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San Pantalen
hecho, lo quem y lo tritur hasta hacerlo polvo, que ech en agua, hacindoselo
beber a los israelitas. Moiss dijo a Aarn: Qu te ha hecho este pueblo, para que
nos acarreases tan enorme pecado? Contest Aarn: No se irrite mi seor. Sabes
que este pueblo es perverso. Me dijeron: Haznos un Dios que vaya delante de
nosotros, pues a ese Moiss que nos sac de Egipto no sabemos qu le ha pasado.
Yo les dije: Quien tenga oro que se desprenda de l y me lo d; yo lo ech al
fuego, y sali este becerro.
Al da siguiente, Moiss dijo al pueblo: Han cometido un pecado gravsimo;
pero ahora subir al Seor a expiar su pecado. Volvi, pues, Moiss al Seor y le
dijo: Este pueblo ha cometido un pecado gravsimo, hacindose dioses de oro.
Pero ahora, o perdonas su pecado o me borras del libro de tu registro. El Seor
respondi: Al que haya pecado contra m lo borrar del libro. Ahora ve y gua a tu
pueblo al sitio que te dije; mi ngel ir delante de ti; y cuando llegue el da de la
cuenta, les pedir cuentas de su pecado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Reflexin
Primera lectura: Segn la tradicin de muchos pueblos antiguos, los dioses
normalmente mostraban su poder infundiendo amenazas y miedo en los mortales.
Aunque no deja de emplear elementos propios de las religiones antiguas, la
experiencia con el Dios Yahv va cambiando esa visin pues este muestra siempre
su poder salvando, generando vida digna en libertad.
Para hacer posible esa vida digna, Dios hace Alianza con su pueblo. La
alianza entre el Dios Yavh (Dios de la libertad) y el pueblo buscaba garantizar la
continuidad del proyecto de salvacin para todos. La Alianza quera ser el sello de
pertenencia del pueblo a Dios. El pueblo se comprometa a seguir las indicaciones
de Dios, es decir la Ley, y Dios se comprometa con el pueblo a acompaarlo en su
dignificacin. Esa pertenencia a Dios tena necesariamente connotacin en las
relaciones humanas. El creyente deba respetar los derechos del prjimo. De esta
manera se haca posible una nueva sociedad fraterna, totalmente distinta a la que
haban dejado dominada por el faran y su sistema esclavista y sostenida
ideolgicamente por la religin oficial del imperio y sus deidades.
Entonces, el Dios de la Alianza es un Dios santo que comunica a su pueblo
la santidad y le da su gracia para hacer posible esa nueva sociedad. Pero ese proceso
es muy difcil. Pensar como personas libres despus de tantos aos de esclavitud no
es fcil. Abandonar los sistemas mentales, sociales, religiosos, etc., que por tantos
aos han reinado y se han incrustado en lo profundo de la conciencia de las
personas es una tarea titnica y siempre inconclusa porque siempre surgen nuevas
variables y nuevos desafos.
El dios toro representa a los ganaderos. Es el dios del poder, de los
poderosos que los tenan esclavizados. Era mostrado como el dios de la abundancia,
de la prosperidad, de la fuerza. Y en medio de la lucha que tenan era fcil desviar la
mirada del Dios de la libertad, del Dios de la Alianza que exiga fraternidad y justicia
y fijarla en el dios que no peda nada sino que prometa abundancia y poder. Ese
dios encarnaba la esclavitud, la injusticia, la indiferencia al dolor humano. Por eso se
le considera un dolo, es decir un engao del sistema antiguo del cual estaban
escapando. Pero como dira Joseph Goebbeels, ministro de la propaganda nazi, de
infeliz recuerdo, aunque a muchos les gusta y siguen empleando sus principios: Una
mentira repetida mil veces se convierte en verdad miente, miente, que al final algo
quedar cuanto ms grande sea una mentira, ms gente lo creer. Y becerro de
oro fue presentado como el dios del poder que le dara poder a todos Y el pueblo
crey y cay en la mentira. Y perdi Pero Dios, no obstante su frustracin y
dolor, sigue adelante con su Alianza, con su voluntad de salvar a su pueblo.
Pensemos si nosotros hemos cado en creer y seguir a los dolos de ayer y de
hoy que singuen engaando y haciendo falsas promesas. Hemos quebrantado la
Alianza con Dios? l nos ofrece su gracia para realizar el camino de vida hacia la
libertad. Cuidado con dejarnos engaar hay mucho engaador interesado en
esclavizar ayer y hoy, all y aqu
Evangelio: Tenemos hoy dos parbolas que contrastan enormemente, y por
medio del contraste explican a la comunidad y a nosotros la fuerza y dinamismo que
tiene el reino. Un inicio pequeo, nfimo, casi imperceptible, tiene un final grande,
deslumbrante y visible. Estas dos parbolas se complementan y nos dan dos
dimensiones del reino de los Cielos: lo pequeo que se hace grande y es
enormemente valorado por Jess. Recordemos que para ser grande hay que ser
pequeo; si dieron a uno de estos pequeos...; cada vez que no lo hicieron con
uno de estos pequeos...; gracias, Padre, porque revelaste esto a los sencillos y
pequeos...), y lo poco que llega a todos, valorando la capacidad de penetracin y la