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MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO

CIENTIFICO

PROF. PABLO FLORES JARAMILLO

ALUMNA: ESPERANZA RAMOS SALAZAR


CUATRIMESTRE: 101 (PRIMERO)
LIC. FINANZAS Y CONTADURIA PBLICA

UNIDAD 3

MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO


PROF. PABLO FLORES JARAMILLO

ALUMNA: ESPERANZA RAMOS SALAZAR


CUATRIMESTRE: 101 (PRIMERO)
LIC. FINANZAS Y CONTADURIA PBLICA

TAREA
UNIDAD 3
CIENCIA, SOCIEDAD Y CULTURA
3.1

FUNCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

24-NOV-2012

3.1 FUNCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO


INTRODUCCION
En 1939 Jonh Desmond Bernal [Bernal, 1967]
publicaba en Gran con el ttulo: Funcin social de la
ciencia.
En aquellos tiempos todava era una novedad, para el
pblico en general, la presencia efectiva de los
conocimientos cientficos, en la vida cotidiana.
Jonh Desmond Bernal
Sin duda ya se haba detectado la
presencia de mltiples conocimientos
cientficos
jugando un papel en
momentos histricos decisivos como la
primera
guerra
mundial
o
en
acontecimientos tcnicos como el
invento del automvil, del aeroplano,
etc.
La revolucin industrial ya hacia
evidente la presencia de la ciencia.
Pero solo con la bomba atmica se
universaliza la evidente presencia
cada ms importante de los
conocimientos cientficos en la vida
cotidiana.
Lo que a principio del siglo XXI es
una realidad universal, fue al
principio o un sueo o una quimera
para muchos y para otros un
verdadero estigma que acabara
con nuestro mundo.
El conocimiento cientfico es la acumulacin de conocimientos a lo largo de la
historia de la humanidad, es el resultado del desarrollo humano, por lo tanto no le
pertenece a alguien en particular aun siendo el cientfico o el autor de algn

descubrimiento es una obligacin compartir ese conocimiento (mejor calidad de


vida, mejor uso de los recursos naturales).
Lamentablemente en la realidad no es as los
gobernantes del planeta acaparan el
conocimiento cientfico para su uso y
beneficio
militar
principalmente,
solo
comparten los que les trae beneficios
econmicos y no representa peligro para ellos.
Bomba Atmica
Uno de los problemas centrales del quehacer filosfico de toda poca ha sido el
concerniente a la relacin entre la ciencia y el valor. Esta relacin se hace evidente
cuando analizamos la funcin social
del conocimiento
cientfico.
I.- DESPLIGUE HISTORICO
Los
estudios
que
determinados
historiadores marxistas han realizado
sobre la ciencia en la antigedad como
Benjamn Farrington, o el propio Bernal o
Gordon Childe, utilizan un concepto de
ciencia de gran arraigo en la tradicin
Marxista, tal como Engels la estableci en
obras como Del socialismo utpico al
socialismo cientfico.
Benjamn Farrington
Los autores referidos pudieron hablar de la ciencia en la antigedad con una
exagerada ampliacin del trmino. Hasta el hecho explicito de la formulacin de la
ciencia en Platn y Aristteles.
En cualquier caso, la funcin social de la ciencia como saber hacer,
necesariamente debe darse cuenta del proceso mismo de configuracin de los
que Gustavo Bueno ha llamado el espacio antropolgico.
El Origen del hombre estara ligado a la aparicin de procedimientos especiales de
produccin. La diversificacin de las actividades productivas est ligada a la
presencia de diversas trayectorias posibles para el hombre, ampliando as el
horizonte de libertad y la vida propiamente humana.
En este sentido favorecieron la aparicin de sociedades altamente complejas,

como la egipcia o la griega. Si abordamos el estudio del conocimiento humano


desde el punto de vista del papel que desempea en el funcionamiento y
desarrollo de la sociedad, la ciencia deviene un valor.
Bajo esta perspectiva, el saber y las ideas humanas pueden ser valoradas y
encauzadas por los distintos grupos, clases e instituciones sociales como una
fuerza al servicio del hombre y el progreso social, como una amenaza que mina
las bases del poder reaccionario y caduco o como una tendencia destructiva y
enajenante, capaz de poner en peligro todas las conquistas culturales y hasta la
propia vida de la humanidad. Insistiendo sobre esta idea V.I Lenin escribi su obra
Marxismo y Revisionismo.

