ARTIGOS

Questes de mtodo e pesquisa dos dispositivos

institucionais de confinamento do presente
Questions of method and research of the institutional devices of
confinement of the present
Manoel Mendona Filho*

Professor dos Ncleos de Ps-Graduao em Educao

Universidade Federal do Sergipe - UFS, Aracaju, SE, Brasil

em

Psicologia

da

Michele de Freitas Faria de Vasconcelos**

Doutoranda em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS,

Porto Alegre, RS, Brasil
RESUMO
Partimos de uma anlise de conjuntura que marca no Brasil, nos ltimos 30
anos, processos de precarizao do trabalho, hegemonia do capital
financeiro especulativo sobre a produo, gesto retrica das imagens como
modo de dominao e disseminao do confinamento como dispositivo de
controle, resultando na desqualificao da vida posta disposio do
tecnicismo vazio de sentido. Contrastando suas experincias com o pano de
fundo da imagem Estado capitalista financeiro no Brasil, dois pesquisadores
entrelaam problemas de pesquisa: anlise dos modos de objetivao das
denominadas polticas pblicas de segurana (mais especificamente o
sistema prisional) e sade mental (servios substitutivos de sade mental).
Problematiza-se como tais polticas se articulam e compem com o boom
do confinamento dos ltimos anos. Aqui apresentadas como etno-pesquisainterferncia, de inspirao foucaultiana em conversa com as formulaes
mais recentes da scio-anlise francesa e da Etnometodologia, articula-se
um modo pesquisante pelo qual procedimentos, tcnicas e instrumentos se
constituem orientados pelo imperativo estratgico do mtodo, que ao fim e
ao cabo, uma deciso poltico-afetiva de compromisso com a ativao do
desejo nas pessoas como alternativa.
Palavras-chave: Pesquisa interferncia, Mtodo, Capitalismo financeiro,
Confinamento, Polticas pblicas.
ABSTRACT
The article begins with a conjunctural analysis which sets, in the last 30
years, work instability processes, hegemony of speculative financial capital
over production, rhetoric management of images as a way to domination
and dissemination of confinement as a control mechanism which results in
the disqualification of life put at disposal of meaningless technicism. Setting
their experiences against the backcloth of the financial capitalism State in
Brazil image, two researchers intertwine research issues: the analysis of
modes of objectification of the so-called security (more specifically the
prison system) and mental health (substitutive mental health services)
public policies. It is analyzed how such 'policies' articulate and make up

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ISSN: 1808-4281
ESTUDOS E PESQUISAS EM PSICOLOGIA, UERJ, RJ, ANO 10, N.1, P. 134-150, 1 QUADRIMESTE DE 2010

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with the confinement boom of the last years. Here presented as ethnointerference research, of foucaultian inspiration in dialogue with the most
recent formulations of French social analysis and Ethno-methodology, it
articulates a way of making research in which proceedings, techniques and
instruments constitute themselves oriented by strategic imperative of
method that is, at the end, a political-affective decision of commitment with
the activation of desire in people as an alternative.
Keywords:
Interference
research,
Method,
Financial
capitalism,
Confinement, Public policies.

Boom do confinamento
Em A histria da loucura, Foucault (2004, p. 399) afirma que o
isolamento/internamento do louco articula-se com a crise dos
hospitais gerais, ou seja, da era do grande internamento, uma crise
que no se liga a protestos polticos, mas que sobe lentamente de
todo um horizonte econmico e social. Para ele, o nascimento do
hospcio no sculo XIX respondia demasiadamente a uma
necessidade real. Nesse cenrio, se o internamento ainda fazia
sentido, dizia respeito a uma populao indigente, incapaz de
prover a suas necessidades.
que, no contexto das sociedades de produo e, mais tarde, do
capitalismo industrial, d-se a transformao da populao pobre em
populao produtiva:
H a toda uma reabilitao moral do Pobre, que designa,
mais profundamente, uma reintegrao econmica e social
de sua personagem. Na economia mercantilista, no sendo
nem produtor nem consumidor, o Pobre no tinha lugar:
ocioso, vagabundo, desempregado, sua esfera era a do
internamento, medida com a qual era exilado e como que
abstrado da sociedade. Com a indstria nascente, que tem
necessidade de braos, faz parte novamente do corpo da
nao, produzindo-se, ento, uma relao entre pobreza e
populao, [...] uma populao ser tanto mais preciosa
quanto mais numerosa for, pois oferecer indstria uma
mo-de-obra barata. (FOUCAULT, 2004, p. 405-06)

Se o internamento passvel de crtica pelas incidncias que pode

ter sobre o mercado de mo-de-obra, ele o ainda mais porque
constitui, e com ele toda a obra da caridade tradicional, um
financiamento perigoso (FOUCAULT, 2004, p. 407). Gesta-se outro
modo de insero da pobreza: as mulheres de vida alegre que,
levadas para as manufaturas do interior, poderiam tornar-se
mulheres trabalhadoras? (FOUCAULT, 2004, p. 397).
Nesse panorama em que se desenvolve a idia de pobre como
populao produtiva, gesta-se a concepo de trabalhador livre,
tratando-se, porm de uma liberdade restrita, de um indivduo que,
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da perspectiva da produo, s conta como fora de trabalho, ou

seja, s livre para vender sua mo de obra.
Aqui cabe uma pergunta: uma vez retirada toda essa populao, o
que sobraria nas casas de internamento? Os que no podem ser
colocados em nenhum outro lugar (FOUCAULT, 2004, p. 397), os
pobres que no esto aptos a produzir, que no podem ser utilizados
pela engrenagem capitalstica 1. A esses, o destino o internamento:
loucos e criminosos 2. No sculo XIX, ento:
A loucura se individualiza, gmea estranha do crime, pelo
menos ligada a ela, por uma vizinhana ainda no posta em
questo. Nesse internamento esvaziado de seu contedo,
[nessa nova diviso], essas duas figuras subsistem sozinhas;
as duas simbolizam o que pode haver de necessrio no
internamento: so elas que doravante se apresentam como
as nicas que devem ser internadas. (FOUCAULT, 2004, p.
399)

