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Bdrdiou
France, de Actes de la
Recherche en Scienees
lntelectuales,
poltica
y poder
eudeba
Indice
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Eudeba
Univesidadde BuenosAires
.......................,......1 2
C m o y p a r a q u .....
......,...........,.,.,......- 1 7
@ 1999
Aies
deBuenos
EditorialUnivsitaia
Sociedadde EconomaMixca
Av. Rivadavia1571/73(1033)
-fel.: 4383 -8A75 Faxt 4383'7742
www.eudeba.com.a
s o g n L P o o e t s l M l l co ................- .......
l. Los "sistemassinblicos" (arte,religin, lengpa)
comoestrnctirrasestructuttes.................
...,..,,.............,.........,..6 5
.,,,,,.............-,-......66
..........,..............,........67
J.l-asproduccionessimblicascomoinsrrumentosdedominacin........................6g
EL cAMpocrEN.rtFrco
..................................7
5
la luchapor el monopolio de la comperenciacientlfica............
...,..,.......................7
6
L a a c u m u i a c i nd e l ce p i ta lci e n tl fi cc.........
C a p i t a lc i e n t f i c oyp r o p e n si na i n ve r tr r ..
isBN 950-23-1043-8
lmDreso en la Argentina
Hec ho c l r i e p s i t oq u e e s t ab le cela le v Il' ? 2 3
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de c're lrbro'nr ru lmcenrm
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D e l a r e v o l u c i n i n a u g u r a l a l a r e vo l u ci n p e m a n e n r e ..........................................9 5
L a c i e n c i a y l o s d o x so fo s........................
....................,.........9 g
..............1l5
Prlogo
..................116
Conserrsopolticoyconflictocicntfico
L oseFect os am biguos delaint er r ' , c ionaliz a.c. i. . .n. . . . . . . . .
Po una "Realoolitik" cientfica
. . . . . . . . . . . . . .1. 2 0
.......... 125
...................
i 29
...........147
153
..............
..............
DELoLTNM.RJAL
Dostvpzul-lsMos
lscoNocoNLssoCIAt.EsDELAcIRCUtACINDEt,AsIDEAs...'...'..'..
............171
LosrureurruAlEsylospoDEREs
173
furxcovrnnl.nTR-ADicrNuBERTARIADEtAIZeuIERDA ....................
'NolvoetlocnChEFECTIVAstN!'ERDADERocoNTM-poDERCpJTICo"...............".....
179
.......,...... 187
PoRUNIvInNAcToNALDELosINTET-ECTU,ALES
Unfllsop robiem a: c om pr om is oor et ir ada
.............:......................188
. . . . . . . . . . . . . .1. 9 2
.............193
. . . . . . . . . . . . . . .1" 9 8
Radicalismointelecruaiyradicalismopoltico................
"Rumor inrelectual" y lectura cannica
................199
"Unadenegacinde comprensinl'
...........
...............202
............223
. . . . . . . . . . . . .2. 2 4
Posicio ne s y t om as depos r c r n. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
..............24L
2. En .eietidas oponunidades, el autor ha insistid<en que para una "ciencia social total" o "una
anrropologa total" -designaciones que ha utilizado indistintamente en sus obras-, que pretende
.................256
...262
tcorla vs. empiria, individuo vs. sociedad,objetivismo vs. subjeivismo, reproduccin vs. camlrio,
De lasfuncionesantagonistas
de la traduccin .............
La mora ldelahis t or ia
An<o
..........
Posipcro
265
"...................
....269
terica, por la
es un aurof que, por la riqueza y solidez de su consiruccin
social, y por
la
realidad
empricamente
que presenrapara abordar
fecurcliclacl
s u s p <l l m ic os plant eo s , c o n s ri ru y e e n n u c s tro p as un referente cl ave
tem-para utilizar su perspecrivao para criticarla- dentro de la amplia gama
rica y de la.sposibilidadesde abordaje de las cienciassocialesv humanasAqu me interesadestcat especialmente,una de esasfalsasdicotomas: la planreadaerrre el obicdvismo y el subjedvismo. No tanto pala explicitarias,sino ms
que considero
bicn como recrlrsometodolgico,que me permireexponerasPectos
irnponantes como aPoiles al conocimiento de las cienciassocialesen general,a los
productoresde eseconocimiento, y a sus respectivosProcesosde produccin.
En primer lugar, tomar esafalsadicotoma como Punto de partida y fundamento de ciertascuestionescentralesque hacen a ia construccin terica de
Bourdieu. En segundo lugar, y fundamenalmenre, la retomar Pafa exPoner
algunasde las ideasdel autor que permiten eflexionaracercade ciertos problemas que son de especialimportancia en el procesode investigacin'Por ltimo,
intentar demostrar que este planteo no queda reducido al mbito de la ciencia
cien--o ms precisamenteai de las condicionesde posibilidad del conocimiento
rfico--,sino que implica, alavez, una Postura ticay poltica en relacincon los
productoresde corocimientosocial y los dems agentessociales.
co;ocia/es,Buenos Aies, centro Editor de Amica Lnq 1994 v segunda edicin revisada,
U
ni
vesi
dad
de
l
a
e dic in de I a E d i r o r i a l U n i v e r sir a r iad e M isio n e sy la l) ir e cci n d e P uL'l i caci ones
N ac ional d e C r d o b a , C r d o b a , 1 9 9 5 ) .
referenci aa
4 . Es peci a l m e n r ea, u n q u e t am b i n e st e xp licita d o e n o tr o s tr a baj os,el auor hace
127-142.
ci
t.,
ppop.
es t r c ues r i n e n " E s p a c i o s o cia ly p o d e r sim b iico ", e n : P Bo u r d i eu,
5. H abl ar de "l o soci al "en B ourdi eu i mpl i c a, s i muk neamenre,habl ar dc "l o hi s tri c o".
Lo que
el espaciosocial, los campos ylos babins, las insriruciones y los cuerpos, son
ho son ei resuado
de lo que han venido siendo.
6' P Bourdieu, Rislnr?rtlti(lues.sur la thorie& I'action,pa,rs,Ed. du Seuil,
1994, p.9.lRamnes
pnicticas, sobreLz teora de l accin, Barcelona, Anagrama,7997f .
7 - cF. P. Bourdieu, J. c. chamboredon v J. c. passeron,El ofcio de socilogo,
Buenos Aires, siglo
xxt, 1975.
8'P B ourdi eu, R ai sonsprati ques ,op.c i t,p.g(des rac adomo).E s tos c omenrari os rec uerdan,deal guna
manera! a Anrhony Giddens. Muy bre'emenre, puede decirseque, cn dicho
autor, las propiedades
estructurales-de reglasy reclrrsos- constituyen un orden r.inua.l de relacionrs
transforrnadoras. Con
ello, lo estrucrural no existe como espacio-ternporal, sino cuando se acrualizan
en l," prcti""s que
consrituyen los sistemasy bajo la forma de huellas mnmicas, gracias a
las cuales los acroressociales
orientan sus conductas. En otras pa.labras,existen comopatencia/idzdz:
quese acrualiz-amedianre las
prcticas de los agentes,de manera reproductora o ransformadora,
segn laspotencia/izrks d,elos
agentes(cf' A' Giddens, I-as nueuasregln de/ mtodosotiohglco,
Buenos Aires, Amorrorru, l9g7 y I-a
cotstincindt la sociedd,
Buenos Lies,Amorronu, i 99>. Tambin I. C-ohen,"'Iora de la csrrucruracin
y Praxis sc:ciaJ",
en: A. Giddens et al., I teorasocia/boy,Alianza, Madrid, l99l).
AliciaB. Gut'
:z
Prlogo
Y aqu es necesariorecordar que, si de la oba de lr4arx Bourdieu ha tomado que la realidad social es un conjunto de relacionese fuerzas enrre clases,
histricamente en luchas unas con otras, de la obra Ce rleber ha romado que
ticamente imposibie* a la violencia armada, debe ser reconocida-reconocida en cuanto se desconocenlos rpecanismosque hacen rgconocerla-,aceptada como legtima, es decir, romar un sentido, preferentementeposirivo,
de manera que los dominados adhieran al principio de su propia dominacin y se sientan solidariosde los dominanres en un mismo consensosobre
el or den es ra b l e c i d o .
Legitimar una dominacin es dar toda la, fuerza de ia razn a ia razn (el
inters,el capital) del ms fuerte. Esto supone la puesraen prcricade una
sentido vivido de las mismas, ni de la dialcticaque se esrableceentre lo objetivo y lo subjetivo. El modo de pensamientosubjetivisratoma en cuenra el
uiolencasimblica, violencia eufemizada por lo mismo, socialmente aceptable, gue consisteen imponer significaciones,
"de hacer creery de hacerver"
para movilizar. La vioiencia simblica, enronces, est relacionadacon el po-
sentido uiuido de las prcticas, las percepcionesv rpresenracionesde los agentes, lo que ellos piensan y lo que sienren,sin considerarlas condiclonessociales
i 0. Es siempre necesarioecordar que hablar de babins implica tener en cuenta Ia historicidad del
agcnteydel os s i s temas derel ac i c nes :el habi ns s eoponetanc al as ex pl i c ac i onc s mc c ani c i s tas '
:
*
9. P Bourdieu
y L Vacquant,
Rl1owti,Parfs,
Ed.du Seuil,1992.
Porunaanttropologa
fRespuestas.
rcflcxi
t'e,Mxico,Griialbo,I 9951.
a las que conciben las prcticas como cjecucin dc un modelo, cuanro a aquellasquc suponen las
accionescomo el producto de una acividad racional que realizaclculos explfcitos en rrminos dc
costos-benefi c i os .
I l. Cf. P Bourdieu, Le senspratiqu, Pars, Ed. de lt1;nui, 1980 [El sentidoprtictico, 4rdrid,
'l aurus,199l l .
f,
op cit',p' 34'
"lntroduction",
y L"$facquant,
en:P.Bourdicu
12.L. \Wacquat,
12
[')
+$
Alicia B. Gutirrez
*
*
*
e
g
E
#
Prlogo
(pone entre parntesissus usos prcticos)y est dotado de instrumentusde
eterftizacin,acumulados a lo largo de su trayectoria como investigador, y a
costa de tiemp<1,esfuerzos,etc. (teoras,mtodos, tcnicasde registro, de
anlisis,etc.).
En consecuencia:
l;
a
:]
E
nes pr c r ic a s .l s
'
No se rrata aqu de una "distanciacuiturai".(esdeci compartir valores
1,
radicionesdiferentes)sino, ms bien, de una "distanciadiferenterespecro
a
la necesidad",de una separacinde dos reiacionesdiferentes con el mundo,
c.:
+
4
F
e
1 3 . C f . P B o u r d i c u, L c:e n r
llr a tiq u ? ,o p . ( i,.
t4. Ibid., p. 62.
t
{
{
I
delautor).
15.Ibi.,p. I52 (destacado
sociohgla
en:P Bourdieu,
'l-osinrelectuales
esrnfueradeljuego?",
7 cubura,
i6. P Bourdieu,
Mxico,
Crijalbo,199A,pp' 95-100.
ello, el condicionamienL-,social de las produccionesligadasa la ciencia soci al -' no const;ru yen,a juicio de Bour dieu, un obsr culo epist em olgico
lachas y sus estrategias, sut nteresesy sus benefcios, pero donde todos estos
"t7
invarianres reuistenformas especficas.
sugiere que, en la medida en que la sociologadel conocimienro proporciona instrumenros adecuadospara analizarel condicionamienro social de
las produccionescientficas,poniendo en evidencialos mecanismosde com-
i nsuperabl e.
C moyparaqu
"contra ia vieja distincin dihheyana, es necesarioplantear que comprendzr y explicar tln una. misma cost."2o
Ahora bien, todos estoscondicionamientos-objetivos y simblicos- asociados a la insercin social de los productores de conocimiento sociai *y, cor,
p p, 88-10 4 [ i n c l u i d o e n e s tevo lu m e n ].
I 8. Rec o r d e m o s b r e v e m e nteq u e la n o ci n d e e sr r a te g iae, n Bo urdi eu, se conci be como l neas
t6
"comprendre",
20.P Bourdieu,
en:P Bourcli
euera!.,La misiredu monde,pas,
Ed.du Seuir,
1993,p.9 10(destacado
delautor)lLamiseria
drl mundo,Madrid,
FCEdeArgentina
s.A.,19991.
17
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AIkiaB. Gurirrez
Prlogo
t,.
i-iem cmprender y explicar nuestraspropias pncticas, como in'/esrigador,:,.r# Rc'rdanrarnbnque eUasson el producto de la misma historia que esr
d" o*os y que est incorporada como una suene de segundanaturaleza.
Cdmo combinar ambas preguntas -y responderias?
Desde la perspecti'a de Bourdieu, la socioloea misma -la sociologa de la
sociologa- podra proporcionarnos herramienrasque nos ayuden, si no a
eliminar por completo nriestroscondicionamientos,al menos a controlarlos
y hacerlos conrrolables pra nuestros pares.
Reflexividad epistmica,objetivacin del sujero objetivante, aparbcencomo
los nicos caminos de iibertad posibles.
En primer lugar, como una cuesrin individual y a rravsde un proceso
de autbsocioanlisis; esto es, de auroexpliciracin d.e los disrinros
mecarismos y condicionamientos que me separan(por la funcin que cumplo)
de los
agentescuyas prcricas inrento expiicar y comprender. En segundo
ruga
analizando mi posicin como invesrigado ligado a o..o, inr,.rtigad.ores
que
ocupan orras posicionesF que me unen y me enfrenran en el
iuego cienrfico.
Pero la verdadera conquista ei coiectiva...Y para ello ei .,...."iio explicirar
los disdntos mecanismos del juego, desenrraar-hasra donde elio
sea posible- las reglas que regulan el juego
de
este
modo,
crear
condiciones
socia
les de posibilidad para el corocimiento cienrfico.
\-
Y msa n:
"...a pesar de las apariencias, b qtte e/ ntundo social ha hechopuedz, armado
de esesaber,deshacerlo.Lo que essegurc,en todo ctso, es que nada es tnenos
inocenteqtte ellaissez-faire(...) todapoltica que no saquePlentnlentePtlrti'
do de lasposibilidades *por reducidasque ellasfueran- que son ofecidas a la
accin,y que la cienciapttede aywdar a descubrir putde ser consideradacomo
cu/pabiede no-asistenciaa persona en peligro."23
Si tuviera que resumir brevemente,en una frmula, por ejemplo, io que
he intentado expresaren estaspginas,dira que Bourdieu nos propone io
si gui ente :
Conocimientod los mecanistttos
I de los sentidos+ autosocioanlisisasistida +
propio (objetiuacindel sujetoobjetiuante) = posibilidad dz actuar
ttutosocioauilisis
t, obligacin de hacer/o...
21. Ibi.
'Post-scriprum",
22.P Bourdieu,
en:La mitredu mondc,
op. cit.,p.944.
23.Ibid.
X3 Pierue
s
ffi#ffifl#r#ffi
Campodel poderecampointelectual
v habitusde.-lase*
3. fu, desde el R enac i mi enro,a medi da que s e des arrol l aIa produc c i n l i bre para un merc ado
y que el artista conquista su independencia con relacin a las corporaciones,el inrers se desplaza
<iela obra a la persona del atista y a su poder creador,que se manifiesa de modo ms brillante en
esbozos o fragmentos que en la obra acabada (cl A. Hauser, Soda/ History of Art, London,
Routledge and Kcgan Pa:ul, 1962,Yo1.2, pp.46-74) lHistoria socialde k liftratuftiJ! ei arte,Madrid,
Guadarrama, Z^. Ed., 1969). Una historia social de ia biografa, de las conclicionessocialesde su
aparicin, de los modelos y de las normas a las cualesha obedecido en las diferentes pocas,de las
teoras espontneasde la produccin literaria o artstica que ella ha puesro en prctica -implcita
o expl ci tamente-,y de l as func i onesque ha podi do c umpl i c ons ti rui rauna c onrri buc i n muy
2. Sera lcil mostrar todo lo que la manera tradicional de aproximarse y de tratar a los escritores
y susobras debe a las nomas sccialesque rigen la postura del aficionado ilustrado y del conocedor
distinguido, y que excluyen, como faltas a las reglas del buen rono y del buen gusto, todas las
renrativas de elacionar ios escrioresy sus obras a sus condiciones socialesde produccin, y que
4. En efecto, bajo la aparienciade romper con la tradicin romnrica que estableca,entre la obra
y la vida, una relacin de simbolizacin recproca, la escueladel arte por el ane no hace sino
"rcionalzar", si se puede decir, el proccso Je esretizacin de toda la exisrencia qur era y
condcnan como reducroras y groseras(en el doble sentido del trmino) todas las tentativas de
objerivacin cienrfica. La "crrica creadora"y la lcctura estructural no recibiran hoy una acogida
ran calurosasi no esruvieranmenos libes de lo que podra hacerlo creer una cientificidad pomposa
de las normas rnundanas, que imronen tratar las obras v los autores como ellos pide n ser tratados
(al menos desde la poca romntica), es decit como "hi.jcs de sus obras" (bastapensarpor e.iemplo
en el debate, devenido un lugar comn de las disertaciones,sobre las relacionesentre la biografa
ideal, que se enrrega slo en la obra, v las peripecias anecdticasde la existencia real).
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manifiesta en el dandysmo, sometiendo cada vez ms rotalmenre la vida a las exigenciasCe [a olr:r
y convi rti endo si stemti c amentel as av entuaspers onal esen "ex pc ri enc i as "es ri c as(' ho ha
posi bi l i dades-de xi to- s i no c ul ti v ando s u rc mperamenroy ex agerndol o"dec aFl aub.n), por c l
recurso a tcnicas de concentracin y de ascesiso por la centuacinde tendencies petoltlgicesy
por l a expl otaci n de l as s i tuac i ones -l mi te,apropi adaspara rev ei ar as pc c rsori gi nal es ti e i a
personalidad o para procurar senimientos inslitos.
PierreBourdieu
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de las investigacionesen mateia de historia del are y de la literarura manrienen con el "creador" y su 'treacin" la relacin en.anada que, desdela poca
romnrica, la mayor parte de ios "creadores"han mantenido con su .,creacin,,.
As, es rodava el rechaz. de mtodos sospechososde disolve ..la originalidad
produzcapor s
seraen vano esperar,aqu como en otra parte,que la estadstica
rnisnalos principios de su construccin,y slo un anlisisestructualde los
sisremasde relacionesque definen un estado dado d''l campo intelectual
puededar toda su eficaciay toda su vedad al anlisisestadstico,proporcio-
'
det
senerates
!
t
rnrito"; "I tiene difcu/tad para cotnprenderquelos analfabetospued,antener algn derecho oara
salir de su miseria (...); "el hijo Ce un self-madcnian esrinclinado evidenemenrea pensar..."; "e|,
nio (...) sesienteoscuamente rechazado";"contra la segregacinque lo amenaza,no dejade exigir
l a i ntegraci n total "; "es ten c ondi c i onesde r es ta c c muni dad que l o ha produc i c i o,quc l o
nurre y que lo exiiia, como un cuasi-objeto cuyos vicios le aparecenpoco a poco (...). En resumen.
uipsu condicin con estrechcz" (p. 1922\ (destacadomo).
7.J.P .S artre, op.ci t.,p .l 921 (des tac adomo).Lamac hami s madel ai nv c s ti gac i n,ens udobl e
movi mi ento, expi esaes ta fi l os ol a de l a bi ografac omo s uc es i nde ac onrec i mi entc sen l ti mo
2B
anl i si saparente,yx que es tenteramentec onteni da en potenc i aen l a c ri s i sque l e.s i n,ede punto
hasal a muerte. V ol verc mosa c onti nuac i n a l os aos de c ri s i s-1838 a 1844-, que c onti enc n en
P otenci atoda-sl asl n eas dei ueradees tc .l c s ti no"{ .1931).A 1 anal i z arl afi l os c fac ,..,-i al i s trc l c
la cual la rnonadologa leibniziana le parecarealizar ia forma ejemplar, Sartre observabz,en El ,er
7 k nada, que el l a ani qui l a el orden c ronol gi c o reduc i ndol oal orden l gi c o: paradj i c arrente,
su fi l osofa de l a bi ogral a produc e un efec to del mi s mo ti po, pero a parti r de un c omi .nz -o
absol utoque consi sre ,^n es ec as o,en el "des c ubri mi ento"produc i do por un ac to dc c onc i enc i e
29
Pterrc llourdieu
t
t
t
i
venido a ser Io que es, sino lo que deban ser, bajo ia reiacin del habirus
socialrnenteconstituido, las diferentescategorasde artistasy de escritores
de una pocay de una sociedad determinadas,para que ies fuera posible
ocupar las posicionesque les reservabaun estado deteminado del carnpo
'i
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:::.
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originaria: "Entre estasdiferentes concepciones,no hay orden cronolgico: desde
su aparicin en
1,la nocin de "burgus" enrra cn desagregacinpemanentr y rodos los avarares<ie[
burgus
flaubertiano son dados alavez; las circunstanciasdestacanuno u otro de entre ellcs,
pero cs po
u n i n s t a n t ey s o br e e l ft n d o o scu r o d e e stain d istin ci n contradi croi ..
A l os di eci si erearoscomo
: : l o s c i n c u e n t a ' estco n tr a la h u m a n id a d e n te r a( ...) .A l os vei nri curo a{l scomo a
l os ci ncuenta
y c i n c o , r e p r o c h a a i b u r g u s n o co n sr itu ir see n o r d e n pri vi regi ado"(pp. l g49-195{t1.
B. K. Marx, Le I8 brumaire de [.ouit-Napolen l]onapa.te, pars, Ed. lociales, 194f3,
p. l9r)
(destacado mo). LEl dieciochobnttnnrio dt Luis f]onaparl, Iluenos
Aires, Polmica, i972, p. 531.
f1
iii
i naco de un semi nari o de [a E s c uel aN ormal s uperi or y que s ern obj eto dc una publ i c ac i n
;t'
pr)\tcf()f.
:!,
30
i nrel ectualy a dopt ar , al r nism o t iem po, las t om as de posicin est t icaso
ideolgicasobjetivamenteligadasa esasposiciones.
rodava,
y,
Quisiera aqu, sin presenraruna exposicinsisremrica inenos
a
propsito
defini
propuesta,e
la
teora
de
acabada
,na puesta en prctica
, los
Jel ejemplo de la escueladel arte por el arte (por lo tanto, de FlauL.,er-|
principiosde la inversin merodolgica,que pareceser la condicin de una
la rclacin que se estal:leceobjetivarnenteentre la fraccin de los intelectuaies y de los artistas,en su conjunto, y ias diferentesfraccionesde las clases
dominantes.A medida que el campo intelectualy artstico gana en autonomla y que, correlativamente,el status social de los productores de bienes
simblicosse eleva,los intelectuaiesy los artistastienden a enttar progresivamente por su propia cuenta, y ya no solamentepor Procuracino por delegacin, en el juego de los conflictos entre las fraccionesde la clasedominante.r0Ubicados en situacin de dependenciamateriai y de impotencia poltica cen relacin a las fraccionesdomiaantes de la burguesa,de la cual provienen en su mayora y en la cual participan,si uo por sus relacionesde fmilia
y por sus compaas,al rnenospor su esilode vida, infinitamente ms prximo al de la burguesaque al de ias clasesmedias -inciuso en las categoras
ms desposedasde b intel{igentszaprcleraroide, condenada a las fomas me-
tas: a cada una de las posiciones tpicas en el campo corresponde una forma
tpica de la relacinenrre la faccin dominante-dominada y lasfraccionesdomi-
correlativamente,
la forma de la experienciaque cadacategorade agentepuede
tener de la relacin objetiva entre la lraccin de los arristasy ias fracciones
dominanres( secunda.riarnenre,
lasciasesdominadas).Mienrrasque ios arrisras
y losescritores
"burgueses"(DOMINANTES-dominados) .n..r"nrr".,, en ei
reconocimientoque les concedeel pblico "burgus" y que les aseguraa veces
condicionesde existenciacuasi-burguesas,
todas las razonesde asumirsecomo
l os portavocesde s u clase,a la cual su obr a se dir ige dir ect am ent e, r ,
los
sosenedores
del "arte social" (dominantes-DolllNADos)
encuenrran,en
su condi ci n econ m icay en su exclusinsocial,los f undam ent os
de una
33
Perre Bourdieu
Campo d.elpode4 tt
coaccionaa pensarsu identidad estticay poltica simultneao sucesivament e ( s egn la co y u n tu ra p o l ti c a ) p o r o p o s i ci n a l os " arti stasburgueses"
-homlogos de los "burgueses"en la lgica relativamenteautnoma del campr, o por oposicin a los artistas"socialistas"o a la bohemia -homiogos
a;
;r-
.i ri i sray ei gen io, que los ocult a a uno y a or r o ( . . . ) Si se lo supr ir nier a,el
.,1racenero
aclamaratriunlmente a E,ugneDelacroix". Incluso, es el desde "profesioil.s" del rrabajo arrsricopor el proletariadolirerario ce.,:-'.,.io
dei "arre burgus'".As, las empresasteatralesde los sostenedoresdei arte For cl ane fueron cn
"S lo Bo u ilh e t v fh . d e Ba n vill e obtuvi eron al gunosxi tos.U nos ccmo
g e n e r a ld c s a F o r r un a d a s:
(
l
o
n
cc
u
r t fr a ca sa r o nr u id o sa m e n te ;o r ros como Gauti er o B audcl ai rc, casi sc
Flaubert o los
abstuvieron, aunque djar'on, en s,*scajas dc libretos, aigumentos que testirnonian el deseerque
ellos.haban tnido de triunfar sobre el escenario;o, cornc Lecontc de Lisle, compusieron en el
ocaso de su vida obras honorables; peo quc agrcgaron poco a su reputacin; <l quienes, como
Itenan, hicieron dramas dc alte alcance,pero imposibles de representar" {A. (iassagne,La rharic
dt I'ar;por l'arten France, Pars,Hachcttc, 1906, p. 140).
12. G. Flaubcn, "l.cttre I George San.i ', rn:yo l8(:7, cirado por P Lidskv, Les rriuains cottrsll
"L osburgueseserancasitodoel mundo, l os
C o m m u n e , l i a r s ,Ila sp r o , l) 7 0 ,p .2 l.Oin clu so :
banqueros, los agentesclecam[:io, los norarios, Ios comcrciantes, los tenderos y otros, cualquiera
que no lormara parre del misterioso cenculo y ganaraprosaicamentesu vi'l." ('Ihophile Gautie,
Histoire du romantismt, citado por Il l.idskv, op. cit,, p. 20.
t'ialrc-Elme
d e s us bal anceos1' de sus pal i l \fo n s t lc r , s u P oc ( r lB a n v i l l e " ' rsL ' l p ri n c i p i o
o la simpata revolucionariaen
nodis,de sri traslacinhacia el compromiso
l s4 B, hac iaelindif er e n ti s m o o e l c o n s e rv a d u ri s m opol ti cosbaj oel S egunno es otro que la transformad.o Imperio sobre todo, duranre la Comuna'
entre la fraccin intelectualy ias fraccin de la estrucrurade las relaciones
El ane por el arte, es decir el arte para el ariisra, el arte en el qr-reel arre del
artista constiuye la nica materia y en el cual la comunidad artstica es ei
:)o
nico destinarafio,es un arte para nada, un arte sobre nada, corrro lo dice
un texco frecuentemenre.citadode Flauberr: "Lo que rne pareexpresarnente
ce bello, lo que quisiera hace es un libro sobrenada, un /ibro sin lazo exterior,
que se mantuviera a s rnismo por la fuerza inrema de su esrilo, ccmo la tiera
si n ser sosteni dase m ant icne cn el air e, un libr o que no t uvier acasi r em a,o
al menos donde el tema fuera casi invisible, si esto se puede. Las obras ms
bellasson aquellasen las que hay menos materia (...), siendo el estilo por s
solo una manera absoluta de ver las cosas".rsComo lo revelala metfoia, la
utopa de "la intelligentsiasin aradurasni races"supone ia ignorancia del
campo de las fuerzasde graviracin que comandan rambin las prcricasv las
ideologasde los intelectuaies,y que no se develan jams tan manifiestamente ccmo en el esfuerzo desesperadopor negarlas produciendo un discurso
socialmenteutpico. Cul es, en efecro, el principio de la escrirura reducida a
1in piro ejercicio de estilo sino la voluntad encarnizadapor desrerrardel
discurso todas las mltrcassociales,comenzando por las "ideas recibidas", lugares comunes donde todo un gnrpo se rene para reafirmar su unidad reafir,
mando sus valoesy creenciaspropias y donde se reveian infaliblemenrela
posicin social y- la identificacin satisGchaa esta posicin de ios que las
proFesan?
El artc "puro" es el resultadoine"irable del esfuerzopor vaciar el
discursode todo lo social no-pensado,tanto de los aurornarismos
del lcnsuaie
I7. "Yo me metu en mi agujero y, aunque el mundo se desplome, no me rnuevo <ieah. La accin
(cuando no es .rriosa)se me torna cadavez ms antiptica" (G. Fiauben, carta del 4 de setiembre
C e I 850, ci reda pcr P Li ds k l ' , p. 34). "Los c i udadanosque s e enardec enpor o c c nrra el Imperi o
o la Rcpblica me parecen tan tiles como los que discutan sobre la gracia elrcazo la grecia
eficientc. ila pcltica est rnuerra, como la reologal" (G. FlauberL, carra a George .Sand,fines de
iunio de 1869, ciada por P. Lidsky, ibid.).
lB. G. Flauben, Correspondance,cl.fia a.Louise Coler, 16 de enero de 1852. Se lee lo mismo en
una cartadel l 5 de j ul io de I 839: "P ens abaque me i ban a v eni r pens arni enrosy, no me ha v eni dc
nada, ya ya, s sl Estoy lrancamene moiesto pero no es mi culpa, no rengo el espritu filosfico
como C ousi n, o P i er rc Leroux , B ri l l at-S ev ari no Lac enai re".O an: "La ronrera c ons i s i cc n
querer concl ui r.;C ul es el es pri tu un poc o fuerrc que hay a c onc l ui do? C ontenrmonos del
cuadro, cs tambi n bu eno" (c i rado por A . C as s agn
e, op. c i t., p.263).
37
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Pierre BoLrcLieu
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1.
i
ti
arre,forzadosa producir de alguna manerasu propio mercado,a una remuneracindiferida, a diferenciade los "artistasburgueses",aseguradospor un
mercado inmediato.
As como los sostenedoresdei arte por el arte esrabanpredispuestos,por
su posicin en la estuctura del campo intelectual,a sentir v a expresarde
manera Parricularmenteaguda las contradiccionesinherentesa la posicin
de ia fracc;jn de los artistasen ia estructuade las clasesdominantes, igualmente Flaubert -cuvas tomas de posicin polticas y estticasson literali ente i ntercam biables con las de los escr it or es sit uados en la m ism a
que tiene en comn, con ellos,todas o parte de las caractesticas
1-.osicin2.y
fundamentaiesde origen y de formacin-,2restabade alguna manera predispuesto a entrar en el campo del arte por el arte, en ruzn Ce la homoioga
evidente que se estableceentre la estructura de la relacin entre la fraccin de
continuamente con las normas estticasen vigor, las nicas que son efectiva-
con su clasede origen y con el porvenir objerivo que deriva de ella, bajo la
que Sartre desprende de la biografa de FlaubefL ap^rezcande alguna manera como redundan?s,hasta en los detalles, con relacin a ias que consrruye
(ya
20. Porei nicoefectodel agrupamiento
Jrnrr,.u, la admirable
obrade AlbertCassagne
eirada) da una prueba aplasrante de ello (ci., por ejemplo, los juicios sobre el sufragio universa!
c sobe l a i nstrucc i n del puc bl o, en pp. 195-198).
2 l . S l o l a hi ptes i sde "l a amona prees tabl ec i da"enrre l a pos i c i n y el que l a oc upa, entrc el
proi:csionaly su prolesin" permiie comprender las muy numcrosas"coincidencias"que se
^bscrven
cnre las caractersricassocialesy escolaresdc los micnbros de le Escueladel arte por el arte: casi
todos provenicntes de familias de granCesmdicos de provincia (Bouilhet, Flauben, Fromentiri)
o t1epequeos nobles provincianos (Thodore dc Banville, llarbey d'Aure*ill les Goncourr). casi
todos han seguido o emprendido estudics cle derecho (Banville, Barbey d'Aureviily, Baudclaire,
i ri aubcn, Fromcnr i n, l .ec one de Li s l e) y l os bi grafbsobs en' an para tel c c ual de el l os quc s u
padre "quera para l una al ta pos i c i n s c c i al " o "quera tl ue l fues c mdi c o". E s i as :nc as
la obra una interrogacin sobrc el lcnguajc de la obra, sea por la destruccin sistemricade las
fornras convencionales dcl lenguaje, sea por un uso eclctico y cuasi-p*rdico de formas de
obscrvar tambin que los "artistas burgueses" parecen provenir ns bien de la brrrguesfa "de
c x p r e s i nt r a d i c i o na lm e n tee xclu siva s,sca sim p lcm e n r epor el desencantami cnroque producc l a
negocios" que de la burguesa "intelectual", nientras que los sostcnedoresdel 'arte social", sobre
a t c n c i n d i r i t i d a a la fo r m a e n si m r :n r .
ttbsolumntenteindispensable
para qttien quiere hacer arte".27Si, como los escritores, los pintores ms innovadores del siglo XIX provienen en su mayora de
las clasesprivilegiadas,es quizsporque sus familias y ellos mismos eran ms
apos y estabanms dispuestosa iealizar esrasuerre de inversin muy azarosa
y a muy largo plazo qlle represenrael hecho de entrar en una carrera de
aitista. En efecro,no es significarivoque Manet y Degas,provenientesde la
bulguesaparisina,no hayan renido que sufrir de sus padreslas amonestaciones y las amenazasapenasveladascon las cuales lcspadres de czanne y
sot,re todo de Moner, que perrenecenrespecrivamentea l mediana y a la
pequea burguesade provincia, acompaabansus entregasde fondos? En
efecto, era necesariotambin ser burgus "descarriado", es deci en ruprura
ion las normasy los valoresde su clase sobre rodo, con las posibilidadesde
carrera objetivamenre ligadas a su posicin, p^r^, a la vez, esrar poco dispuesto a responder a las expecrativasdel pblico burgus y quizs, en rodo caso,
ser poco capazde satisfacerlas-como lo testimonian por ejemplo, los fracasos
de los sostenedoresdel arte por el arte en teatro.
Para dar razn de esra suerre de armona preesrablecidaenrre ias posiciones ofrecidas por el campo y los que las han romado, no hay necesidadde
invocar el trabajo de la concienciao la iluminacin de la intuicin qu uno
pone comnmenrebajo el trmino de "vocacin",simple transfiguracinideo,
Igica de la relacin que se estableceobjerivamenreenrre una caregorad.e
agentesy un esrado de la demanda objetiva o, si se quiere, del mercado de
trabajo, y que se realizaen una carer^ por la inrermediacin del sisrema de
disposicionesproducidas por la interiorizacin de un tipo determinado de
condicionesobjetivas,que encierranun ripo determinadode posibilidadesobjetivas. Las prcricasms deliberadaso las ms inspiradassiempre roman en
cuenta objerivamenteel sistemade las posibilidadesy de las imposibilidades
objetivas que define el porvenir objetivo y colectivo de una clase,y que vienen a especificarlos facroressecundarios.
que determinan un tipo parricular
de desuiacinpor, relacin al haz de trayectoriascaractersncasde la clase,
por ejemplc, en el caso de Flauberr, "buigus descarriado",la relacincon
40
27 ' cindo por A. cassagne, op. cit., p. 218. "Flaube, Th. cautier, Th. De Banvilie
son genre de
l ami l i asde buenaposi c i n,c on un ni v el de v i c l ac modo, y c uanc l ono s on, c omc
B agdel ai e;u
l ' h.
