Mormones Lu Eva No

Coleccin de doce artculos que exponen las doctrinas y prcticas
anti bblicas de Los Santos de los ltimos Das
Por
Lorenzo Luvano Salas
www.volviendoalabiblia.com.mx
Los mormones a la luz de la Biblia.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

ltimos das
LOS
MORMONES
A la luz de la Biblia
Parte 1
Por Lorenzo Luvano Salas
___________________________________________________________
Los siguientes artculos sobre el mormonismo, han sido predicados por el hno.
Luvano en diferentes clases bblicas en la repblica mexicana. Se presentan
recopilados, aadindose algunos otros ms que an no se han presentado en
ninguna congregacin. Esperando que sean de utilidad para todos.
INTRODUCCIN
La "Iglesia de Jesucristo de los santos de los

ltimos das", es decir, los Mormones, tienen su
origen en los Estados Unidos, en Fayette,
Nueva York, y su historia comienza en 1830. Su
fundador
fue
Jos
Smith,
quien
se
autodenomin profeta.
"..Despus de fundar varias comunidades en busca del establecimiento de una

Nueva Jerusaln, los mormones se radicaron en Salt Lake City, Utah (1847), bajo el
liderazgo de Brigham Young, ya que Smith muri a manos de enemigos de la secta.
En la interpretacin mormona, la iglesia cristiana fue apstata hasta 1830... Se han
extendido por casi todo el mundo, incluyendo la Amrica Latina y disponen de
cuantiosos recursos financieros. Han levantado enormes templos en varias ciudades
del globo y su principal institucin educativa es la Universidad Brigham Young en Salt
Lake City, ciudad donde radica la sede de la iglesia.." (Ramos, Marcos Antonio,
Nuevo Diccionario de Religiones Denominaciones y Sectas, Nashville, TN / Miami,
FL: Editorial Caribe Inc., Thomas Nelson, Inc. 2000, c1998.)
UN REPASO DE LA PRIMERA VISIN
Lo primero que debemos analizar, a la luz de la Biblia, sobre la historia
Mormona, es lo que tiene que ver con la visin que tuvo Jos Smith, en la que,
supuestamente, aparecieron el Padre y el Hijo, Jesucristo.
Los mormones a la luz de la Biblia 2.
La Iglesia de Jesucristo de los

Santos de los ltimos das
LOS
MORMONES
Parte 2
___________________________________________________
RESTAURACIN DEL EVANGELIO Y DE LA IGLESIA?

En el libro "Nuestro Legado", publicado por los Mormones, en la pgina
4, dice: "..Dios lo haba escogido a l, un joven desconocido que viva en la
regin de Nueva York, para llevar a cabo la obra maravillosa y el prodigio de
restaurar el evangelio y la Iglesia de Jesucristo sobre la tierra.." Es verdad que
Jos Smith "restaur" el evangelio y la Iglesia de Jesucristo? Esto es falso a la
luz de la Biblia.
En primer lugar, Cristo dijo que "..las puertas del Hades no prevalecern
contra ella.." (Mt. 16:18), por qu? Porque l es quien la edific: "edificar mi
iglesia Y..., es decir, "por esto", por esto las puertas del Hades no prevalecen
contra ella. La razn por la que las puertas del Hades no prevalecen contra la
iglesia, se debe a que Cristo es quien la edifica: "..voy a construir mi iglesia; y ni
siquiera el poder de la muerte podr vencerla.." (Mt. 16:18 - VP). Pero si Jos
Smith tuvo que restaurarla, debido a que, segn l, por ms de 1200 aos dej
de existir, qu fue lo que no le funcion a Cristo? Acaso se equivoc Cristo?
Saba de lo que estaba hablando? Desconoca el futuro de su iglesia? Fall
el edificador? Fall el fundamento? No haba ningn salvo antes de la
restauracin de Jos Smith? Dej de predicarse el evangelio verdadero por
1200 aos? Estas son las consecuencias inevitables de la supuesta
restauracin del pseudo profeta Jos Smith!
Adems, qu fue lo que restaur Jos Smith? Acaso existen en el
Nuevo Testamento "Iglesias de Jesucristo de los Santos de los ltimos das"?
Acaso lee usted en el Nuevo Testamento que la iglesia del Seor tenga un
"presidente", como lo tiene la iglesia Mormona? Acaso lee usted en el Nuevo
Testamento que en la iglesia del Seor hubiera 70 ancianos, como en el
Antiguo Testamento, y como los tiene la Iglesia Mormona? Acaso en la iglesia
mostrada en el Nuevo Testamento se sabe de "patriarcas", como en los das de
Abraham, y como alega tener ahora la Iglesia Mormona? Ha ledo usted de
"dos sacerdocios" en el Nuevo Testamento? Acaso puede leer usted en 1
Timoteo 3:1-7, que los "elders" (ancianos) son "muchachos"? Si Jos Smith
restaur algo, no fue la iglesia que Cristo edific.
Los mormones a la luz de la Biblia.
"..Al reposar sobre m la luz, vi en el aire arriba de m a dos

personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripcin. Uno
de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo,
sealando al otro, Este es mi Hijo amado: Escchalo!.."
(Nuestro Legado: Una breve historia de la iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimo das, pgs. 3, 4.
Publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimo das.)
Es evidente que, segn las Palabras del pseudo profeta Jos Smith, vio al
Padre. Es esto posible segn la Biblia? No. La Biblia, en contraste con lo que afirma
Jos Smith, dice que "..A Dios nadie le vio jams.." (Juan 1:18; 1 Juan 4:12a).
Tambin en xodo 33:20, Dios dice, "..ningn hombre podr verme y seguir
viviendo..". Concuerda todo esto con la historia que narra Jos Smith? Dios dice
"ningn hombre", pero Jos Smith, contradiciendo a Dios con su fbula, dice que l s
lo vio, y vivi para contarlo!
A qu se debe que los hombres no pueden ver a Dios? Se puede dar una
respuesta bblica. Esta tiene que ver con la naturaleza de Dios, ya que, "Dios es
Espritu.." (Juan 4:24), lo cual indica que es "invisible". La palabra "invisible", quiere
decir "incapaz de ser visto" (Diccionario Enciclopdico Ocano Uno. pg. 879). El
profeta Isaas, hablando de Dios, dice: "..t eres un Dios invisible.." (Isaas 45:15 VP). Tambin Pablo habla del "..Dios invisible.." (Col. 1:15), diciendo que el ser
"invisible", es una de sus cualidades: "..al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al
nico y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn.." (1 Tim.
1:17). Finalmente, Pablo, por inspiracin divina, hablando de Dios, dice "..que habita
en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.." (1 Tim.
6:16); por tanto, la supuesta visin del Padre y del Hijo, es un fraude.

LOS
MORMONES
Parte 3
___________________________________________________
LA GRAN APOSTASA Y LA DESAPARICIN

DE LA IGLESIA QUE CRISTO EDIFIC.
En el libro "Principios del Evangelio", tambin publicado por los
Mormones, en la pgina 105, dice: "...Al perodo que abarca la poca durante
la cual la Iglesia verdadera NO ESTUVO SOBRE LA TIERRA se le llama LA
GRAN APOSTASA...
En la pgina 107, se presentan varios textos que, segn ellos, predicen
"la gran apostasa": "...2 Pedro 2:1; Mateo 24:9-12; Juan 16:1-3; Ams 8:11; 2
Tesalonicenses 2:1-4 (se predice la Apostasa)...
Pero, dnde dice en la Biblia que la iglesia del Seor "dejara de estar
en la tierra"? Dnde habla la Biblia de "la gran apostasa", la cual, segn el
concepto Mormn, fue una apostasa "total"? Analicemos los textos de prueba
que presentan los mormones.
1. "...Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre
vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas
destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s
mismos destruccin repentina..." (2 Pedro 2:1)
Acaso lee usted, en este texto, de una apostasa "total", como para que
la iglesia dejara de estar presente sobre la tierra? Las palabras "entre vosotros"
muestran que no todos seran falsos profetas. Ahora, diremos que la
exhortacin de Pedro no tuvo resultado? No, ya que, en el verso siguiente dice
que "...muchos seguirn sus disoluciones..., ley con atencin? Sern
"muchos", pero no "todos" o "toda la iglesia" los que seguiran a los falsos
profetas.
2. "...Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos
de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y
se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos
profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la
maldad, el amor de muchos se enfriar... (Mateo 24:9-11)
Es interesante que Cristo nunca usa absolutos, sino parciales. Note las
palabras "MUCHOS tropezarn", "engaarn a MUCHOS", "el amor de
MUCHOS se enfriar", pero no "todos". Este texto no habla de una apostasa
total.
3. "...Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo. Os expulsarn
de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar
que rinde servicio a Dios. Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m..."
(Juan 16:1-3)
Este texto tampoco dice que hubo una apostasa total y que la iglesia
dej de estar presente sobre la tierra! El texto sencillamente habla de los
sufrimientos de los apstoles. Vase el libro de los Hechos para ver el
cumplimiento de todo esto.
4. "...He aqu vienen das, dice Jehov el Seor, en los cuales enviar hambre
a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de
Jehov..." (Ams 8:11)
Este texto tampoco hace referencia a una apostasa total de la iglesia del
Seor. En el contexto (7:1-9:10), Ams est hablando de la destruccin de las
10 tribus del norte (Israel). Esta profeca fue cumplida en el ao 721 a. C., con
la invasin de los Asirios. El problema con el pueblo de Israel, es que, durante
el tiempo en que Dios estuvo enviando profetas para llamarlos al
arrepentimiento, ellos no quisieron orlos, rechazando de este modo la palabra
de Jehov (2:11, 12). El resultado de esto fue que Dios dej de enviar profetas
para exhortarles, y el castigo de Dios, destruyndolos completamente. Las 10
tribus del norte dejaron de existir como nacin despus de la destruccin en
721. Solamente quedaron las 2 del sur (la nacin conocida como Jud). Pero
nada tiene que ver con la apostasa de la iglesia.
5. "...Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes
venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el
cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de
culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar
por Dios..." (2 Tesalonicenses 2:3, 4)
El texto habla de una "apostasa", pero no de una "apostasa total", nada
que ver con la doctrina Mormona de una "gran apostasa general", causando la
desaparicin de la iglesia en la tierra. Tal doctrina es falsa.
En Efesios 3:21, dice: "...a l sea gloria EN LA IGLESIA en Cristo
JESS POR TODAS LAS EDADES, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
Amn... Cree usted en estas palabras inspiradas? Pues, si la doctrina de la
apostasa total y de la desaparicin de la iglesia sobre la tierra fuera cierta, este
texto inspirado no tendra razn de ser y sera una mentira. Pero este texto es
la verdad, mientras que la mentira es lo que ensea la doctrina Mormona.
En 1 Corintios 3:11, Pablo dice que Cristo es el "fundamento" de la
iglesia. Acaso puede derrumbarse tal fundamento? Los Mormones ensean
que s con su doctrina de la apostasa total y la desaparicin de la iglesia.

Estn diciendo que el fundamento que la iglesia primitiva tuvo no era lo
suficientemente fuerte y firme, de tal manera que la iglesia dej de ser en la
tierra. Esto no es posible.
En Hechos 20:28, dice que Cristo gan la iglesia con su propia sangre.
Perdi Cristo tal iglesia a pesar del costo que tuvo? Quien ensee tal locura,
debe ser uno en quien bien puede ponerse el ttulo de hereje.
Qu quiere decir la palabra "apostasa"? Significa mantenerse apartado
[apo, de (partitivo); jistemi, estar de pie], apartarse de; de ello apostatar (1 Ti
4.1: "apostatarn" (Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del
Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo. Nashville: Editorial Caribe. 2000,
c1999.) Ntese que esta palabra no significa "dejar de ser" o "destruirse".
Adems, 1 Timoteo 4:1, dice: "...Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe.... Subraye la palabra
"algunos", la cual, muestra que no "todos" se desviaron de la fe, no toda la
iglesia se desvi de la fe, sino algunos; por tanto, la doctrina Mormona no es
bblica. Adems, tales doctrinas no pueden ser clasificadas sino como
soberbias, ya que, no se quiere decir que Jos Smith fue mejor organizador
que Jesucristo, porque la iglesia de Cristo "se derrumb" en menos de cien
aos mientras que la de Smith sigue creciendo despus de 140 aos?

