Literatura del Siglo XX

Elementos para la escritura de una monografa

1. Fichas y anotaciones
Naturalmente, no es obligatorio ni imprescindible fichar cada artculo o libro que
se lea, pero el hbito de fichado suele tener sus ventajas. El trabajo de fichado supone
la organizacin de cierto material bibliogrfico con hiptesis de futuro. Esto significa
que, adems de facilitar la comprensin (y posterior exposicin) de la bibliografa, la
ficha se integra en una suerte de banco de datos de fcil acceso que permitir al
estudiante (o al investigador, o al profesional) ahorrar esfuerzos a lo largo de su
carrera.
Existen varios tipos de fichas, de acuerdo con las hiptesis de desarrollo futuro:
1.1. Fichas de lectura. Incluyen los datos bibliogrficos del libro (o artculo), un
resumen general, una serie de valoraciones sobre su importancia y una serie de citas
textuales que a primera vista parecieron especialmente significativas o potencialmente
utilizables en el futuro.
1.2. Fichas temticas. Organizan el material bibliogrfico por temas: comunicacin
(concepto), funcionalismo, arte y cultura (Amrica latina), por ejemplo. Estos
"ndices" temticos suelen organizarse hoy por hoy con gran facilidad gracias a la
profusin de software especfico (bases de datos, bibliografas, buscadores de
Internet, etc...), pero un buen fichero hecho a mano es igualmente productivo.
1.3. Fichas de trabajo. Plantean hiptesis de trabajo, sugerencias para enfrentar un
problema determinado, temas y su localizacin en la bibliografa, repertorios
bibliogrficos, etc... Suponen una especie de horror vacui de la memoria o procesos
ideacionales para cuyo desarrollo el estudiante o investigador no encuentra suficiente
tiempo. El "choque con la idea" queda conservado en fichas de este tipo.
2. Fichas de lectura
Son muchos los modos de fichar un libro y estn en relacin con los hbitos de
estudio personales, as como con la memoria del estudiante. Habr personas que
preferirn un fichado minucioso y otras que se conformarn con un rpido apunte. La
ficha de lectura incluye:
2.1. Indicaciones bibliogrficas precisas. Nombre completo del autor. Ttulo del libro o
artculo. Datos completos de edicin (lugar, editorial, fecha). Para artculos:
Garca Canclini, Nstor. "Los estudios sobre comunicacin y consumo: el
trabajo interdisciplinario en tiempos neoconservadores", Dilogos, 32 (Lima:
marzo 1992)
o:
Williams, Raymond. "Hegemona" en Marxismo y literatura. Barcelona,
Pennsula, 1980

segn el artculo haya sido publicado en una revista (indicacin del nmero de la
revista) o un libro.
Para libros:
Jakobson, Roman. Essais de linguistique gnrale. Paris, Minuit, 1963
Como puede observarse, los artculos (o captulos) se "entrecomillan", mientras
que los libros y nombres de revistas se colocan en cursiva o se subrayan.
La ficha debe consignar, adems, las fechas originales de publicacin en el
caso de las traducciones. Es conveniente aclarar, en las obras altamente
especializadas terminolgicamente (Freud, por ejemplo), el nombre del traductor.
Pueden agregarse a la ficha todos los datos que se consideren igualmente pertinentes
(nmero de edicin, cantidad de pginas, biblioteca de origen del libro o artculo y su
signatura, etc...)
2.2. Resumen general. El resumen del artculo debe ser, a la vez, sinttico y
comprensible en el futuro. Esto significa que la ficha no ser necesariamente breve,
dado que se ajusta a las caractersticas del libro y a las necesidades y particularidades
del estudiante/ investigador. Es conveniente reproducir los ttulos internos as como el
hilo de la argumentacin, a travs de conectores (esto implica, de esto se deduce, en
consecuencia, sin embargo, etc...) y una diagramacin que permita visualizar ideas
principales de ideas secundarias.
2.3. Citas textuales. Se citan textualmente (entre comillas y con el nmero de pgina
entre parntesis) los fragmentos que se consideran ms representativos o que pueden
servir en el futuro.
2.4. Comentarios personales. Los comentarios al margen pueden ser de tanta
importancia como el contenido mismo del libro. Pueden ser de dos tipos:
2.4.1. De evaluacin. Desde "interesante observacin", "importantsimo para enfocar
tal problema" o "este tipo es un genio" hasta "lo copi de N.", "argumento nada
convincente" o "qu basura".
2.4.2. De relacin. Remisiones a otros libros o artculos ledos. "cfr. (confrontar) la
misma tesis en P.", "Sin embargo, X piensa lo contrario", "Ver tal nocin en Y. desde un
marco epistemolgico completamente distinto".
Evidentemente no es imprescindible llenar la ficha de comentarios personales,
pero cuando se responda a esta pulsin conviene utilizar tinta de otro color, escribir en
el margen o usar cualquier otra convencin que permita diferenciar, ms adelante,
palabras propias y ajenas.
El trabajo de fichar libros no garantiza ningn resultado, a la hora de tener que
rendir un examen o escribir una monografa o preparar una clase o informe. Pero
permite contestarse ciertas preguntas inquietantes, como: Quin haba dicho esto?
Era as tal nocin en la perspectiva de J.? Esto me suena, no lo haba ledo antes?,
etc... Preguntas, todas, que azotan la conciencia del estudiante o investigador en el
ltimo minuto, cuando ya no hay tiempo de leer o releer todo Foucault (por ejemplo),
cuando todo puede estar (y as es siempre, siempre, siempre) definitivamente perdido.