Gautier, mediocreso malos administradores de su buena posicin, casi icos. 5in duda, Lcconte
de Lisle, Louis Mnard, Bouilhet, ruvieron muchos das m-y clurosy una juvenrud difcil,
pero su
siuacin se mejor" (A. Cassagne,op. cit.,p. 333).
41
PierreBourdieu
el padrg en la cual se sintetizan todas las caractesticasespecficasde sus
condiciones primarias de formacin (su pbsicin de hijo menor, su xito
escolar jtzgado mediocre con relacin al de su herrnano, etc.), y a travs de
la cual se constituye el principio inconscientede su relacin prctica con
sus posibilidr4rs individuales, con sus posibilidadesobjetivarnenteligadas
a su clasesocial y con el desfasajealavez recltazadoy asumido, escandaloso
y reivindicado enrre unas y orras. El principio unificador y generador de
de la teorade la religin
Lna interpretacidn
segnMaxWeber*
' "Une inrrpretation de la thorie de ia religion selon Max Weber", Archiues anropennesde
rigurosamente
subordinadod andisisestructuraltoma
28. Es aqu donde un anlisisestadstico
dificultadesparamoscra:de qu
slola posicin,senospresentan
todo su valor:si consideramos
siguiendocul manerade marcha.
manerao, msexactamente,
sociologie,
XII, I , 1971 , pp. 3-21 .
\X/iruchafund Gesallschaf,
L Max 17ebe
CnlognelBerln,Kiepenhcuerund Wirch , 1964,Tmoll,
p. 837. fEconanaI Sociedad,Mxico, FCE, 1944].
igual, a saber,el
las dos posicionesopuesrasy cotnplementariasolvidan por
especializados'
trabajo religiosoque realizan los a3entes y los portavoces
iipo determiun
con
ir,u.rrido, d.l pod.t, institucional o no, de responde
necesidades
nado de prcticas o de discurso, a una categoraParticulal de
propias de grupos socialesdeterminados'
(quedando deliP.ro, para ir hasta el fin de Ia va que indica Max '7eber
como sea), en
libre
tan
beradamente en los lmires de una interPrt^c;n,
en su tentatiprimer lugar es necesarioallanar las dificultades que encuentra
mago y sacerprofeta,
*,n pol. definir los "protagonisras"de la accin religiosa,
dor.. Errffi dificukades, de las cuales resrirnoniansus iargasenumeraciones
"tipo ideal",
de excepciones,rienen rodas por principio su concepcin dei
pero dc una extrema
que lo 1i.u" y" a conrenrarsecon definicionesuniversaies
signo distintivo
como
culto"
pobr.t* (por ejemplo, "el ejercicio regular del
discriminantesreconociend.el sacerdocio),ya a acumular las carac-tersticas
j arnsse encuenrranuni y
q
u
e
d o q ue " eilasno s on c l a ra m e n ted e fi n i b l e s '
transiciones
versalmenre(incluso en estado separado)y a admitir todas las
distintirasgos
de
sumas
a
simples
realesentre tipos conceptualesreducidos
basta con ver otra cosaqire simplestransicionesretricas,
vos.2Sin
"-b"rgo,
el captulo
en las ltimas lneas de cada uno de los pargrafosque dividen
.,Tipos
asir la
de comunidad religiosa' de wirtchafi und, Gesal/scbaf,para
del pargrafo
intencin profunda de la investigacinweberiana.3Sea,al finai
2, consagrado al mago Y al Profeta:
,'Este
desarrollopresuponems bien -no sin excepcin-que interuienenfterzas
'reuelaciones'metaftsicaso ti'
extrasacerdotalrr po, un lado, el portador de
co-religiosas:e/ profem; por otro, la colaboracin de ndos los que Pltrtici?an
44
l7eberinsiste todava
Al final del pargrafo 4, consagrad.oal profeta, Max
sobre la necesidadde captar las diferentes instancias en su interaccin: "Es
por esta razn que debemos examinar las relacionesrecprocasentre los sacerdotes, los profetasy los no-sacerdotes"(P. 355).En fin, en el pargrafo 5
consagradoa la comunidad (Gemeinde),se lee:
"Las nes
fuerzas que actrian en la esferadc los laicos I con ks cuales el clrigo
debe conmr soi la profecia, el *adiciona'litmo laico y el inte/eaualisnto laico.
y las tendenciasde
En sentido apuestt a estasfuerzas, se ejercenlas necesidades
la profesin sacerdoml, en cuanto tal, en cierto nodo como una fuerza
codeterminanteesencial"(p. 359.
Basta relacionar estos diferentes pasajesy darles su plena significacin
pra extraerr por una primera ruptura con la metodologa explcita de fuIax
Veber, una repesentacinque se puede llamar interaccionista(en el sentido
en que actuaimente se habla de symbolicinteractionisn)de las relacionesentre los agentesreligiosos.Si esta representacrundebe ser descubiertaentre
lneas,con una lectura que tiende a modificar ei peso reiativo que el autor mismo
r5
P Baurdieu
. t*
g .'
6
E
E:
g:
a,
ti
ii
!r
+:
9l
ir:'
7
i:
l:
la
:.
l;.
ri,-:lcia, de la accin de ios orros agenresa los cualesesrn direccamenteconfrontados,la 'isin estrictamenteinteraccionista
de las relaciones
socialescons-
titul'e, sin ninguna duda, el obsrculoepistcmolgicons temible, que impide el accesoa la construccin de las relacionesobjetivas,en la inedida en que
rebaja las relaciortesenrre posicionesal plano de las relaciones"intersub.jerivas"
o "interpersonales"entre los agentesque ocupan esasposiciones.5Iror el conrra-
clasespopulares
cstrecharnenteligada
'', a la naruraleza, furreme:-.tedependiente de los procesosorgnicos y poco disponible, desdeel punto de vista econmico, para una
sistematizacinracional").
rt
:JF
tr
#;
gi
S,
F}
48
8' \Y G., p. 385: "Toda demanda de redenc i nes una ex pres i nde una' nec es i dad' ,y l a opres i n
econmi cay soci ales l a ms i mportante, s i no l a ni c a c aus ade s u c ons ti tuc i n".
9. F. Niesche, Lagnialngede imorale, Pars,Mercure Ce France, 194S (trad. esp.La geneahgla
tu h moral, Madrid, Alianza, I 989); \febe, W G., pp. 386-39 | y II, p. 685.
49
PierreBourdieu
2.2.2 Las demandasreligiosastie'de^ a organizaisealrededorde dos grandes tipos, que correspondena los dos grandestipos de siruacionessociales:
da legitimacijzdcl orden establecrdopropias de las clasesprlvilx Jcntandas
lcgiadas,y las dentandasde contpensacin
propias de las clasesdesfavorecidas
{ rcl i gi onesde salvacin) .
'Weber
Max
encuentra el principio de los sistemasde interesesreligiosos
(:r l a rcpresent acin
que las clasespr ivileqiadasI 'las clases"negar ivar nenr e
dad' religiosasson no slo exrraos sino antinmicos al senrimienro de dignidad propios de todas las capas polricamenre dominanres y en parricular
en que constituye una condicin sine qua non de su xiro. As,Bor ejemplo,
Max S7eber observa que "conceptos calescomo 'culpa', 'redencin', 'humil-
"Si se quiere cdracterizr con una palabra a losgrupos sociahs que han sido los
propagadores de las religiones uniuersales, se ?uee indicar: para el
confucionismo, el burcrata ordnadord"elmunclo;para el binduisnzo, el mago
ordnador dzl mundo; para el budismo, el rnonje rnendigoerrante por el mundo; porn el klam, el guenero conquistador dl mundo; para e! judasmo, e/
2'2'3 se puede considcrarcomo lna variabie independientcde la prececlente(con la cual es suficientecombinarla para dar razrde demandasreliqi'sas ms cspecificadas,Ias del "intelectual prolemroide", por ejemplo), ia
trresic/a!
de sistematiz-qcin
que, casi arsenteen el campesino, alcanzasu inrcnsidad mxima en las.capasinrelectu:"les.
' comerciante,arnbuhnte; para el cristianismo, el artesano itinerante: todos estosgruPos ttctan, no como losportauocesde sus 'nteresnde c/as/ profesionales
'
fr+
b,tccsc]ir ln
\cr, 1, con .lr.retff'en lugar c/e'signifcar'), ntsse reJuerzt1t se
orden't/osde
etigenria de'que e! mrrndo y el modo de uida como nm/idd'es estin
(p'
396)'
tnanern signifrcnte 7 doudos d'e sendo"
(respccroa la
3. La concurrenciapor el poder religiosodebesu especificidad
de
competencia que se estableceen el campo poltico, por ejempio) al hccho
en
nodiJicar
clt
poder
del
hghimo
q,r. po.r. en juego el monapolio del ejercicio
.
imponinlaicos,
de
lps
dzl
mundo
uisin
lz
la
prfutica
prafundn
7
, forrna durablc y
doles e inculcndoles un ltabiuts religiosoParticular: es decir una disposicin
durabie, generalizaay rransferible para actuaf y Para Pensar conforme a los
principios de una visin (cuasi) sistemticadel mundo y de la exisrencia'
agentes
3"1 La naruralezay la forma de las interaccionesdirectas entre los
qu e e s r nc o mp ro me ti d o se n e s taconcurrenci a,l os i trstruo l a s i ns t it t r c ic r nes
tnenros ), !as csrraregiasque ponen en prctica en esta lucha, dcpen,len clel
si.sremade intereses y de la autoridad Propimente religiosa que cada uno
debe: (a) a su posicin en la divisin del trabajo de manipulacin simblica
de los laicos,y (b) a su posicin en la estructuraobjetiva de las rclacionesde
autoridad propiamenre religiosasque definen el camp<-,religioso.
por no haber esrablecidola distincin errtrelas interaccionesdirectasy ia
*en ausenciade
esrructurade las relacionesque se establecenobjetivamente
to d a inr er ac c indir e c ta - e n tre l a s i n s ta n c i a sre l i gi osas,y que domi nan i a
Q4e i os
fo rma que pueden to ma r l a s i n te ra c c i o n e s(y l a s representaci ones
l
v
e
b
e
r
a l as
l
a
l
egi
ti
mi
dad
re duce
a g e n r espueden hac e rs ed e e l l a s ), Ma x
de iegirmidad.
represerttaciattes
3.2 Entre los factoresde diferenciacinligados a la divisin del trabajo
reiigioso,el ms pcderosoes el que oPone losproductorrsde los principios dc
rrna visin (cuasi)sistemticadel mundo y de la existencia:los profetas,a las
instanciasde reproduccin(iglesia)organizadasen vistasa ejercerdurablemente
la accin durable necesaiapara inculcar tal visir.re investidasde la lcgirinlidacl propiamente religiosaque es la condicin del ejerciciode estaaccin.
3.2.1 El profera se opone al cuerpo sacerdotalcomo lo discontittuot lo
a lo ordinario, lo extra-cotidiano
conttro,io exrraordir.r;rio (Ausseralttgi;cb)
e
i
l
l
o
q
u e c o nci erneal modo de ej erci a l o cc t ic liano,o t r ivi rl , e n P a rti c u l a r
cio clc ia accin leligi"rsa,es decir, la estructura tenlporal de la acin de
i mp o s ic in ) , de incu l c a c i ny l o s me d i o s q u e p o ne en prcti ca(p. 180).
Se puede leer el pargrafo10, titulado "l.as vasde la redencin v su iniluencia sobre el modo de vida (Lebensfihrung)"como un aniisisde ios diferentes
nodos de ejerciciodel poder propiamentereligioso(pp. 413-447). La accin
crismticadel profeta se ejerce firndamentalmentepor la virtuci de ia palabra
protica, extaodinariay discontinua, mientras que la accin del sacerdorese
ejercepor la virtud Ce un "mtodo religiosoc{etipo raciona.l"que debe .suscaractersti cas ms i mpcr t ant es ai hecho de que se ejer ce cont inuam ent e'
cotidianamente.Correlativalretlte)"el aparato"del proGta se oPone a un aParato
administrarivocie tipo burocrtico tal como la lglesia,como cuefgo de firncionarios del culto dotados de una formacin especiaiizada.Recluados segn criterios
.;arisnrricos,
los "discpuios"ignoran la"carreri' y las 'promociones", las "norninaciones"y las "distinciones",las jerarquasy los lmites de competencia.
3.2.2La profecano puede cumplir completamentecon la pretensin(que
implica necesariamente)de poder de modificar durable y profundamente el
modo de vida y la visin del mundo de los laicos, sino en la medida en que
llega a fundar una "comunidad", eila misma c paz e PerPetuarseen una insrircin apta para ejercer una accin de rmposicin y de inculcacin durable y
continua (relacin entre la profeca de origen y el cuerpo sacerdotai).
Es necesarioque la proieca muera en cuanto tal, es decir, como mensaje
de ruptura con la rurina y de conresracindel orden ordinaio, para sobrevivir en el hbeasdoctrinal del sacerdocio,moneda cotidiana del capital original del carisma {pp.. 355-360)
3.3 La luerza materiai o stmblica que las diferentes instancias (agenteso
instituciones) pueden movilizar en la lucha por el monopolio del ejercicio
legtimo del poder religioso es funcin, en cada esmdo del camPo, e su positin en la estncturaobjetiua de las re/acionesdr autoridad prcpianzentere/igiosa,es
deci, de la autoridad y de la firerzaque han conquistado en esa lucha.
4.La legitimidad religicsaen un momento dado del tiempo no es otra cosa
que el estado de las relacionesde Fuerzapropiamente religiosasen ese momento: es deci r, el r esult ado Ce las luchas pasadaspor el m oncr olio dei
ejerciciolegtimo de la violencia religiosa.
4.1 Ei tipo de legitimidad religiosaque una instancia religiosa puede invocar es funcin de la posicin que ocupa en Lrn estado determirado de las
relacionesde fuerza religiosas,en la medida en que esia posicin dornina la
))
PierretrSou.rdieu
naturalezay la fuercade las armas materialeso simblicas(como el anatelna
proftico y Ia excomunin sacerdotal)que los difcrentesagentesen concurrencia por ei monopolio del ejerciciolegtimo de la violenciarcligiosapueden
compromeeren lasrelacionesde fucrzarcligiosas.
4.1.1 Mientras que la autoridad delprofeta,audor cuva otttorictasrcquieC ependeci e l a rel aci ri nque se
r e s er s iem p" e c o n q u i s ta d ao re c o n q u i s ta d a,
estableceen cada rnomenio entre la olrta de .servicioreligiosoy la demanda
religiosa-del pblico, el sacerdotedispone de una autoridad rlefuncin que le
"El
fracaso del mago puede serpenado con Ia muerte. En relacin con 1,ei
sacerdteest en posicin uentajosa,y que est en condicionesde anojar la
resporuabilidad d^elfacaso sobre el d.ios misnto. Pero, al misztto tiempo que el
pratigio dl dios, esel suyopropio el que disntinuye; a menosque los sacerdotesno
enuentTenun nedio de explicard modc conuincenteque [a rcsponsabilidaddel
f"acaso no incumbe al dios sino al clmportt2ieno de susfeles. Esto se hace
del 'seruiciodiuino'(Cottesd^enst)
posibk mediantela stutitucn ae /a conceVcin
'coircih
del dios'(Gomeszwang)" Tp. SSZ)
par la coi?epcin & k
y
4.2. Las grandes oposicioncsque dividen las potenciassobrenatrirales,
las relacionesde fuerza que se establecenentlc ellas, expresan,en ir lgica
pr opiam ent e r e l i g i o s a ,l a :. o p o s i c i o n e se n tre l os cl i ferentesti pos de acci n
religiosa(que correspondenellasmismasa posicionesdifcrentesen la estructura del campo religicso) y las relacioresde fuerza que se establecenen el
c em po r eligio s o .
en
I 1. Sobre cl "carisma de la palabra" y sus efbcrosen diferentescontextos socialesy cn particular
t.
II'
849'
\YG.,
p.
ver
eiectoral,
la dcmrcracia
56
{ p.354.
Si, agrupndolasen un (cuasi) sisremadorado de senticioy donanre de
senti do,[a proFec alegit im a pr cr icesy r epr esenr aciones
que no t ienen en
12. Marccl Ma.uss,Oeuu rts ,P ars ,E d. de Mi nui r, 1969, r.Il I, "C c hes i n s oc i aly di v i s i onc sde i a
:ociologa', pp. 333-334. (l)estacado mo.)
PierreBaurd.ieu
::.,. ,' cl moclc,de vida cxt r apr of esional;cuando los dogm as y los culr os
s,
en libr os sagr ados,cor nent adose incuica.:sri l i reci onalizad. consignados
sus destinatarios.La ambigedad que, como se lo ha observadofrecuentemente, caracterizael mensaje proftico se encuentra en rodo discurso que,
Y l ve el principio de estainstitucionalizacin
,r,rrunidad institucioi'r.riz-ada.
,
l
cual
.i
cl
car
isur asc scp: r r rdc le pcr sonadcl pr of ct a par a
por
1' rrccso
-,
:;s:i rsca i a i nst it ucin, ; . -m s pr ccisar nent e,a la f uncin: "El pr oceso de
irnsiirencia de io sagradocarismticoa ia i.istitucinen cuanto tal (...) e:
5.2F.| desenlacede la lucha entre el cuerpo sacerdotaly ei profeta conclrrrente (con sus discpulosiaicos) dependeno solamentede la fuerza propiam ent e s im b l i c a d e l m e n s a j e p ro f ti c o (efecto movi l i zador 1' crri co
rrrrrjc indicar una "qa original hacia Dios: "El que realizamilagros por el
carismtico,y no en cl ejerciciode sus funciones,es condenadocomo
:'r,,ci<,,
ilcrticoo mago".
formas de concesionesparciales.
I.i . i nversamente,la s .c ta "ec haz ai a qrac i ai ns ti tuc i onal v ei c ari s made i ns ti tuc i n". E l l a s e i i ga
:i Frnci ni Je l a "prc di c ac i n de l os l ai c os " v del "s ac c rtl oc i ouni v ers al " (que "toda Igl c rs ra
F,
l
i ,rrs(cucntcprohbc "), dc "l a admi ni s trac i n denroc ri c adi rc c ta" ej erc i tl zpor l a c omuni darl
" e i a c omunrdJ ),
:rri :,nra(l os funci on ari os c c l es i s ti c os
s on c ons i dc radosc omo i os "s erv i ri rrc sC
f,l
,i . l r "l i hertad de c onc i enc i a" qrl c una Igl es i a c on pr!tens i n uni v ers al i s teni ; puerl e ac ordar
i:,.
:1
l:
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tr:'
i'iir
!..
'..
,!
t:
(p p . 879- 8B i) '
e i mpone c
5. 3. 1 l. a pr c t i c as a c e rd o tayl ' a l mi s mo ti e mpo, el n.rensa.ique
inculca, deben siempre la parte ms importante cie sus caractersticasa las
incesantesentre la Iglesia-que' en cuanto dispensadtra PermdftansLcciones
dispone del poder de coercin correlativoa
nentede la gracia (sacramentos),
la posibilidad de concedero cle negar los bienessagracos-,'5y ias demandas
de los laicos, que entiende dirigir religiosamente,y de los cuales esperasu
p o d er ( t em por al t a n to c o mo e s p i ri tu a l ).
de los
5.3.1.1 "cuanro ms ei clero se esfuerzaen reglar el rnodo de vida
ello
por
laicos conforme a la volunmd divina (y:-cn prin-,eriugar, en allmentar
su fuerzay sus ingresos),ms estobligado a hacer concesionesen sus teorasy
sus acciones"(p. 367), al estilo de vida y a la visin cel mundo de la fraccin de
l o s laic osde la c ua l e s p e rap ri m o l d i rl me n res u s i ngresosy su poder.
en sus teorasy sus acciones,
Max .Weberdice, en realidad,"concesiones,
"Cuanto
a la visin rradicionalde los laicos",y comenta,algunaslneasdespus:
ms las vastasmasasdevienenel objeto de la accin de influencia ejercidapor
los sacerdotesy el fundamento de su fuerza, ms el trabajo de sistemarizacin debe romar en cuenta las formas de repiesentaciny de prcticasreligiosastns tradicionales,es decii mgicas"'
En la forme generalque ie es dada aqr-r,estaproposicin define la forma
entre la actividadsacerdotal,y su "pbiiparricularde la relacinque se esrablece
co-meta", cualquieraque sea,popr-rlaro burgus,'campesinoo ciudadano'
csi prxi mo a detenta
5. 3. I . 2 c uanr o m s e [ c u e p o d e l o s s a c e i dores
en una sociedaddividida en clases,eI monopoliode hechode la adrinistracin
de los bienes de sa!.acin,ms son divergentes,incluso contradictorios,los
interesesreligiososa 1o-.cualesdeberespondersu accinde predicaciny de cura
de las almas,y ms esta accin y los agentesencargadosde ejercerlatienCen
a diversificarse(del sacerdotede la corte al cura rural, del iidesmo mstico al
ri tualis nr om gico ),a l mi s mo ti e n l p o q u e s e e l aboraun mensaj esoci al mente
bt
Pierre Bourdieu
Profec0 corcursrle
PROFETAS
adaptacina los inteesesde los laicos,directamentedetectadosen la aciividad sacerdotalpor exceiencia,la cua de ias almas, "insirumento de fuerza
del sacerdot.";'t'y (.) la lucha contra los concurrentes.
La "sistematizacincasustica-acional"y la "banaiizacin" constituyen
DISCONNNUIDAD.EKI]AORDi|\ARIO
Preio de c{igren
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bre problemas que no han sido resueltosen la revelacin"(p. 366). El beviario y el sermonariojuegan, a la vez,,el rol de una ayuda-mennoriay de una
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SACERDOTES
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las condicionesf,-rndamentales
del funcionarnientode una burocraciade la
manipulacinde los bienesde salvacinen cuanto peimiten a agentescualesquier4 (intercambiables)ejercerde manera continlra la actividad sacerdotal,
proporcionndoleslos instrumentosprcticos,escritoscannicos,br.virrios,
sermonarios,catequismos,etc., que les son indispensablespara cumplir su
f unc in al m e n o r c o s ro e n c a ' ri s m a(p a ra cl l os nri snrs)y al mcnor ri esg.,
(para Ia institucin), sobre todo cuando les es necesario"tomar posicin so-
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Sobreel podersinrblico*
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conscienremenre;
es decir, dei campo de produccin jalonado por nombres
propios o conceprosen -ismo,para cuya ciefinicin ellas conrribuyen menos
de lo que l las define. Por esrarazn, Ias situacionesde "inmigra.in" i-ponen' con una fuerza parricular, la actualizacindel horizonre de referencia
::.!lue' en las siruacionesordinarias, puede permanecer en
estado implciro.
.
l'ero va de suyo que el hecho de repatriar ese producro de exporracin implica graves peligros de ingenuidad y de simplifi."cion -y rambin gr"ni.,
rtesgos,puesroque enrregaun insrrumento de objerivacin.
'::t*"Sur le
pouvoirsimbolique , Annales,3,
mayo-ju.de 1977,pp.4A5-411.
65
ffi
Pierre Bourdiett
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s
*
f,
i.
Heideggcr: acusar
1. uno pie nsa en el sentido ctiinol<igico ,Jc bttcgoreisthaital como Io recuerda
ei ci :rpl c;por excel cnci ade
del
parentesco,
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pblicamente;
c a r c g o r r ss o c i e lcs( tir n lin o r Jc tr :tr n l!clltu ) '
Ll anl i sisest r uct ur alconst it uyeel inst r um enr o m et odolgicoque per rl i e real i zarla am bicin neokant ianadc asi la lgicaesp- - 'f ica de caciauna
.lr la.s"formas simblicas":al proceder,segn ci deseode Schelling, a una
,., rura ropi a r neir t ct aur r gr icn( por oposicin a alt gr icr t ) 'r e no r cf ier eel
;rito a ota cosaque a s misrno, el aniisisestructuralapunta a desprendcrla
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Pritne ra sntesis
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Instrumentosde conocimiento-y de comunicacin, los "sistemassimblicos" no pueden ejercerun poder estiucturantesino porque son estrucrurados.
i.,l poder sinblico es un poder de construccinde la relidadque tiende a
csrablecer
el sentido inmediao del rnundo (',
un oden gnoseolgico:
par-"n
ti cul ar, dei mundo social) supone lo que Dur kheim llam a el conf or m ism o
/tgico,es decir "una concepcinhomogneade! tiempo, del espacio,del nnrcro, de i a causa, que hace posible el acuer do ent r e las int eligencias".
Durlcheim -o, despusde i, Radcliffe-Brown, que hace descansarla "solidaridad social"en el hecho de compartir un sistemasimblico- tiene ei mrito
,l i seri al arex pl cit ar nenr cla f uncin social ( en el sent ido dcl est r ucr ur all i rnci onal i smo)del sim bolism o,aut nt icaf uncin pol t ica que no sc r eclr ce
:r l a funci n de com unicacinde los est r uct ur alist as.
Los s m bolosson los
instrumentospor excelenciade la "integracin social": en cuanto instrumentos de conocim ie r t oy de com unicacin( cf . el anlisisdur kheim iano de la
irstividad), hacen posible el consenso
sobre el sentido del mundo social, que
instrumentos de dorninacin
3. I-asproducciones simblicas como
L at r ac lic ir r m : rrx i s ta p ri v i l e g i a i l a s J u n c i o n e spol ti casdel os.,si sternassl m.lgicr y de su fiuncin gnoseolgica
blicos" en detrimen'o dt "' t'-"t""t'"
"expresin sistemtica"a propsi'o del derecho):
faunque Engels habla tle
ti e n e n a d a e n c omn ccn el estrttctural { ' " "
tAr;'i l ;; ; " " ; ' ; .
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claraznde
Vil.t;ilr""
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que depencleil,en sll forma y contenido,del poder materialo simblicracunrulado por lo-cagentes(o las instituciones)comprometidosen esasrelacionesy quc.,
como ei don o el potiatch, pueden permitir acumular poder simblico. En cuanto instrume1iosestructuradosy estructurantes
de comunicaciny de conocimiento, los "sistemassinrbiicos"cr-rmplensu funcin poltica de irrsrlumenos
de imposiciro de legidmacinde la dominacin,que contribuyena ascgurarla
dominacin de una clasesobre otra (violencia sirnblica)apcrtando el refi.lero
de su propia fueua a las relacionesde fueraque las fundan, y contribuyendoas,
segn la expresinde'7ebeaa la "domesticacinde los dominados".
l,as diferentes clasesv fraccionesde ciase estn compromeridas en una
lucha propiamente simblica para in-rponerla definicin del mundo social
ms conforme a sus intereses,el campo de las tomas de posicin ideoigicas
que reproduce, bajo una f or m a t r ansf igur ada,el cam po de las posiciones
sociales.iPueden plantear esra lucha ya sea direcrarnente,en los conflictos
simblicosde la vida cotidiana, ya sa por procuracin,a rravsde la lucha
que libran los especialistas
de la produccin simblica (productoresde tiempo ccmpleto) y q.r" tienen por apuesrael monopolio de ia vioienciasimblica legtima (cfl Weber), es decir, del poder de imponer (c-iertamente
de inculcai) instrumentos de conocimiento y de expresin (taxonomas)arbitrarias (pero ignoradascomo taies) de la realidadsocial. El campo de produccin simblica cs un microcosmo de la lucha sirnblicaentre las clases:sirviendo a sus propios interesesen la lucha inrerna del campo de produccin
(y en est. medi d a solam ent e) ,los pr oduct or essir ven a los int er esesde los
grupos exrerioresal campo de produccin.
La ciase<iominantees el lugar de una lucha por ia .jerarquade los principios de jerarquizacin: las fraccionesdominantes, cuyo poder descansasobre
el capi ral econm ico,apunian a im poner la legit im idadde su dom inacin,
ya sea por su propia produccin simblica, ya sea por la intermediacinde
las ideologasconservadoras
jams a los intereque no sirvenverdadeamente
ses de los dominantes stnopor aadidura y que amenazanslempre desviar a
beneficio el poder de dei'lnicinciel mundo sccial que derienenpor dele,lsu
"inr eiecr uales"
y "ar r ist as",segnla
I gr' j n; i a Fracc indom inad ( clr igoso
poca)tiende siempre a ubicar el capital especfico,ai cual debe su posicin,
/
l : .:i ma de l a jer ar qu acle los pr incipiosde jer ar quizacin.
\ en
piarre Bourdieu
rnbaj o col ecti vo, y d e s i l enc i ar,as , todo i o que ei i as deben a l as c aac rers i c as
dc l c ampo de
['r'rdrl cci ci n(e.g.cn l a traC i c i ngri c ga,Iasrei nterprerac i onces
s c rri c asde l as rradi c i c nc smri c as ).
INS'fRUMENI-OSSIMBLICOS
C-omo
C.omo
estrucn[as
eStructurantes
estructuadr"
de dominacin
Instrumentos de
conocimientoy
de construccin
dci mundo objetivo
Medios de comunicacin
(lenguao cultura,
v's.discrso
ocomponamiento)
Pode
LMO
Instrumentos
Objetossimblicos
estructurasobj etivas
(optx operanm)
Hegel - Saussure
Formas simblicas
estructurassubjetivas
(modtu operandl
Kant - Ca-ssirer
Ideohgtas
(vs. mitos, lenguas)
lv{arx
Weber
Cuerposde especialistas
en concurrenciapor
- l - ^ ^ ^ ^ ^ t:^ l ^ ^ .^ J,,- - :x^
.ttlrt,rrl
Significacin:objetidad
como acuerdode
lossujetos(consenso)
lico
hc r c r o d o x o e n c i e r r un p o d e r
podcr porencial dtl las clasesdominadas'
Significacin:sentido
objetivo en cuanto
producto de la
comunicacin que esla
condicin de la comunicacin
sociologade lasformassimblicas:
conribucin del poder simblico al orden
i. e. doxa
gnoseolgico.Sentido = coflSFrso,
Poderideolgicocomo contribucin
especficade la violenciasimblica (ortodoxia),
a la violenciapoltica (dominacin)
Diuisin del n'abajo de dominacin
;
1' )
leoima
''b"
" "*
71
Iil carnpocientfico*
id
.:
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s
H abl ando de int er : scicnt f lco y de aut or idad ( o de coil r et cnci. r )ct enr r fica, se pretende descartarde entrada distincionesque frecuentan,en esrado
"-:':;:^;^";^l^^'-:.:
': '""."' "-: '-,-l-..,:-,
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|7/ g ra.,
oi ogadc l e ci cn- I
l l a l e soci
fa cienr f ic a- y f r c c u c n rc n rc n fcd e s p u sd e e';"','
I
\
\ .ir-, es decir, con [a idea de una suertede "reino de los fines" que no conoce- /
\.ra o tras ley es que l a d e l a c o n c u rre n c i a p u ra y P erfeca de l as i deas,
infaliblementemarcadapor la fuerza intrnsecade la icieaverdadera.Es, tambin, recordar que el funcionamiento misrno del campo cientficoproducey
sttponertna forma espec(icade inters(las prcticascientficas no aParecen
y
sino por referenciaa interesesdiferentes,prodr-rcidos
como "desinteresadas"
e xi g i dospor ot r os c a mP c s )'
2. el confl i cro ,1uc rcl ata S apol s k ventrc l os parti dari os de l a fl uori dac i n, es dec i r, eni rc l os
deientadores dc la autoridad o|tcial (./tealtoficinls) que se estiman nicos "competentes" en
ni ateri ade sal udpbl i c a, y l os adv ers ai osde es ai nnov c i n,entre l os c ual ess e c uentan muc hos
ci ertfi cos,pero qui en es ,a l os oj os de l os oi l c i al es ,s obrepas an"i os l ni resdc s u domi ni o propi c
rIe competenci a',permi te pc rc i l -i r c l aamc ntcl a v erdad s oc i aldc l a c c ,mpc tei rc i .t.
c omo pal abra
uci z-aciyapal abrade utori dd quc c s i o que es t c n j uc go en un l uc l l a entre i os grupos (c f. i -I.
tof. Sapolsliy,"Science,Voters and rhe Fluoridation Controvcrsl"', Stience,Vol- I 6f. f5 de octubre
C e 1968, pp.427-433). E i probl ema C e l a c onrpetenc i ano s e pl anteaj amsc c n tante agrrde-zya
cl ari dadcomo en Ia el ac i nc on l os "profanos "(c I S . B . [J rrnc s ,"On rhc R ec c pti onoi S c i enti fi c
B el i efs,i nB .R arnes(c d.),S oc i ol ogy ofS c rz r,Lonc l on,P engui n,
l )72,pp.269-291:L.B ol tans k i
tri ences
5oci abs,(9), 3, 1970,pp. 99-l I 8).
rI
Pierre Bourdieu
EI cantpo cientfco
de ser
pcrcibidocomo importante e interesante,es lo que tiene posibilidades
para los otros, Por lo tanto, de hacer
r.corlo.ido con'roimportantee interesante
a los ojos de los otros
al que lo producecomo importalltee interesante
3parecer
sernecesarioexaminar de nuevo estadialcticay las condicionesen ias cuales
=
rl
la respetabilidadacadmica1'
sociologaamericanaoficial tiende a asegurarse
a imponer una delimiracin de 1o cienrfico y de lo no-cienrfico adecuada
para prohibit como faka a la convenienciacientfica,toda interrogacindestinada a poner en cuestin los fundamentos de su respetabilidad.5
Una ciencia au.nricade la cienciano puede constituirsesino a condici.i
de rechazarradicalmentela oposicin abstracta(que se encuentra rambin en
orra parte, en hisoria del arte, por ejemplo) entre url aniisisinnanente o
y que restiiuirala lgiinterno, que incumbira propiamentea la epistemologa
ca segnla cual la ciencia engendrasuspropiosproblemas,y un anlisisexterno,
que relacionaesosproblemascon sus condicionessocialesde aparicin. F.sel
campo cientficoel que, en cuanrolugarde una lucha poltica por la dominacin
cientfica,asignaa cada investigador,en funcin de la posicin que ocuPa,sus
problemas-indisociablementepolticosy cientficos-,y sus mtodos -estrategiascientficasque, por el hecho de que sedefinenexPresau obietivamentepor
del
referenciaal sisremade las posicionespolticasy cienrficasconstitr-rtivas
"eleccin"
No
hay
estrategias
polticas-.
tiempo
al
mismo
campo cienrfico,son
cientfica-eieccin del dominio de investigacin,eleccinde los mtodosempleados,eleccindel iugar de publicacin,eleccin,que describeHagstrom,o
enrre la publicacin rpida de resultadosparcialmenteverificadoso la publicacin tardad.eresu!tadcsplenamentecontrolados-,que no"sea,en alguno de sus
7. Fred R ei fecuerda que aquel l osque, c on l a preoc upac i nde v er s u trabaj o publ i c ado l o ms
i mportantc s en fs i c hn
rpi damcnteposi bl c,rec urren a l a prens ac oti di ana (c i es c ubri rni entos
soci al .
c ons id e r a nes p e c i a l m e nr eca p a ce sd e se p a r a re, n n o m b r c d e l scnti do ,.Jesu rcsronsabi i i dad
s u idc o l o g a p e r s o n a ld e su r o l p r o fe sio n a le n su s r e la cio n e scon sus cl i entcs,:us pbl i cos i 'sus
pares.F.sclaroQue esro es el resultacioms cabalde la aplicacin del concepto de profesierneliz-acin
en la so c i o l o g a ,p a r t i c u l a r m e n tee n e l p e lo d o d e a ctivism o u ni vcrsi rari oquc comi enzacn I96
(Ben-David, 1972). Desde la organizacininicial de [a sociologacomo disciplina, muchos socilogas
han t cn i d o i d e o l o g i a sp e rso n tle sta n in te n se sq u e lo s cm p u ja b r n a trararde P cnersusconocl ml cntos
debanafrontar e[ probl cma C el ;rs
al s en i c i r d c l c a m b i o s o c ia l,m icn tr a sq u c, co m o u n ive r sita r ios,
normas que se imponen al ..locentey a[ investigador". M. Janorvitz,'l-y'teArnerican Jotnza! ofSoc io l o g t T
, S (1), juiio de 1972, pp. 105-135.