LOS
MORMONES
Parte 4
___________________________________________________
EL MORMONISMO, SU DOCTRINA, Y LA REVELACIN

DE "TODA" LA VERDAD.
Cuando nuestros Seor Jesucristo habl acerca de la obra del
Espritu Santo sobre los apstoles, prometi: "...Mas el Consolador, el
Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear
TODAS LAS COSAS, y os recordar todo lo que yo os he dicho..."
(Juan 14:26); "...Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar
a TODA LA VERDAD; porque no hablar por su propia cuenta, sino
que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn
de venir... (Juan 16:13) Estos dos textos ensean dos verdades
importantes:
1. El Espritu Santo ense todas las cosas a los apstoles de
Cristo.
2. El Espritu Santo gui a toda la verdad a los apstoles de Cristo.
Si a los apstoles se les gui y se les ense "toda" la verdad,
esto muestra que no hay ms "verdades" y "cosas" que tienen que ser
reveladas. La idea de una "revelacin continua" es falsa a la luz de lo
que dijo Cristo en estos textos. En el libro de Judas, en el versculo 3,
dice: "...Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca
de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros
exhortndoos que contendis ardientemente por LA FE QUE HA SIDO
UNA VEZ DADA A LOS SANTOS... (Judas :3) Esta fe de la que
habla Judas, tiene que ver con la doctrina de Cristo, la cual, segn l,
ha sido "una vez dada", as que, despus que los apstoles recibieron
toda la verdad, ya no hay manera en que se siga dando, a los
hombres, por revelacin, otra doctrina aparte de lo que dice el Nuevo
Testamento.
Quizs los mormones, respetando uno de sus credos, no

acepten las palabras de Judas, ya que, segn ellos, "aceptan la Biblia
hasta donde est bien traducida". Analicemos, pues, este texto a la luz
del texto original, y a la luz de varias versiones bblicas, y notaremos
que para nada les ayuda este texto a su doctrina de una "revelacin
continua".
La Biblia de las Amricas, habla de "...la fe que de una vez para
siempre fue entregada...; la Nueva Versin Internacional, dice, "...la fe
encomendada una vez por todas..., la Versin Popular bilinge, dice
en ingles, "...once and for all... ("por ltima vez"), y el texto griego,
"...
...
(te japax paradotheise). La palabra griega
"
"
(japax), segn el Lxico Griego de Strong, se traduce "una vez
por todas". En 1 Pedro 3:18, dice que "...Cristo padeci UNA SOLA
VEZ por los pecados..., donde la traduccin "una sola vez", en griego
es "japax".
Todos estos textos, comparados a la doctrina de una "revelacin
continua", demuestran que:
El Mormonismo es falso, ya que, no fue revelado por Dios a los

apstoles.
El Mormonismo, con sus libros y las revelaciones modernas, es
un fraude, ya que, la doctrina de Cristo se dio totalmente a los
apstoles de Cristo y no a Jos Smith, o a los apstoles
mormones.
La verdad, toda la verdad, se dio a los apstoles una sola vez,
por tanto, la doctrina mormona es mentira.
Las revelaciones modernas que reciben los mormones, en las
que se ensean aquellas doctrinas que no son parte del Nuevo
Testamento, no son revelaciones divinas, sino invenciones
humanas.
***

LOS
MORMONES
Parte 5
_____________________________________________________________________________________
EL DIOS DE LOS MORMONES.

Cuando hablamos del "Dios de los mormones", no estamos hablando del
Dios de la Biblia. Al analizar el "Dios mormn" con el Dios revelado en las
Escrituras, notamos diferencias bien marcadas, las cuales, nos llevan a concluir
que el Dios predicador por la Iglesia de Jesucristo de los santos de los ltimos
das, es un Dios falso. No obstante, cuando estudiamos este punto, debemos
hacerlo en varios apartados:
1.
2.
3.
4.
Politesmo.
Tritesmo.
Dios de carne y huesos.
Quin es el padre celestial?
El politesmo de los mormones.

Los mormones son "politestas". La palabra "politesmo" hace referencia
a la creencia que muchos tienen en la existencia de "muchos dioses". En el
libro publicado por los mormones, titulado "La Clave", se cita de las
"Enseanzas del Profeta Jos Smith", pgina 461, lo siguiente:
"...Algunos dicen que yo no interpreto las Escrituras como ellos. Dicen que se refiere a los
dioses paganos (Jos Smith est comentando la frase "muchos dioses y muchos seores" de 1
Cor. 8:5, 6 - LLS). El apstol Pablo dice que hay muchos Dioses y muchos Seores; y esto
significa una pluralidad [ms de uno] de Dioses a pesar de los caprichos [ideas propias] de
todos los hombres. Sin revelacin, no voy a darles el conocimiento del Dios del cielo. Vosotros
sabis, y yo testifico, que Pablo no hablaba [no haca mencin] de los dioses paganos. Lo he
recibido de Dios, gsteles o no les guste. Tengo el testimonio del Espritu Santo y el testimonio
de que San Pablo no se estaba refiriendo a los dioses paganos en ese pasaje...
Es verdad que Pablo ense el "politesmo"? No. Si analizamos el texto

de 1 Corintios 8:5, dentro de su contexto, nos daremos cuenta que Pablo no
ense, ni crey en la existencia real de "muchos dioses". En el contexto del
versculo 5, es decir, el versculo 4, dice: "...sabemos que un dolo nada es en
el mundo y que no hay ms que un Dios..., ense Pablo el "politesmo"? Es
obvio que no. El dice que un dolo "nada es", y que no hay "ms" que "un" Dios.
Por tanto, su comentario en el verso 5 tiene que ser cotejado con la verdad que
ha presentado en el verso 4. Pablo ha dicho en el verso 4 que no hay "ms que

un Dios", por tanto, l no puede afirmar en seguida que cree en la existencia de
muchos dioses. Quines son entonces los que creen en la existencia de
muchos dioses? Los paganos. Ellos veneraban a muchos dioses, crean en la
existencia de muchos dioses, sin embargo, slo son producto de la imaginacin
del hombre pero no una realidad. Ni Jpiter, ni Mercurio, ni Afrodita existieron
jams, aunque existen imgenes que los hombres han fabricado, pero en
verdad nunca han existido. Por eso dice que un dolo, un dios pagano "nada es
en el mundo".
A que se refiere, pues, Pablo, cuando dice que "..hay muchos dioses y
muchos seores.."? Hace referencia a la creencia de los paganos. Ntese que
dice, "se llamen", lo cual, muestra que no existen. Para los paganos s existen,
pero "para nosotros", los cristianos, "nada son", es decir, no existen. Nuestro
conocimiento ("sabemos" v. 4) nos hace conocer la verdad de que tales dioses
no existen (Romanos 1:18-23). Pablo sencillamente hace una hiptesis, al
suponer, por causa del argumento, que s hay dioses y seores, aunque en
realidad, como lo ha explicado en los versos anteriores, tales dioses no existen.
1.
2.
3.
4.
5.
"Oye, Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es..." (Dt. 6:4; Mr. 12:29)
"...Antes de m, no fue formado dios, ni lo ser despus de m..." (Isaas
43:10)
"...Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay Dios..."
(Isaas 44:6)
"...hay un solo Dios... (1 Tim. 2:5)
"...Dios es uno... (Gl. 3:20)
Como vemos, la Biblia es clara en cuanto a la realidad de un Dios.

Desde los das de Moiss haba las creencias de que haba muchos, sin
embargo, desde aquellos das se hace patente la falsedad de tal idea. Lo
interesante de todo esto, es que, an la literatura Mormona ensea que hay "un
solo Dios":
"...Y Zeezrom le dijo: Dices t que hay un Dios verdadero y viviente? Y dijo Amulek: S, hay un
Dios verdadero y viviente. Y Zeezrom dijo: Hay ms de un Dios? Y l respondi: No... (Alma
11:26-29. El Libro de Mormn, 1992)
Ni la literatura oficial de la Iglesia Mormona les justifica su doctrina falsa!

El politesmo Mormn no es bblico, ni tampoco parte de su literatura ms
amada y autoritaria para ellos.
El tritesmo.
Al hablar del "tritesmo", no debemos confundirlo con el concepto bblico
de "trinidad". El Mormonismo habla de "tres dioses" (tritesmo), mientras que la
Biblia habla de "un Dios revelado en tres personas". No "tres dioses", sino "tres
personas" que componen la Deidad (trinidad).
DOCTRINA MORMONA
DOCTRINA BIBLICA
Dios revelado en tres personas
(Trinidad)
Tres dioses distintos (Tritesmo)
La palabra "tritesmo" es compuesta de "tri" (tres), y "theos" (Dios): Tritheos, Tritesmo (Tres Dioses). Por otro lado, "trinidad" se compone de "tri"
(tres), y "unidad": Tres/unidad. La Trinidad no es "un Dios y tres dioses". No es
"un Dios y una persona con tres nombres, o modos, o manifestaciones". No es
"un Dios y una persona que se convirti en tres personas separadas y
sucesivas". No son "tres dioses que estn en una familia".
"..Fuera de toda realidad o existencia, solo Dios es tripersonal o trino. Cuando decimos que
Dios es trino, estamos designando la visin de Dios derivada de un panorama de pasajes de la
Escritura que describen la naturaleza personal de Dios. Por trino, de la cual viene la palabra
Trinidad, queremos decir que Dios est revelado consistentemente como subsistiendo
eternamente como tres personas (Padre, Hijo y Espritu Santo). Estas tres personas conforman
la Divinidad, no obstante, hay slo un Dios... la idea de "uno" as aplicada a la Deidad incluye
ms que simplemente la idea de unidad. En otras palabras, la idea Bblica de una unidad es
ms que simplemente una calidad de nico numrico, sino tambin una calidad de nico
unificada. Por tanto, la frase "un Dios" no impide una pluralidad de personas en la una Deidad
unificada. Para probar el punto anterior de las Escrituras ntese que la palabra Hebrea para
"uno" (achab) usada para describir a Dios es usada tambin para describir la unidad de Adn y
Eva (Gn. 2:24), la unidad de las cortinas del Tabernculo (xodo 26:6, 11), y la unidad de
Israel (Ezequiel 37:17) (La Doctrina de la Deidad. Jaime Restrepo. Publicado y distribuido
gratuitamente por Wayne Partain, 3500 Maple Ave. Odessa, Tx. 79762, pginas 8, 120)
Como vemos, el "unitarismo", as como el "tritesmo", no pueden ser

considerados, bajo todo concepto, como verdad bblica. En el libro
"Enseanzas del profeta Jos Smith", pgina 160, dice: "...Yo siempre he
declarado que Dios es un personaje distinto, que Jesucristo es un personaje
aparte y distinto de Dios el Padre, y que el Espritu Santo es otro personaje
distinto, y es Espritu: y estos tres constituyen tres personajes distintos y tres
Dioses... He aqu el tritesmo evidente en la secta de los mormones.
Lo extrao de todo esto es que el Libro de Mormn, considerado por los
mormones como libro inspirado, dice: "...sta es la doctrina de Cristo, y la nica
y verdadera doctrina del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, que es UN
DIOS infinito. Amn... (2 Nephi 31:21). Tambin "Doctrinas y Convenios"
20:28, dice: "...Los cuales, Padre, Hijo y Espritu Santo son UN DIOS,
infinito... Por otro lado, la Palabra de Dios tampoco ensea esa doctrina falsa
del mormonismo, sino, como puede comprobarse, la Biblia ensea que hay "un
Dios" (Deuteronomio 6:4; Isaas 4:6, 8; Marcos 12:29).
Dios de carne y huesos.
La Biblia dice que "Dios es Espritu" (Jn. 4:24), pero el dios de los
mormones no es el Dios de la Biblia, ya que, como ellos lo ensean sin
empacho alguno, su dios es de "carne y huesos".
"..El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin
el Hijo; pero el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es un personaje
de Espritu. De no ser as, el Espritu Santo no podra morar en nosotros.." (Doctrinas y
Convenios 130:22)
Quienes no pertenecemos a esta secta y somos fieles a la Palabra de

