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LA REPRODUCCIN TCNICA DE LOS BIENES CULTURALES Y SU RELACIN


CON LA EXPERIENCIA ESTTICA A TRAVS DE LOS MODOS DE VER.
Materia: Metodologa de Investigacin I
CATEDRTICO: Bill Sughrua
Elabor: Estudiante Xochitl Edith Bautista Garca.
TRABAJO 1.

QU ES UN PARADIGMA?

Desde el punto de vista epistemolgico y a travs de un anlisis histrico del discurso cientfico
Kuhn reinici el debate filosfico sobre la co-construccin del conocimiento cientfico y no desde
una posicin radical propuesta por los positivistas lgicos como falsacionistas. Entre los
opuestos a Kuhn se encuentra Popper en su Lgica afirma que el descubrimiento cientfico se
puede encontrar como una regla para delimitar lo que era ciencia y no ciencia o pseudo-ciencia
con esto no cometera los errores del inductivismo y verificacionismo. Su propuesta la denomin
"falsacionismo" en donde el conocimiento se obtiene por medio de la refutacin de conjeturas
anticipadamente formuladas.
Kuhn revisa los aspectos de la historia de la ciencia largos periodos de distincin estable, aquello
que nombra "Ciencia normal", estos en algn momento se ven sistemticamente
problematizados por cambios radicales de una teora a otra. Este cambio Kuhn las nombra
"revoluciones cientficas" de ah el nombre de su libro la estructura de las revoluciones
cientficas donde explica en cada captulo precisamnete de manera concpetual y con ejemplo de
la ciencia su concepto de paradigma que dista mucho de sus opositores contemporneos.
En primer propuesta, define paradigma como realizaciones universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica Khun (1962). Sus categoras de anlisis podemos centrarlas en.
1. Leyes, teoras y aplicaciones
2. Instrumentos que los cientficos utilizan en ese momento
Un paradigma, consolida una comunidad certificada para y con la investigacin, entonces se
considera que ha alcanzado su sentido o conocimiento.
Esta comunidad certificada realiza ciencia, bajo las pautas del paradigma instaurado. Los
cientficos se centran en problemas o enigmas, en la ciencia normal tienen la peculiaridad d
tener una procedimiento asegurado, esto por las reglas determinadas del paradigma.

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Este concepto fue duramente criticado an con sus categora establecidas por Kuhn para darle
mayor fundamento a su propuesta establece dos aristas para su concepto.

Sentido Amplio.

El paradigma implica todos los acuerdos y obligaciones de un grupo de cientficos.


Esto concierne con lo que denomin una matriz disciplinar se integra por.
a) Las generalizaciones simblicas. Lenguaje.
b) Los modelos. Reglas para los enigmas a resolver.
c) Los valores.
d) Metafsica. Creencias.

Sentido especfico.

El paradigma comprende un tipo de deberes delimitados a este lo podemos considerar como


subconjunto del paradigma en sentido amplio. Las soluciones concretas a problemas concretos las
secciones de cientficos retoman como modelos.
El concepto de Kuhn hace que los an se debatan muchas cosas pero si podemos decir que es
vigente por parte su propuesta podemos decir es sealar la importancia de los los valores
compartidos por las comunidades cientfica para lo que tambin se dira son las decisiones
cientficas. Por lo tanto esta es una postura escptica basados solo en los valores cognoscitivos
como "racionalidad epistemolgica" o "historia interna" en la para dar una explicacin a los
cambios cientfico, dando as un sentido estricto de progreso. Si no se revisan los factores
sociolgicos bsicos para el anlisis como instituciones sociales

que tambin son las

comunidades cientficas bajo conceptos de autoridad, poder, grupos de dominantes

PARADIGMAS INTERPRETATIVOS.