('. \(l D. Hegstrom, The Scientifc Communiry, New York, Basic Books, 1965, p. 100.
80
8l
EI canrPo cientficrt
Pierre BourdieL
especficos,es decir la ms adecuadapara permitirle ocupar ccn rotal legitiniidad la posicin dominante, asegurandola posicin ms alta, en la jerarqua de los valoes cientficos, a las capacidadescientficas de las cualeses el
detentador a ttulo personalo institucional (por ejemplo, como detentador
de uua especiedeterminada de capital cultural, como anriguo alumno de
una institucin de enseanzaparticular, como miembro de una institucin
cientfica determinada, etc.).3
As, los debatessobre la prioridad de los descubrimientosoponen) en ms
de un caso, al que ha descubiertoel fenmeno desconocidobajo la forma
frecuente de una simple anomala,de un fallo de las teoasexistentes,y al
que hace de eiio un ltechocientfico nuevo! insenndo en una constuccin
terica que es irreduciible al siraple daro bruto: esasdiscusionespolticas
sobre el derecho de propiedad cientfica -que son, al mismo tiempo, debates
ci ent f ic os s ob re e l s e n ti d o d e l o q u e e s descubi erto y di scusrones
epistemolgicassobre la natura/ezadel descubrimientocienrfico-, oponen en
re alidad, a r av s d e e s o s p ro ra g o n i s ta sp a rti cul ares,_dos pri nci pi os de
jerarquizacin de las prcticas ciencficas,uno que confiere la primaca a la
observaciny a la experimentacin,x por io tanto, a las disposici<.tncs
' a las
"intereses"
capacidadescorrespondiertes;el otro que privilegia la teora y los
cientficos correlativos, debate que jams ha dejado de ocupar el-:centrode la
ref lex in epis r e mo l g i c a .
As, la definicin de.lo que est en juego en ia lucha cientfica forma parte
de lo que est en juego en la lucha cientfica,y los dominantesson aquellos
que llegan a imponer la definicin de la ciencia segn la cual la rcalizactn
ms acabadade la ciencia consisteen rener,ser y hacer,lo que ellos tienen,
son o hacen. Es decir que ia comunisdoctorum opinio, como deca ia escolstica, no es jams sino unafccin ofciai que no tiere nada de ficticio, porque
la eficacia simblica que le confiere su legitimidad le permite cumplir una
funcin semejantea aquella que la ideologa liberal hace jugar a la nocin de
opinin pblica. La ciencia oficial no es lo que en general hace de ella la
sociologa de la ciencia, es decir, el sistemade las normas y de los valores que
8. En cada rnomento, hay una jerarqua social de los campos cientficos -las disciplinas- que
orienta fuertemente las prcticasy particularmerre ias "eleccioncs"de "vocacin" -y ai inreior de
cada uno de cllos, una jcrarqua social de ios objetos y de los mrodos de tratamiento. (Sobre estc
purrto, cf, P Boudieu, "Mthodc scientifique et hirarchie socialedes objers", Actesdc la Recherche
en S c i e n r c sS o c i a k s ,| , 1 9 7 5 , p p .4 - 6 .) ( L a s a u to r r cfe r cn ci as,
muy numerosasen esrer(.xto,ri enen
una funcin estrictamente estenogrfica.)
l :r
s oc i al en c l
:i . (-omo l a fi l osofa s oc i al de i ns ri rec i nduk hei mi ana qtre dc s c ri bc el c onfl i c to
c
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i ari ende a
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l r:,-l uci las rcl aci onc stl e c om.c renc i aentre.l orri nantes
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'fle
llole in Societl'
Scientist's
l "ticc",1e los v:rlorcs ccntrales (cf., por cjcmplo, J. Ben David,
i .ngl cn.oo<i cl i ffs(N .J .), I,renri c c H al l Inc ., 1971,v E .S hi l l s ,"c entc randP eri phc ri a"' en:The
i.ogii; of Prsonal linoulctlge, Essayslrese nted to Michae I Polryi on His Sn'erttietb Birthda\' lndon'
i l ,,url cJgc:nd K csn P eul Lt.l ., l 9l ' pr' . I l l -l J 0)'
[a adqui si ci nde capit alsuplem ent ar ioy donde la car r er acient f ice"exit ose"
se presenta,Por esta razn, como un Procesocontinuo de acumulacin, en
ei cual el capi tal inicial, r epr esent adopor el t t ulo escolar ,juega un r ol
rra d i c in s oc iolgi c a h a re c u rri d o mu y c o m n mente para defi ni r l as j erarquas caractersticasde un campo determinado (jerarqua de los agentes o de fas instituciones -las universidadesen los Esradcs Unidos-, jera rq u a de los pr ob l e ma s , d e l o s d o rn i n i o s o d e l os mtodos, j erarqua de
' col l ege' presti gi osot iene una im por t ancia decisiva par a l ( . . . ) . En f in,
debe ganai la estima de sus profesorespara asegurarselas.cartasde recomendacin que le ayudarn a entrar al 'college'y a obtener las becasy los
ot or ga a
cfi cos de consa gr acinque el gr upo de los par es- concur r ent es
cada uno de sus miembros) es funcin del uelor disntiuo de sus productos
y de la originalidad (en el sentido de ia teoa de la informacin) colectiva-
8/r
85
Piarre Rrurdiet.t
la pr ec ipir ac i nc o n q u e a l g u n o sp u b l i c a r-r
p ara evi rer scr eventaj ados).i rE l
concepto de uisibi/itL que emplean frecuentementelos autores americanos
( s e t r at a, a m e n u d o , d e u n a n o c i n d e u s o cori ente entre l os uni r,' ersi rarios) expresabien ei x'sfsv,.t',rerencia/,
t/istintiua, de esta especieparticr,rlarde
capit al s oc ial:a c u rn u l a rc a p i ta l e s " h a c e rs eu n no,tbre" , un nonrbre prrpi o
( 1' ,p" r " algun o s , u n n o mb re d e p i l a ), u n nombre conoci do y reconoci do,
marcaque distinguede entradaa su portado ai recortariocomo forrna visible
del fondo indifeenciado,cesapercibido,cscuro, .n ci cuai sc pieicl.ela mayora
(de ali, sin duda, la importancia ce las merforasper.ceptivas,
de las cualesla
oposicin entre brillantu y oscuroes el paradigma)e' ia mayor parte de las
taxonomasescolares).!2
La lgica de !a disrincin F.rncionaa pleno en el caso
cie las firmas mltiples que) en cuanto rales,reciucenel udlor iistitttiuo impartido a cada uno de ios signatarios.se puede as comprenderel conju.rro de las
o bs er v ac iones
d e H a rri e r A . Z u c k e rma n r3 sobrel o:; " model os de rango de
E! cantpo cientfico
beneficio
rangocrezca a medida que crece el capital posedo, con lo que el
silnblicoesrauromticamenteaseguradoa su poseedor,independientemensus
re del rango de nominacin.raEl mercado de los bienes cientficostiene
entrar
hacer
de
leyes,que no rienen nada que ver con la noral. Y con el riesgo
cn la ciencia de la ciencia, bajo diversosnombres "eruditos", lo que los agentes
puedcn ser comprendidas a partir de las funcic.nesmuy diferentes que cumplen esrrs dcs funns
de comunicacin cientfica; la priinera, que consistccn difundir muy rpidamente.,.escapando
a las
demcras de la publicacin cientfica (venta.aimportanre en los secrores
"lt"rn"nrJ-.o-pcririvos),
entre un nmero restringido de lectores que son tambin, frecuentcmcntc, los concurrentes ms
c o m P e t e n t e sp, r o d ucto s q u c n o e st np r o te g id o sp o r la publ i caci i nofi ci ai contra l a ap;-opi aci n
"comunidad ciendfica"' e
llaman a veces"ios valores" o "las tradiciones" de la
necesariofeconocerZOmo taleslas estrategiasque' en los universosen los cuales
se [iene inters en el desinters,rienden a disimuiar las estrategias.
Estas esrrategiasde segundo orden, con las cuales uno sePone en regla,
Related to de Use of Dilferent Modcs of Publishing Researchin Four Scientific Irields", en: C. E.
Nelson y D. K. Poliok, eds.,ComnzunicationAmong Scientists
and Engineers,L,exingtori (Mass.),
H e a l t h L e m i n g t o n B o o ks, D. C. l"le e r ha n J Co ., 1 9 7 0 ) .
rroblcmasequivalentes,
au n q u e n o f ' . r e as i no p o r q u e cl a n o h im a to ticn c p cr cl ecro tornar cl di scurso i ni ntcl i gi bl e o
t r a n s P a r e n t cs e g n e l g r a d o d c in fcr m a ci n d c lo s Je ctorcs(tanro rr,s cuanto, c!) cstc c:l so,
m u c h a s p o s i c i o n e sno cllcl]la n sin c co n u n cle m cn to , u n nombrc propi o).
13 . F I . A . Z u c k e r r r r a n ,"Pa tte r n so f Na m c Or d e r in g a m o n gA urhors of S ci enti fi csP apers:A S rudv
of social simbolism and irs Am b'iguit.,:', Aneriran Journal of sociology,74 (3), n<.'viembreclc I 968,
po . 2 7 6 - 2 9 1 .
Capital cienlfico
y propensin a invertir
el
. La estructura del campo cientfico es definida, err cada momento' por
estado de la relacin de fuerasenrre los proragonistasde la lucha, agenteso
moralI4. El modelo propuesto aqu da cuenta perfectamente -sin apelar a ningn determinante
la
obtencin
de
luego
frecuentemente
,l':l hecho de que los laureados ceden e[ primer rango ms
marcada que
dcl premio y de .ue su contribucin a la investigacin premiada seams visiblemente
colectiva-"'
i:r parte que ellos han tomado en sus otres invesrigaciones
xs
i.)
Perre Bourdiet
18. CL F. Reif y A. Srauss,"The impact of Rapid Discovery upon the Scientisr'sCtrecr", .gocial
Pr o b l e m s ,i n v i e r n o d ,e 1 9 6 5 , p p .2 9 7 - 3 1 l. L a co m p a r a c i n si semti cade este arrcul o -para el
cual el fsico ha colaborado con el socilogo- cor, el que escribfa el fsico algunos aos antes
pr o p o r c i o n a r a e n s e a n za se xce p cio n a le sso b r e e l fu n cionami ento del pensami entosoci ol gi co
am e r i c a n o . B a s t a i n d ica r q u e la "co n ce p tu a liza ci n "( es deci r l a traducci ri n de l os concepros
na t i v o s e n l a j e r g a d c la d iscip iin a ) tie n e p o r p r e cio la d e sapari ci notai C e l a refere'cial
a carnpo
(o de las carreras)que confie re a cada
en su conjr-rntc y, en rarticular, al sistemade las tta.yectorias
carrera singulaf sus propiedades ms importantes.
r ia tio n s in th e Im p o r ta n ce o ll{ e c ogni ti on i n S ci enti st'sC xeers", S oci al
19 . C f . B . G . C l a . s e r"Va
,
Pr o b h m l 0 ( 3 ) i n vie r n o d e 1 9 6 3 , p p .2 6 8 - 2 7 6 .
20. Para cvitar rehacc aqu toda la demostracin, me contentar con remitir a Il Bourdieu, "Les
cargoricsde I'cnrendcmcnr professoral",I ctasde b recherche
en sciences
socia/cs,
3, \97 5, pp. 68-93.
' ffi.*
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F
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6:
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'?
5
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El cant;o cientJico
cluc i
carnpo de rroducciny de cicrlaci<jncicntfica y sobre l,rs bcncflcic-rs
produce. I.,s dominantes estn destinado.s strategitsde conscrutcin,<1ue
^
a p u n t a t a as egur a rl a p e rp e tu a c i nd e l o d e n ci entfi co establ eci doal cual
pertenecen.IJsteorden no se reduce,conto se cree comnmentc, a la cienrii
oficial, conjunto dc recursosciertficosheredadosdel ptrsadoque existelrcr
esndo objetiuado*btjo forma de instrumentos, cie obras, de institrrcioncs'
etc.-, y en estudoincorpcrado-bajo fcr:na de habitus cienficos,sistemasd.
csq u m asgc ner ad o rc sd c p e rc c p c i n .d e rp rc c i a ci ny de acci n < 1ueson cl
producto de una forma especficade accin peciaggica
1- qu'- hacen posible
!a eleccin dc los objetos, la solucin de lcs problenas y la evaluactnde la.s
so l u c iones - .E nglo b a , ta m b i n , e l -c o n j u n to .d e i nsti tuci onesencargadasde
a se g ur arla pr oduc c i n y l a c i c u l a c i n c i e l o s bi enes ci entfi cosal mi smo
ri e rnpo que la r ep ro d trc c i ny l a c i rc u l a c i n d e l os P roductores(o de l os
re p r oduc t ol' es )y d e l o s c o n s u mi d o re vd e e s o s bi enes, es deci r, en pl i nrer
Irrg arei s is t em ade e n s c a n z a, n i c o c a p a zd c a seturura l a ci enci aofi ci aj l r
permanenciay la consagracininculcndola sistemticamente(habitus cienlegtimos dc la accin pedaggicar'.
tficos)'al conjunto de k:s de.sinararios
en particular, a todos los recinllesadosal campo de produccin propiarncrrencargadasde la cor.rsare dicho. Adems de las instanciasespecficarnente
rambiri-los
instrumenttsde
gracin (academias,premios, etc.), comprende
difusin, y en particular las revistascientficasque, por la seleccinque opera n e n f unc in de l o s c ri te ri o sd o m i n a n te s ,c o n sagranl as producci ouesconfo rm es a los pr inc i p i o sd e i a c i e n c i ao fi c i a i -o ftreci endoas conri nuamenteel
e j e m plo dc ! o qr - rem e re c ee l n o m b re d e c i e n c i a- r' cj erccn una censurade
ya sea rechazndolasexpresamenl:e,
hecho sobre las produccionesl.rerticas,
ya s eades anim and op u ra m e n tel a i n te n c i n d e p ubl i caci npor l a defl ni ci rr
ci c l o public ablequ e p ro p o n e n .2 r
Es el c ar r r po qu i e n a s i g n a a c a d a a g e n te s us estrategi as,i nci uyendo l a
q u e c ons is t een in v c rti r e l o rd e n c i e n tfi c o e s t abl eci do.S egn l a posi ci n
92
,1,.i "o..,1r" n en l a est r uct ur aclel cant po ( y sin clt r det am bir t segr tvaliarl
bl cs sccundari astaiescor no la t r ayect or iasocial,qr "r edir ige la evaluaci< dc
"r
ecin
haenconr
r
ar
se
or
ienr
ados
pueden
llegados"
los
l as posi bi l i dades) ,
de sttcesizl,
adcc,ladasPara asecia las colocacionessegurasde las estrategias
gurarl es,en el t r r nino de una caf r er apr evisible,los bcnef iciosPr olnet iclos
a l os que real i zan el ideal ocial de la excelenciacier lt f ica ai r r ccio de
e
innovaciones circunscritas a los ]mites autorizados, o hacia e-ttrrtt?[irrs
colocacionesirfinitamente ms costosasy ms riesgosasque no
stbuersin,
pueden asegurarlos beneficios prometidos a ios detentadoresdel rnonopoi i o de l a l egi ti rn idadcient f ica,sino al pr ecio de una r edef lnicin com pleta de l os pri nci pios de legit ir nacinde la dom inacin: los r ecin ilegados
q,Je fechazani as car r er ast r azadasno pueden "vencer a los dom inant es en
su propi o j uego" sino a condicin de cc, m pr om et erun aum ent o de inver si ones propi ament e cient f icas y sin poder esPer arbe, lef icios im por t antes, al menos en cor t o piazo, puest o que t ienen cont r a ellos t oda la lgica
del si stema.
Por un laCo, la invencin segn un arte de inventar ya inventado, resolde ser planteadosen los lmiies de la
viendo todos lcsproblemassuscePtibles
probleraticaestablecidapor la aplicacinde mtodos comprobados(o traherticas-pensabajando para salvarlos principios contra las contestacicnes
mos por ejemplo enTlrcho Brah-), tiende a haceroiviciarquc ella no |esuelve si no l os problem asque puede plant earo que ella no Plant easino ios pr oot r o, la iqvencinher t icaque, poniendo en
;
i l emasque puede r esolver por
cuesti n l os pri ncipios m ism os del or den cient f ico ant iguo, inst aur a una
al ternati varaj ant e,sin com pr om isoposible,ent r e dos sist em asm ut lr ant ent e
exclusivos.Los fundadoresde un orden cientfico herticoromPen el contrato de i ntercamb io que acept an,al m enos t cit am ent e,los car r didat osa la
sucesi n:ai no r econocerot r o pr incipio de legit im acinque el que elios
de r ccnt t ocicsperani mpone r , no acepr anelr r lar cn el ciclo del it t er ca nbio
entre
cientfica
mienta que asegurauna rransmisinregladade la autoridad
( esdecir ',m uy f r ccuent en) entent
e' r e m iem l os poseedores
v I os pr et endienr es
a reducir
a
observadores
lleva
muchos
bros de generaciones
diferentes,lo que
A1 rechazaftodas
los conflictos de iegitimidad a confiictos generacionales).
antiguo
y la participalas caucionesy todas las garantasque ofreceel orden
ci n (progresi v a)en el capit al colect ivam ent egar ant izadoque se pr oducc
segnlos procedimientosregladosde un contrato de delegacin,realizanla
acumulacininicial por un golne de fuerzay Por una ruPtura,desYiandoa su
benefi ci o el cr dit o del cual se l enef iciabanlos ^nt iggos dom inent es,sin
93
EI campo cietrtfico
Pierre lJourdiett
concederlesla contrapartidade reconocimientoque les otorgan los qr-rcaceptall insertarseen la continuidad de una descendencia.2z
Y todo lleva a creerque la propensina las estiategias
de ccnsenacin o a
las estrategiasde subversines tanto rncnos independientedc ,rs <lisrosiciones respectodel orden establecido,cuanto el orden cicntfico es l mismo
menos independiente del orden social en ei cual se encuentra inselro. Po
esta razn, es lcito suponer que la relacir,que cstableceLewis Feuer entre
ias inclinacionesunivesitariay polricamenresr:bversivas
del joven Einstein
::l
.enrra, al cont r a io, un t er r eno f avor able en los gr uPos de int elect uales
irrarginales,ubicados en Posicionesinestablesentfe el sistema de ensean"En verdad, se puede afriesgarla hiptesis
z.t y la bohemia revolucionaia:
'repblica de profesores"predr c1ue,precisamenreporque Francia era una
la Escuela politcnica eran
de
clsementeporque los rns brillantes sujetos
si cnl prc en cl
p ro sec Llc inde los i rte re s e cs i e n rfi c o sp ri v a d o s (cntendi cl ..,s
doble sentido) al beneficiodel progresode la ciencia't'
Las teorasparcialesde la ciencia y de sus transformacioiresestn predispuestasa cumplir funciones ideolgicase las luchas en el interior clel camp o ci" nt f i. o ( o de c a m p o s q u e p re re n d e nl a c i enti fi ci dad,conl o el de l as
par'
cicnciassociales),pofque universalizanlas propiedadesliga,last- e;tarlos
cor.rfiere
a
que
ticularesdel campo cientfico:es el casode la teoa positivista,
la cienciael poder cle resolverrodaslas cuestionesque Plantea,con tal de que
e l l a s es t n c ient f ic a m e n tep i a n te a d a s y, d e i m p oncr, por l a apl i caci n de
criterios objeriv,rs,el conscnsos<brcsus soluciones,inscribiendoas el progresoen la rutina de la "ciencianormal" y haciendocomo si se pasarade urr
si sre m aa ot r o - de N e l v to n a Ei n s re i n , p o r j c mpl o- por si mpl e acumul acin de conocimientos,por afinamiento de las rnedidasy pof rectificacinde
los principios;vale lo mismo parala reoa de Kuhn, cue,siendovlida para las
revolucionesinauguralesde Ia cienciainicijLl(de la cual la evolucincopernican,t
proporcionael paradigma-en el sentidoverdaderodel rrmino-), toma simpleDe hecho, el campo de la astromente la contracaradel modelo positivista.2a
noma, en el cual sobrevienela revolucincopernicana,se oPone al canrpo dc
, e l m i s m o mo c l o e n q u e cl mercado " i nmerso en
l a fsic a c ont em por n e a d
relacionessociaies"(embe*led in social relationships)de !s sociedadesarcaicas
se opone, segn Polanyi, al "mercado auto-regulado" (self-regu/atingmarhet)
de las sociedadescapitalistas.No es Por azar qLle la revolucin copernicena
implique la reivindicacinexpresede la autonoma pa|a un camPo cientfico
todava"inmerso" en el campo religiosoy en el campo de la filosofay, Por slr
mediacin,en el campo poltico, reivindicacinquc implica la afirmacinc{el
enrrada).27
De ello se deriva que la revolucin cienifica no es asunto de los ms
25. Adems de Bachclard y R.eif (ya citados), D. Bloor ha percibido que ias transormaciones en
y( )
97
5C*
PierreBourdieu
f;
F
El cantpo cientfico
IF
&
s:
F
-+
I*:
*
I
i;,
!.r
del capitai que procuran las revolucionestiende siempre ms a cumplirse segn los procedimientos regladosde una carera.2e
:
:
::
solamente interesantespara l mismo, como dice Fred Reif, sino tambin imlorrantes para los otros" -por lo tanto, adecuadospara obtener de los otros el
reconocimiento de su importancia y la importancia de su autor-, se choca con
concurrentes ms capacesde poner los mismos medios al servicio de las mismas intenciones-lo que conduce',cadavez ms frecuenterirentecon los Cescubimientos sinultneos, al sacrificio del intersde uno dc los productoreso de
ios dos-;30o, en otros trminos, a medida que el inters privado que cada
agentesingular tiene para combatir y para dominar a sus ccnc$frentes,Para
obtener de ellos el reconocimiento, se encuentra armado de todo un conjunto
:.
1
ta
r
t
.l instrumentosque confierensu plena eficaciaa su intencin polrnica,dnJclc.-l alcanceuniversalde una censuranretdica.Y, de hecho, a medida que
s* incrementanlos recursosacumuladosy el capital necesariopara apropirselos. el nercadosobre el cual puede ser ubicado el producto cientfico no deja
rir restringirsea concurrentescada vez ms fueternenrearmaclospara criticarlo
a su autor: el antagonismoque es al principio
,,cionalmentey desacreditar
carbio'de
todo campo tiende a de"'enircada vez ms
i. i.r.-structuray -lel
r.,jicaly cada vez ms fecundo, porque el anterdoforzado.ondese engendrala
;,,:rrindeja cadavez menos lugar a lo impensadode la doxa. El orden colectivo
,.iela cierciase elaboraen y por la anarquaconcurrencialde las accionesinter.s:idas,ai encontrarsedominado cadaagente-y con 1,todo el grupe por el
individuales.Es
rnrlecrzarnientoen aparienciaincoherentede las estrategias
"f
uncionales"
l
a
oposicin
ent
r
e
y los aspect os
que
los
aspect
os
.i cci r
"iisfincionales"del funcionamiento de un campo cientfico dotado de una
(por
qirn autonoma,no tiene casisentido:las tendenciasms "disfuncionales"
.j,,nrplo,la propensinal secretoy a la negativade cooperacin)estninscritas
ms "funcionales".
cn ls mecanismosmismos que engendranlas disposiciones
que
,-\ medida que el mtodo cienfico se inscribe en ios rnecanismossociale.s
r,:'sulanel funcionamiento del campo y que se encuentraas ciotado de la objeen
rividad superior dJ''una ley social inrnanente,puede realmenteob.ietivarse
instrurnentoscapacesde controla y a vecesde dominar, a los que los utilizan,
r. en las disposicionesconstituidasde maneradurable,que produce la institu.i n cscol ar.Y est asdisposiciones
encucnt r anun r ef or zam ient ocont inuo en
los mecanisrnossocialesque, al reencontrarellos mismos un sostnert el rnaterialismo racionai de la ciencia obje-tivadae incorporada,producen control y
eensura,pero tambin invencin y ruptura.3l
30. En cfccto, se esrarde acuerdo en observarque la lucha cientfica dcviene cada vez ms intensa
(a pcsardel efccto de la especializacinque tiende sin cesara reduci e! univcrso dc los concurrentes,
1l . i :i conj unto de l c s proc c s osque ac omparl anl a autonoi z ac i ndel c ampo c i entfi c omanti ene
ri :l eci ones
di al ct i c asas
: ,i a e[ev ac i nc oni i nua dc l dc rec hode entradaquc i mpl i c a l a ac umul ac i n
i ,, l ai cos.
por
prcticosinculcat-t-rs
cientfico. La orquestacinobjeriva de los esqucmas
fundamento
el
que constituye
ia enseanzaexplcita y por la familatizacn
campo' es decir'
aPlrestas
ProPuestaspor el
dcl consensoprctico sobre las
inmediaramenrepercibidas
sobre los p.o.*"r, los rnrodosy las soluciones
en el conjunto de ios
como cientficas,encuentra ella misma su Fundamento
social y escolarde ios
mecanismosinstitucionalesque aseguratlla seleccin
jerarqua establecidade las
investigadores(en funcin, por tj"mplo' de la
del accesoa
el
disciplin"s), la formacin de los agentesseleccionados' ,:<>::rol
etc'32El campo de dislos instrumentos ,le investigaciny de publicacin'
y
heterodoxiase recorta
la
cusin que disean, por sr$ luchas, la ortodoxia
que ios antagonistas
sobre el campo de la doxa, coniunto de PresuPuestos
la censura que
discusin:33
admiten como "endo de su;'o, ms all de toda
oculta una censura ms
ejerce la orodoxia -y qLle denuncia la heterodoxia-,
del funcionamiento
radical, mmbin ms invisible, porque-es constitutiv"
lo que estadmitidc por
mismo del campo y Porque se refiereal conjunto de
de lo que est fuera de
el solo hecho d" la pertenencia al campo, el conjunto
de la discusin, es decir, el
discusin por el hecho de aceptar las apuestas
comunes que estn al
co n s ens os obr e ios o b j e to s d e d i s e n s o ,l o s i n te reses
ni o,r" funcin que la de perperuar el campo idntico a s mismo, produciend.o, tanro hacia adentro como hacia afuera, la creencia en el valor autnomo
de los objetivos y de los objetos que pr<rduce,reside en la relacin de depen'
tlencia por la apariencia de independenc;/l resPecto a las demandas externas:
los doxsofos,sabiosaparenresy sabiosde la apariencia,no pueden legitimar
que oPeranpor la constitucin arbitrariade un saberesotni la d.esposesin
rico inaccesibleal profano, ni la delegacinque demandan arrogndoseel
monopolio de ciertasprcticas,sino a condicin de imponer la creenciade
que su falsa ciencia es Perfectamenteindependiente de las demandas sociales
que ella no puede satisfacertan bien sino porque afirma vivamente su recha-
zo de servirlas.
't
t
e
a.
Desde Heidegger que habla de ias "masas" y de las "elites" en el lenguaje alramenre eufemizado de lo "autntico" y de lo "inautntico" a los
polirlogos americanosque reproducen la visin oficial del mundo social
de un discur so descr ipt ivo- nor m at ivo,es sier nen l as semi -abst r acciones
pre la misma estrategia d'efatsa ruPtura la que define la jerga erudita por
oposi ci n al l e nguaje cient f ico. All donde el lenguaje cient f ico pone
comi l l as, como io obser va Bachelar d, par a sealar que las palabr asdel
est n
l enguaj e ordi nar io o del lenguaje cient f ico ant er ior que conser va
F
i
100
101
E!
ffi
IB
Pierre Btturdieu
.
*'
co m plet am ent cre d e fi n i d x sy n o o b ti c n e n s u senti do si no del nuevo si ste na t e ic o, 35e l l e n g u a j e e u d i to n o u s a comi l l as o neol ogi -smossi no
p a r a m anif es t ars i m b l i c a me n teu n a d i s ta n ci ay una rLrP turafi cti ci as con
re lac in al s enti d o c o m n : a l n o d i s p o n e r d e ni nguna autonoma real ,
g'
+
&
i.
C,
It
EI cantpocientfico
sinrblicamenteporque es Particularmenfe irreconocible-de la representacin
dominante del mundo social.37
Acrualizandolos mecanismossocialesque aseguranel mantenimiento del
orden establecidoy cuya eficciaProPiamentesimbiica descansasobre el des-
$
?
:!;
i!
i
+
licos de dominacin. El desarrollotardo y siempre amenazadode las cienciassocialesestall para testimoniarque ei progresohaciala autonoma real,
que condicionay supone alavez ia instauracinde los rnecanismoscotrstitu-
tivcs de un campo cientfico auto-reguladoy autrquico,se choca necesariament e c on obs t c u l o sre c o n c ,c i d o se n o tra p arte: y no puede ser de otro
modo, porque lo que esten juego en la lucha interna por la autttridadcientfica en el campo de ias ciencias sociales-es decir, ei poder de producir, de
35.G. Bachela
rd,o).,;t., pp.216-217.
36. Es as que los sistemasde clasificacin (taxonomas) sociales,que son una de las apuestas
esencialesde la lucha iJeolgica entre las clases(cf. P Bourdieu y L. Boltanski, "Le titre et le
postc: rapports entre el systmede production et le systmede reproductio" , Actet de Ia recherche
en sciences
sociales,?.,1975, pp.9r-107), constiruycn tambin -a travs de las tcmasde posicin
sobre la existencia o la no-existencia de las clasessocia[es- uno de los grandes principios de la
divisin dcl campo sociolgicc (cf. P. Bourdieu, "Classeset classement",Minuit,5,
24,yA.P.A.CoxonyC.L.Jones,
1973, pp.22-
OccupdtionalCategorizationandlmagesofSocery,lWbrkingPaper
?
.
')
:i:
j 7. D e el l i , se dei v a < uel a s oc i c k .gede Ia c i enc i a ( c n pani c ul ar, de l a rel ac i nque l a c i enc i a
roci al manti ene co n l a c l ae domi nante) no rs una es pec i al i dadentre otras ,s i no que forma part.
de l as condi ci one sde una s c c i ol ogac i entfi c a'
jB. A. Gerschcn kron, Economic Backtuardnessin I listarical Perspeairre,Carnbridge, Harvard Universiry
?ress,1962, p.7.
A demsdel as her r am ient asydelast cnicas- - com put ador asyPr ogf am as
ejemplo- la sociologa oficial
de tratamienrc automtico de los datos, por
esablishmentamericano,3ebasaracon researel conjunto de trabajos direcm o indirectamente consagradost Ia com7etition,la palabra clave de toda la
sociologa de la ciencia americana que' en su oscuridad de concepto nativo
promovido a la dignidad cientfica, condensarodo lo impensado (la doxa) de
esta sociolo ga. La tesis segn la cual productividad y competencia estn
se inspira en una reora funcionalista de la compedirectamenre ligadas,ao
"mertencia, que es una variante sociolgicade la creenciaen las virtudes del
cado libre"; ei trmino ingls competition designatambin lo que nosotros
ilamamos concurrencia:aral reducir toda competencia a la competition entre
uniuersidadso al hacer dela com\etition ent'reuniversidadesla condicin de
104
"
f
t
105
EI cantpo cietttfico
PierreBourdieu
Dei lado de los que el lenguaje nativo llama "radicales",se ha ledo en el libro
de Thomas Kuhn una invitacin a ia "revolucin" contra el 'paradigma"aio
dos tomas de
una justificacin del pluralismo liberal de los utorld-uiews,aa
posicin que correspondensin duda a posicionesdiferentesdentro del campo.a5Del iado de los sostenedoresdel orden cientfico establecido,se ha
ledo all una invitacin a arrancara la sociologade la fase"pre-paradigmtica",
imponindole la constelacinunificada de creencias,de valoresy de tcnicas
que simboliza la traCa capitolina de Parsonsy de Lazarsfeldreconciliadasen
Merton. La exaltacinde la cuantificacin,de la formalizaciny de la neutralidad tica, el desdn por ia "filosofa" y e\ rechazode la ambicin sistemtica en beneficio de la minucia de la verificacin emprica y de la floja conceptuaiizacin llamada operatoria de las "ieoasde alcancemedio", son otros tantlansparente
tos rasgosobtenidos por una transmutacin desesperadamente
jusdficacin
del ser en deber ser, que encuentra su
en la necesidadde contribuir al reforzamientc de los "valores comunitarios" consideradoscomo la
condicin para el "despegue".
Faisa ciencia destinada a producir y a mantener la falsa conciencia, la
sociologaoficial (de la cual la politoioga es hoy su ms bello florn) debe
hacer alarde de objetividad y de "neutralidad tica" (es decir, de neutralidad en la lucha entre las clases,cuya existencianiega, po otra pafte) y dar
Basic Books, l97A y R..lV Friedrichs, A Sociologl ofSocioiogy,New York, Fee Press, i970.
44. E. Gellner, "Myth, Ideology and revolution", en: B. Crick y W A. Robson (ed.), Protestand
Distonnnt, London, Penguin, D7A, pp.2A4-220.
45. Una revista tal como Tbeory and Societyd,ebela importancia puanente social que le permite
existir y subsistir sin otro contenido positivo que esta suerte de vago humanismo antipositivisra en
el cual se reconocen los "socilogoscrlticos" (orro concepto nativo), al hecho de que proporcrona
una unidad ctlictamente negatiuaa todas las corrientes que se encuentran o se picnsan fuera del
cstab/ilhment americano, desde la etnometodologa, heredera de la fenomenologa, hasta el neomarxismo, pasando por la psico-historia, (Puede encontrarseun cuadrc sinprico bastanrefiel de
esta constclacin ideolgica en P Bandyapadhyav, "One Sociology or Many: Sorne Issues in
I{adical Sociology", SociologicalReuiew,Vol. 19, febrero de 1971, pp. 5-30.)
del
't6.C.l.P.Bourdicu,
cl anlisis
"I-esdoxosophe
s ", Minuit, 1, 1973,pp.26-45(enparricular
:ficto I-ipset).
