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Resumo: Este artigo prope a apresentar, em uma perspectiva panormica, e discutir a obra
musical orquestral de Francisco Mignone, considerando-a do ponto de vista de sua possvel
diviso em fases. A principal orientao de anlise relaciona-se constituio de uma linguagem
nacionalista brasileira na obra de Francisco Mignone.
Palavras-Chave: Francisco Mignone; Nacionalismo Musical; Msica de Concerto.
primeira vez em que isto ocorreu com projeo internacional foi j em 1923, no
Rio de Janeiro, com a Filarmnica de Viena sob a regncia de Richard Strauss
(1864-1949)8. A repercusso da Congada foi to significativa que Mignone
comps mais tarde um Maxixe (1928), com sucesso similar. Mas isto no o
afastaria ainda dos estilos musicais europeus, embora ele tambm escrevesse
pela mesma poca um poema sinfnico de temtica bem brasileira que
denominou No Serto (1925). Esta obra inspira-se na obra Os Sertes de
Euclides da Cunha (1902), que j vimos ter sido uma das obras literrias mais
marcantes do incio do sculo. Mas ao mesmo tempo o compositor prosseguia
com obras claramente europias como os poemas sinfnicos La Samaritane
e Festa Dionisaca, o singelo e mediterrnico Noturno-Barcarola ou o poema
sinfnico humorstico Momus (1925). Com estas composies, Francisco
Mignone ia se tornando um italiano a mais no j congestionado cu das
estrelas milanesas e napolitanas.
De qualquer modo, tal como se dividiu nos anos de juventude entre um Chico
Boror e um Francisco Mignone mais acadmico, o compositor paulista parecia
agora se dividir entre um Mignone Brasileiro e um Mignone Italiano,
predominando nesta poca este ltimo. A sua vida sempre foi meio polifnica,
como vimos ter sido a de Villa-Lobos (isto , nela se desenrolavam vrios
destinos diferentes, entrelaados como em um moteto renascentista). Para
tornar ainda mais complexa a trama polifnica de sua vida, entre 1927 e 1928
surgiu um contraponto novo na produo musical de Francisco Mignone: ao
mesmo tempo em que prosseguia com a sua preponderante tendncia
italianizada e com as suas eventuais experincias de composies mais
brasileiras, o compositor paulista decidiu naqueles dois anos fazer uma viagem
mais demorada pela Espanha e de l comps algumas canes espanholas,
das quais so exemplares significativos Las Mujeres son las Moscas (1928) e
Porque Lloras, Morenita? (1930). Por esta altura ele tambm j tinha composto
a sua Sute Asturiana para orquestra (1928), que se destinava a registrar
impresses colhidas na Espanha9. Entrementes, o compositor decidiu retornar
ao Brasil e isto transformou definitivamente a sua vida. Ele j vinha
recebendo insistentes sugestes para que se dedicasse mais especificamente
msica de linguagem brasileira, particularmente da parte de Mrio de
Andrade (1893-1945) seu amigo desde os tempos de estudos no
Conservatrio de So Paulo. s vezes amistosamente, e s vezes com crticas
mais austeras, Mrio de Andrade vinha fustigando o italianismo de Francisco
Mignone. Em avaliao crtica da pera LInnocente, o musiclogo paulista
manifestara a opinio de que esta pera italianizada composta por um
brasileiro s teria sentido nos tempos de Carlos Gomes, quando at mesmo a
msica popular brasileira ainda oscilava entre a habanera cubana e a roda
portuguesa. Nos tempos do nacionalismo musical, onde tanto a msica popular
como a msica erudita brasileiras j haviam conquistado uma identidade
prpria, O Inocente representava um descaminho:
[...] minha impresso que o compositor ainda no teve coragem para
colocar bem os seus problemas espirituais. Ele ainda est excessivamente
atrado pela chamada msica universal, sem reparar que a verdadeira
universalidade, seno a mais aplaudida, pelo menos a mais fecunda e
enobrecedora, a dos artistas nacionais por excelncia (ANDRADE, 1963,
p.239).