Aristteles

Durante la poca medieval, el


conocimiento se consideraba como un
correcto procedimiento para alcanzar
del misterio de Dios y de la fe.
Encontramos ejercicios de la filosofa
aristotlica o platnica tratando de
desentraar la esencia y la existencia
de Dios, con mejor o peor fortuna.

Ya desde los orgenes de su


conocimiento se entendi asociado con
la verdad relacionada con la fe.
Galileo apunta a la revolucin cientfica
e industrial, sus fines ya no son
teolgicos, sino materiales, productivos
Galileo
En la edad media se le hacan llamar
artes liberales
que eran siete: la
gramtica, la retorica, la lgica, la
aritmtica, la geometra, la astronoma
y la msica y se enseaban en las
facultades de las artes.

Esta clasificacin tiene su inspiracin


en libro VII de la Repblica de Platn,
en donde gran parte de estas
disciplinas se consideran necesarias
para la formacin del filosofo rey.

Platn
Plutarco
aade
una
interesante
interpretacin cuando distingue entre
artes tiles y agradables, segn la
tradicin sofistica, y distingue adems
otras artes, aquellas se cultivan por
amor a la perfeccin, todava en el siglo
xx, una notable cantidad de filsofos
de la ciencia e historiadores el fin que
persiguen los cientficos no es otro mas
que le amor a la verdad, o a la
bsqueda desinteresada de la verdad.

En general, podemos observar que esta


apreciacin de las ciencias como artes
liberales, tericas o intelectuales
porque se considera que estas
disciplinas no tienen efectos prcticos
para la sociedad, se consideran ajenas
al campo de la produccin tcnica o
artesana.

Plutarco

Lo que en cierto modo subraya el hecho que lo ms apropiado ha alcanzado su


pleno desarrollo.

Funcin Social

Ahora bien, en la actualidad el


problema de la influencia del valor de
la ciencia salta a la vista en anlisis
de la funcin social de la ciencia en
general, en el campo de las
investigaciones
sociales
los
problemas
valorativos
del
conocimiento cientfico se hacen
sentir desde el mismo momento de la
elaboracin
de
las
verdades
cientficas, y no hay que esperar al
anlisis de sus resultados prcticos o
se sus interpretaciones filosficas.

A diferencia de las ciencias naturales, tcnicas o matemticas, en los aspectos


valorativo-ideolgicos solo afloran una vez obtenido el conocimiento o realizado el
descubrimiento, esto es el proceso de su interpretacin terico filosfico o de su
ampliacin practica.
Muchos son los factores que determinan la especificidad y complejidad del
conocimiento cientfico-social.
En primer lugar, al abordar el estudio de
los fenmenos y procesos sociales es
necesario tener en cuenta que son los
hombres mismos quienes hacen y
crean su historia, y se constituyen a la
vez, como dira Marx, en actores y
autores de su drama histrico-universal.
Marx
Esto implica que la naturaleza de las leyes sociales sea ms compleja que la de
las leyes naturales, si advertimos que el tejido objetivo de las regularidades
sociales es el resultado del entrelazamiento de los hilos subjetivos de la actividad
humana, que responde a mviles ideolgico-clasistas y a motivaciones
individuales diversas.
As la teora ser verdadera al explicar el mundo, slo por el hecho de que abre el
camino hacia su transformacin revolucionaria.