47. l.a sociclogfa oficial de la cicncia olrece una justificacin para cada uno de cstos rasgos,fu1,
por cj empl o, ei cvi ta r l os probl emasteri c osfundamental esenc uentrauna.i us ti fi c ac i nen l a i dc a
rl c que, cn l as ci enci asde l a nattrral c z a,l os i nv es ti gadoresno s c i nqui eran por l a fi l os ofl ade l a
tanto en
lcgitimidZd, un universo de creenciacuyo eq.^ivalentese encuentra
alta costura'o'
*1".n-po religioso cuanto en el campo de la Iiteratura o rle la
a
la
de
conferir
falta cencia
Pero, aqu tarnbin, es necesariocuidarse
afcial la significacin que le confiere la crtica "radical". A pesar de su
op<rsicinsobre el ua/or qtte confieren al "paradigma" principio de unifica.i n n " . " r " r io par a e l d e s a rro l l od e l a c i e n c i a e n un crso,fuerza de rcpresi n a r bit r ar ia en otro c a s o -o a l te rn a ti v a m e n te'uno u otra en K uhn-,
conservadoresy "radicaies", adversarioscmplices, acuerdafi de hecho en
l o e senc ial: por el p u n to d e v i s ta u n i l a te ra l q ue toman necesari amente
sobre el campo cientfic<,eligiendo, al menos inconscientemente' uno u
o rro d e ios c ar npos a n ta g o n i s ta s ,n o Pu e d e n p e rci bi r que ei control o l a
censura no es ejercido por tal o cual rle las instanciassino por la relacin
ebjetiua er?fteaduersarioscmplirer que, por su anragonismo mismo, delimi ra n el c am po de i a d i s c u s i n l e g ti ma , e x c luyendo como absurdo o
eclctico, o simplemenre como impensble, toda tentativa de tomar una
p o si c in no pr ev is ta (e n e l c a s o Pa rti c u l a r, p o r e,i empl o, para poner al
srvicio de orra axiomrica cientfica las herramientas tcnicas elaborados
p o r l a c ienc ia of ic ia l ).a e
Expresin apenaseufemizadade los interesesde los rlominados del campo cientfico, la ideologa "radical" tiende a tratar toda :evolucin contra el
orden cientfico establecido como revolucin cientfica, haciendo como si
fuera suficiente que una "innovacin" seaexcluida de la ciencia oficiai para
que pueda ser tenida como cienrficamenterevoiucionaria,y omitiendo as
p l a n rear la c ues t in d e l a s c o n d i c i o n e ss o c i a l e spor l as cual es una revol ucin conrra el orden cientfico establecidoes tambin una revolucin cienFtcay no una simple hereja que aPunta a revertir la reiacin de las fuerzas
e sta blec idasen el ca mp o , s i n tra n s fo rma r l o s p ri nci pi os sobre l os cual es
de la
ciencia (cf. ,07,O. Hagstro m, op. eit., pp.277-279). Se ve sin dificultad lo que tal sociologa
l
os
l
mi
tes
y
de
transformar
d
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hecho
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n
e
sr
a
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o
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e
lcg
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a
r
c ienc ia p u e d e d c b e r a l a n e ce sid a d
s uf rido s e n e x c l u s i o n c sclcctiva s.
al ta costura' ver P
48. S o b r e l a p r o d u c c i n d e la c e e n ciay d e l le tich ism o e n el campo de l a
de
l a rnagi e",A ctesde
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L
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sa
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iffe
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e
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co u u r ie r
B ourd i e u e Y . D c l s a u t ,
'375'
(l),
pp'7-36'
i'
enero
l rechercheet scienrcssociai,I
1r9r.Talcs parejas episremolgicas,que son al misnro tiempo parcjas sociolgicas, funcionan er
'na^syaP opperenel casotl e
roc loca m p o i c f , p o r e j e m p lo , e lPo situ ism u sstr e r r q u co p o neaH abc
en
E uropa comi enza a hacer
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A. lema n i a- m e c a n i s m o
de
Frankfur'
Escuela
de
la
imponacin
con
la
esrrasosen ios Fstados Unidos
108
50. Sera necesario atializarrodos los usr:sestrargicosque los dominados en un campo puedcn
haccr de ia transfiguracin ideolgica de su posicin objetiva: por eiemplo, el alttrde de exclusin
que permi re a l os ex c l ui dos rambi n s ac ar parti do de l a i ns ti tuc i n (que el l os ec onoc en l o
suficiente como para reprocharle que no los reconozca)haciendo de la exclusin una garanta de
ci enri fi ci j ad; o i nc l us o l a c onres rac i nde l a "c ompetenc i a' de l os domi nantes que es t en c l
centro de todo movimiento hertico (cf. la contesacin del monopolio del sacramento) ,' que
debe armarse ianro menos de argumentos cientficos cuanto el capital cientfico actmulado es
m:s dbil. etc.
t 09
Pierre Bourdieu
La causade la ciencia.*
Cmola historiasocialde las cienciassociales
puedeserviral progresode estasciencias**
5 I ' Sobre la necesidadde construir como tal el campo inrelecrualpara hacer posible una sociologa
de los i n t c l e c t u a l e s , q u e se a o r r a co sa q u e u n r n te r ca m b io de i nj uri as y de anaremas
enrre
"intelcctuaies de dcrecha" e "intelectuales de izquierda", ver p
Bourdieu, "Les iactions de la
classedominante er les modes d'appropiation de I'oeuvrc d'arr", Information sur /essdences
sociales,
1 3(3 ),1974,pp. 7- 32 .
i nstanci ade censur ay pr incipio de sublim acin- asignasus objet os leg t imos y las vas legtimas para alcanz:tlos.Las pulsiones subiimadas que definen esta libido especficase aplican a objetos en s mismos altamente depura-
en su existencia
dos y, por muy vioientasque pudieran ser, son inseparables,
misma y en ia forma de su satisfaccin,del reconocimiento prctico de las
los panfletos o las tribunas libres, sin hablar de las formas de expresin colec-
tfficos, el reconocimiento del monopolio del discurso.iegtimo sobre su objeto, que reivindica por definicin pretendiendo la cientificidad. Sus concu-
mundo aparte, dotado de sus leves propias de funcionarniento. Todas las propiedadesque tiene en comn con los otros campos revisten, all,formas espe'
cl i ca r or ejem plo, p o r mu y d e s c a rn a d iq u e p u e daser al l Ia compei enci a'
ella queda sometida,sino a reglasexplcitas,al menos a regulacionesautom-
ticas, como las que resultan del control crutulo entre los clncurrentes, Y que
tienen por efecto convetir los interesessocialestalescomo el apetito de reconocimiento en "interesesde conocimiento", la libido dominandi -que est
comp,endida siempre por una parte en la libido sciendi- en libidn scientifca,
amor puro cle Ia verdad, al cuai la lgica del campo -que funciona como
112
I I-l
PierreBourd.ieu
'#
F
gil
8.
Sr
;1,
de la fuerza de los grupos que las aceptan como verdaderas-, y ia del campo
cientfico -aue, en sus estadosms puros, no ccnoce y no reconocesino ia
"fuerza inrnsecade la idea verdadera",de la que hablabaspinoza: no se zanja
un debate cientfico con un enfrenramiento fsico, con una decisin poltica o
con un voio, y laFerzade una argumentacindependeen gran meciida,sobre
todo cuando el campo est fueremenreinrernacionalizado,de la conformidad
de las proposicioneso de los procedimieniosa las reglasde coherencialgicz y
de compadbilidad con los hechos.Al contrario, en el campo poltico, lo que
triunfa son las preposiciones que fuistteles (en Zes Topique) llamaba endxicas,
es decir, aquellasa las cualesse est obligado a rener en cuenra, porque genre
que cuenta quisiera que eilas fueran verdaderas;y tambin porque, participando de la doxa, del sentido comn, de la visin ordinaria -que es tambin la ms
extendida y la m:s ampiiamente compartida- tienen l mayora consigo. Por
esta razn, incluso cuando son rotalmente contrarias a la lgica o la experiencia, estas"ideas-fuerza'pueden imponerseporque tienen para ellasla fuerza de
un grupo, y porque no son ni verdaderas ni incluso probables, sino plausib/ts
-en el sentido etimolgico del trmino-, es decir adecuadaspaia recibir la
aprobacin y el aplauso de la mayora.r
tido al veredicto del nmero bajo todas sus formas, plebiscito,sondeo, cifa
de ventas o audiencia, y que ororgan a los profanos el poder de elegir entre
productos que no esrn necesaiiamente
en condicionesde evaluar (y menos
todava de producir).
Se esten relacin pues, con dos lgicas compleramenre opuesras,la del
campo poltico donde Ia fitena de las ideas dependesiempre, por una pafte,
I-4 caysa de la cencia. Cmo la hstoria social cle las ciencas sociales pucde servir...
;:
s
*
t
De ello resultaque, en el campo de las cienciassocialescomo en el camdonde se enf r cnt anlo "pur o" y io "com er cial",los pr oduct or es
i . l i terari o,
de jer ar quizaciny de
nu.d" n referi rsea uno u ot r o de los dos pr incipios
que all
i.sirimacin opuestos,el principio cientfico y ei principio poltico,
ejem
pl. ,
As
,
por
exclusiva.
,Jnpon.n si n l l egara im poner una dom inacin
(don:r difrenciade io que ocurre en los camposcientficosrnsautnomos
lgicaproposiciones
iic nadie soaracon sosrenerhoy que la tierra no gira),
o
llcrteinconsistenteso incompatiblescon los hechos pueden PerPetuafse
de
condicin
rinica
Ia
con
i*cirs<pfosperar,as como los que las defienden,
(te esrndoradas,en el interior mismo del campo, y tambin en el exterioi',
social adecuadapara comPensarla insuficienciao la insig.i. *n" aurtoridacl
Ios conniflcancia;y ocure lo mismo en lo que conciernea los problemas,
conejem
plo'
por
pueden,
.Jptos o l as tax onor n as:algunosinvest igador es
tolnar prcstado para el
..rrtil- prolrl" mas socialesen problemas sociolgicos,
rol, etc.) o taxonomas (individual/
cientfico concepios (profession,
,irscurs.o
etc.) direcramentesacadosdcl uso orclina..rrlcctivo,arkieuentent/ascription,
r1{ .),
\,tomat cono inst r um ent osde anlisisnocionese l s m ism assuscePt lbirs cle anlisis. =
jarnscompletasobrelos obstculossociales,
L,snecesariopues,interrogarse
t)enreausentes,inclusoen los camposcientficosms autnon1os,que se oPonin a la instauracindelnontoscientficocomo criterio exclusivode evaluacin
.le lasprcticasy de los productos.La razcomn de todos estosobstculosa la
,,,.,r,r^o*" cientfica y a la dominacin exclusiva del principio cientfico ele
cvaluacino de jerarqui zacines el conjunr<de los factorescapacesde impedir
,:l jueg<.rdela libre concurrenci.cienttfca entrePures'esdecir, entre detentadores
de la cienciasociai,que esla condidcl clominio rrrninrode los logroscolectiv<ls
propiamentecientficos;o, dicho de otro nrodo,
cin de entradaen los del'rates
la enrradaen el juego, seacomo jugadores,seacorno rbic:lpaces
de ia,oecer
rros (a travs,por ejemplo, de cieracrrica periodstica)de intrusosdesprovis:us de esracompetenciae inclinadosa inrroducir norffrasde produccin y de
como lasdel senticlocomn o del "[':uersentido"'
rialuacin extrnsecas,
I-os conflicrosque rienen lugar en las cienciassocialcs(y qt. se invoctl a
yrcespara rechazarles
el statusde ciencias)pueden as pertenecera dcs categ,rrasrotalmente diferentes.En ia primera, la de los conflictos propiamente
rienrficos,aquellosque se han apropiado de los logros colectivosde su ciencia se oponen entie s segn la lgica constitutiva de la problemticay de la
t15
'Ihl
ortodoxia es la que han rtentado
de una ortodoxia acadmica.
cunsensus
establecerlos socilogosamericanosen los aos sesentay' en cierta medida, los
defensoresfrancesesde la "Nueva Hisrorii" apoyndoseen Poderes ProPiarnente sociales-y, en primer luga en las instituciones de enseanza-,en los
lugaresde publicacin oficiales,en las asociacionesprofesionaiese incluso en el
accesoa los recursosnecesariosPara la investigacinemPrica'
Si hay que cuidarsede ver all el principio determinantede constr-tcciode
nes semeantes,rlo es menos cierto que el indifrrenrismo tico y poltico
desaPego
como
vivirse.
un conserv.adurismode buena sociedad -que puede
,.objetivo" del "observador imparcial" o como "neutralidad axiolgica"-, no
puede sino reconocerseo cumPlirse en construccionestericaso metodolgicas
la respetabilidad de una evocacin blandamente consensualdel
q,r.
"..g,rr"n
rnundo social, ms generalmente, en roda forma de discurso que, Por su
formalismo, pt:eda habiar del mundo social, en la lgica de la denegacin,
como si no hablara,o que, por su posirivismo,tienda a ionformarse con un
registro sin problemas del dato tal como se ofrece'3
fu, los socilogosamericanoshan credo encontrar' en las teorasde Parsons
o de Merton y en la metodologa de Lazarsfeld,el cuerpo de doctrina unificada
adecuadapara fundar la cotnmunisdoctrnnnopinio de un cuerPo bien ordenado
de "profesionales"que imitan lo que se crea ia caractersticams importante de
una ciencia digna de este nombre: el consensode la "comunidad cientfica''a
ms imponantes
3. Sepodra mostrar que la economa neo-clsicapresentaalgunasde lascaractersdcas
le confiere la
especial
que
de una ortodoxia que imita la cienrificidad (con la eficacia totalmente
indiscuidos
formalizacin matemrica), como, por ejemplo, la aceptacin tcita de PesuPuestos
ejemplo).
por
de
accin,
la
sobre puntos rotalmenre Fundamentales(en materia de teora
este
4. La teoa deLx 2rofessionsral como se expresa,por ejemplo, en el artculo redactado bajo
(ed'
de
1
536-146)
968,
sciences
Pp.
tirulo por Parsonspara The International Enrycloped\ofsocial
'profesionales"que pretenden ser los
puede ser leda como una profesin de fe profesional de estos
soci l ogosdel establi s hment:c z rac teri z ados ,s egnP ars ons ,pors uforrnac i ni ntel ec tual y poruna
los
autoridad que descansams sobre la competencia del experto que sobre ei poder poltico,
profesionalesesrnlibres de toda de:,endenciaresPectoal Estado y a la burocracia gubernamental
a' esre
y estn guiados por la nica preocupacin del common gool. A eStaco.l) tittirT-orienration,
116
tt7
Perre Bourlieu
5. Por no poder dar ejemplos romados del campo francsde hoy (los
quc en nombre del liberalismo
se entregan a prcricas dignas de los regmerresms autoritaios,
seran sin duda los p'meros en
dc nunc ia r c o m o ' t o t a l i t a r i a" to d a d e n u n cia d e e s a sp r ctica s) ,
seranecesari <
ci tar aq, todo el
pasajedel famoso discurso sobre "la vocacin el oficio
v
de sabio" donde Max .J/eber planrea la
cuesrin, habitualmente reservadaa las conversaciones
priva<ias,de saberpor <ulas rrniversidades
y las instituciones de investigacin no seleccioan
siempre a ios mejores: ,p".r' la tentacin de
"l
imputai a Personas'en ese,casoa los "pequeos personajes
de las facuhadesy de los ministerios-,
la respcnsabilidac del hecho de que "tan gran nmero
de mediocres;u"gu.n inconrestatiemenre
un rol en las rrniversidades"'invita a buscar las az-.nes
dc esadod. .or.l "en las leycs mismas de
la ac c in c o n c c r i a d a d c l o s h o m b r e s", r a s q u e , e n
r a e le cci nd e l os papas o de ros presi denres
am eric an o s ,c o n d u c e r c a s isie m p r ea se le ccio n a r"e r
ca n d id a on mero cro.s
o tres,,y concl uyc, nc:
s in irorf a : " E s t o r i c l o c u a l e s n cce sa r io a .so m b r a r se
n c co n st i tuven ri oo
que i l egan
"rror",
frec uenre m e n t ce n e s r a sc o n d icio n cs,p e r o a n r e sb ie n ( ...)
se co n sara,a pesarde todo, un nmcro
tambin considerable dc nombramientos justificad.s".
M. vebe Le sauant et b politique, pars,
P ion' 195 9 ' p p ' 6 6 - 6 7 ( r r a d. e sp a o la :E/ p o r tico
I e r cr :ttfco , Madri d, A i i anza, IgB g).
La causa de la ciencia. Cmo Ia historia social de las ciencias sociales puede serutr..
!
:
5
{
6. Howard S. Bccker, en un captulo titulado "Vhat's Happening to Sociology?" de su libro
DoingThings Tbgether,Evanston, Northwesrern universiry Press, 1986, p. 209, observa que el
nmero de socilogosempadronados por la American Sociologicalfusociation ha pasadode 2361r
en 1910 e 15567 en 1978. Tambin en Francia, habra pasado, en el mismo perodo, de 200 a
! 000 aproximadamente (La fuociacin de los socilogos,que adopta una definicin muy amplia,
recuenta 1678, pblicos o privados). Para ser ms preciso, en1949, el CNRS no contaba sino
dieciocbosocilogos;en 1967 hal>a 112 en el CNRS, i35 en la Ecole pratique des hautes tudes
y 290 en los centros de investigacin privados, por lo tanto, en total, mfu de 500; en 1980' se
contaban 261 soci l o gosmi c mbros s l o del C R S .
7. Los cambios morfolgicos que resulran de la-aboiicin del numcrut chu*s de hecho o de
derecho, que protege un cuerpo garantiz andola rdrezd de sus miembros, estn muy lrecuentemente
en el origen <iirecto de las rransformaci<nesde los campos de produccin cultural; ello.sson, en
todo caso, la mediacin especlfica a travs de la cual se ejercen los efectos de los cambios
cconmicos y sociales.Adems, la form y la intensidad que rwisten y los efectos que producen
dependcn, en sl mismos, del esrado de la estructura del campo en el cual sobrevienen. Por esta
razn, es necesario rechazar,como un ejemplo tlpico del error del cortocircuito, la explicacin
que.pone los cambios ocurridos en un carnpo especializadocomo el de la sociologfa directamente
'The
cn relacin con cambios globales,como la prosperidad que ha seguido a la guerra (N' \7iley'
a
4
Currenr Inrerregnun-rin American Sociology", Socia! Reearch,Yol' 52, l, invierno de 1985, pp'
r-2a7, en particuiar p. t83); o, incluso, los cambios consatadosen sociologa y en historia,
humor
ranto cn Francia c6mo en Alemania, cn los aos setent, con las transformaciones del
poltico en rorno al '68, rransfomaciones que esrn ligadasellas mismas a cambios merrfolgicol
o autori'd
de produccin especiaiizadosy a innovacioncs intelectua.lcsfavorccidas
.n 1o...*po,
por los efectos de esos cambios'
d alidad de los principios de jerarquizacinque, como se ha podido demosrrar en el caso de Francia, mantiene a los investigadoresms reconocidos
cientficamente -n el pas mismo sobre todo, en el extranjero- aPartados
de las posicionesde poder sobre la reproduccin del cuerPo de los docentes
pcrmanecetodava ms prximo al de un campo artstico en vas de emancipacin con relacin a las tutelas acadmicas,en el cual los adversariospuederr
llegar hasa a rechazarsemutuamente el deechode existir, que al de un campo
cientfico avanzado.sEllo toda vez que, al menos en Francia, siguen imponinde las cienciassociales(a travsespecialmentede la
dose a los especialistas
"maestros
de pensamiento") el modelo literaio del "creador" sindemanda de
sobre todo colectivas,que apunten a instaurar realmenreentre los investigadores mejor prov'istosde los instrumentos ms universalesdel momento' la
coitfrontacintniuersal,que es la condicin del progreso de'lo universal?
Sin duda, es de una verdadera internacionalizacin del campo de las cien-
zan en ei seno del espacio nacionai: por el hecho de que muchos de los
poderessociales(periodsticos,universitarios,polticos, etc.), que vienen a
alterar o a contaminar la lucha cienrfica, no existen sino a escalade una
nacin (la oposicin principal que se observa en todos los campos acadrr'i'
co-cientficos se estabieceentre los "nacionales", detentadoresdel poder sobre la reproduccin,y los "internacionales"),la mayor parte de las oposicio-
'':-.
Los efectos ambiguos de la internacionalizacin
sobre todo, para lo peor, y rararnentepara lo mejor. En primer luga porque, incluso en las cienciasms puras, que conocen por ejemplo una concentracin casi rnonopolstica de las instanciasde publicacin y de consa-
gracin, el campo internacional puede ser el lugar de fenmenos de dominacin, hasta de formas especficasde imperialismo. Luego, Porque los in-
tercarnbios-y especialmentelos prstamos- se oPeran con Preferenciasobre la basede homoloqas estructuralesentre las posicionesocupadasen los
diferentescampos .".ion"l.r, es decir, ."ri .t.i,rri,ramente entre los domi-
orros especialistas,simple minorfa no cuantirarivista tan irrisoria como absurda. Los socilogos
marxistas, con la seguridad que les confiere el hecho de no ser ms dejados de lado, rechezana|
"positivismo" como el reflejo de una poca histrica superada. los socilogos his-tricos(que
pueden ser tambin marxistas) abogan por la unicidad de las configuraciones histricas y la
a
T
t
E
Pars,
Ed.De Minuit, 1988.
9. P.Bourdieu,
HomoAcademicus,
120
121
PierreBourriieu
sir duda reforzadosbajo el efbcto de una sueite de institucionalizacinde
las divisiones de base poltica.
E n los aos c i n c u e n ta , c i e rto s s o c i i o gostemporal mente domi nantes
podan consriruir una inrernacional invisible, fundada sobre afinidadesque
deben ms aIa raznsocial que ala razninteiectual )/ que sirven de basea
rna ortodoxia; hoy, bajo el efecro del contragoiPede ios movimienios estudiantiles de fines de los aos sesentay del traumatismo colectivo que han
infligido, de Berkeley a Berln, a toda una generacin de profesores,las
clnex;onethasta all informaies se han transformado en redes organizadas
alrededor de fundaciones, de ievistas,de asociaciones,y el conservadurismo de buena sociedadde ios guardianesde ia ortodoxia ha cedido lugar a
las profesionesde fe exPlcitasy a los manifiestos ulva de una verdadera
int er nac ional r e a c c i o n a ri a .' u
Lo que esnuevo,esque tambin existe,pero en estadovirtual y desorganizado, una internacional de ios outsiders,formada Por todos los que tienen en
comn su marginalidad con relacin a la corriente dominante, como ios miemEstos "marginaies",
bros de los movimientos de las niirorastnicaso sexuales.
que son frecuentementerecin llegados,introducen en el campo disposiciones
subversivasy crticas que, aunque no cstn siempre suficientemente criticadas
dmi'
cientficamenre,los inclinan a romper con ias rutinas del establishme-nt
^c
all,
o
aqu
reernplazado,
co; en su lucha conrra la ortodoxia, o lo que la ha
toman prestadofrecuenemen[earmasa movimientos extranjeros,contribuyendo as a la internacionalizacindel campo de las cienciassociales;rrPerolos
inreresesligadosa la posicin en el camPo de recepcinconstituyen el origen de
distorsionesen la selecciny la percepcindel Prstamo,l mismo estructurado
segn caregorasde percepcin y cie apreciacin asociadasa una tradicin
nacional por ello, con frecuencia totalmente inadecuadas(por el hecho de
que las obras <-irculanindependientemente de su contexto; trabajos concebidos
JE
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*
*
'*
{
F
sionesde las tomas de posicin dominantes y, por este hecho, muy f;ciimente
como lo atestiguanrantastrayectoriasbiogrficas).12
reversibles,
pero, sobre ro do, no hay que ocukar se que las disposicionesr eaciaso
rebeldes,incluso revolucionarias,que ciertos investigadoresimportan en el
campo, y de las cuales se podra creer que acarrean inevitablemente ruPtirras
crticas con la ttnxa y la ortodoxia, pueden tambin favorecer la sumisin a
o<hortacioneso a coaccionesextefnas,entre ias cualeslas consignaspolticas
del populismo: los que creen "servir la causa"de los dominados -es decir, en
la acrualidad, ms bien en los EsradosUnidos, las causasde las minoras
selj.ualeso tnicas, o en Francia, en los aos setenta, la "causa del pueblo"-,
abdicando las exigenciascientficasen nom'orea vecesde su carcterelitista,
ricridad absoiurade su visin, a la cual uno no puede resignarse.Es necesario, pues, trabajarpara la consiruccinde instanciascaPacesde ccntrariar las
no
o , m s ingenuam e n te ,d e s u l a z o c o n l o s c o m p romi sosconservadores,
y
acuerde
estn
sirven verdaderamentea las causasque ellos creen defender
do, al menos pcr u,-. Darre-n todo casola nica que incumbe a un inves-
12. Es notable que Foucauh que, al menos en los Estados Uniros, ha devenido el Santo Patrono,
iualmente invocado (ms que el maestro de pensamiento), de todos los movimicntos subversivos,
seasometido a ral reduccin por parte de los predicadoresde la restauracin(cf' James Mlllet, The
Passionof Michel Foucault, New York, Simon and Schuster, 1993;y ia crtica que hace Didier
Ertlon,Michel Foucaultet sescontemporains,Pars,Favard. 1994, pp. 22-30) . Pero reducicndo todo
tj
el pensami enrode F ouc aul t a s u homos ex ual i dad,s tosno hac en s i no i nv eni r l a pos i c i n de l os
que pretenden canonizarlo porque era homosexual (cf, David Halperin , Sint Fouuult- 7itoF^sevs
in Gay Hagiographl, Oxford, Oxford Universiry Press, 1995).
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Pierre Bourdieu
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puedeseruir..,
sociales
Lacausadela ciencia.Cnroln historiasocialdelascencias
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A Losdoxsofos*
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"Dgo que opinar (doxazein)eshablar (legein),y la opinin (doxa) un discursoexplicitamentehabladn(logon eirmenon)". Platn, Teerero,190 a.
.,.
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Minuit, l, noviernbrede 1972, pp. 26-45.
_;;-', -Les doxosophes",
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-Extracto de una encuesta de la S.O.F.R.E.S. realizada con la cooperacin del Institrto de
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esrudios
polticos.
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la comperenciao la incompetencia poltica. Pero esto no es todo: uno puede
preguntarsesi los que se declaranpara siempreincompetentes,para resPondefa
de su comcualquierorra pregunrapclrica que no fueseia pregunta (poltica?)
petenciao de su incompetenciapoltica (72o/o),tienen la competenc;anecesaria
p.'" aprehenderlo que implica su confesinde incompetencia.En efecto, una
de dos: o eilos dicen la verdad y toda interrogacinpoltica, incluso los sondeos
o
de .oinin, no tienen objeto, por falta de quienesresPondany de respuestas;
que producen su resPuesta
bien ellos no dicen la verdad, y los especialistas
Produciendo la pregunta que ia produce debeaninterrogarsesobre la naturalezay
la funcin de una comperenciapoltica, lgicay polrico-lgica,que les da poder
para producir una interrogacintan bien hecha corno para constreira los que
ellos interrogan a negarseuna competenciaque poseily a dimitir en su benefic:o. fu, pidiendo expresamenreuna confesin de incompetenciaque sus preg,untasordinarias obtienen infaliblemenre,bajo la forma del silencio o del disde ia'tiencia poltica'muestran' por rrna invercurso arrancado,los especialistas
sin tpicamente socrtica,que ellos,ignoranel principio de la eficaciade esas
preguntas:a saber,la inconciencia feliz de la incompetenciacientfica polticamenre comperenreque hace el doxsofo,como habra dicho Platn, especialism
ela doxa, opinin y apariencia,sabioaparentey sabiode la apariencia,destinado a dar las aparienciasde la cienciasobre un terreno donde las aParifnclasson
siemprepara la apariencia.
Toda la "cienciapoltica" no ha consistidojams sino en un cierto arte de
devolvera Ia clasedirigente y a su personalpoltico su cienciaesPontneade
la poltica, adornada de ias aparienciasde la ciencia. Las referenciasa los
aurores cannicos, Montesquieu, Pareto o Tocqueville, el uso casi jurdico de
la historia ms inmediata -la que enseala lectura menos extracotidianade
los peridicosy que no sirve sino para pensarel acontecimientoen la lgica
del precedente-, la neutralidad ostentatoria del tcno, del estilo y de las paiabras, la smil-tecnicidaddel vocabulario,son otros tantos signosdestinadosa
llevar a la pcltica al orden de los objetosde conversacindecente,y a sugerir
el desapegoala iez universitarioy mundano del comentaristailustrado, o a
manifesrar, en una suerte de alard dc objetiuidad,el esfuerzodel observador
imparcial para mantenersea igual distanciade todos los exremosy de todos
los extremismos,tan indecentescomo insensatos.l
Z . I -n s " c a r a a c a r d ' r e le visa d o sco n stitu ycn e l id e a l r e a lizadode l a represenraci nofi ci al del
combare poltico como jucgo reglado: rodo cs pucsto cn prctica para manif-estarla sitnefila entre
las d o s p a r r e s , l a o r g an iza ci< inclcl csp a cio ,Ia itu e lize ci n'l cl i ntcrcembi o (exrosi ci nde l os
Lostloxsofos
La "cienciapoltica" tal como se ha enseadoy se enseaen el instiruto de
estudiospolticos no habra debido sobrevivir a la aparicin de las rcnicas
mo,lerlasde ia investigacinsociclgica.Pero eso serano rener en cuenra la
subordinacinal encargoque, combinada con la sumisin pr:sitivistaal dato
rai como,.e br inda, deb a exciuir r odas las cuesr iones y t oclos los
cuestionamientoscontfarios a la convenienciapoltica, ai reducir a Lrn puro
rc-istro anticipado de votos, intenciones de voros o explicacior:esde voros,
una ci enci ad e la opinin pblica as per f ecr am enr e
conf or m e a la opinin
l .bl i ca dc Ia ciencia.
De todos los cuesrionamicnrosde la "ciencia poltica", el ms decisivoes
aquel que las preguntasmisrnassuscirany que riene rodas las posibilidaces
<lcpasardcsapercibidoporque oma la fcma ce la atrsencir
de respuesca:i
en
cfecto,ia parte de las personasinterrogadasque omiten responde porque se
estiman incomperenteso indiferenres,se acrecienta-y cadavez ns fuerremente a medida que se Cesciendeen la jerarquade las condicioiessociales
,
rle los niveles escolares-cuando se va de las cuestionesfbrmuladas de tal
manera que los menos corrrperenres
en el senrido ms completo del rrmino
*es decir, los ms desposedos
de sabery de poder polticos, por !o tanro, de
di scurs. pol t ico- , pueden all r econocer se,con sus inr er esescor idianos
-que ellos no apfhenden, las ms de las veces,como polticos-, hascala-s
preguntasformuladas en el lenguaje ofcial de la poltica, que hacen los buenos
temasdel concursode la E. N. A., los grandescursosde "Cienciaspolticas",
rcsultados dei sondeo de opinin, presentaqin de los adversarios,sorteo, prnyeccin del f;ln:,
prcguntas sobre el fi l m, erc .), l a os tentac i n de l a equi dad l s onc o, i dc nri dad de l as pregunras
l anteadas,i gual dad de l os ti empos i mparc i dos ,c tc .). P ri nc i pal res pons abl cc l c c s rac x hi bi c i n rj e
i a cbi eti "'i dadpoli ri c ol gi c a,el "ani mador" (anti guo al umno de "C i enc i aspol ti c as ",profes or dc
crrnfcrenci ascn "C i enc i as pol ti c as ",c roni s r de' i c i c nc i as po!ti c as " en el pc ri di c o La Monde,
pei i odi sta po!ri co de di ferenresLi i ari osy res pons abl edc Ios s ondeos pol ti c .rs en el Ins i uro
lrancsde opinin pblica) sc debe manifestarde todaslas maners-aunque luera por h imp;rciencia
q!.l eoP onc a l os d es props i tosde s us "i nv i tados "-, s r v o!unrad de hac e res perarl as regl x dc l a
cortcsarroi ti cav, s obretodo, s u preoc upac i nobs es i ' ' apor l a neurral i C ad("S c or C hi rac ,
v a que
hasa ahora es us c d qui en ha c omenz ado, c n l a s egunda partr, s c r c i s eor Marc hai s qui en
conriencc,para guc tca imparcd". "Is ser'ialo,a unol ir orro ge hcmos pasadc ya la miracl dcl
trcmpo'r' crrrnr-'us rc desti enen, uno y otro, c i erto nmero de c c s asquc dec i r..."J .
3. La cxi stcnci ad e "s i n-res pues ta",
c uy a frec uenc i a no s e rc par{ e por az x r s egn l as pregunaas
pianreadasy scgn las categorasde individuos interrogados, pasa toralmcnrc dcsapcrcibida a
menos que sea apreher:di da,a l a manc ra c l ec roral , c omo "apata", de l a < uc l a c i c nc i a dc [e
cncontrar el pri nc i pi o y c l rc medi o dentro de l as propi edadesparri c ul arc sdc l os "apti c os ".
l enguaj e pol ti co, sino t am bin par a sit uar seal nivel .
y las catcsoras
los rtulcsde los "artcr"rlosde foncio" de Le tVlondeo'I'e ligaro
ordinadel enrendimiento poltico de los prcluctores y de los corsumidores
perfectamentc
ri o s d e es asdif er enr e se s p e c i e sd e d i s c u rs o .E.s raci rcul aci n
legtimo -discircular de los esquemasy de ios temas del discurso poltico
de evi denci a
cu rso dom inanr e que s e d i s i m u l a c o mo ta l - y e i senti mi etrto
obietivascoinciinrnediata que se observatodas las vecesque las estructuras
a poner el
den perfectamentecon las estrucrufasinteriorizadas,contribuyen
ai
discurso
como
di..,.rrro "poltico"ay la definicin implcita de la poltica
a un mund<.,
abrigo de la inrerrogacin,disponiendo a la adhesininmediara
"actitud
o, si
natural"
,o.iii .pr"h.ndido como mundo narural que define la
polticas ms
se quiere, Ia d.oxa,y que frecuenrasecretamentelas opiniones
para-djicas.t
'
sr'
Esradefinicinde la poirica como discurso(y de una especieparticularJ
dtr
opinin,
de
encuentraencerradaen la intencin, consLitutivade la encuesta
ya
enunciadas1"
opiniones
sobre
hacerenunciaropinionesy cleob,teneriuicios
excluve.
suyode
no siendo jams explciramente fi:rmulado -Porque Pafeceir
<ielenguaje,ct
de hecho,a los que no clerenranlos medios de tener esraespecie
l expresal';
decir, ms precisamente'de manrener con el lenguajey lo que
<iela recepcindci
relacincasitericaque es la condicin de ia produccin y
"intersgetreral"'6
Al identidiscursode "intersgeneral"sobreiascuestionesde
neutralidadtic
ficar ia neurralidadepistemolgicade una interrogacincon la
de los casos'nO
mejor
de su formulacin, se olvida que preguntasque, en el
que un "s" o un "no" sedirigen de hecfio,Por urr
exigenotra cosaaparentemente
unr catcqor'r
privilegio tcito, a individuos y a gruPos definidos menos Por
"polticarneiite
p".ti.uln, de opinin polricaque por la aptitud pararesponder
un encuestacl'-'
demanda
unu pr.g,rrrra"pcltica':la interrogacinpoliticolgica
"
"especiales"
dei
no soiamentepara desciFrary manipular los trminos
"p,o
til
r
o
d
o
e
s
d
e
l
c onf or m e a s u s d c s e o s :
so
licita
r le s'a u n o I 4 o trL' y en pri mer l ugrr al sc'r \1
p
o
r
es t nd c a c u c r < l ov, o y a c o r n e n za r
que dcfinan st posicirtgeneral,su interprer'ttit";
comcnzar,
toca
a
l
le
Habib Declonclc, ya quc
ejemp/osque scrnclegidosen dos dominlc':'
presentarn
continuacin
y
a
leneral sol>reelproblcma
la
inforrnacin igualmcnte en s?\lti'!on'?]!1::l
luego
y
,'tn
amp/io
sentido
en
.n prirr]., lugar la cducaci
y t les p u s !, r a t u r a l m c n t e ,u ste d e sp o d r n co n ciu ir "'
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i.
