El sesgo poltico, los valores morales, y la espiritualidad en la formacin de los

psicoterapeutas (Aponte)
Las personas que acuden a terapia carecen muchas veces de familia, comunidad y religin, y
con frecuencia le piden al terapeuta gua, orientacin y ejemplos. Le piden valores, finalidades,
sentido, le piden espiritualidad.
El reto est en ver cmo se vincula lo espiritual con lo psicolgico abriendo la terapia al sentido
esencial de la vida. El autor propone diversas medidas para la formacin de los terapeutas,
incluyendo el uso activo de los recursos espirituales de sus pacientes y familias a fin de
aclararlas sus valores frente a un tema determinado y alentarlos que busquen fuentes
trascendente de esperanza, fortaleza o consuelo.
Hoy
La psicoterapia se preocupa por lo espiritual. Sin embargo, lo que se inquiere no es tanto si hay
un espritu, como en qu forma ese espritu, de cualquier manera que se defina, afecta nuestras
emociones, nuestra vida anmica y nuestras relaciones con los dems. Tambin est en juego el
saber cmo influyen en nuestra poltica, moral y religin en la psicoterapia.
Teniendo en cuenta el trastocamiento social de los valores, la sociedad nos desafa a que
revelemos, expliquemos y justifiquemos de qu modo nuestra terapia gravitar en los valores, la
moral y la cosmovisin de los individuos, familias y comunidades.
La espiritualidad puede ser defina como una modalidad de vida que proporciona una
cosmovisin, normas morales y una forma de vivir. Y aunque permanezca parcialmente oculta a
la conciencia individual y social, se halla en el centro de las elecciones que se realizan en la
vida, manifestndose la espiritualidad en nuestra poltica, cultura, etnicidad, raza y religin,
definiendo adems las prioridades, obligaciones y roles de los individuos en la sociedad.
Por tanto, en el ncleo mismo de las psicoterapias hay una base de valores espirituales que
confieren a cada escuela su propia perspectiva y determinan el rumbo que tomar en la
comprensin del funcionamiento humano.
La confusin espiritual y las necesidades de los pacientes
Considerndose esta diversidad de maneras de pensar de los terapeuta a la luz de lo que est
sucediendo en la poblacin en general (En esta sociedad los valores estn fragmentndose).
En el ncleo de esta libertad no solo hallamos el aflojamiento de los lazos emocionales sociales
y legales con la familia y la comunidad sino tambin el debilitamiento de los valores familiares
y comunitarios en que las personas basan sus decisiones personales, las que requieren sabidura,
practicidad, y eficiencia.
Los pacientes no solo vienen a terapia llenos de confusin en cuanto a su moral individual, sino
buscando compensar la falta de guas morales humanitarias y confiables en la sociedad en su
conjunto.
Acuden con familias en desintegracin o que ya apenas son familias, a menudo han perdido el
control de su vida a raz de las drogas y el alcohol, de su comportamiento autodestructivo o de
dedicarse a un estilo de vida y entablar relaciones que antao eran consideradas infrecuentes. Lo
novedoso no es slo el tipo de problemas que presentan, sino su confusin en lo tocante a la
manera de reflexionar sobre esos problemas. Sus preguntan abarcan desde qu hacer con una
adolescente embarazada, hasta la manera de enfrentar la muerte con sida.
La gente no solo viene buscando alivio para sus angustias, sino respuestas,: quieren saber si hay
una mejor manera de vivir o de morir. A menudo acuden porque no tienen nada por qu vivir, no
porque estn deprimidos, sino porque hay escaso sentido existencial en su vida. Y con
frecuencia le piden al terapeuta gua, orientacin y ejemplos. Le piden valores, finalidades,
sentido. Le piden espiritualidad.