El dogmatismo y el subjetivismo, el ideologismo falso, amenazan a todo


pensamiento, hasta tanto ste no tome en calidad de propio presupuesto suyo el
proceso de cambio que coincide con la necesidad del cambio de s mismo.
As, el partidismo marxista no es otra cosa que la dialctica de accin, dialctica
que no se somete a nada y que por s misma es crtica y revolucionaria.
La argumentacin de esta relacin interna y no externa
de ciencia (objetividad) en el marxismo, se encuentra en
que la necesidad histrica no se concibe de modo
objetivista y fatalista, como tendencia inalcanzable,
donde la historia es dictadura fatal y el hombre simple
instrumento de ella.
Por eso es tan importante establecer qu clase determina esa necesidad. As, la
comprensin de la realidad social como resultado de la actividad humana.
No obstante hoy en da las concepciones modernas de la filosofa de la
ciencia descartan la idea de que la observacin y la experimentacin sean
un fundamento seguro y sostengan la ciencia.
En esta lnea estn por ejemplo el
radical Feyerabend (1974) y tambin
Chalmers (1986:5), que afirma que "no
hay ningn mtodo que permita probar
que las teoras cientficas son
verdaderas (...) no hay mtodo que
permita refutar de modo concluyente
las ideas cientficas".
Feyerabend
Y es que no puede afirmarse que la prctica del mtodo cientfico elimine toda
forma de sesgo personal o fuente de error, ni tampoco que asegure la verdad de
las conclusiones.
La epistemologa (del griego "episteme", ciencia del saber absoluto, es el "estudio
de la constitucin de los conocimientos cientficos que se consideran
vlidos" (Prez Gmez, 1978:20). ) ha demostrado que el cientfico no es
consciente de la totalidad de los factores (sociales, polticos, culturales e
ideolgicos) implicados en su actividad, ni sus propsitos y gestos son

totalmente objetivos, ni las hiptesis son perfectamente conocidas y


explcitas, ni su mtodo totalmente transparente y protegido de toda
influencia extraa.

Ciencia y Tecnologa
Saber y hacer

Frente a las tecnologas, en las que


hay un conocimiento del "por qu" se
hace una actividad de una forma u otra
y hay un dominio de los fundamentos
de la prctica que permite ir adaptando
la accin a las circunstancias variables
de la realidad, estn las tcnicas
(conjunto de procedimientos para
hacer bien un determinado trabajo),
que tambin son procedimientos
dirigidos
a
la
resolucin
de
determinados problemas, pero que no
exigen el conocimiento de las bases
cientficas que sustentan la actividad.

Segn Bunge (1980), la ciencia


aporta formas
de
saber y
la
tecnologa, que bebe de las fuentes
de la experiencia, de la tradicin, de
las aportaciones de diversas reas
de conocimiento y de la reflexin
sobre la prctica aporta formas de
hacer, en las que hay que
considerar: - Herramientas fsicas o
artefactos
- Herramientas
psicolgicas o
simblicas o intelectuales (sistemas
de
representacin,
lenguajes...)- Herramientas sociales
u organizativas.

Ciencia frente a las tecnologas

Se aprenden por imitacin y se perfeccionan con la experiencia a travs de la


prctica, pero no estn preparadas para considerar nuevas variables o
modificaciones en el equilibrio que mantienen las existentes.
No es extrao que la idea de progreso infinito de la humanidad atreves de la
ciencia y la tecnologa haya calado hasta los huesos en la filosofa Marxista.
El hombre har un inventario de montaas y ros. Emendara rigurosamente y en