E no contemporneo? Que modos de confinamento/internamento,

que novos corpos se individualizam e, ao s-lo, so condenados a
um carimbo-passaporte, ao isolamento-apagamento em espaos em
que outros se encarregam de seus corpos?
Com a passagem da era industrial, fordista, para a era do consumo,
das imagens, enfim, para a contemporaneidade, estamos vivenciando
a transposio das sociedades disciplinares para as sociedades de
controle. Em tal processo, as formas do complexo de relaes de
fora que [...] prevalecem tendem mais abertura do controle
contnuo e permanente que ao fechamento descontnuo das
instituies disciplinares (PIOVEZANI FILHO, 2004, p. 145).
Com a entrada em cena do capital extraterritorial, as relaes de
poder tornam-se mais fluidas, mais invisveis, cada vez menos
coercitivas, escorregadias e fugidias, rejeitando, assim, qualquer
confinamento territorial. Nessa direo, Bauman (1999) anuncia o fim
do panptico, o fim da era do engajamento mtuo entre supervisores
e supervisionados, lderes e seguidores, capital e trabalho.
Se, nas sociedades disciplinares, o objetivo era esquadrinhar toda a
populao, bloqueando-se, para isso, a sada das pessoas de dentro
dos pesados muros das Instituies Totais (GOFFMAN, 2001): escola,
quartel, fbrica, hospital etc.; agora, a excluso impede a entrada
nos espaos onde funciona a sociedade de bens e servios e as
Instituies Totais funcionam como bloqueadoras do escape
desatualizam-se no contato com o espao do capitalismo global
traduzido em voltil, em ciberespao [...] o banco de dados ilustra
[...] essa [nova] espacialidade e o controle dos que no podem
entrar (BAPTISTA, 2001, p. 81).
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A esse respeito, afirma Coimbra (2001) que agora aqueles que, no

conseguirem ser domesticados, docilizados e tornados produtivos,
so mostrados como perigo social e, por extenso, dispensveis. A
autora conversa com Wacquant:
Acompanhando tudo isso o Estado no mais sustenta a infraestrutura indispensvel ao funcionamento de uma sociedade
e adota uma poltica de eroso sistemtica das instituies
pblicas. Abandona lgica do mercado do livre mercado
e do cada um por si segmentos inteiros da populao, em
especial, aqueles que privados de todos os recursos [...]
dependem completamente dele. a poltica urbana do
abandono concentrado3. (COIMBRA, 2001, p.251)

Todavia, vale pontuar que o processo de passagem acima apontado

no se traduz numa oposio, e sim numa intensificao e
generalizao da lgica disciplinar:
[...] a crise contempornea das instituies no significa que
os espaos fechados que definiam os espaos limitados das
instituies deixaram de existir, de maneira que a lgica que
funcionava outrora principalmente no interior dos muros
institucionais se estende, hoje, a todo o campo social.
(HARDT, 2000, p. 369)

Conjuntura neoliberal em que o suposto Estado Democrtico de

Direito funciona de fato e de direito como um Estado mnimo social e
mximo penal. Aliadas a antigos modos, presenciamos outras
formas de confinamento, cuja imagem emblemtica bem pode ser a
da clula domiciliar onde se pede tudo por delivery, se paga contas
com um carto, ou ainda melhor, via computador. Lar de um corpo
que compra, que viaja, que se relaciona via internet sem precisar de
deslocamento espacial.
Nesse cenrio atual, o que h, ento, uma descentralizao do
confinamento:
a
lgica
da
descentralizao
burocrticoadministrativa, no final das contas, remete todos a uma mesma raiz.
O que haveria de revolucionrio nisso? O que est sendo implantado,
s cegas, so novos tipos de sanes, de educao, de tratamento.
Os hospitais abertos, atendimentos a domiclio (DELEUZE, 1992, p.
216).
O mote agora reduzir custos no cuidado dos corpos, diminuindo,
inclusive, a circulao dos mesmos. A setorizao do cuidado, a
assistncia de volta pra casa apresentam-se, ento, imbricados com
a mesma lgica de corpos digitalizados, zapeando na rede: contentese com a sua incluso digital, o seu bito foi registrado. Do mesmo
modo, no paradoxal, apesar de parecer, assistirmos, nos ltimos
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20 anos, no Brasil e no mundo, um boom do encarceramento, como