3. La lectura como construccin

Comencemos por un juego de palabras: La realidad no tiene razn1 2. Esto no
es, naturalmente, un invento de quien esto escribe, tampoco un invento de Peirce. La
filosofa (en particular la filosofa analtica fundada en las enseanzas de Kant) 3 nos
ensea que la reflexin (reflexion, nene, reflexion!) es la proyeccin del sujeto (de
conocimiento) sobre el objeto. La realidad no tiene razn, la realidad es informe, no
hay razn en la realidad: es el sujeto quien flexiona la razn (su razn) en la realidad
(el objeto).
Cuando se lee, pues, se imprime sobre un determinado fragmento de realidad, algo de
razn y es por eso que leer es una prctica "racional".
De modo que diremos, pues, que la lectura es una construccin, antes que una
mera reproduccin. La lectura es un uso de un cierto material para producir sentidos.
Ahora bien, lo que nos pasa a quienes nos dedicamos al vasto campo de las
"humanidades" o las "ciencias sociales" (es decir a las prcticas de comunicacin y/o
de cultura) es que nuestro objeto, la realidad que leemos (o pretendemos leer)
consiste en "textos"4, es decir: una realidad de segundo orden (una realidad al
cuadrado). En ese punto, pretendemos imponer sentido a algo que ya tiene sentido.
Dos precisiones terico-metodolgicas, pues, se imponen. La lectura (la lectura de
verdad5) tiene dos lmites: la descripcin y la interpretacin.
Repasemos: leer es la relacin de un sujeto (el que lee) y un objeto (lo ledo). Esa
relacin o articulacin es extremadamente delicada. Hay que encontrar un equilibrio
que garantice la razonabilidad de la lectura6. Si lo que predomina es el objeto (y la
razn del sujeto se pierde en el fondo de todo) entonces estamos ante una
descripcin. Si digo "el Hombre es un bpedo implume" o "caballo es un sustantivo
comn" o "Argentina es un pas sudamericano" o "En Buenos Aires hay cinco canales
de aire" simplemente estoy describiendo la realidad7. Si lo que predomina, por el
1