Dios, al escuchar estas doctrinas falsas no podemos sino admirarnos de tan
grandes herejas. Este texto del libro mormn, "Doctrinas y Convenios", es
contradictorio en s mismo. Por qu el Espritu Santo no es de carne y
huesos? Por dos razones: Porque es Espritu, y porque mora en nosotros.
Esta son las mismas razones por las que Dios, el Padre, no puede ser
tampoco de "carne y huesos". En Juan 4:24 lemos que Dios "es Espritu", lo
cual indica, segn la misma argumentacin mormona, que es imposible que
sea de "carne y huesos". Cuando los mormones dicen que Dios tiene cuerpo
de "carne y huesos", han cado en el pecado de aquellos que, "..Profesando ser
sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
semejanza de imagen de hombre corruptible.." (Romanos 1:22, 23) La Biblia
claramente muestra que Dios no fue, ni es un hombre de carne y huesos,
derribando la doctrina mormona.
Enseanzas de Jos Smith (p. 427)
Lo que ensea la Biblia
"..Dios una vez fue como nosotros

"..Dios soy, y no hombre... (Oseas 11:9
ahora; es un hombre glorificado...
- RV60)
"Pensabas que de cierto sera yo como t; Pero te reprender..."
(Salmo 50:21)
Al leer tales palabras de Jos Smith, debemos preguntar, Si Dios es
"un hombre glorificado", quin es ese hombre? Cul es su nombre? Y es aqu
donde descubrimos que el dios mormn no es el Dios verdadero. Esto porque,
segn Brigham Young, uno de los presidentes y profetas de los mormones, el
dios de ellos se llama "Adn":
"...Cuando nuestro padre Adn entro en el jardn del
Edn, l entr con un cuerpo celestial, y llev consigo
a Eva, una de sus esposas. El ayud a hacer y a
organizar este mundo. El es Miguel, el Arcngel, el
Anciano de Das!, acerca del cual hombres santos han
escrito y hablado... El es nuestro Padre y nuestro
Dios, y el nico Dios con quien tenemos que ver...
(Journal of Discourses, Tomo I, Pg. 50. Citado en
"Los Mormones: sus doctrinas refutadas a la luz de la
Biblia". Marvin W. Cowan. Casa Bautista de
Publicaciones).
En primer lugar, la Biblia no dice que "Adn" sea Dios, el Dios
verdadero. Esa es una doctrina falsa inventada por los mormones. Pero en
cuanto a que Dios sea de "carne y huesos", ellos suelen citar textos como
Gnesis 1:16-27, alegando que si el hombre fue creado a "imagen y
semejanza" de Dios, luego, Dios tiene "carne y huesos" como los tuvo "Adn".
Sin embargo, los eruditos hebreos explican que la palabra hebrea "demuth"
(semejanza), "define y limita" la otra palabra traducida "imagen" (En hebreo
"tselem"), en Gnesis 1:26, 27, "para evitar la implicacin de que el hombre
pueda entenderse como una copia de dios en miniatura". La palabra hebrea
para semejanza simplemente significa "similitud" o "parecido", no "idntico". La
idea de que nosotros somos un "exacto duplicado fsico" de Dios no tan solo es
engaosa, sino que tambin destruye toda distincin entre el Creador y su
creacin. Ahora, si nosotros somos "exactos duplicados fsicos" de Dios,
cmo es que l puede decir en xodo 9:14, que no hay otro como l en toda
la tierra?
DIOS
HOMBRE
Eterno (Salmo 90:2)
Creado (Gnesis 1:26; Job 3; 38:4, 21)
Tiene vida en s mismo (Juan 5:26)
Depende de Dios para su sustento

(Hechos 17-28)
Es todopoderoso (Job 42:2)
Es dbil (1 Corintios 1:25)
Es omnisciente (Is. 40:13-14; Salmo Es limitado en su conocimiento (Isaas

147:5)
55:8-9)
Es omnipresente (Jeremas 23:23-24)
Esta limitado a un solo espacio en un

tiempo dado (Salmos 139:1-12)
La realidad de todo este asunto, es que, el Mormonismo tiene como raz

de su doctrina, la falsa evolucin, slo que esta, divina. Es una mezcla de la
falsa evolucin de los ateos, pero aplicada a Dios:
"...dioses, ngeles y hombres tienen la misma naturaleza, solo que se hayan en esferas y
ESTADOS DIVERSOS DE EVOLUCIN" (La Estrella. Orson F. Whithey, 1921, p. 77. Citado
en el libro "Los Mormones: paganismo con pantalla cristiana". Flaviano Amatulli Valente.
Apstoles de la Palabra, p. 81)
Pero esta clase evolucin presentada por el mormonismo, es falsa. La Biblia

declara que Dios es eterno.
1.
2.
3.
4.
Y plant Abraham un rbol tamarisco en Beerseba, e invoc all el

nombre de JEHOV DIOS ETERNO (Gnesis 21:33)
El ETERNO DIOS es tu refugio (Dt. 33:27)
No has sabido, no has odo que el DIOS ETERNO ES JEHOV, el cual
cre los confines de la tierra? (Is. 40:28)
"pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, segn el mandamiento del DIOS ETERNO, se ha dado a
conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, 27AL NICO Y
SABIO DIOS, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amn.
(Romanos 16:26, 27)
No, la Biblia no dice que Dios una vez fue hombre como nosotros,
nacido a su vez de otro, que lleg a evolucionar y a convertirse en Dios.
"...la persona de nuestro Padre celestial FUE ENGENDRADA en un mundo celestial anterior,
POR SU PADRE; y otra vez, l fue engendrado por otro padre todava ms viejo, y as, de
generacin en generacin, de un mundo celestial a otro ms viejo, hasta cansar nuestras
mentes y perderlas en la multiplicidad de generaciones y mundos sucesivos..." (Orson Pratt.
Apstol Mormn)
Esto es falso a la luz de la Biblia! Pablo dice que Dios es "..nico.."

(Rom. 16:27). La palabra griega traducida "nico" es "monos" (monos), la cual
significa "solo", "solitario", y precisamente, ser "nico", es un atributo de Dios:
1.
2.
3.
Cmo podis vosotros creer, pues recibs gloria los unos de los otros, y
no buscis la gloria que viene dEL DIOS NICO? (Juan 5:44)
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, EL NICO DIOS verdadero
(Juan 17:3)
Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, AL NICO y sabio
DIOS, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn (1 Timoteo
1:17)
Si nuestro Dios tiene un "padre", y este tambin, y el otro tambin, qu

sentido tienen las Escrituras que hemos ledo? Dios no sera "el nico"!
Finalmente, Seores mormones, escuchen lo que Dios dice!:
"...ANTES de m NO FUE FORMADO DIOS, NI LO SER DESPUS DE M... Acordaos de las
cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y NO HAY OTRO DIOS, y
NADA HAY SEMEJANTE a m... (Is. 43:10; 46:8)
***

LOS
MORMONES
Parte 6
_____________________________________________________________________________________
EL MORMONISMO Y SU "DIOS MADRE".

Cuando escuchamos a los catlicos decir que la "virgen de Guadalupe"
es la "Reina del Cielo", no podemos decir otra cosa sino que estn en el error.
Sin embargo, cuando nos enteramos de que, los mormones, no solamente
creen en la existencia de muchos dioses, sino que, segn ellos, hay un "Dios
Madre". He aqu algunas citas de la literatura mormona:
"...Expresamente nos es dicho que Dios es el Padre de los

espritus, y si vamos a comprender el carcter literal de esta
verdad solemne, nos es preciso entender que DEBE
EXISTIR UNA MADRE de estos espritus... (Artculos de
Fe. James Talmage, Pg. 486)
James Talmage.
"Nosotros, la familia humana, literalmente hijos e hijas de padres divinos, la

prole literal de Dios nuestro Padre Eterno, y de DIOS LA MADRE, estamos
ausentes del hogar por un tiempo... (La base filosfica del mormonismo.
James Talmage, Pg. 9)
"..La verdad estupenda de la existencia de UNA MADRE CELESTIAL tanto
como de un Padre celestial, llegaron a ser hechos establecidos en la teologa
mormona.." (El Evangelio a travs de las edades. Milton R. Hunter, Pg. 98)
"Antes te llamaba Padre, sin saber por qu lo fue. Ms la luz del evangelio
aclarome el por qu. Hay en los cielos padres solos? Niega la razn as. La
verdad eterna muestra MADRE HAY tambin all... ("Oh, mi padre". Himno
mormn, pginas 99 y 100. Tercera estrofa)
"Tal como Dios el Padre engendr el cuerpo carnal

de Jess, as tambin El, antes del principio del
mundo, engendr su espritu. As como el cuerpo
requera una madre terrenal, su espritu tambin
requera una MADRE CELESTIAL. As como Dios se
relacion como esposo con la madre terrenal, as
tambin se relacion de la misma manera con la
celestial... (El Vidente. Orson Pratt, Pgs. 158, 159)
Orson Pratt.
Haciendo un resumen de esta doctrina mormona, vemos que, segn

ellos:
Si existe un Padre celestial, debe existir una madre celestial.

Son hechos establecidos en la teologa mormona.
La existencia de una madre celestial, es algo razonable.
Una madre celestial es necesaria, ya que, tambin, para nacer, lo es una
madre terrenal.
En la primera proposicin, se hecha mano de la lgica: Si hay un padre,

hay una madre. Y obviamente, si decimos que no hay una madre, negamos la
existencia de un padre! Sin embargo, tal lgica no es aplicable a Dios. Es
lgico que viva un hombre formado de la tierra? Es lgico que se produzca un
ser vivo, una mujer, de la costilla de un hombre? Es lgico que exista algn
fruto "del conocimiento"? Es lgico que descienda man del cielo? Es lgico
que alguien camine en las aguas del mar "sin hundirse"? Definitivamente no
podemos aplicar la lgica en muchos casos cuando hablamos de Dios, su obra
y su poder. Por qu? "..Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms
altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos.." (Is. 55:8, 9).
S, es verdad que Dios es "..Padre de los espritus.." (Hebreos 12:9), pero
debemos recordar que Dios "..hace cosas grandes e incomprensibles, y
maravillosas, sin nmero.." (Job 8:10) Adems, si los ngeles "no se casan, ni
se dan en casamiento" (Mt. 22:30), Cmo es posible, entonces, que exista
una "Dios Madre", y as nuestros Dios pueda engredar hijos? En el cielo no hay
matrimonios, ni de hombres, ni de "dioses". Es evidente, pues, y como lo
confiesan los mormones, que tal doctrina es parte de la "teologa mormona",
pero no de la "doctrina de Cristo". En el Antiguo Testamento se habla de
"diosas", tal como "Astoret" (1 Reyes 11:5, 33), e "Istar", la reina del cielo, de
Babilonia (Jeremas 7:18). Pero es claro que no hay ninguna "Dios Madre"
como esposa de Jehov. En el Nuevo Testamento se habla de "Diana", la
diosa de feso (Hechos 19:27, 35, 37), pero igualmente no se sabe que Pablo,
Pedro, o alguno de los apstoles hable acerca de una "Dios Madre" con la que
Dios haya engendrado hijos.
Cmo es que Dios tiene "hijos e hijas" celestiales?