demonstram os dados apresentados por Wacquant (2001).
Pesquisa, estratgia poltica e compromissos afetivos: a
questo do mtodo
Que linhas, que dobraduras, que artes do vivvel esto implicadas
na construo e na anlise de um problema de pesquisa? Um
problema de pesquisa nunca est dado: nem de antemo nem a
posteriori. Linhas emaranhadas e imprevisveis, que nunca repetem
sua prpria forma, sem comeo nem fim, parecem tec-lo e, nessa
tessitura - sem desconsiderar a importncia de manter cursos e
conservar alguns focos -, se encontram mil pontos, dos quais se
pode bifurcar (CORAZZA, 2002).
Produzir uma caracterizao do cotidiano do sistema prisional do
Estado de Sergipe, mais especificamente da Casa de Deteno de
Aracaju (CDA). Produzir uma caracterizao do cotidiano do sistema
de sade mental do municpio de Aracaju, mais especificamente do
Centro de Ateno Psicossocial (CAPS) para lcool e outras Drogas
(AD), mais especificamente ainda, de como estas se articulam com
certos modos de subjetivao de masculinidades dentro desse
sistema. Produzir caracterizaes que se apiem em uma experincia
de pesquisa marcada pela insero sistemtica e regular no campo,
escapando aos esteretipos e s falsas imagens sobre as condies
concretas de funcionamento dos sistemas carcerrio e de sade
mental 4.
Eis o enunciado, de difcil consecuo, do objetivo das pesquisas aqui
anunciadas. Tal objetivo requer uma cuidadosa discusso sobre
mtodo. No que se refere ao sistema prisional, pela opacidade e
totalitarismo do tipo de organizao em que nos inserimos. No que se
refere ao sistema de sade mental, no terreno da reforma
psiquitrica - em se tratando de uma pesquisa que ocorre num
servio substitutivo de sade mental, CAPS AD -, pelo risco de se
produzir uma discusso incua, que no analise os limites e desafios
de um movimento antimanicomial tomado de assalto pelo Estado, ou
seja,
que
corre
cotidianamente
o
perigo
de
se
institucionalizar/burocratizar.
Parecendo bvio, os dois ltimos pargrafos supracitados,
introdutrios da questo de mtodo que aqui se seguir, tm
funcionado muito como as expresses bordo utilizadas nos sistemas
de confinamento, que no s os prisionais: prontamente enunciada, a
coisa se esgota em si e no faz derivar consequncias efetivas.
Diante de instituies totais e, no nos enganemos, das novas
espacialidades e dispositivos de controle que funcionam no
contemporneo, a posio da pesquisa se deteriora ainda mais
rapidamente at os limites de uma sobreimplicao (LOURAU,
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1987) de tal ordem que as anlises so comprometidas de antemo,

em geral pela natureza dos dados com que se opera ou se pensa
operar.
Dito isso, precisamos tambm enunciar como essas colocaes se
relacionam com certa atualizao da produo do discurso cientfico
no que se refere ao discurso de mtodo: se estamos indo na
contramo de perspectivas essencialistas e universalistas, se no se
trata mais de produzir a verdade, mas verdades circunstanciais,
como falar em rigor? Qual o critrio de cientificidade? O que pode
sustentar a especificidade do discurso cientfico do ponto de vista do
que interessa ao pensamento?
O rigor mantm-se na delimitao clara e distinta, mas dos
procedimentos tcnicos e das circunstncias em que os objetos se
constituem e as verdades se produzem. Uma densa descrio de
procedimentos e a clara enunciao dos compromissos pelos quais se
narra os acontecimentos o que pode liberar o pensamento para
outras trajetrias e outras aventuras, onde se atualiza a
especificidade do discurso acadmico, como se politiza o
especialismo. Em ltima anlise, o rigor auferido pela efetivao do
movimento estratgico. Qual a nossa estratgia? Qual nosso
interesse e posio poltico-afetiva? Como, a partir de uma
experincia, produzimos verdades que sejam condizentes com os
compromissos na rede de relaes a partir da qual a experincia nos
afeta?
A pesquisa cientfica uma atividade social to submetida quanto
qualquer outra s condies scio-histricas sob as quais se
desenvolve, estando, assim, carregada de tonalidades polticoafetivas na trama de nveis de titulao, paixes, condies de
financiamento,
cimes
e
cumplicidades,
necessidade
de
produtividade acadmica, vaidades, interesses institucionais em
relao ao eixo temtico e, evidentemente, esquemas de excluso e
controle de perspectivas terico-crticas. O problema de pesquisa
construdo e abordado no bojo dessa trama, a partir de certa poltica
de teorizao e de vieses e compromissos afetivos, assumindo-se o
nus e o bnus de assim compor.
O mtodo como uma operao do esprito, antes de sua reduo a
instrumentos e procedimentos, aqui foucautiana estratgia rigorosa
de enfrentamento de um risco, um problema, um paradoxo. Premissa
poltica-afetivamente
implicada
a
orientar
a
inveno
de
tticas/tcnicas (instrumentos e procedimentos) que a efetivem.
Aposta radical de um ponto de vista que nela arrisca tudo.
Em ltima anlise, os instrumentos e as tcnicas utilizados se
constituem orientados pelo imperativo estratgico do mtodo. Os
procedimentos e instrumentos de uma pesquisa so da dimenso
ttica. O mtodo, a estratgia, marca um interesse poltico desejante
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que a ttica visa operacionalizar. O rigor na explicitao do