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Quando Mignone resolveu assumir a sua alma brasileira, ele o fez em grande
estilo. Ao mesmo tempo em que se engajava nas primeiras experincias com a
cano nacional das quais a Cano do Tropeiro (1931) um exemplo
bastante significativo o compositor paulista estreou em So Paulo uma
Fantasia brasileira para piano e orquestra (1929). Esta fantasia, a primeira de
uma srie de quatro que seriam escritas entre 1929 e 1936, foi talvez a sua
definitiva declarao de brasilidade, e a partir da pode-se dizer que ele j havia
encontrado o seu estilo. So as suas composies deste perodo em diante
que devem ser consideradas para uma compreenso deste Nacionalismo
Musical Brasileiro que j vinha se entretecendo com fios diversos tais como o
nacionalismo modernista de Villa-Lobos, o nacionalismo musicolgico de
Luciano Gallet (1893-1931) o nacionalismo estruturalmente bem equilibrado de
Lorenzo Fernndez, e as experincias de linguagem mais direta que
aproximavam o erudito do popular com Jaime Ovalle (1894-1955) e Hekel
Tavares (1896-1969).
Francisco Mignone ir entrar nesta complexa trama de tecidos nacionalistas
com uma textura muito especial: ora com uma verve muito lrica herdada do
melodismo italiano e adaptada ao molejo brasileiro, ora com a ambientao
mais primitiva dos fascinantes rituais afro-brasileiros que lhe forneceram todo o
material de base para as obras orquestrais do seu ciclo negro. Um e outro
destes caminhos o melodismo lrico das Valsas de Esquina ou o primitivismo
enftico dos bailados afro-brasileiros so recobertos por certo modo de sentir
e criar a msica que tornam Mignone inconfundvel: existe sempre nas suas
obras algo de simples e espontneo, de transparente e sincero, de
despretensioso e at mesmo ingnuo marcas que so heranas do processo
da criao popular que experimentara na poca em que fora Chico Boror, em
uma das vozes que contraponteavam na sua vida. As composies de Mignone
surgem, portanto, desta interessante amlgama de popular e erudito, de
melodista ingnuo e sofisticado sinfonista, de Brasil e Itlia (com algumas
pitadas de Espanha). Da emergem as suas maiores contribuies para a
criao musical brasileira, que se referem a quatro grandes mbitos: a msica
sinfnica, a msica para canto, a msica de cmara e a msica para piano solo
(sem contar ainda a pequena mas significativa contribuio para o repertrio
violonstico).
Ciclo Negro: os primeiros poemas sinfnicos de Mignone
A msica sinfnica de Francisco Mignone assinalada inicialmente por um
grande ciclo de quatro bailados ou poemas sinfnicos que aqui chamaremos de
ciclo negro, j que a temtica de cada um deles associada aos ambientes
afro-brasileiros seja ao mundo contemporneo dos rituais de umbanda ou
candombl, seja ao mundo histrico das Senzalas e da vida dos negros
brasileiros nos tempos da escravido. Este ciclo comea a ser escrito em 1933,
quando Mignone muda-se de So Paulo para o Rio de Janeiro cidade onde
passar a residir at o final da vida. Pela ordem cronolgica, as obras do ciclo
negro so o Maracatu do Chico Rei, o Babalox, o Batucaj e o Leilo. A
primeira e a ltima referem-se a episdios do Brasil Escravocrata; as duas
intermedirias referem-se ao mundo mais prximo dos terreiros de umbanda e
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Vamos lembrar que nesta poca vivia-se a ditadura populista do Estado Novo
perodo que at ali levara Heitor Villa-Lobos a investir no nacionalismo
populista de sua fase bachiana. Destes anos, que traziam na ordem do dia a
questo do trabalho, provm diversas obras destinadas a enaltecer o Trabalho
como um valor maior. Francisco Mignone tambm resvala por um momento
neste nacionalismo trabalhista, pelo menos tematicamente, e j em 1939 havia
escrito uma Sinfonia do Trabalho (1939) sob um texto de Mrio de Andrade. A
obra apresenta quatro movimentos que enaltecem a Industrializao, a Famlia
e o Trabalho. Pela ordem, os movimentos recebem ttulos auto-explicativos:
Canto da Mquina, Cano da Famlia, Canto do Homem Forte e Canto
do Trabalho Fecundo. Na verdade, o que motiva esta sinfonia menos a
ideologia trabalhista amplamente divulgada pelo Estado Novo do que a ideia,
defendida com muito afinco por Mrio de Andrade, de associar a arte a uma
funo social. No fundo, temos aqui uma espcie de populismo invertido,
enriquecido com as ideias socialistas que j matizavam o pensamento de Mrio
de Andrade naquela altura. Isto fica muito claro na mensagem de liberdade que
encerra o poema: A terra, a que o homem forte se ligar sempre, a terra em
que ele se transfigura afinal, a terra que s poder ser dele se for livre.