La eleccin de los paradigmas est centrada desde el punto de vista individual en relacin con
los momentos sociohistricos culturales. En el caso el ejercicio de discernir sobre cul ser
utilizado en este ejercicio de investigacin para el doctorado, primeramente est centrado desde
la perspectiva de la orientacin de este programa denominado en estudios crticos del lenguaje. A
partir de la lnea de trabajo de este doctorado la eleccin central de paradigma interpretativo es

TEORA CRTICA.

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ONTOLOGA

EPISTEMOLOGA

METODOLOGA.

TEORA
CRTICA
La realidad est
formada por lo
social, la
poltica, el
gnero, la
cultura y las
fuerzas tnicas;
se forj por el
poder de las
relation-ship, as
como el paso del
tiempo.
Realismo
Histrico.

Transaccional y
subjetivismo.
Las
conclusiones
tienen validez
mediada por la
participacin de
investigador y
objeto /
tema de la
investigacin
Dialgica y
dialctica entre
el investigador y
el objeto /
Tema de la
investigacin.

FACTORES DE AFINIDAD PARA SU


ELECCIN EN RELACIN AL TEMA.
El pas de Mxico a travs de su historia como un
Estado colonizado su cultura y fuerzas tnicas han
sido destruidas de manera hostil e ignorante de
pases imperialistas. Esto incide en la apreciacin
de elementos culturales cotidianos, la cosmovisin
y conocimientos de los pueblos originarios. Sin
embargo tambin estos pueblos han sido
atravesados por el pensamiento opresor para
colaborar y oprimirse entre los oprimidos. En el
caso del tema es poder apreciar estos bienes
culturales, creando una fisura para verlos desde otra
perspectiva y en algunos casos lograr una
experiencia esttica.
-Conocer y comprender la realidad como praxis
-Cuestionar la existencia de una realidad externa y
valiosa para ser analizada
El ad-mirar retomado de Paulo Freire implica la
Mirada del propio investigador ante la realidad. En
esta investigacin la investigadora estar
vivenciando y existiendo a travs de poder crear,
disear y plasmar experiencias lmites ante la
seleccin de ciertos bienes culturales para que
acompaada por estudiantes pueda ella misma vivir
la emancipacin a travs de una experiencia
esttica.
- Unir teora y prctica (conocimiento, accin y
valores).
El dilogo entre el colectivo implica formar la
autorefleccin critica de los procesos del
conocimiento.
La transformacin de la estructura de las relaciones
sociales entre el colectivo y dar respuesta a
determinados problemas detectados en el dilogo.
Para Freire (1997a, 1997b), el dilogo es un proceso
interactivo mediado por el lenguaje y que requiere,
para ser considerado con esa naturaleza dialgica,
realizarse desde una posicinde horizontalidad. La
dialogicidad es una condicin indispensable para la
construccin del conocimiento, que nos permite
organizarlo. Tambin pone de relieve la
importancia que tiene para el aprendizaje la
creacin de contextos tericos en los que se
desarrolle una pedagoga de la pregunta.
En el caso de la vivencia de clases fuera del aura

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para vivir una experiencia esttica debe existir