movimento que se pe como modo de objetivao da dimenso
poltico afetiva da estratgica em termos tticos de uma
operacionalizao metodolgica em suas implicaes conjunturais
ocupa, aqui, o lugar de critrio de cientificidade.
Assim, compondo com uma perspectiva terico-metodolgica de
inspirao foucaultiana, entrelaam-se gestos pesquisadores dimenso de existncia que aparece no modo como esto
selecionados e agrupados gestos de pessoas agindo segundo um
esquema de funcionamento sujeito-pesquisador nos registros
institucionais - e problemas de pesquisa: anlise das formas de
objetivao das assim chamadas polticas pblicas de segurana
(mais especificamente o sistema prisional) e sade mental (servios
substitutivos de sade mental). Dito de outro modo, anlise de como
tais polticas se articulam e compem com o boom do confinamento.
Em nossas inseres tropeamos com prticas que indicam
caractersticas de possveis mudanas histricas singulares: as
conversas com agentes prisionais, tcnicos administrativos e gestores
de diferentes escales do sistema mostraram a concordncia das
anlises informais destes com as anlises feitas pelos internos.
Ningum, com experincia neste sistema, defende, argumenta ou
menciona com seriedade a tal funo de re-socializao, desde que
informalmente.
Uma expresso que no mbito do sistema prisional quase gria.
Aparece em segmentos como Ah, mas segundo os princpios da resocializao [...]; ? A gente no t aqui para re-socializar? [...],
em situaes referidas distncia entre o que um grupo de agentes
prisionais chamou de o real e o oficial. Assim, o termo resocializao aparece como marcador de conversaes que sinalizam
uma impossibilidade de seguir com uma linha de argumentao e
raciocnio por se deparar com o descolamento do discurso da
experincia comum, portal do sem sentido.
Profissionais de sade mental, usurios, familiares em CAPS,
almejando produo de autonomia e cidadania, reabilitao
psicossocial? Palavras ao vento, palavras institucionalizadas, jarges
repetidos diariamente! Ao proclam-las, parecemos continuar presos,
como diria Chico Buarque, esperando, esperando o trem, esperando a
morte, mesmo vivos, para esperar tambm. No entanto, pelo tempo
que ocupam nos discursos gestores e pelos esforos em difundir
informaes sobre o sucesso das finalidades institucionais dos dois
sistemas, fazem repensar hbitos de anlise.
A pista veio da fala de um tcnico de segundo escalo: uma sinuca
de bico esse negcio de reabilitao pelo trabalho com tanto
desemprego. Se dentro dos presdios a coisa funcionasse, ia ter gente
cometendo crime para ter chance de ingressar no programa.
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Todos estamos cumprindo pena: a pena de subsumirmos nossos

corpos a uma existncia normalizada. Nossos corpos, virtualmente,
so culpados. O corpo um aberto de possibilidades e a culpa advm
dos nossos corpos insistirem, na maioria das vezes de forma
inconsciente, em extravasar as fronteiras desse possvel prestruturado, dessa campnula de vidro em que nos colocaram.
Os corpos devem ser vigiados. Esses homens, usurios de lcool e
outras drogas, usurios do CAPS AD, esto cumprindo pena: ao
ousarem borrar e interrogar o ideal de limpidez, do tudo est sob o
controle, dos corpos normais, corpos sos, corpos fortes, corpos
aptos, os corpos desses homens tornam-se corpos identificados,
corpos abjetos, que nos oferecem o limite. Como? Limitando-os.
Homens, corpos no cidados, agora adoecidos e no mais
criminosos, devem cumprir pena no mais no presdio, no mais no
hospital psiquitrico, mas no CAPS.
Ir, frequentar o CAPS, essa a pena a cumprir se desejam se tornar
novamente cidados, consumidores, consumidores de polticas
pblicas. L, eles comem, bebem, dormem de dia, o que no podem
muitas vezes fazer de noite; l, para no perderem a vaga que
ganharam na loteria, muitos fingem, at para si mesmos, querer
voltar a ser homem, ser trabalhador, homem honrado, bom filho,
bom marido e bom pai; l, eles cumprem penas.
Nova cultura de cidadania, o famigerado projeto de ampliao da
democracia participativa, alardeado pelos governos brasileiros dos
ltimos 10 a 12 anos, cria imagens de aes e dispositivos
educacionais que seriam adotadas e desenvolvidas por organismos
governamentais e setores da sociedade organizada visando uma
mudana de cultura orientada pelo paradigma da Cidadania e dos
Direitos Humanos. Documentos relativos a ciclos de dispositivos
sociopedaggicos direcionados ao funcionalismo estatal e/ ou
terceirizado conhecido como conferncias municipais, estaduais e
nacionais de ... (sade, educao, juventude, direitos humanos,
segurana, etc.) so exemplos emblemticos da modalidade
discursiva que se tem em mente.
Malgrado a repetida retrica estatal, a complexidade - e decorrente
grau elevado de dificuldade de qualquer mudana cultural
dimenso incontornvel prpria ao ritmo histrico que caracteriza os
processos de produo de valores e crenas em relao aos modos de
funcionamento e s prticas cotidianas. Isto coloca o problema para
alm da facilidade com que apresentado na propaganda oficial.
Assim, intervenes relativas aos modos de subjetivao,
historicamente constitudos, prprios a uma sociedade, ou segmento
desta, sempre foram desafios das cincias humanas. Est-se aqui em
meio ao processo pelo qual os interlocutores formam ideias inditas
ou do continuidade quelas existentes formao e transformao
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de ideias irredutveis s caractersticas de um ou de outro