Conforme se v, a associao entre Msica e funo social uma faca de
dois gumes: se por um lado ela pode ser manipulada pelas foras governantes
em favor da imposio de uma austera disciplina social, por outro lado ela pode
encontrar-se com a denncia social. Em um Brasil que apenas escamoteava os
conflitos de classe e as carncias sociais sob a ideologia populista do Estado
Novo, era inevitvel que as crticas de cunho social surgissem de todos os
lados. Mais adiante voltaremos s obras orquestrais do compositor que se
viram investidas de um contedo poltico-social mais definido15. Por ora,
vejamos outras possibilidades estticas que se abriram palheta orquestral de
Mignone.
Quadros Amaznicos
Um novo caminho comea a se desenhar com os Quadros Amaznicos obras
orquestrais que relacionam msica e imaginrio de uma maneira bastante
intensa (relao que estar muito presente na ampla maioria das obras
orquestrais do novo perodo). Com apoio na noo de que a relao entre
msica e imaginrio o que est na essncia das obras orquestrais de
Mignone neste novo perodo, poderamos com alguma liberdade denominar
este novo perodo composicional de fase imaginria. Imaginrio referir-se-
aqui tanto a imaginao como a imagem propriamente dita. Vejamos como
isto se processa.
Os Quadros Amaznicos foram compostos entre 1939 e 1942, e esto
baseados em sete mitos ou personagens tpicos do folclore daquela regio:
Jaci, Caiara, Caapora, Urutu, Iara, Cobra Grande e Saci. Bem no
princpio, teriam sido concebidos como trechos coreogrficos menos
pretensiosos, mas depois o compositor iria ampliar este trabalho para
apresentar uma Sute Orquestral mais consistente. Na verdade, trata-se de um
gnero intermesclado: tem um pouco de sute sinfnica, e um pouco de
bailado. O prprio compositor o classificou como Sute para Dana. Com
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seca mudar tudo da noite para o dia. Alm de ser uma representao do drama
social da seca, O Espantalho metfora da prpria inexorabilidade da morte. A
ideia de Mignone era a de transformar este poema sinfnico em um bailado
(ele indica na partitura, alis, que obra consiste de impresses sinfnicas para
um bailado inspirado por dois quadros de Cndido Portinari).
O que torna O Espantalho ainda mais brutalmente incisivo a contraposio de
dois momentos imagticos distintos. Ambos os episdios deste poema
sinfnico estruturam-se sobre a imaginao de uma cena que tem seus pontos
focais em um Espantalho e em um carro de boi que atravessa a cena. Mas, no
primeiro episdio, algumas crianas brincam sob um fundo onde predominam o
azul e o amarelo. J no segundo episdio predominaro as cores sombrias, Em
vez do Espantalho tradicional, o que ser visto uma caveira de boi espetada
em um pau. Animais e seres grotescos aparecem no quadro, ao invs das
crianas que brincavam no episdio anterior. alegria e juventude do primeiro
quadro faz-se seguir a desolao do segundo (e, no entanto, esta desolao j
estava contida, simbolicamente, no primeiro quadro). As crianas do incio
transformaram-se em seres caricatos. Mas no fim ocorre um final conciliador.
Uma ceguinha que viajava no carro de bois (em ambos os quadros) transmudase em Ave-Maria e a tudo redime. Fica no ar a soluo encontrada para o
desfecho. Mero arranjo esttico para uma tragdia inconclusa? Pequena ponta
de ironia? Contaminao do salvacionismo poltico difundido pelo Estado
Novo? Satisfao censura do DIP? Metfora que simbolizaria uma ao mais
revolucionria? Estas perguntas ficam no ar, como um acorde dissonante sem
resoluo.