dilogo y no solo una persona hablando.
Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al
hombre
Los problemas parten de situaciones reales y tiene por objeto transformar esa realidad no en
solitario sino en implicados en ella. A travs de la Edad de la Globalizacin se configuran nuevas
identidades, sin embargo no se puede negar la incidencia de la educacin y sus intrincadas
trasformaciones por los innumerables aspectos econmicos, sociales y de polticas pblicas de
este pas. Unidad visible de macrocosmo y microcosmo ilustra a los hombres sobre el esquema de
su civilizacin: la falsa identidad de universal y particular.
En aspectos jurdicos y de opresin tambin existen intentos fuertes de legislar los bienes
culturales como un ejemplo podemos ver la tendencia hacia una la ley de cultura con aspectos
privatizadores y colocar a los poseedores de este capital cultural hacia una explotacin
contundente promoviendo un consumismo, de tendencia voraz. Sin experimentar una experiencia
esttica. Estos bienes han servido para dar una fachada o una escenografa para lograr categoras
como Patrimonios Culturales integrados por aquellos que se seleccionan como bienes culturales.
Sin embargo las masas de pronto por la enajenacin y reificacin no se permiten apreciar ni
sentir de manera vivencial una visita o una experiencia esttica, primero porque tal vez no podr
pagar ni siquiera de pronto no puede pagar un boleto de acceso, por un lado pero por otro existen
otros sistemas que tambin lo alienan y no considera importante su experiencia ante ciertas
manifestaciones culturales. Adems que seguramente no podr darle dimensiones y categoras
por la desconexin histrica y la aniquilacin de la memoria histrica en la educacin. Esto
obedece a cambios eminentemente econmico de las polticas dominantes econmicas. La
civilizacin de masas en un sistema de economa concentrada es idntica y su esqueleto -la
armadura conceptual fabricada por el sistema- comienza a delinearse
Sobre la experiencia esttica en los espacios denominados culturales se tendr que establecer un
primeramente un anlisis sobre la industria cultural para no sostenerse sobre la retrica de los
esencialismo y poder pasar a un anlisis de las distintas expresiones del arte en la literatura, las
imgenes (pintura, fotografa u otros formatos), la arquitectura y el arte popular. En estas
manifestaciones es importante realizar una revisin de su diferenciacin tcnica y social. Revisar
cul es la a racionalidad tcnica que hoy tiene la racionalidad del dominio mismo.

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l caminar so re los espacios e

axaca por citar un ejemplo cercano tenemos el fen meno e

tener un car cter forza o e la socie a aliena a e s misma


exigen la justicia social y erechos

ntre las manifestaciones que

n on e esto se ha polariza o e manera tal que existen

grupos que abanderan la economa sobre la mercantilizacin y masificacin de los bienes


culturales. En otros grupos lo que existe una postura donde se registra una defensa de los
esencialismos pero tampoco despierta el pensamiento crtico sino tambin adormece y reifica
tambin a los bienes culturales.
Esto puede ser visualizado a travs de la revisin ante la tcnica de la industria cultural la cual
solo ha llegado slo a la igualacin y a la produccin en serie, sacrificando aquello por lo cual la
lgica de la obra se distingua de la del sistema social. El resultado es una ausencia de la
experiencia esttica ante varias manifestaciones de las industrias culturales y el extremado
especialismo dando un caos cultural porque la civilizacin actual concede a todo un aire de
semejanza.

TEORA FEMINISTA POST-ESTRUCTURALISTA

En esta teora el lenguaje y los discursos son los elementos ms importantes en el anlisis de las
estructuras y reglas sociales, para dar pauta al significado social, y sobre todo a sustentar las
relaciones de poder, y genera la conciencia individual. Los tericos del paradigma feminista postestructuralista plantea que existen tres niveles de opresin hacia las mujeres basada en la relacin
de conocimiento/ poder.
1. Sexismo. Grosz (1988) afirma que "las mujeres son excluidas o reducidas a la posicin de
esposa, objeto sexual, ser carnal, corporatividad, sexualidad, maternidad, reproduccin,
fecundidad y naturaleza" (p. 93).
2. Conocimiento patriarcal. Grosz (1998), proporciona "el contexto, la estructura, el apoyo y la
legitimizacin de una variedad de actos sexistas de discriminacin".
3. Falocentrismo. Grosz (1988) menciona que, de este modo, "se configura a ambos sexos dentro
de un modelo singular universal, pero que sin embargo es congruente slo con lo masculino", y
agrega, "aunque ambos sexos son representados como un solo modelo humano" El falocentrismo,
en donde las mujeres son creadas para un modelo de masculinidad.

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La teora se basa en la respuesta al lenguaje y la representacin en la corporeidad y aspectos


polticos. Adems sus cuerpos de las mujeres y sus experiencias son solamente entendidas a
travs de los discursos que lo constituyen, as ambos sexo y gnero son socialmente construidos
(McCormick, Kirkham & Hayes, 1998).