interlocutor, s explicveis pelo singular scio-histrico da relao
que os constitui.
Diante do acima posto, nossa proposta discute a hiptese de que ao
invs de se pensar as mudanas de estilo gerencial dos ltimos
governos como uma abertura poltica, haveria, ao abrigo das imagens
de abertura poltica e aperfeioamento democrtico, indcios de
uma mudana nas funes societrias de trs grandes sistemas de
sustentao do estado de direito no Brasil. Tal mudana criaria uma
convergncia da rede pblica de escolas, servios assistenciais de
sade e unidades prisionais nas implicaes destes com a produo
institucional de violncia5 objetivada por uma atividade generalista
de encargo direto dos corpos, agrupada sob a rubrica de fluxograma
do estado policial como funo de servio social.
Pelo desempenho dessa nova funo de encarregado direto pelos
corpos se constituem saberes tcnicos relativos aos modos
descentralizados de confinamento. Saberes comuns a professores de
escolas pblicas, enfermeiros e assistentes da rede pblica de sade,
agentes de reeducao e resocializao.
Aps alguns anos de pesquisa-interferncia no Sistema Prisional e no
Sistema de Sade, aprendeu-se que a contradio enunciada na
dupla funo isolamento e reinsero compe coerentemente a
funo institucional. O fato da idia de re-socializao pelo trabalho
aparecer como falseta surgiu como analisador: se j no mais para
o trabalho, o que orienta as prticas de socializao em uma
sociedade em que, como nunca cultuado e na mesma medida
precarizado, o trabalho j no valor absoluto?
Progressivamente suspeita-se: A) da morte do deus trabalho e
imediatamente de sua forma de culto: a educao; B) da finalidade
desta segunda: melhoria da qualidade de vida das populaes. Do
mesmo modo, o que se faz ento na rede de sade - j que no ,
pelo menos s e na maioria das vezes, produzir sade? E na escola se j no educao o que a se ativa? E na priso - pela eloquncia
da obviedade de que no socializao o fazer no sistema prisional?
Seguindo e construindo linhas labirnticas, a partir de nossas artes do
vivvel e de pesquisa, a construo do problema visou s condies
scio-histricas de produo e reproduo da funo polticoinstitucional de encargo direto pelos corpos. Visou, ainda e,
sobretudo, s possibilidades de re-existncia pela ativao do desejo
nos corpos, inclusive nos nossos. Trata-se de uma etno-interferncia
sobre os modos de dizer e fazer encontrados em diferentes
estabelecimentos e organizaes do sistema carcerrio e de sade
mental.

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Pesquisa-Interferncia
Como fazer pesquisa transitando nos limites, por entre as disciplinas
e saberes, na zona de indeterminao que entre eles se produz,
atravessando velhos caminhos, na busca do que no foi percorrido?
Como desenhar uma metodologia que implique o esforo de evitar
simplificaes reducionistas, cedendo lugar a uma nova forma de
experimentao que indica o desafio de se superar o isolamento e
comprometer-se com as pessoas?
O ponto de partida da nossa estratgia metdica consistiu em
problematizar a inveno dos procedimentos de insero, construo
de dados e anlise, seguindo as formulaes mais recentes da scio
anlise francesa (interferncia) (LOURAU,1997) e a idia de uma
regra
de
adequao
nica
do
sentido
das
enunciaes
(indexabilidade) trazida pela Etnometodologia (GARFINKEL, 2001).
Esse movimento resulta no que aqui apresentada como etno
pesquisa interferncia ou como etno-interferncia. Sugestes
promissoras, ainda que discutveis, pelo que estas buscam no sentido
de inverter o problema e transformar a ligao com o campo de
pesquisa em vantagem.
H aqui o explcito interesse de manter o enfoque da relao de
reciprocidade e simultaneidade entre produo de conhecimento,
interferncia no processo estudado e implicaes poltico-afetivas
paradoxo de prticas especialistas que envolvem algum tipo de ao
social, talvez no apenas destas. Isto no por uma propriedade que
lhes pertena, mas, sem dvida, pelas capacidades e autoridades que
os modos de recepo lhes atribui:
[...] temos outras urgncias: no basta relativizar na
pesquisa, como o antroplogo cultural; fazer dos documentos
monumentos, como o historiador; conectar em rede, como o
socilogo, embora tenha sido em tais bibliotecas que
aprendemos a suspeitar da maior parte do que dito (e
instado a fazer, pensar e ser) nas nossas. Somos
necessariamente interventores diretos no campo social,
dotados de poderes que podem favorecer ou matar
definitivamente a vida, mesmo quando agimos em nome de
verdades cientficas restritas ou locais. (RODRIGUES, 1998,
p.45)