La Biblia no ensea que Dios haya engendrado hijos con una esposa o
compaera celestial. La Biblia ensea que Dios tiene hijos, los cuales, fueron
"CREADOS" por l, pero no "ENGENDRADOS". Los seres celestiales, mejor
conocidos como ngeles, no fueron engendrados. El nico que ha sido
engendrado por Dios es Jesucristo, "..Porque Dios nunca dijo a ningn
ngel: "T eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy." Ni dijo tampoco de ningn
ngel: "Yo ser un padre para l, y l ser un hijo para m.." (Hebreos 1:5 Dios Habla Hoy). Los ngeles fueron "creados" por Dios, pero no
"engendrados" por l (Gnesis 2:1; Nehemas 9:6; Colosenses 1:16).
Jesucristo es el nico "engendrado" por Dios, lo cual, fue por obra del Espritu
Santo en la virgen Mara, pero no por una esposa celestial (Lucas 1:31-35;
Mateo 1:19, 20). Jesucristo, el verbo de Dios, es eterno (Juan 1:1; 8:58). Qu
de nosotros? El hombre fue creado por Dios (Gnesis 1:26; 2:7), y para ser
llamados hijos de Dios, es necesario ser engendrados por medio del evangelio
(1 Corintios 4:15; Juan 1:12, 13). Nosotros llegamos a ser "hijos de Dios" por
"adopcin" (Romanos 8:15; Glatas 3:26; 4:5). En este sentido Jesucristo es
nuestro hermano mayor (Romanos 8:29)
***

LOS
MORMONES
Parte 7
_____________________________________________________________________________________
FUE JESUCRISTO ENGENDRADO POR EL ESPRITU SANTO?

Ya que estamos hablando de Jesucristo, los mormones ensean que l
no fue engendrado por el Espritu Santo. Este es otra de las doctrinas
netamente herticas, ya que, no slo niegan tal verdad bblica, sino que,
adems, afirman que el Padre de Jesucristo fue "Adn". He aqu tal hereja:
"...Cuando la virgen Mara concibi al nio Jess, el padre lo haba engendrado en su propia
semejanza. NO FUE ENGENDRADO POR EL ESPRITU SANTO. Y quien es el Padre? Es el
primero de la familia humana... (Journal of Discourses. Brigham Young, Pg. 50)
"...Jess, nuestro hermano mayor, fue engendrado en la carne por el mismo individuo que
estaba en el jardn de Edn, el que es nuestro Padre en el cielo... recuerden, ahora, desde este
tiempo en adelante, y para siempre, que JESUCRISTO NO FUE ENGENDRADO POR EL
ESPRITU SANTO... (Ibd., Pg. 51)
Pero, desde luego, la Palabra de Dios contradice las herejas de

Brigham Young, diciendo, acerca de Mara y Jesucristo, que "..lo que en ella es
engendrado, del Espritu Santo es.." (Mateo 1:20)
OTRAS DOCTRINAS FALSAS ACERCA DE JESUCRISTO QUE NO
PUEDEN SER PROBADAS CON LA BIBLIA.
Doctrina mormona
Lo que dice la Biblia
"..Al tercer da se hicieron unas bodas en

"Jess era el novio en el casamiento en Can Can de Galilea; y estaba all la madre de
de Galilea" (Journal of Discourses. Tomo II, Jess. Y fueron tambin invitados a las bodas
pgina 82)
Jess y sus discpulos.." (Juan 2:1, 2). Jess
era un invitado, pero no el novio!
Satans es "hermano espiritual de Jess" (El
Satans es un ngel, pero Cristo no es un
evangelio a travs de las edades. Milton R.
ngel! (He. 1:5). No son hermanos
Hunter, pgina 15)
La doctrina mormona sobre Dios y Jesucristo no es bblica!
www.vrg.us/Luevano

LOS
MORMONES
Parte 8
_____________________________________________________________________________________
LA BIBLIA Y EL LIBRO DE MORMN.

Como muchas sectas, los mormones no se conforman con la Palabra de
Dios, la Biblia, sino que, debido a sus diferentes doctrinas falsas, tienen la
necesidad de inventar nueva escritura, la cual, supuestamente es inspirada.
Algunas caractersticas de la Biblia.
Lo que sabemos sobre la Palabra de Dios, es que, es poderosa (Hechos
20:32), eterna (Sal. 119:89; Is. 40:8; Mt. 5:18; 24:35; 1 P. 1:25; Lc. 21:33),
inspirada (Jer. 36:2; Ezq. 1:3; Hch. 1:16; 2 Tim. 3:16; 2 P. 1:21; Ap. 14:13) y luz
en la oscuridad (Sal. 19:8; 119:105; Pr. 6:23; 2 P. 1:19). La unidad que ella
tiene, no puede ser negada por hombre alguno. Sin embargo, esto no es
caracterstico del libro de mormn.
El libro de mormn contradice la Biblia.
Si el libro de mormn es "Palabra de Dios", cmo es que contradice la
Biblia? Ninguno de los libros mencionados en la Biblia se contradice entre s;
sin embargo, el libro de mormn, a pesar de que tiene muchas citas copiadas
de la Biblia, an as, ste contradice la Palabra de Dios.
"..Cristianos... Porque aquellos que no eran de la iglesia de Dios as llamaban a todos los
creyentes verdaderos de Cristo que pertenecan a la iglesia...
(Libro de Mormn. Alma 46:14, Pg. 325)
Segn el Libro de Mormn (1992), esto se escribi en el ao 73, antes

de Cristo! Lo cual, segn la Biblia, la iglesia vino a ser establecida en el ao 33
despus de Cristo (Hechos 2:32-42), y "..a los discpulos se les llam cristianos
POR PRIMERA VEZ en Antioqua.." (Hechos 11:26), lo cual sucedi alrededor
del ao 45 despus de Cristo. No pudo haberse dado ninguno de estos dos
acontecimientos en el ao 73 antes de Cristo, ya que, a los discpulos, se les
llam cristianos "por primera vez" alrededor del ao 43. No en la tierra de los
Nefitas, sino en "Antioqua". A quien creer usted? A la palabra de Dios o al
libro de Mormn? Tome en cuenta que, si usted cree en la versin del libro de
Mormn, estaramos reconociendo que Cristo, quien es el que edific la iglesia,
no saba que ya la haba establecido en el ao 73 antes de su nacimiento!

Por qu digo esto? Porque fue l quien dijo: "..edificar mi iglesia.." (Mt.
16:18) Lo ve? La iglesia no se haba establecido antes del nacimiento de
Cristo. A quien creer usted? Si usted cree lo que dice el Libro de Mormn,
para qu muri Cristo? La Biblia dice que Cristo gan "..la iglesia.." con "..su
propia sangre.." (Hch. 20:28). La iglesia no pudo haber existido antes de la
muerte de Cristo.
"...Mas como os habl de otra seal, la seal de su muerte, he aqu, el da en que padezca la
muerte, se obscurecer el sol, y os negar su luz; e igualmente la luna y las estrellas; y no
habr luz sobre la superficie de esta tierra DURANTE TRES DAS, desde la hora de su muerte,
hasta el momento en que resucite de entre los muertos"
(Libro de Mormn. Helaman 14:20, pgina 486)
Segn esta cita del Libro de Mormn, tras la muerte de Cristo, hubo
oscuridad en la tierra por "tres das". Sin embargo, la Biblia dice que tal
oscuridad dur tres horas!:
"Cuando vino la HORA SEXTA, hubo tinieblas sobre toda la tierra HASTA LA HORA
NOVENA... (Marcos 15:33)
"...Cuando era como LA HORA SEXTA, hubo tinieblas sobre toda la tierra HASTA LA HORA
NOVENA... (Mateo 23:44)
A quien creer usted? Hemos visto que, histricamente, la Biblia est

muy por encima del Libro de Mormn, el cual tiene muchos errores. Jos Smith
dijo acerca del libro de Mormn: "..Declar a los hermanos que el Libro de
Mormn era EL MS CORRECTO DE TODOS LOS LIBROS SOBRE LA
TIERRA.." (El Libro de Mormn. Manual del alumno. Religin 121-122.
Preparado por el sistema educativo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos das, Pg. 2. nfasis agregado) Ser verdad que el Libro de
Mormn es el "ms correcto de todos los libros sobre la tierra"? Estas palabras
no slo van contra la Biblia, sino tambin contra la misma literatura mormona!.
Si es verdad que el Libro de Mormn es "el ms correcto de TODOS los libros
sobre la tierra", luego, "La Perla de Gran Precio", as como "Doctrinas y
Convenios", SON INCORRECTOS! Por tanto, no debemos confiar en ellos. En
cuanto a la Biblia, es fcil demostrar que est muy por encima de cualquier
libro, an sobre el Libro de Mormn. El Sr. Marvin W. Cowan, en su libro, "Los
Mormones: refutados a la luz de la Biblia" contiene una serie de pruebas que
demuestran que el Libro de Mormn no es Palabra de Dios. A continuacin
observaremos una recopilacin de los diferentes errores que el Libro de
Mormn tiene.
"..S, hago la relacin en el lenguaje de
mi padre, que se compone de la ciencia
de los judos y el idioma de los
egipcios... mi padre Lehi haba morado
en Jerusaln toda su vida.." (1 Nefi 1:2,
4)
Los judos eran siempre enemigos

jurados de los egipcios y ciertamente
no usaban su idioma. El padre de Nefi,
quien haba vivido toda su vida en
Jerusaln hasta el tiempo indicado,
seguramente saba que el hebreo era el
idioma en que los judos escriban sus
crnicas (v. 4)
"..Y al ro que desaguaba en el Mar La investigacin revela que no hay ros

Rojo dio el nombre de Lamn... (1 Nefi en toda Arabia, ni ahora, ni en la
2:8)
historia, y ningn ro desembocaba en
el Mar Rojo.
"..y viaj por el desierto con su familia,
integrada por Sarah, mi madre, y
Lamn, Lemuel y SAM, mis hermanos
mayores.." (1 Nefi 2:5)
Ningn hebreo le dio jams el nombre

de "Sam" a su hijo, ya que, este es un
apodo americano, y no un nombre
hebreo.
"..Y as profetiz Jos, diciendo: He

aqu, el Seor bendecir a ese vidente,
y
LOS
QUE
TRATEN
DE
DESTRUIRLO
SERN
CONFUNDIDOS; porque se cumplir
esta promesa que he recibido del
Seor.." (2 Nefi 3:14)
Segn esta profeca, los enemigos de

Jos Smith deban ser confundidos si
trataran de destruirlo, pero Smith fue
baleado y muerto en Carthage, Ilinois,
el 27 de junio de 1884, mientras estaba
en la crcel.
Cmo es que la palabra francesa

"adieu" (adis) entra en la traduccin
"..y me despido del lector, esperando inglesa por medio de la lengua egipcia
que muchos de mis hermanos lean mis reformada? El libro de Mormn fija la
palabras. ADIOS, hermanos.." (Jacob fecha de este libro entre los aos 544 y
7:27)
410 antes de Cristo. El idioma francs
no existi sino hasta como 700 aos
despus de Cristo!
"..Y el pueblo de Zarahemla descubri Contar el tiempo por el ciclo lunar era
a Corintumr, y vivi con ellos por el desconocido entre los israelitas
trmino de NUEVE LUNAS.." (Omni
21)
"..Y tambin llevaron de las primicias de
sus rebaos, para que ofrecieran
sacrificios y holocaustos SEGN LA
LEY DE MOISS.." (Mosah 2:3)
Cabe mencionar que las "primicias de

los rebaos", segn la ley de Moiss,
NUNCA eran usadas como holocaustos
(Nmeros 18:17, 18)
"..Y he aqu nacer de Mara, EN Cristo no naci en Jerusaln, sino en