I la
l'ierre BoLtrrlieu
Losdoxsofos
rtl
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puede, para ciertas categorasy ciertascuestiones,ser inferio al 40a/o'),la opinin de tener una u otra de las opinionesprevisraspor el cuestionariono es
]amssino una probabilidad condciona!desprovistade toda significacin en
cuanto deja de ser tratadacomo tal. La probabiiidadde tener una opinin se
e
encuentra,ade m s,sist em t icam enrsobr
eest im ada:
en ef ect o,pr oponiendo como se hace ms a menudo para facilitarla recolecciny el aniisisde ias
toda cuestinpropiamentepoiiticoigicaexigeque lastomasde posicinParticularesseanderivadasa parrir de un pequeonmero de principios "polticos"explcitarnentefbrmulados, ricoscapacesde fundar las "opciones"coherentesy rozoy laspulsionesirazonables
nabiesdel ciudadanoconforme, que ignoratrasPasiones
As, ia
irresponsable.
o de la incompetencia
e imposiblesdel intersinconsecuenre
inrerrogacinpolitrcolgicamide no por la opinin poltica,sino por la aptituci
al lenguajela relacinneutralizanteque esIa condicin sineqtu non de ia adquisiesPeccin y de la utilizacin apropiadade la cultura "poltica"cono comPeterl-cia
"poltico",
fica,eliamisma condicin de la produccin de un ciiscursopropiamente
ciones directamentJ'recogidas.
A dems, el logocent r ism o- f or m a que el et nocent r ism ode ciase t or na
l1;gicamenteentre los intelectuales-lleva a aprehendery a enumerar, como
opi ni onespol t icaspr oducidassegnun m odo de pr oduccin pr opiam ent e
"poltico", los productos simblicosde otro modo de produccin. Toda inre-
irnplicadoen esta operacin.Por el hecho de que considerasiempre las opilionestomadasen su valor superficial,al omitir interrogarsesobre los modo.s
cle produccin diferentesde los cualesellas pueden ser el producto, es decir,
st'irrelos diferentesprincipios generadoresde discursos<; de prcticasindisti ntamente tra t adascom o pol t icas,la int er r ogacinpolit icolgica pone a
f ucnta de la persona interrogadala opcracin de constiiucin*es ciecir,de
arrc - , e s e l m o n r : p o l i o d c la s cia scsq u c tie n e n ta m b i n e l m o nopol i o del accesoa l a cul tura cul ra),
s in cm b a r g o , l a r c n t a b ilid a d e sco la rd c la co m p e ten cia p o lti ca (que estexcl ui rl ade i a defi ni ci n
prop i a m e n t e e s c o l a rd e la cu ltu r a ) e s m r r n *in flr io a la d e la comP etenci aartsti ca
.;
121
*,
explcita, y puestosen prctica en el modo prerreflexivo*. Sin eslar mecnicamente atadas a la situacin de clase, estas dos formas de disposicirn
en rcsP uestaa
n o e spec f ic osdel e h o s d e c l a s e ,a u n q u e s e a n p roduci dos
con el ni vel
si
empre
p r"g ,.rn, " u" pol t ic as " .uEn re s u me n ' P o I n o ro mP er
tomada en su
i.rro*".r"I del-oPusoPeratum'es decir, .1ela opinin formuiada
"ciencia
poltica" est
valor superfi.i"l, p*." consrruir el modus operandi,la
co n d enada a ignor a r q u e e l c o n j u n to d e l o s e nunci acos-tratados-c< moproducen a
opiniones que los miembros de una sociedaddividida en ciases
tipo de compropsito de un .o.,junto cle problemas,resultasiempre de un
de pes.rs
dotados
tin".in determinada entrt dnsprincipios cleproducci2,
de los
diferenressegn la modalidad de la interogaciny segn la posicin
los
todos
ignorar
sino
producrore,sen le estrucrura social. No puede pues
que Pfo.f..ro, "rericos"y polticos (anlogosa los de la consultaelectoral)
sofun.{ados
ducen el regisrroy el anlisishomogneosy homogeneizantes
bre la ignorancia de estr dualidad'
el di scursc'
El dom inio s im b l i c o d e l a e x p e ri e n c i aq u e se exP resaen
entre P aso ci a lr nent er ec ono c i d oc o mo " p o i ti c o " Yy q u e suP onel a puesta
singularisu
en
situacin
rntesisde tocla referenciadirecta y exclusivaa la
ori entar l a
d a d , s e c pone diam e tra l me n tea l d o mi n i o p r cti co que puede
acceder
sin
poltica
iams a
prctica cotidiana, en todo lo que ella tiene de
me n o s to d ava a l a conceptual i zaci ' .
i a e xp lic it " c in y a l a
' e rb a l i z a c i n ,
'fodo npon", ai mismo tiempo, Ia.coherenciaintencional de las prcticasy
eng e n c l ra d o a
s p a rri r d e u n p ri n ci pi o expl ci to y expl ci tad e l o s < lis c ur s os
y dc saberes
me n te " pol t ic o" - e s d e c i r, a Pa rti r d e u n c u e rp o de normas
p ro p i ar nent e pol t ic o s , e x p l c i ta ) e x Pre s a m e n tcsi stemati zadosP or" esP eclc
.i.lirrrr*, y la sistematicidariobjetiuade las prcticasproducidas a Partir
"
pol
ti
cc"
u n p rinc ipio im pl ci ro , p o r l o ra n to , d e e s te l ado del di scurso
-es d.ecir,a pafrir de esquemasde pensamiento y ce accin objetivamente
inculcacin
sistemticos,adquirrdospor simple famtliarizacin,fuera de toda
g. Es s u f i c i c n t e c o n s i t l er a r r :n d o m in io co m o e l d e la e n scanza,que se exri ende desdc l o'
rl c'
s ffr o p o ltico s p or cl ccnj unto cl c l as cl asesstci
prr: blcr n a sm u y e x p l c i t am cn r eco n stir u ic.loco
h:'s
(. o-. ,
d c l a r ef o r m a u nive r sita r iao e l d c le in tr o d u cci n d e l a pol ti ca en l tr uni versi dad),
"l
ri c
por rn"
c s os p r o b i c n t a s q . d c n c scn p e r cib id o s i.r i p cn se d csco m o pol ti cos si no
-i r'i
l
c la eci ucci nscrual ), con toi 'r' o';
v angu a r d i a( c o m o i a e i c cci r ,d e lo s m to d o s p ccla g g ico s,
de Ias vari aci oncscl c I'i
es t adi o si n r e r m e c i r o sp, a r a ve r p la n tca r scd c m a n cr a in sistcnre,a travs
dc i os di i c''
t es a t l e s i n - r c s p u e s l as eg n cl cm a a b o r d a d o y la cla se so ci al , el probi enl a
rel eti vasa i a educaci "rr
las
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ms gcnerai esdcl si stemet1l
quc t ie n , m l t \ . a m c n u d o , sin r e sp u csr acu a n d o tc ca na la s fu n ci ones
mtl 1'
s n la s in sr a n ci sp e iltica s,m icntrs quc susci tanrcspucstas
c ns c - n z . : o
r a : u s r c l a cio r - leco
pcdaggi cahabi tual '
f rc c u c n r c sc u a n t l o c o n cicr n cn , !o q u c sc p o d r a lle m a r la n roral
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PterreBourdieu
cuyos discursoso prcticascontradicen demasiadoabiertamentelas expectativas inconscientesdei ethos de clase:esi esto es as, es porque los principios de
las estrategiasque orientan las relacionescotidianasentre los miembros de
clasesdiferentesy, en particuiar, el punto de referenciade los marcadores
sociaiesde las posicionesde clase,talescomo los acentoso los estilosde ropa
y la hexis corporal, tienen ms posibilidades de acceder,parcialmente al menos, a la explicitacin-en ei lenguajede la ticao de ia psicologaespontnea
ms que en el ienguajede Ia poltica-, con motivo del intercambio entre los
miembros del in group que precedeny preparan o siguen y explotan ias enseianzas procuradas por los contactos con el o grouP. Sin obedeceral gusto
de las analogasinciertascon la relacin de incertidumbre,se puede suponer
que, en tanto que ella se estableceentre miembros de clasesdiferentes,la
relacin entre el encuestadoy el encuestadono puede dejar de afectar la
naturalezay la modalidad de ias informaciones recogidaspor toda encuesta
que se asientasobre ias reiacionesente las clases-que es el caso,se sePao no'
Ins doxsrt',
*+
1
a:
5
! s i n t c r a c c i o n es e n tfe m i e r b r o s d e i a m i sm a cl a se , o d e u n a r e l a ci r .rm u y
c s r r e c h a y m u ) , a n r i g u a , fu n cl a d a so b r e e l ve ci n a zg o o e l p a r e n te sco , e n tr e
N o c o l t o c i en d o si n o e l i n .r p e r a ti vo e l e cto r a l d e l a i g u a l d a d fo r m a l a n te ci
crrestionario, que sd'conjuga con el impterativo tcrico de la nornlalizacin
r r i c n l l r o s d c cl a se s d i f r e n i e s.r r
i (). E n csral gi ca,s c puc dc s uponer que l a i nterdependc nc i aex trr]l aquc une l os mi embros dc l a
c l c l a aus enc i ac i e
i :cnnrni cl a<jal dca na trac l i c i onal c s ul to c l e l c s pri nc i pi os , rarad/rj i c an"rc nte,
,l rsr:usi pol ri ca- por l o tanto, dc mov i l i z ac i n pol ti c a-, en l a c l as cc arnpes i na:l a pol ti c a es t
ex c l ui daporquc es p.tc i bi d" c orno c aFazde des trui r l a uni dad, v i tal ' de un
c:i :i cr;nsci entcme nre
de las
de lasprcticas
y de losjuicios"estticos"
9. IJnicoprincipioexplcitoo cuasi-explcito
"simples"
(poroposicin
a "presumidos",
gustos
clases
populares
, elprincipiocieconformidadimpone
qrupo cconmi ca y s oc i al menrehc rerogneov , s i n c mbargo, rnuv fuertemc ntc i nregrac l opor l a
i l c v an a
,
I l .'i bcl as l asvecesque, al i r al enc uentro de l os pl ec c ptosi ngenuamenteabj eti ui ttasquc
(no
perc
i bi c ndo
obi
c
ti
v
i
datl
,..r.
r cn l a di si anci acnrre c l c nc uc s radc ry el c nc ues tadouna garanrl ade
a s rrs
prohben
i ;i rni s l e tl i stanci as i no fr:rj o l a forma geogrfi c e,muc hos i ns ti tutos de s ondc o
c
on
i
nterl
oc
utc
rc s
,.rrcucsracl ores
i nterrogara l a gc nrede s tr l oc al i < j d),s e i ns tl ura l a i nterrogac i n
las clasessuperiores"cuando el liberalismo es definido en trminos no-econmicos" (es decir, cuando es cuestin de libertadescvicas,etc.) e, incapaz
tano la competencia poltica en estado prdctico -io .1ue supondra el recurso a tcnicas tales
cornc l a hi stoi a d e [a v i da pol ti c a o l a obs erv ac i nen s i tuac i ones"normai es "o en perodosde
cri si s pol ti ca- como es e s us ti tuto de l a c ompetenc i a pol ti c a teri c a que es l a c ompetenc i a
mnima necesariapara operar (confcrme a las reglasdel f uego poltico en vigor) la delegacin de
i as el ecci onespol ti c as -l o que s upondra l a ui l i z ac i n de un c ues ti onari o que, al s i tuars e
explcitamenrecn ei nivel poltico restituira el camDo completo de las tomas de posicin poiticas
reiacionndolas ceda vez a las instancias encargadasde producirlx y de legitimarlas (panidos,
de la investigacin, atenro a recoger a cada una de sus escalasla coleccin de los peririclicr:ssemiofi ci al es(con-rodi c e I. de S ol a P ool ) y l as opi ni onesv l as enc ues tasde opi ni n ms rec i entesde l os
domi nantc
12.Aq u , a d e m s c, l e t n o ce n r r ism oq u c llcvaa a su m ir ,co m o ye ndo de suyo,l a defi ni ci n
r.rci cr
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rie [ a p o l t i c a
l,'t0
i gl esi as,etc.).
13. E sta i 'Jeol ogaenc uenrras u i ns trumenode prueba en el c omparati s mode gran admi ni s trador
doxsofos nati vos , ms que l as i nformac i ones detal l adasy s i s temti c asquc , < l efi ni en.i ol as
condiciones tericas y tcnicas de la comparrbilidad, prohibirfan las comparaciones formales.
1.41,
ffi
Pierre llourdiett
G
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5
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1
ll
Losdoxsofos
de
represivasde las clasespopulares (o de sus mandatarios),o en la condena
su sumisin excesivaa los intereseseconmicos.
La "cienciapoltica' no pueoe percibir que la contadiccinaparenteenrre lasopinionesproducidasa Partir de principiosexplcitamentepolticosy las
la may los juicios o las prcticasque ellasengendrandesaparece,
disposiciones
vorade lasveces,tan Pronto como, al dejarde tomarsede la letra de los discurel
sos,uno se liga a su ntodalidad,donde se revelael modo de produccin segn
irnico o impotente,
cualeliasson producidas:la sonrisao el cabeceoescPtico,
el silencio'que Puedesertambin
delantede tal preguntairrealo des-realizante,
un discuso negado, la forma ms accesiblede la negariva de discurso, o el
discursomismo que, por no dejarseencerraren lasclasesprevistascon anceriorisino como el enunciadotorpe de
.iac1al comentariopoltico, no PuedeaParecer
las"nociones"de la politologa, manifestacionessimblicasque la politologa no
puedesino arrojaren lo inadvertidoc lo insignificante.La intuicin comn que
refierea imponderablesde la posturay de lasmaneras,los maticesde la argumenracin y de Ia hexis,las diferentes manerasde ser "de derecha" o "de izquier'
<1a";"revolucionario" o "conseryador", principio de rodos los dobles entendirnienros y de todos los dobles juegos, recuef,j.aque el mismo habitus puede
conducir a adherir a opiniones fenomenalmentediferentes(aunque no fuese
sino por el efecto.de atlodoxia) mienrras que habitus diferentes pueden expresarseen opiniones superficiaimente(es deci electoralrnente)semejantes
', sin embargo, separadasPor su modalidad.
Dado que el discurso "poltico" roma presrado por definicin el lenguaje
absrracto, neutralizante y universalizartede las clasessuPerioresy de sus
mandatarios polticos o administrativos, toda tentativa para medir la comperencia polrica o el inters por la poltica no puede sef otra cosa que fl test
de conocimienro y de reconocimiento de la cultura poltica legtima. I-a antinomia que habita en la "democracia tecnocrtica"no es jams tan visible
como en la ambivalenciade Ia inrencin interrogativavuelta hacia el saber
ciesigualy desigualmente rePaffido del experto, al mismo tiempo que hacia
la "espontaneidad creadora" de la "persona", suPuestasiemPre como CLPaz
d" prod,rcir una "opinin" all donde el especialistaProduce una "consr3r..in" o un "juicio". Aunque esro se vea menos, en nombre de la ideologfa
que quiere que la aptitud para iuzgar polticamenteseala csamejor rePartida, ies encuestasde opinin pblica no difieren de ningn modo, en su
principio, de las encuestassobre la "informacin econmica", suerte de
exmenesque apunran a medir el conocimiento y el reconocimiento guc los
encuestadost ienen de la econom a t er ica, sin inquiet ar se Por asir la
(-{.)ry:pftfrt{re
pfe]'pirnrcnrcconmicaque orienta sirseleccioneseconmicas
r-r:gidi.lr*
y i*r confiere al mismo tiempo, la "racionalidad" que los econo-
de discursopoliricolgico,la "ciencia poltica" le hace sufrir una "neutralizacin" que la pone fuera de asideroy a la cual se agrega, frecuentemente, la
rnirte* puctlen postular en sus teoras. Sera ingenuo imaginarse que una
ss{lde sociologa poltica pueda ser ms relarivisraque una encuesrade
conornay que fuera suficiente, para escapara rodas las dificultades, formu-
poltica reside,aqu, en la imposici' de una definicin parricular de la poltica legtima y de los medios legkimos de accin poltica, es decir, en la
imposicin del lenguajey de un cierto lenguajecomo nico modo de accin
y de expresin poltica legrima. si el dominio del lenguaje poltico dor.rinante que hace toda la competencia politicolgica est comnmenre idenrificada a la comperenciapolrica, es porque parricipa de ia auroridad que le
confiere la pertenenciaal universo del discursolegtimo, el de la ciencia y el
de la cultura erudira, y porque los que lo utilizan estn frecuenremenre
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nciabs, l,
' "Mrhode scientifiqueer hirarchiesocialedes objets", Actesdz la rcthercheensciences
4-6.
enerode 1995, pp.
L J. Ben David y R collins, "social Facrorsin the origins of a New scicncc:Thc cse of
Rcvictt,3l (4), agosrode 1966"pp' 451-465'
I'sychoiogy",
AmericanSociological
,,futilidd"o su "indignidad", como cl periodisnro,la n' ,.1a,o la histoande or r o cam Po' aquel m isr no qu* eliosest udian'
e
ri era,frecuentementesPcr
lo que no
las gratificacionesque el campo cientfrcoles niega Por anticipado'
por su
r48
Pierrc Bourdieu
valor a un juicio de valor sino que huanta actrr el hecho de que la referencia
a una jerarqua de los valoresestobjetivarleilre inscrira en las prcticas,y,
en parti cular , en la lucha en la cual est a jer ar qu acsr cn. luego y que se
ia homologa que se estableceentre camPosde legitimidad desrgual,le:srnecanismos socialesfetichizadosque funcionan tambin bajo las cenuras v l:s
mscarasde auroridad en el universoprotegido de la alta legitimidad. fu, ei
cariz de parodia que revistentodcs los actosdei culto de celebracincuando,
al abandonar susobjetos titulados, filsofosPresocrricoso poesamallarmiana,
se dirigen a un objeto ran mal ubicado en la jerarqua en vigor como la
historieta, revela la verdad de todas las acumulaciones letradas. Y el mismo
efbcto de desacralizacinque la ciencia debe producir para constituirse y
repfoducif para comunicarse,es ms fcilmenteobtenido desdeque se obiiga a"pensaf el universo demasiado presrigiosoy demasiado familiar de la
pintura o de la literaruraa rravsde un anlisisde la alquimia simblica, por
la cual el universo de la alta csrura produce ia fe en el valor irreemplazable
de sus productos.^.
l5l
de lo universal*
Dosimperialismos
t:
-'
* ,,Eeux imprialismes
de l'universel",en c. Faur1T. Bishop{eds.J,LAmriqucdn Fransais, Pars,Ed. FrangoisBcurin,1992,pp. 149-155.
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PierreBourdiu
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E.
.)
;terialisttutsde lo utiuersal
!6.
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analizadopor serge
mo cultural es el de la pintura, y ha sido magnf-icamente
Guilba"t, en un libro titulado IJoul{ew Yorh Stole the ld'ea of hlodern Art,
el procepublicado por universiry chicago Pressen 1983, donde se describe
complejo segn el cual poco a poco la dominacin simblica legri,o
-uy
ma en materia de pintura ha pasado de Pars a New York'
Es decir que muchas cosasque se escribeno se dicen, a propsito de Francia
o de Estados Unidos o de sus relaciones,son el Producto del enfrentamiento
enrre dos imperialismos,enrre un imperialismoen ascensoy un imperialismo
o de
en decadencia,y deben mucho, sin duda, a sentimientosde revancha
se
que
resenrimiento,sin que est excluido que una parte de las reacciones
podran clasificaren el antiamericanismodel resentimientopuedan y deban
su d o m inac in t om an h o y fo rma s i n e s p e ra d a sp:o r ej empl o, l a ci enci a rni sma -h e inv oc ado a s a b i e n d a sl o s P re m i o s N o b e i * ha deveni do una de l ar
grandesapuesrasde la lucha por la legirilnidad en el interior de aquello q'.rt
yo llamara el campo polrico mundial; la ciencia es, tambin, una forma dc:
filosrrfa apoyadaen la ciencia.En la iucha por el monopolio de la dominacin legtima dei mundo, la capital, en el sentido de Valry',es hol' Harvarti
o chicago, que renen y combinan, ademsde un fuerte capital cier-rifico,
si mb oliz adopor los P re m i o sN o b e l , u n a c o n s te l a ci nde productoscul turaie-.con pretensinuniversal,una filosofa de la accin que representala ac-
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6
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t56
157
Pierre Bourdieu
de la circulacin
sociales
Lascondiciones
delasideas*
afecro,sino todo lo"contrario. Quisiera, pues, inrenrar proponer algunasreflexiones sobre las condiciones socialesde la circulacin internacional de las
ideas,o, para emplea un vocabulario econmico que produce siempre un
efecto de fuptura, sobre lo que se podra llamar la import-export intelectual.
suficienteQuisiera intentar describir si no lasleyes -Porque no he trabajado
nlente como para poder utilizar un-lenguaje tan Pretencioso- al menos las
tendenciasde estos intercambios internacionalesque describimoshabitualen un lengua.ieque debe ms a la mstica que a la razn. En resumn'
rr.ienre
voy a intentar hoy presentarun progrania Para una ciencia de las reiaciones
internacionalesen materia de cultura.
En un primer momenro, habra podido evocar la hisroria de las relaciones
cnrre Francia y Alernania desde la Segunda Guerra Mundial, ms precisafnenre, todo el trabajo que, al nivei del camPo poltico especialmente,ha
podido hacersepara favorecerla comunicacin y la comprensin enrre los
dos pases.Habra que conducir un anlisishistrico sin complacenciadel
' "f .esconditions socialesde la ciculation internationale des idcs", Romanitkche Zeitschrif fir
littranrs ronlane|, l4oanrce, l-2,1990, pp' l-10.
l.itrraturgescbichte/cahiersd'histoiredes
E sra convi cci n c ienr ist a m e inclina a Pensarque f s im por r ant e hacer un
programa de investigacincienrfica europea sobre las relacionescientficas
europeas.Y pienso que sreera el lugar y el momenro para decirlo, Porque
s, a rravsde JosephJurt y los rexros que l me ha dado para leer, que uno de
los objetivos del Centro que hoy se inaugura es, precisamente'el de trabajar
para un conocimiento mutuo de los dos pases,cie las dos tradiciones. Y
el hecho de que los textos circulan sin su contexto. Es una proposicin que
Marx enuncia de paso en El Manifesto Comunista, donde no es obligatorio ir
a buscar una teofa de la recepcin.,. Marx hace notar que los pensadores
alemanessiempre han comprendido muy mal a los pensadoresfranceses'
porque reciban textos, que eran Portadores de una coyuntura poltica, como
rexros puros, y porque transformaban el agente poltico que estaba al principio de esos textos en sujeto trascendental.As, muchos malentendidos en la
comunicacin internacionalvienen del hecho de que los textos no ilnPortan
su contexto con ellos. Por ejemplo, a riesgode sorprenderlosy de contrariarlos,
pienso que slo \a lgica del maienrendido esrructural permite comPfender
ese hecho sorprendenrede que un Presidenresocialisrade ia Repblica haya
podido venir a imponer una condecoracinfrancesaa Ernst Jnger.Otro ejemen los aoscincuenta.
plo: Heideggeconsagradopor cierrosmarxistasfranceses
Podratambin romar eiempio.scontemporn.os,Pero como la mayora de las
por ejemplo, que pueden infligir al narcisismo,como el hecho de ser desconocido en un pas extranjero).Todo esto me hace Pensarque la instauracin
de un verdaderointernacionalismocientfico -que a mis ojos es ei comienz-o
de un internacionalismoa secas-no Puede hacersesola. En materia de cul-
ellos el campo de produccin -para emplear mi jerga- del cual son el procsr andoellosm ism os inser t osen un cam po de
ducto,;, de que l o s r ecept or es,
produccin diierente, los reintepretenen funcin de la estructuradel campo de recepcin,es generadorde fcrmidables malentenclidos.Evidentemen-
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160
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Lns totzdiciottes socialcs de la circukcittde lctsidcr:s
PierreBourdieu
la posteridad.Si en generalia posteridadjuzga meior, es pofque los contemporneosson concurrentesy Porque tienen interesesocultos para no comprendere, incluso,para impedir comPrender.Los extranjeros,como la posteridad, tienen, en ciertoscasos,Llnadistancia,una autonoma respectoa las coaccionessocialesdel campo. En realidad,esteefectoes mucho rnsaParenteque
lasautoridadesde institucin-lo que Pascalllama
real,y, muy frecuentemente,
,'grandezas
de instirucin"- pasanbasrantebien lasfronteras,porque ha-'una
las
internacionalde los mandarinesque funcionamuy bien.
As, el senrido y la funcin de una obra extranjeraesrndeterminados,al
menos, ranro pof el campo de recepcincomo por el campo de origen. En
mutua, que me parecen rnenos legtimos poique ejercen un pocier cie tipo
ten-rporalen el orden cultural o, si se quiere, espirirual-lo que e-.la defiiiciii rnisma de la tirana, scgn Pascai-.Pienso,pcr ejemplo, en la interna-
y anexndolesu propiavisin
prologuista(quien presentala obra apropindosela
y --en tc,docasG-una problemticainscritaen el campo de recepcin,y que no
hacesino muy raramenteel trabajode reconstuccindel calnPo de origcn, en
de recepcines un objeto de investigacincompletamentecapital y completamente urgente, aLavezpor fazonescientflcasy prcticas,es decir, ParaintensiEsperoPoderorgaficar y mejorar la comunicacinentre iasnacioneseuroPeas.
164
si mbl i ca.Tomo u n ejer nplom v [ : , ueno,el de Chom ski, que ha sido publicado en seuii en una coleccin de filosofia. Para m, seuil es "carlico de
i zqui erda" en i neasgener ales,per sonalist a.Chom ski se ha encont r ado
instantneamentemarcado,a travsde una estrategiatpica de anexin. Publicar a Chomski en Seuil, en un entorno marcado por Ricoeur,era oponer al
estructuraiismo"sin sujeto", como se deca en ia poca, un stljeto generador,
creador,etc. As, con [a insercinen una coleccin,la aadidura de un prefacio, por e! contenido del prefacio,pero tambin por la posicin del prologuista
en el espacio,se encuentranoperadasuna serie de transformaciones'incluso
de deforrnacionesdel mensajeoriginario.
E,n realidad, los efectoslstructurales que, a fbvor de ia ignorancia, hacen
y las deformacionesligadasa usos estratposible todas las transfbrmaciones
gicos de los textos y de los autores, pueden ejercersefuera de toda intencin
manipuladora. Las diferenciasentre ias tradiciones histricasson tan grandes, tanto en el campo inrelectual propiamenre dicho como en el campo
social tomado en su conjunto, que la aplicacin a un producto cultural extranjero de las categorasde percepcin y de apreciacin adquiridas a travs
de la experienciaen un camPo nacional, puede ctear oposicionesficticias
entre cosassemejantesy falsassemejanzasentre cosasdiferentes.Para mostrarlo, sera necesarioanalizaren detalle ei ejemplo de lo que han sido las
relacionesentre ios filsolosfrancesesy los filsofosalemanesdesdelos aos
sesenta,y mostrar cmo intencionescompletamentesemejantesson exPresadas, por ieferenciaa contextosintelectuales)' socialesmuy diferentes'dentro
de tomas de posicin filosficasen aparienciacompietamente opuestas.Y,
para decir las cosasde manera ms contundente,Pero rambin ms evidentelnente extravagante,seranecesariopreguntarsesi Habermas no hubiera esrado mucho menos aleiadode lo que ha dicho Foucauk si se hubiera formado y 6*rdc comc filsofo en la Francia de los aos '50-'60, y Foucaulr
rnucho menos diferenrede lo que ha sido Habermas si se hubiera formado y
afirmado como filsofo en la Alemania de los mismos aos. (Es decir, entre
parntesi s,que u n pensadory el ot r o, bajo las apar ienciasde la liber t ad
respectoai context c, t ienen en com n haber est ado m uy pr of undam ent e
marcados pof ese coilt ext o, en r e ot r as r azones Por que, en su int encin
hegemnica,se han enfrentadoa las tradicionesintelectualespropias de cada
uno de los pases,y profundamentediferenres.)Por ejemplo, antes cle indignarsevi rtuosam ent e,con cier t osalem a- es,por el uso que cier t os f ilsof os
franceses(Deleuzey Foucauli, especialmente)han hecho de Nietzsche,sera
necesariocornprenderla funcin que Nietzsche--ycul Nietzsche?El de la
165
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Pierre Bourdiett
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nffiin Heidegger,sustituyen la lgica de la discusin crtica, ligad,aa comprender las razcnes-o las causas- del pensamiento adverso, por ia lgica del
procesoi urdico.
La Realpolitik de la razn, que no dejo de defender,debe pues darse el
proyecto de rrabajar para crear las condicionessocialesde un di/ogo,,...ona/. Es decir, uabajar para elevarla concienciay el conocimienro de las leyes
de funci o:ram ient ode los dif er ent escam pos nacionales,siendo r anr . r , s
probablesias deformacionesdel rexro, cuanro la ignorancia del conrexro de
origen es ms grande. Proyecto que puede parecerbanai mienrras que uno
no entre en los detaliesde su realizacin.En efecto, se rrara de prodrrcir un
conoci mi en t o cient f ico de los cam pos de pr oduccin nacionalesy dc ias
categorasnacionalesde pensamienroque all se engendran, y de difundir
ampliamente esre conocimiento, a travs,especialmente,de los profesores
encargadosde ensearlas lenguasy las civiiizacionesexrranjeras.para dar
una idea de la dificultad de la empesa,bastarcon indicar que ella enconrrar sin duda su primer obstculoen las socioiogasesponrneas
de las diferencias"entrelas rradicionesnacionales,que ios "especialisras"
de los intercambi os i ntenacionales- gcr m anist asy r om a'isr as, por ejem plo- , pr oducen y
reproducensobre la basede una familiaridad mai arnaday mal refleiada,y
que tiene frecuenmenre por principio la condescenclencia
entretenida,ran
prxima a un racismosuavede aquel que "los conocebien", "a los que uno no
hace", y que "enconrrndolos horrorosos, los ama a pesar de todo" (acritud
muy frecuenteenrre los especialismsde civilizacionesextranjeras,"japonlogos"
u "orientalistas").
La libertad respecroa categoraslracionalesde pensamienro-a rravsde las
cualespensamoslas diferenciasenrre los productos de esascategoras-no puede
llegar sino a travsde un esfuerzopara pensary hacer explcitas,esascategoias;
por tanto, a travsde una sociologay de una historia socialreflexivasy crricas
-en el sentidode Kant- que sedarapor objero actualizar,para dominarias,por
un socio-anlisiscientfico, las estructurasdel inconscienrecuirural nacional,
develar-gracias a la anamnesishistdrica de las dos l-isroriasnacionalesy, ms
especialmente,
de la hiscoriade las institucioneseducativasy de los camposde
produccin cultural- losfundamentos/tistricosde lascarcgoasde pensamientr.r
y de lasproblemricasque los agenressocialesponen en prctica,sin saberlo("el
inconscientees ia hisroria",decaDurlcheirn),en sus acrosde produccin o de
recepcinculrurales.
Nada es ms urgente que emprender una hisroria comparada de las difercntes Cisciplinassobre el modelo de lo que se hizo, bajo la dircccin cle Isaac
chiva y utz Jeggle,para la etnologa.En eibcto,slo una historiasocialcomparada de las cienciassocialespuede liberar modos de pensamienroheredadosde
la historia, dando los medios Para aseguaur dominio conscientede las fory
mas escolaresde clasificacin,de las categorasde pensamiento imPensadas
de las problemticasobligadas.como se lo ve bien en el caso de la antropologa, la comparacin hace aparecercomo arbitrario, o como iigacloal contexto de
los rrminos
una tradicin contingente,todo lo que era tenido como necesario:
de
mismos,como ernolo gao vobhundt, quedesignanla disciplina,estncargaclas
todo un pasadode tradiciones que hace que estosdos trminos, teieamente
equivalentes,estnseparadospor toda la historiade los dos calnPos'Comprender
comPrometidosen
los objctos y los programas.le investrgacin
adecuadamente
estasdos disciplinas,seacomPrendertoda la historia de la relacinque ellashan
mantenido con el campo poltico, y que condetrsala diferencia entre el francs
y el alemn"Volk' o "vlkisch',
"popular' (Museode lasartesy tradicionespopulares)
enrre una tradicin de izquierda-ligada al Fsadoy defendiclacontra una tradicin
de derecha,destinadaal folldore y al pueblo a ia manerade Le Play-, y Ltnatradicin conservadora-que identifica el pueblo a Ia nacin y a la leimat o a la
Gemeinschafcampesina-. Seracomprender tambin la posicin de la disciplina
en el espaciojerarquizadode las disciplinas:del lado de las cienciaspositivas,un
en ei casode Francia,del lado de la "germanstica",en el casode
poco despreciadas
Alemania. Y exeminar todas las diferenciasque se derivan cle estasoposiciones
ndamentales.