Por meio do que intitulamos de etno-interferncia, atravs da trama

insero-levantamento-caracterizao-anlises-discusso pblica de
alternativas que o movimento de pesquisa operacionalizado visa a
constituio de uma dispositivo com capacidade analtica e potencial
de interferncia nas relaes cotidianas. O objetivo - em um sentido
fraco j que, humanamente, se rompe com a iluso de que o futuro
deva ser conforme o passado - que as verdades construdas deixem
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de ser propriedade de especialistas e sirvam s pessoas diretamente

vinculadas aos processos sociais em questo.
Mas, como se torna operatria a noo lourauniana de interferncia?
Falar em pesquisa interveno, ou termo equivalente, leva ao risco
de se cair, quase que automaticamente, em uma atitude militante,
nos moldes de uma cruzada. Esta seria orientada por um tipo de
teleologia da libertao, anunciando aos quatro ventos seus
propsitos de romper com os grilhes que acorrentam os
escravizados. A imagem estereotipada da pesquisa participante se
completa com a idia de que ela estaria instrumentalizada por uma
metodologia clarividencialista, capaz de iluminar tudo o que est no
campo inacessvel das trevas, dando, assim, conscincia.
Se no se trata de cruzada, no se trata tambm de abstrair
acontecimentos cotidianos que nos envolvem. Ao contrrio, a
pesquisa nos aparece como alternativa poltico-afetiva de
enfrentamento ao modelo das aes partidrias e/ou corporativas dos
quais j se suspeita. Iluses de um comum senso: escapar
usurpao dos interesses especficos, e ao vazio de certa gramtica,
se instrumentaliza taticamente pela tarefa de encontrar um campo de
coerncia conceitual que permita pensar acontecimentos no mbito
de organizaes totais e dos modelos assistenciais, acionando um
dispositivo de discusso coletiva das implicaes situacionais com a
lgica capitalstica. Desse modo, imediatamente informado pelas
circunstncias da pesquisa, o pensamento se debate para escapar aos
sentidos habituais de um cotidiano ubquo (GUATTARI, 1992).
Como alternativa noo de interveno, que se articula a uma ao
que se pretende completamente orientada por um objetivo prestabelecido, utilizamos a noo de interferncia, a qual supe uma
ao que no intenciona antecipar o sentido que sua aproximao
com o campo de relaes construir, abrindo espao para deixar-se
surpreender com tal campo e, nele, com os sentidos produzidos a
partir de tal interferncia (ALTO, 2004).
Questionando, ento, o modelo e as implicaes da pesquisainterveno, no presente trabalho, o interesse maior se detm no
tema das relaes que constituem as aes de pesquisa, no caso
especfico, nos espaos de funo pblica em organizaes totais e
em modelos assistenciais.
Como pesquisa participante, em um sentido amplo do termo, aqui
ficam acentuados dois aspectos: o primeiro, pensar o mtodo como
especificao sistemtica de um proceder orientado por interesses de
conhecimento singular de acontecimentos raros No se tratando de
abordar processos regulares ou, dito de outro modo, sendo o caso de
enfrentar os automatismos padronizados caractersticos da lgica
capitalstica, inclusive os automatismos de pesquisa, fica-se obrigado
a um esforo de experimentao metodolgica em busca de
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entendimento sobre processos sociais em estado de fuso. Concebese, portanto, a questo metodolgica como estratgica no fazer
pesquisante e no como um cargo de especialistas metodlogos:
[...] uma vez que o objeto de pesquisa da sociologia a vida
social na qual estamos todos envolvidos, a capacidade de
fazer uso imaginativo da experincia pessoal e a prpria
qualidade da experincia pessoal de algum sero
contribuies importantes para a capacitao tcnica desta
pessoa. (BECKER, 1993, p.45)

O segundo aspecto implicado na noo de pesquisa participante, por

conta mesmo do permanente estado de experimentao de como se
concebe a pesquisa, surge a questo do tipo de pesquisador e do tipo
de objeto de estudo que se especificam pela pesquisa.
Considerando o pesquisar como acontecimento scio-histrico e,
porque tal, executor, destinatrio, instrumento de polticas, a ttica
de abordagem refere-se ao mapeamento da produo discursiva local
e cotidiana, anlise de rotinas e automatismos padronizados que
sustentam os funcionamentos institudos. O que se visa,
estrategicamente, um comentrio sobre os jogos de linguagem
(WITTGENSTEIN, 1994) que discuta as lgicas que os inspira. Neste
plano, a pesquisa pde tornar-se interferncia medida que colocava
em anlise, nos espaos das organizaes de sade e do sistema
prisional, as imagens agostinianas6 postas como justificadoras dos
modos de operar e os propsitos formalmente enunciados da
referida funo pblica.
A partir das consideraes realizadas, pode-se dizer que a pesquisainterferncia insere-se num movimento mais amplo de re-orientao
da pesquisa em cincias humanas, um movimento de rejeio de
pretenses essencialistas e universalistas. Desse modo, a anlise
aspira e, quem sabe inspire, o surgimento de outros mundos por
outras prticas.
A pesquisa passa, ento, a se mover segundo algumas marcas
especficas: a) foco na dimenso local dos eventos sociais, nas
atividades mais ordinrias da vida cotidiana; b) compromisso com o
circunstancial, tanto da pesquisa, quanto do pesquisador e modo de
conceber o objeto de estudo/problema de pesquisa; c) aproximao e
compromisso com o desejo nas pessoas; e d) operacionalizao da
interferncia atravs de dois dispositivos inseparveis: o dispositivo
analtico e o articulacional, ou seja, o pesquisar uma atividade
hbrida, porosa, como experimentao, negociao e composio entre pessoas, entre espaos paisagens, o pesquisante e sua
trajetria atravessando relaes - e no como interpretao de outra
realidade circunscrita e a priori.
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Pesquisa nesses espaos-tempos

