UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO.

DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTE

(DAEA).

ALUMNA:
CLAUDIA NAYELI CHAIRES BOLAINAS.
CATEDRTICO:
DR. ARIEL GUTIERREZ VALENCIA.
MATERIA:
EDUCACIN INTERCULTURAL.
NOMBRE DEL TRABAJO:
MAPA CONCEPTUAL
TEMA:
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MEXICO POR QU Y
PARA QU?
GRUPO:
I

La interculturalidad nos remite a la existencia de culturas diferentes

y polticamente asimtricas y a la necesidad de establecer un trato
ms equitativo para los portadores de las culturas no dominantes

QUE ENTENDEMOS
POR CULTURA?

La cultura comprende
todo
lo
que
es
aprendido mediante a
comunicacin entre los
hombres
y
abarca
tantos los lenguajes,
como las tradiciones,
costumbres
y
las
instituciones

De la misma manera, los

medios de comunicacin se
convierten
en
medios
publicitarios que destruyen
las costumbres de consumo
de los pases dominados y
crean
artificialmente
necesidades que respondan
a las exigencias del mercado
mundial.

CULTURA O
CULTURAS?

La cultura es el sistema de
conocimiento a partir de
cuyos significados el ser
humano selecciona su
comprensin
de
la
realidad,
as
como
interpreta y regula los
hechos y los datos de
comportamiento social.

La diversidad cultural no
representa en s un peligro, el
peligro consiste en el trato
discriminatorio de la sociedad
dominante
contra
ciertos
grupos o clases sociales.

QU CULTURA TRANSMITE LA EDUCACIN?

El multiculturalismo es la
caracterstica de los pases
donde
viven culturas
diversas, algunas de las
cuales
dominan
frecuentemente a otras.

En
Mxico,
pas
pluricultural y bilinge,
los gobiernos se sirvieron
de
la
escuela
para
mexicanizar a los indios

INTERCULTURALIDAD
PARA QUIN?

A
travs
del
sistema
educativo el estado intenta
fundar un consenso bsico
en la sociedad.

La funcin ideolgica de
la educacin consiste en
transformas
las
diferencias sociales en
diferencias de aptitudes.

La educacin indgena
ocupa un lugar especial
en
la
problemtica
educativa general del
pas

Sealar la diversidad
educativa
no
es
suficiente,
necesitamos
una
descripcin de los
procesos
objetivos
que
continuamente
excluyen a los nios
de las clases sociales
menos privilegiadas
y que tiene que ver
con la
diversidad
cultural

El profesorado en educacin bsica

no constituye un estrato homogneo
de asalariados, sino un conjunto
estratificado con ondas diferenciales
de asalariados

La alfabetizacin nica etapa para la

cual se han producido materiales
bilinges que solo consiste en una
tcnica de memorizacin de signos no
de concientizacin.

Ante la evidencia del rezago escolar acentuado y el

malestar del magisterio, concluye el bilingismo
instaurado por el indigenismo , solo puede realizarse
en el marco de la autonoma comunitaria y no en la
enseanza controlado por un poder totalitario.

IMPORTANCIA DE LAS LENGUA PARA UNA

INTERCULTURALIDAD VERDADERA

Las lenguas indgenas han

permanecido hasta la fecha
como
un
conocimiento
exclusivo de lingistas,
antroplogos, y etnlogos.

La
Ley
General
de
Educacin menciona la
conciencia nacional, pero
no
habla
de
pluriculturalidad.

La
interculturalidad
pretende
establecer
relaciones ms ecunimes
y armnicas entre las
diferentes culturas

El derecho a ser educado en la

lengua materna est rebasado
por la necesidad de aprender una
segunda lengua del pas o
regin, tanto para la sociedad
indgena como mestiza

La falta de apoyo curricular a las

lenguas autctonas no permite a los
nios
indgenas
el
mismo
desenvolvimiento acadmico de los
nios de la cultura dominante

La
Ley
General
de
Derechos Lingsticos de
los
Pueblos
Indgenas
menciona que el estado
proteger, reconocer y
promover la preservacin,
desarrollo y uso de las
lenguas
indgenas
nacionales

Para lograr una conciencia

intercultural
es
necesario
promover
en
la
poblacin
mestiza
hispano-hablante
el
conocimiento de alguna de las
lenguas que se hablan en su
territorio.

UNA PROPUESTA ALTERNATIVA

El nhuatl es una lengua nativa

que domina en Morelos, su eso
cada vez es ms restringido
pero la pronunciacin y la
estructura permaneces vigentes

El nhuatl se est perdiendo en

sus
comunidades,
y
sus
hablantes
carecen
de
la
formacin y de las herramientas
necesarias para divulgarla.

Por otra parte, una verdadera transformacin no

puede venir desde afuera ni desde arriba, debe
construirse desde adentro y desde abajo, y para
ello es necesario apoyar la lucha de la autonoma
de los pueblos indios.

La inclusin de la poblacin indgena marginada

implica necesariamente la revaloracin de sus
lenguas, en cuanto soporte de identidad y cultura.

El cambio de actitud en la poblacin no-indgena

solo
puede
darse
mediante
el
respeto,
conocimiento y reconocimiento de los pueblos y
sus lenguas.
Ante el desinters, la incapacidad o el franco
hostigamiento de los gobiernos que nos rigen, la
conservacin y la difusin del nhuatl corresponde
ms que nunca a sus hablantes, pero no podan
lograrlo solos.