ONTOLOGA

EPISTEMOLOGA

FEMINISTA POSESTRUCTURA
L
La realidad consiste
diferencia sustancial
en concepto de raza,
clase y gnero;
realidad de la
experiencia vivida
plenamente parece
imposible de capturar.

Transaccional y
subjetivista.
Investigador y el
objeto de la
investigacin estn
completamente
integrados.
Los resultados son
creados por el proceso
de la propia
investigacin.

METODOLOGA.

Hermenutica y

FACTORES DE AFINIDAD PARA SU


ELECCIN EN RELACIN AL TEMA.
Si nuestras culturas fueron oprimidas, el gnero
femenino tiene consecuencias contundentes en
su desarrollo histrico social. No solo en los
libros de historia, sino en la vida cotidiana. En
el mbito educativo las mujeres de las
comunidades del Estado de Oaxaca no
continan sus estudios porque se considera no
necesario. Las mujeres no tienen incidencia en
aspectos polticos de sus comunidades. Sin
embargo es ms letal cuando las mujeres de
Oaxaca tienen un alto ndice de mortandad
materna y por cncer. La opresin fsica y
social de las mujeres tampoco permite ver otras
posibilidades, es ms se ha creado el olvido
histrico no para argumentar que los tiempos
pasados son ideales sino en poca prehispnica
como Monte Albn existi una dinasta de tres
mujeres con incidencia fuerte en las decisiones
polticas. Esa historia no se conoce y menos
an muchas mujeres no vienen a la ciudad y
por que quienes viajan ms son los varones
para asuntos polticos.
Eminentemente quien escribe es una mujer que
ha vivido su cultura si, con varias opresiones
sin embargo se mira alrededor y las mujeres
tenemos muchas historias de contar. Sin
embargo otras que recordar, revisar, analizar
cmo nos vemos representadas en las
manifestaciones culturales y si estas tienen
incidencia en nuestras.
Sin embargo no solo las historias de las
mujeres sino las historias de los varones
tambin en relacin con ellas. Las experiencias
estticas deben reflexionarse no como hombre
no como mujer sino en un nosotros.
Integra el proceso de inteleccin.

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dialctica.
Investigador y objeto /
sujeto de trabajo de
investigacin en
conjunto a travs de
procedimientos
naturalistas de
recopilacin de datos.
Co-construccin.
Sino que, adems, los
mtodos y los datos
son vistos desde sus
implicaciones
emancipatorias.

Horizonte: holista.
Circular : espiral hermenutica.
Mediacin : los elementos contextuales de
tiempo y espacio y cultura
Dilogo : Esta intencionalidad, puede
expresarse de dos formas; la primera de stas es
la presencial hablada por lo tanto sincrnica y
la segunda es la de lectura reconociendo el
distanciamiento con el sujeto que interpret y
que nosotros estamos interpretando, por tanto
diacrnica.
Lograr un conocimiento acabado del contexto
en el cual es producido el discurso sometido a
anlisis. En caso de la creacin de las mujeres
en bienes culturales.
Considerar la frase o la oracin como unidad de
anlisis en el corpus. Establecer la unidad de
discurso del papel de las mujeres tanto en
creacin como ad-miracin de los bienes
culturales.
Anlisis apoyndose en la malla temtica y sus
codificaciones respectivas. Las mujeres y
hombres en relacin a los bienes culturales.
Nivel de sntesis en el anlisis de contenido de
la historia sobre los bienes culturales.
Anlisis de temticas relacionadas, desde la
perspectiva de las y los entrevistados.
Anlisis del conjunto de las entrevistas, desde
las perspectivas de las personas invitadas a la
entrevista.