Sabe-se que, no contemporneo das sociedades ocidentais, a lgica
hegemnica a capitalstica. O modo de operar de tal lgica, ao
transformar tudo e todos em valores intercambiveis pelo equivalente
universal, produz vazio de sentido, principalmente sob o mbito do
capitalismo financeiro em que tudo desincorpora. Isso leva ao limite o
efeito de heteronomia das instituies em face s relaes cotidianas.
Diante disso, pensamos que uma possibilidade de (re)existncia dse atravs da ativao do desejo nas pessoas, tensionados contra os
interesses institucionais.
O alvo da anlise so conjuntos de lgicas abstratas de ordenamento
das relaes, articuladas em dispositivos de regulamentao da vida,
as instituies. Tais feixes institucionais podem ser leis, normas e/ou
pautas, formaes discursivas atravs das quais se objetivam e se
legitimam valores. Em outros termos, entendemos como instituies:
[...] no o estabelecimento ou local geogrfico, mas relaes e
campos de fora institudos e produzidos percebidos como
naturais que se opem constantemente a outros campos de
fora instituintes. Da dizemos que as instituies
diferentemente de como so vistas no so estticas,
cristalizadas e, portanto, eternas. Esto em constante
movimento, o que significa que podemos nelas interferir.
(COIMBRA, 2001, p. 21-22)

Todavia, uma vez organizadas entre si, as instituies produzem uma

sensao de estabilidade que tende a ser naturalizada e uma
operao contnua de moralizao. Nessa direo, aproxima-se o
dilema institucional do dilema existencial:
[...] toda instituio impe ao nosso corpo, mesmo em suas
estruturas involuntrias, uma srie de modelos, e d nossa
inteligncia um saber, uma possibilidade de previso, assim
como de projeto. Ns reencontramos a concluso seguinte: o
homem7 no tem instintos, tem instituies. O homem um
animal se despojando da espcie. Assim, o instinto traduziria
as urgncias do animal, e a instituio, as exigncias do
homem. [...] o tipo homem um projeto de formao de
instituies. (DELEUZE apud PAULON, 2006, p. 127)

As instituies e os modos de subjetivao tomados aqui como

campos enrijecidos dos repertrios de subjetivao so vetor e
suporte, duplamente, de um complexo poder-saber: produzem-se e
naturalizam-se as instituies, produz-se e naturaliza-se certo tipo de
subjetividade, certo tipo de produo desejante, um certo percurso
conformista do desejo ao processo moralizante das instituies
(PAULON, 2006, p. 124-125).
Na contramo de tal naturalizao, intentamos afirmar o sentido de
produo histrica dos processos de subjetivao e das instituies.
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Se instituies e subjetividades no so essncias, naturezas,

origens, cabe a lio de Castoriadis (2004, p. 159) ao falar do
dispositivo grego da democracia:
Esta ruptura pressupe que esses mesmos indivduos que
foram fabricados por sua sociedade, que so fragmentos
ambulantes, puderam se transformar essencialmente,
puderam criar os meios de pr em causa e em questo as
instituies que haviam herdado, as instituies da sociedade
que os formara.

Retomando a questo do mtodo, qual seria nossa estratgia?

Orientar a pesquisa pelo desejo das pessoas e no pelos interesses
institucionais constitutivos da lgica capitalstica. Procedendo ao
desmonte dos automatismos padronizados pelo descrdito nas
redundncias retricas prestidigitadoras da Verdade, principalmente
aquelas dos enunciados jurdicos. Partindo da idia de aprisionamento
pelas imagens agostinianas (WITTGENSTEIN, 1994), lembramos
aqui das reflexes sobre a tautolgia comunicativa apresentada por
Lucien Sfez8 , para entender os modos oportunsticos pelos quais a
lgica do capitalismo financeiro se articula.
Mais uma vez, anuncia-se o escopo do nosso trabalho, das nossas
pesquisas-interferncias: tentar resistir, tentar furar o cerco da lgica
capitalstica, do tautismo comunicacional e dos automatismos
tecnicistas, criando dispositivos de anlise coletiva das implicaes;
produzir espaos-tempos em que os processos de institucionalizao
que nos constituem possam ser postas em questo.
So por nossas prticas, emergindo das relaes dos homens e das
mulheres, e no por fatos externos a ns, que se estabelecem a
justia e as injustias (CASTORIADIS, 2004). Em linhas gerais, o
mtodo, no nosso caso, a estratgia para explicitar essa questo,
colocando em funcionamento esses espaos-tempos de anlise
coletiva das implicaes e crtica s instituies, s lgicas que nos
orientam na ordenao de nossas relaes. , ento, no sentido de
reativao do desejo nas pessoas, que se ressalta a importncia de
reativar os saberes locais, fazendo ruir o lugar imaculado do
especialista e o seu poder de estabelecer A verdade do mundo,
garantindo-se objetividade por meio do calculo tcnico de base
racional.
Desde o sculo XIX e ainda nos dias atuais, os regimes de verdade
que vigoram nas sociedades ocidentais tendem a ser veiculados,
dentre
outros
equipamentos
sociais,
pela
cincia,
mais
especificamente um modo hegemnico e legitimado de fazer cincia,
a saber, o positivista, com seus ideais de neutralidade, objetividade e
universalidade. Este elege determinados discursos como verdadeiros
e considera outros como falsos. Contrapondo-se ao iderio positivista,
que se intenta focar nos saberes locais: saberes dominados,
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descontnuos, no qualificados e no legitimados pelos discursos

englobantes, hierarquizantes e totalizantes produzidos pela cincia.
Que tipo de saber vocs querem desqualificar no momento
em que vocs dizem uma cincia? Que sujeito falante, que
sujeito de experincia ou de saber vocs querem menorizar
quando dizem: eu, que formulo este discurso, enuncio um
discurso cientifico e sou um cientista? (FOUCAULT, 2001, p.
172)