ms de una ocasin a la naturaleza .Remodelara a su gusto a la tierra .No


tenemos motivo para temer que su gusto sea malo
El hombre socialista dominara la naturaleza entera por medio de la maquina
(Trosky, 1923) Nauture denunciaba que la ciencia articulada en el contexto de la
revolucin industrial a gran escala destruye el hombre convirtindolo en un
apndice, de la mquina de los avances tecnolgicos.
Burjarin y Henssen segn estos autores, que los grandes avances cientficos,
hayan trado consigo la desaparicin de grandes masas de la poblacin. La razn
de esta situacin proviene de la composicin de la ciencia como fuerza productiva
en el contexto de una organizacin social.
La ciencia y la tecnologa van de la
mano, desde la poca antigua hasta la
poca moderna ha evolucionado,
cambiado el mundo con nuevos
descubrimientos cientficos tanto en la
medicina, en los avances tecnolgicos,
los cuales algunos si han sido
encausados a ayudar a la humanidad,
pero otros han sido utilizados para la
destruccin de nosotros mismo.
La ciencia y la tecnologa
Van de la mano
En un futuro no muy lejano la
robtica, esta sustituir en muchas
formas al hombre. Pero los avances
de la ciencia seguirn avanzando de
una manera buena o mala depende
de nosotros como la utilicemos.

RESUMEN
El conocimiento cientfico es la acumulacin de conocimientos a lo largo de la
historia de la humanidad, es el resultado del desarrollo humano, por lo tanto no le
pertenece a alguien en particular an siendo el cientfico o el autor de algn
descubrimiento, es una obligacin compartir ese conocimiento con el resto de la
humanidad, para que esta se beneficie y decida en conjunto hacia dnde dirigir
ese conocimiento (mejor calidad de vida, mejor uso de recursos naturales, etc).

Lamentablemente en la realidad no es as, los "gobernantes" del planeta acaparan


el conocimiento cientfico para su uso y beneficio (militar principalmente), solo
comparten los que les trae beneficios econmicos y no representa peligro para
ellos.

MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO


PROF. PABLO FLORES JARAMILLO

ALUMNA: ESPERANZA RAMOS SALAZAR


CUATRIMESTRE: 101 (PRIMERO)
LIC. FINANZAS Y CONTADURIA PBLICA

TAREA

UNIDAD 3
CIENCIA, SOCIEDAD Y CULTURA
3.2

LA DITRIBUCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO

01-DIC-2012

3.2

LA DISTRIBUCION SOCIAL DEL


CONOCIMIENTO

1. Introduccin
La permanencia del ser humano en el planeta depende de su capacidad de
relacionarse entre s y con el entorno que le rodea, de aquellas estructuras
sociales construidas por los individuos y colectivos, es decir, depende de su
educacin, vista en un amplio sentido, de aquella que dura a travs de toda la vida
y por cualquier medio. Distribuir socialmente el conocimiento es una estrategia
para que la comunidad pueda aprovechar un conocimiento determinado en
beneficio de su calidad de vida. El mundo globalizado exige a los habitantes del
nuevo milenio enfrentar grandes retos debido a la complejidad de las relaciones
humanas a todos los niveles.
Objetivo
Establecer algunas formas de cmo la distribucin social del conocimiento
representa una estrategia de los medios de comunicacin universitarios en la
dcada de la educacin para el desarrollo sostenible.
La distribucin social del conocimiento en el siglo XXI
Distribucin social del conocimiento, DSC
Con la finalidad de precisar el concepto de distribucin social del conocimiento es
posible abordarlo desde la sociologa, la educacin y el desarrollo sostenible,
mismo que es interdisciplinario. (Ver figura 1).

DESARROLLO SOSTENIBLE
UNESCO (2003)

SOCIOLOGIA

EDUCACION

Berger y Luckman (1968)

Carneiro (1996)

DISTRIBUCION SOCIAL

DEL CONOCIMEINTO
DSC

Desde la perspectiva de la sociologa Berger y Luckmann (2001) proponen que la


DSC se constituye en campos semnticos que posibilitan la retencin y
acumulacin de conocimiento formando un acopio social y depende de los
diferentes individuos compartirla o distribuirla. Este concepto deriva de la de la
realidad de la vida cotidiana, en el aqu y el ahora, que son lo real de la propia
conciencia. Sin embargo, la realidad abarca fenmenos que no estn aqu y
ahora, se experimenta en grados de proximidad o alejamiento. Se comparte con
otros individuos, la llamada situacin cara a cara, la situacin ms importante de
las experiencias de interaccin social. Nace el lenguaje, que es la forma de
expresin humana, es el sistema por el cual los individuos transforman la realidad
y constituye los campos semnticos. (Ver figura 2).