JERUSALN, que es la tierra de "Beln" (Miqueas 5:2; Lucas 2:4-7)
nuestros antepasados.." (Alma 7:10)
..Pero he aqu, todas las cosas han
sido hechas segn la sabidura de
aquel que todo lo sabe. Adn cay para
que los hombres existiesen, y existen
los hombres para que tengan gozo...
(2 Nefi 2:24, 25)
Adn no pec para tener hijos y traer

alegra a la humanidad, pec por
desobediencia y lo que trajo fue la
muerte fsica (Romanos 5:12)
..Y l haba hecho caer la maldicin

sobre ellos por tanto, ya que eran
blancos
y
sumamente
bellos
y
deleitables, el Seor Dios hizo que los
cubriese una piel de color obscuro... (2
Nefi 5:21)
Esto, adems de ser racismo, es falso,

pues la Biblia ensea que, Dios, "...de
una sangre ha hecho todo el linaje de los
hombres" (Hch.17:26; Stgo. 2:1).
Como vemos, no es necesario hacer una oracin para que Dios nos diga
si el libro de mormn es falso, la evidencia es contundente. Los mormones
pueden decir que oraron a Dios, y con un ardor en el corazn, l les contesto
que s, que el Libro de Mormn es la verdad; pero, qu de la evidencia? La
religin subjetiva no concuerda con la verdad revelada en la Biblia. Este "otro
Testamento" sencillamente no es la palabra de Dios. Pregunte a Dios, y vea su
respuesta en su palabra, y notar que tal libro, as como el resto de libros del
mormonismo, no son la palabra de Dios.
***
Los mormones a la luz de la Biblia 9
Introduccin.
En el estudio anterior vimos que la doctrina mormona de que uno
puede ser bautizado por un antepasado, es una doctrina ajena a la Palabra
de Dios. Esto ya de por s muestra que el bautismo mormn no es el
bautismo bblico; sin embargo, estudiaremos algunos otros puntos
importantes sobre el bautismo mormn para presentar ms evidencia de
que tal bautismo no es el que ensearon los apstoles de Cristo. Quiero
incluir este estudio a causa de que muchos hermanos se confunden cuando
saben que el bautismo de los mormones es "para perdn de los pecados",
sin embargo, el bautismo bblico no slo debe ser para perdn de los
pecados, sino que est rodeado de otras verdades que no deben ser pasadas
por alto. Igualmente el bautismo mormn, que, aunque con el propsito
correcto, contiene errores a su alrededor que lo imposibilitan para ser aquel
bautismo mandado por Cristo y enseado por los apstoles.
EL BAUTISMO MORMN ES PARA CONVERSOS.
El bautismo mormn no es el bautismo bblico, ya que, aquel es para
personas, como dicen ellos, "convertidas". En una hoja de registro que
tengo en mi poder, dice en el encabezado: "RECOMENDACIN PARA
BAUTISMO/CDULA PROVISIONAL DE MIEMBRO". Despus en una
de las lneas horizontales, dice: "..Condicin de la persona que se bautiza
(marque las casillas que corresponde).." Y las casillas que se marcan,
dicen: "..1. Nio inscrito. 2. CONVERSO. 3. Jefe de familia.." (Los
nmero representan las casillas --LLS). Tambin en el libro "Principios del
evangelio", en las pginas 129 y 130, dice: "..Enseguida de LA
1
CONVERSIN de Pablo. Ananas le dijo: "..Levntate y bautzate, y lava

tus pecados" (Hechos 22:16).." . Este comentario implica que, para que una
persona sea bautizada en la iglesia mormona, primero tiene que ser una
persona "convertida".
He aqu la primera gran diferencia entre el bautismo mormn y el
bautismo bblico. Como hemos visto, el bautismo mormn es para
"conversos", mientras que el bautismo bblico es parte de la conversin de
un creyente. La Biblia muestra que una persona "convertida", es aquella
que, efectivamente, ha credo en el evangelio, se ha arrepentido de sus
pecados, ha confesado pblicamente que cree en Cristo como Hijo de Dios
y ha sido bautizada.
Los mormones reflejan una doctrina extraa en las escrituras, a
saber, que la "conversin" viene antes del bautismo, y que se da cuando
uno cree y se arrepiente. Pero, qu es conversin? La palabra "conversin"
es traduccin de la griega "epistrofe". En Hechos 15:3, dice: "..Ellos, pues,
habiendo sido encaminados por la iglesia, pasaron por Fenicia y Samaria,
contando la conversin de los gentiles; y causaban gran gozo a todos los
hermanos.." La Biblia de Estudio "Dios habla hoy", traduce "conversin"
con ms claridad: "..haban dejado sus antiguas creencias para seguir a
Dios.." (VP) Esta traduccin es ms exacta con la idea de la palabra griega
"epistrofe". As que, es correcto decir que conversin es "..volverse DE
algo (pecado) y un volverse HACIA algo (Dios).." (Cartas y Estudios I.
Jerry Falk, pg. 68). Veamos todo esto a la luz de la Biblia:
La conversin de los tres mil el da de Pentecosts (Hechos 2:14, 2224, 32, 36-47; cf. Marcos 16:16)
La conversin de los Samaritanos (Hechos 8:4-13).
La conversin del etope (Hechos 8:26-39).
La conversin de Saulo (Hechos 9:1-19; 22:12-16).
La conversin de Cornelio y los Gentiles (Hechos 10:1-8, 21-26, 3438).
La conversin de Lidia y el carcelero de Filipos (Hechos 16:14-34)
La conversin de los Corintios y los doce hombres de Efeso (Hechos

18:1-11; 19:1-5, 7)
2
Como vemos, en cada caso de conversin, el bautismo fue parte de la

misma, y no aparte de ella como ensean los mormones. Lo cual muestra,
irrefutablemente, que el bautismo mormn no es el bautismo bblico.
Lo interesante de todo este asunto, es que, la misma literatura
mormona se contradice en este asunto, note la siguiente tabla comparativa,
para que vea con claridad la contradiccin al respecto:
PRINCIPIOS DEL EVANGELIO
Dicen que el bautismo es para conversos:
"...Enseguida de LA CONVERSIN de
Pablo. Ananas le dijo: "...Levntate y
bautzate, y lava tus pecados" Hechos
22:16... (pg. 130)
Dicen que un converso es "...Alguien que...

se ha bautizado... (pg. 375)
Es el bautismo para "conversos"? O Es necesario para la "conversin"?

Si el bautismo es para "conversos", luego, no es necesario para la
"conversin"; pero si es necesario para la conversin, luego, no es para
"conversos"
CUL ES LA VERDAD?
PREGUNTAS A UN MORMN QUE ESTUDIA EL LIBRO

"PRINCIPIOS DEL EVANGELIO"
1. Si uno es "convertido" antes del bautismo, puede una persona ser
"convertida" pero no ser miembro de la iglesia mormona? Doctrinas y
Convenios dice que uno debe ser bautizado para ser miembro de la iglesia
mormona (D. y C. 20:37)
"convertida" pero no ser parte de quienes entrarn al reino celestial? El
tercer libro de Nefi dice que uno debe ser bautizado para entrar al reino
celestial (3 Nefi 11:33-34).
"convertida" sin tener el perdn de sus pecados? El "Artculo 4" dice que el
bautismo es para remisin de pecados (Artculos de fe #4. Jos Smith. La

Perla de Gran Precio, pg. 57)
Si estas preguntas se responden "negativamente", luego, su libro
"Principios del Evangelio" ensea falsa doctrina, por qu hemos de
confiar, entonces, en el resto de su literatura, en sus profetas y en sus
revelaciones modernas?...
Si estas preguntas se contestan "afirmativamente", luego, su libro
"Principios del Evangelio" se contradice, por qu hemos de confiar,
entonces, en el resto de su literatura, en sus profetas y en sus revelaciones
modernas?...
EL BAUTISMO MORMN NO ES PARA RECIBIR EL DON DEL
ESPRITU SANTO
En los "Artculos de fe", en el nmero 4, dice: "..Bautismo por
inmersin para la remisin de pecados.. Imposicin de manos para
comunicar el don del Espritu Santo.." (La Perla de Gran Precio. Jos
Smith, pg. 57). Tambin en el libro "Principios del Evangelio", en la
pgina 138, dice: "..A la gente que se ha bautizado y confirmado se le
otorga el don del Espritu Santo el cual se lo confieren los lderes de la
Iglesia por medio d la imposicin de manos..". En el libro de "Doctrinas y
Convenios 33:15, dice: "..Y confirmaris en mi iglesia por la imposicin de
manos a quienes tengan fe, y yo les dar el Espritu Santo.." (pg. 50). En
la "Gua para el estudio de las Escrituras", la cual viene en el Libro de
Mormn, edicin 1992, hablando del bautismo, dice: "..Lo preceden la fe
en Jesucristo y el arrepentimiento, y despus del bautismo se debe recibir el
don del Espritu Santo a fin de que aquel sea completo.." (pg. 23. nfasis
Agregado)
Como vemos, el bautismo mormn no es para recibir el don del
Espritu Santo. Qu dice la Biblia? La Biblia dice: "..Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.." (Hechos 2:38).
Cundo se recibe el don del Espritu Santo? Al momento de ser
bautizados. La Biblia de Estudio "Dios habla hoy", dice, "..BAUTCESE
cada uno en el nombre de Jesucristo, para que Dios les perdone sus
pecados, Y AS L LES DAR EL ESPRITU SANTO.." (VP. nfasis
Agregado). Como vemos, una vez ms la palabra de Dios contradice la
4
enseanza mormona. Quizs los mormones se quieran justificar diciendo

que esta parte de la Biblia no es correcta. Pero, lo interesante es que, para
probar que el bautismo es para perdn de pecados, citan Hechos 2:38, texto
que estoy citando para contestar a su falsa doctrina de la imposicin de
manos. Esta es otra prueba de que el bautismo mormn no es el bautismo
bblico.
Hemos considerado dos razones bien fuertes por las cuales no
debemos pensar que el bautismo mormn es el bautismo bblico. En primer
lugar, el bautismo mormn es para personas "convertidas", lo cual no es
enseado en la Palabra de Dios concerniente al bautismo. En segundo
lugar, en el bautismo mormn no se recibe el don del Espritu Santo, lo
cual es algo contrario a la enseanza bblica (Hechos 2:38).
Recibi usted el bautismo mormn? Pues, lamentablemente recibi
un bautismo que no es el bautismo bblico. Recibi un bautismo que no es
el bautismo que Cristo mand a travs de sus apstoles. Por tanto, usted
necesita conocer el evangelio de Cristo, y ser bautizado para el perdn de
sus pecados y recibir el don del Espritu Santo (Hechos 2:38; Marcos
16:16).
"..S que Jos Smith fue profeta del Dios

viviente. S que vivi y muri para traer a esta
generacin el medio por el cual podra
obtenerse la salvacin...
LAS FALSAS PROFECAS

DE JOS SMITH
Harold B. Lee,
Presidente de la Iglesia Mormona.
Introduccin.
Por qu es tan importante considerar y llamar la atencin sobre las
falsas profecas del fundador de los mormones, es decir, Jos Smith?
Porque, como lo confiesan los mormones mismos, es donde est el
fundamento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Con esta secta religiosa no sucede lo mismo que con la iglesia de Cristo, la
cual, tiene por fundamento a Cristo y no a un hombre, no a un supuesto
profeta, el cual, y como quedar demostrado ms adelante, fue un falso
profeta que enga a muchos, y a todos los que an se han dejado engaar
creyendo en sus palabras.
LA IMPORTANCIA DE JOS SMITH COMO PROFETA.
Para los mormones, como lo dije anteriormente, el hecho de que Jos
Smith sea o no profeta, es algo de suma importancia, ya que, tal Iglesia est
en pie o se derrumba con tal "verdad". En el libro, "Doctrinas de
Salvacin", pgina 188, el presidente Jos Fielding Smith, dijo: "..El
mormonismo, como es llamado, estar en pie o caer con la historia de Jos
Smith. O era un profeta de Dios, divinamente llamado, perfectamente
nombrado y comisionado, o era uno de los fraudes ms grandes que este
mundo ha visto. No hay trmino medio.."
El hecho de que Jos Smith sea o no profeta, es un asunto que tiene
que ver con la salvacin de los mormones, la cual abrazan con su idea de
1
que tal hombre era un profeta de Dios: "..no hay salvacin sin aceptar a
Jos Smith... Nadie puede rechazar ese testimonio sin aceptar las
consecuencias ms terribles, porque no puede entrar al reino de Dios.."
(Ibd., pg. 189-190)
De hecho, las palabras de Jos Smith, no deben ser tomadas como
simples comentarios de un hombre que cree en Dios, sino que deben ser
tomadas como las mismas palabras de Dios. En Doctrinas y Convenios,
hablando acerca de Jos Smith, Dios mismo ordena, diciendo!: "..Por
tanto, vosotros, la iglesia, andando delante de m en toda santidad, daris
odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn los recibe;
porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi
propia boca. Porque si hacis estas cosas, no prevalecern contra vosotros
las puertas del infierno; s, y el Seor Dios disipar los poderes de las
tinieblas de ante vosotros y har sacudir los cielos para vuestro beneficio y
para la gloria de su nombre.." (21:4-6, pg. 35)
CMO SABEMOS SI JOS SMITH FUE O NO PROFETA?
Esta es como la pregunta que le hicieron los judos a Dios con
respecto a todo aquel que se proclamara profeta. "..Cmo conoceremos la
palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta hablare en nombre de
Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov
no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de
l.." (Dt. 18:21, 22) He aqu la prueba de cido para Jos Smith, ya que,
segn l y segn sus seguidores, l es profeta, pero, Se han cumplido sus
profecas? Notemos que, en verdad, Jos Smith no es ms que otro de los
muchos falsos profetas que se han levantado a travs de la historia.
LA REVELACIN DE 1832.
En el libro "Doctrinas y Convenios 87", se habla de la revelacin que