O Espantalho no seria a nica obra orquestral de Francisco Mignone inspirada
nesta temtica. O bailado Iara, que seria concludo por Mignone em 1942,
aborda mais uma vez o drama das secas nordestinas, expressando-o de
maneira to pungente que acabou sendo proibido pelo DIP o cerceador
Departamento de Imprensa e Propaganda do governo Vargas. O bal foi
escrito sobre um argumento de Guilherme de Almeida (1890-1969), e a sua
apresentao pblica contaria desta vez com figurinos e cenrios diretamente
produzidos por Portinari para este trabalho. No que concerne mais
propriamente aos aspectos musicais do bailado, pode-se notar que nesta
partitura Mignone emprega um melodismo bem tpico dos cantadores
nordestinos, e tambm instrumentos indgenas (as trombetas que anunciam a
chegada do Sol que anuncia a seca, em uma das cenas iniciais) alm de
trabalhar com temas de Bumba-meu-Boi em uma cena que retrata uma festa
no serto.
Trata-se de um bailado impressionante na sua temtica, ao mesmo tempo
simblica e realista. Tudo se inicia com um idlio entre a Iara, ninfa que controla
as guas, e Jaci, que corresponde Lua ou melhor, o Lua, j que este astro
masculino na tradio indgena com a qual o argumento dialoga. Esta cena
inicial passa-se em uma bela noite enluarada: abundam as guas e as
cascatas, sob o controle da Iara. Mas ento aparece Guaraci, o Sol, que
envolve a Iara com um abrao maligno que corresponde, na verdade, a um
anncio da seca vindoura. Este pequeno preldio simblico metaforiza a
passagem da abundncia e fertilidade para a Seca, que inevitavelmente
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Os ltimos anos tambm trouxeram mais uma vez os bailados, com destaque
para Quincas Berro dgua (1979) sobre o famoso texto de Jorge Amado
(1912-2001) e encerrando com O Caador de Esmeraldas (1980), obra que
retoma o texto de Olavo Bilac (1865-1918) que j servira de inspirao a outros
compositores como Lorenzo Fernndez27. Estas so as ltimas obras
orquestrais ou dramticas de maior destaque, antes do Episdio Sinfnico
(1982), que comps na ocasio em que recebeu o consagrador Prmio Shell
para o conjunto de sua obra. Quase com um ar de saudade, encerra a sua
produo orquestral com uma Pequena sute antiga (1985), que traz como
epgrafe as seguintes palavras do prprio autor: Voltemos ao antigo, ser uma
libertao. Com sua vasta produo para todos os setores da composio
erudita, Mignone conquistou um lugar de destaque na constelao do
Nacionalismo Musical Brasileiro. Mrio de Andrade chegou a consider-lo o
mais capaz dentre os msicos para chegar diretamente ao povo sem cair na
banalizao, dada a espontaneidade com que compunha.
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REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Msica, doce msica, So Paulo: Livraria Martins, 1963.
ARINOS, Afonso. O Contratador de Diamantes. Rio de Janeiro: MEC, 1973.
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e do Som, 1991.
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IKEDA, Alberto. Chico Boror: um erudito na msica popular. O Estado de So Paulo, So
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KIEFER, Bruno. Mignone: vida e obra. Porto Alegre: Editora Movimento, 1983.
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MIGNONE, Francisco. Maracat do Chico-Rei. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Msica
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PITOMBEIRA, Liduino. Um Modelo Tonal para o Prlude LAprs-midi dun faune de
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RAMOS, Artur. O Negro Brasileiro, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1934.
RIO (Joo do). As Religies do Rio. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975 [original: 1904].
SPIX J. B. von e MARTIUS C. F. P. von. Brasilianische Volkslieder und Indianische Melodien.
Musikbeilage zu Reise in Brasilien. Mundchen: 1831.
