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QU ES UN PARADIGMA?
Desde el punto de vista epistemolgico y a travs de un anlisis histrico del discurso cientfico
Kuhn reinici el debate filosfico sobre la co-construccin del conocimiento cientfico y no desde
una posicin radical propuesta por los positivistas lgicos como falsacionistas. Entre los
opuestos a Kuhn se encuentra Popper en su Lgica afirma que el descubrimiento cientfico se
puede encontrar como una regla para delimitar lo que era ciencia y no ciencia o pseudo-ciencia
con esto no cometera los errores del inductivismo y verificacionismo. Su propuesta la denomin
"falsacionismo" en donde el conocimiento se obtiene por medio de la refutacin de conjeturas
anticipadamente formuladas.
Kuhn revisa los aspectos de la historia de la ciencia largos periodos de distincin estable, aquello
que nombra "Ciencia normal", estos en algn momento se ven sistemticamente
problematizados por cambios radicales de una teora a otra. Este cambio Kuhn las nombra
"revoluciones cientficas" de ah el nombre de su libro la estructura de las revoluciones
cientficas donde explica en cada captulo precisamnete de manera concpetual y con ejemplo de
la ciencia su concepto de paradigma que dista mucho de sus opositores contemporneos.
En primer propuesta, define paradigma como realizaciones universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica Khun (1962). Sus categoras de anlisis podemos centrarlas en.
1. Leyes, teoras y aplicaciones
2. Instrumentos que los cientficos utilizan en ese momento
Un paradigma, consolida una comunidad certificada para y con la investigacin, entonces se
considera que ha alcanzado su sentido o conocimiento.
Esta comunidad certificada realiza ciencia, bajo las pautas del paradigma instaurado. Los
cientficos se centran en problemas o enigmas, en la ciencia normal tienen la peculiaridad d
tener una procedimiento asegurado, esto por las reglas determinadas del paradigma.
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Este concepto fue duramente criticado an con sus categora establecidas por Kuhn para darle
mayor fundamento a su propuesta establece dos aristas para su concepto.
Sentido Amplio.
Sentido especfico.
PARADIGMAS INTERPRETATIVOS.
La eleccin de los paradigmas est centrada desde el punto de vista individual en relacin con
los momentos sociohistricos culturales. En el caso el ejercicio de discernir sobre cul ser
utilizado en este ejercicio de investigacin para el doctorado, primeramente est centrado desde
la perspectiva de la orientacin de este programa denominado en estudios crticos del lenguaje. A
partir de la lnea de trabajo de este doctorado la eleccin central de paradigma interpretativo es
TEORA CRTICA.
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ONTOLOGA
EPISTEMOLOGA
METODOLOGA.
TEORA
CRTICA
La realidad est
formada por lo
social, la
poltica, el
gnero, la
cultura y las
fuerzas tnicas;
se forj por el
poder de las
relation-ship, as
como el paso del
tiempo.
Realismo
Histrico.
Transaccional y
subjetivismo.
Las
conclusiones
tienen validez
mediada por la
participacin de
investigador y
objeto /
tema de la
investigacin
Dialgica y
dialctica entre
el investigador y
el objeto /
Tema de la
investigacin.
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En esta teora el lenguaje y los discursos son los elementos ms importantes en el anlisis de las
estructuras y reglas sociales, para dar pauta al significado social, y sobre todo a sustentar las
relaciones de poder, y genera la conciencia individual. Los tericos del paradigma feminista postestructuralista plantea que existen tres niveles de opresin hacia las mujeres basada en la relacin
de conocimiento/ poder.
1. Sexismo. Grosz (1988) afirma que "las mujeres son excluidas o reducidas a la posicin de
esposa, objeto sexual, ser carnal, corporatividad, sexualidad, maternidad, reproduccin,
fecundidad y naturaleza" (p. 93).
2. Conocimiento patriarcal. Grosz (1998), proporciona "el contexto, la estructura, el apoyo y la
legitimizacin de una variedad de actos sexistas de discriminacin".
3. Falocentrismo. Grosz (1988) menciona que, de este modo, "se configura a ambos sexos dentro
de un modelo singular universal, pero que sin embargo es congruente slo con lo masculino", y
agrega, "aunque ambos sexos son representados como un solo modelo humano" El falocentrismo,
en donde las mujeres son creadas para un modelo de masculinidad.
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ONTOLOGA
EPISTEMOLOGA
FEMINISTA POSESTRUCTURA
L
La realidad consiste
diferencia sustancial
en concepto de raza,
clase y gnero;
realidad de la
experiencia vivida
plenamente parece
imposible de capturar.