La eleccin de estos dos paradigmas para el tema de investigacin

de manera personal e

investigadora obedece primeramente a la situacin de vida a travs de la formacin profesional


como antroploga, en el caso de la teora crtica me instiga a emanciparme de las posturas
cientficas de positivistas en el caso especfico en la arqueologa mexicana basada en el dato y la
estadstica, como en el discurso cientfico nacionalista. Entonces este conocimiento solo tiene un
objetivo ms no es elemento para tener un dialogo como ciudadanos sobre el uso de los bienes
culturales de Mxico. Estos bienes culturales si representan un gran capital burstil para el
capitalismo, como un capital social para la proyeccin de Mxico. Sin embargo la visita a estos
espacios, como para las vivencias de experiencias se han reificado y se abandona la experiencia
esttica como una oportunidad a conocer.

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TRABAJO 2
CULES SON LOS DOS TIPOS DE INVESTIGACIN EMPRICA?
TIPOS DE
INVESTIGACIN
EL RAZONAMIENTO
CIENTFICO.

ENFOQUE
INDUCTIVO

PROCESO
[ ]ne reasons what one would find if a hypothesis is true and then
makes systematic observations in order to confirm or fail to
confirm the hypothesis (Ary, Jaco s, & Razavieh, 1990, p 10)
Se comienza con la "respuesta" (hiptesis) y ser realiza la
investigacin con el objetivo de confirmar o negar la "respuesta"
(hiptesis).
This makes o servations first an then organizes the information
gaine (Ary, Jaco s, & Razavieh, 1990, p 10)
Se comienza con un "asunto" y luego hacemos la investigacin con
el fin de descubrir la respuesta a la 'cuestin'.

El enfoque inductivo es el que se retomar para al tema de investigacin, bsicamente por la


transformacin de no seguir el razonamiento cientfico que conlleva a la respuesta implcita desde
un principio.
El enfoque inductivo tendr la intencin de recuperar textos sobre la temtica de la experiencia
esttica donde se puede conocer. Y este conocer en colectivo pueda dar planteamientos al dialogo
para el destino, disfrute o como elemento de vivenciar la emancipacin.
El asunto primeramente ser indagar sobre elementos para poder realizar una propuesta sobre la
experiencia esttica a partir de la vivencia de un grupo y determinar cules son las situaciones
lmites para experimentarlas.
El tipo de investigacin emprica es el enfoque inductivo. La necesidad de observar e indagar
sobre las experiencias estticas de manera individual, con evidencias del ejercicio de conocer.
METODOLOGA
CUANTITATIVA

CUALITATIVA

PROPONE
Se usa para obtener informacin cuantificable, como nmeros,
frecuencias y porcentajes.
El investigador informa de los datos. Dos o ms investigadores deben
reportar la misma informacin.
Se usa para obtener informacin abierta como los indicadores,
opiniones, impresiones y descripciones interpretativas.

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MTODO MIXTO:
CUANTITATIVA Y
CUALITATIVA

El investigador interpreta los datos. Dos o ms investigadores pueden


tener diferentes interpretaciones.
Se usa obtener informacin abierta que ser apoyada por la
informacin cuantificable, o viceversa.

Basado en Denzin y Lincoln (2005); Holliday (2007); Richards (2009); Rapley (2004, 2007); y Silverman
(2004, 2006).