El sisremade enseanzaes uno de los lugaresdonde, en las sociedades
diferenciadas,se producen y se reproducenlos sistemasde pensamiento;cl
equivaiente,con aparienciams refinada,de los que son las "formes prinlitivas de clasificacin",de las cualesDurkheim y Mauss' como kanttanoscotlsecuentes,hacan el inventario Para el casode las sociedadessin escriturav
sin institucin de enseanza.Alas oposicionesestfucturantesentre lo secol'
io hmedo, el estey el oeste,lo cocido )' lo crudo' qLIerecuentala tabla de las
categorasdel entendilniento arcaico,corresPondenlas oposicionesentre explicar y comprender o entre cantidad y calidadque la historia colectivade un
sistemade enseanzaV la historia individu"l de una trayectcriaescolarhan
cleposiedoen el entendimiento cultivado de cada uno de los productos acab a d os del s is t em ad e e n s e a n z a '
E s t oss is r em asd e o p o s i c i nc o mp o rt ni n v a r i anres(tal escomo l rs op,,si ci o nes que ac abo d e c i ta r, p o r e j e mp l o , y q u e -a rrar' sde u .r enseanza
filosfica profundamente dominada por la tradicin alemana' ell la cual, st
francesa);el l as com por t an t am bin var iacionesnacionales.O , m s exact amente, las tradiciones dominantesen cada una de las naciones pueden ciar
valoresinversosa los trminos de las mismas oposiciones.Pienso, por :jemplo, en todas las oposicionessecundariasque gravitan alrededorde la oposicin central, tan imporrantes en el pensamiento acadn-licoalemn, al menos hasta la Segunda Guerra Mundial, entre la Kulrur y la Ziuilisation y que
sirven para distinguir ia tradicin germnica,noble y autntica, de la tadicin francesa,adulteiada y superficial: la oposicin, precisamente,ente lo
profundo (o lo serio) y lo brillante (o lo superficial),o la oposicin ente el
fondo y la forma, entre el pensamiento (o el sentimiento) y el estiio (o el
espritu), entre la filosofa (o la filologa) yla literatura, etc. Oposicionesque
la rradicin dominante de Francia (que reconciliabala hypobhagnede Enrique IV, corazn del sistema escolar,y la NRF, AJain y Valry) retomaba por
su cuenta, pero invirtiendo los signos: la profundidad que deviene pesadez,
lo serio del pedantismo escolar y lo superficial de la claridad Francesa.Es
necesariotener todo esto en la mente luiero decir en la conciencia,y no en
el inconsciente- para comprender que Heidegger es casi un Alain al sistema
--e inversamente-.Cuando el primero ha podido ser percibido y utilizado en
Francia como la anttesisperfectadel segundo...
Y de hecho, por una de esasastuciasde la razn histrica que hacen tan difcil
el accesoa la libertad inteiectual,la oposicin mtica entre las dos tradiciones,
aiemanay francesa,se ha impuesto tanto a los que se rebelabancontra ella, en
como a los que la etomabaningenuamentepor su cuerrcadauno de los-pases,
ta, a los que entendanencontraruna forma de libertad respectoa las formasde
pensamientoimpuestasinvirtiendo simplementeel signo de la oposicindominan[e, aceptadatal cual por ios nacionalistassatisfechos.
As, en Alemania, durante todo el siglo XiX, y todava hoy (cmo explicar de otro modo los xitos
de ciertos posmodernos...?),
numerososjvenesintelectualesprogresistashan
buscadoen ei pensamientofrancs,el antdoro a todo lo que detestabanen el
pensamientoalemn.lr4ientrasque losjvenesfranceses
progresistas
hacanotro
tanto en el orr o senr ido.Lo que nc dejabaa los unos ; ' a los ot r os sino m u) ,
en ei camino.
pocasposibilidadesde reencontrarse
De hecho, si no hay que negar la existenciade profundos nacionaiismos
intelectuales,fundados sobre verdaderos interesesintelectualesnacionales,
no es menos cierto que las luchas inrernacionalespor la dominacin en ma-
teri a cul tural y por la im posicin del pr incipio de dom inacin dor ninant e
-quiero decir, por la imposicin de una definicin particular dei ejercicio
legtimo de la actividad intelectual,fundada, por ejemplo, sobre el primado
I (rB
169
PierreBourdieu
de la culrura, de la profundidad, de la filosofa,etc., ms que sobre la civilizacin, la claridad, la literatua, etc.- encuentran su fundamento ms seguro
en las luchas en el seno de cada carnPo nacional, luchas en el interior de las
cuales ia definicin nacional (dominante) y la definicin extranjera estn
e l l a s m is m as pues ta se n j u e g o , e n c u a n to a rmas o en cuanto apuestas'S e
intelectuales
l,.rs
v losrocleres*
{
q
' 'l -cs i ntcl cctual c sy l os podel c s ",c n lv[iclcl Foucanlt, une histoire de la urit,1'rs, Syros' I 985'
,,p.93-94.
usando sus propias armas, me parecaparticularmentenecesarloen un momento en que se impona en Franciaun orden poltico que' Por tradicin' se
cubrla de justificaciones intelecruales.No es significativo que no se haye
jams hablado tanto del silencio de los intelectualescomo en ei momento en
la tradicinlibertariade la izquierda*
Reencontrar
'
ta ::
:-r: :
a .:'.
on otros diEz intelectuales(reunidos con centenaresde otros signatarios), usted ha tomado la iniciativa, desde el lunes pasado' de lanzar
un llamamiento a favor de Polonia, que criticaba duramente al gobierno
francs (ver Libration del marres 15: "Les rendez-vousmanqus"). Estas
- f\
\--
crticas han parecido tanto ms vivas cuanto que ellas se dirigan a un gobi erno soci alist a. . .
Piere Bourdieu: Ante acontecimienroscomo los de varsovia, no hay que
tergiversar,es necesariohablar, sera nbcesariopoder actuar. Pero cmo?La
nica accin posibie, para un ciudadano francsordinario, pasa por el gobierno francs.En este sentido, nuestro txto trataba de Polonia y solamente de
Poionia. Nos pareci particularmenteintolerable que un gobierno sociaiista
que pretende,a justo trulo, dar una dimensin moral a su accin, no exPrese
al menos una condena simblica clara e inmediata al golpe de fuerza' Se hace
como si no hubiera otra alternativaque la guerrao nada. Es cmocio cuando no
se quiere hacer nada o justificarsede no hacer nada. Llay, de hecho, si se quiere
buscarbien, todo un arsenalde armas econmicaso simblicas.Y ei gobierno
ha comenzadoa encontrar algunas.le ellas bajo la presin de la opinin, que
debe todava presionar sobre l pafa que ias ponga en prctica realmente.
t 73
r'7',
: '!.:l
[)ierre IJourdictt
*
i
:
i
p o r e so : unos y ot r os s o n s e n s i b l e sa l h e c h o d e que l as ccrri enres anri institucionales se sienten mal o poco expresadasdesde el 10 de mayo. Nos
mas, no exisiera.Se olvida, por razonessocioiqicasque no puedo desarrollar aqu, que la socicdadfrancesaho sido el lugar, d.esdchace veinte aos, tjc
frances?
una prodigiosa invencin poltica, y que hay lugares,en el mundo intelecrual y tambin en otra parte, donde este rrabajo conrina. En resumen, no se
puede decir que la imaginacin esren el poder.
- Los intelectualespueden constituir una expresinsocial y poltica que
lesseapropia?Yel lazo con el movimiento socialno esmuy problemrico?
PB.: En efbcto, es difcil dar una verdaderaeficaciaa la crtica intelecrual. Se
trara de dar una fuerza social a la crtica intelectual y una fuerza intelectual a
la crtica social; exciuyendo de entrada la posrura del "compaero de rura'
que traga quina en nornbre de la disciplina, y el sueo leninista del inrelectual que disciplina un aparato obrero. Es cierto que la situacin de intelectual libre, o, si se quiere, "irresponsable",es la condicin de un anlisispoltico libre, y en particular, de un anlisislibre del mundo poltico. Por mi
parte, entiendo defender sin complejos esta posicin cont* todos los "responsables"que hacen pasar los inreresesde las organizacionesantes que el
inrerspor la verdad, conrra todos los que hablan con un PC en la punra de
Ia lengua. De manera ms general,ei principal obstculoa la instauracinde
nuevasrelaciones,entre los intelectualesy el movimiento obrero, nace de la
convergenciadel obrerismo de ciertoscuadosde origen obrero en las organizacionesde izquierda y del anti-intelecrualismode ciertos intelectualesque
se sirven de los aparatosde izquierda para reforzar su posicin de intelectuales. Al!, incluso, seranecesariodesarrollary precisarlargamenreei anlisis.
Para volver a la accin a favor de Polonia, pienso que ia conjuncin enrre
los intelectualesy un gran movimiento sindical es, sin duda, la mejor manera de dar a esta accin toda su eftcacia,y de hacer pesar la presin sobre e!
gobierno, Los intelectualesno han inventado ningn medio de accin nuevo
desdeZol; sufren de la ineficaciade Ia peticin y del divismo al cual los
co n d e n a.A gr ego que la l g i c a d e l a p e ti c i n -q u e suponesi empreuna i ni ciativa, por lo tanto, un lugar inicial- tiende a dividir el medio que, por la
lgica misma de su funcionamiento,estconsagradoa la concurrenciapersonal. Por esta razn, desde hace mucho tiempo he formulado la uropa de
constituir un grupo de inrelectualescuya firma seracolectiva,cuyos rexros
=
g
t
t
176
t'7'l
efectivasin verdadero
"No hay democracia
crtico"* i
contra-poder
- "ll n'y a pas de dmocratie effective sans vrai contre-pouvoir cririque", entrcvista realizadapr
I{oger-Pol Droir y -fhomas Ferenczi, Les grands entletient du mondt, 1993, pp. 87'89'
|. Acte d la rechercheen sciencessociab, N" 9tl, diciembre de I 99 I, I 04 pp.
r80
hece t icm po, que su t 'evuelt ese t t Iti d o com pr ender se, , lcsde
concetiende mucho ms all de las cuestionesde salario,incluso si el salario
a lc;strabajadodido es un ndice sin equvocodel valor otorgado al trabajo y
en primer
se
revela
Lrna
funcin
y que el desprecioPor
res correspondientes,
es acordada'
lugar por la remuneracinms o fflenos irrisoria que le
polticos sea
dirigentes
los
de
- Usted crec que el margen de mariobra
tan resrri ngi do:
pB.: Hoy no hay nadieque no hayacomprendidoque esteinafgenesmucho
queda ai mems reducido que el que los parridos quieren hacer creer.Pero
el de lo
nos un domi ni o en el que los gober nant est ienen t oda liber t ad:
a todo el persimblico. La ejemplaridadde la conducta deberaimponerse
devocin a los
sonal del Estado, sobre todo cuando invoca una tradicin de
se ven no solainreresesde los ms desposedos.cmo no dudar cuando
(a vecescasi oficiaies' con las primas de
mente los e.iemplosde lorrupcin
(el trmino es' sin
ciertos altos funcionarios)o de rraicin al serviciopblico
de desvo
duda, muy fuete: pienso en el pantouflage)' y todas las fotmas
nepo-con fines privados- de bienes,de beneficiosy de serviciospblicos:
"amigospersonales""'),
tismo, favoritismo (nuestrosdirigentestienen muchos
H ebra.
cl i entel i smo?
simblico.! Sin duda, la televisinha contribuiY ni hablar de benerficios
civil' Ha llamado mucho ms que los sobornosa la degradacinde la vitud
"Presudo e incitado al frente de la escenapoltica e intelectuala personajes
valer' en contramidos", atentos--antesque nada- a hacersever y a hacerse
colectivoque
cliccintotal con los valoresde devocin humilde por el inters
de haegosta
hacan el funcionario o el miliranre. La misma preocupacin
"declaraciones
a cosra de rivales)explica que las
cersevaler (Frecuentemente
efectistas"se hayan vuelto una prctica tan comn'
cuando puede
Para m,.rchosminrstrospareceque una mediciano vaie sino
pblica'
hecha
ha
sido
se anunciada y se consideracomo realizadadesdeque
-porque reEn esumen,la gran corrupcin cuyo develamientoescandaliza
no cs sirlo
reales-,
y las prcticas
entre las virrudes profesadas
vela el desfasaje
"debilidades"ordinarias,ostentacinde lujo,
e! lmite de rodas las peqi-reas
aceptacinapresurariade los privilegics materialeso simblicos'
la reaccin
- Frentea la situacinque usted descubre'cules' a sus ojos'
de los ciudadanos?
paratrabai aren el s ec torpri v ac i o'
2. Trmi no que se refi erei hec ho de dc j ar el s ev i c i odel E s tado
pagando, si es preciso, una inde mnizacin (N' Del T')'
1 J1
Piarre Bounlieu
P B . : Le a r ec ie n re m e n reu n a rrc u l o d e u n a Lrroral emn sobre el A nri g u o E , gipt o. M ues tra c m o , e n u n a p o c a d e cri si s de confi anza haci a el
Estado y el bien pblico, se vean florecer dos cosas:enrre los dirigentes,la
I
*
*
crtico"
de la historia.l Dicho esto, para citar a Karl Kraus, "entre dos males, rechazo
el egi r el menor" . Si casi no t engo indulgenciapar a ios int elect uales"ir r ess elect uales"
ponsabl es" , rne gust an t odav a m enos esos r esPonsable."int
poigrafos, polimorfos, que Ponen su entrega anual entre dos consejos de
administracin, tres cctelesde prensay algunasaparicionesen la televisin.
- Ahora, qu rol desearausteclpara los inteleccuales,especialmenreen
la construccinde Europa?
PB.: Deseo que ios escritores,los artistas,los filsofosy los cientficospuedan hacerseentender directamerlteen todos los dominios de la vida pbiica
en los que son competentes.Cre.' que todo el mundo tendra mucho que
ganar si la lgica de la vida intelectual,la de Ia argumentaciny refutacin,
se extendi era a l a vida pblica. Ho es la lgica de ia pol t ica, ia de la
denunciacin y de la difamacin, de la "esloganizacin"y de la falsificacin
del pensamientodel adversario,la que se extiende frecuentementeen Ia vida
intelectual.Serabueno que los "creadores"pudieran cumplir su funcin de
servicio pblico y, de vez en cuando' de salvacinpblica.
Pasar a la escalade Europa, es solamente elevarsea un grado de universalizacinsuperior, marcar una etaPa sobre el camino del Estado universal
que, incluso en las cosas intelectuales,est lejos de ser realizado. No se
haba ganado gran cosa si el europeocentrismoviniera a sustituir los nacionalismos heridos de las antiguas nacionesimperiales.En el momento en
que las grandes utopas del siglo diecinuevehan entregado toda su Perverlas condiciones de un trabajo colectivo de reconssin, es urgente
-crear
truccin de un universo de idealesrealistas,capacesde movilizar las voluntedes si n mi sti fi car las conciencias.
t84
D couverte, 1991.
185
de losintelectuales*
Poruna internacional
j
+
I
*t
188
189
, Ilourdieu
Porunainterrdcior.el
de losintelectualgs
de la autonoma que est inscrita en Ia exister.cianisnrecie un csrlip{, {.tr
obstculosy poderesrenouatluss;n Lr*
prociuccincultural debe contar con
los de la lglesia'del Esadoo rle 1:
,"r, y^ se trate de poderesexternos,como
internos' en particular'los qu*
poderes
qrandesemPresaseconmicas,o de
de produccin y de difusin e's:eelonfi.r"* el controi de los instrumentos
etc')'
ficos (prensa,editoriales,radio' televisin'
apariencias'los invariantes'qlie son
En todo caso,y contrariamentea las
de los intelectualesde todos los pases,
el fundamento de la unidad posible
lrque resulcandel estadode lt
son ms lmPortantesque ias variaciones
ci onesP resentesy p", "d". ent r eelcar nPoint eiect ualylospoder eSpor it lur ''i
para
cada pas' los mecanismosadecuados
v de las formas que revisten' en
trabarel i mpul sode iospr odu". o, ", . , , l, u, aieshacialaaut ononr a. Lani. en efecto, expresarseen tomas de posi'
ma intencin c/eatntonomiapuede,
en otro) segnla estructuray la histt'opuestas(laicasen Lin caso' religiosas
afirmarse' Los intclectualesde lcs
ria de los p,rderescontra los cuales'iebe
I
conscient esde SiI nc?t ll5 ll
di ferentespasesde ben ser plenam ent e
oposicionescoyunt ur alesy f enom enalt '
qui eren evi tar dej ar sediuit lir por
cie E1 la m ism a volu r t adde em ancipaque ti enen por pri ncipio el hecho
los
Podra tomar aqu el ejemplo de
cin se choca con obrt.,]Io, diferentes.
ms en boga que' Porque oPofiisofosfrancesesy deJos filsofosalemanes
oPltestas'
de autoromaa tradicioneshistricas
rren ia mlsma p.rreocupacin
razn aparenteen relacionescon ia verdad y con la
se oponen
"n "p"ri.ntia
modo podra ambin- tomar el ejemplo
mente invertidas' Pero, del misrno
de opinin' donde algunos' en Occle un problema como el de los sondeos
ci dente,puedenver uninst r um ent o"lt do- i"nt inpar t icular m ent esut il' una
all
del Este 'le Europa' pueden ver
mientras que otros, en los pases
ccnquista de ia libertad'
P aracomprend er ydom inar lasopcsicionesqueam enaT- ancondividirla
los'
en
euroPeosdeben tener.sier:'rpre
los inrelectualesde los diferentespases
mentel aesl ructur avlahist or iad"lo, p. d", escont r aloscualesdebenaf ir .
deben, pcir ejemplo, saber reconocer
marse para .*irri, .o*o inrelectuales;
en lo
sus intellocutores _y, en Particular,
en ias deciaracionesde tal o cr-ralde
el
tfe desconcertanteo de chocanreque esascleclaracionespueclen tener
coii experienciasde ilespotismo
cfecto de la distancia l'ti't'ic:l y gecgrfica
pol t icosam ' est alinism o'o con m ovim icnt os
pcl ti co como el n azlsm o<-el
hi guoscomoi asre vuelt asest ut liant ilesclcl'63, o, enelclr dendelospoder es
y pasadade nundos intclectuainternos, el efecto de la experienciapresente
o laryadaejc la poitica
censur.
lcs muy desigualmcntesometido:.a la
"bi.,,o
l9r
r Ft
ff
.T
La tecnocracia de la comunicacin
de Ia
La exclusinfuern del debateptblico: esta exclusin es el resultado
de
la
dependen
accin conjugada de varios facrores,de los cuales algunos
cada
evolucin interna de la produccin cultural -como la especiaiizacin
ambicin
ia
a
prohibirse
vez msacentuadaque impulsa a los investigadores
del dorotal del inrelecrual a la anrigua-, mienrias que otros son resultado
de
ciudadanos
a
los
minio cada vez mayar de una rcnocraciaque manda
la formula
vacaciones,favoreciendola "irresponsabilidadorganizada" -segn
la tecnoen
inmediata
de ulrich Beck-, y que encuenrauna complicidad
medios de
cracia de la comunicacin, cada vez ms pfesente, a travs de los
Sobr e el
cult
ur
al.
comuni caci n, e n el univef so m ism o de la pr oduccin
de la proprimer punto, sera necesariodesarrollar,por ejemplo, ei aniisis
llam
ado los
han
se
que
drrcci n y de l a r epr oduccin dei poder de los
..nuclecraras",
es deci esosrniembroscie la noblezade Estado que son ob-
192
193
!ii t:tl,;.1ir:-:t,:!i(n
o, en Francia,las escuelasde comercio). Pero el dominio o el
ircixri,r {l :.i ('r.}oma sobrela investigacinartsticao cientficatambin se
T
s
PierreBourdieu
"informe de perito" capazde adormecerla responsabilidad:es necesariotornar en cuenta, como lo hice en La Noblessed'Etat, toda la lgica de un
sistemaescolar que confiere a sus elegidos una legitimidad sin precedente
h i st r ic c ) .
La grantecnocraciaencuentrauna complicidadinrnediataen la nuevatecnodel arte de comunicarque
craciade la comunicacin,conjunto de profesionales
monopoiizan el accesoa los instrumentosde comun,:acin y que, al no tener
sino rnuy pocscosasque comunicar,insiauranel vacociela rutina mediticaen
orgnicosde la tecnoeI corazndel aparatode comunicacin.Los inteiectuales
de la
cracianonopolizanel debatepblico en detrimento de los profesionales
etc.); en detrimento de los intelectuales
poltica (parlamentarios,sindicalistas,
de golpesespecfique esnsometidos,hastaen su propio universo,a especies
"golpes
las
encuestas
periodsticas
como
mediticos"-,
cos -los que se liaman
manipuladas,o lasinnumerableslistasde adapunana producir clasificacicnes
que los peridicospublican con ocasin de ios aniversarios,etc., o
hesiones.
inclusolasverdaderascampaasde prensaque aPuntana acreditaro desacedita
autores,obraso escuelas.
Se ha podidc demostrar que, cada vez ms, una manifestacinpoltica
exitosaes una manifestacinque ha tenido xito en hacersevisible, manifiesta, en los peridicosy sobre todo en la televisin,por lo tantc, en imponer a
los medios de comunicacin (que puedan conrribuir a su xito) la idea de
que ha sido un xito (de ail el hecho de que las formas ms sofisticadasde
manifestacin estn orientadas, frecuentemente con la ayuda de asesoresen
comunicacin, hacia los medios de comunicacin, que deben dar cuenta de
ella). Del mismo modo, una pate cadavezms importante de la produccin
culturai, cuando no es el producto de gente que trabaja en los medios de
comunicacin y cuya firma es solicitada Porque estn segurosde tener el
apoyo de los medios de comunicacin,viene definida en su fecha de publicaci n , s u t f t ulo, s u f o rma to , s u v o l u m e n , s u c o n teni do y su esti l o, con el
objeto de colmar las expectativasde los periodistasque la harn existir hablando de ella.
No es a partir de hoy que existeuna literaturaccmercialy que las necesidades del comercio se imponen en ei seno del campo culturai' Pero la influencia de los detentadoresdel poder sobie los instrumentosde circulacin
-y, por ello, al menos por una parte, de consagracin-no ha sido, sin duda,
jams tan extensay profunda; ni la frontera .!amstan confusaente la obra
E,staconfusin de las fronteras a ]a cual ios
de vanguardia y el best-seller.
i n cl i nados (como atesti gua
p ro d uc t or esm edit i c o se s t n e s p o n t n e a m e n te
r:''
'i_
ui si era com ent ar les m uy sim plem ent e algunos pensam ient os
^\
que me han venido mientras escuchaba hablar de
deshilvanados
V \_
Foucult. Creo que es necesario saber que en las reuniones como stas-se
trata realmente de lo que se habla-, la cuestin de la cual se habla est planreada en la situacin misma en la que se habla. As, por ejemplo, a travs de
las palabrasque se dicen sobre Michel Foucault, se encuentra planteada la
cuestin, tpicamente foucaultiana, de saber lo que ei un autor, y tambin la
cuesrin de sabei lo que es hacer hablar un autor. Se han escuchado-muchas
frases que. comienzan con "para Foucault" o "segn Foucault", "como dice
,
I
Foucault": por qu y para quin se pronuncian tales expresiones?Para responder, sera necesariocontar las citas, analizarsu forma y su fiuncin, relacionndolas al contexto textual y al contexto social, y especiaimentea la
posicin social del autor de la cita. Q"it as se comprenderamejor Io que
se hace cuando se cita a un autor. No se sucumbe a una forma de fetichismo,
a lrn for.rcar:ltismono muy foucauitiano?
Se recuerdasiempreque Marx deca:"yo no soy marxista".Creo que Foucault
habra dicho gustosamente:'ryo no soy foucaultiano". Sin duda, 1o ha dicho (lo
que no quiere decir que no desearaque hubiera foucaultianos).Ha hecho
'
"
* " 'Qu'est-ce que faire parler un auteur?'. A propos de Michel Foucault" (Intervencin hecha en
el coloquio de Vaucresson, e! 12 de octubre de I 995), Socits/, Reprsefltatiotlt, noviembre de
1996,pp.l 3-18.
196
197
Pierrc Bourdieu
.el Foucault
no lector letrado del pensamientode los otros (lo que, creo, no le interesara
mucho), no debe ir ms ali de la lectura de los textos?Se habla de teora de
la recepcin(a m no me gustamucho M. Jauss,ni ei hombre ni la obra, una
que hoy se nos recicladel lado
de esasviejashermenutrcaspoco presentables
de Esprit). Pero, para comprender una obra, es necesariocomprenderen primer lugar la produccin, el campo de produccin y la relacinentre el campo en el cual ha sido producida y el camDo en el cual es recibida o, ms
precisamente,la relacin entre las posicionesdel autor y del lector en sus
Por ejemplo, la mayor parte de las citas tenan por sujeto
camposrespectivos.
"se" o "nosotros".Foucault no hablabaen nombre de un grupo como porta-
s u s p ro p i o " c s c ri t os.
i n te rp r et arr et r os pe c ti v a m e n te
Lectores y auctores
saberes,sino para sacarreglaspara construii su propio objeto. Es necesariodistinguir entre los bctores,loscomentadores-que leenparahablardespusde lo que han
ledo-, y los gue leen para hacer algo, para hacer avanzarel conocimiento, los
aucrores.
Cmo haceuna lecturade auctor,que quizspcdr serinfiel a la lerra de
Foucaulr,pero fiel al espritufoucaultiano?
Pero esto no es todo. Una lectura de lector que quiere comprender verdaderamenrea Foucault en cuanto ductoL en cuanto creadorde pensamientoy
2Crl)
201
PierreBourdiet'
siglo XIX, todo ei mundo se deca "saturnino", sin que se supiera demasiado
lo que esto quera decir). Si se parie de la hiptesis de que la gente no se lee,
se comprenclen un crnulo de cosasque no se comprenden cuando se cree
es mu, imporque se leen. El conocimiento por slogans,por palabras-clave,
(segn la
"reduci"
en
ciestruir
en
y
tante; ios enemigos,que [ienen inters
lgica del insulto: t no eressino un...) colaboran con los amigos (protgeme
de mis arnigos, deca Enrique I\'l yo me encargode mis enemigos) que pueden tambin reducir (por fetichismo o, simplemente,por tontera...),en la
construccin de la imagen social de un autor. Un anlisisconducido con esta
perspectiva permitira comprenCer -pero sera necesario todava plantear la
problemtica- la diferencia entre Ia recepcin nacional, en el pas -donde
hay enemigos, concurrentes directos, y amigos, donde las connotaciones
polticas (en el sentido amplio, pero tambin en ei sentido especficode
poltica intelectual, Iigada a Ia posicin en el campo) estn entendidas-, y ia
recepcin en ei extranjero. Y tambin entre la recepcin ertre los contemPcrneos y la recepcin en la posteridad, prxima (como nosotros hoy para
Foucault) o lejana.
Hay nmbin lecturasdirectaspero encuadradas.Al resPecto,el rol del sistema escolares capital: los profesoresson un filtro o una pantalla entre lo que los
in.restigadoresbuscandecir y lo que los alumnos reciben...Se dice, por ejemplo,
que tTittgensteindemuele los falsosproblemasfilosficos nacidosd,:i abuso del
lenguaje. De hecho, se olvida decir que tambin dice que el gran obstculo al
progresode la filosofa son los filsofosque vehiculizan falsosproblemascannicos, frecuentemente dotadcs de una autoridad milenaria y formidablemente difcilesde destruir. Ahora bien, sobreFoucault, circula toda una seriede problemas
que, por una parEe,esel producto de la lectura escolar.Thmbin estel rol de los
libros sobre Foucault, numerosos,frecuentementesalidosde cursosy destinados
a volver all, los fragmentos escogidos...Y sera necesariover' en fin, cmo
Foucault circula por gente que no ha ledo jams una lnea de 1.
PierreBourdieuy LoicWacquant.
delaraznimperialista*
Sobrelasastucias
'*.
205
,
t
..-i.
*'*l*
marzo
PierreBourditLt
*
s
*4
"s
poco en sentido comn universal,llegan a hacer olvidar que ellos han tenido su
origen en las realidadescomPiejasy controvertidas de una sociedad histrica
particular, tcitamente constiruida en modelo y en medida de todas las cosas.
A s sucede , por ejem plo, con el debat e vago y f lojo alr ededor del
"multiculturalismo", trmino que, en Europa, ha sido sobre todo utiiizado
para designarel piuralismo cuitural en la esfeacvica, mientras que en los
EstadosUnidos remite a las secueiasPerennesde la exclusin de ios negros y
a la crisis de la mrrologa nacional del "sueo americano", correlativa del
en el curso de ias dos ltimas
incremento generalizadode ias desigualdades,
cri sis que el vocablo "m uir icuhur ai" disim uia acant onndola
ci cadas.a
en un reartificialmenteslo en el micocosmo universiario y exPresndola
gistro ostensiblemente"tnico", rnientrasque ella riene por aPuestaprincipal, no el reconocimiento de las culturas marginalizadasPor los cnones
acadmicos,sino el accesoa los instrun'ientosde (re)produccinde ias clases
media y superior -en el p,rimerrango de los cualesfigura la universidad- en
un contexto de liberalizacinmasivo y multiforme del Estado't
A travsde esre ejemplo, puede verse de paso que, entre los productos
culturalesdifundidos a escalaplanetaria,las ms insidiosasno son las teoras
de aparienciasistemtica(como el "fin de la historid' a ia "globaiizacin")y
lu, n,irion", del mqndo filosficas (o que se pretenden comrr tales, como el
"posmodernismo"),en resumidascuenrasfciiesde identifrcar.Son ms bien
trrninos aisladoscon aparienciatcnica, tales corno la "flexibilidad" (o su
versin lrritnica,la "empieabilidad"),que, por el irecho de que condensany
207
toda vel ei dad d e subver sin,especialm ent ef em inist a u hom osexual- , c- ,cl
pni co moral alr ededor de la "ghet izacin" de los bar r ios llam ados "dc
i nmi grantes" ,o incluso ei m or alism o - que se insina por t odas par t es, a
rravs de una visin tica de la poltica, de la familia, etc., que conduce a
como un bcneficio).
una suere de despolitizacin principista cle los problemas socialesy polticos, as vaciadosde toda refeenciaa toda especiede dominacin-, o, por
ltimo, Ia oposicin devenida cannica, en las regionesdel canpo intelectual ms prx im as del per iodism o cul ur al, ent e el "m oder nism o' y el
" posmoderni sm o"- que, f undado sobr c una r eleccur aeclct ica,sincr t ica1'
la mayora de ias vecesdeshistorizaday muy aproximada de un puado de
autores france sesy alem anes,est en t r ance de im poner se, en su For m a
americana, a los europeos mismos.s
Seranecesariohacerun lugar apartey otorgar un desarroiloms importante al
debateque opone hoy a los "liberales"y a los "comunitarios"e(otros tantos trminos directamentetranscriptls,yno traducidos,del ingls),ilustracinejempiardel
efecrodefalsa rupnray defaha uniuersalizacinque produce el pasajeal orden del
discursocon pretensinfilosfica:definicionesfundadoasque marcan una ruptura aparertecon los particularismoshistricos que Peirnanecenen un segundo
plano del pensamientodel pensadorhistricamentesiruadoy datado (cmono
ver, por ejemplo,como selo ha sugeridovariasveces,que el carcterdogmtico de
la argumentacin de Rawls a favor de la prioridad de las libertadesse explica
por el hecho de que atribuye tcitamente a los Partenaires,en su Posicin
original, un ideal latente que no es otro que el suyo, el de un universitario
presuamericano,atado a una visin ideal db la democraciaarnericana?);r0
puestosantropoigicosantropolgicamenteinjustificables,pero dotados de
toda la autoridad social de la teora econmica neo-marginalistade la cuai
han sid, tomados; pretensin a la deduccin rigurosa,que permite encadesin exponer sea encont r ar iainf alsif icables
nar Formal mcnt econsccuencias
ms l a menor r ef ut acin em p r ica; alt e nat ivasr it uales,e ir r isor ias,ent r e
6. P Grmion, Preuues, une reuue europdennei Paris, Pars, Julliard, 1989; Inte/ligence rit
!'anricommunisme:bCongrspourllibertdeIaculrureiParis,Fayard, 1995:l.A.Smith,
TleLle
Brokers:Think Thnhsand thc Riseof the Nau PoliceElite, New York, The FreePress,1991; K. Dixon,
"Les Evangiisresdu N'farch",Liber, 32, septiembre de 1997, pp. 5-6.
7. S obr el a " m u n d i a l i z a c i n "co m c"p r o ye ctoa m e r ica n c",N. F li gstei n,"P .hrori queset ral i tsde
la "mondialisaron"' , Artes d la rechercheen sciencessocial.cs,I 19, septiemb re e 1997 , pp. 36-47:
sobre la fascinacin ambivaiente por Amrica en el perodo de posguerra,L. Boitanski, "Amcric:,
Ar"ica,
s oc ilbs ,3 8 , 1 9 8 I , p p . l 9 - 4!;y
R. Ku ise l,Se d u cin g th eF r e n ch :The D i bmma ofA rneri cani zati on.
208
8. Este no es el nico caso en que, por una paraciojaquc manifiesra uno de los efectosms tpicos
de i a domi naci n si mbl i c a, numeros ostpi c os que l os B tados L,tni dosex ponan e i mponen en
todo el universo, comenzando por Europa, tran siCo tomados prestado a aquellos mismos que Ios
reciben corno las lormas ms avanzadasde ia cora.
9. Parauna bibliografia del inmenso debate,ve: Philosopby&ocia! criticism, t/qv. 14, I 988, speci"i
i ssue,U nversal i s mv s . C ommuni tari ani s m: c ontemP otarydebatesi n ethi c s .
10. H. L. A. Harr, "Rawls on Liberry and its Prioriry", en: N. Daniels (cd.)' Re,tdingRas,Nerv
Y ork, B asi cB ooks , 1975, pp.238-259.
