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Introduccin
En el escenario historiogrfico chileno, se han presentado diferentes visiones y
propuestas encargadas de responder la pregunta sobre qu es la historia. Dentro de estas
perspectivas la cuestin principal ronda en el mbito de qu sujetos merecen ser parte de la
historia y cules no. Por lo tanto, los diferentes planteamientos historiogrficos se han
definido en gran parte en funcin de la historicidad que le otorgan a los sujetos, generando
nfasis y omisiones dependiendo de cada historiador. Entonces, es necesario comprender
las distintas propuestas historiogrficas insertas e influenciadas por estructuras de poder
que determinan los escritos del investigador.
A partir de lo anterior, no es difcil distinguir que a ya desde el siglo XVIII en Chile,
la historia ha estado al servicio de las estructuras de poder imperantes que ciertamente
coinciden con las lites tradicionalmente proclamadas como las constructoras del Estado
Moderno.stas han estructurado unrelato histrico de corte conservador, asimilado por el
comn de los chilenos mediante el sistema educativo establecido y basado en premisas que
definen la historia de Chile en relacin a conceptos clsicos como Patria.En esta narracin,
son los personajes estrictamente vinculados con el alto entramado del sistema nacional los
que son dignos de ser historiados e inmortalizados en las pginas de la memoria
colectiva,elaborada en funcin de los intereses de esta minora poltica, aristocrtica y
detentora del poder.
Esta visin tradicional, claramente atenta contra la historicidad de los sujetos
populares de nuestro pas. Es acaso que el componente ms numeroso del entramado
nacional, no posee la misma influencia por sobre el devenir histrico de este pas que los
grandes personajes de Estado? Acaso los que no abordaron el barco enemigo en medio de
la batalla o los que no tienen la suerte de contar con un apellido aristocrtico, son menos
historiables que aquellos que s? Acaso la percepcin de que el grueso de la poblacin
inmersos en su particularidad social1, carecen de historicidad, tendra algn sustento
vlido? Ante estas interrogantes y muchsimas otras, nace un movimiento historiogrfico
contestatario, que tienen como base las premisas del materialismo histrico, surgido en el
siglo XIX como una ciencia de proyeccin para lo particular-proletario 2. Los autores que
trata este trabajo,en respuesta al esquema anterior, se insertan en el proceso posterior a la
tajante ruptura del relato histrico y la memoria nacional derivada del Golpe de Estado de
1973.
1SALAZAR, Gabriel, Chile, Historia y Bajo Pueblo, Proposiciones, vol.N19: 716, 1990., 11P
2Ibd. 8P
Tanto Gabriel Salazar, como Leonardo Len, Mara Anglica Illanes e Igor
Goicovic, estructuran sus relatos historiogrficos en respuesta a la propuesta tradicional que
primeramente describimos, cada uno de modo particular, ejecutando distintamente lo que
para ellos es la forma correcta de hacer historia.
Lo anterior, es decir, esta particularidad, nos habla de discontinuidades a la hora de
establecer un formato historiogrfico homogneo como s lo podra ser la propuesta
tradicional, lo que estara directamente relacionado con el estado de crisis y
cuestionamientos en el cual el sustento marxista se ve inmerso durante el siglo XX.
Entonces, se puede plantear que la historiografa chilena a partir de 1980 refleja un quiebre
tanto del relato histrico tradicional basado en el Estado como de la historiografa
contestataria que se ha denominado materialismo histrico. Los autores estudiados seran
exponentes de esta ltima ruptura.
A continuacin se dar paso al anlisis de cada texto vinculado con los historiadores
nombrados,en funcin de las propuestas que ellos sostienen en relacin a las formas de
pensar y hacer la historia. Con ello esperamos dar cuenta de la situacin de ruptura dentro
del mismo discurso enarbolado en oposicin a la propuesta historiogrfica tradicional, al no
responder de forma homognea a las formas tpicas del Marxismo Clsico.
Gabriel Salazar.
Al analizar los planteamientos historiogrficos de Gabriel Salazar, encontramos una
postura rupturista con la historiografa tradicional en algunos puntos, como notoria
permanencia de ella en otros. Esto debido a que si bien hallamos una propuesta innovadora
en cuanto a la historicidad de los sujetos populares y a la complementariedad de las
ciencias, el historiador se sostiene en autores de historiografa tradicional como Barros
Arana.
