CARTA ENCCLICA LAUDATO SI DEL SANTO PADRE FRANCISCO

SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMN

Dada la actual incidencia sobre el medio ambiente, el mayor representante

del Iglesia Catlica ha dispuesto a manos de las naciones un escrito reflexivo,
orientativo y propositivo de las prcticas tanto individuales como colectivas
para asumir en atencin a un problema de afectacin general; en efecto, el
contenido de la encclica titulada Laudato Si (Alabado Sea) representa
histricamente el primer pronunciamiento de este rango a problemas o temas de
proteccin medioambiental.
En cuanto a su formato, el documento consta de 190 pginas las cuales
divide en seis captulos; en un efecto material, una aproximacin genrica de su
alcance el cual es de amplitud innegable es la concepcin argumentativa bajo
perspectivas teolgicas, cientficas y morales donde proponen el desarrollo de
estrategias contra el cambio climtico, el cual califica como una problemtica
urgente imperiosa de inters colectivo y universal.
En la hilaridad del exposicin, el mximo pontfice hace una descripcin
de las afectaciones humanas sobre el medio ambiente enfrascadas como un
problema derivado con mayor probabilidad de una crisis tica, cultural y
espiritual de la modernidad; lo cual, implicara una accin de sacrificio humano
para dar apremio al valor natural en un equilibrio o, quizs, con mayor jerarqua
a la actual satisfaccin de necesidades humanas.
Bajo este orden de ideas, una de las afirmaciones con mayor nfasis es la
existencia innegable del calentamiento global por cuanto existe un consenso
cientfico slido que lo califica como fenmeno existente, presidente e
incidente sobre la naturaleza y la humanidad; cuyas consecuencias de mayor
agravio pueden researse en un progresivo desgaste del agua potable, con
afectacin sobre la agricultura, las plantas y los animales, un aumento de los
niveles de los mares causantes de inundaciones, as como otras actividades

catastrficas y de desastres naturales derivadas principalmente de la actividad

humana.
Es de acotar, como la visin de la accin humana como principal causante
del cambio climtico no deja el reconocimiento del pontfice sobre la
naturalidad de la consecucin de este proceso, pero, mantiene advertencia de
cmo la actuacin desmedida de la sociedad ha beneficiado el progreso y
desarrollo de esta problemtica, por lo cual, la mayor solucin puede erradicar
en una desviacin conceptualizada y admirada hacia una nueva percepcin
humana sobre dicha situacin.
Todo ello, enfatizado a razn de un consumismo inmoral, el cual ha
llevado a la sociedad a un comportamiento desmedido en la degradacin
continua del medio ambiente; asegura como, "La tecnologa basada en
combustibles fsiles muy contaminantes -sobre todo el carbn, pero an el
petrleo y, en menor medida, el gas- necesita ser reemplazada progresivamente
y sin demora". Adems, introduce una reflexin a los pases con mayores
recursos econmicos derivados de la expropiacin, explotacin y exigencia de
otros pases a asumir su deuda ecolgica.
En este ltimo aspecto, asegura como existe una dependencia de los
pases en desarrollo hacia las naciones industrializadas, por cuanto estas
explotan los recursos de aqullas para alimentar una produccin y consumo
estructuralmente perverso, como seal el Papa, ofreciendo subsidios no
equivalentes para un supuesto alcance del desarrollo. En efecto, los pases
desarrollados se alimentan de los an en vas de desarrollo a quienes prometen
un estilo de vida semejante en tanto permitan el uso desmedido de sus recursos.
Por otra parte, una visin general del encclica permiti conocer la
orientacin del Papa hacia el vejamen del crecimiento econmico como nico
medio para solventar los problemas crticos de la sociedad como son el hambre,
la pobreza y la proteccin -recuperacin del medio ambiente, pues considera tal
filosofa como un concepto mgico de mercado. Por ello, otra de las