Sobre o autor:
Jos DAssuno Barros Doutor em Histria pela Universidade Federal
Fluminense (UFF). Professor Adjunto nos cursos de Histria da Universidade
Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), nos cursos de graduao e psgraduao em Histria. Professor-Colaborador do Programa de PsGraduao em Histria Comparada da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
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Para uma anlise mais geral da vida e obra de Mignone, ver (1) KIEFER, Bruno. Mignone:
vida e obra. Porto Alegre: Editora Movimento, 1973, e (2) BHAGUE, G. Francisco Mignone
In: New Grove Dictionary of Music and Musicians, vol.12. London: MacMillan Publishers, 1980.
2
Sobre a atuao de Mignone como Chico Boror, ver IKEDA, Alberto. Chico Boror: um
erudito na msica popular. O Estado de So Paulo, So Paulo, 9 mar. 1986, p.5.
3
Afonso Arinos de Melo Franco (1905-1990) era advogado e historiador, destinado a
desenvolver uma longa carreira poltica que entremeou lances de conservadorismo e de
liberalidade (iria apoiar, por exemplo, a Ditadura de 1964, mas por outro lado foi o autor da
imprescindvel lei contra a discriminao racial). Sua obra literria menos divulgada, mas
inclui contos de feio regionalista que esto reunidos nos livros Os Jagunos e Pelo Serto.
Alm disto, escreveu o drama O Contratador de Diamantes (ARINOS, 1973), que serviu de
base no s para a pera de Mignone, como tambm para uma Msica de Cena composta por
Francisco Braga (1905-1906).
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Izath (1912) teve audio do seu 4 Ato em 1918, e audio do seu 1 Ato em 1921. S em
1940 teria uma audio integral, e assim mesmo em forma de oratrio.
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Apenas para ficar com dois exemplos, em 1898 Paulino Sacramento comps msica para O
Jaguno de Artur Azevedo, e em 1915 Chiquinha Gonzaga comps msica para uma pea de
Viriato Correia que iria se chamar A Mulata, mas acabou ficando com o nome A Sertaneja.
Mais recuado no tempo, em 1895 a compositora comps uma opereta popular chamada
Zizinha Maxixe que bem representativa do tipo de teatro lrico popular que j se podia fazer
naquela poca. Com relao aos diversos tipos de teatro popular, de 1884 a 1930 ela teria
composto msica para 77 peas teatrais. Pode-se dizer ento que os textos de temtica
brasileira escritos por autores brasileiros iam parar mais nas mos dos compositores populares
do que nas mos dos compositores eruditos.
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O Inocente foi escrito sobre um dramalho da novelista Concha Espina (1955), e envolve
uma intrincada e melodramtica trama sobre filhos trocados que se passa em uma
comunidade da regio da Cantbria.
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J. B. von SPIX e C. F. P. von MARTIUS. Brasilianische Volkslieder und Indianische Melodien.
Musikbeilage zu Reise in Brasilien. S. 1. n.d.
8
A Filarmnica de Viena estava nesta poca fazendo uma tourne pela Amrica do Sul, de
modo que o compositor e regente alemo Richard Strauss decidiu incluir a Congada de
Mignone no seu repertrio.
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A Sute Asturiana, depois de uma Danza inicial, apresenta como segundo movimento um
Intermdio, um terceiro movimento intitulado La Fiesta e los marineros, e encerra-se com uma
Farandola de carter bem espanhol.
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A partitura do Maracatu do Chico Rei foi publicada pela ABM. Cfe. MIGNONE, Francisco.
Maracat do Chico-Rei. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Msica Banco de Msica
Brasileira, 2000.
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O mais antigo grupo de Maracatu hoje em atividade o Leo Coroado, que j est em
atividade desde 1863 (portanto remontando ao perodo da escravido). Sobre os Maracatus,
ver GUERRA-PEIXE, Cezar. Maracatus do Recife. Rio de Janeiro: Irmos Vitale, 1980.
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A totalidade dos movimentos do Maracatu do Chico Rei de Mignone a seguinte: 1
Bailado; 2 Chegada do Maracatu; 3 Dana das Mucambas; 4 O Prncipe Dana; 5
Dana dos trs macotas; 6 Dana do Chico-Rei e da Rainha NGinga; 7 Dana do Prncipe
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