La imagen est condicionada por el modo de mirar del que la realiz y a su vez por el modo de
mirar del que la observa. La imagen es la mejor manera de que algo o alguien permanezcan a lo
largo de la historia. En cuanto a los cuadros algunos slo los conocen los estudiosos, en el caso
de la investigacin sobre los bienes culturales de tipo material e inmaterial esta solo dominado
por los cientficos de ese crculo.
Algunos piensan que visitar museos de arte es de ricos. La significacin de los cuadros depende
del contexto en que se encuentren, esto puede beneficiar y/o perjudicar a la obra. Se habla de la
transformacin del significado de la obra original en sus mltiples reproducciones. Estos
elementos son importantes para consideracin en la planeacin para realizar una visita para poder
ver el aura de una obra maestra.
Jhon Berger analiza tambin que la presencia social de una mujer es diferente a la del hombre y
nos revela la posicin de la mujer como un recurso pictrico, como tambin el desnudo. Decir
que los primeros desnudos de la tradicin representan a Adn y Eva. Se plasma la diferencia
entre la desnudez y el desnudo en la tradicin europea, Kenneth Clark en su li ro the nu e
afirma que estar desnudo es estar sin ropas, mientras que el desnudo es una forma de arte. Estar
desnudo es ser uno mismo y est relacionado con la sexualidad vivida. Sin embargo esta
propuesta de ver el desnudo como un elemento de muchas culturas el anlisis de este modo de ver
a la mujer sea dese un lenguaje crtico. En el caso de las representaciones de la mujer en poca
prehispnica, colonial u otros se puede plantear la cuestin sobre su papel social visto por las
mujeres y los hombres de nuestra actualidad.
La pintura era para los artistas del Renacimiento un instrumento de posesin a la vez que de
conocimiento. Lo interesante de esta observacin sobre el arte en esta poca son las mezclas que
se dan en nuestro pas por la historia de colonizacin que termina con una mezcla de estilos en las
artes. El arte de cualquier cultura siempre muestra muchas diferencias de talento, el modo en que

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una obra est pintada muestra su carcter. Berger analizan cuatro aspectos de la interpretacin de
la pintura al leo:
Su origen relacionado con el sentido de la propiedad de las cosas

La posicin de la mujer como objeto pictrico.

La relacin entre la herencia visual de la pintura y la publicidad actual.

La transformacin del significado de la obra original. (Para Walter Benjamn el aura de la


obra)

En relacin a la temtica de la investigacin y lo explicado considero que se puede utilizar el


mtodo mixto los elementos y usos para la misma se describen a continuacin.
Cuantitativo: En el caso de esta investigacin si es importante tener datos estadsticos del
consumo cultural. Adems de indicadores sobre aspectos culturales en el desarrollo de pases
como el nuestro.
Cualitativo: Se obtendr informacin abierta de las personas participantes en los lugares a visitar
en donde se establezca el anlisis de las experiencias estticas.
TRABAJO 3
LOS MTODOS
I.

CUANTITATIVO

MTODO
(D). Anlisis del documento.
II.
CUALITATIVO.

DATOS
Tabla de 'Casilla'.

MTODO
(C). Observacin.

DATOS
Formato de observacin: relleno en 'boxes' 'columnas', etc.
con comentarios. O escribiendo un comentario narrativo
abierto. O bien, llevar un diario' investigador'. Tambin, si lo
desea, una grabacin en vdeo del evento.
Formato de anlisis: ' en 'boxes', 'columnas', etc. con
comentarios de relleno. O escribiendo un comentario narrativo
abierto.
Grabacin de audio de la entrevista completa; ms tarde,
totalmente transcrita en forma de un 'script' o transcribe
parcialmente segn temas significativos.

(D). Anlisis del documento.

(E). Entrevistas

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(ii). Semiestructuradas. Basado


en un tema-Gua

El investigador/entrevistador busca relacin con el


participante mientras la conversacin libremente sigue una
lista de preguntas generales o tema gua.

(iii). Grupo.

(J). Grupo
Investigador formando un
pequeo grupo de personas con
quien discutir ciertos temas y / o
hacer cierta ejercicios o
actividades especficas; al
menos tres o por las sesiones.

El investigador/entrevistador facilita la discusin entre un


grupo en un papel similar del moderador.
Para el 'triangulacin' o la 'integracin' de datos: establece una
serie de datos diferentes, tales como: investigador diario,
actas de las reuniones del Comit, entrevistas de coparticipan
en el proyecto, grabaciones de vdeo, etc. (para la duracin del
proyecto entero.)
Grabacin de audio de toda 'hablar' o 'conversacin'. Adems,
una transcripcin completa de la conversacin, con un sistema
de codificacin especial para 'pausa', etc.