Peirce, uno de los ms grandes filsofos, ha sealado: "La realidad es algo bruto. No hay razn en
ella" (Peirce, Charles Sanders. Collected Papers en Obra lgico-semitica. Madrid, Taurus, 1987 [tr. de
Ramn Alcalde], p. 159 [nmero 1.24 de los "Principios de filosofa"]
2 La nota anterior es un modelo de nota al pie de pgina. Se cita textualmente un fragmento de
bibliografa y se indican las referencias biblogrficas exactas. Todo el proceso lleva dos minutos si uno
tiene el libro previamente fichado. De otro modo, deberamos invertir un par de horas en localizar la
breve frase en un libro de cuatrocientas pginas.
3 Si a uno le interesara (o debiera) profundizar un poco ms en esto, debera colocar el parntesis
anterior como nota al pie. Citar o glosar a Kant e indicar de qu lugar de su obra estamos hablando.
4 Entenderemos textos, por el momento, como cualquier tipo de organizacin discursiva en cualquier
soporte (imgenes de video, fotografas, textos escritos, organizacin del espacio, secuencias musicales,
etc...) [esta es otra nota tpica: sirve para aclarar el uso que se hace de las categoras. De otro modo la
monografa, el artculo o la tesis se vuelve endeble]
5 Aqu usamos bastardillas (o podramos haber usado comillas) para sealar un uso figurado del
lenguaje. Conviene que el que lee sepa que nosotros sabemos que hemos fracturado el registro y que
controlamos, en sntesis, nuestro propio discurso. Conviene elegir dos o tres de estas marcas y usarlas
sistemticamente (es decir: con coherencia) a lo largo de todo el trabajo.
6 "Razonable" no es lo mismo que "objetivo". No hay, en verdad, lecturas "objetivas". Pero s hay
lecturas "razonables" y lecturas "disparatadas". Que una lectura sea considerada "razonable" o
"disparatada" tiene que ver con su capacidad de persuadir a quien la lee. Y todo el truco de aprobar una
materia o terminar una carrera pasa por convencer al que corrige de que uno sabe de qu habla, no?
7 Ojo: a veces conviene hacer pasar una intervencin fuerte como una mera descripcin: "el fin de las
ideologas ha abierto nuevos campos para la accin poltica de los seres humanos" (la derecha, claro, es
habilsima en este sentido).

contrario, es el sujeto (la subjetividad de quien habla, enuncia o escribe), estamos ante
una interpretacin. Digo "Williams rechaza a Althusser porque, como todo britnico, es
xenfobo" o "Benjamin rechaza la esttica del aura porque es judo" o "A m me parece
que Hegel es un filsofo materialista" o "Gregorio Samsa se transforma en cucaracha
porque sus padres lo han tratado emocionalmente como a un insecto" y en cada uno
de esos casos estoy interpretando, es decir: poniendo en primer plano mi subjetividad
con independencia de las caractersticas del objeto que queda, por lo tanto, muy, muy
atrs.
La lectura sera, entonces, la correlacin de dos series de sentido (una, inherente al
objeto; otra, inherente al sujeto). Esa correlacin es especfica de la lectura y no existe
en las prcticas que la limitan, la descripcin y la interpretacin. Cuando describimos
(es decir, cuando parafraseamos o glosamos un "texto") predomina la serie de sentido
inherente al objeto. Cuando interpretamos (es decir, cuando anteponemos nuestra
subjetividad al objeto) predomina la serie de sentido inherente al sujeto. Qu
importancia puede tener que repitamos (glosemos, describamos, parafraseemos) un
texto? En algunos casos esa operacin sirve para verificar la comprensin del texto.
A quin puede importarle lo que fulanito piensa de la vida o de la televisin o de la
prosa de Pgina/12? Por supuesto a nadie, salvo que se trate de una "subjetividad
privilegiada" (el caso de Benjamin es ejemplar en ese sentido)8.
Todo esto importa porque una "monografa" es la puesta por escrito de un proceso de
lectura. En este punto es importante tener en cuenta lo antes dicho: la descripcin y la
interpretacin son la ruina ("arruinan") toda monografa, definitivamente.
4. Cmo se lee
Insistamos (en la persistencia, se dice, est el sentido): leer es relacionar
lugares lejanos. Una serie de sentidos inherente al objeto con una serie de sentidos
inherente al sujeto. Hay varios pasos metodolgicos para tener xito en esta empresa
racional. Rpidamente: esos pasos son a) la delimitacin del corpus, b) la construccin
del objeto y c) la formulacin de hiptesis.
Estos pasos metodolgicos no son necesariamente sucesivos. Ms an:
operan en bloque. Cada uno de ellos "juega" con los otros.
Algunas especificaciones antes de entrar de lleno en la discusin de estos
pasos. Denominamos corpus9 a aquello que constituye el material a leer. Por ejemplo,
las crnicas periodsticas sobre la toma de Malvinas, o las tapas del diario Clarn en un
perodo determinado, o las letras de Virus, o los video-clips de Madonna, o la revista
Radiolandia entre tal ao y tal ao, o las declaraciones de personalidades pblicas no
polticas sobre aspectos poltico-institucionales de la Argentina entre 1982-1985, o las
leyes, decretos y reglamentos sobre sexualidad, o la fotografa sobre moda de la
dcada del 90 en Argentina. El corpus rene la totalidad de enunciados definidos
recolectados en funcin de un proyecto de trabajo. Todo corpus debe tener una
variable de organizacin: por ejemplo, el lmite temporal (de tal ao a tal ao, de tal
dcada) o el lugar de enunciacin (los discursos presidenciales, Dios nos libre) o el
gnero. En fin, algo que haga que ese conjunto de enunciados funcione (pueda
8

