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Mara Zambrano. La razn en la sombra.

Antologa
crtica. Edicin de Jess Moreno Sanz (Madrid,
Ediciones Siruela, 2004, 733 p.)

Jorge Luis Arcos

Es un extraordinario placer presentar hoy la maravillosa


antologa crtica de Mara Zambrano, La razn en la
sombra, realizada por Jess Moreno Sanz, en esta su
segunda versin (la primera se public en 1993), pues su
enriquecimiento es sustancial: un captulo entero (el
primero), numerosas adiciones de textos en los otros y,
sobre todo, un aparato de notas (algunas verdaderos
ensayos) muy dinmicas y funcionales, amn de un
decisivo estudio introductorio, El lamento de Eurdice,
que, conjuntamente con el primer captulo aludido, desde
ya

indispensable

para

comprender

las

coordenadas

fundamentales del pensamiento de Mara Zambrano. Esta


edicin, adems, cuenta con lo que puede considerarse la
principal atraccin para el lector no especializado, la
Cronologa y genealoga filosfico-espiritual, suerte de
biografa sinttica de la autora de Filosofa y poesa.

No es frecuente la existencia de este tipo de antologa, ms


que crtica, creadora. Quiero decir que, ms all del valor
cognoscitivo de su ordenamiento interno, de la erudicin
1

discursiva y bibliogrfica de sus numerosas notas, y de su


biografa vital y cognoscitiva (que es lo que en realidad
ocurre con su cronologa), este libro se convierte en un
dilogo creador entre Jess Moreno Sanz y Mara
Zambrano; dilogo donde el autor de Encuentro sin fin,
asume una suerte de razn mediadora. Represe en que el
solo orden de los textos antologados, distribuidos en ocho
captulos (a saber: I. Poder, saber y amor: genealoga
poltica, crtica cultural de Occidente y razn potica; II. El
sujeto y su sombra: proyecto y mtodo; III. Conocimiento
pasivo-fenomenologa del conocimiento y va unitiva; IV.
saberes y gneros literarios; V. Sociedad e historia; VI.
Espaa, VII. Del punto oscuro al centro creador; y VIII.
Formas ntimas de la vida), deviene una inusual propuesta
de interpretacin, donde el compilador

no se limita a

sumar un texto tras otro sino que ofrece fragmentos


significativos, como fragmentos de un orden, lo cual
parece avenirse con el siguiente pensamiento de Mara
Zambrano: Y lo entrevisto puede encontrar su figura, y lo
fragmentario quedarse as como nota de un orden remoto
que nos tiende una rbita. Estos fragmentos, a su vez, son
muy frecuentemente relacionados con otros a travs de
oportunas notas que crean continuamente como una red de
vasos comunicantes, tal vez para ser fiel a un indito de la
autora de Claros del bosque donde trata de explicar el

sentido y la naturaleza de su obra, que tiene, dice: un


sentido circular, son como gajos de una naranja, no hay que
mirarlo con criterios de primero, segundo y tercero. Es
como un rbol cuyo germen o raz no se pierde, aunque se
ramifique, o como expresa tambin: un polirrtmico
entrecruce de ritmos diferentes nacidos en distintos lugares
y en distintos momentos. Esta singular distribucin de los
fragmentos

antologados

produce

como

un

efecto

calidoscpico. El lector podr ser testigo participante de lo


que la propia Mara llam el ir y venir del pensamiento. No
importa por donde entre el lector en la espesura, cada
fragmento presupondr un cosmos. En este sentido esta
antologa se convierte en un complemento esencial de la
propia obra de Moreno Sanz, Encuentro sin fin con el
camino del pensar (y del sentir) de Mara Zambrano. El
autor nos muestra un camino, un camino que tal vez
desemboque en un claro del bosque, segn la experiencia
de cada lector: un claro del bosque donde podr sobrevenir
o no una revelacin, todo depender del grado de
participacin que el caminante sea capaz de asumir por s
mismo. Obra entonces cmplice pero abierta, umbral que
una vez traspasado deber abocarnos a ese ancho presente
que profetiza Mara.

Ese camino de caracol o esa espiral se nutre tambin,


gracias a las notas aludidas, de un afuera inabarcable. En
ellas se realiza constantemente una verdadera crtica de
fuentes, por donde el lector podr ir observando el dilogo
que Mara establece con sus fuentes primigenias: Herclito,
Platn, Aristteles, Plotino, Spinoza, Nietzsche, Scheller,
Ortega, Heideguer, Massignon, entre otras muchas, a la vez
que ir percibiendo cmo ese dilogo se va espesando,
quiero decir, cmo su obra va alcanzando gradualmente su
verdadero rostro, cmo se va enriqueciendo y, a la vez,
cmo Mara va completando su propio camino recibido
hacia la razn potica, a travs de la sucesivas razones de
las que esta se va nutriendo, y que Moreno denota como
integradora,

apasionada,

misericordiosa,

mediadora,

simblica o potica y condescendiente. Uno asiste, pues, al


proceso creador del pensar y del sentir de Mara Zambrano.