II (*).CUALITATIVA- ETNOGRFICA.
MTODO
(K). Estudio de caso.
Investigador 'despus' de las actividades
de uno, dos, o tres personas durante un
perodo prolongado de tiempo (un
perodo de tiempo suficiente para
permitir una especie cambio o
transformacin en la persona (s), segn
el tema de investigacin); generalmente
por lo menos tres meses y a menudo ms.

DATOS
Variable; segn la investigacin particular; pero
generalmente varios diferentes conjuntos de datos,
tales como: diario del investigador, observacin
participante ' diario, transcripciones de entrevistas
con los participantes, los documentos crearon por
participante, etc..

En este caso se estructura una metodologa paquete podemos describir que primeramente se elige
de manera la etnografa, en donde se observar un grupo de estudiantes para proponer situaciones
lmites y ver primeramente si se logra la experiencia esttica adems del nivel de conocimiento
vivencial se obtiene a travs de una observacin descriptiva la idea central de la investigacin es
la siguiente:
La reproduccin tcnica de los bienes culturales y su relacin con la experiencia esttica
a travs de los modos de ver.
El patrimonio integrado por los bienes culturales se concibe como riqueza colectiva de
importancia crucial para la democracia cultural. Entonces se exige el compromiso tico y la

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cooperacin de toda la poblacin para garantizar tanto su conservacin como su adecuada


explotacin. La importancia de determinar un grupo para que puedan plantearse sus situaciones
alternativas a las y los estudiantes para buscarnos y encontrarnos en otros mundos posibles, en otros
tiempos de esperanza en el arte o en la experiencia esttica de estar frente a l, en otras historias tan
nuestras como la de los otros. Sin embargo, esto no quiere decir que se convierta en una actividad de slo
sacar al alumno del aula, porque la docencia tradicionalista y opresora seguramente argumentar que es
arriesgado y peligroso realizar este tipo de educacin.
Es necesario en consecuencia tener mtodos autoestructurados en este caso se realizarn las entrevistas
semiestructuradas a travs de un tema gua sin embargo, esto ser combinado pues todo el grupo
participar, donde el factor determinante ser la accin del estudiante y la supremaca que tiene el sujeto,
un sujeto de la educacin para que sea autor y actor de su historia, protagonista de sus modos de ver el
conocimiento y su realidad. Estas metodologas de aprendizaje se sustentan en la invencin, el
descubrimiento, la creatividad y la fantasa sin embargo habr que registrar el cmo se vivencia est
presentndose?
El registro de videos sobre estos dilogos y las interacciones se establezcan queden registradas a travs de
las nuevas tecnologas.

Los bienes culturales son totalmente vistos como un recurso por eso la idea de explotacin. La
pregunta sera qu tipo de explotacin? en cada pas. En donde puede existir una ilusin de la
independencia de los cientficos que trabajan con este tema. Sin embargo tambin se torna por
instantes en una reproduccin tcnica de los bienes culturales basado en las categoras de mejor
til, adecuado, productivo, valioso netamente de tipo mercantil y entonces la ciencia solo se
centra en los objetos ms no en las implicaciones de la emancipacin social.
El trabajo profesionalmente productivo en este mbito se ha centrado tambin en fachadas como
en el caso de Oaxaca y restauraciones para mostrar escenarios y no experiencias. Pero en qu
conexin est el pensamiento con la experiencia? Si ese pensamiento no slo debe ordenar, sino
tambin bien extraer de s mismo los fines trascendentes a ese ordenar, su propia direccin,
entonces siempre permanece simplemente cabe s (bei sich), como la filosofa idealista. (Luckas,
1970). A travs de la investigacin de ndole crtico se encuentre la direccin en colectivo.

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