La propuesta que plantea el profesor Salazar sin duda es innovadora y rompe de
cierta manera con las concepciones de historia e historiografa precedentes, como tambin
expone las deficiencias de stas. Para l, lo principal es expresar e interpretar a travs de
sus escritos al mundo popular, por lo que no vacila en catalogar dentro de una actitud
epistemolgica ahistrica3 los diferentes textos al servicio de la clase dirigente. En
contraposicin, la actitud epistemolgica histrica ha tendido a identificarse con las
prcticas de desarrollo del movimiento social popular4. El autor es explcito en sealar una
3SALAZAR, Gabriel, La violencia poltica popular en las "grandes alamedas" : la
violencia en Chile 1947-1987 : (una perspectiva histrico-popular),2da
edicin,Santiago de Chile. LOM Ediciones, 2006. 32P
4Ibd. 33P
rompiendo con el esquema fro y alejado propuesto por el positivismo. Dentro de sus
propuestas ms relevantes, se posiciona el cario hacia el sujeto a estudiar como una de las
posibilidades, adems de dejarnos planteada la siguiente interrogante Por qu no querer a
los sujetos de estudio?11. Si eso nos genera simpata, ser un aporte en la forma de historiar
para las posteriores generaciones.
Salazar, en su texto Ser nio huacho en la historia de Chile (Siglo XIX), se
posiciona desde la sensibilidad de los nios abandonados, en funcin de que ella es capaz
de crear identidad y a la vez reflejar la historia de los adultos del siglo XIX en nuestro pas.
La particularidad de este trabajo, es la capacidad del autor para narrar la historia de los
huachos de una forma novedosa en relacin a la estructura tradicional de un texto de tipo
historiogrfico. Sorprende en este sentido su versatilidad a la hora de describir al sujeto
protagonista de su obra, adoptando diferentes voces y formas dentro de esta composicin:
desde nio huacho y nios huachos a la autoridad pblica que les priva de sus lugares de
dispersin y mecanismos de sobrevivencia. De esta forma su relato se convierte en un
asunto de piel y sentimiento, ms que de mtodos y teoras12.
El trabajo del profesor Salazar, defiende la historicidad de los que estn al margen de la
historia tradicional, la adulta. Su texto se sita adems desde las particularidades de los
relatos que l mismo reconoce, no se seleccionaron con la intencin de reconstruir la
historia de los que para l van ms all de la sensibilidad pasiva. Es as como estructura
gran parte de su narracin a partir de la trgica historia de Rosaria Araya, madre de cuatros
nios que en su lecho de parto, agobiada por la culpa de haber dado a luz a tantas criaturas
a pesar de su pobreza, falleci seguramente guardando en su vientre algunas otras. Por
medio de este hecho el autor, con gran habilidad estructura una dramtica y apasionante
narracin, que viene a corroborar su ya mencionada forma de hacer la historia.
Dentro de esta misma forma de hacer historia, en el primer captulo de Mercaderes,
empresarios y capitalistas (Chile, siglo XIX) dota de historicidad a un sujeto productivo
olvidado dentro de los relatos oficiales: el pen. Este pen llamado Juan Rodrguez se
establece como sujeto histrico dentro del relato enfocado en los mercaderes
decimonnicos. Este personaje es utilizado por el historiador como punto de inicio en el
posterior trabajo de la temtica, en la cual una simple voz esparcida por el citado pen,
logr remecer la relacin social establecida entre dos mercaderes. De este hecho que se
podra considerar mnimo el profesor Salazar incluso reconstruye los procesos mediante el
11SALAZAR, Gabriel, La Historia desde abajo y desde adentro, Santiago de
Chile. Universidad de Chile, Facultad de Artes, Departamento de Teora de las
Artes, 2003. 27P
12SALAZAR, Gabriel. Ser nio huacho en Chile (Siglo XIX). Proposiciones, vol.
19: 82. Julio, 1990. 83P
cual uno de los mercaderes involucrados (Juan Antonio Fresno) logra convertirse de
mercader en hacendado por las vas del capitalismo, como tambin expone la definicin de
la herencia de este ltimo personaje. El historiador sita a los peones como un actor social
de relevancia, incluso mediante su organizacin- llegando a destruir y aminorar los
tesoros de la clase mercantil que por entonces era la custodia del monopolio monetario
escondindolo y enterrndolo- ante la inexistencia de bancos. La cuestin del texto se
resume en un hecho anecdtico: El pen (Juan Rodrguez) que ante la mala paga acusa a un
mercader (Jos Mara) de robar un tesoro ajeno (de Fresno), rompe con una relacin entre
mercaderes ante las mentiras en el juicio por parte de la esposa de Jos Mara. Este tesoro
haba sido escondido por el mismo Fresno ante el temor al robo que podan realizar los
peones organizados. En esta perspectiva, es innegable constituir al pen como sujeto
histrico.
El profesor Gabriel Salazar aborda principalmente dentro de la editorial de la revista
Proposiciones en su nmero 19, la forma en que se ha planteado la historia, adems de
intentar establecer una nueva forma de concebirla y tratarla. En este sentido el autor parte
de la premisa que establece la utilizacin de la historia por las lites imperantes, para luego
llegar a la marginalidad con la que se concibe esta disciplina a fines del siglo XX, lo que no
difcilmente podra extenderse hasta la actualidad.