fue dada a Jos Smith el 25 de diciembre de 1832. En esta revelacin se
hablaba de una guerra civil, la cual dara inicio en Carolina del Sur hasta
dividir al norte del sur. Fue una profeca o simplemente una noticia ya
publicada por los diarios? Pues efectivamente, todos los diarios haban
hablado, sin profetizar, sobre tal rebelin; no obstante, este anuncio lo
hicieron "seis meses" antes de la profeca de Smith.
UNA REVELACIN SOBRE ZIN.
En "Doctrinas y Convenios 97:19", que lleva la fecha del 02 de

agosto de 1833, se dice que Zin, en el condado de Jackson, Misuri, no
puede ser removida, ni caer en ninguna forma. Sin embargo, dos semanas
despus, Zin fue removida. Las imprentas de los mormones fueron
destruidas, y los oficiales principales fueron baados con asfalto y plumas,
para ser expulsados finalmente del pueblo. Cmo es que Jos Smith dio
tan disparatada revelacin? Bueno, l se encontraba en Kirtland, Ohio, y no
saba del problema en Misuri cuando dio su revelacin al respecto.
LA MANSIN DE NAUVOO.
En "Doctrinas y Convenios 124:56-60" dice que la "Mansin de

Nauvoo" tena que ser construida y pertenecer a la familia Smith, para
"siempre". En contraste, la realidad muestra que an despus de la muerte
de Jos Smith, la mansin nunca fue terminada. Y por cierto, tal propiedad
no pertenece a la familia Smith, sino a la Iglesia Reorganizada de los
Santos de los ltimos Das.
JOS SMITH NO FUE PROFETA DE DIOS.
Creo que con los ejemplos que hemos considerado es ms que
suficiente para comprobar, que Jos Smith no fue un profeta de Dios.
Desde luego, hay muchas ms, pero, cuntas profecas falsas se necesitan
para que un individuo sea un falso profeta? En Deuteronomio 18:22, dice:
"..Si el profeta habla en nombre de Jehov, y no se cumple ni acontece lo
que dijo, esa palabra no es de Jehov.." Basta una sola profeca falsa para
que el profeta sea tenido por falso. No dice, "ni acontecieren las cosas que
te dijo, esas palabras no son de Jehov.." Basta una! Pero Jos Smith tiene
muchas falsas profecas; por tanto, el tal no es mas que un falso profeta.
En el libro "Principios del Evangelio", dice cmo podemos
identificar a un profeta verdadero, "..Qu es entonces lo que identifica a
un profeta verdadero? Un profeta verdadero es siempre elegido por Dios y
llamado por medio de la autoridad correspondiente del Sacerdocio.." (pg.
48) Pero, qu parte de la Biblia dice tal cosa? Esa regla la pusieron los
supuestos "profetas" de los mormones para poder auto denominarse
profetas. Todos los textos bblicos que nos ensean sobre los profetas
verdaderos, siempre nos dicen que, un profeta verdadero nunca ensear
3
nada contrario a la voluntad de Dios, y siempre se cumplir lo que el tal

profetiza. El profeta falso, por otro lado, es quien, llamndose profeta,
ensea doctrinas contrarias a la voluntad de Dios, y sus palabras no se
cumplen, como es el caso con Jos Smith (Dt. 13:1-3; 18:22). Jos Smith es
un falso profeta, y por consiguiente, sus revelaciones, an la secta que
fund, no tienen ninguna relacin con el Dios verdadero.
Fue Brigham Young un apstol de Cristo?

Introduccin.
Lo primero que debemos considerar antes de entrar de lleno a
responder nuestra pregunta, es, quin fue Brigham Young? Brigham
Young naci en Wittingham, condado de Widdham, estado de
Vermont, en 1801. Pas los primeros aos de su vida ayudando a su
padre, Jhon Young, a talar y sacar rboles de tierra virgen y a
cultivarla. No, su familia no se caracterizaba por la riqueza, sino por la
pobreza, en la que, incluso, lleg a sentir hambre, por lo que
experiment dolores de estomago. Entre los aos 1814 al 1821,
Brigham tiene que dedicarse a la carpintera a causa de la muerte de
su madre, la cual falleci cuando l tena a penas 14 aos de edad. No
obstante, lleg a ser un buen carpintero y a prosperar como tal,
teniendo su propio negocio. Para el ao 1824, a sus 23 aos de edad,
tom como esposa a Miriam Works. Para el 1832 es bautizado en la
Iglesia Mormona y es ordenado lder. Fue tambin que durante este
tiempo, a causa de la tuberculosis, muere la que fuera su esposa;
tomando como mujer a Mary Ann Angell cuatro aos despus. El 14
de febrero, de 1835, Brigham Young se convirti en uno de los
primeros que fueron ordenados como miembros al "Qurum de los
Doce". De los aos de 1839 al 1841, sirve a la Iglesia Mormona como
Misionero en Gran Bretaa. Tres aos despus, muere Jos Smith, y
Brigham Young dirige la Iglesia Mormona como Presidente del
Qurum de los Doce. En 1846, recibe la seccin 136 de Doctrinas y
Convenios. En este tiempo se dice que vio en visin a Jos Smith, quien
le diera valiosa instruccin para los mormones. Del 1846 al 1847, dirige
el xodo hacia Salt Lake City. Para el 27 de septiembre, del mismo ao,
es sostenido como Presidente de la Iglesia Mormona en Kanesville
(Council Bluffs), Iowa. De l se dice que fue bendecido con dones del
Espritu Santo, el de revelacin, el de profeca y el don de lenguas. A
partir del 1851, funge como gobernador del territorio de Utah; sin
embargo, del 1857 al 1858, tiempo en el que se dio una guerra en Utah,
es relevado como gobernador despus de un periodo de ocho aos.
1
Para el 6 de abril de 1853, coloca la piedra fundamental del Templo en

Salt Lake City, del cual se termina de construir el tabernculo en 1867.
Finalmente, Brigham Young, quien tuvo cincuenta y siete hijos de
diecisis de sus esposas, muere en 1877, en el estado de Utah. Pero, fue
apstol de Jesucristo?
LA HISTORIA BBLICA MUESTRA QUE NO FUE APSTOL DE
JESUCRISTO
Segn la Biblia, cmo es que uno llega a ser apstol de Cristo?
Una vez ms las Escrituras nos muestran qu requisitos se deben
cumplir para que una persona, bblicamente hablando, llegue a ser
apstol de Cristo.
1. Debe haber sido testigo ocular del ministerio de Cristo.
El apstol Pedro, a causa de la muerte de Judas Iscariote, dijo,
"..Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con
nosotros todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala entre nosotros,
comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da en que de entre
nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de su
resurreccin.." (Hechos 1:21, 22) Como vemos, para poder llegar a ser
apstol de Cristo, segn Pedro, se requiere que la persona haya junto a
los apstoles, como testigos oculares del ministerio de Cristo, desde el
da de su bautismo hasta su ascensin. En el caso de Brigham Young,
quien naci en el ao 1801, es por dems evidente que no cumple este
requisito.
2. Debe ser hecho apstol con el resto de apstoles de Cristo.
Pedro dijo, "..uno sea hecho testigo con nosotros.." (Hechos 1:22)
Los once apstoles de Cristo que estaban presenten en esta reunin,
ellos testificaran de la resurreccin de Cristo; pues, bien, el sucesor de
Judas, iba a ser hecho testigo con ellos. Hoy en da, y desde el ao 96
aproximadamente, los apstoles de Cristo murieron, cmo puede ser
apstol alguien ms con ellos, de la resurreccin de Cristo? No puede;
y tampoco Brigham Young, quien es apstol de la Iglesia Mormona,
con otros apstoles, pero no los apstoles de Cristo, no con ellos, sino
con otros.
3. Su apostolado debe ser profetizado.
Lo que dijo Pedro en Hechos 2:21, fue a causa de lo que "..est
escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitacin, Y no
2
haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio.." (v. 20), lo cual
muestra que la sucesin de Judas haba sido profetizada de antemano.
Acaso la Biblia ensea que debe haber apstoles durante toda la vida,
hasta que Cristo venga? No, la profeca dice "otro" y no "otros". Por
tanto, los apstoles de la Iglesia Mormona, incluido Brigham Young,
son falsos apstoles de Cristo. Ellos no fueron predichos por la Palabra
de Dios.
4. Ser candidato para el apostolado.
Cuando Pedro explic la profeca de los Salmos tocante al
sucesor de Judas Iscariote, afirmando que otro, en ese momento, deba
tomar su oficio, solamente hubo dos candidatos: Matas y Barsabs (v.
23). Desde luego, Brigham Young no fue escogido como candidato por
los mismos discpulos de aquellos das.
5. Ser escogido, en oracin, por los apstoles de Cristo.
Cuando escogieron a dos, Matas y Barsabs, solamente uno fue
escogido, despus de haber orado a Dios, como apstol de Cristo (v. 2426) Cuntos fueron escogidos? Uno. S Brigham Young puede ser
apstol, por qu Barsabs no pudo? Por tanto, si fue escogido Matas,
luego, Barsabs y Brigham Young, no pueden ser identificados como
apstoles de Cristo.
6. Tiene que ser enviado y escogido personalmente por Cristo (Mateo
10:1-7; Hechos 1:8; 1:24-26)
En el caso de Brigham Young, la historia de los mormones, dice
que l fue puesto como apstol y presidente de tal grupo, por la
multitud, los mismos mormones y no por Cristo mismo. Brigham
Young es parte de los que "..se disfrazan como apstoles de Cristo.." (2
Cor. 11:13), y la Biblia lo juzga como tal.
SU DOCTRINA MUESTRA QUE NO FUE APSTOL DE
JESUCRISTO
Un aspecto evidente en canto a la enseanza de los apstoles de
Cristo, es que, tal enseanza tiene armona, tiene una unidad perfecta;
es decir, que no se contradice. Lucas dice que los cristianos
"..perseveraban en la doctrina de los apstoles.." (Hechos 2:42), lo cual
solamente es posible si tal doctrina es una. Es una, porque es la
doctrina de Cristo!.
3
En el caso de la doctrina de Brigham Young vemos algo

totalmente diferente. Su doctrina muestra que como apstol, es
evidentemente ajeno al conjunto de apstoles de Cristo. He aqu una
comparacin entre la doctrina de Brigham Young y la de los apstoles
de Cristo.
ENSEANZA DE BRIGHAM
YOUNG
ENSEANZA DE LOS APSTOLES