Realidad del individuo,


Conciencia, conocimiento

Otros individuos, otras


conciencias y conocimientos

Situacin cara a cara

Interaccin social y lenguaje.


Signos y campos semnticos.

Acopio social

DSC

Figura 2. Esquema sobre la DSC, adaptado de 4Berger y Luckman (2001).


Desde la educacin, Carneiro, R. (1996) seala que la sociedad cognoscitiva
(del conocimiento) est fundada en una tica de compartir la informacin y la
comunicacin, del intercambio de conocimientos y fenmenos
cognoscitivos generados por relaciones interpersonales sin fronteras,
gracias a la globalizacin del planeta, planteando que la educacin es una
tarea eminentemente social. Reconstruir las comunidades humanas es una
empresa inmensa e ineludible de un nuevo orden social.

DESARROLLO SOSTENIBLE
UNESCO (2003)

DSC

1. Reduccin de la pobreza.
2. Equidad de gnero.

3. Promocin de la salud.
4. Conservacin y proteccin al ambiente.
5. Transformacin rural.
6. Derechos humanos.
7. Entendimiento intercultural y paz.
8. Produccin y consumo sustentables.
9. Diversidad cultural y natural.
10. Tecnologas de la informacin y comunicacin.
Figura 3. Grandes temas propuestos
Situacin actual
Los problemas que enfrentan las sociedades actuales ante la globalizacin, en
particular la poblacin de los pases en desarrollo, imponen una labor de
participacin entre las comunidades, los gobiernos, las empresas y especialmente
las universidades.
El conocimiento llega con atraso por diversas restricciones; por ejemplo, cuando
los gobiernos deciden y formalizan su difusin, transcurre un periodo donde no
existe beneficio social, o bien por las polticas gubernamentales que limitan el
acceso a la informacin, como el ejemplo de Cuba. Tambin el conocimiento es
transmitido por vas selectas como la red global (Internet) o la Televisin de paga;
en este sentido se considera que aun cuando stos son medios masivos, est
restringido su acceso por las condiciones econmicas o la infraestructura de las
poblaciones y la falta de capacitacin en el manejo de la nuevas tecnologas de
informacin y comunicacin (TICs).
Otro inconveniente es que dentro de las
universidades algunos proyectos de
investigacin cientfica y tecnolgica
son ejecutados bajo inversiones
privadas cuyos resultados, en un
principio, no son de uso comn y su
distribucin es lenta y privilegiada de
acuerdo a stos intereses.

Otro problema consiste en que gran


parte del conocimiento de punta est
escrito en idiomas diferentes al
espaol, as que no es accesible para
la sociedad en general, mucho menos
para las zonas rurales y de lengua
indgena. La desarticulacin, no total
pero s generalizada, de los proyectos
universitarios al respecto de los
intereses sociales, es un sntoma real
de la ausencia del anlisis acadmico
de los problemas de desarrollo humano
y por consiguiente del desarrollo
sustentable.

Las relaciones entre las instituciones acadmicas y la distribucin del


conocimiento se discuten afortunadamente en la actualidad, se enfocan a nuevas
Tecnologas, a comunicaciones cientficas, a rganos de prensa universitarios, a
las universidades como generadoras, consumidoras y custodias de tales
productos cientficos, as como de una red internacional de la distribucin del
conocimiento.

Las nuevas tecnologas de informacin


y
comunicacin
han
causado
problemas ticos (como ejemplo: las
concesiones de comunicacin va
satlite son otorgadas a empresas
privadas) y econmicos, as como
tambin
han
proporcionado
inmediatamente el acceso a la
informacin.

Los problemas financieros para la


educacin superior en muchos pases
han representado el hecho de que los
presupuestos para la difusin del
conocimiento y almacenamiento del
conocimiento,
especialmente
bibliotecas
e
imprentas,
los
presupuestos
han
disminuido
notablemente.

