No dia 24 de julho de 2015, o Bispo Primaz da Igreja Crist Nova Vida1, Walter

McAlister, publicou em seu canal do youtube um vdeo com o ttulo O que e

Teonomia?2. No vdeo o Bispo tenta explicar de forma rpida e simples, qual o
significado da viso de mundo Teonmica.
McAlister e conhecido dentro do contexto reformado por se intitular pentecostal e
reformado. Ele vem tentando h tempos harmonizar as doutrinas reformadas com o
pentecostalismo. No Brasil, o pentecostalismo no e reformado, mas o Bispo, ao longo
de sua histria, tem se esforado para nortear e reler o pentecostalismo a partir das
premissas reformadas.
Tentar conciliar a doutrina reformada com o pentecostalismo no e tarefa fcil, mas o
bispo McAlister em diversos pontos tem acertado, mas estes acertos infelizmente no
refletem no vdeo O que e Teonomia?.
O primeiro problema do vdeo ocorre quando McAlister usa os termos A Teonomia
est na moda.
A afirmao estar na moda, soa como se a Teonomia fosse algo que est em evidncia
por acidente e todos esto aderindo automaticamente essa tendncia sem senso crtico,
como se fosse apenas um comportamento passageiro, isso e uma inverdade.
Os cristos reformados no aderem s doutrinas por estarem em evidncia, moda, ou
por fazerem parte de uma tradio, e tenho certeza que o Bispo tambem no se tornou
reformado por moda.
Os verdadeiros cristos fazem como os Bereianos (Atos 17: 10-12), questionam,
pesquisam, indagam todo ensinamento usando como filtro e regra de fe as Escrituras, a
partir da, declaram como verdade um ensinamento, este e o comportamento comum no
meio reformado3.
A afirmao mais problemtica dos primeiros minutos do vdeo e essa: os jovens
calvinistas esto reinventando a roda. Essa afirmao e nescia e descuidada.
O prprio McAlister cita um expoente da Teonomia, Abrao Kuyper. Essa citao em si,
responde e demonstra que o Bispo e contraditrio. impossvel os jovens calvinistas
estarem tentando reinventar algo que na histria do cristianismo j est solidificado.
Os Teonomistas contemporneos no criaram ou esto tentando reinventar uma
doutrina, pelo contrrio, os defensores da Teonomia reafirmam aquilo que Lutero4
(1483-1546), Calvino5 (1509-1564), Kuyper6 (1837-1920), Rushdoony7 (1916-2001),
Bahnsen8 (1948 - 1995), Gary DeMar 9, entre outros, ensinam, e os ensinamentos desde
servos de Deus no so avessos as Escrituras, mas trazem uma enorme verdade bblica.
O auge da problemtica no vdeo do Bispo ocorre nessas trs afirmaes:
A Teonomia se fundamenta na ideia de que a sociedade pode e deve ser regida pelo
sistema judicirio Veterotestamentrio, pela Lei Levtica.

Primeiro, a Lei Levtica se aplicou apenas ao povo de Israel na Terra de Cana

Em Cristo, a lei levtica no se aplica mais, basta ler o livro de Atos.
A Teonomia no e uma doutrina que se fundamenta no Antigo Testamento, pelo
contrrio, o sistema Teonmico ensina a lei de Deus como revelada no Antigo e Novo
Testamento, como sendo o nico padro autoritativo de verdade e justia e que a
Escritura e inteiramente suficiente para nos instruir na justia em cada esfera da vida. O
Teonomista no extrai a Lei Levtica do seu contexto e aplica nos dias de hoje, mas
aplica aquilo que a bblia ensina de forma completa e absoluta, pois quem acredita ou
usa apenas partes das Escrituras, no cr na Palavra de Deus, mas em si mesmo.
complicado dizer que a Lei Levtica era vigente apenas para o povo de Israel, pois as
Escrituras dizem o contrrio (Levtico 24:22; xodo 12:49), a Lei de Deus e prescrita
tambem para o estrangeiro. O prprio Apstolo Paulo confirma isso (1 Timteo 1:9,10).
Obviamente, a Lei de Deus no leva regenerao, mas e o nico absoluto que temos
para aplicar, que leva ordem social.
A terceira afirmao do McAlister, soa como dispensacionalista10, mesmo sabendo que
o Bispo no defende este tipo de escatologia11.
A leitura bblica dispensacionalista mutila as Escrituras, afirmando que tudo do Antigo
Testamento, de Gnesis 12 em diante, pertence inteiramente a Israel segundo a carne, e
que nenhum de seus preceitos (como tais), so obrigatrios queles que so membros da
Igreja, que e o Corpo de Cristo.
Em nenhum momento no livro de Atos dos Apstolos deixa de lado as Leis Levticas,
inclusive, todo Novo Testamento tem como premissa e norte os textos do Pentateuco
(Romanos 1:32).
O texto clssico que refuta a ideia de que a Lei foi abolida em Cristo, e uma fala direta
do prprio Cristo: No pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; no vim abolir,
mas cumprir. Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem ceus e terra, de forma alguma
desaparecer da Lei a menor letra ou o menor trao, ate que tudo se cumpra (Mateus
5:17,18).
Quando Cristo usa a expresso "a Lei ou os Profetas" indica o conjunto completo das
Escrituras judaicas, conjunto de livros que alguns judeus tentavam revogar.
Os saduceus no aceitavam os escritos dos Profetas, por motivo de sua interpretao
errnea. J os fariseus revogavam parte da Lei e os essnios revogaram partes de ambos,
mas Jesus afirma neste discurso de forma categrica, eu no revoguei nem um nem
outro.
E por fim, o Bispo McAlister diz que a Teonomia e um erro teolgico e apela para a
clssica falcia do espantalho12, dizendo que a Teonomia e judaizante.