Claro que Benjamin (y muchos otros) interpretan. Si seguimos sus "interpretaciones" es porque por
alguna razn ellos han tenido la fuerza suficiente para imponernos la obligacin de escucharlos. La
literatura, esa forma "irrazonable" de la prosa, interpreta todo el tiempo.
9 corpus: en latn, "cuerpo". Las palabras extranjeras deben subrayarse o colocarse en bastardilla
siempre. Corpus es ya una palabra tcnica incorporada al castellano, de modo que podra escribirse sin
ms trmite, pero aqu usaremos la bastardilla como exemplum.

funcionar) como un conjunto y no como un mero revoltijo.

El objeto es diferente del corpus. El objeto es aquello que efectivamente se lee10 . No
se puede leer "la totalidad" del corpus. Toda lectura supone un desperdicio. Ese
desperdicio es lo que, del corpus, no constituye el objeto. Si analizo (si leo) los videoclips de Madonna, voy a hacerlo desde una cierta perspectiva. Puedo realizar un
anlisis ideolgico de los videos de Madonna, o un anlisis formal de esos videos, o
un anlisis econmico. Cada vez, el objeto ser otro. Lo que resulta claro es que
"desde una cierta perspectiva" define el objeto: el punto de vista define al objeto 11.
"Desde una cierta perspectiva" o "desde un punto de vista" hay algo que seguro no se
ve: el desperdicio, lo que no vamos a leer. La distancia entre objeto y corpus se explica
por el punto de vista o la perspectiva. Pero adems: el corpus es un conjunto (o
archivo) de enunciados concretos, definidos empricamente. El objeto es ya una
delimitacin terica. El objeto es ya una correlacin de dos series de sentido (una,
inherente al objeto, habamos dicho y la otra inherente al sujeto)12
No hay que confundir "objeto" y "tema". El objeto es lo que se construye para leer, el
tema es lo que articula mi lectura. Cuando hablamos de lectura, pues, nos referimos a
un proceso que transforma el corpus en una manifestacin discursiva de sentido, lo
que llamamos objeto. El objeto slo se sostiene en la medida en que es ledo, no hay
objeto de lectura sin lectura; no hay objeto de lectura, en consecuencia, sin lenguaje
(porque, en el caso de la monografa, la lectura se traduce en lenguaje).
Y finalmente, las hiptesis. Una hiptesis es una sentencia operacional que
debe ser probada. Una hiptesis es la respuesta que yo planteo a una pregunta que el
objeto me formula. Una hiptesis es una respuesta a ciertas preguntas que surgen de
la problematizacin que la lectura significa. Cuando leo, algo me llama la atencin.
Qu me llama la atencin y por qu me llama la atencin? Responder a esas
preguntas es formular hiptesis. Me llama la atencin, por ejemplo, las imgenes del
video arte. Propongo como hiptesis: La imagen del video arte funciona como el arte
egipcio. No importa cun extravagante sea una hiptesis, cun lejanos sean los
trminos (las series de sentido) que relaciona. Lo importante es que la demostracin
(la prueba) funcione.
Me llama la atencin la estructura del soneto clsico. Propongo como hiptesis:
la forma del soneto clsico es la representacin de la forma del Estado moderno. Me
llama la atencin la oposicin (construida) entre Mirtha Legrand y Susana Gimnez.
Planteo como hiptesis: la oposicin entre Mirtha Legrand y Susana Gimnez es
equivalente de la oposicin entre la cultura del siglo XIX y la cultura del siglo XX.
Lo importante es, pues, preguntarse cosas. Si uno no puede preguntarse nada
sobre el objeto, es evidente que no podr leer. Podr describir (es tedioso pero
seguro) o interpretar (es fcil y hasta divertido), pero leer, lo que aqu llamamos leer,
seguramente no.
4.1. La delimitacin del corpus. Un corpus bien delimitado facilita el trabajo. El corpus
debe ser, en principio, manejable. Una monografa (a diferencia de una tesis) debera
10

Cuando uno suministra definiciones que considera cruciales el uso de bastardillas es de buen

tono.