Las instituciones de educacin superior


de los pases desarrollados son
tambin los primeros beneficiarios del
conocimiento
y
debido
a
las
evaluaciones
del
desempeo
profesional, actan como guardianes
transversales, decidiendo qu
Clases
del
conocimiento
se
recompensarn y cules no, as como
los distribuidores principales.
En contraste, las universidades pblicas en otros pases, especialmente en los
llamados pases en vas de desarrollo, son consumidoras de estas
investigaciones.
Las polticas internacionales y nacionales para las universidades y sus medios de
comunicacin.

Interpretacin
En este sentido la interaccin social en las dependencias universitarias
(facultades, institutos y medios) debe ser vista como un proceso acadmico para
Fortalecer la distribucin social del conocimiento.
El nuevo rol de los universitarios en el siglo XXI que participan en la formacin del
hombre que habita en un mundo globalizado con los desafos que esto implica y
dentro del marco mundial de referencia para el Decenio de la Naciones Unidas
para la Educacin con miras al Desarrollo Sostenible (UNESCO, 2003)

Es posible sealar que la educacin es


el agente determinante para la
transicin de las naciones al desarrollo
sostenible, por su poder de hacer
progresar las capacidades de las
personas y de transformar en
realidades
sus
aspiraciones
concernientes a la sociedad.

Por tanto, las universidades deben


tener una nueva visin de educacin,
considerando
la
docencia,
la
investigacin y la extensin, siendo
aquella que ayuda a las personas de
cualquier edad a comprender y
adaptarse en el mundo cambiante que
les rodea, por tanto si la educacin ha
de establecerse a lo largo de toda la
vida, incluyendo la etapa escolar
(desde la educacin inicial hasta la
superior) y el papel del universitario en
ella ser determinante para la
perspectiva que el nuevo ciudadano
adopte.
Docentes, investigadores y comunicadores universitarios deben estar
comprometidos en su actualizacin y adaptacin a los cambios constantes, esto
ser indispensable para lograr que los alumnos y ciudadanos consoliden su
formacin.
Por lo que debern educarse a lo largo de toda la vida, a travs de:
P I LAR E S D E LA E D U CAC I N

V ALO R E S

Aprender a aprender
Aprender a hacer

Solidaridad, justicia, respeto


responsabilidad, estima del trabajo y sus
frutos, derechos humanos fundamentales

Aprender a ser

defensa de la paz, conservacin del


entorno

Aprender a convivir y colaborar con los


dems

identidad y dignidad cultural, visin


holstica del mundo

Desarrollar la creatividad en todos los mbitos de la vida otorga el poder de


adaptacin tan necesario en estos tiempos, aplicarlo en el mbito laboral puede
Otorgar beneficios adicionales como generar un ambiente de mejora continua y de
Verdadera vinculacin ente las tres funciones sustantivas universitarias, esto con
la intencin de otorgar un sentido comunitario y de servicio a los medios de
comunicacin.
Conclusiones
Es imprescindible la intervencin de los universitarios para seleccionar y traducir a
lenguajes accesibles a la poblacin ese conocimiento y disponerlo en los medios
masivos de comunicacin universitarios, los cuales son vehculos adecuados para
la extensin de la cultura y el conocimiento cientfico socialmente til.
Sin duda alguna, se debe estar suficientemente preparado para enfrentar grandes
retos, los que se enfrenta la educacin superior. El universitario del siglo XXI
atiende problemticas diversas a travs de la formacin de jvenes profesionistas
y emprendedores que contribuyan en la sociedad, en la generacin de
conocimiento, que hoy en da no basta con ser de alto nivel, sino que responda a
las necesidades de la sociedad. Por lo tanto se debe de estar motivado para
estimular a la audiencia a la reflexin, a exponer las ideas en prcticas reflexivas y
crticas, a crear ambientes de aprendizaje que favorezcan el ptimo desarrollo de
Experiencias de aprendizaje y que stas sean compartidas con los dems, debe
Alentar a la toma de decisiones y generacin de juicios para fomentar la libertad
Con mayor seguridad y compromiso y sobre todo atender intereses de sus
alumnos y de la sociedad globalizada en general, percatarse de la realidad en la
que interviene y proponer estrategias de accin para el mejoramiento continuo de
la humanidad.