Salazar reflexiona acerca del discurso historiogrfico tradicional de corte
conservador, como acerca del marxismo clsico en crisis, ante los cuales establece su
contrapropuesta. Desacredita por una parte, la percepcin que otorga historicidad a los
individuos de Estado y los sucesos relacionados con enaltecer y mantener un sistema de
unidad nacional, en relacin a que estos aspectos no toman en cuenta a la mayor parte de la
poblacin y su protagonismo en la historia de Chile. Mientras por otro lado, critica de igual
forma los intentos revisionistas llevados a cabo por los historiadores marxistas del
cincuenta y el sesenta, debido a que no han tenido la consistencia cientfica ni la
persuasividad suficiente como para quebrar la mentalidad portaliana que prevalece.13
Ante las propuestas anteriores, Salazar plantea la elaboracin de un nuevo paradigma
histrico que desarrolle una especfica ciencia popular14 en funcin de cultivar la
conciencia histrica de las masas y su capacidad para hacer historia social y
efectivamente.15 Adems de esto, defiende la centralizacin del anlisis histrico slo
viable a travs de concentrarse en lo particular-proletario, retomando de modo ms eficiente
13SALAZAR, Gabriel, Chile, Historia y Bajo Pueblo, Proposiciones, vol.N19: 716, 1990. 10P
14Ibd. 14P
15dem.
la lnea abierta pero no concluida por el materialismo histrico 16. Finalmente vuelve a
levantar la bandera del derecho igual para todos a la historicidad, rescatando como siempre
este particular aspecto como primordial a la hora de interpelar el discurso tradicional
histrico.
Leonardo Len.
Leonardo Len, presenta una propuesta historiogrfica desde la historia social- que
rompe con los esquemas tradicionales de manera profunda y creativa. Esta propuesta tiene
como foco principal la cotidianeidad del propio autor, dentro de la cual ocurren sucesos que
la historiografa tradicional podra considerar como mnimos y carentes de historicidad.
Sobre esto mismo descansa la creatividad del profesor L. Len, puesto que su ruptura con
las formas tradicionales de hacer historia se ve demarcada fuertemente en la historicidad
que entrega a sujetos que no han sido parte de las insensibles pginas de la historia oficial.
La historia social que propone L. Len nace desde su misma familia, desde su
mismo entorno, en una continua crtica a la objetividad presente en la historia y al modo en
que sta se haca. Por lo mismo, sus trabajos rondan en una nueva forma de construccin
histrica, en la cual no merece atencin la distancia con el sujeto a estudiar y dentro de la
cual se le entrega historicidad a sujetos concretos, distantes completamente de la gran
historia, aquella que hacen los hombres grandes17. Por lo tanto, al profesor Len no le
interesa de ninguna manera interpretar la historia avocada a las grandes esferas de poder y
gobernabilidad, sino por el contrario entregar protagonismo a sujetos de su cotidiano.
Desde la concepcin histrica recin mencionada, existe una contraposicin explcita entre
los escritos de la historiografa tradicional y los del profesor Len. Sin lugar a dudas, este
ltimo reprocha la forma en que la historia oficial se establece como verdad. Sobre esto
ltimo explaya que detrs de cada verdad oficial se escondan mil realidades 18. En otras
palabras, abre un universo de interpretaciones histricas fuera de la historia oficial que
constituyen relatos olvidados sino muchas veces omitidos.
Los argumentos planteados por el autor no slo demuestran una multiplicidad de
situaciones que no han cabido dentro de la historia, sino que tambin seala una pugna
entre sujetos y prcticas diarias que distan de la historia oficial con aparatos que se han
16Ibd. 15P
17LEN, Leonardo. Los combates por la historia. EN: GREZ, Sergio y SALAZAR,
Gabriel (compiladores), Manifiesto de Historiadores, Santiago de Chile,
Ediciones LOM., 1999. 91P
18Ibd. 93P
24Ibd. 198P
Creemos, que las propuestas analizadas de ningn modo son acabadas en cuanto a
constituir una nica historia social. En contraposicin, nuestro planteamiento es entenderlas
dentro de la misma particularidad(es) y heterogeneidad(es) en que se estudia al sujeto
popular. Por ello, no consideramos que una de estas alternativas deba implantarse como una
forma nica de hacer historia social, sino que entendemos los diferentes postulados dentro
de ellas como partes esenciales de esta misma. Enaltecer una de las propuestas como la
nica vlida desde la cual se puede plantear el trabajo historiogrfico sera conceder a la
hegemona un nuevo medio por el cual inmiscuirse, por lo que a nuestro entender la
diversidad de planteamientos es necesaria y fundamental en el desarrollo de una historia
social definida desde su misma particularidad.
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