Transaccional y
subjetivista.
Investigador y el
objeto de la
investigacin estn
completamente
integrados.
Los resultados son
creados por el proceso
de la propia
investigacin.
METODOLOGA.
Hermenutica y
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dialctica.
Investigador y objeto /
sujeto de trabajo de
investigacin en
conjunto a travs de
procedimientos
naturalistas de
recopilacin de datos.
Co-construccin.
Sino que, adems, los
mtodos y los datos
son vistos desde sus
implicaciones
emancipatorias.
Horizonte: holista.
Circular : espiral hermenutica.
Mediacin : los elementos contextuales de
tiempo y espacio y cultura
Dilogo : Esta intencionalidad, puede
expresarse de dos formas; la primera de stas es
la presencial hablada por lo tanto sincrnica y
la segunda es la de lectura reconociendo el
distanciamiento con el sujeto que interpret y
que nosotros estamos interpretando, por tanto
diacrnica.
Lograr un conocimiento acabado del contexto
en el cual es producido el discurso sometido a
anlisis. En caso de la creacin de las mujeres
en bienes culturales.
Considerar la frase o la oracin como unidad de
anlisis en el corpus. Establecer la unidad de
discurso del papel de las mujeres tanto en
creacin como ad-miracin de los bienes
culturales.
Anlisis apoyndose en la malla temtica y sus
codificaciones respectivas. Las mujeres y
hombres en relacin a los bienes culturales.
Nivel de sntesis en el anlisis de contenido de
la historia sobre los bienes culturales.
Anlisis de temticas relacionadas, desde la
perspectiva de las y los entrevistados.
Anlisis del conjunto de las entrevistas, desde
las perspectivas de las personas invitadas a la
entrevista.
de manera personal e
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TRABAJO 2
CULES SON LOS DOS TIPOS DE INVESTIGACIN EMPRICA?
TIPOS DE
INVESTIGACIN
EL RAZONAMIENTO
CIENTFICO.
ENFOQUE
INDUCTIVO
PROCESO
[ ]ne reasons what one would find if a hypothesis is true and then
makes systematic observations in order to confirm or fail to
confirm the hypothesis (Ary, Jaco s, & Razavieh, 1990, p 10)
Se comienza con la "respuesta" (hiptesis) y ser realiza la
investigacin con el objetivo de confirmar o negar la "respuesta"
(hiptesis).
This makes o servations first an then organizes the information
gaine (Ary, Jaco s, & Razavieh, 1990, p 10)
Se comienza con un "asunto" y luego hacemos la investigacin con
el fin de descubrir la respuesta a la 'cuestin'.
CUALITATIVA
PROPONE
Se usa para obtener informacin cuantificable, como nmeros,
frecuencias y porcentajes.
El investigador informa de los datos. Dos o ms investigadores deben
reportar la misma informacin.
Se usa para obtener informacin abierta como los indicadores,
opiniones, impresiones y descripciones interpretativas.
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MTODO MIXTO:
CUANTITATIVA Y
CUALITATIVA
Basado en Denzin y Lincoln (2005); Holliday (2007); Richards (2009); Rapley (2004, 2007); y Silverman
(2004, 2006).
La imagen est condicionada por el modo de mirar del que la realiz y a su vez por el modo de
mirar del que la observa. La imagen es la mejor manera de que algo o alguien permanezcan a lo
largo de la historia. En cuanto a los cuadros algunos slo los conocen los estudiosos, en el caso
de la investigacin sobre los bienes culturales de tipo material e inmaterial esta solo dominado
por los cientficos de ese crculo.
Algunos piensan que visitar museos de arte es de ricos. La significacin de los cuadros depende
del contexto en que se encuentren, esto puede beneficiar y/o perjudicar a la obra. Se habla de la
transformacin del significado de la obra original en sus mltiples reproducciones. Estos
elementos son importantes para consideracin en la planeacin para realizar una visita para poder
ver el aura de una obra maestra.
Jhon Berger analiza tambin que la presencia social de una mujer es diferente a la del hombre y
nos revela la posicin de la mujer como un recurso pictrico, como tambin el desnudo. Decir
que los primeros desnudos de la tradicin representan a Adn y Eva. Se plasma la diferencia
entre la desnudez y el desnudo en la tradicin europea, Kenneth Clark en su li ro the nu e
afirma que estar desnudo es estar sin ropas, mientras que el desnudo es una forma de arte. Estar
desnudo es ser uno mismo y est relacionado con la sexualidad vivida. Sin embargo esta
propuesta de ver el desnudo como un elemento de muchas culturas el anlisis de este modo de ver
a la mujer sea dese un lenguaje crtico. En el caso de las representaciones de la mujer en poca
prehispnica, colonial u otros se puede plantear la cuestin sobre su papel social visto por las
mujeres y los hombres de nuestra actualidad.