11
12

Como, por otro lado, no se cansan de repetir los epistemlogos y cientficos contemporneos.
Se nota el deslizamiento terminolgico? Estoy usando "objeto" con dos sentidos diferentes, sin
demasiada consistencia y sin demasiada aclaracin. Eso puede ser la ruina (otra vez) de la monografa.
Las categoras deben usarse siempre en el mismo sentido o, de lo contrario, debe aclararse
profusamente cada variacin en su uso. En el primer caso, habamos usado "objeto" como un
equivalente de "objeto de conocimiento". En el segundo caso, usamos "objeto" como equivalente de
"objeto de lectura". El deslizamiento u oscilacin vuelve oscura la frase (queda as como exemplum).

plantearse a partir de un corpus, incluso, "transportable": un libro, un pequeo conjunto

de pginas, unas imgenes que quepan en una o dos cintas de video (por ejemplo, no
hay reglas al respecto). Naturalmente, la manejabilidad o transportabilidad del corpus
debe plantearse a partir de variables evidentes e indudables, de modo que quien lee
no se pregunte todo el tiempo: por qu estas fotos y no esas otras? por qu estos
comics y no estos otros? por qu estos artculos del diario Crnica y no aqullos de
La voz del interior?13
4.2. La construccin del objeto. Es importante tener en cuenta ciertas caractersticas
del objeto. El objeto debe ser exhaustivo (respecto del corpus) y debe ser homogneo.
Exhaustivo significa que se adecua a la totalidad de los elementos contenidos en el
corpus: nada del corpus vendr a negar al objeto. Si yo defino un objeto de lectura as:
"el detective como categora necesaria14 de la literatura policial", voy a encontrar
problemas porque hay muchas novelas policiales en las cuales no hay detectives. En
ese caso, he definido mal al objeto y el corpus implcito contradice al objeto. Pero
adems el objeto debe ser homogneo, es decir: debe manifestar cierta coherencia
interna. Se deben verificar la exhaustividad y la homogeneidad del objeto. Esa
verificacin opera por sondeos (voy verificando la hiptesis en zonas del corpus
consideradas al azar) o por expansin del objeto (verifico que lo que afirmo del objeto
tal como ha sido construido sigue siendo vlido aunque amplifique sus efectos a otras
zonas del corpus15. Desde este punto de vista, volvamos a lo que dijimos antes: la
persistencia garantiza el sentido. De modo que todo lo que es repeticin, redundancia,
reiteracin de elementos, equivalencias, etc... es importante porque garantiza la
exhaustividad y la homogeneidad del objeto16.
4.3. La formulacin de hiptesis. Una buena hiptesis es una hiptesis que puede ser
demostrada17. Ya lo hemos dicho: casi todo puede demostrarse, en ltima instancia.
Hay que evitar, sin embargo, ciertas demostraciones, en una monografa: por un lado,
resulta inadecuado pretender demostrar la existencia de la cuarta dimensin o la
quinta pata del gato. Esos son "temas de tesis". Por otro lado, resulta innecesario
pretender demostrar que la tierra es redonda o que elefante se escribe con H 18. Ni
imposibles discursivos ni obviedades: esos son los lmites de la hiptesis. Para una
monografa, una "buena hiptesis" es el equivalente de una "chica simptica" con la
cual un "buen matrimonio" es posible. A veces, para seguir con la analoga, hay
13
14
15

Ejercicio de autoevaluacin: explicar todos los usos de bastardilla en este prrafo.