Los psicoterapeutas de hoy

La capacitacin que reciben los terapeutas no les da suficiente informacin acerca de los valores
y de las dimensiones espirituales presentes en la vida de sus pacientes, o se les da sesgada.
Los terapeuta se ven presionados a resolver por si mismos qu es lo correcto y cundo una
conducta es responsable.
Los terapeutas tienen que determinar, dentro de este nuevo marco moral fragmentado, qu
significa funcionar bien o mal, qu objetivos teraputicos son mejores o peores, que soluciones
resultan apropiadas o inapropiadas.
La formacin de los terapeutas de hoy
Es posible entender la espiritualidad, como una fuerza activa, emanada del ncleo de la persona
asi como de la familia y la comunidad; como una dinmica compleja que se desarrolla, y
evoluciona a travs de los triunfos y derrotas, los cambios y el crecimiento; como algo que
forma hasta tal punto parte inherente de la vida, que ningn dolor emocional, afliccin psquica
o conflicto relacional puede ser comprendido en profundidad sin tomar en cuenta la
espiritualidad de la gente.
El inters de los valores de parte del terapeuta se limita al papel que cumple la espiritualidad en
la comprensin y resolucin de los problemas emocionales y de relacin que los consultantes
traen al tratamiento.
En la practica el mayor desafo que lo espiritual presenta a los terapeutas consiste en saber
ayudar a la gente a utilizar su espiritualidad para resolver sus problemas.
Los valores, la cultura y la religin solo tienen relevancia en un mtodo curativo si los
terapeutas son capaces de traducir sus creencias en guas morales, motivaciones y fuertes
autnticas de fortaleza, inspiracin y consuelo.
Los pacientes pueden reflexionar acerca de su espiritualidad con sus terapeutas dentro de los
limites impuestos por el intento de comprender su problemtica y trabajar sobre esta. La
inclusin de la familia y aun de ciertos miembros de la comunidad puede complicar esta
exploracin, pero puede tambin enriquecerla. Los terapeutas tienen que contar con la
experiencia y sensibilidad suficientes para colaborar con los pacientes en su recorrido por estas
muy complejas y misteriosas conexiones entre la espiritualidad y los problemas cotidianos.
Consideraciones para terapeutas instructores
No tomar una posicin explicita en cuanto a la inclusin de la espiritualidad en el trabajo con
los pacientes, y familias equivale a desconocer, desatender, y mantener silenciados los valores,
la moral y la cosmovisin que encuadran la terapia, tal como es practicada por el clnico. No
formar en espiritualidad equivale a impedir que los terapeutas sean responsables de los valores
que transmiten con su terapia, dejando abierta la posibilidad de un descuido o manipulacin de
la espiritualidad del paciente.
Para que las instituciones formativas incluyan la espiritualidad en sus programas, primero
tienen que 1. Reconocer cuales son sus propias opiniones en materia de valores sociales, moral
personal, y filosofa de vida, 2. Decidir en que medida su modelo teraputico reflejara o no ese
sego particular, 3. Establecer que un sistema que capacite a los terapeutas para trabajar con la
espiritualidad forma parte integral de su tipo de terapia.
La persona del terapeuta
La formacin sobre la persona del terapeuta puede brindar la habilidad de acceder a sus propia
espiritualidad, comprenderla y operar profesionalmente con ella. Se sugiere que la focalizacin
en lo espiritual podra seguir estas 3 etapas: 1. Aprender a reconocer los valores morales,
actitudes corporales y creencias religiosas vigentes en su vida presente. 2. Alumno estudia la

historia de su espiritualidad en el contexto de las relaciones personales que tuvo en el pasado. 3.

Supervisin clnica centrada en lo que aporta o debe aportar de su espiritualidad personal al
trabajar con pacientes.
Adquiriendo parmetros, indicadores y mtodos para el uso de su espiritualidad personal en sus
relaciones en el trabajo con los consultantes dentro de su modelo profesional de terapia.
Conclusiones
El reto est en ver como se vincula lo espiritual con lo psicolgico y con las relaciones
personales, abriendo la terapia al sentido y finalidad fundamentales de la vida en las luchas
cotidianas de nuestros consultantes y pacientes.
Para los terapeutas la dificultad de este reside en lo que espiritual no es propiedad del clnico, ni
siquiera forma parte de su especializacin corriente. No obstante, los sucesos y circunstancias
de la sociedad actual exigen que los terapeutas reconozcan el poder, la importancia y la
significacin que tiene lo espiritual en la vida de sus pacientes.
Para comprometerse con lo espiritual, el psicoterapeuta necesita tanto humildad como osada,
Humildad, porque ello le exigir operar con algo que desborda el campo de la psicologa y
osada, porque en el mundo espiritual es mayor la porcin desconocida que la conocida.