MATERIA: TEORIA DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO

PROF. PABLO FLORES JARAMILLO

ALUMNA: ESPERANZA RAMOS SALAZAR


CUATRIMESTRE: 101 (PRIMERO)
LIC. FINANZAS Y CONTADURIA PBLICA

TAREA
UNIDAD 3
CIENCIA, SOCIEDAD Y CULTURA
3.3

3.3

ETICA Y CIENCIA

01-DIC-2012

ETICA Y CIENCIA

Creo que la ciencia tiene una gran importancia en toda la historia de la humanidad,
y por tal motivo en la tica, ya que esta pertenece a una parte de la humanidad o
sociedad.
La ciencia en lo que se refiere a los avances en
el campo de la medicina creo que es un ejemplo
prctico, y de una gran relacin entre ciencia y
tica a favor de la sociedad.
En este mbito de encontrar soluciones que
la sociedad va demandando mientras pasa el
tiempo, hay que recalcar que la tica y la
ciencia van en relacin con nosotros, o en la
forma en cmo relacionamos estas dos
herramientas.
Por otra parte el cientfico o
investigador
necesita
tener
un
pensamiento tico para poder obtener
su objetivo si este fuera el bienestar de
la
humanidad.
Puede afirmarse que la investigacin es
un aspecto particular de la ms amplia
problemtica que significa la relacin
entre tica y ciencia.
Una primera cuestin implica las exigencias ticas del investigador en su relacin
de trabajo con otros cientficos y sus colaboradores: En este plano, es de
preponderancia tica el reconocimiento de los trabajos utilizados para obtener
informacin as como el mrito de cada persona que haya colaborado en el
trabajo.
Cada vez menos los logros cientficos son fruto del trabajo de una sola persona,
cada trabajo se basa ya sea en el esfuerzo de un equipo o por lo menos en
antecedentes y/o teoras ya enunciados con anterioridad.
El uso de ideas o resultados preliminares ajenos, sin permiso para hacerlo
constituye una prctica ajena a la tica e incluso comporta un robo intelectual o
plagio cientfico.

Quien acte como mero supervisor o asesor de un trabajo no deber, ticamente


hablando, usurparlo calificndolo como suyo o mencionarse como coautor, tal
actitud estara reida con la tica.
Creo que tambin los avances tecnolgicos tienen
que tener un lmite que va enlazado con la tica pero
hablar de lmites ticos" de la ciencia es algo as
como caer en formas de censura que no permitan al
cientfico desarrollar todas sus intuiciones.

Pero si la ciencia es una actividad humana, que toca a los dems, que beneficia (o
perjudica) a otros, que conlleva grandes cantidades de dinero y que puede servir
para detener enfermedades o para provocarlas, est claro que debemos poner
muros firmes y seguros para que no se daen a seres inocentes o culpables
Tambin es posible nombrar ciertos lmites que los cientficos o las personas
responsables de los avances tanto tecnolgicos como avances entre otros campos
que la sociedad demanda; Creo que un lmite fundamental dentro de la tica sera
el fin con el que se sacrifica o se realizan las investigaciones tambin creo que
una investigacin que tenga como objetivo destruir vidas humanas debe quedar
totalmente fuera de nuestro horizonte.
Por desgracia es algo que se hizo en la Alemania
nazi, donde se vean qu gases y qu mtodos
eran ms adecuados para los asesinatos de
masa. Y es algo que se sigue realizando cuando
se buscan maneras ms o menos refinadas para
el aborto, el infanticidio, la eliminacin de
ancianos o de personas enfermas, la construccin
de "eficaces" armas de exterminio, etc.