necesario: aquello cuyo contrario es imposible.
Las notas al pie tambin se usan para ejemplificar. En este caso: si analizando los videos de
Madonna quiero afirmar que la ideologa sobre el sexo en esos videos es simplemente la manifestacin
de la cultura sexual oficial (y an, estatal) en las dcadas del 80 y 90, voy a encontrarme con la fuerte
censura que, en muchos pases, sufrieron esos videos. Debera aclarar esa contradiccin (inconsistencia
del objeto). Si por el contrario, quiero afirmar que la ideologa sexual de Madonna es contracultural y
resistente a las presiones crecientes de la cultura afirmativa en lo que a las prcticas sexuales se refiere,
debera explicar cmo un lugar de contracultura (o contrahegemona) ocupa un lugar central en el
mercado. Problemas, problemas, problemas.
16 Debera quedar claro que en el caso de que el objeto sea, por ejemplo, un proceso institucional, el
corpus se delimita a posteriori. Planteo determinadas hiptesis sobre la implantacin de la televisin en
la Argentina. Para verificarlas, selecciono determinados "documentos" (que, en ese caso, debern ser
necesariamente representativos).
17 Del mismo modo que, se dice, el mejor enemigo es el enemigo muerto.
18 El chiste, maravilloso, es el siguiente: - En qu se parecen un elefante y una hormiga? -No s...
-En que los dos se escriben con H -Pero "elefante" no se escribe con H! -El que yo conozco se llama
Horacio.

hiptesis "bellsimas" que nos "histeriquean" todo el tiempo. Hay que evitarlas porque
nos estn tendiendo una trampa. O, para las chicas, estn esas hiptesis que parecen
"poderossimas" y despus resulta que se desinflan por completo. Y finalmente, est el
caso de quienes nunca encuentran la hiptesis adecuada, exacta. En ese caso hay
que ir probando: ms tarde o ms temprano, la luz de la Hiptesis perfecta nos
iluminar el rostro.
5. La monografa
Una monografa es la puesta en discurso de un proceso de lectura. En toda
monografa deben estar claramente explicitados los procesos de delimitacin del
corpus, construccin del objeto y formulacin de hiptesis. Luego, se trata de
demostrar la hiptesis. La antigua retrica invent un dispositivo, una "mquina
retrica" de cinco operaciones: Inventio (encontrar qu decir), Dispositio (encontrar un
orden, una disposicin para lo que se quiere decir), Elocutio (agregar el adorno de las
palabras, de las figuras, organizar la elocucin), Actio ("representar" el discurso como
un actor: gestos y diccin) y Memoria.
Para una monografa (no para una clase) puede prescindirse de las dos
ltimas. La Inventio ha sido desarrollada en los apartados precedentes. En cuanto a la
Dispositio, la monografa utiliza modelos argumentativos clsicos y todo el aparato
discursivo con ellos asociados (divisin del todo en partes, argumentacin por el
ejemplo, razonamiento por analoga, etc...). La Dispositio clsica contemplaba cuatro
partes sucesivas: Exordio (apertura del discurso), Narratio (exposicin de los hechos,
pruebas, etc...), Confirmatio (exposicin de los argumentos) y el Epilogo (resumen de
la causa expuesta y apelacin al auditorio). El objetivo del Exordio y del Epilogo es
emocionar (se admite mayor "lirismo", usos figurados del lenguaje, etc...) mientras que
la Narratio y la Confirmatio estn ms bien orientadas a convencer (es aqu donde la
eficacia de la argumentacin se mide)19.
Los "temas" de monografa suponen la lectura de bibliografa especfica. Juntamente
con el corpus, la bibliografa funciona como soporte y como prueba, de modo que es
fundamental su utilizacin (con moderacin e inteligencia)20. Al mismo tiempo, hay que
evitar la tentacin de reproducir aproximadamente argumentos ajenos sin aclarar la
fuente. Habitualmente eso se considera plagio (una conducta deshonesta que ciertas
sociedades suelen castigar severamente).
Las mayores ansiedades suelen pasar por la extensin de la monografa.
Independientemente de lo "razonable" de la extensin, lo cierto es que la monografa
dura mientras la argumentacin sea necesaria. La extensin de la monografa
depender, pues, de la complejidad del objeto y de las hiptesis en juego. Es por eso,
tambin, que se aconseja prudencia en ambos casos.
Puestos a leer, uno puede leer cualquier cosa. En general, lo que se pretende
estimular en la carrera de Letras es la lectura (en el sentido en que aqu se ha hablado
de lectura) de discursos, prcticas y procesos institucionales que tengan que ver con la
literatura, a partir de marcos tericos definidos. Esa importante tener en cuenta, pues,
a la hora de "presentar" el problema a considerar, una adecuada contextualizacin,
19