Depois de aprender a falar na gria do sistema, as duas pesquisas

viram-se colocadas diante da questo da funo efetiva do sistema:
um confinamento de corpos que no se pe como segregao, uma
vez que o caso de lhes permitir uma vida em separado. Segundo
nossa hiptese, trata-se, antes, de manter tais corpos com a vida em
suspenso, numa latncia ancorada na promessa de vida no futuro.
Confinamento do presente em uma temporalidade arrastada.
Nesse terreno de hegemonia do capitalismo tecnofinanceiro e sua
tomada de poder sobre as subjetividades, re-existir descrendo,
descreditando, extravasando as fronteiras desse possvel prestruturado por ns habitado, eis a estratgia metdica para guerras
com o vazio de sentido e com a naturalizao/universalizao.
Indissociabilidade entre produo de conhecimento, pesquisa,
poltica, afeto, em movimento transversal despido de concepes
fundamentalistas; no restrita aos muros das especialidades.
Pesquisa anti-normalizadora, desfocada da idia de produo de
verdades universais, um caminhar menor, marcado por singularidade
e inventividade, eis o proposto.
Desmontar as estruturas institucionais sem que caiam por sobre as
cabeas das pessoas. A estas, deixar em paz, e argumentar
ferozmente contra os arcasmos oportunistas, negando se, enquanto
pesquisador, as encomendas institucionais de carceragem e encargo
direto pelos corpos. Aliar-se entre pessoas para tentar o que no se
pde ainda, inclusive nos modos de fazer pesquisa.
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Endereo para correspondncia
Manoel Mendona Filho
Rua Lagarto, 952, Centro, CEP 49010-390, Aracaju-SE , Brasil
Endereo eletrnico: mendoncafilho@ufs.br
Michele de Freitas Faria de Vasconcelos
Av. Paulo Gama, s/n, 12201, sala 511 (Geerge), Bairro Farroupilha, CEP 90046900, Porto Alegre-RS, Brasil.
Endereo eletrnico: michelevasconcelos@hotmail.com
Recebido em: 03/08/2009

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Aceito para publicao em: 23/12/2009

Acompanhamento do processo editorial: Deise Mancebo, Roberta Romagnoli e
Marisa Lopes da Rocha
Notas
* Professor permanente do Ncleo de Ps-Graduao em Psicologia da UFS e do
Ncleo de Ps Graduao em Educao da UFS
**Graduada em psicologia pela UFS, mestre em sade coletiva pelo ISC/UFBA,
bolsista CNPq; doutoranda em educao pela UFRGS, na linha de pesquisa
Educao, Sexualidade e Relaes de Gnero, bolsista CAPES.
1
Capitalstico usado aqui no sentido dado por Guattari. Ver Caosmose. Rio de
Janeiro: Ed. 34. 1992.
2
Saliente-se, porm, que, mesmo tidos como incapazes de produzir e, por isso,
submetidos ao internamento, esses dois segmentos so atravessados pela lgica de
produo capitalstica: aos criminosos, destina-se o trabalho forado nas
workhouses; aos loucos, destina-se o trabalho teraputico nos asilos psiquitricos.
Hoje, tambm costumam ser internados aqueles que transitam entre os dois
rtulos, loucos e criminosos, a saber, os usurios de drogas.
3
Em aspas, Coimbra cita Wacquant
4
Os relatos das pesquisas mencionadas, bem como algumas linhas de
argumentao, esto apresentados mais detalhadamente em A herana das
galinhas: histrias e estrias do sistema prisional em Sergipe Mendona Filho,
2009 e Por uma genealogia das polticas de incluso de sade mental
contemporneas: da produo de polticas identitrias e de modos variados de
confinamento Michele Vasconcelos e Mendona Filho, ambos In: Poltica e
Afetividade: narrativas e trajetrias de pesquisa. MENDONA FILHO, M. e
NOBRE, M. T. Salvador/Aracaju: EDUFBA/EDUFS. 2009.
5
A noo de violncia institucional est apresentada e discutida em violncia
institucional e funo educativa no estado do capitalismo financeiro, MENDONA
FILHO, M. Educao e Cidadania: questes contemporneas. In: Neves, P.
Educao, Cidadania: Questes contemporneas. So Paulo: Cortez. 2009.
6
No sentido Wittgensteiniano discutido em MORENO, A. Wittgenstein atravs das
imagens. Campinas: Ed.UNICAMP. 1993.
7
atravs da naturalizao desses mesmos modelos que tendemos a resumir a
Humanidade, com H maisculo, a uma forma-homem articulada a imagens de
homem, masculino, branco, viril, chefe de famlia, trabalhador, consumidor,
empreendedor, sadio, til ao capital.
8
Ver Sfez, L. Crtica da Comunicao. So Paulo: Loyola, 1994.

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