DE CRISTO
"...y aquel que no confiesa que Jess ha

venido en la carne y que envi a Joseph
Smith con la plenitud del Evangelio
para esta generacin, no es de Dios,
sino que es Anticristo." (Journal of
Discurses, Vol. 9, p. 312)
"..Porque muchos engaadores han

salido por el mundo, que no confiesan
que Jesucristo ha venido en carne.
Quien esto hace es el engaador y el
anticristo.." (Segunda epstola de Juan,
versculo 7)
"..Les digo ahora, cuando ellos [sus

discursos] son copiados y aprobados por
m, son tan buena Escritura como lo
que est expresado en esta Biblia.."
(Journal of Discurses, Vol. 13, pginas
264 y 95)
"..Yo testifico a todo aquel que oye las

palabras de la profeca de este libro: Si
alguno aadiere a estas cosas, Dios
traer sobre l las plagas que estn
escritas en este libro.." (Apocalipsis
22:18)
"..ningn hombre o mujer en esta

dispensacin entrar jams al reino
celestial de Dios sin el consentimiento
de Joseph Smith.." (Journal of
Discurses, Vol. 7, p. 289)
"..Jess.. dijo: Yo soy el camino, y la

verdad, y la vida; nadie viene al Padre,
sino por m.." (Juan 14:6)
Como vemos, las doctrinas de Brigham Young no son

compatibles con la enseanza de los apstoles, ni con el mismo Cristo
(tomando en cuenta que hemos presentado un mnimo ejemplo de las
doctrinas herticas de Brigham Young). Todo esto nos indica que,
definitiva e irrefutablemente, Brigham Young no es apstol de
Jesucristo.
SU VIDA MORAL MUESTRA QUE NO FUE UN APSTOL DE
JESUCRISTO
En cuanto a los apstoles de Cristo, podemos ver en la Biblia de
su testimonio y vida moral, la cual, evidentemente estuvo siempre
alineada a los mandamientos de Cristo. Brigham Young, junto con su
profeta Jos Smith y otros supuestos siervos de Dios, tuvieron una vida
moral bastante reprensible. Hacemos principal mencin a la poligamia
que los mormones practicaron.
4
Como hemos ledo anteriormente, Brigham Young practic la

poligamia. Desde luego, l no fue quien diera origen a tal doctrina
falsa, sino que, la misma se remonta hasta los escritos, supuestamente
inspirados, de Jos Smith (Doctrinas y Convenios 132:34-40, 45).
Segn se dice, a medida que Jos Smith estudiaba la vida de Abraham
y las enseanzas de Jess, posiblemente se preguntaba no slo acerca
de las varias esposas de Abraham, sino tambin sobre la naturaleza de
la relacin matrimonial. El asunto es que muchos mormones llevaron
al pie de la letra la mencionada revelacin. De hecho, Joseph F. Smith,
Jr. Presidente de la Iglesia Mormona (1901-1918), declar:
"Durante un tiempo determinado, los mormones
ensearon y practicaron la doctrina del matrimonio plural,
manteniendo la doctrina como enteramente bblica.. Joseph
Smith recibi la revelacin referente a ella, la cual no fue
dada a la mayora de la Iglesia ni al mundo hasta que se
estableciera en Utah. Desde 1852 en adelante la poligamia
fue predicada y practicada abiertamente y la mayora de los
varones lderes eran polgamos... (Nueva Enciclopedia Religiosa
Schaff - Herzog. Tomo 8, pgs. 9-19, 1959)
Desde luego, los testimonios a favor de la poligamia que
practicaron los mormones tiende a ser positiva, la cual, es bien puesta
de manifiesto para aparentar que tal practica no es daina. He ledo,
por ejemplo, que una de las hijas de Brigham Young, dijo, "..No creo
que haya habido un grupo de mujeres que pudiera convivir mejor que las esposas
de mi padre. Se ayudaban mucho unas a otras y cada uno de nosotros, los hijos,
queramos a las "tas" casi como a nuestra madre.." (Brigham Young en
casa. Young y Hamer, pg. 64. Citado en "Mi Reino se extender",
pg. 19) No obstante, en otra fuente leemos que "..las opiniones de la
esposa que se le fug, Ann Eliza, y la de su propia hija, Susan, son algo
diferentes.." (El Caos de las sectas. J. K. Van Baalen. Teell) Como
vemos, la supuesta felicidad de la poligamia no es ms que puro
cuento. Al pasar los aos, el presidente de la Iglesia mormona, Wilford
Woodruff, aboli la prctica de la poligamia, por lo cual, los
mormones, al menos en lo que se ve, se oponen a ella desde 1890.
Bueno, digo "por lo que se ve", porque se sabe de tales prcticas en lo
secreto. El caso ms reciente fue el de Tom Green, ex misionero
mormn que a sus 55 aos tiene 5 esposas y 29 hijos. Este hombre fue
llevado a juicio alrededor del 15 de mayo del 2001. Y para el 20 del
mismo mes, fue hallado culpable:
"..El primer juicio de poligamia en Estados Unidos en 50

aos se resolvi el viernes por la noche en Provo (Utah) con
el veredicto de culpable contra Tom Green, un mormn que
est casado con cinco mujeres y que tiene 29 hijos.." (El
Mundo, 20 de mayo de 2001)
Este mismo informante comenta que "..el polgamo ha
denunciado que los lderes locales y los organizadores de
los JJOO de Invierno de Salt Lake City de 2002, quieren
esconder la poligamia, que se practica en silencio en todo el
estado a pesar de que la Iglesia Mormona la repudi en
1890.." (Para ms informacin sobre este caso, lase en la siguiente
direccin electrnica: www.geocities.com/hemerosectas/mm8.htm)
A pesar de lo que los mormones afirmen hoy, en el pasado

Brigham Young, dijo, "..si cualquiera de ustedes negara la pluralidad de
esposas, y persiste en hacerlo, les prometo que ser maldecido.." (Journal of
Discurses. Vol. 3, pg. 266) Son estas las enseanzas de un apstol
de Cristo? De un falso apstol de Cristo s, pero no de un verdadero
apstol de Jesucristo.
Qu ensearon los apstoles de Cristo? Cul fue su proceder?
Fue totalmente contrario a lo que ensea Brigham Young y algunos
otros falsos apstoles. En primer lugar, he aqu lo que ense Cristo,
cuando dijo, "..No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y
hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se
unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms
dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el
hombre.." (Mt. 19:4-6) Cristo dijo que el plan original de Dios fue unir
a "varn y hembra", no "varn y HEMBRAS". A causa de que Dios
plane as el matrimonio, Cristo dice que el hombre "..se unir a su
mujer..", no "a SUS MUJERES..". Es la unin de "dos", para ser "una
sola carne", pero no la unin de "tres", o de "cinco", o de "veinte",
sino de "dos"; por tanto, Dios no plane la poligamia. Cristo no
aprueba la poligamia. Ese no es el plan de nuestro Dios para el hombre
y la mujer, ni tampoco fue autorizado por Cristo.
- La enseanza del apstol Pablo.
El apstol Pablo, un verdadero apstol de Jesucristo, escribi
que "..cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio
marido.." (1 Corintios 7:2) La autorizacin bblica es que un hombre
tenga "su propia mujer", pero no "sus propias mujeres". Como la
6
mujer solamente debe tener "su propio marido", as el hombre debe

tener solo una mujer. Todo el captulo nos muestra que el matrimonio
se compone de un hombre y una sola mujer. A quien tiene cuidado de
agradar el hombre casado? A sus mujeres? No, la Biblia dice que "..el
casado tiene cuidado de.. cmo agradar a su mujer.." (1 Cor. 7:33), a
una sola mujer. Definitivamente Pablo nunca ense y mucho menos
practic la poligamia. La nica ocasin en que leemos de "sus mujeres"
en las epstolas de Pablo, lo hace juntamente con la frase "los
maridos", lo cual no justifica tal prctica (Ef. 5:28). De hecho, es en
este mismo texto que dice, "..El que ama a su mujer, a s mismo se
ama.." No, la poligamia no era parte de la vida familiar de la iglesia del
Seor, si as fuera el caso, el texto dira, "..El que ama a SUS
MUJERES..", pero tal clase de lenguaje nunca ser ledo en las cartas
de Pablo. El derecho de todo apstol, segn lo muestra Pablo, es de
tener una mujer, pero no varias, "..No tenemos derecho de traer con
nosotros una hermana por mujer como tambin los otros apstoles, y los
hermanos del Seor, y Cefas?.." (1 Corintios 9:4) Este texto es
revelador, ya que, muestra la prctica apostlica sobre esta cuestin.
Los apstoles, al menos los casados, tenan "..una mujer.." y no varias.
Ese es el derecho de un apstol! Pero no dice que el apstol tiene
derecho de tener varias mujeres. Tambin Pablo ense que el varn
es cabeza de una mujer (1 Corintios 11:3; Efesios 5:23); que el obispo
debe ser marido de una sola mujer (1 Timoteo 3:2; Tito 1:6) y que los
diconos deben ser maridos de una sola mujer (1 Timoteo 3:12). Pablo
no autoriz, ni practic la poligamia; como tampoco lo hicieron los
hermanos a quienes l conoca, no es extrao, pues, que l solamente
hable y reconozca a "..los que tienen esposa.." (1 Corintios 7:29), pero
no a los que tienen "esposas".
- Enseanza del apstol Pedro.
En cuanto a la enseanza y la prctica de Pedro en este respecto,
el apstol Pablo testifica que l tena una sola esposa (1 Corintios 9:4),
lo cual explica que Marcos nos hable de "..la suegra de Simn.." (Mr.
1:30). Pedro tena, no varias, sino una sola suegra. No tena varias, sino
una sola mujer.
Fue Brigham Young un apstol de Cristo? Profeta de Dios? Su
vida moral nos muestra que no fue as. Tales enseanzas contrarias al
plan y la ley de Dios, no son ms que la manifestacin de lo que haba
en los corazones inmorales de Jos Smith y Brigham Young, falsos
videntes, falsos predicadores y falsos profetas de los tiempos modernos.
Con toda la evidencia que tenemos sobre la vida y enseanza de

Brigham Young, bien podemos advertir a los mormones a no confiar
ciegamente en las doctrinas y enseanzas de este supuesto apstol y
profeta de Dios. Desde luego, hay muchas doctrinas de Young que
tenemos que analizar a la luz de las Escrituras, pero, por el momento,
es importante establecer la autoridad espiritual y moral que este
hombre tiene, la cual, desde luego, y como se ha probado, es nula.
Brigham Young, entonces, no es apstol, ni vidente, ni profeta de
Jesucristo.
Los Mormones a la luz de la Biblia 12
ESTUVO JESUCRISTO EN AMRICA?

__________________________________________
Introduccin.
Mientras buscaba en los diferentes documentos mormones que
tengo en mi poder, encontr un folleto que llam mucho mi atencin, el
cual le muy detenidamente, y del cual deseo presentar algunos
comentarios.
Antes que nada, permtame darle el ttulo del mismo: "Cristo en
Amrica". Este folleto de doce pginas, fue escrito por el "...lder Mark
E. Petersen, del consejo de los doce... (pg. 1), y fue publicado por la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos das, en 1984.
Este folleto trata de probar que Jesucristo estuvo en Amrica,
haciendo milagros, ensendoles a sembrar la tierra y ensendoles
acerca de la Palabra de Dios. Se dice que, a Jess, se le lleg a conocer
en diferentes lugares, con muchos nombres. He aqu esta porcin del
folleto (pgina 2):
"..Considerndolo cuidadosamente,
no nos queda otra alternativa que
llegar a la conclusin de que el Dios
Blanco Quetzalcatl fue una
persona verdadera; que no fue
invencin de la propaganda
espaola ni una creacin de la
imaginacin indgena (La conquista
1
del hombre, pg. 172). Este ser era conocido como