Es necesario aclarar que una sintaxis cuidada y una ortografa impecable predisponen
favorablemente a quien corrige? Hace falta advertir que los errores de ortografa y la sintaxis laberntica
(puntuacin confusa, uso arbitrario de los pronombres, sujetos inhallables, correlaciones verbales
incomprensibles y otras atrocidades) no son comportamientos deseables en la Universidad?
20 Una nota bibliogrfica absurda, aqu, sera la remisin a Aristteles y Descartes en lo que
concierne a la "moderacin". No es cierto, por supuesto, que lo que abunda no daa, sobre todo cuando
lo que est en juego es la paciencia de quien corrige.

tanto en lo que se refiere a los contextos histricos como la los contextos tericos de
resolucin.
6. Melancola
Hay una melancola tpica de los claustros que los monjes medievales
denominaron aceda. Tristeza de la inaccin, desesperacin ante la inmovilidad. Tal
vez se trataba entonces, como ahora, de los rigores de las reglas, de la parlisis no
ante la pgina en blanco (problema de los literatos) sino ante la hoja plagada de
rdenes y prescripciones.
Esperamos que esta pequea gua sirva, como una linterna en la noche, para
que todos encuentren el camino correcto hacia los objetivos que cada uno se ha fijado
con mayor o menor lucidez, pero con indudable entusiasmo.
Prof. Daniel Link
agosto de 1995
Otras orientaciones pueden encontrarse en:
Eco, Umberto. Cmo se escribe una tesis. Buenos Aires, Gedisa, 19822
Link, Daniel. "Cmo se lee" en Literator IV. El regreso. Buenos Aires, del Eclipse, 19942
------------------. "Qu era la literatura?" en Literator V. La batalla final. Buenos Aires,
del
Eclipse, 1994
------------------. Cmo se lee en Cmo se lee y otras intervenciones crticas.
Florianpolis, Universidad Federal de Santa Catarina, 2002

Literatura del Siglo XX

Sobre los temas de monografa

El tipo de trabajo que la materia Literatura del siglo XX pretende estimular en los
alumnos tiene que ver con el vasto y complejo campo de las literaturas comparadas.
Algunas precisiones tericas pueden encontrarse en el volumen especial
Literaturas comparadas. La construccin de una teora a cargo de Daniel Link en
Filologa, XXX, 1-2 (Buenos Aires: 1997) y en la bibliografa all citada.
Una monografa para la materia Literatura del siglo XX deber, pues,
atenerse a las siguientes premisas:
1. Orientar la lectura en relacin con: a) una temtica, b) un problema terico, c) un
gnero. En todos los casos se debern analizar por lo menos dos textos (uno de
ellos, por lo menos, incluido en el programa del curso).
2. Incorporar una obra al corpus total de obras incluidas en el programa. En ese
caso, los alumnos debern justificar la modificacin del corpus y trabajar sobre todo
en trminos de la nueva serie propuesta.
3. Trabajar aspectos temticos no es lo mismo que un mero anlisis de contenido.
La temtica, como disciplina, se funda en Propp (Morfologa de los cuentos de
hadas), pasa por Tomachevsky y llega hasta Roland Barthes.
4. Analizar algn aspecto de un gnero significa dar cuenta del gnero ms all de
los textos elegidos para analizar.
5. La ctedra no acepta la entrega de trabajos crticos sobre la obra de un solo autor
porque stos no se encuadran en el campo disciplinar de referencia (las literaturas
comparadas). Excepcionalmente, se podr trabajar con la obra completa de un
autor de los que incluye el programa (no se aceptarn monografas sobre la obra de
autores que el programa no haya incluido), en cuyo caso se presupone la lectura de
toda la obra del autor, naturalmente21.
6. Los alumnos podrn proponer temas de monografa a los docentes de la
ctedra slo si tienen dudas de su razonabilidad o su adecuacin. En cuanto a la
bibliografa, parte de la evaluacin tiene que ver con su relevo, por lo que se supone
que los alumnos podrn realizar ese trabajo por su cuenta (los repertorios de
revistas del Instituto de Filologa son una buena herramienta).

21 Excepcionalmente quiere decir: excepcionalmente. Quienes pretendan trabajar con la obra (total o
parcial) de un solo autor debern contar con la autorizacin expresa y por escrito del Profesor a
cargo de la materia. La presuposicin acerca de la lectura de toda la obra del autor se mantiene,
claro, e incluye, naturalmente, la lectura en idioma original.