O termo legalismo nunca foi usado como sinnimo de alguem que aplica as Leis de
Deus corretamente (isso que a Teonomia faz), seja na igreja, na cultura ou no Estado,
pelo contrrio, o legalismo ocorre quando alguem tenta forar o outro a guardar a lei
cerimonial ou tentar guardar a Lei de Deus como caminho direto a salvao (A
Teonomia nunca afirmou que as Leis de Deus so caminho para o ceu).

Existem cinco maneiras de usar a lei de Deus incorretamente, e o Novo Testamento

descreve-as perfeitamente:
1. Guardando a Lei para ser justificado e salvo. (Veja Rm 3.21-4:25, Ef 2.9-10)
2. Impondo a lei cerimonial sobre os outros. (Gl 4.9-11, Cl 2.16-17, o Livro de Hebreus)
3. Adicionando regras e tradies humanas Lei divina. (Mc 7.1-15, Mt 15.1-9)
4. Esquecendo-se de coisas essenciais em favor de questes menores. (Mt 23.23)
5. Estando preocupado somente com a obedincia externa Lei de Deus. (Mc 7.18-23,
Mt 15.15-20, Mt 23.27-28)
Estes so os cinco pontos principais onde o termo legalismo se encaixa, qualquer outra
forma de aplicar o termo legalismo, e um espantalho ou uma mentira.
Convido o Bispo McAlister fazer um vdeo de retratao, e crer que as Escrituras so o
nico parmetro absoluto para nortear a realidade.
Todos ns seguimos alguma lei, mas podemos optar por criar leis a partir do humanismo
que muda conforme a cultura, ou utilizar as Escrituras, que e imutvel
No sejamos como os fariseus e os escribas que negligenciam os mandamentos de Deus
e amam as tradies humanas (Marcos 7:8- 9).

1 http://www.icnv.com.br/conheca-a-icnv/historia/
2 https://www.youtube.com/watch?v=zS4Llz1Dlak
3 http://tempora-mores.blogspot.com.br/2010/10/sempre-reformando-ou-sempre-mudando.html
4 http://www.barrabaslivre.com/2015/05/o-luteranismo-original-e-lei-civil-do.html
5 http://www.barrabaslivre.com/2013/02/calvino-e-lei.html
6 http://www.monergismo.com/textos/politica/politica-crista-kuyper_hexham.pdf
7 http://www.monergismo.com/rousas-john-rushdoony/prefacio-teonomia-na-etica-crista/
8 http://www.monergismo.com/textos/lei_evangelho/teonomia-mulher-adultera-pena_bahnsen.pdf
9 http://www.barrabaslivre.com/2013/10/um-padrao-para-tudo-por-gary-demar.html
10 O dispensacionalismo foi um movimento que surgiu em meados do seculo 19, na Inglaterra, como reao ao estado de
frieza e liberalismo em que se encontrava a igreja oficial. Comeou com reunies de estudo bblico em que uma nova
maneira de interpretar as Escrituras foi desenvolvida. Partindo do texto de 2 Timteo 2.15, e entendendo em sentido literal o
verbo grego orthotomeo, ali empregado, como faz a Verso Inglesa King James, o movimento julgou encontrar neste texto a
chave para a correta interpretao da Bblia, ao traduzir aquele verbo como dividir corretamente e no manejar
corretamente a palavra da verdade (com o sentido figurado de ensinar, expor ou interpretar corretamente), como temos em
nossas verses em portugus.
11 https://www.youtube.com/watch?v=6nY6jzCcV-0
12 um argumento em que a pessoa ignora a verdade sobre o tema e a substitui por uma verso distorcida, que representa
de forma errada esta posio.