concepciones y orientaciones tomadas en este escrito, fomentar el uso del poder

internacional

nivel

de

sus

instituciones

para

crear

regulaciones

gubernamentales factibles y de real aplicacin para contrarrestar el

calentamiento global: "Es esencial lograr un consenso global para enfrentar
problemas ms profundos que no pueden ser resueltos por las medidas
unilaterales de pases individuales".
Sin embargo, advierte que la comn inobservancia las regulaciones como
documentos sin valor prctico, pues, debe atenderse a una perspectiva tica
global para cuidar de la naturaleza y hacer que los pueblos sean prioridad, por
lo cual, se requiere de la actuacin de las naciones con potencias econmicas
para asumir su rol prioritario como consumistas y principales actores en un
proceso de control en el cuidado del medio ambiente.
Por tanto, el llamado es un desafo a proteger la llamada "casa comn"
donde se cohabita la familia humana empero de un desarrollo sostenible e
integral, derivado de una conciencia colectiva e individual, donde cada
ciudadano, sociedad y nacin asuma su deber junto a su poder para crear un
cambio en la actual situacin ambiental orientada al colapso medioambiental, la
declinacin de responsabilidades, el calentamiento global y el desentendido
social por asumir su entorno como una casa comn prestada para su estancia en
la tierra.
Ahora bien, los planteamientos anteriores reflejan una generalizacin del
contenido de la encclica la cual, como se seal supra, est constituida por seis
captulos; sin embargo, para una apreciacin analtica especfica, a continuacin
se presenta una condensacin de las ideas expuestas por el Papa dentro de este
escrito a razn del captulo especfico al cual corresponde. Por tanto se tiene:
Captulo I. Lo que est pasando a nuestra casa: en este primer
enunciado, la visin del pontfice da a entender el valor de la cotidianidad como
una accin de impacto ambiental, donde los contaminantes producidos a diario
han creado una atmsfera cuyo mayor impacto se da en quienes no cuentan con

sistemas salubres o gubernamentales satisfactorios a sus necesidades primarias

de natalidad, salud y calidad de vida. Todo lo cual, revela un problema de
cultura, donde se ha enfatizado el descarte de los problemas humanos de
sociedades menos pudientes, cuya visin los cataloga como insalvables o no
merecedores ni de ayuda ni de atencin.
Adems, existe un incremento hacia la comercializacin de los recursos
escasos, donde el valor capital o monetario eclipsa el impacto socio -ambiental
invaluable en moneda; finalmente, el captulo detalla los problemas ambientales
bsicos observados da a da y an as ignorados, como es la prdida de la
biodiversidad, de calidad de vida, la inequidad planetaria, las desigualdades y la
debilidad de respuesta de los gobiernos.
Captulo II. El evangelio de la creacin: con un mayor carcter
religioso, el segundo captulo engloba la compatibilidad de la ciencia y la
religin para crear argumentos de beneficio colectivo, pues sostiene el valor de
la culturizacin a travs de la creencia sobre los compromisos ecolgicos
nacidos y asumidos por conviccin. Siendo de esta manera, este captulo
sustenta diferentes referentes bblicos en los cuales se considera el planeta
como un prstamo dado por El Creador, el cual debe ser tratado con cuidado y
equilibrio a efectos de devolverlo en condiciones similares en las que se nos
present.
Captulo III. Raz humana de la crisis ecolgica: como se ha
comentado, el Pontfice dispone de la culpabilidad humana para la existencia de
las mltiples problemticas eco-ambientales; pues, sostiene imposible solventar
la situacin en cuanto no se admita el grado de culpa en la bsqueda de la
autosatisfaccin de necesidades y la menor participacin en el cuidado del
planeta. Por lo cual, se debe asumir el valor de las acciones reflejado en el
mundo analizando el papel de la tecnologa, la globalizacin de la tecnocracia y
la crisis y los efectos del antopocentrismo moderno.

Captulo IV. Una ecologa integral: en esta parte, generaliza el problema

ecolgico como una afectacin mundial, por lo cual no puede solventarse a
travs de una actuacin dividida si no debe arraigarse a las polticas universales
para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y
simultneamente para cuidar la naturaleza; pues, el menoscabo de la solidaridad
y del civismo produce daos ambientales. Determinando as como, la ecologa
social es necesariamente institucional y predicciones catastrficas ya no pueden
ser miradas con desprecio e irona, pues afectacin es a la existencia misma de
la humanidad a travs de su trascendencia en el tiempo.
Captulo V. Algunas lneas de orientacin y accin: para este captulo, se
corresponden las proposiciones concretas que hace la encclica; por lo cual hace
una crtica directa a la estrategia de compraventa de bonos de carbono, as como
a la necesidad de priorizar los pases pobres en la erradicacin de la miseria y el
desarrollo social de sus habitantes. Todo ello, obtenido de reales acuerdos
internacionales, en el cual se ven inmersos a las religiones como principales
guas de orientacin en el cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a
la construccin de redes de respeto y de fraternidad.
Captulo VI. Educacin y espiritualidad ecolgica: finalmente, la
encclica termina con este captulo el cual adquiere connotacin religiosa al
destacar el desafo cultural, espiritual y educativo para lograr la regeneracin,
argumentando por la capacidad de superar el individualismo para desarrollar un
estilo de vida alternativo generador de un ventajoso e importante cambio social,
disponiendo de un invitacin de los cristianos para asumir su rol como
cuidadores del ambiente.
En sntesis, la visin del pontfice pone al descubierto una nueva
valoracin de los deberes sociales, sindicales, gubernamentales e individuales
en la proteccin del medio ambiente; disponiendo como efecto primario del
logro colectivo un cambio de la culturizacin en relacin a las problemticas
climticas y ecolgicas donde se fomente el valor del cuidado del planeta como

una visin de beber-derecho arraigada en funcin de la propia naturaleza

humana as como de la creencia religiosa.