Lmites en los medios: una vieja sentencia tica afirma que un fin bueno no
puede justificar un medio malo.

Curar a una persona que tiene graves problemas


de riones no puede permitir el que se elimine a
un enfermo ms o menos grave que puede
convertirse, as, en donante annimo de un rin
que har feliz a otro...
Descubrir una vacuna contra el SIDA a costa de
recurrir a voluntarios "forzados" que se vern
seguramente contagiados por el terrible virus no
puede ser lcito, aunque se pueda curar, luego, a
miles de enfermos necesitados.

Nunca la muerte de un inocente quedar justificada con el posible beneficio de


otras personas (aunque sean miles o millones los beneficiados).
* Lmites en los resultados y en los costos econmicos y sociales: cada acto que
realizamos implica un pequeo cambio en el planeta.
Si existe un riesgo alto por difundir en la especie humana un virus peligroso, el
cientfico sabe que no puede poner en marcha procesos experimentales que
podran escaprsele de las manos.
Si la bsqueda de una nueva vacuna
para pocos implica gastos enormes
del presupuesto de un estado que no
ha garantizado todava el acceso al
agua potable de miles o millones de
sus ciudadanos, es obvio que tal
investigacin
quedar
aplazada
hasta
que
se
cubran
antes
necesidades ms urgentes.

Esto no significa, desde luego, que haya que cerrar los grifos de la financiacin a
los cientficos y dejarles sin ayuda.
Lo que s est claro es que antes que mejorar las tcnicas de ciruga esttica
habra que seguir invirtiendo ms y ms fondos en la eliminacin del cncer o en
asegurar a las mujeres un embarazo sin peligros para la salud del nio y de la
madre.

* Pero todos estos lmites no deben quitar nunca al cientfico su libertad ms


profunda: la del buscador de la verdad y del bien. Todo cientfico tiene, por
esencia, vocacin a abrir nuevas fronteras para el bien de la humanidad.
A pesar de las crticas que todava se
alzan en muchas partes, hay que
reconocer que gracias a importantes
mejoras en la produccin agrcola hoy
comen millones de personas que,
quizs, se encontraran sumergidas en
el
hambre
o
la
desesperacin.

Y esas mejoras las lograron cientficos


que, con responsabilidad y con amor,
supieron dedicar sus vidas y su mente
a descubrimientos que hoy son
patrimonio de la humanidad.
A la ciencia hay que darle su lugar, sin
que se vea pisoteada por polticos que
slo quieren el aplauso inmediato ni por
idelogos que tal vez se asustan ante la
posibilidad de que alguien ayude al
trigo a dar ms granos con menos
desgaste de la tierra.

Pero esto no significa permitirle al


cientfico que se considere a s mismo
como si fuese una especie de divinidad
que dicte lo que sea bueno y lo que sea
malo, que decida quin debe vivir y quin
debe morir...

En esto, como en todo, hay que seguir dando a


la ciencia lo que es de la ciencia, y a la sociedad
y a cada conciencia tica lo que les pertenece,
especialmente a la hora de juzgar lo que es el
bien y lo que es el mal en el mundo de los
laboratorios.

Conclusin:
Los avances que hoy en da se presentan con frecuencia deben estar
acompaados de una razn tica por las personas o cientficos que las realizan,
as como tambin el tomar en cuenta el impacto que estas investigaciones tendrn
en la sociedad, ya que la sociedad es toda la humanidad y por ende son distintas
creencias, distintas culturas y no todos aceptan o rechazaran ciertos avances que
con el tiempo surjan para la misma sociedad.
Un ejemplo claro que yo menciono es la clonacin de seres humanos, ya que este
no garantiza un bienestar en su totalidad de la convivencia de todos los seres
humanos.
Tambin debemos tener en cuenta que el ser humano tiene por naturaleza un
sentido de descubrimiento, de aventura, y por tal
motivo es que nos
encontramos hoy en la actualidad con las comodidades y todo lo que nos rodea
gracias a la evolucin , a los avances de la ciencia.

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