209
PierreBourdieu
y tan visibletnenteabsurdas
y holistas-colectivistas,
aromisias-individuaiistas
"holistas-individualisras",
colocar a Humboldt, o
para
que obligan a inventar
y todo en una extraordinariajerga, una tetrrble lingua
"aonristas-colectivistas";
iarrcar, sin jams tomarloscn cuenta consfanca incernacionai,que permitc
cientemente,rodas las particularidadesy los particularismosasociadosa las
tradicionesftosfcas y po!ticas nacionales (de tal modo que pueden escribir
liberty entre parntesisdespusde la palabra libertad, pero aceptarsin problema barbarismosconceprualescomo la oposicin eir.Lrelo "procedual" y lo
"sustancial").Este debate y ias "teoras" que oPone, y enre las cualesseraen
vano rrarar de inrroducir una eleccin poitica, debe sin duda una parte de
sll xito entre los filsofos, consevadoresParticularmente (y especialmente
catlicos), al hecho de que ellos tienden a reducir la poltica a la moal: el
inmenso discurso sabiamente neutralizado y polticamente des-ealizadoque
suscita, ha venido a relevar a Ia gran iradicin alemana de la Antropologia
profunda de denegacin(Wrneinung)
filosfca, paiabra noble y falsamenre
que ha sido duranre mucho tiempo pantaila y obstcuio,en cualquier parte
donde la filosofa alemana poda afirnea su dominacin, a toclo aniisiscientfice del mundo social.rr
En un dominio ms prximo a las realicadespolticas,un debatecomo el de
la"razi' y de la identidad da lugar a inrrusiones etnocnrricassemejantes.lJna
representacinhistrica, nacida del hecho de que la tradicin americanapegaIa
dicoroma enrre blancosy negrosde manera arbitraria sobre una realiiiad infiniramenre ms compleja, puede incluso imponerseen pasesdonde los principios
de visin y de divisin, codificados o prcticos, de las diferenciastnicas son
totalmente diferentes I 9ue, como Brasil, eran consideradostodava recientemente como contra-ejemplosdel "modelo americano".l2Conducidas por americanoso latinoamericanosformados en los EstadosUnidos, la mayor parte de las
investigacionesrecienressobre la desigualdadetno-racial en Brasil se esfuerzan
por probar que, conrrariamente a la imagen que los brasileosse hacen de su
nacin, el pas de las "tres tristes razs"(indgenas,negros descendientesde los
esclavos,blancos provenienresde la colonizacin y de lasoleadasde inmigracin
brasileos"blancos" nt:
europea)no es menos "racista"que ios otfos y que los
ei
etl est(rtema. I)e<-'
ti"rren ,,"d" que envi<iiara sus Primos norteamericanos
dipor
a la brasiieaserapor definicin ms pen'erso'
rricistiloettntascrlrac\o
and Pott'r'tiel
sinrulado y'cienegadc'.Esto es lo que pretende' en Orphetts
aplicandolas cat egor as
pol i tl ogo afro- am er icanoM ichael Hanchar cl,que'
erige la historie particula
racialesnorreamerlcanasa la siuacinbrasilera,
urriversalce la lucha de
del movimienro por ios derechosciviiescomo patrn
la const it ucin dei
l os qrupos de color opr ir nidos' En lugar de consider ar
se conb asileoen su pr opia lgica'est ls invest igaciolles
'L-rloque
" rd" n.ano-.acial
ei mito nacionalde
en
renran, la mayora de las veces,con reemplaz-ar
la
ejemplo obra de Gilberto
la "democraciaacial" (tal como io expresapor
incluso
son "racistas'r.
por el mito segnel cual tc,daslas sociedades
itr.eire),ro
a
pr
im er a
r
aciales
Par ecen'
aquei l as.n .i . "no de las cualeslas r elaciones
el concepto de
Visra,menos clisrantesy hostiies.De heramienta analtica,
bajo la col-'erturade
r,rcisno d.evieneun simple instrumento de acusacin;
(al asegurarel xito de
ciencia,es la lgica del procesojurdico que se afirma
en lugar del xito cie prestigio)'rt
liL-.rera,
a r os' el ant r oplogo
E n un art cu! o clsico' publicado hace ya t r eint a
"rz-a"
en las Amricas
la
de
Charles \Xhgley demostrabaque la concepcin
a la apael pcso otorgado a la ascenclelcia,
adrnite varias definiciones,segr.r
y al st at ussocir 'cult ur al
ri enci a fsi ca ( que no se lim it a al coior de la piel)
en iuncin de
(profesin,nio.l ,1" ingresos,<liplomas,regin de origen' etc')'
gruPos en ias diversas
la historia d. lff r"l".iones 1,,<le los conflictos entre
la "raz.i' sobe la
Los nortearnericanosson los nicos <uedefinen
z-onas.o
se es
los afro-americanos:
rricabasede la ascendencia
i.elio Slocn el casode
Comparisonofthe{Jnii*lSwes,SouthiiuandBrazil'Cambridgc;CambridgeUnivcrsiryPrcss'
1998;quedernues traquel as < l i v i s i ones rac i al c s s ones trec hamentc tri butari as del ahi s tori a
de
c ada Il s tac l ofabri c ade al s una menc ra l a c onc ep' i n
pol ti ca e i <l ecli rs i c adel pasc orrs i derac l o,
i t"rat.t" que l e c onv i ene.
Pars'Gallimarcl' 1978'
14. G. Freie, Matres et esclaucs'
ol r c i errtfi c anrc nl c
j i . ;i )ara ci l nd o un l i bro ti rul ado' i .c B rs i l rac i s te",s c brc c l l nodc l o el cl a
c
x
pec tati v asdc l < ea:i -o
,,I-a
l
as
a
arc
nro
ms
franc
s
Frrnc e rac i s tc ",de un s oc i ri l ogo
i ncal i fi cabl c,
pcri odsti coquc a l as c umpl c i i C ' rdc srl c l ' r rc ' rl ?
..On
I]. Hearh v l1- N- A.damsic'l*.i,
de (ionccpt oisocial l{acc in Anrrica'',cn: I).
16. C. \\lrglcll
()5' pp' 531"5'15'
I ft;u:c' I
(.'antanDotry (iulnras ,zniSofitics in ILztin lntrrlr' Ncw York' llanclonr
.,negro"
en Chicago, Los ngeleso Atlanra, no por el color de su piel sino por
el hecho de tener uno o varios antepasadosidentificados como negros' 15
decir, al trmino de la regresin, como esclavos.Estados unidos no es la
n i ca s oc iedad m o d e rn a q u e a p l i c a l a o n e -d r op rul e y el pri nci pi o de
of urban nd
17.E.E.'Giies, "Race,Ciass,and spacein Braziliancities",lnternationalJourndl
de 1995,pp.395-406;y G. A. Rcid,Blachsand\wthts i sia
sepriembre
RtgionalResearch,lg-3,
'WisconsinPress,1992.
Peulo,l88B-1988,lr4adison,Universiryof
StatePr.ss,1991,
18. F.J. Davis, Vbo is Black?Ane Nationi ilu/e,UniversiryPark,Pennsylvania
NewYork, Ner.'
andMulnoesin the UnitedStates,
ntiscegenation
vJ. \\|lliamsom , TheNew Peop/e:
/crkUniversin'Press,1980.
con relacinal cual son
i9. Esresratusde patrn universal,de "meidianode Greenwich",
(la vanguardi:1,
esutt:
y los"moCernismos"
rctrasos,
los "arcasmos"
ios avallccs,,'los
cvaluadcs
un universo(cf.P.Casanova,
de losquedominansimblicamente
universales
clelaspropiedadcs
Thsede doctorat,Pars,I 997).
lxrtireinrernational,
L'espare
2t2
1992,pp.20-30.
c t' ns arac i n
22. S e cncontraruna des c ri pc i nej empl ardc l P roc es ode rans l erenc i adel poder de
Hoz'
Guiibaut,
de
Serge
clsico
de Pars a NcwY<rk en mareria de artc de vanguarciiaen el libro
2t3
Pierrc Bottrriieu
f
NewYorh Stole the lc/ea ofModzrnrt: Abstntct ImVres.ionism,|eedom, and the CoLlWdr, Chicago,
'f hc
Un i v e r s i r y C h i c a q o Pr e ss,1 9 8 i.
1996' No
23. E. Mingion e, (JrbanPouertTand the {JndercksfA l?eader,oxford, Basil Rlackwell,
a
impresin,
parte
en cl mismomomcntoen quc estcanlculo
setrataaqude un incidenreaisla<lo:
RonatdvanKempen
un combaterriosocon losurbanlogos
ha encablado
la mismacasaediroria.l
cit1, pot
y PererMarcuse,a fin de quc sroscambien el rtulo de su obra colectiva,ThePartitioned
Globa/izing Citiet.
esosinvestigadoresamericanosque van a Bra.sila alentar a los lderes del Mouimiento Negro a adoptar las tcticasdei movimiento afro-americanode defensa
de los derechosciviles y a denunciar la categorade pardo (trmino intermedio
ettfe br1nc4 blanco, y preto, negro, que designa a las personasde apariencia
implica una relacin entre dos grupos sociaies,Ios trminos de esta relacin
mientrasque no se agreguea l el trmino ms famiquedan incieterrninados
'(Jnder'
algo de bajo, de vil, de pasivo,de rcsignadoy, al
sugiere
Iiar'under'.
mismo tiempo, algo de vergonzoso,de peligroso,de disruprivo, de sombro,
uno solo, a vecesvarios) para retomar este mito sabio y reformular en estos
trminos aiienadosla cuestin de las reiacionesentre pobreza,inmigracin y
segregacinen sus pases.As, no tienen mayor importancia los artculos y
obras que se proponen probar --o invalidar, lo que viene a ser casi lo mismo-,
con una bel l a aplicacin posit ivist a,la "exist encia'de est e "gr uPo" en t al
sociedad,ciudad o barrio, a partir de indicadores empricos la mayora de las
vecesmal construidos y mal correlacionadosentre ellos.z8Pues, plantear la
cuestin de sabersi existe una underclass(trmino que ciertos socilogos franesperando sin duda ncesesno han dudado en traducir como "tous'cl4sse",
troducir el concepto de sous-lommrs)en Londres, Lyn, Leiden o Lisboa' es
suponer -{omo mnimo-, Por una Parte,que el trmino estdotado de cierra consistenciaanaltica y, por otra pafte,,que tal "grupo" existe perfectamente
en los EsradosUnidos.2ePues la nocin medio-periodsticay medio-cientfica
de underclassesrtan desprovistade coherenciasemnticacomo de xistencia
1999,p.3.
24.J.M.Spencer, TheNetaYorhCobredPeoplt:ThelvtixedPtzceMouementinAmerica,NewYork,
1997, y K. DaCosta, Rtmahing "Pce": Social BasesanC Implications of de
r992,pp.575-587.
7"16
28. P ueden consi d eras etrer ej empl os entre muc hos otros : T R odant, ' A n E mergi ng E thni c
U ndercl assi n the Netherl ands ?S ome E mpi ri c al E v i denc e",N ew C ommuni ry , 19-1, oc tubre de
1gg2, pp. 129-141 tJ . D angs c hat,"C onc enrrari on of P ov erryi n the Lands c apesof' B oomrow n'
Hamburg; fhe Creation of a Nerv Urban Underclassi", Urlan Studies,31'77 , agoxo de 1994' pp'
V hel m, "l v { argi nai i z ati c n,D epri v ati on, and Fatai i s m i n rhe R epubi i c oi
Perspectives",EuropeanSocio/ogica/Reuiew, 12-1, mayo de 1996,
and
Undeclass
Irelanci: Class
Its3-1147; v C .'L
f,. "3-51.
29. Tomndose muciro rrabajo para argir una evidencia,al hecho de que el concepto dc urder:lcss
no se apliqrrc en las ciu,' des francesas,Cvprien Avenel acepta y re[uerza.la idea preconcebida
segn l a cual stes eraoperatori o en l os E s tadosU ni dos ("l -a ques ti on del ' underc l :sdc t deux
c6ts dc I'Atlantique", Sociclogiedu trt,ttil, 39-2, abrtl de 1997, pP. 2,l-237).
2r7
PierreBourdieu
social. Las poblacionesheterclitasque ios investigadoresamericanosincluyen habirualmente bajo este trmino :tributarios de la asistenciasocial y
desocupadoscrnicos, madres solteras,familias monoParentales,desechos
del sistema escolar,crirninales y gangsters,drogados v desalojados,cuando no
ro d o s los habit ant esd e l g h e tto a g ra n e l - n o d e ben ser i ncl ui dos en esta
sino por el hecho de que son percibidascomo otias tancategorafouTr-tout
tas desrnentidasivientesdel "sueo ameicano"de xito individual. El "concepto" emparentadode "exclusin"es comnmetlte empleado en Francia y
en numerososotros paseseuropeos(bajo la influencia de ia Comisin Euop e a e spec ialr nenr e)e,n l a fro n te ra d e l o s c a m p o s pol ti cos, peri odsti coy
cientfico, con funciones simiiaes de des-historizaciny de despoiirizacin.
I-o que da una idea de la inanidad de la empresaque consisteen retraducir
una nocin inexistentepor otra ms que incierta.30
La underclassno es) en efecto, sino un grupo ficticio, producido sobre el
papel por ias prcticasde clasificacinde los cientficos,periodistasy otros
exprtosen gestin de los pobres (negrosurbanos), que comulgan en la creencia en su existenciaporque es adecuadapara restituir una legitimidad cientfica
a unos y un tema polticamenterentablea los otros.3rInapto e inepto en el
caso americano, el concepto de importacin no apota nada al conocimiento
de las sociedadeseuropeas.En efecto, los instrunenios y las modalidades del
gobierno de la miseria estn lejos de ser idnticos en los dos lados del Adntico, sin hablar de las divisionestnicasy de su statuspoltico.32De ello se deriva
que las "poblacionescon problemas"no estndefinidas ni tratadasde la misma
manera en EstadosUnidos y en los diferentespasesdel viejo mundo. Y lo ms
extraordinario es, sin duda, que, segn una paradoiaya encontradacon motivo
de otros falsosconceptosde la vulgata mundializada, esta nocin e undrclass
que nos liega de Amrica ha nacido de hecho en Europa, exactamenteigual que
la de ghetto, la que tiene por funcin ocultar en rczn de la censura poltica
severaque pesasobre la in.estigacinde la desigualdadurbana y racial en ios
prrticularnrcntcparadtic,a lx
curopco),contribu)'en. .' ril:.rtrera
pcnsan)icrto
del
mundo
est
lejos
de ser incotnpatible,a pesar
una
visin
que
imposicinde
de las apariencias,con las que producen y vehiculizan los grandes thinle tanhs
internacionales,ms o menos directamenteconectadoscon las esferasdel pod.r
econmicoy poltico.
Quienes en los EstadosUnidos esncompiometidos, frecuentementesin
cultural, ocupan
saberlo,en estainmensa empresainrernacionalde iruport-exVorr
en su mayora una posicin dominada en el campo del poder americano,e incluso muy frecuentementeen el campo intelectual.Del mismo modo que las produccionesde la gran industria culturai americana,como el jazz o el rap, o las
modasde ia ropa y de los alimentosrnscomunes,como el jean, deben una pane
de la seduccincasi universalque ejeicen sobre la juventud al hecho de que son
de igual modo los tpicos de la
producidasy llevadaspor minoras dominadas,3a
nuevavulgata mundial sacan,sin duda, una buena parte de su eficaciasimbiica
de Cisciplinaspercibidascomo rnardel hecho de que, porndos por e.specialistas
<ierasgos"culturales"o
a
seno de un Esrado-nacin,dado Partir
"tnicos"' tienen
el ci eseoyel derec hodeexigir u, , , . . ono. i*ient oc vicol, pol t ico{7t cunt ot / I / es.
su existen1o, inciividuosbuscanhacer reconocer
pues, las fomas bajo las ..'
varan segn los lugaresv los momentos en
cia y sus Pertenenciaspor el F'stado
y consriruyensiempre una aPuesrde lucha's
funcin de las tradicioneshistricas
generoso
compararivoen aparienciariguroso.1
er la historia. As, un anlisis
puede,i ncl usosi n quesusaut or est enganconcienciadeello'cont r il uir ahacer
hecha por y para americanos'
aparecercomo unlversaluna problemtica
En la lucha por el monopolio cle la
Se acaba, as, en tt"" oUt" paradoja'
tecon<icidacorno
social
prolr-,..in de la visin dtl m"do
.universalmente
una posicin eminente,
universai,en la que ocuPan hoy
l1-cluo^dominante'
pero su excepcionalismono se
excepcionales;
los Estados unidos, son bastante
de acuerdo
la ciencia social nacionalesestn
sita all donde la sociodiceay
de un orden social que oirece posibilidaen situario, es decir, en la fluidez
(especialmentpor comparacin con las
des extraorclinariasa la movilidad
todal adi stanci aentr eel ,i ,t"-",o.i "l enel c ual hans i doproduc i dos y el nuev os i s temac nel
c ual
ev i dentementel os i ngl es es
a l afattac |del "fal s o ami go' s on
son i ntrocl uci el .r. L", * ;.;;ues ros
aprentiido
han
frecuentemente
misma lengua' pero tambin porque
porque hablan en aparienciala
prec auc i o n c sq u c t o m a n lo s cin lo g o s cn le in tr o d u ccii n dc trmi nos nrti vos, uno pueri c
as ornb a r s e a, u n q u e t a m bi n se p a to d o s lo s b cn cficio s sim b l i cos que apofi a este l rarni z-dc
220
orofesi nl i beral ,etc .)s l nv erquc es tos trmi nos morfol gi c amentegemel os es tns eparados por
soci ol cgacnmanu4 l es ,redders y l i bros arneri c anos ,noti enengranc os aparaoP oneral ai nv as i n
conceptual ,sal vovigi l anc i aepi s temol gi c a""t' "-"' (E x i s ten' des del uego' pol
os deres i s tenc i a
en el c as o de l os es tudi os tni c os '
ameri c ana,c omo, por ei empl o,
dcmosrrada a l a heg emona
grupo de
Martin *"]-::'1'dcl
dn! Rtcial studies, cirigiJa por
a_lrededorcle la revista Etbnic
estudi odel raci snro y del as mi grac i ones deR obenMi l es del aU ni v ers i daddeGl as gol v ;Pdel
eroes
tos
orden
especificidades
de tomar plenamente en cuenta las
paradigmas alternativos' tuido'o'
s
us
y
amc
rl
c
enas
menos por opos i c i n a l as c onc epc i ones
bi rni co, no ti ene n que defi ni rs e
oficiar
a
predispuesta
se deriva que Inglaterra estestructualmente
deivadasbitnicas.) Lre ello
americano Penetran en
cientfico
comn
sentido
del
las nociones
de caballo de-Iiova, por lo cual
el campoi ntel ectua l euroP eo(s uc edel omi s mo.tantoc nmateri a.i ntel ec tual cde
onroenpol
ti c a
los intclectualesde.lasfundacionesconsen'adorasy
l"
econmica y so.i,r,). E" i;;;;"ro,
"..r.,
nercenari osesl ams anti guamentees tabl ec i da,l ams s os teni day l ams intervenciones
rentabl e.Tes ri moni
ulta-ode
de
cientf-ico ela underclssa continuacin
ello son la difusin.i.l ,rr10
recira
ie
i
de
del Manhattan Instirute y gur intclecturl
mediarizadasde ch"rl", Mu.r"y -experro
l i beral enl osE stad os U ni dos -,y des uc ompaero,el temac l el a...l epc nc i cdri
nc i e' c { el os J c s nos cticei c s
rec l uc i r s ti t:amente t fi n
que Tony B l ai r s e P roP one hoy
resP ectoa l as ayu das s oc i al es '
,.l i berar,,al ospob res tl el a..pi c ota,de[aas i s tenc i a_c o-ol oh"l rec hoC l i ntonpf,r]s us pri nros de
A mri ca en e[ verano de 1996'
221
PierreBau.rdieu
estructutas socialesrgidas del uiejo continente): los estudio.scompararivosms
riguroscsestn de acuerdo en concluir que los EsradosUnidns no difieren
profundamentesobreestepunto de las otrasnacionesindustriales,
inclusoque
en la edicin*
t]na revolucinconservadora
R. EriclaonyJ. Goldthorpe,TheConstnt
37. Cf. especialmente
Flux:A StudJof Mobiliryin
Induitial Societies,Oxford, Clarendon Press,1992; Erik Olin Vrigth llcga al mismo resultadocon
una metodologa sensiblemente diferente, cn ClassCounts: Comparatiue Studiesin Chss Inequa/it7,
Cambridge-Pars, Cambridge Universiry Press-Editionsde la Maison des Sciencesde I'Hcnme,
1997; sobre los determinantes polticos de la escalade las desigualdadesen los EsradosUnidos y
su crecimiento durante las dos ltimas dcadas, C. Fischer et aL, Inequaliry by Design: Crahing the
::
Conocim!rr io y desccnocimiento
f
Para comprender el proceso de seleccin que, en el interio de la prod u cci n es c r it " , dis ti n g u e l o " p u b l i c a b l e " d e l o " i mpubl i cabl e" (para un
e d i to r par t ic ulary t am b i n , v s o b re to d o , p a ra e i conj unro de l os edi tores),
es nece.sario
evidentementc rmar en cuenta el dispositiuoirzstitttcional(comits de lectura, lectores,directores de coleccin especializadoso no, etc.)
que, en cada editoriai, est encargadode operar ia seleccinentre ios manuscritos propuestos (a travs de los intermediarios y de los inrercesoreso
p o r si rnple env lo posra l ).' ?M s p re c i s a me n te ,e s necesa.i oaprehenderl as
relacioresobjetivas entre los diferentes agentesque contribuyen a la deci,
si n d e public ar , es d e c i r, a d c m sd e l a s c o mi s i o n esy de l os comi rs,i ns-
quel l evaai gnorarlascoaccionesdelcam po, bast ar conr ecor dar 'Por ejeln-
l gi cadi acrti cade lcam Po: enef ect o, losaut or esseor ient an, eniaubicacin
de
de una represenracinms o menos 'iusta
de sus manuscritos, "n fttncin
nomde aquellos a quienes estn ligados
los diferentes editores o, al menos,
actores' l osedi tores*i. . , 'o. 'per ot am binloscr t icos'Par t icular m ent esen-
hasta el verdadero campo de poderes diferenciadosde las grandeseditoriales); es ella la que define el peso relativo,en las relacionesenrre los diferenres
agentes,de ios diferentescriterios de evaluacinque los inclinan, por ejemplo, a propender hacia el lado de io "lireario" o hacia el iado de lo "comer-
si -bl esal efectodeet iquet aejer cidopor lascubier t as( . . iaBlanche, , de por
y todos los intermediarios'que'
Gallimard)' los diiectores de coleccin
susi nteryenci onesosusconsejos( deber asllel, ar r um anuscr it oaFulano'.
entre . ) ,
exaltado como "descubrimiento"'
ftttt"n"rrrtnte
ajuste,
el
favorecen
est
a cada posicin en el campo editorial
un editor y un autor' En efecto'
l i gacl ounsi stema decoaccionesydef inesalm enosnegat ivam ent edef inidos,
masaj ustadas,e nlam ayor adt lot t "'o''alaposicin) quet iendeaor ient ar
)11
yfrecuentementer edobladospor lasdisposicio, , . id. losagent es( ellasm isasusocupantesh aciaunaclasem som enosam pliadet om asdeposicin'
225
PierreBourdiet
Podernosapoyanos,para hacer sentir mejor la diferenciaentre la visin
estructuraldel juego y la visin que tienen de l los jugadores,inciuso los ms
lcidos, en un testimonio tan valios,r como el de Michel Deguy que evoca la
experienciaque l ha ,recho Cel santo de los santosdel templo literario, el
"Comit" de Gallimad.o Esta experiencia,que es la dei encantamiento seguido del desencantamiento,forma parte integrante de la verdad completa de un
juego que, como la produccin literaria, descansasobre la creencia.La coaccin
su funcin oficial de
Descubri que el comit no cumple verdaderarnente
de hecho,al presidentey a su "secrcseleccin(',uesto
que la decisinpertenece,
de los iniciados,"un libro para ser editarara"y que, segnlas deciaraciones
do debe' no' pasar por el com it ") ono es, sin em bar go,per cibir la ver dader a
utilidad, la de banco de capital social1' de capital simblicoa travsdei cual la
edi tori al puede ejer cersu im per io sobr e las academ iasy los pr em ios lit er arios, sobre la raciio,la televisiny los peri idicos, siendo conocidosvarios de
cercanao, ms exactamente,entre la experienciadesencantadade lo real ordinario y los entusiasmos fetichistas de la illusio, ligada a naderas, como las
dcble juego consigo mismo que autoriza Ia doble verdad de una experiencia
donde coexistenla visin mtica (o ideai) y todo lo que visiblementela contradice -como el reemplazopor los Labro, Gisbert, Deniau o Jardin de esos
tra, all, invesrida de ios prestigios y de los misrerios de una suerre de Cena
literaria. Doble verdad que puede ser vivida por relampagueosen el desdoblamiento casi esquizofrnicode los que sabeny no quieren sabeilo, y que estn
sin cesarde la verdad de la instituciny de lo que ali hacen,por la
separados
individual y colectivaconstantementemantenida.
pantalla de una denegacin
ChanrpVallon,1988.
dt grandz
eelitoria[
Seysel,
Confessions
dirn lzcteur
4. MichelDeguy,k Comit,
Ver
op.
cit.'
tambin
p.
4.
p.31.
Michel
Deguy,
5.
co mi r , J ean, M ar ie L a c l a v e ti n e ,e s c ri to r i n v e s t i do del estaruto de l ectorselecror, dirige a Jean Lahougue, escritor rechazado(despus de haber sido
publicado en otros tiempos), para justifica su rechazo.Ellas enuncian bajo
el modo de la euidencialas expectativastcitas que, devenidasconstitutivas
del dogma o, peor, e la cloxa literaria de la "gran edirorial", orientan la.s
"la slida composicin de los relatosdel ltimo
o los rechazos:r0
acepraciones
siglo", la "consisrenciade los personajesprincipales",la "fluidez y la simplicrdad de la narracin", "el acro de creacinsoliaria que escaPaa las determinaciones copnrurales" Jesignadas ms arriba como "socio-econmico-histricas"-,
"la vida presentadaaccesible,legible, sensibleal lector", etc. Tales evidencias
fundamentan el rechazo de la "teora", asociadaal "terrorismo de los aos
'60", como dicen los interuietu dc editores -y no solamente "c<lmerciales"-o
las recensionesde las crticas -no siemPre conscientementeconservadoras-y
que sirven de jusrificacin a una de las ms extraordinariasresauraciones
literarias, a un retorno de la ortodoxia, como creencia (doxa) 'Jerecha(ortb))
"y" d. derecha.rrY sera necesariotambin -Pero ese ser el objeto de todo
e ste ar t c ulo- des c ri b i r l o s m e c a n i s mo sy , e n Parti cul ar,l os antagoni smot
enrre las empresasestablecidasy los pequeoseditores debutantcs,que deben, para imponerse,volver a las frrentesmismas de la creenciaartsticay a
las observanciasms estrictasde la reiigin del arte, V que contribuyen as a
mantener, entre ellos mismos y entre los otros, la ilusin necesariade qtrc
todo el campo obedecea las leyes no escritasdel arte Puro y perfectamcntc
que "!a igica espectacularmercantil no es todava tan podcdesinreresado,
y u e s i e mp reh a y , i ncl rrsoen Gal l i mard, qente
edic
in fra n c e s a 2 q
ro sa en la
.sufrir' (Michel Deguy emplea esrerrmino), por ,rer lo que .seha hechcr
para
d e l o que f ue I a f ; b ri c a ' n m e rou n o ' d e l o l i te rai o" ' 13
Y es s ignif ic at iv o q u e e l o b s e rv a d o rm s l c i do pueda dej ar escaparl o'
ca mbios es t r uc t ur a l e sq u e s e e x p re s a ne n e l i n teri or del mi crocosmo fami l i ar , alav ez ex a l ta d o e n ti ma me n te d e te s ta do'y que termi re por i mapenasconcerrados(espep u tar a per s onaso a a rre g l c s o rg a n i T -a c i o n a l es
14.MiclrelDeguy,
op.cit.,pp.17-lB.
ms p o b r e s e r m a t e r i a de cr ca ci n n o ve le sca ' ) .
15. S i n embargo, es nec es ari oc ui dars ede s obrc s ti marl os efec osprc ti c os del c onoc i mi c nto
?-28
l{)
PierreBourdieu
to d a s las f ueiz as exte rn a s ,e c o n m i c a sy p o l ti cas, especi al rnente-,en el
cu a l l as es t r at egiase d i to ri a l e se n c u e n tra n s u p r i nci pi o. P ara anal i zar l os
s ,ra i m p o rta n te tener en cuenta' entre
d e re r m inant esde esta se s tra C e g i a e
las empresasdotadasde una exisrencianominal (atesriguada,ai menos, por
la presenciade un nombre de mafca sobre rna cubierta -Fayard, Laffont'
e tc._) , a las que dis p o n e n d e u n a a u ro n o m a s ufi ci entecomo para tener
una poltica editorial poPia. Seleccindifcil, por ei hecho de que, ccmo
o cu rre t am bin en e l c a mp o d e l a s e m Pfe s a si n dustri al esy comerci al es
to madas en s u c on j u n to ,l 6 l a s e d i to ri a l e se s t n uni das P or toda una red
de relacionescomplejas, financieras (a travs de las participacionesms o
menos importanres en el capitai), comerciales(a travs de la difusin), y
familiares. Otra dificultad, pero de oto orden, es el cierre extremo de un
me d i o pr of es ional m u y p re o c u p a d o p o r p ro re gersede l as i ntrusi ones y
d e l a s int er r ogac io n e s ,y p o c o i n c l i n a d o a p ro porci ona i nformaci ones
sobe las ventas o .sobre las caractersticassoestratgics,especialmene.
ci a l e s de ios dir ige n te s .rT
L a poblac in es tu d i a d a e s r c o m p u e s ra p o r 6l edi tores de l i teratura
fra n c es ao t r aduc id a , q u e h a n p u b l i c a d o e n tre j ul i o de 1995 y l ul i o de
1 g g 6 , y de los c ua l e s 5 6 h a n s i d o tra ta d o s c o m o el ementosacri vos y 5
mlcomo elemenrossuplementariosen el anlisisde las corresPondencias
riples. Como no se trataba de hacer un recuento exhaustivode los editores
fra n c es eso, inc lus o , d e l o s e d i to re s d e l i te ra tura, ni un anl i si s de una
muestra representativade esta poblacin, sino de desprenderla estructura
del campo de los editoresde lireratura, se ha descartadoel estudio, por una
parre, de los editores de ciencias sociales-sin ignorar el hecho de que la
mayor parre de los editores de literatura tiene en su carlogo una proporcin ms o menos importante de obras consagradasa este dominio-, las
en las ediciones de bolsillo (reediciones),las obras
unidades especializadas
de arre, los libros prcticos,los diccionarios o enciclopedias,los libros escolares, as como los clubes (France-Loisirs,Le Grand Livre du mois),
por orra parte, los pequeoseditores que no han alcanzadouna talia suficienre como para afirmar su existenciaen este camPo ejerciendo aqu efectos
I-aNoblessed'Etat.GrandesEcolzsetespritdercrps,Pars,Minuit,p.428
l6.VerPierreBourdieu,
y subsiguientes.
17. S o b r e e s r ep u n r o , c o mo so b r c e l co n ju n to d e lo s o b st cu l ospara un anl i si sde l as estrategi as
editoriales, ci Paul Dirkx, "Lcs obstaclcsi la rcchcrche sur les stratgiesditoriales", Ates de la
soca/es,126-127, marz,>dc 1999, pp. 7A-74
rechercheen sciences
v ari abl es al
, c onj unto dc !a
l 'g. l .a pobl aci n c omprendi da es muy s emej antc ,para l as pri nc i pal es
domi
nac i n de l os
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<l osgrandes grupos ,
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.*f ."r"., frecuenremente f^miliares y con frgil indepcndencia, ha conocido
p.q*n".
es s uperi or a l a medi a
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a
,6'
30/o
1960
afi
os
en
l
os
creci mi ento
dc londos en esrc
de los sectores industriales, siendo, cn cfecto, bastante dbil ta colocacin
sector) y la cifra de negocios est cn ligero aumento'
Estatuto jurdcoyfinanciero
La variable estatuto jurdico se presenta en tres categoras:sociedad annima (SA fn = 24]); sociedad de responsabilidad limitada (SARL [23]); otras
(sociedadcomanditaria, sociedaden nombre colectivo, sociedadextrxnjera,
etc. [n = 9]).
El tamao de la empresa-un ndice impottante, consruido combinando
el capital social, la cifra de negocios ,v,en menor medida, el nmero de diri-
igualmente como elemento activo; la marca Fixot, que no publica sino ensaAsimismo, el grupo
.yos, ha sido consen'ada como elemento suplementario.
ha sido
Payot-France,
por
de
Rivages
compra
la
de
Rivages-Payor,surgido
mezcladas
rrarado en cuanro grupo, al escarlas dos sociedadesestrechamente
":-
Por no poder medir el xito comercial a Partir de los tirajes medios, cifras
que no son comunicadas,se ha intentado construir un ndice aproximado del
xiro comerciala partir de las listasde Best-sellers(la de L'Expressy la de LiuresHebdn), tomando en cuenta el rango ocupado por ei editor en cada una de las
ios grupos.
20. El s u p l e m e n t o d e l n m e r o 2 1 6 ( 3 0 d e se p tie m b r ed e 1 996) de Li ures-H ebC oP resentaun
t ot al de 1 . 0 0 2 e d i r o r c sf r a n c fo n o s,co n su fe ch a cie cr e a ci n,l os nombres de sus responsabl es,
s us ef e c t i v o sr o r a l e s ,s u d i fu so r , su s e sp e cia lid a d eys e l n m cr o de ttul os publ i cadospor ao. S c
j 9-6]6. r-...
enc uen r r a n d a t o s a n l o go se n e l ca t lo g od e l sa lo n d u L ivr e , tomo 1, 1997, pp.
informacioncs proporcionadas por estosdos documentos han sido completadasy a vecescorregidas
s n la r e d d e In te rnet, por ej empl o, o a l a encuc
por el r e c u r s o a l a s b a s e sd c d a r o s a cce sib le e
anualesdel SNE han sido consultad:s'
directa a los cditores mismos. I-aspublicacioncsy estadsticas
v la cimerade comercio nos ha proporcionado datos estructuralesy biogrficos.La Documentation
s u b lica cio n e sg cn e r a le s,e sp e cia lmente,Jani ne C ardona y C hanral
f ranga i s ep r o l ) o n e a l g r . r n a p
Chifres cs,Pars,La Documentarion frangaise,1996, pp. 59-70.
l_acroix,liatistique:de la
-lture.
z3z
{*
:
I
lj*
PierreBourdieu
iiterario nacional: la variable "ha edindo un premio" ha sido consruida a parti r d e s eis pr em ios co m n me n te c o n s i d e ra d o sc o mo l os ms i mporranres
(Goncourt, Femina, Mdicis, Interaili, grand prix du Roman de lAcadmie
franpise y Renaudot), siguiendo dos modalidades:s (13); no (43); esravariable ha sido completada por una variablecomplementaria:"ha editado a un
miembro de jurado de un premio" con dos modalidades:s (12); no (44).
I a capacidad del editor para obtener ayudas ministeriales puede tambin
contribuir a reforzarla fuerzacomercial de la empresa;por ranro, se ha construido un ndice a parrir de la iista de los editores francesesque, desde 1993
a 1996, en el dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la direccin del libro y de la lectura del Ministerio de la culrura,
y a partir de la lisra de los edirores fancesesque, de 1990 a 1997, en el
dominio literario, han sido beneficiariosde la ayuda a la traduccin de la
Direccin General de Asuntos Culturales, Cienrficos y Tcnicos del Ministerio de Asuntos Extranjeros; siendo establecidaslas dos listas segn ei nmero de ttulos subvencionados.A partir de estasdos cifras se ha creado una
variable "ayuda de los ministerios" con cinco caregoras:0 KF (25); de 0,5 a
4 KF (16); de 4 a 8 KF (6); de 8 a 20 KF (5); ms de 30 KF (4).
Capital simblico (en uerde)
Puede evaluarsecon la ayuda de diferentes ndices: la antigedad, la localizacin, el prestigio del fondo editorial (capital simblico acumulado) y el
premio Nobel de Literatura.
Se han distinguido cuatro perodos para construir la rariable "fecha de creacin": de 1708-1945 (19);1946-1975 (Il);1976-1989 (17); 1990-1995 (9).