La pintura era para los artistas del Renacimiento un instrumento de posesin a la vez que de
conocimiento. Lo interesante de esta observacin sobre el arte en esta poca son las mezclas que
se dan en nuestro pas por la historia de colonizacin que termina con una mezcla de estilos en las
artes. El arte de cualquier cultura siempre muestra muchas diferencias de talento, el modo en que
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una obra est pintada muestra su carcter. Berger analizan cuatro aspectos de la interpretacin de
la pintura al leo:
Su origen relacionado con el sentido de la propiedad de las cosas
CUANTITATIVO
MTODO
(D). Anlisis del documento.
II.
CUALITATIVO.
DATOS
Tabla de 'Casilla'.
MTODO
(C). Observacin.
DATOS
Formato de observacin: relleno en 'boxes' 'columnas', etc.
con comentarios. O escribiendo un comentario narrativo
abierto. O bien, llevar un diario' investigador'. Tambin, si lo
desea, una grabacin en vdeo del evento.
Formato de anlisis: ' en 'boxes', 'columnas', etc. con
comentarios de relleno. O escribiendo un comentario narrativo
abierto.
Grabacin de audio de la entrevista completa; ms tarde,
totalmente transcrita en forma de un 'script' o transcribe
parcialmente segn temas significativos.
(E). Entrevistas
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(iii). Grupo.
(J). Grupo
Investigador formando un
pequeo grupo de personas con
quien discutir ciertos temas y / o
hacer cierta ejercicios o
actividades especficas; al
menos tres o por las sesiones.
II (*).CUALITATIVA- ETNOGRFICA.
MTODO
(K). Estudio de caso.
Investigador 'despus' de las actividades
de uno, dos, o tres personas durante un
perodo prolongado de tiempo (un
perodo de tiempo suficiente para
permitir una especie cambio o
transformacin en la persona (s), segn
el tema de investigacin); generalmente
por lo menos tres meses y a menudo ms.
DATOS
Variable; segn la investigacin particular; pero
generalmente varios diferentes conjuntos de datos,
tales como: diario del investigador, observacin
participante ' diario, transcripciones de entrevistas
con los participantes, los documentos crearon por
participante, etc..
En este caso se estructura una metodologa paquete podemos describir que primeramente se elige
de manera la etnografa, en donde se observar un grupo de estudiantes para proponer situaciones
lmites y ver primeramente si se logra la experiencia esttica adems del nivel de conocimiento
vivencial se obtiene a travs de una observacin descriptiva la idea central de la investigacin es
la siguiente:
La reproduccin tcnica de los bienes culturales y su relacin con la experiencia esttica
a travs de los modos de ver.
El patrimonio integrado por los bienes culturales se concibe como riqueza colectiva de
importancia crucial para la democracia cultural. Entonces se exige el compromiso tico y la
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Los bienes culturales son totalmente vistos como un recurso por eso la idea de explotacin. La
pregunta sera qu tipo de explotacin? en cada pas. En donde puede existir una ilusin de la
independencia de los cientficos que trabajan con este tema. Sin embargo tambin se torna por
instantes en una reproduccin tcnica de los bienes culturales basado en las categoras de mejor
til, adecuado, productivo, valioso netamente de tipo mercantil y entonces la ciencia solo se
centra en los objetos ms no en las implicaciones de la emancipacin social.
El trabajo profesionalmente productivo en este mbito se ha centrado tambin en fachadas como
en el caso de Oaxaca y restauraciones para mostrar escenarios y no experiencias. Pero en qu
conexin est el pensamiento con la experiencia? Si ese pensamiento no slo debe ordenar, sino
tambin bien extraer de s mismo los fines trascendentes a ese ordenar, su propia direccin,
entonces siempre permanece simplemente cabe s (bei sich), como la filosofa idealista. (Luckas,
1970). A travs de la investigacin de ndole crtico se encuentre la direccin en colectivo.
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BIBLIOGRAFA.
Carcamo,V.H. (2005). Hermenutica y Anlisis Cualitativo. (Consultado Enero 5, 2014) de
FACSO http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/23/carcamo.htm.
Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (2005). Paradigms and perspectives in contention. In N. K. Denzin, & Y.
S. Lincoln (Eds.), The Landscape of Qualitative research. Thousand Oaks, CA: Sage.