Con respecto a la Cronologa y genealoga filosficoespiritual tengo que reconocer que constituy mi mayor
sorpresa. No es una cronologa al uso, sino que se convierte
en una verdadera imagen de Mara Zambrano. Adems de
mostrar,

junto

las

imprescindibles

notas,

una

pormenorizada bibliografa activa y pasiva de Mara


Zambrano, esta cronologa nos entrega una relacin
entraable entre la vida y la obra de la autora de El Hombre

y lo divino, suerte de biografa del pensar y del sentir de


Mara. Acaso sea conveniente informar que Jess Moreno
Sanz se encuentra actualmente enfrascado en la redaccin
de una inacabable? biografa de la pensadora andaluza, de
la cual esta cronologa es como una anticipacin o esquema
esencial. Para el lector que todava no se haya adentrado en
el pensamiento de Mara, esta cronologa puede funcionar
como un estimulante principio. Sin embargo, aun para el
especialista, ella contiene un sin fin de incitaciones, de
relaciones, de datos altamente significativos, que pueden
encauzar o fecundar futuros acercamientos a su obra.

Quienes hayan ledo Encuentro sin fin -sin duda, al menos,


para este lector, el libro ms singular escrito sobre Mara
Zambrano-, extraarn al luntico Sic, uno de sus
heternimos. No as la impasibilidad filosfica de Xacaras
Melgar, de la que este libro mediador da una impresionante
muestra. Es un libro que cumple con todos los
requerimientos acadmicos y cognoscitivos tradicionales y,
a la vez, va mucho ms all, toda vez que nos ofrece un
pensamiento en libertad, como los acordes de una
avasalladora meloda. Libro mediador, con vocacin de
servicio, pero que presupone la participacin creadora del
lector. Y toda mediacin y participacin verdaderas debe

configurar un conocimiento doloroso, como que es un


conocimiento de amor.

Extra en l, sin embargo, al menos un fragmento, de un


texto s aludido pero no antologado: La Cuba secreta
(1948), como ejemplo de una de las encarnaciones de su
razn potica, pero, sobre todo, por su idea de la prenatalidad, a la que tambin alude Mara en Delirio y
destino. Una presencia constante en todo el libro es la
fecunda relacin entre Nietzsche y Mara Zambrano, algo
que el autor nos entregar en profundidad prximamente
cuando se publique su libro sobre el Nietzsche de Mara. Y
ya con relacin a la introduccin, El lamento de Eurdice,
son muy estimulantes las relaciones entrevistas entre el
gnsticismo y la singular incorporacin creadora del mismo
por parte de la autora de Los bienaventurados, sobre todo,
al menos para m, por esa imagen concurrente entre el final
del mundo antiguo y el presente, que muy rpidamente me
record mis lecturas de Memorias de Adriano, de
Yourcenar, y La muerte de Virgilio, de Bloch. Asimismo,
por las nuevas relaciones que son dables de establecer para
comprender la configuracin de un pensar potico. Pero,
como dice Moreno: En todo crepsculo habita una luz
auroral, lo cual se aviene con el impulso proftico de la
imagen final de toda la obra de Mara. El lamento de

Eurdice es el lamento de Mara, el lamento de la vida


sumergida, ante la imperial voluntad de poder de una razn
que nos ha abocado a una de las noches ms oscuras de la
historia. La nica respuesta de Mara a ese dualismo entre
la vida y la razn fue la de su razn potica, que implica la
creacin de un nuevo humanismo realmente encarnado,
al decir de Moreno Sanz. Un nuevo nacimiento. Que se
oiga de nuevo el Fiat lux, como pide Mara en el prlogo a
Persona y democracia, y que con tan buen acierto se evoca
desde la portada del libro. Justamente por la religacin, de
alcance cosmovisivo -desarrollada y enfatizada a lo largo
de toda la introduccin-, de una razn filosfica, potica y
cvica, trasfiguradas a la postre en una sola, es que este
texto de Moreno Sanz funciona como prtico esclarecedor
para la comprensin del sentido ltimo de la aventura
creadora de Mara Zambrano; sentido que, como quedar
claro con la lectura de este libro, no implica otra cosa que
su desvelo por la redencin de toda la humanidad.

Madrid, 3 de noviembre, 2004