El capital simblico acumulado puede ser medido a partir de un ndice
construido partiendo de la lista de los aurores francesescontemporneos proporcionada por J. Jurt,2r en la cual ios aurores estn clasificadossegn el
nmero de veces que son citados en un corpus de 28 ma:ualcs de historia
lireraria, diccionaris o panoramas publicados desde la Seg'.rndaGuerra
Mundial. En un primer momenro, se han relevado los 80 primeros autores
(los que son citados ms frecuenremente),luego se ha arribuido un punro a
a lo esencial' dc un
'22. No se presentar aqu sino una primera lectura' provisoria y reducida
anl i si sdcl ascor res pondenc i "s mIti pl e,' quc has i doc onduc i doenunpri r,rertrl omc ntoc on
y una
luego dc una rccoleccin ms sistemtica
Salah Bouhedja y cn tln segundo rno*""'o'
resultados
cuyos
v
ll.ouanet,
Hcnry
y
Brigirre Lr Roux
codificacin ms precisa d. io, d"or, con
ncccsaric,.
con todo el instrumenal mctodolgico
posteriormente,
publicados
sern
completos
raisonnc
oeure
cn
misc
une
liancc,
en
L'Edition littrdite
Ver p Bourclieu, n. u no"* y u. Rouanet,
de I'ana/7segomtrique dts donnes'en preparacin'
?.35
l a s ms pequeas y l as ms
rccientes, Chambon, Climats o Zo, quienes, poco provistos de recursos
e co n mic os y c as i c o m p l e ta me n te d e s p o s e dos de capi tal si mbl i co
institttciozalnlente
reconocido,no acceden prcticamente nunca a las listas
de best-sellers(las posicionesinternediasson ocupadasg9r editorialesque
poseeruna u o.ra de las propiedadesque condicionan el accesoa las posici o n e sdom inant es ,co m o i a p a rti c i p a c i re n l o s j uradosde l os premi os o l a
cb te n c in de pr em io s n a c i o n a l e s ).
(CJA),
Se puede, con la ayuda de la clasificacinjerrquica ascendenter5
d i sti n g uir una pr im er a c l a s ed e 7 e d i to re s ,L e S e u i l ,Gal l i mard, Fl ammarron,
Grasset, lr4inuit, Albin Michel y Laffont (en rojo sobre los diagramas2 v
1l), que se oponen a rodos ios otros por su estatuto de sociedad annima
co n e xc epc inde Lc Sc u i [), s u i c c h a d e c rc a c i nanteri ora 1946,1amagni tucl .le su personal-superior a 100 asalariados(salvopara Grassetn = 701v
d e i m p o rra n c i a (i g ual a 5, sai vo para Grasser
Mi n rri t ln = 11] ) - , s u n < j .i c e
23. A DD ; ' .
de I 'FI p i r a i , 7 5 0 1 3 P a r i s.
24. Y er J . h f . B c n a r c i ,R . B ld - vv Ile n r y fto u a n e t ( 1 9 8 8 ) , "T h c Lanquagefor i nrerrogati ngdata
I -if )" , en : F - .i l i t l : ; ' t b a j o l a d ir ccci n d c) , Da ta An a /lsisa n d In forntati a V , pp. 461-468, E l sevi cr
(Nort h H o l ! : r n d ) .
)1. Sobrc Ia clasificacirjn euclirliana, i,er. por c.jcr-npio,Henry Rouanct y Brigitte Leroux, Anali,se
rlts donesni:tltitlincn,ir,,tnelles, Pzrs,Dunod, 1993, p. 120.
LJ()
a
y Mi nui t), su tasa Ce t t r - r losr r aducidosinf er ior a 10, el lr lont o super ior
(salvo para Albin lvlichel
30 KF d.elas ayudaspara la traduccin que reciben
y
KF]
) , su capit al sim blico
Laf
f
onr
[ 15
[17 K F], Fl amm ar ion t 26 I ( FI
(superior a 350 para 5 de ellos, nulo para Albin Michel e igual a 727 para
Laffonr), el hecho de que han publicado al menos un premio Nobel Francs
(con excepcin de Laffonr y de Le seuii), al menos un prernio Nobel ex(Femina, Goncourt,
tranjero y un laureadocon uno de los premios nacionales
erc.), as como un miembro de jurado de uno de estos premios, un ndice
eievado (supede xito comercial (presenciaen la lisra de los b,est-sellers)
de
ri or a 400, salvo Flam m anon [ 200] y M inuit [ 60] , f or que' e Par t e
a
Grassety cl e Laf f onr , no t ienen edir or es ent r e sus accionist as,Por que'
occidenparte de Minuit, traducen del ingls y de las lenguas de Europa
6"
i.l y porqr-r.,por ltimo, esrnsituadasen Pars,5 de las cualesen el 5",
o 7" arrondissement).
En el interior de la clasecomplementaria, mayoritariamente comPuesta
asalapor pequeas SARL, creadasdespusde 1946, que cuentan pocos
tocadas
,i"do. (menos de l0), poco dotadas de capital simblico y Poco
pems
(en
las
negro) de
por el xito comercial, se puede aislar la clase
q,r.n" , edi tor iales ( n = 19) : Age d'hom m e, Cham bon' Cham pvailon'
Ombre'
li-"rr, Complexe, Des Femmes' Ham Nadeau, Noir sur Blanc'
fait'
Picquier, Jean-Michel Place, Prsenceafricaine, Sahy, Le Temps qu'il
responsabilide
V.ri.r, Virag, Zo y Ztlma. Son sociedadesannimas
y no
cl ad l i mi tada, m s bien sit uadas en pr ovincia o en el ext r anjer o,
est
r
at
egias
sus
no obt ienen pr em ios y
fi guran en l as- list asde best - seller s,
una
edi tori al es se dist inguen Par t icular m ent een m at er ia de t r aduccin:
slo
del
traduce
mirad de eilas (n = !) no rraducen del ingls y ninguna
com o
i ngl s. (E sra clase de las pequeas edit or iales t ien en s m ism a
casas
par
isienses
t
odo
a una clase com Puest asobr e
Por
.oLpl .-..,tari a
que cuentan ms de
de
1946,
despus
fundadas
verde],
[.,', grir, azr,l y
y que publican
SARL
10 asal ari ados,de m ediana im por t ancia' la m it ad
casi todas tra duccionesdel ingls')
con'unEstos pequeoseditores novatos' aunque Pesanmuy paco en el
sus iustificato del juego, le proporcionan, sin embargo, su razn de ser'
*y
unc, de ios
eilo,
son,
Por
ci ones de exist i y su "pundonor espir it ual"
est n de alguna
pri nci pi os de su t r ansf or m acin- . Pobr esy despose dos,
y prcciama
profesa
que
manera condenadosal resperoa las normas oficiales
editorial del
todo el universo. como dice la responsablede una pequea
medios' ljno es
sur de Francia: "uno no nuede dar un golpe, no tiene los
237
vi rtu o s o por obliga c i n " " 2Yt' c x p re s ad e u n a m a n eraparri cul arnl cnreej emp i a r i a v is in < iei r n u n d o y l a s e s tra te g i a d
s e todos l os pequeosecl i .ores
co n denadosa la v ir tu d l i te ra ri a :p a ra s o b re v i v i re n un medi o edi tori al que
"d e i s ia" , int ent a de s c u b ri ra u to re sq u e c o n v e n gan" con l o que
espera
[e11a]
la]
iireratura",
desconfa
lde
de los informes <ie lectura, iee ella ,]rsma un
"mxirno de manuscriios", "rechaz-a
sienrpre
a los autoresantesde cono'e
'cer sus texros", se dice "muy manitica de las
traducciones",erc. por refeque
e n ci a a lo
le p a re e ec o m o l a d e fi n i c i n d o mi nanre del ofi ci o, defi ne
e ste tr abajo de m an e a n e g a ti v a :" N o m e s i e n to un verci aderoedi or" . y
e xp l i c a es pec iaim e n te": [Mi s re i a c i o n e s jn o e s genr que rl ene poder. N o
p u b l ic o per iodis t asq u e d e s p u sv a n a h a c e r a rtcul os" .
Ms fecuentemenreprovincianos,ms frecuentemnredir-igidospoi mujeres -y dorados de una fuerte cultura liearia*, desprovistosde todas las
instanciasde evaiuaciny de seleccin(comitsde lectura),que son rambin
lugaresde acumulacirde un capiral socialde c,rnexiones:rilespaia la promocin de los autoresy de los libros, estospequeosediroresesrnausenres
(o excl'idos) de todos ios juegosdei
$r'ancomercio ecirorial-tomo la caera
a l o s pr em ios lit er a ri o s , e i re c u rs o a !a p u b l i c i d ad, el arre de cul ti var l os
contactos mundanos y las complicidadesperiodsticas(en su nrayora estn
desprovistosde agregadosde prensa),la concurrenciapor la compra cle ios
grandesbest-sellersinternacionales-.Publican, mucho mcnos que los orros,
a autores de lengua inglesa,y ello aunque hagan frecuenrementcun lugar
particularmentegrande (ms de un cuarto) a la traduccin; tambin como
1,,
una manera -pero indiscuriblemente viruosa- cie hacer de necesidadvirtu d , ejer c en s us r ale n to sy s u s a u d a c i a sd e d e s cubri doressobre pequeos
a u to res de pequea sl e n g u a s (c a ta l n ,b ra s i i e ro,coreano, hngaro, etc.),
menos caros para la compra, no obstante m.s"interesantes"literariamente.
(Es necesarioobservar,entre parnresis,que elios pueden apoyarseen los
pequeos
librerosque ocupan una posicin homloga l" d".llo,
la esrruc"
"n
tura dei campo de la librera -"Uno cuenra ms con los librerosque con los
crti co s " , dic e un r es p o n s a b l ed e c o rti - y q u e s e compromeren, con una
devocin prxima al sacerdocio,en la defensade los pequeroseditoresy de
los autoresde vanguardia,al proporcionaun contrapesocomercialmenremu)/
Generai[N. dclT.].
27.Presidente-Direstor
Loc.Cit'
28.A. Liebaert,
l1r i
!
I
I i p o d e vr ctcd r d
Ifl p o n a n e r r
N r n r cr ,' r l c r sr l riari,''
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l ) i ti i .o tt:
l l i r v u r ) e i l r i f cnlrc Jir\r!c
(,nr\l\
(,)
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A
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O
V
ch c ti e m po.
3l *cgunclo eje (diagramas 1 y 2) distingue las editoriales segn la estntct*78 di ts rc?;ta!, es decir, segn el peso.relativo de su capital financiero (as
eomo de su fuerza comercial) y del capital simblico que deben a su pasado
r$ifittc a c su actiuidzd presente(por oposicin al que han acumulado desde el
origen y que mide el ndice).2' Sobre este segundo eje, los editores se distri-
Icrlr,,lr lr r, rr;r
1,,,1,.rr,L,r
I l trl trLtl,rnlJ:crrrir\!,lrtl I r.ir!!.
|
".rlru.rr';,r
Irrdu.rdor
". d. t1u1,)\
l-cnuastraducttirts
un llttrr. \oh.l :\trncrr)
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I llirrr. \fur(ii \o ll,lir.r. ,\cr.
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l,:r, : rOi
|,,:ra
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,.
\'jncr
.l-t, \llrirdo\
......i :l 9l
\l
i)lrttit'',,,
A \L'l.ej I
v
\incurr Irngu
-a
F l',Lrr. iil)
l0 ll
Irnpl
IO
mente comerciales,se oponen a todos los otros, es decir, por un lad"o,a ios
grandes edirores consagradossegn toda,slas relaciones,y, por el ctro, a los
pequeos editores desposedos,entre los cuales el ojo sagazde los "descubri-
A .10-100
asalariados
| (lil()f .\.c.
T
I I chcll.
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29. Se ha podido verificar que, para estaseditoriales,[o esencialde los ndicesdel capiral econmico
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Sirlo rnql:
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A
1 ,,|
a las filiales de grandes grupos que dependen de otras instancias u organismos (Centre de diffusion de l'dition, Hachette) para la difusin de sus
en cuenta solamentc a los autores reconocidos publicados desde1945, se situaan al lado de los
a
lriglis f:urop.
c,
A
I {)1)-'11}0
\rlrri.rdt,\
', r
I llrt
"*,.
Y
I
Ti p o d c so c iedad
Impoanci
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D i l u so r cs
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N m e r o d e asalariados
L i a y u n cd i tor enfe su\ ccionislds
,....;,,..... r
t., . , r.
r i .- >i :
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Seuil O
Galliard O
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Fcchrdc cciri
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tdilado un I'rcrilio\ubcl frtrccs
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lilulos trducijdos
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1.0 -a Lcngu6 lraducids
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o menos abiertamentecomerciales.
As, siendo en su mayo ra fliales de grandes grupos (cuentan frecuentemente con un editor entre sus accionistas),estasemPresas-que estn tambin bien ubicadasdesdeel punto de vista del capital econmico- tienen, por la
(a
debilidad de su capital simblico, una estructura de capital disimtrica
que
eje,
d-el
primer
diferencia de las empresassituadasen los dos extremos
son homogneas desde el punto de vista de las dos especiesde capitai). La
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divisin en cuatro clasespermite aislr una clase comPuesta por Actes Sud,
Belfond, Calmann-Lry, De Fallois, DenoI, Fayard, Latts, Plon, POL,
Rivages,Stock -en vefde: que incluyen en lo esencialfiliales con el estatuto
de sociedadannima, fundadasantes de 1990, que cuentan entre 10 y 100
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d. l" prodrrccin editorial si tienen, como dice otro, "bellos restos" -Por
"Feux croiss",coiecejemplo para Plon, las colecciones"Terre humaine"y
cin de literatura extraniera anrigua y presrigiosa-:,Producen ya sea una
literatura sin originalidad, ya seauna lirerarura comercial que no puede vivirse
y brindarse corlro una forma de innovacin sino graciasa la allodnxia.
En cuanro al tercer eje, l pareceoponer, principalmenrc; los editoresque no
publican traduccin o publican poco -y sobretodo de pequeaslenguasraras-,
y
y los que -ms someridos a las coaccionesdel mercado-, tfaducen mucho,
sobre todo del ingls;es decir, de la lireraturacomercial con xito ms o menos
garailtizado(diagramas3Y 4).
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Pierre Botrdiet
vecinas hacia poiticas editoriales bastante semejanres(en mareria de traduccin, por ejempio) e, incluso, al menos en el polo dominado dei campo,
hacia soiidaridadescompletamente reales.Sin embargo, el efecto de esras
coaccionesestmediatizadopor las disposicionesde los agentesque onenran
la percepcinque ellos pueden tener de ias posibllidadesinscritasen cl campo en su conjunto y en su posicin parricular,la representacin
que pueden
hacersedel espaciode los posiblesque les es ofrecidoy del magen de maniobra que la estuctura cle las posibilidades ob.ierivasdeja a sus iniciarivas.
Por estarazn,se habra querido poder incluir en el sisremade los factores
explicativos las propiedadesdistinrivas de los editores, es decii a Ia vez de las
caractersticas
oLrjetivas-rales como ei origen social, el capital escolary la
temible. Sin embargo, se puede establecer,sobre la base de un anlisisdocumental y de una encuesraernogrfica,que exisreuna correspondcnciafuerre
entre las caractersticasdel editor y las caractersticasde su editorial, y comprender ia lgica segn la cual se esrablece:las pequeasedirorialesrienen
ms posibilidades de ser dirigidas por editores un ranro ms jvenes y mujeres, de origen social relativamenteelevado, dorados de una fuerte cultura
literaria sobre todo, muy investidos -inrelectual y afectivamenre-en su
oficio; las grandes editoriales tienen ms posibilidaciesde ser concedidas,ya
sea a herederos,ya sea a tcnicos, formados en el trabajo, o legitimados por
ttulos escolaresraros. Mientras que, del lado de los recin llegados,la posicin tiene mrs posibilidades de haber sido hecha por el que la ocupa, y a su
imagen, del lado de los editores ms antiguamenre esrablecidos,la mayora
de las veces ella habr producido a su ocupanre, por las vas de la herencia
(hay muchos herederos,hijos, hijas, sobrinos o sobrinas,en la profesin) o
de la cooptacin que tiene ambin por efecro dar a una editorial un"chef dz
maison"a su imagen.'
Pero, otro principio de diferenciacin,independientedel precedente,es
la competencia especfica,que es la condicin del xiro o del fracaso en la
profesin: por el hecho de que el lib'ro, objeto de doble faz, econmica y
simblica, es a la vez mercanca y significacin, el ediror es tambin sn per-
anlisisde
30. Sobre el mrchnd de ane, del cual cl editor es un caso particular, pr:drn lccrsc los
l',art'
Prs, L-e
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Rig/es
Les
Bouri.licu,
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Picrrc
la figura de Arnoux, el personaje 1'laubcriano,
entre ios dos extremos -la sumisin realista o cnica a las consideraciones
S cui i ,pp.239v10l
transexuales,
erc.),novelasde kiosco,e historiassensacionalistas
adecuadas
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31. B ernard Fi xc v ende s us bes r-s el l ers
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crti cos l i teari o s-que l os i gnoran, en todos l os s enti dosdc l trmi no-,
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publ i ci dadbi ena pufl rada(porej empl o,unaprepubl i c ac i nenunrrc v i s tafc mc ni ng.J
masi vaerE uropal ,trnai nv i tac i nl s ac reS oi rec l ' eJ e.rn-l ,i c rr.:l ..,rtc ul t.
244
245
Pierre Rourtliau
delasFlicione*deMinuit"fide q su
33.tvfichel Deguy,op.cit.,p. 18:"Con la nicacxcepcin
las
243
719
Pierre Botu'd.ieu
pp' 6t163'
cn:'Liures-tlebdo'282'
gnration",
36.C. Ferrand''l nor-ivclle
'por ms que sc
nuevos periodistas segn cl cual
37. Michel Deguy e'roca"el ine pro clich de los
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otro
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qui
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busque, no se perc i bc ,,n ...ri ,o, c n Fanc i i -l o quc
o el asfalto
nobelizables'
noi'elistas
de
habla- mientras que, es evidcntc, la hierba britnici rebosa
libreros". C)livier Cohen, citado por C. Ferrand, "Olivicr Cohcn au pied du mur", xn: Liures-
Hebdo, 2 7 9 , 6 d e f e b r e r o d e 1 9 6 8 , p p . 5 6 - 5 7 .
al cclnlienzo'
Laciaventinc rccor<i:,da-s
35. La solidaridad "geneiacional" sirve paia fundar una internacional liteario-comercial enraizada
en la unidad sup'resra d{todas las prcticas de tado los "jvenes" de ndos los pases:"Hay ms
relac ion e se n t r e a u t o r e s fr a n ce se sy a u to r e s a n g lo sa jo n e s,ir al i anos o espaol escl e i a mi sma
generacin que entre los autores franceses.ue publican hoy y los que han comcnzado a escribir
anesde l o s a o s ' 7 0 . P a r o tia p a r te , e llo s m ism o s e s nn u r id os dc novcl asextran.j cras
(...). E .
todos estos pases,como en f-rancia, ha dcvenido claro que se poda hacer litearura habiando dcl
footo del roth (...). Los periotlistas quc hablan dc los libros en los peridicos, en ia relevisin o en
las radios, forman parte de esta nueva gcneracin de los 25-35 aios, como los lccroresy como los
a u tor esdebut anr e s -e l re s ri m o n i om s i n d i s c u ri bl ede su i nsri nro de " descubidorcs"de una nueva especiede lireraura,ms moderna,menos docrrinaria,
ms joven -en una palabra-, pero tamLtin menos "elirisra", porque ms
ampliamenreaccesibleque la literarurade investigacinde \os sixties,y sobre
todo ms conforme a los inreresesinsepara'b,lemente
literari.s y, comerciaies
de los jvencs cuadros literarioscon rono liberrario,que pi-etenclenimponer
J f ) l" a * p c r : c i r ' r nq u e c o n sistccn "p u b lica rjo ve n " sea so cia b ata mbi n
252
213
sin salidasuscimdospor un fincnciamientoocas;onal(talescomo los cuttro escriroresfiniandesespublicadosLino tfas otro en 7()95,graciasa un fondo finiands
de ayuda a la craduccin).Losfldy s"lty han sido rescatadcs
Pof Hachetre,qLre
guarclaia marca pero excluveal f,rndador,y con 1,su poltica editorial.Se puede
remer que los ,lirigentesde l-a Dcouverre,a pesarde las promesasque les han
corlozcanuila sueftescrnciante.
sido hechasy de susdenegeciones,
se ponen de acuerclo,todos ellos, en
de
grupos
sin duda, los responsables
preienderque concedenun gran margen clellberrada sus filiales:asi Bernand
Fixot afirma que dejaa Julliard o a la ccleccin"Pavillons"el esmerode publicar
buenoslibros sin ocuparsedemasiadode la rentabilidad(ha rctenidoIa leccin
de quien llama, sin irona, su "maesrrode pensamienro",Rc,bertLafont, de
"Es necesariosaberperder
quien retoma, veinte aos despus,la consigna:a'r
dinero"); pero la coleccin"Pavillons"no publica ms de diez ttulos por ao
y Julliard veinticinco. Sin duda' no es falso que a medida que ceden a la
presin comerciai en io esencial,sacrificandola edicin de investigacina la
prosecucin del best-seller,especialmenreen los mercadosextratrjeros,Ios
a
grandeseditorescomercialesy los grandesediroresa la antigua convertidos
"descub'ride
trabajo
al
lugar
i", 1.y., del mercado, continan haciendo un
dor,, (por una suerrede homenaje un poco perversoque ei vicio comercial
rinde a la virrud oficial del oficio) en tal o cual coleccin clsicao en una
unidad semi-independienteo satlite:"Le Promeneur"en Gallimard, "Fiction
er compagnie" en Le Seuil, "seghers"en Laffont, "Payot Roman'en Payot,
"Bibliotque americaine" en ei Mercure de France,la Reuuede littraturegnnl
en POL, etc. Queda que, de modo general,la concentracinse acompaade
una reduccin del nmero y de la autonoma literaria de los lugares de decisin y que ella tiende a enrrgar a responsablesfinancieros -Poco dispuestos
a favorecer las inversiones a largo plazo e una poltica literaria de vanguardia-, la gestin financiera de las obras de largo ciclo tanro como las obras de
el triunfo
cicio corto. favoreciendo,as,como lo obsen'aJean-Mairie13otlvaist,aa
progresivo cle los productos de dbil tenor literarro y de arnplia difusin,
suertede uniuersalcomercialque se opone diametralmente,tanto Por su gnesis
social como por su calidad literaria, al uniuersalliterario que se engendra, a lo
largo del tiempo, en los intercambios internacionales'
45.Yer, para esrc tema, P CalvocoressiyA. Bristov, Freedom to Pubiish: a Repori on obstaclesto
Freelomn Publisbingpreparedfor the Congressoftbe Intemational Publishers'4sociation,International
rV i k s c l l Internati onal , S toc k hol m, 1980'
P ubl i sgersA ss oc i ati on/ A l mqui s t &
46.Y er J.-M. B ouv ai s r, op. c i t., pp.8-9. P hi i i ppe s c huw er ti enen raz n, s i n c l uda,al i mputar l a
famosa "cri sis " c l e l a edi c i n a l a i mportac .i n brutal , des dc 1970, de l as tc ni c as dc
"Racionalizacin", ralescoino el conrrol dela gcsrin, con sus cucntas de cxploracin previsionales
(CEP), la inlormacin de los costosde gestin, etc. Il Schuwer, "Nouvclles pratiques et stratigics
di tori al cs",cn : i l Fouc h, op. c i r., pp' ' i 25' 4i 9.
47. Un tesimonio visible de estoscambicslo proporcionan las transformacit-ncsdc la estructura
misma del espacio de [a Feia dc Fankfurr, que olrece lr , emplazamientos ms vasros y nri:
v que relcgaen los mrgencs a rcde la
centralesa le mania y sobre todo a los pasesanglosa.iones,
(!. s ori r, "Franc k fot: l a foi e
orra l i rerarura , y ' , s obre rodo, l as de l os pequeos pas es(v c r
"e:sto
d'cnrpoigne", en: Liber, 34, 1998, pp. 2-3).como lo observa un pcqucno cditor francs,
grandes
de
l
os
, c omerc i al (...). S i enl preponen i nmc ns asl otos que antc seran
devi ene cad.a v ezms
i ntc nac i onal c E
ahc,r",por ej c mpl o, s ei nl asc l el os mi l i s troso de l os grandc sbc s r-s c l l ers
escri tores,
ms caros (...). E n l os c omi enz os , s e es tabac n l a c ferv es c enc i ade fi l a.sentc ras de pc quc as
editorialcsde edicin ms politizadas...Esto ha dcsaparecidocomplctanrente y ha sido reemplaz-ado
, anas c omo es as ,hay fi l as enteras ".Y orro: "c uando
por edi tori al e sde es pi ri rual i dad,s ec as ful
ms
uno va al Saln dct libro de lJarcelonac de M:drid, es tristc Cunto ms esnconcentradas,
son burdas, ms v ac an l a l i teratura".
)55
-como s, ms
tores austriacos(como E,lfriedeJelinek),irlandesesy escoceses
el
editor
afinidad
entre
pequeo
una
all de las razoresde costo, hubiera
subversivoy ios escritoresoriginarios de minoras lingsticas-. Muy cons-
americanos. (...). L" regla impuesta: estsobligado a ver las cosasque estn
naciendo, porque uno no puede comprar autoresmuy conocidos".Es lo que
hace que los pequeoseditores sirvan de rmora a editores ms afortunados y
de "perder"susdescubrimientos(como Maurice
que estnsiempreamenazados
Nadeauauy hoy JacquelineChambon).
El rechazo a rratar la traduccin iomo una simple inversin comerciai
ocasionael rechazode las estrategiascomercialesen uso entre los grandes
ra co rner c ial,
pr inc ipa l m e n re
anglosajona.
ce que los mejor ubicados para saberquines son ios buenos escriroresque
suscitanel deseode uaducir, son los traductores.(...) Uno recurrea las agencias en general por las cuestionesde derechos,Pero no mucho". La iniciativa
de la eleccin recaea menudo en el rraductor. Sin embargo, es frecuente que
En el polo lit c r a ri o , s e i mp o rra n re x ro sd e a u r orestod.rvi apoco conoci d o s, a bajos der ec ho s o, ri g i n a ri o sd c p c q u c o sp a scsl i rerari ^.n" n,.domi nados (o de la Jiaccin de /a produccin anglosajonams dirigida hacia la inuesti-
el editor mismo mantenga una verdadera complicidad, fundada en la familiaridad, con las obrasy los autoresde una lenguay una tradicin nacionales,
caraianespara JacquelineChambon, brasileospara Anne-Marie Mtaili,
literaturaextranjeraque, para unos,esuno de los objetosde inversineconmica ms fructfera,es as,para los otros, y rambin,por razoneseconmicas,una
de lasarmasmssegurasde la resistencia
literariaconrrala invasinde la literacu-
:
!
257
PierreBourdieu
E,n oros trminos, mientras ms se acercana este polo, tns las editoriales
producen rraduccioneslucrativasre.urriendo a los procedimientosde selec-
cin y de compra de la especuiacininternacional,intoiucidos masivamente por los scoutso los literary ageittsamericanos(lo que hace decir a una informante que, inciuso en Francia,"los americanosson los maestros").Los gran-
des edi tores or ient adoshacia la pr oduccin de best - seller (sAlbin M ichel,
por ejemplo, que, slo para el ao 1995, sobre un total de 35 aroresy 36
gente que me gusta mucho, adems,en la vida. No son del todo hombresde
ietras. Es una vieja tradicin francesa:un escritor es un hombre de letras;
"Grandes
Albin Michel publicatambinclsicos
49. Alladc:de estosbesr-sellers,
en la coleccin
'liaductions",modenos"autnomos",como, a granel,JaneUrquhart, canadiensc
lanzadopor
l<o
165 dsEq-hos
son siempre rnsclevados,la concurrencia
rrpre ms des-
habla ingls" (como dice este mismo director liteario), donde uno se reconoce mutuamente y donde se rinden servicioscon la frasecasimgica:"Hola!
X, tengo all un libro y que es absolutamente un libro para ti". LJno se
remite sistenticamentea esasredes de informanes confiables (agentesliterarios,scouts,editoresextranleros)', a veces,rrrductores),lo que permire reducir los riesgos.P<,,rla "concurrercia espantosaentre ios editores [nacionales] por tener primero los tnanuscritos", que evoca una responsablede la
literatua anglosajona,"la precocidad de la informacin es completamente
determinante", como dice un responsablede orra grfn editorial comercial.
La bsqueda de la informacin bruta, que tiene poco que ver con el contenido ( sobre todo, con la forma) de las obras referidas-y ello an cuando se
trata de un autor consagrado-,se relacionams con una suerte,deespionaje
industrial, incluso enrre los importadores "ilustrados" de productos supuestamente chicsy modernos, que con una prospeccin literaria de descubridor:
"Todo es establecerlazos tales con los agentesy los editores americanos que
usted est segrro de tener una informacin muy en la fase inicial". Para
tomar ciertos mercados, uno hace incluso una Preemtiueoffer, "de modo de
que no haya puja" y es cada vez menos raro que los contratos ms fructf?ros
estn firmadcs incluso antes de la publicacin -por 1o tanto de la leccura-,
del ori gi nal".
cmo ha comprado, en 1988,
PierreBelfond ha contado en susmemorias5o
los derechos de publicacin de Gone taith the Wind 2, continuacin de la
obra que l califlca como "best-sellermtico", Aata* en ernPortele uent. La
venra por subastase ha efectuado 'h ciegas",es decir, en la ausenciatotal no
slo del texto e incluso de extracros,sino -ms todava- de sinopsis, o incluso de tulo, ya que "ni una pgina estabaescrita" fel agente literario solamenre poda precisar que "a) la noveia sera publicada en los Estados Unidos
veinte aos, ianzando el prirner Mary Higgins Clark, que haba sido un suceso
muy gratrde,y sobretodo innovando,luego reromando,esejuego de manosde
2(,0
LOI
,tierre Bourdieu
para tranquilizarme, me repera que la plana mayor de Warner Books rodeaba a Alexandra Ripley de una bandada de consejerosliterarios unos ms
promover los libros de jvenesescritorespublicadospor las pequeaseditoriales,crticos para descubrir v defender a unos y otros, todas o casi todas
mujeres,el trabajo sin contraparrida econmica,realizado Por amor al arte"
,.para
el amor del arre", qued:r una inuersinfeal^m, segurade recibir un
y
extranjerade Le Seuil, etc., quiero decir que no hay una muy gran diferencia de
naturaleza,si usted quiere".
La moral de la historia
Lo que ha sido esrabiecidoaqu, al precio de un enorme rrabajo de recoiecciny de anlisis,podr, segnuna rerricam*y conocida,ser descalificada a la vez, como falso y como trivial. X .n rodo caso, no se podra esperar
:que pueda por ssolo
disipar la nube de discursointelecto-mediricosobre el
"retorno al relato" o a la "figuracin", sobre la "crisis de la novela francesd' o
sobre "el fin de la vanguardia" que impide al mundo literario mirarse cara a
cara, sin complacencias.Y, sin embargo, podra ser que la sociologa,a la que
ios fariseos del culto Cel arte hacen profesin de detestar o de desconfia
porque destruye las representacionesilusorias, sea la mejor aliada de todos
los que quieren defender los logros ms raros de la autonoma de los campos
li te ra ri o y ar t s t ic o co n rra l a s u b o rd i n a c i n d e l a producci n y de l a
comercializacinde los libros a fines esrrictamentecomerciales. Apvestapolhica
y literaria capital para todos los que viven de la literatura ( sobre rodo, de
aquellosque viven "para'la lireratura)y rambin para todos los orros, que dependen de ellos y de la integridad de suselecciones,para accedera ia literarura.
El proceso de concenrracin que afectaal mundo de la edicin y ciue
transforma profundamente las prcticas,subodinndolascada vez ms estrecharnentea las normas comerciaies,esirreversiblee irresisrible?La resistcncia al doninio del cornerciosobre el conerciodel arte no es sino el cornbate desesperadode una foma de acasmo nacionalisra?De hecho, mienrras
haya representantes
para sostenera los pequeoseditores,pequeoseditores
p a ra p u b lic ar a jv ene s a u to re s d e s c o n o c i d o s ,Ii breros para proponer y
to a l os ameri canos,ellos se int er esanpor ellos,es t odo", dice una dir ect or a
l i rerari ade una gr an edit or iai) , ia super vivenciade una r r adicin de im peri al i smo de l o univer sal. 5rPer o, conr r a aqueilosque, en est edom inio co no
en orra parre, qurren enceirar el debate en la alternativa de la resignacin
de la econom a abandonada a su pr opia ley - la de la
a l as necesi d acies
bsqtredadel mximo beneficio a corro plazo-, o de un cierre regresivoen
la defensade tradiciones nacionales sostenidasPor arcaicos,s Puede afirmar, sin demasiadosescrpulos gjcos e inquietudes polticas, que defender la tradicin fancesa no es, erL.estecaso' ceder al nacionalismo, sino
defenderlas conquistas,intrnsecamenteinternacionalese internacionalistas'
de toda la historia acumulativa de la literatura.
La declaracinexplcita de.cosasque todo el mundo sosPechay que nadie
sabeverdaderamentepodra romPer las complicidadesy las complacencias
de buena sociedado ias perezasy ios confirrmismosde la mundanidad o de la
mcda, que llevan a los crricos esrablecidoso, incluso, en vas de establecerse,
. sonletersea ias demandaso a los encargosde los ediioresy a no reconocer
sino una literarura preformada sgn s-rscategorasde conociniento?Podr
ella hacer rnsdifcileslos golpesde bluffiiterario-mercantilesque se autorizan
*'E
a vcccs desde un populismo demaggico para justificar la bsqueda del xito
comercial? Se puede esperar, al menos, que alentar, a todos aquellos que
crecn todava en la posibilidad y en la necesidadde defender la liberad del
arte -con relacin al dinero-, a levantar acta de sus solidaridadesy a afirmar-
Anexo
'+i
265
264
t*
-84.
Perre Bcurdiett
Atexo
sino esencialmente
ensayosy documenrosde juventud; Olivier Orban, verdadero
anexode Plon; Solar,que no hacelireraturasino libros arrsticosy prcticos;Nathan,
Bordas,I arousse,Dalloz, Dunod )' Masson (que no tienen literatura).
filosofa, psicologa,
No se han considerado:Aubier (literaturasclsicas,
Le Pre Castor y
cienciashumanas),Arthaud (libros artsticosy prcticos)'
Grupo Hachette-Matra
Grupo Albin-ivlichel
Se ha considerado:Albin Michel
BD o 'ducation'ni
No se han consideradolos departamentosJeunesse'
y unit ( libr os par a- cscolar es
y ir r veniles)Vuiber
.
Magnard (i i bros escolar es
.r"r.ft"rior), Le Grand l"ivre du mois 1' Canal Plus ditiont'
'
Han sido comprendidas las filiales siguientes,verdaderaspyME con fuerte independenciaedirorial:
*Fayard (que ha
reromado los fondos l\4azarine,pauverr y Sarment).
*Grassery Fasquelle.
* L a rrs .
*Calman-Lwy.
y pedaggicos) '
D el grave(l i bros escolar es
*Srock.
i:
il
I
Postfacio
. f,
gropiosi*:T:311:.--.
de la visindominante,debeconstruirsr-rs
v PrL,svvu
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qu n(I se puede
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de an,lisisde la realidadsocial.Y, por otra Pafte,
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Trinchro, Hugo
Antropologa Econmica.
Ficcionesy Producciones
clel hombre econmico
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PierreBourdieu
6 de octubrede 1999
Neufeld, M. Rosa
Tisthed, JensAriel (comPs.)
ooDe
esono se habla...n'
Los usosde la diversidad
socioculturalen la escuela