Quetzalcatl en partes de Mxico, principalmente en la
regin de Cholula; como Votn en Chiapas y Wixepechocha
en Oaxaca, como Gucumatz en Guatemala; como Viracocha
y Hyustus en el Per; como Sume en el Brasil; y como
Cochica en Colombia. Entre los antiguos habitantes del Per
tambin era conocido como Con-tici o Illa-Tici. Tici significa
al mismo tiempo Creador y la Luz o Gran Fulgor. Tambin
era conocido como Kane-Akea, el Gran Progenitor, o Tongaroa, el dios del sol del ocano.."
ANLISIS DE LOS ARGUMENTOS HISTRICOS
Tomando en cuenta la gran ignorancia que impera en el mundo,
muchos aceptan como una verdad probada, que todas esas divinidades
sean la misma persona, es decir, Jesucristo. No obstante, basta
consultar a los antroplogos e historiadores, para darnos cuenta que,
contrario a lo que pretenden los mormones, tales divinidades no se
refieren a la misma persona, no se refieren al mismo dios. Otra cosa
importante que aprendemos de la antropologa y la historia sobre esta
cuestin, es que, tales divinidades, dentro de la mitologa que las rodea,
vivieron en pocas distintas. Adems, y cabe mencionar que es una
observacin importante, todos esos personajes tienen caractersticas
distintas entre s, las cuales son significativas si vamos a afirmar que se
trata del mismo Jesucristo.
La verdad es que todo el relato citado del folleto mormn, no es
ms que el conjunto de puros inventos. Toda persona que desee hacer
la voluntad de Dios, debe recibir las palabras que fueron dichas a los
creyentes judos, de no prestar "..atencin a fbulas.." (1 Timoteo 1:4);
por lo cual, no debemos hacer "..caso de cuentos mundanos y tontos.."
(1 Timoteo 1:7 - DHH). Pero quien no hace caso de estas advertencias
bblicas, comete el terrible error de aquellos que apartan "..de la
verdad el odo y se.." vuelven "..a las fbulas.." (2 Timoteo 4:4). Si
deseamos conocer y hacer la voluntad de Dios, debemos confiar nica y
exclusivamente en la doctrina de los apstoles de Cristo, por qu?
Ellos responden, "..Porque no os hemos dado a conocer el poder y la
venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino
como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.." (2 Pedro
1:16)
Otra cosa interesante que llama mi atencin en las palabras que
hemos citado del folleto mormn, y las cuales se repiten por las doce
2
pgina del mismo, es que, identifican a Cristo con Quetzalcatl,

llamndolo "El Dios Blanco". Pero, dnde dice la Biblia que
Jesucristo era de tez blanca? Acaso se distinguen los judos por ser
"blancos"? A que se refieren con "blanco"? Querrn decir,
"gero"? Y si esto es lo que quieren decir, Acaso los hombres de
Palestina, especialmente de donde era Jess, son "geros"? Los
mormones se han hecho famosos por su doctrina tocante a los negros,
no ser que se dejan llevar por su racismo, identificando a Cristo
como "El Dios Blanco"? Una cosa si es cierta, los judos nunca han sido
geros, y mucho menos blancos.
LA DOCTRINA DEL "DIOS BLANCO"
Otro punto importante, es que, la doctrina que
"el dios blanco" les ense a los americanos,
para nada se parece a la doctrina de Jesucristo.
He aqu algunas de ellas:
"..A la vez que enseaba su religin,
este personaje tambin instaba al
pueblo a que edificara grandes
templos para su adoracin... Los
antiguos mayas... crean en la
Trinidad, as como un padre y una
madre celestiales... la creacin y
dice que esta fue la obra de... la Trinidad
eran conocidos como Caculh Huracn, Chipi-Caculh y
Raxa-Caculh... (Pginas 4 y 8)
Es esta la doctrina de Jesucristo? Acaso la voluntad de Cristo
es que se construyan grandes templos para adorarle? En contraste la
Biblia dice que "..El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l
hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por
manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si
necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las
cosas.." (Hechos 17:24, 25) No, tal clase de enseanzas no son propias
de Cristo, y ms cuando leemos que nosotros, los creyentes, somos "..el
templo del Dios viviente.." (2 Corintios 6:16). La voluntad de Cristo no
es que edifiquemos grandes templos, sino que, como iglesia, crezcamos
"..para ser un templo santo en el Seor.." (Efesios 2:21). "..O ignoris
que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros,
el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en
3
vuestro espritu, los cuales son de Dios.." (1 Corintios 6:19, 20) En

cuanto a los dioses que el folleto menciona, ense Cristo que hay un
"padre y una madre celestiales"? Nunca! El "dios blanco" de los
Mayas no es nuestro Seor Jesucristo. Adems, la supuesta "trinidad"
maya, no es tal, ya que, como por todos es sabido, ellos fueron
politestas!:
"..La religin maya tena tres caractersticas fundamentales.
Primero, era una religin politesta, es decir, se adoraba
a varios dioses a la vez. En segundo lugar, era una religin
de aspectos naturistas, ya que los dioses eran los
elementos naturales (agua, fuego, aire y tierra), los
fenmenos atmosfricos, los cuerpos celestes, etc..." (Los
Mayas: Historia, arte y cultura. Nelly Gutirrez Solana)
As que, la supuesta similitud entre la doctrina de Cristo y la de
los habitantes de Amrica, solamente tiene armona entre los sectarios
del mormonismo, pero para quienes conocen la Palabra de Dios y
parte de las creencias de nuestros antepasados.
PROMETI CRISTO VISITAR AMRICA?
Cristo nunca prometi visitar Amrica. Qu hay, entonces, de
las palabras de Juan 10:16? Los mormones dicen que esta es la
evidencia bblica por la que se prueba que Cristo visitara Amrica.
"..Mientras Jesucristo desempeaba su ministerio terrenal
entre los judos, se refiri a otro grupo de creyentes: sus
otras ovejas (Vase Juan 10:16.) Prometi ir a verlos e
instruirlos y darles sustento espiritual. Y cumpli esta
promesa cuando vino a Amrica.." (Pgina 8)
Desde luego, para comparar lo que dice la Biblia con lo que dicen
los mormones, es necesario analizar el texto en cuestin, as como
textos paralelos al mismo. El texto dice, "..Tambin tengo otras ovejas
que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y
habr un rebao, y un pastor.." (Juan 10:16) Cristo est hablando de
"dos clases" de ovejas, es decir, las que estn en el "redil" y las que va
a traer al "redil". Quines son, pues, esas "otras ovejas"? Unas son,
evidentemente, el pueblo judo, pero, quines son las "otras"? Textos
paralelos de la Biblia nos muestran la identidad de esas "otras ovejas".
En Mateo 10:5, 6, dice, "..A estos doce envi Jess, y les dio
instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayis, y en ciudad de
4
samaritanos no entris, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de

Israel.." Ntese que a los judos, Cristo les llama "ovejas perdidas de la
casa de Israel", he aqu el primer grupo de ovejas del que habla Cristo
en Juan 10:16. No obstante, el texto de Mateo hace referencia a otras
personas, a "gentiles" y a "samaritanos". Estas deben ser "otras
ovejas", por qu? Porque Cristo dice a los apstoles que no vayan con
ellos, sino "id antes" con los judos. Estas palabras, "id antes",
claramente nos indican que los gentiles y los samaritanos, son las
ovejas que se deben dejar para despus, para despus que vayan con
unas "ovejas", y luego con ellos, es decir, con los gentiles.
En otras palabras, los judos son "las ovejas", y los gentiles son
"otras ovejas". Los discpulos tenan que ir primero (id antes) con
aquellas (los judos), y luego con las "otras" (los gentiles). En Mateo
15:24 encontramos la misma comparacin: "..El respondiendo, dijo: No
soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.." Con quien
estaba hablando Cristo? Con una mujer "gentil". Cuando ella le
solicita de su ayuda, el dice que no fue enviado "sino a las ovejas de la
casa de Israel", lo cual, evidentemente, coloca a la mujer gentil en "otra
categora de ovejas". Pero el punto es que, unas ovejas son los judos, y
otras los gentiles.
Ahora, Cristo dijo que de ambas clases de ovejas, iba a ser un
solo rebao, as que, si los judos son unas ovejas, y los gentiles otras,
cundo se cumplieron las palabras de Cristo? Acaso se cumplieron
hasta que l vino a Amrica? No, la Biblia muestra que las palabras de
Cristo dieron la entrada, por su muerte, a los judos a su iglesia
(rebao), y tambin a los gentiles!
"..el rebao.. la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre.. Por tanto, acordaos de que en otro tiempo
vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados
incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano
en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de
la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa,
sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habis
sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque l es
nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne las
enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y
nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz
5
reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando

en ella las enemistades. Y vino y anunci las buenas nuevas
de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban
cerca; porque por medio de l los unos y los otros tenemos
entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de Dios.." (Hch. 20:28; Ef.
2:11-19)
As que, la doctrina mormona, la cual no es mas que una
interpretacin arbitraria de Juan 10:16, no es consistente con los que
dice la Palabra de Dios. Por tanto, su doctrina de que Cristo visit
Amrica en persona, queda sin fundamento, teniendo slo como
prueba sus ideas, sus profecas y revelaciones falsas, as como su
literatura supuestamente inspirada. Confiar usted en semejante
fundamento de arena?...
CONCLUSIN
Espero verdaderamente que estos artculos sean de gran ayuda
para quienes dialogan o estn interesados en conocer un poco de las
falsas doctrinas del mormonismo a la luz de la Biblia.
Todo, y an cuando es poco, muestra irrefutablemente que el
mormonismo no es ninguna Iglesia Restaurada, sino una secta, y
quienes creen que estn en la iglesia de Jesucristo, estn siendo
engaados terriblemente por este poderoso sistema sectario.

Mormones Lu Eva No

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Mormones Lu Eva No

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Coleccin de doce artculos que exponen las doctrinas y prcticas

anti bblicas de Los Santos de los ltimos Das

Los mormones a la luz de la Biblia.

Lorenzo Luvano Salas

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

La "Iglesia de Jesucristo de los santos de los

"..Despus de fundar varias comunidades en busca del establecimiento de una

Los mormones a la luz de la Biblia 2.

Lorenzo Luvano Salas

La Iglesia de Jesucristo de los

RESTAURACIN DEL EVANGELIO Y DE LA IGLESIA?

Los mormones a la luz de la Biblia.

Lorenzo Luvano Salas

"..Al reposar sobre m la luz, vi en el aire arriba de m a dos

Los mormones a la luz de la Biblia 3.

Lorenzo Luvano Salas

La Iglesia de Jesucristo de los

LA GRAN APOSTASA Y LA DESAPARICIN

Los mormones a la luz de la Biblia 3.

Lorenzo Luvano Salas

Los mormones a la luz de la Biblia 3.

Lorenzo Luvano Salas

que s con su doctrina de la apostasa total y la desaparicin de la iglesia.

Los mormones a la luz de la Biblia 4.

Lorenzo Luvano Salas

La Iglesia de Jesucristo de los

EL MORMONISMO, SU DOCTRINA, Y LA REVELACIN

Los mormones a la luz de la Biblia 4.

Lorenzo Luvano Salas

Quizs los mormones, respetando uno de sus credos, no

El Mormonismo es falso, ya que, no fue revelado por Dios a los

Los mormones a la luz de la Biblia 5.

Lorenzo Luvano Salas

La Iglesia de Jesucristo de los

EL DIOS DE LOS MORMONES.

El politesmo de los mormones.

Es verdad que Pablo ense el "politesmo"? No. Si analizamos el texto

Los mormones a la luz de la Biblia 5.

Lorenzo Luvano Salas

ha presentado en el verso 4. Pablo ha dicho en el verso 4 que no hay "ms que

Como vemos, la Biblia es clara en cuanto a la realidad de un Dios.

Ni la literatura oficial de la Iglesia Mormona les justifica su doctrina falsa!

Los mormones a la luz de la Biblia 5.

Lorenzo Luvano Salas

Tres dioses distintos (Tritesmo)

Como vemos, el "unitarismo", as como el "tritesmo", no pueden ser

Los mormones a la luz de la Biblia 5.

Lorenzo Luvano Salas

Quienes no pertenecemos a esta secta y somos fieles a la Palabra de

Lo que ensea la Biblia

"..Dios una vez fue como nosotros

Los mormones a la luz de la Biblia 5.

Lorenzo Luvano Salas

Eterno (Salmo 90:2)

Creado (Gnesis 1:26; Job 3; 38:4, 21)

Tiene vida en s mismo (Juan 5:26)

Depende de Dios para su sustento

Es todopoderoso (Job 42:2)

Es dbil (1 Corintios 1:25)

Es omnisciente (Is. 40:13-14; Salmo Es limitado en su conocimiento (Isaas

Esta limitado a un solo espacio en un

La realidad de todo este asunto, es que, el Mormonismo tiene como raz

Pero esta clase evolucin presentada por el mormonismo, es falsa. La Biblia

Y plant Abraham un rbol tamarisco en Beerseba, e invoc all el