ciencias
sociales y humanas que se ponen del lado de las vctimas decididamente y sin
ningn tipo de ambivalencias. Pero no basta con denunciar la atrocidad de
algunos gobiernos de extrema derecha, sino que es necesario transitar hacia la
accin poltica colectiva y organizada si queremos detener la atrocidad y el
veneno psicolgico que la sostiene en varios pases de nuestra Amrica.
Para el caso concreto de la psicologa nos vemos abocados a una realidad de
violencia poltica de tal magnitud, que ya se agotaron las excusas
epistemolgicas, tericas, metodolgicas y fundamentalmente ticas para no
comprometerse con las grandes mayoras victimizadas y torturadas de distinta
forma. Una psicologa que histricamente ha guardado silencio frente a las
atrocidades de ests lites, est llamada a desaparecer y dar el paso a las nuevas
generaciones de psiclogas y psiclogos dispuestos a jugar papeles mucho ms
conscientes social y polticamente.
Lo sucedido con los estudiantes mexicanos es inaceptable y la psicologa
latinoamericana se tiene que movilizar en torno a las familias de las vctimas.
No basta con comunicados de solidaridad. Es urgente buscar formas de
coordinacin de acciones desde lo que decimos que somos. De lo contrario, el
fascismo seguir haciendo de las suyas en nuestros territorios y estaremos
sometidos a no s cuntos aos ms de soledad e impunidad.
Las nuevas tecnologas de tortura fsica, psicolgica y social que se pusieron en
marcha en torno a la detencin, asesinato y desaparicin de jvenes indefensos
en Mxico, son apenas la punta del iceberg de lo que est dispuesta a hacer la
ultraderecha en Amrica Latina para no perder el poder de dominacin y
sometimiento de estos territorios. Otra muestra reciente de ello fue el llamado
de la derecha a la restauracin de la dictadura en el Brasil, tan pronto se supo
que Dilma haba ganado las elecciones.
Frente a estas nuevas tecnologas del horror nuestra psicologa latinoamericana
es clara y contundente: No nos pondremos del lado de los masacradores de
nuestros pueblos. Estamos junto al pueblo que resiste y construye formas dignas
de existencia material, psicolgica y espiritual.
Por ello la psicologa latinoamericana ha ratificado su compromiso con la paz y
la democracia en el continente latinoamericano.